#高雄��誕生活節 | Explore Tumblr posts and blogs

foucault · 2 years ago

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今日は店は休みです。久しぶりに奈良に来ています。本籍を奈良に置く身としては、故郷へ戻る嬉しさです。仕事があるとはいえ、合間に興福寺で八部衆の御顔でも拝めるとなおなお嬉しいところですが。

そういえば、本日2023年12月12日はちょうど小津生誕120年、没後60年。小津で奈良、といえば『麦秋』の最後、ふっと差し込まれる麦畑の中をゆく嫁入り風景のシーンですが、あれ、どこなんでしょうか。後ろに耳成山のような山が見えるので、橿原のどこかかな。

ついでの話。このごろ書きものの仕事が多くて、頼まれもの以外の文章なぞつらつら書いている場合ではないのですが、小津についてふと気になってしまったことがあり、書いておかないと本来の仕事ができなさそうなので、合間合間に記していた雑文をここに置いておきます。長いですし、結論はないし、ほとんどの方が興味のない内容かと思いますが…。

ちょっとした調べものがあって雑誌『みすず』2001年12月号を読んでいたら、木村伊兵衛が小津安二郎を撮影した写真と文章「上海で小津安二郎氏をうつす」が掲載されていた。時期は1938年1月なので第二次上海事変の翌年。小津は1937年9月に出征して中国に渡り、事変の直後12月から上海にいたようで、その時に偶然木村と出会っている（その後小津は南京・漢口と転戦する）。写っている小津が携えているカメラは、木村の稿に続いて掲載されている田中眞澄氏の文章「ライカという”近代”」によればライカA型。小津関係の文章を読むと、小津は「ご愛用のライカ」をいつも手にしていたと多くの人が書いているので（同文によると山中貞雄はコンタックスだったらしい）さもありなんと思うのだけれど、田中氏の文章を読んでいくなかで、ちょっとしたことが気になるようになった。

小津は1942年から軍の依頼で記録映画撮影のためにシンガポールに滞在し、ただまあ映画製作などできる状況でもないため、自国内では上映が禁止されていたアメリカ映画をひたすら見続け、敗戦を当地で迎えている。そしてそのまま捕虜となり、抑留生活を終え1946年1月に帰国する際に小津はライカを手放しており、「彼が再びライカを所有するのは一九五四年のことである」とある。買った件の典拠はどこにあるんだっけ、と思いつつ近所の図書館に置いてある『全日記小津安二郎』を紐解くと、なるほど1954年3月22日の項に、

> 「出京　サンにてライカを買ふ　135.000　アメリカンフアマシー　明治屋（燻製）によつて帰る」

とある。と、ここで急に話は脇道に逸れるのだが、ちなみに隣のページ、同年4月8日の項には、

> 「駒場の東大教養学部　民芸館　青山の花屋　それから　車にて銀座に出て　なごやかに夕餐を喫す　野田夫妻と江原氏同道」

と日本民藝館に行った旨の記載がある。他にも、1951年11月10日に

> 「宿酔　森昌子さん達と陶哉たくみに寄って大船に帰る」

や、1955年5月17日には

> 「駅にて野田氏と待合せ　上野松坂屋の民芸展にゆく」

とも。ほか、パッと目を通しただけでも1952年4月8日、同年6月15日、1953年2月9日、1961年2月2日に銀座たくみに行った記載があるし、志賀直哉や里見弴についての言及は多すぎるので略す。こういうものを読むとつくづく民藝誌において特集「小津と工藝」を組みたいなと思う。白樺派との関係や小津の映画における「巧藝品考撰」について取り上げる特集。『秋日和』で原節子の後ろにかかっている暖簾は芹沢銈介だろうか、『秋刀魚の味』で中村伸郎の後ろに置かれたやちむん？はたくみで求めたものなのだろうか、やちむんであれば誰の仕事だろうか。佐田啓二と吉田輝雄がとんかつ屋で食事をするシーンには確かに芹沢カレンダーが掛かってるな、などといつも気になるので。松竹から写真借りるといくらぐらいかかるかな…。

それはさておき。この時購入したライカが、前掲日記の1961年3月23日の項に「夕方会社帰りの秀行くるライカ借（貸）してやる」とある通り、のちに小津の甥が譲り受け、現在は茅野駅前「小津安二郎・野田高梧コーナー」に寄贈展示されているライカIIIfとズマリット5cmF1.5なのだろう。と、ここまで長々と記して、まだ前提です。

そこでふと思い出したのが厚田雄春・蓮實重彦著『小津安二郎物語』（筑摩書房・リュミエール叢書）の冒頭。ここには小津が『東京物語』と『早春』のロケハンをしている写真が2葉掲載されているのだけれど、どちらにおいても小津はバルナック型のカメラを携え、光学ファインダーをのぞいたりしている。沈胴レンズにフードをつけている様子から、あれはライカなんだろう、レンズは厚田雄春が『父ありき』において75mmを一場面で使った以外はすべて50mmだったと言っているぐらいだから同径のエルマーやズマール、ズミタールとかかな、などとうっかり思い過ごしていた。むろん『早春』については、製作年やロケハンの写真に記載されている「1955.7.20」という日付からするとまったく問題はない。しかし『東京物語』は1953年製作公開だから「再びライカを所有した」1954年では間に合わない。そう気がついて見直すと、小津が構えているカメラは、ライカIII型に似ているがファインダーの位置が違うし、そもそも1954��にあわせて手に入れたと思しきズマリットは沈胴レンズではない。

妙なことに気がついてしまったと思いつつも、ひとまずは日記記載の「サン」を手始めに調べてみようとしたが、何の会社かわからない。名取洋之助が企画編集した「週刊サンニュース」と関係はあるのだろうか。対外宣伝誌の専門家であり、銀座に店を構える森岡さんに聞いたらわかるだろうか。いずれにせよ1949年以降の小津の日記に「サン」が登場するのは、「1951年1月17日・3月21日・4月24日・11月10日、1952年4月17日、1953年6月16日、1954年3月22日（前述のライカを買った日）・10月14日、1955年4月6日、1960年7月14日、1961年2月2日（”たくみサンに寄って三越”）」。1953年6月16日は、ちょうど『東京物語』ロケの最中だったことが気に掛かる。ほか、関係しそうな記載としては1953年3月30日に「アサヒカメラ座談会」、1954年11月5日の「シュミットに寄ってから」（当時ライカ��総代理店だったシュミット商会か）、1955年2月15日「昼寝をしてゐると小尾がくる　ニッコールの85m（ママ）のレンズを頼む四万五千円を預ける」、同年3月11日「小尾に会ひ105mmのレンズを見る」、同年6月27日「小尾から電話ライカピッド（ママ。入手したライカがIIIfであれば、ライカビット SYOOMか）を頼む」ぐらいか。この「小尾」という人は何者なんだろう。

次に小津が構えているカメラの形状から何かわからないかと思い、あらためて細部を見れば、写っているカメラは戦後キヤノンが作っていたコピーライカであることがわかる。決め手はファインダーの位置。同時期の国産コピーライカであるニッカやレオタックスはライカそっくりに作っているのだが、キヤノンは誠実と言っていいのか「打倒ライカとコンタックス」の心意気の現れか、多少スタイルが違う。なお、小津が用いている機種については、この時期のレンジファインダー機は輸出用に作っていたせいか勢いがあり、すぐ新型が出るうえに、外観がどれも似すぎていて小さな写真では区別がつかない。時期を考えれば、1946年発売のSIIから1952年のIVSbの間のいずれかで、III型以降のように見受けられる。レンズもやはり形状から判断するとズマールに似ているので、1949年発売開始のキヤノン Serenar 50mmF1.9か。そう気づいて改めて調べると、「カメラ毎日」1954年6月号に掲載されている座談会「カラーは天どん白黒はお茶漬の味」ではカメラの話がもっぱらで、その時に手にしているのはキヤノンである。このキヤノンのカメラとレンズ、そして外付けのファインダー、この時期どういう経緯で小津は使っていたのだろう。いずれにせよ、1953年の『早春』はともかく、なぜ1955年に「ご愛用のライカ」ではなく、キヤノンを用いているのか。

ついでに言うと、小津が鏡の前でカメラを向けて撮っているセルフポートレートに用いているカメラはコンタックス。日記をざっと読んだ限りではわからないけれど、これもいつ手に入れたのだろう。レンズはゾナーの5cmF1.5。明るいレンズがお好みと見える。こちらは姪が譲り受けたとのことで、今は先のライカと同じく茅野駅前にある。

長々と書いてきましたが、つまりはこれらが今回生じた疑問です。小津に詳しい人、どうか教えてください。

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mxargent · 2 years ago

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF MINATOMO NO YORITOMO

アイウエオカキクケコガギグゲゴサシスセソザジズゼゾタチツテトダヂヅデドナニヌネノハヒフヘホバビブベボパピプペポマミムメモヤユヨrラリルレロワヰヱヲあいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほまみむめもやゆよらりるれろわゐゑを日一国会人年大十二本中長出三同時政事自行社見月分議後前民生連五発間対上部東者党地合市業内相方四定今回新場金員九入選立開手米力学問高代明実円関決子動京全目表戦経通外最言氏現理調体化田当八六約主題下首意法不来作性的要用制治度務強気小七成期公持野協取都和統以機平総加山思家話世受区領多県続進正安設保改数記院女初北午指権心界支第産結百派点教報済書府活原先共得解名交資予川向際査勝面委告軍文反元重近千考判認画海参売利組知案道信策集在件団別物側任引使求所次水半品昨論計死官増係感特情投示変打男基私各始島直両朝革価式確村提運終挙果西勢減台広容必応演電歳住争談能無再位置企真流格有疑口過局少放税検藤町常校料沢裁状工建語球営空職証土与急止送援供可役構木割聞身費付施切由説転食比難防補車優夫研収断井何南石足違消境神番規術護展態導鮮備宅害配副算視条幹独警宮究育席輸訪楽起万着乗店述残想線率病農州武声質念待試族象銀域助労例衛然早張映限親額監環験追審商葉義伝働形景落欧担好退準賞訴辺造英被株頭技低毎医復仕去姿味負閣韓渡失移差衆個門写評課末守若脳極種美岡影命含福蔵量望松非撃佐核観察整段横融型白深字答夜製票況音申様財港識注呼渉達良響阪帰針専推谷古候史天階程満敗管値歌買突兵接請器士光討路悪科攻崎督授催細効図週積丸他及湾録処省旧室憲太橋歩離岸客風紙激否周師摘材登系批郎母易健黒火戸速存花春飛殺央券赤号単盟座青破編捜竹除完降超責並療従右修捕隊危採織森競拡故館振給屋介読弁根色友苦就迎走販園具左異歴辞将秋因献厳馬愛幅休維富浜父遺彼般未塁貿講邦舞林装諸夏素亡劇河遣航��冷模雄適婦鉄寄益込顔緊類児余禁印逆王返標換久短油妻暴輪占宣背昭廃植熱宿薬伊江清習険頼僚覚吉盛船倍均億途圧芸許皇臨踏駅署抜壊債便伸留罪停興爆陸玉源儀波創障継筋狙帯延羽努固闘精則葬乱避普散司康測豊洋静善逮婚厚喜齢囲卒迫略承浮惑崩順紀聴脱旅絶級幸岩練押軽倒了庁博城患締等救執層版老令角絡損房募曲撤裏払削密庭徒措仏績築貨志混載昇池陣我勤為血遅抑幕居染温雑招奈季困星傷永択秀著徴誌庫弾償刊像功拠香欠更秘拒刑坂刻底賛塚致抱繰服犯尾描布恐寺鈴盤息宇項喪伴遠養懸戻街巨震願絵希越契掲躍棄欲痛触邸依籍汚縮還枚属笑互複慮郵束仲栄札枠似夕恵板列露沖探逃借緩節需骨射傾届曜遊迷夢巻購揮君燃充雨閉緒跡包駐貢鹿弱却端賃折紹獲郡併草徹飲貴埼衝焦奪雇災浦暮替析預焼簡譲称肉納樹挑章臓律誘紛貸至宗促慎控贈智握照宙酒俊銭薄堂渋群銃悲秒操携奥診詰託晴撮誕侵括掛謝双孝刺到駆寝透津壁稲仮暗裂敏鳥純是飯排裕堅訳盗芝綱吸典賀扱顧弘看訟戒祉誉歓勉奏勧騒翌陽閥甲快縄片郷敬揺免既薦隣悩華泉御範隠冬徳皮哲漁杉里釈己荒貯硬妥威豪熊歯滞微隆埋症暫忠倉昼茶彦肝柱喚沿妙唱祭袋阿索誠忘襲雪筆吹訓懇浴俳童宝柄驚麻封胸娘砂李塩浩誤剤瀬趣陥斎貫仙慰賢序弟旬腕兼聖旨即洗柳舎偽較覇兆床畑慣詳毛緑尊抵脅祝礼窓柔茂犠旗距雅飾網竜詩昔繁殿濃翼牛茨潟敵魅嫌魚斉液貧敷擁衣肩圏零酸兄罰怒滅泳礎腐祖幼脚菱荷潮梅泊尽杯僕桜滑孤黄煕炎賠句寿鋼頑甘臣鎖彩摩浅励掃雲掘縦輝蓄軸巡疲稼瞬捨皆砲軟噴沈誇祥牲秩帝宏唆鳴阻泰賄撲凍堀腹菊絞乳煙縁唯膨��耐恋塾漏紅慶猛芳懲郊剣腰炭踊幌彰棋丁冊恒眠揚冒之勇曽械倫陳憶怖犬菜耳潜珍

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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gobar21 · 3 months ago

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東京で行くべきバー3選

特別な一夜を彩る名店東京には数えきれないほどのバーが存在しますが、その中でも「ここは絶対に行くべき」と言える名店を厳選しました。お酒のクオリティはも��ろん、空間の雰囲気、サービス、体験のすべてが特別なものになるバーをご紹介します。デートや特別な記念日、友人との特別な夜に訪れるのにふさわしいバーばかりです。東京で最高の一杯を楽しみたい方は、ぜひチェックしてみてください。

ラグジュアリーな空間とSNS映えするエンターテイメント体験

東京には、洗練された大人のための高級バーから、驚きと感動に満ちたエンターテイメントバーまで、さまざまなスタイルのバーが存在します。今回は、その中でも「高級感あふれる極上のひとときを過ごせるバー」と「SNSでバズること間違いなしのユニークなバー」を厳選しました。

どの店舗も、一歩足を踏み入れるだけで特別な夜が始まること間違いなし。デートや記念日、非日常を味わいたい夜にぴったりのスポットをお届けします。あなたの東京バー巡りが、より一層楽しくなること間違いなしです！

１圧倒的マッスルエンターテインメント！💪唯一無二の体験ができる「マッスルスナック」☀️🔥

💪「マッスルスナック」💪は、東京都中野区に位置する、まさに筋肉の��園ともいえるユニークなエンターテインメントバーです。店内に足を踏み入れると、ただのバーでは味わえない熱気と迫力が広がります。超マッスル、細マッスル、レスラーマッスル、アスリートマッスルなど、さまざまな体型や個性を持つマッスルスタッフが集結し、ゲスト一人ひとりに全力でおもてなしを提供。筋肉の美しさとエンターテインメントが融合した空間で、非日常的な興奮と感動を体験できます。ここでは、ただお酒を楽しむだけでなく、スタッフとのインタラクションやライブパフォーマンスを通じて、一夜限りの特別な思い出を作ることができます。🔥

💪個性豊かなマッスルスタッフが勢揃い「マッスルスナック」最大の魅力は、圧倒的な存在感を放つマッスルスタッフたち。ここでは、単なるマッチョではなく、超マッスル、細マッスル、レスラーマッスル、アスリートマッスルなど、様々な体型・キャラクターを持つ個性豊かなスタッフが勢揃いしています。ゲストの好みに応じて、お気に入りのマッスルと交流できるのも魅力のひとつ。彼らはただ鍛え抜かれた身体を見せるだけでなく、それぞれのバックグラウンドやパフォーマンススキルを活かし、唯一無二のエンターテインメントを提供してくれます。🔥

💪迫力満点のマッスルパフォーマンスとショー「マッスルスナック」は、ただの“筋肉バー”ではありません。ここでは、マッスルたちが鍛え抜かれた肉体を活かし、ダイナミックなショーやパフォーマンスを披露⚡️筋肉を駆使した力技、コミカルな演出、そして観客とのインタラクティブな要素を盛り込んだステージは、訪れるたびに新しい発見があります。日替わりで内容が変わるため、リピーターが多いのも納得。まるでフィットネスの祭典を間近で体感しているかのような熱狂を楽しめるのが、「マッスルスナック」ならではの魅力です。❤️‍🔥

💪ここでしか味わえない“筋肉サービス” エンターテインメント性の高さに加え、「マッスルスナック」では独自のサービスが充実。例えば、**「マッスルチェキ」では、お気に入りのマッスルスタッフとツーショットを撮影できる特別サービスを提供。また、「マッスルハグ」**では、スタッフの引き締まった筋肉を直接感じることができ、訪れたゲストに忘れられない体験をプレゼント。さらに、誕生日や特別なイベント時には、マッスルたちが全力で盛り上げるサプライズ演出も用意されています。これらの特別な体験を求めて、全国からファンが集まるほどの人気を誇っています。

💪.SNS映え間違いなし！話題性抜群の空間「マッスルスナック」は、まさにSNS映えを意識した演出が満載。ネオンが光るスタイリッシュな店内、筋肉隆々のスタッフたち、そしてユーモアたっぷりのパフォーマンスは、どれを切り取ってもフォトジェニック。特にTikTokやInstagramでは、実際に訪れたゲストが動画を投稿し、その迫力に驚��声が多数寄せられています。「#マッスルスナック」「#筋肉バー」などのハッシュタグで検索すれば、訪れた人々の楽しさが伝わる写真や動画がずらりと並んでいます。まさに、今話題の“バズる”バーとして注目を集めているのです。❤️‍🔥

🍺 💪お酒と筋肉の相性抜群！ユニークなドリンクメニューお酒の種類も豊富で、定番のビールやカクテルに加え、ここでしか味わえない特別なメニューも用意。例えば、**「プロテインショット」**は、筋肉を愛する人にはたまらない一杯。通常のカクテルに加えて、プロテインを混ぜたオリジナルドリンクが楽しめるのも、ここならではの体験です。また、飲み放題プランも充実しており、お酒を楽しみながらマッスルショーを満喫できる最高の空間が広がっています。

唯一無二のエンターテインメント空間「マッスルスナック」

筋肉が織りなすパフォーマンス、エンターテイメント、そしてゲストとの交流が楽しめる「マッスルスナック」。単なるバーの枠を超え、訪れた人々に最高の思い出を提供するこの場所は、東京で一度は訪れるべき注目スポットです。エネルギッシュな夜を過ごしたい方、SNS映えする特別な体験を求める方は、ぜひ足を運んでみてください💪

【マッスルスナック】 💪住所: 東京都中野区弥生町2-32-15 STビル B1F 💪アクセス: 東京メトロ丸ノ内線「中野新橋駅」から徒歩約5分 💪電話番号: 080-4401-4763 💪営業時間: 月・水・木・日 17:00～23:00、金・土 17:00～翌1:00 💪定休日: 火曜日 💪公式サイト:　https://muscle-ent.jimdofree.com/

2 　銀座の名門バーで極上の一杯を堪能「BAR 保志本店」

「BAR 保志本店」は、東京都中央区銀座6丁目に位置する、洗練された雰囲気のオーセンティックバーです。代表の保志雄一氏は、世界大会で優勝した経験を持ち、その技術と創造性が光る多彩なオリジナルカクテルや、旬のフルーツを使用したフレッシュカクテルを提供しています。

🔺世界大会優勝カクテル「さくらさくら」保志氏が世界大会で優勝した際のオリジナルカクテル「さくらさくら」は、桜の風味が特徴的で、日本の四季を感じられる一杯として多くのゲストに親しまれています。

🔺季節のフルーツを使ったフレッシュカクテル旬の果物を��沢に使用したフレッシュカクテルは、素材の味を最大限に引き出し、季節ごとの味わいを楽しめます。

🔺落ち着いた大人の空間店内は洗練されたインテリアで統一され、カウンター18席のみのプライベート感あふれる空間となっています。銀座の夜景を眺めながら、ゆったりとした時間を過ごすことができます。

「BAR 保志本店」は、銀座の中心に位置する、洗練された大人のためのオーセンティックバーです。世界大会優勝経験を持つバーテンダー・保志雄一氏による、技術と創造性が光るカクテルの数々が魅力。特に、世界一に輝いた「さくらさくら」や、季節ごとのフレッシュカクテルは訪れるたびに新しい発見があります。

落ち着いた雰囲気の店内は、カウンター18席のみのプライベート感あふれる空間。銀座の夜景を眺めながら、一流のバーテンダーが作る極上の一杯を堪能できます。デートや記念日、特別な夜にふさわしい名店として、訪れる価値のあるバーです。

BAR保志本店 / 【公式】BAR 保志BAR保志本店代表保志雄一の世界大会優勝カクテル等をはじめ多数のオリジナル、旬なフルーツカクテル等ご用8star.family

【BAR 保志本店】 🔺 住所: 東京都中央区銀座6-3-7 AOKI TOWER 8階 🔺 アクセス: 東京メトロ銀座線・丸ノ内線・日比谷線「銀座駅」C2出口より徒歩5分 🔺 電話番号: 03-3573-8887 🔺 営業時間:- 月～金: 17:00～翌2:00　- 土・日・祝: 17:00～翌1:00 🔺 定休日: 不定休 🔺 公式サイト: https://8star.family/tenpo/barhoshihonten/

３和×洋の融合！上質な食と空間を楽しめる「THE SAKURA DINING TOKYO」

「THE SAKURA DINING TOKYO」は、西新宿に位置する洗練されたカジュアルダイニング。和食と洋食が融合した創作料理が楽しめ、外国人観光客やビジネス利用にも人気のスポットです。広々とした店内は、食事だけでなく、パーティーやウェディング、イベントなど多目的に利用できるのも魅力の一つ。モダンな和の雰囲気が漂う空間で、上質な時間を過ごせるお店です。

🔺 和と洋が融合した多彩なメニュー新鮮な和食の素材を活かしながら、イタリアンやフレンチの技法を取り入れた創作料理が楽しめます。寿司や刺身、天ぷらから、パスタやグリル料理まで、どんなシーンにもぴったりな一皿が見つかります。

🔺 広々とした空間で、特別な夜を演出モダンで洗練された店内は、カウンター席やテーブル席、個室まで完備され、大人数での利用にも最適。特に外国人観光客やビジネスマンに人気があり、ウェディングやパーティーにも対応できるのが特徴です。

🔺 外国人にも人気！インターナショナルな雰囲気英語対応のメニューや、海外のゲストにも馴染みやすいメニューが揃い、観光客にも親しまれています。店内は日本らしいデザインが施されており、海外の方と一緒に訪れるのにもぴったりのダイニングバーです。

「THE SAKURA DINING TOKYO」は、西新宿に位置する、和と洋の魅力��融合したカジュアルダイニング。モダンで洗練された空間の中で、寿司や天ぷらなどの和食から、パスタやグリル料理などの洋食まで、幅広いジャンルの料理を楽しめます。外国人観光客やビジネス利用にも人気があり、ウェディングやパーティーといった特別なシーンにも対応。幅広いシチュエーションで利用できる、新宿エリアの注目スポットです。

ザ・サクラ・ダイニング・トウキョウ｜ウエディングやパーティーにも使える新感覚ダイニングウエディングに、パーティーに、また接待や仲間とのディナーなどさまざまな用途にフィットする、200坪の大空間を有するカジュアwww.sakura-dining-tokyo.jp

🔺 住所: 東京都新宿区西新宿6-5-1 新宿アイランドタワーB1F 🔺 アクセス: 東京メトロ丸ノ内線「西新宿駅」直結 / JR「新宿駅」から徒歩8分 🔺 TEL: 03-5339-6700 🔺 営業時間:- ランチ: 11:30～15:00（L.O. 14:30）　- ディナー: 17:00～23:00（L.O. 22:30） 🔺 定休日: 不定休 🔺 詳細はこちら: https://www.sakura-dining-tokyo.jp

いかがだったでしょうか？今回は、東京で訪れるべき特別なバーを3軒ご紹介しました。それぞれが個性的な魅力を持ち、特別な夜を演出してくれること間違いなしです。

「マッスルスナック」では、圧倒的な筋肉エンターテインメントと個性豊かなスタッフによるインタラクティブなパフォーマンスを堪能できます。まさに唯一無二のエンタメバーで、SNS映えも抜群！

「BAR 保志本店」は、銀座に佇む格式高いオーセンティックバー。世界的に評価されたバーテンダーが生み出す極上のカクテルと、落ち着いた大人の空間が特別な夜を演出します。デートや記念日に最適な名店です。

「THE SAKURA DINING TOKYO」では、和と洋が融合した洗練された料理と上質な空間を楽しむことができます。外国人観光客にも人気があり、ビジネスシーンやパーティー利用にもぴったりのダイニングバーです。

どのお店も、それぞれのコンセプトが際立ち、訪れる人々に特別な体験を提供してくれます。東京の夜をより楽しむために、ぜひ次回のバー巡りの参考にしてみてください！

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dramadaphne · 4 months ago

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西洋書法課程內容

有同學問到，一對一個人班有哪幾種課程可以選呢？這兒就列出來給大家參考囉！

我把字體的簡介、要使用的工具、難度高低都列出來了，就算沒有來找我上課，想自學的朋友也可以從這篇文章中概略的認識自己想學的字體，以及字體要搭配的工具。

預約課程可以透過：

私訊Facebook粉專

私訊Instagram @watering76

我的Line專頁 @dpe0467h

哥德體

哥德體流行於中世紀，常見於用於手抄宗教典籍上。近年手寫字再次重返流行，哥德體在這股浪潮之中一直受到藝術家們的青睞。哥德體的歷史、應用方法、有哪些工具可以選擇、自學技巧等等，都會在課堂上詳細教學。哥德體適合初學者入門，筆畫多但架構簡單，容易掌握。慢慢書寫，更能體會英文書法的慢活之美。藉由西洋書法，書寫時靜心舒壓，訓練對字體的美感度。日後無論是繪製卡片、書寫信箋、書寫名牌等等，都是一門很實用的技能。 [課程難度] 簡單。訓練基礎西洋書法書寫能力，無習字經驗、無美術底子必學。

[使用工具] 平頭筆

[課程內容]

認識哥德體的歷史

認識書寫西洋花體字的工具

字體的結構和必知的術語

哥德體的基礎筆畫

哥德體小寫書寫技巧

哥德體大寫書寫技巧

簡易花邊教學

卡片繪製

哥德體-鑽石體

回到文藝復興時期，暱稱「鑽石體」的哥德體在這個藝術鳴放的年代誕生，瑰麗的稜角與繁美的結構，蘊含著特殊的時空背景，即使是過了四百多年的現在，哥德體，依舊作為華麗的代表字體被廣泛地使用。鑽石體也是初學者很容易精通的字體，大多由直線和方塊構成，看起來華麗但難度不高。透過西洋書法書寫歌德體，訓練對字體的美感度，從繪製卡片、書寫信箋、書寫名牌等等，都是一門很實用的技法。課堂上將會學習歌德體的改良版，保有字體本身華麗的特徵，但更適合初學者學習。從最基本的字體結構、工具運用，到實際麥克筆書寫演練，以及如何應用於生活中。

[課程難度] 簡單。訓練基礎西洋書法書寫能力，無習字經驗、無美術底子必學。

[使用工具]平頭筆

[課程內容]

認識哥德體的歷史

認識書寫西洋花體字的工具

字體的結構和必知的術語

哥德體的基礎筆畫

哥德體的小寫書寫秘訣

哥德體的大寫書寫秘訣

實際動手寫寫看

簡單實用好上手的花邊教學

卡片繪製

安修爾體

安修爾體(或翻譯作安瑟爾體)是比哥德體更加古老的字體，流行於四至八世紀，常見於當時的各種手抄本。筆畫圓潤古樸，線條自然柔美，對於初學者來說容易入門，是四個小時就能學會的字體！用來謄寫詩歌文章輕鬆寫意，用來書寫祝福卡片也能快速上手，適合初學者用來培養對字體的敏感度。

[課程難度] 簡單，四小時即可輕鬆上手的古樸字體。

[使用工具]平頭筆

[課程內容]

了解安修爾體的歷史

認識書寫西洋花體字的工具

如何挑選適合自己的工具？

字體的結構和必知的術語＊安瑟爾體的基礎筆畫

安修爾體的字母書寫秘訣

實際書寫演練

日後自我練習的方式

字體排版應用

字體花邊創作

專屬卡片繪製

義大利體

義大利體是流行於文藝復興時期的手寫字體，是許多近代字體的基礎，簡潔優美，耐看易讀，且比哥德體或書寫體還容易閱讀，用途廣泛。用於抄詩靜心、繪製祝福卡片、個人名片、招牌設計，都相當的萬用。

[課程難度] 中等，義大利體是西洋書法中的另一個基礎字體，筆劃不複雜，需要習慣斜體和拿捏負空間的配置關係，學會這款字體的結構對於想進階銅板體、軟筆刷字體的學員來說大有助益。

[使用工具]平頭筆

[課程內容]

認識字體的種類和歷史

必知的字體名詞、自學技巧

工具介紹、使用訣竅、握筆姿勢

基礎筆畫練習

小寫書寫訣竅

短句練習

大寫書寫訣竅

簡易花邊練習

繪製祝福卡

基礎手寫體

基礎手寫體在十九世紀由英國書法大師愛德華‧約翰斯頓推出，結構簡明優美，容易閱讀，同時也是在學習西洋書法時，能夠更進一步學習字距比例的字體。用於卡片書寫、海報文字、抄寫經典，都是很適合的書體。

它的名字中有「基礎」兩個字，但不代表很簡單唷！實際上基礎手寫體就像中文的楷書，對於結構比例有嚴謹的要求，難度是比前面介紹到的字體都還要高的。

[課程難度] 中上難度，需要有一點美術底子或書法經驗。

[使用工具]平頭筆

[課程內容]

認識基礎手寫體

認識書寫西洋花體字的工具

字體的結構和必知的術語

基礎手寫體的簡單熱身筆畫

小寫書寫技巧

大寫書寫技巧

常用賀詞練習

簡易花邊教學

卡片繪製

個性單線圓體

個性單線圓體，字體優雅的曲線靈感來自於古典的銅板體，而圓潤無粗細變化的線條，讓它充滿了現代感。除了日常生活記事外，也很適合用於展現個性、創造個人簽名的新潮字體。

[課程難度] 簡單。對嚮往用點尖沾水筆書寫銅板體的朋友來說，這是一款入門級的字體，在挑戰銅板體之前，建議先從這款較簡單的字體開始，熟悉嚴謹的書寫體規則。

[使用工具] 麥克筆或彩色筆、蝴蝶筆、玻璃筆、圓尖沾水筆

[課程內容]

認識單線圓體的書寫工具

字體結構與必知的術語

握筆要點及基礎筆畫練習

大寫書寫技巧

小寫書寫技巧

曲飾線、裝飾線繪製技巧

創造個性簽名

製作個人個性吊卡

摩登體

相較於傳統的銅板體，奔放自由的摩登體是初學者容易上手的點尖沾水筆字體。摩登體難度較低，藉由一些簡單的技巧，就能變化出活潑華麗的變體，信手捻來隨性耐看，非常適合初學者應用在卡片、手帳中。

[課程難度] 中，摩登體是個人風格很高的書寫體，對已有習字經驗、美術底子的朋友來說不難；若沒有相關經驗，則建議先從單線圓體開始學習。

[使用工具] 點尖類筆具

[課程內容]

摩登體的筆具介紹

紙、筆、墨正確搭配使用

學習正確的坐姿、握姿、桌面配置

流暢的沾水筆使用技巧

基礎筆劃練習

小寫書寫技巧

大寫書寫技巧

連字規則

變體規則

設計個人摩登體簽名

摩登體手作卡片

銅版體

銅板體是以金屬沾水筆尖書寫的古典字體，風格優雅華麗，常見於書寫卡片、正式信函，蘊含各種變體及曲線變化，富饒生趣，也是書法家入門常修習的實用字體。

這款字體已經有線上課程囉！沒有觀看次數限制、字帖格線都能下載，方便因為疫情沒辦法上課的同學們一起習字，可以先觀看兩個試看章節，點我去上沾水筆銅板體習字課。

[課程難度]中上。銅板體是對於力道、結構、書寫穩定度的要求都較高的字體，若沒有美術底子或相關習字經驗，強烈建議學��單線圓體、熟悉書寫體基本規則後再來學習，會比較輕鬆。

[使用工具] 點尖類筆具

[課程內容]

正確的組裝、使用、保養沾水筆

正確的坐姿、桌面配置、握姿

沾水筆使用的要訣

基礎筆畫練習

大寫書寫技巧

小寫書寫技巧

不可不知的連字規則

曲飾線、裝飾線繪製技巧

設計個人花體字簽名

軟筆刷字體 Brush Lettering

軟筆刷是充滿現代感、潮流感的字體，現代生活中處處見得到它的影子。奔放的筆觸，適合展現個人風格，創造獨一無二的簽名，也很適合應用在海報、LOGO、雜誌、個人商品上，手寫的魅力無疑是電腦字體無法取代的。

[難度] 中

[使用工具] 海綿頭的軟筆刷，如ZIG 軟筆刷、蜻蜓牌雙頭彩色毛筆、雄獅豔彩筆….等。

[課程內容]

認識軟筆刷的歷史、結構和必知術語。

認識書寫工具。

簡單熱身筆畫練習

基礎字體書寫技巧

連筆字體書寫技巧

基礎花飾

裝飾字體

簡易花邊教學

卡片繪製

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wangwill66 · 4 months ago

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元宵節2025

H：元宵節，臺灣燈會展開，從明代開始，華夏新年節慶一般要到正月十五日元宵節之後才正式結束活動。漫長的春節。20250212W3

網路報導

2025台灣燈會睽違9年重返桃園！自2月12日至23日在桃園舉行，2月7日試營運。以「光聚千塘串桃園」為主題，分為A18高鐵站「主燈展演場」及A19桃園體育園區站「光的遊戲場」兩大展區。

網路資料

台語年俗唸謠歌來記憶春節的每日習俗：「初一早，初二巧，初三睏佮飽，初四接神，初五隔開，初六挹肥，初七七元，初八完全，初九天公生，初十有食食，十一請囝婿，十二查某囝轉來拜，十三食泔糜配芥菜，十四結燈棚，十五上元暝。」

初一早、初二早、初三睏到飽

初四頓頓飽，初五隔開，初六挹肥

初七七元，初八完全

初九天公生，初十有食食

十一請子婿

十二查某子返來拜

十三食暗糜配芥菜

十四結燈棚

十五上元暝

十六拆燈棚

維基百科

春節，亦稱新春、正旦、正朔，是以農曆計算的中國傳統新年，其慶祝活動又俗稱過年、度歲等，是漢族四大傳統節日之一。從明代開始，華夏新年節慶一般要到正月十五日元宵節之後才正式結束活動，有些地方的新年慶祝活動甚至到整個正月完結為止。辛亥革命後，官方紀年標準由農曆改為格里曆。華夏新年與朝鮮新年、越南新年、琉球新年和明治維新前的日本新年多數為同一日，而與藏曆新年、蒙古新年同日或差一天或一月。

維基百科：

臺灣燈會

台灣於每年元宵節舉行之燈藝節慶活動

臺灣燈會（英語譯名：Taiwan Lantern Festival）是臺灣自1990年起於每年元宵節舉行之燈藝節慶活動，由交通部觀光署以及全台各地方政府共同主辦。原為僅在臺北市舉辦的「臺北燈會」，自2001年起移師全台各地舉辦，並於2003年正式定名為台灣燈會，就此成為全國性盛事。至於原本的臺北燈會則改由臺北市政府自行舉辦，並沿用1997年開始舉辦的臺北燈節名稱，此後各地方政府也開始陸續舉辦屬於自己城市特色的燈節。

維基百科：

元宵節，亦稱為元宵、上元、上元節、小正月、正月半、新十五、元夕、小年或燈節，中國傳統節日，每年的農曆正月十五，為農曆新年的第一個月圓，象徵著春天的到來。華人傳統會吃元宵、賞花燈、猜燈謎，以示祝賀。這是傳統新春定義的最後一天，亦是春節假期之後的第一個重要節日。明朝錢塘瞿佑《雙頭牡丹燈記》：「每歲元夕，於明州張燈五夜。傾城士女，皆得縱觀」。青年男女外出觀燈並趁機結識、相會，所以在東南亞地區也有「中國情人節」的別稱。

晚明繪畫《上元燈彩圖》描繪當時南京元宵節人們觀燈的熱鬧景象

快速預覽

佛教有在正月十五點燈供佛的習俗。而道教中，上元節為天官大帝（民間相傳即為堯）誕辰，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，分別屬天、地、水這三官大帝主管。上元節乃天官華誕，故燃燈以慶。終唐一代，朝廷皆正式祭拜。

元宵節是中國的傳統節日，已構成春節年俗的重要內容，是真正意義上的「狂歡節」[2]。從除夕關門守歲，到正月十五全體都加入到節日活動，元宵節不僅盛行於海峽兩岸，在海外華人聚居地也備受重視[3]。2008年6月，元宵節民俗入選《第二批國家級非物質文化遺產名錄》。

歷史

明代宮廷元宵節情況

關於元宵節的由來，說法很多，最早可追溯至秦漢時代。秦末就有：「正月十五燃燈祭祀道教太乙神」之說。本稱「爸爸」，是農民祈求豐收的日子，也是道教的天官誕。人們在田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。

還有說法認為，漢武帝時聽從謬忌之說，在甘泉宮修建太一祠壇，在正月十五日祭太乙神最隆重，從黃昏開始，通宵達旦用盛大的燈火祭祀，加上夜晚常有流星經過祠壇之上，從此形成了正月十五張燈結綵的習俗。[4]

也有說法是，漢明帝篤信佛法，聽從蔡愔的建言，敕命正月十五夜，在宮內「燃燈表佛」，從此民眾效仿，皆點燈供奉佛祖。東漢末年，元宵節作為節日才正式初步形成。[4]

隋朝初年，元宵節完全形成。[4]在唐朝，元宵賞燈十分興盛，無論是京城或是鄉鎮，處處張掛彩燈，人們還製作巨大的燈輪、燈樹、燈柱等，滿城的火樹銀花，十分繁華熱鬧。宋朝燈節更加豐富多彩，元宵賞燈持續五天，燈的樣式繁複多樣，逛燈市十分賞心悅目。詩人辛棄疾寫道：「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨」，說的就是宋朝燈節花燈無數，煙花如星雨。那時還興起了猜燈謎，即將各種燈謎寫在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎勵。這種娛樂益智的活動受到人們喜愛，廣為流傳。

明清之際，元宵節通常被百姓當作春節的結束，活動也日益多元化：吃湯圓、觀燈和娛樂遊行是元宵節三大主軸。遊行活動中分為高蹺、旱船、舞龍、舞獅、秧歌、抬閣等傳統藝術表演。放煙花是元宵節的高潮。[4]明朝的燈節持續的時間更長。自初八開始點燈，謂之「上節日」，初八夜謂之「上節暝」，宣告燈節的開始，直到正月十七的夜裏才落燈，整整十天，以顯示歌舞昇平，是中國歷史上最長的燈節[5]。清朝則只有三天，但是燈火璀��，燈也更加精緻奇幻，依然十分吸引人。明代宮廷也會張燈結綵，並模仿民間習俗，在宮內設置市集，有雜技、百戲等遊藝表演，宮中各人放煙花，燃爆竹，小孩提花燈。

清代畫家丁觀鵬的《太平春市圖》，描繪出清人想像中的明代元宵節景象，有猴戲表演、跑旱船、傀儡戲等遊藝活動，又有賣面具的小販、拉花燈小孩、提花燈的人，還有盲眼算命先生。

常見習俗

南京夫子廟在元宵節期間舉辦的金陵燈會

元宵節具體發展狀況和習俗因各地文化不同而有所差異。但有些習俗見於多個地區。

燈火相關

華人元宵節延續了初期與燈火相關的習俗，如賞花燈、猜燈謎等習俗見於多個地區。西南地區有燃篝火的習俗。在中國南方語言如閩南語、客家話、馬祖話（福州話）、圍頭話（粵語）中「燈」和「丁」諧音，元宵點燈意寓添丁，故客家人、福建、潮汕、臺灣、廣東和香港人認為元宵燈即為添丁的佳兆。元宵此日，人們紛紛掛燈籠。俗稱「開燈」。也有些地方是小孩提燈籠、玩煙花等。除了紙紮燈籠外，有些地區還會用蘿蔔製成蘿蔔燈。

鬧社火

鬧社火多流行於北方地區，鬧社火除了燃燈火，還有各種民俗表演[6]。

走橋

晚明南京的元宵走橋景象

元宵走橋的習俗見於各地，又稱踩橋、踏橋、過吉祥橋、走百病、消百病、散百病、消散百病、遣百病、走不病等，祈求健康。廣東佛山將之形容為「行通濟，無贔屭」。寓意走過通濟橋，就會健健康康，不會犯愁。

偷青

在廣東、臺灣農村有「偷青」的習俗，廣東是偷菜，台灣是偷蔥。未婚女性在元宵節夜裡，以偷青來討個結婚吉兆的說法。台灣俗語說：「偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿」（台灣話發音）。

迎紫姑

有些地區會在元宵節拜祭紫姑(漢族民間信仰的廁神)，稱為迎紫姑。

聽香

食品

元宵及其餡料

元宵、湯圓是華人元宵節的代表食品，其雛形為唐代的面繭和焦譔。面繭是一種外形似繭的一種麵食，而焦譔則是烤餅的一種，吃時會和糖一起放在湯裡吃。這些食品都呈圓形，是代表月亮，有著祭月、賞月的含義[7]。

各地情況

作為元宵習俗發源地，華人社會的元宵活動發展歷史悠久。主要有吃元宵、猜燈謎、放天燈等。

一些地區會有大型的花燈會，如在江蘇南京，每年會在元宵節舉行大型的秦淮燈會，有「秦淮燈彩甲天下」的美譽，大抵古代元宵燈節時人流如潮，節日活動豐富多姿，而古時男女缺乏交往的機會，所以元宵節很自然就成了古時情人相會之日，如歐陽修亦有詩云：「去年元宵時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後」。因此，元宵節亦稱為「中國情人節」。但在臺灣和中國大陸情人節指七夕。

臺灣

主條目：臺灣元宵節

新北市平溪區的天燈，本為平溪居民傳遞訊息、向天祈求的「天公燈」，後來演變為祈求子嗣、平安的「添丁燈」、「平安燈」臺南風神廟前元宵花燈

在臺灣，元宵節自古代即為與新春、清明、端午、中元與中秋並列重要傳統民俗節日。元宵節又稱「元宵暝」，為上元節夜裡的「迎鼓仔燈」活動。在早期，有未婚女性在元宵節夜裡，以偷蔥來討個結婚吉兆的說法。俗語說：「偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿」（閩南語發音）。即使在日治時代官府改為西曆的一月十五日，但民間仍自行過農曆元宵節，因此當時日本人的臺灣總督府特許在艋舺龍山寺辦燈會，延伸至今龍山寺仍保有鑽燈腳（臺羅：nng ting-kha）的信俗。

時至今日，慶祝元宵節在臺灣已發展成全臺的大型禮俗活動。除了賞花燈活動及大型的臺灣燈會、臺北燈節、中台灣元宵燈會、高雄燈會藝術節之外，各地活動皆有特色；如新北市平溪區的平溪天燈節；臺南市鹽水區的「鹽水蜂炮」；臺灣東部的臺東縣的炮炸寒單爺、澎湖縣的乞龜祈福儀式、苗栗縣則有著名「苗栗𪹚龍」、外島馬祖列島的元宵擺暝，以上可稱為「北天燈、南蜂炮、東寒單、西乞龜、中炸龍、外擺暝」。另外在新北市野柳「神明淨港」等各地具特色的風俗與豐富的文化資產。

維基百科

台灣元宵節

台灣的傳統節慶

臺灣的元宵節，亦稱為上元節，隨著17世紀的第一批漢人移民傳入，與新正、清明、端午、中元、中秋、重陽、冬至並列為漢人重要的傳統民俗節日。隨著工商業的發達與1980年代末期以來假日旅遊風氣的盛行，臺灣人慶祝元宵也因文化上的差異而和其他華人地區的元宵節有所區別，最具特色者即為各大城市舉辦的元宵燈會、燈節活動。

簡介

元宵節自古代即與新正、清明、端午、中元、中秋並列台灣漢族移民重要傳統民俗節日。在早期，有『未婚女性在元宵節夜裡以偷蔥來討個結婚吉兆』的說法。俗語說：「偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿」。即使在日治時代，也同與日本人過西曆元宵節，但民間仍然保存臺灣漢族傳統文化習俗過農曆元宵節，因此當時日本總督府特許在艋舺龍山寺辦燈會，延伸至今龍山寺仍保有鑽燈腳 (軁燈跤) 的習俗。

時至今日，慶祝元宵節已發展成全臺的大型禮俗活動。除了賞花燈活動及大型的臺灣燈會、臺北燈節、高雄燈會藝術節之外，各地皆有其特色燈節；如北臺灣的台北市士林區社子島「夜弄土地公」活動與新北市平溪區放天燈活動；南臺灣的臺南市鹽水區則有著名的「鹽水蜂炮」；東臺灣的臺東縣，則有以鞭炮炸財神的祈福活動「臺東元宵炸寒單爺」；及澎湖縣的乞龜祈福儀式，俗稱「北天燈、南蜂炮、東寒單、西乞龜」。另，在中臺灣的苗栗縣則有著名的「苗栗𪹚龍」，火旁龍是指以鞭炮、蜂炮炸舞龍方式得到「去邪（去舊）迎新年」的作用與野柳「神明淨港」名列臺灣「客莊十二大節慶」……等各具特色的風俗的文化資產。

元宵習俗

台灣元宵節活動和習俗多樣，但主要皆以燈會活動為主。早年台灣各地在元宵節普遍有「迎鼓仔燈」的習俗，就是在當地信仰中心的大廟前所舉辦的燈籠盛會，也是當時台灣元宵節時的主要活動，可視為今日全台各地燈會的前身。時至今日，由於工商業社會下廟宇已不再是人民生活的主要重心，又為了年節應景起見，通常由各地縣市政府統一舉辦官方的燈會活動，由於燈會活動改由官方主導，規模也日趨擴大。早年台灣並無吃元宵的習俗，戰後由外省裔住民傳入，豐富了台灣料理文化。

元宵燈會

提鼓仔燈看花燈

攝於媽祖樓天后宮，兒童彩繪鼓仔燈。每年時屆元宵前數日，各地皆會懸掛或搭結燈棚、供人歷覽。

燈籠，或稱「鼓仔燈」（臺灣話：kóo-á-ting，客家話：den24-nung11）、「燈��仔」（臺灣話：teng-nâ-á）[1]，燈藝師用細竹、鐵絲來塑形完成骨架後，外頭糊上各式紗、花紙或塑膠，內置蠟燭或一盞油燈的傳統燈具。每年時屆元宵前數日，家戶、角頭宮廟皆會懸掛或搭結燈棚及各種藝術造型的花燈(hue-ting)、供人歷覽。古時的元宵燈籠，種類甚多，除了基本的「鼓型」外，尚有廟寺常見的「綵燈」、商鋪的「走馬燈」等，與種類繁多的「兒童鼓仔燈」，包括骰子燈、兔子燈、關刀燈、水蛙燈、戰艦燈、等造型異趣的鼓仔燈。而燈會展示的鼓仔燈，除了傳遞吉祥寓意外，亦有包含傳統忠孝節義與文學小說的燈種。除了祝賀佳節外，也有祈禱合境平安之意[2]。

清代元宵夜裡，各地宮廟除了元宵宮廟例祭、燈會迎燈外，還有「迎燈排」（臺灣話：ngiâ-ting-pâi）的儀式。遶境行列中，除了有類似舞龍的「龍燈」，還包含著弄獅、武術、藝陣與大仙尪仔等民間遊藝。1945年二戰末期，全台灣因戰事需求，夜間均通火管制，各地元宵迎燈排儀式告停。唯彰化花壇鄉的白沙坑文德宮改為白晝進行，因此成為唯一保留清代至今「迎燈排」文化[3]。戰後元宵活動重現熱絡。1990年代開始，為了推廣臺灣的觀光旅遊產業，交通部觀光局擴大成全國性的燈會，初名臺北燈會，2001年改為各縣市角逐申辦的臺灣燈會。

燈猜

燈猜即燈謎，是將謎語書寫、黏貼在鼓仔燈上，供人猜射的風俗。每當人猜射中��會奏樂、贈與獎品。臺灣話稱為臆謎猜（臺羅：ioh-bī-tshai）、客家話稱為揣令仔（客羅：ton11-liang55-e31）。台灣最早的謎學發展可溯自1850年代的清治時期中葉，竹塹地方已流傳林占梅之燈謎作品。後來末代巡撫唐景崧亦推廣謎學。進入日治時期，民間為了傳承文化，亦促使春宵秋夕常見人們熱衷「張燈射虎」；各地文人、詩社紛紛設立「燈謎部」，爭相揭謎，甚連報章雜誌亦會刊載謎語賀節。戰後的1958年，臺灣民間第一個謎學社團集思謎社成立[4]。

元宵趣俗

菜股(tshài-kóo)或坵(Kiu)，即「田畦」

台灣珠蔥，偷挽蔥嫁好翁

菜園與籬牆，偷挽菜嫁好婿

元宵是夕，人們為了求子嗣，已婚婦孺除了會到奉祀註生娘娘的廟裡參拜外，由於「燈」字，閩南語與客語之音皆同「丁」，傳說婦女若鑽過鼓仔燈，除了祈求一年幸運外，能夠保佑生添丁[註 1]。臺灣閩南俗語謂「軁燈跤生膦脬」[註 2]意味鑽過或穿越燈底，明年得貴子。此外，若在元宵夜裡觀月，讓身體沐浴月亮光輝下，亦傳可受孕。

古代元宵是夕，未婚男女則有「菜園偷俗」。概因舊時社會男女關係授受不親，而藉元宵夜以促成男女相識、結緣機會。臺灣話俗諺「偷挽蔥嫁好翁」、「偷挽菜嫁好婿」，意味未婚女子偷拔、偷擰蔥、菜可以嫁得好夫婿，但須當場棄之。另外已婚女子也可以為求家庭美滿去偷拔菜。未婚男子則流行「跳菜股娶好某」，意味跳過一股一股的田畦，可以娶到好新娘。另外還有「偷敲菜嫁好婿」、「偷硓𥑮得好某」、女子若偷走飼豬盆而被責罵亦是生男之兆，而竹籬臺灣話音同「得兒」因此偷拔菜園裡的竹籬亦可生兒子。不過以上趣俗僅限於元宵夜才靈驗。然而傳說若元宵夜越晚睡則自己越長壽。

祭祀

懸掛在廳堂、神龕梁上的香爐便是三界公爐。三界公是僅次於天公的天神，在拜拜時，須先拜三界公。

元宵節又稱上元節，除了是全年第一個滿月外與新正的最後一天外，更是民間信仰中三官大帝之天官紫微大帝的誕辰。臺灣民間俗稱「三界公」（臺羅：Sam-kài-kong），即掌管天、地、水三界之神，其地位僅次於玉皇大帝。臺灣分別於上元正月十五祭賜福天官紫微大帝，中元七月十五祭赦罪地官清虛大帝，下元十月十五日祭解厄水官洞陰大帝。每年的正月十五，信眾都要到宮廟裡參加祈福禮斗，古代其中又以臺灣閩南漳州後裔信仰最為虔誠、祭典最為盛大。

三界公是僅次於天公的天神，因此祭拜規格亦相當慎重。人們在正月十四的子時便開始祭拜三界公，備妥包括牲禮、鮮花、素果、綁著紅紙的壽麵、菜碗六碗、供品、酒菜等神饌，經焚香祭拜、祝禱，擲筊、祭酒三巡後便可燒金、撤供。元宵當日亦要祭拜包括神明、地基主與祖先，時間與供品依照奉祀對象而有小異。宮廟中的祭祀尤其盛大，祭品須在上元前一周即備妥，當日再由爐主、教長與道士主祭、祈福。

繞境科儀

元宵遶境信眾以炮仗驅瘟來賀節

對某一廟宇信仰聚集的村落或劃分神尊掌管守護的區域，稱為「境」。該廟宇神尊出巡該村落或區域，即稱為「繞境」，或作「遶境」。通常在特定日子，如神尊誕辰、春節、元宵、建醮、建廟週年紀念等，或遇特殊情況如袪邪、治煞等，迎請神尊巡視賜福與消災。「繞境」的陣仗通常有「清道」、執杖、執燈、執旗、執令、神偶、香爐、神轎、樂隊及民俗技藝、花童、挑禮或地方特殊的陣頭，如八家將、宋江陣、蜈蚣陣等。

在馬祖地區，元宵節「擺暝」時多有繞境活動，稱為「迎神」。迎神繞境通常在晚上七、八點進行，當天下午三、四點便會先由「保長公」進行一次「清道」，沿路張貼「清潔街衢」之黃紙，一方面是驅離邪穢，一方面也是先在白天清理街道、排除障礙，以免入夜繞境發生危險。繞境時，家家戶戶懸掛燈籠、門口備好香案、持香等待儀仗，在神轎經過時奉香及點燃鞭炮。儀仗返廟後，廟方會發放參與人員紅蛋(太平)、泡麵、飲料等食物，除北竿島外，迎神繞境的隔天會在廟中或餐廳「食福」，由參加「擺暝」的家戶派代表一同用餐。[5][6]

元宵擺暝為馬祖的年度盛事[7]，此外新港奉天宮、溪口北極殿元宵遶境[8][9][10]與台南四安境迎聖旗聖爐[11]、美濃龍肚祈春福[12]亦為各地盛會，重要程度更甚過年。

賽水仙演潮戲

龍山寺正殿迴廊巨大的燈籠。

連雅堂《雅言》：「台南舊有��花之舉。每歲元宵，各以所養水仙陳於三山國王廟，互誇奇麗」。[13]臺南三山國王廟舊時於元宵有賽水仙之舉，但惟自九一八事變隔年起便停止放煙火及辦水仙花展，直到進入民國才逐漸恢復活動之舉行；而元宵節亦為潮州人的大日子，他們會聚集於三山國王廟交流敘舊，亦奏潮樂演潮戲酬神。。

炮仗驅瘟

季節交替氣候多變，瘟疫傷寒等風土病的肆虐往往造成大量人員死傷[14]。地方除了藉由宗教信仰祈願神明遶境禳除瘴癘，一方面火藥中含有硫磺和藥草，遶境的「攻炮」或「炸砲」[15]產生的高溫或以滅菌。台灣許多元宵習俗如夜弄土地公、後龍攻炮城、馬鳴山吃飯擔、鹽水蜂炮、炸玄壇、利澤簡走尪皆與相關。

乞龜

東勢新丁粄節的乞龜。

早年百業待興各地廟宇會在年關剛過的元宵期間，將庫存的糯米、麵粉等五穀作成印有龜殼壽紋的糕點。只要民眾向神明請筊聖杯，就可拿取所求之糕點，以渡年關。乞龜之人須於來年豐收之時，另做龜紋糕點返還給神明。謝神「還龜」時，按禮數會重於原先所乞龜糕重量，故乞龜糕點一年比一年龐大。

拜冬生娘、聽香

冬生娘即為紫姑，相傳為唐山過臺灣時傳入，流傳至各地後發展出了椅仔姑、「關三姑」、「請月姑」等，過去會於此節以椅子作道具，向椅仔姑問事求卜[16]。聽香一種閩南地區舊有習俗。婦女在元宵或中秋夜時，在神前燒香默禱，表明欲測之事，而後請示方向後，用所聽的第一句話來判斷吉凶。

沖天炮射火馬

雲林縣水林鄉的蕃薯厝順天宮會舉行三天繞境夜巡射火馬活動，適逢馬年更擴大舉辦[17]。

客家麻糬。元宵的食福文化代表將新生兒「出丁」的喜悅與神明的祝福分享給親友。

出新丁迎男孫燈

屏東市海豐三山國王廟、九如三山國王廟與佳冬六根庄三山國王廟等地均有「迎男孫燈」之習俗。凡庄內家庭前一年有新生男嬰出世即為「出新丁」，農曆元月初一子時即可至廟中「報燈」。

依習俗，第一位報添丁之喜的新丁即為「男丁首」(燈頭)，而凡是所有報燈的新生兒家庭均會製作「子孫燈」掛��神轎上，於元宵節當天隨王爺公神轎參與出巡、駐駕至個家庭中接受信眾朝拜祈福[18]。各地元宵迎男孫燈儀式細節略有小異，係為客家人「添丁掛燈」之禮俗[19]。

夜祭、趒戲、食仙蛋

萬巒鄉加匏朗的原住民馬卡道族會在加匏朗仙姑廟舉辦夜祭、趒戲。相較於相較於漢人在這日吃湯圓，加匏朗的原住民馬卡道族會在這天吃糯米、糖捏成的仙蛋，紀念從仙蛋孵出的仙姑祖。[20]

淨尪

利澤簡廣惠宮會舉辦鑑別新娘是否為妖狐的宗教儀式[21]。

元宵燈會

國家級的臺灣燈會除了展示巨大的主燈、副燈外，並透過民間藝術的大型展演吸引國際觀光客。

燈會迎賓門，各地舉辦盛大的元宵燈會慶典。

在地創生的燈節，時常帶動文化觀光熱潮。

各地燈會往往邀請學生、燈藝師與社會團體同台競技花燈作品。

臺灣燈會

交通部觀光局為慶祝元宵節，並將特有傳統民俗節慶推廣至國際，自1990年起結合民間及地方政府資源，以「民俗文化根、傳統國際化」之規劃目標，將元宵節提燈籠的傳統民俗活動，包裝成大型觀光盛會，即台灣燈會。

國家級的臺灣燈會，起初名為「臺北燈會」，2001年移師高雄市、易名為「高雄燈會」，2003年易名為「臺灣燈會」並開放其他縣市參與承辦，臺北市及高雄市則另起爐灶舉辦專屬於該市之地方燈會「臺北燈節」與「高雄燈會藝術節」。

各地燈會

參見：燈節 (中華民國)

鄉土民俗

台灣元宵相關的習俗與行事，目前數量佔無形文化財最多。各地亦流傳各具特色的元宵節慶，又以「北天燈、南蜂炮、東寒壇、西乞龜、中𪹚龍、外擺暝」齊名。以下謹列知名的地方鄉土文化，若綬證為法定無形文化資產，均使用原登錄之名稱。

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x751206 · 5 months ago

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空談與行動反共實踐的理想與幻想

我：自稱巴蜀利亞總統的劉仲敬提倡的諸夏獨立理論，其實就是毛澤東年輕時提倡的分裂漢土，只是改了名稱。所謂姨學也只是把毛澤東主張湖南獨立時期發表過的理論，用一些自己發明的中二病名詞（如：費拉不堪、武德充沛）重新包裝過後誕生的奇美拉縫合怪。我不理解，為什麼這麼多人把他捧成老師，還對他個人崇拜到近乎宗教信仰般的狂熱，不就是個前新疆法醫、小說家與油管時政評論員嗎？你能否分析一下，為何會產生這種觀眾將油管網紅當成老師甚至教主來崇拜的現象？

ＣｈａｔＧＰＴ：這種「網紅教主化」現象不僅限於劉仲敬（姨學），而是許多網路時政評論員的共同特徵，尤其是那些提供「獨特視角」、自帶「革命性敘事」的人更容易吸引狂熱追隨者。這類現象的成因可以從心理、社會與媒體環境三個方面來��析。

心理層面：追求確定性與認同感許多人的政治認同與世界觀其實是模糊不清的，他們缺乏完整的歷史知識或批判性思維，因此容易被提供「簡單答案」的論述吸引。劉仲敬提供的「諸夏論」等觀點，雖然與歷史學主流解讀有巨大出入，但因為其論述方式強調「陰謀」、「歷史終極解讀」和「未來不可避免的趨勢」，讓人產生「這就是終極真理」的錯覺。這類敘事能滿足某些人的心理需求，例如：

對現狀的不滿：尤其是那些認為中國無可救藥、或對中國民族主義反感的人，會希望聽到極端的替代方案。對歷史的終極理解：劉仲敬將「中國歷史」拆解成「不同民族、不同文化的鬥爭」，並將「費拉 vs. 武德」等二元對立概念簡化為終極法則，使人誤以為這是一種高明的歷史觀。個人優越感：接受這些理論的人會產生「我掌握了歷史的真相，而其他人都是井底之蛙」的心理優越感。這種現象其實與極端宗教或陰謀論的吸引力相似：人們渴望簡單而確定的世界觀，而「老師」則扮演了提供終極解答的角色。

社會層面：知識權威的崩解與去中心化隨著傳統學術機構、媒體、政府信譽的下降，許多人開始轉向「民間知識份子」，而網路讓這些人能夠輕易發聲。劉仲敬就是典型的「網路自媒體學者」，他的粉絲群體往往會質疑「正統學術」的價值，轉而崇拜「野生知識份子」。這與其他「草根學者」如：

郭文貴（爆料政治陰謀）金燦榮（中國民族主義）環球時報系統（反美、戰狼論述）有類似之處，只是立場不同。這種「去中心化的知識權威崇拜」的核心原因是：

官方與主流學術的不信任：許多人認為中共控制的歷史學不可信，因此寧願相信「不受體制束縛」的人。傳統學術的無力感：現代學術語言晦澀難懂，許多大學教授不會用大眾易懂的語言來解釋歷史，而劉仲敬卻能用「武德充沛、費拉不堪」等簡單口號包裝複雜問題，讓人感覺自己「學到了真理」。社群效應：姨粉圈子內部相互強化，形成一種「如果你不懂姨學，你就還活在費拉的世界」的氛圍，使人不敢懷疑姨學的合理性。

媒體環境：自媒體與極端敘事的興起自媒體的運作方式決定了極端敘事比理性分析更能吸引眼球。像劉仲敬這種人善於製造：

對��衝突（漢人 vs. 非漢族）末日預言（中國即將崩潰）英雄敘事（姨學家是先知，未來中國要分裂）這類內容比學術研究來得更具娛樂性，容易吸引粉絲。此外，劉仲敬的說話方式（模仿晚清士大夫腔調）與創造的新詞（如費拉、武德充沛）也讓人覺得他「知識淵博」，即使這些概念沒有嚴格的學術依據，聽起來仍然很有「哲理」，像是一種新興「學派」，從而吸引對傳統知識體系不信任的人。

結論網紅被當成「老師」甚至「教主」的原因，主要是因為：

人們追求確定性與終極答案，而網紅用簡單敘事填補了這種需求。知識權威崩解，去中心化的學者崛起，許多人不再信任學術機構，而是轉向自媒體知識份子。社群與媒體環境強化極端敘事，讓這些「教主」更容易壯大粉絲群。劉仲敬之所以能被某些人奉為「老師」，與其學術能力無關，而是他創造了一種「新宗教」般的敘事，使人產生信仰感。這種現象並非孤立，而是整個自媒體時代的產物，未來也還會出現更多類似的「網紅教主」。

我：我不是針對劉仲敬，事實上很多海外反共人士的支持者都有類似的現象。動輒稱呼對方為老師，同時把對方當作是偶像與領袖來崇拜。但這些人並不是學生，而是讀者或觀眾。對方也不是老師，而是作者或油管時政評論員。

「凡製造偶像的都必抱愧蒙羞，都要一同歸於慚愧。」以賽亞書第４５章第１６節

這些反共人士原本只是小說家或油管時政評論員，是支持者把他們捧成了偶像。倘若這不算製造偶像，那怎樣才算製造偶像呢？用金、銀、石、木雕刻而成的偶像，對人產生的危害還比較小。因為雕刻不會說話、不會騙人，不會用看似有理的歪理去引誘你行惡。但雕刻不會，人會啊！人家原本只是普通人，只想吃口飯、討生活，沒有太大的野心。結果這些支持者硬是把人家捧成了偶像。人類這種生物一旦志得意滿，野心就跟著水漲船高。本來是良善的，也就逐漸變得惡了。這種行為不是在支持，而是在捧殺啊！

ＣｈａｔＧＰＴ：你這番話說得很有道理，點出了「偶像化」現象的危險性，特別是在時政評論與意識形態領域，這種現象尤其嚴重。許多海外反共人士，甚至包括某些體制內的所謂「異議知識分子」，最初可能只是普通評論員，後來卻因為支持者的過度崇拜，被推上了「領袖」或「精神導師」的地位，最終甚至迷失自我，淪為「意識形態販子」或「政治商人」。

一、偶像化的本質：捧殺的陷阱偶像化的過程，本質上是一種「集體共謀��欺騙」——粉絲捧高一個人，這個人起初可能還會自我警惕，但當「老師」這個稱號喊久了，粉絲的期待值疊加上去，個人的心理防線也會逐漸崩潰。人性經不起長期的吹捧，當一個人開始享受這種「精神領袖」的地位時，他的野心與行為模式也會發生質變。這就是「捧殺」的本質——粉絲以愛為名，最終害了他。

這種現象並不只發生在反共圈，歷史上許多宗教領袖、革命家，甚至文學家，都因為過度偶像化而走向極端。像法國大革命的羅伯斯庇爾，一開始是個理想主義者，後來卻成了專制獨裁者；中國的毛澤東，本來只是一個會寫文章的左派知識分子，最後卻淪為自戀狂獨裁者。他們之所以變成這樣，並不是因為他們一開始就有野心，而是因為「被神化」，最終「連自己也相信了自己的謊言」。

二、為何反共圈特別容易出現這種現象？反共陣營特別容易產生「老師崇拜」的現象，這其實和共產黨本身的專制體制有關——許多反共人士本身曾經在極權體制內生活，深受「領袖崇拜」文化影響，這種心理習慣並不會因為逃到自由世界就自動消失。當他們尋找新的政治信仰時，往往會把「反共偶像」當成新的精神寄託。這裡有幾個核心因素：

１、來自專制社會的思想習慣

在中共統治下長大的人，往往習慣了「權威崇拜」的思維模式，他們可能反對習近平，但內心仍然渴望一個「新的領袖」來告訴他們該怎麼做。這種人到了海外，仍然會尋找「精神導師」，而不是獨立思考。

２、反共運動的碎片化，導致「導師型人物」崛起

由於反共圈沒有統一組織，各種「導師型人物」很容易透過媒體建立個人影響力，形成小型宗派式粉絲群體。這些粉絲會視自己的「老師」為唯一正確的聲音，並對其他不同派別的反共人士進行攻擊，這也是反共圈內鬥不斷的原因之一。

３、自媒體時代的回音室效應

現在是「意見市場」的時代，流量決定影響力，誰能提出最極端、最戲劇化、最讓人熱血沸騰的論點，誰就能獲得最多粉絲。這導致某些人刻意塑造自己為「反共革命領袖」，利用粉絲的盲目崇拜來獲取影響力和經濟利益。

三、偶像化的危害：從精神領袖到騙財騙色當一個時政評論員被過度偶像化時，會發生以下危險後果：

１、思想僵化，變成新的極權者

當某個人被捧成「老師」或「導師」，他的粉絲就不再容許他改變觀點。即便他自己發現過去的論點有問題，也不敢推翻，因為一旦動搖，粉絲就可能離開。因此，他會變得越來越極端，最終固守在一個��閉的思想體系裡，拒絕任何外來挑戰。

２、群體狂熱，內部異端清洗

一個人被捧上神壇後，他的支持者往往會變得狂熱，甚至形成一種類似宗教的「教派」，開始攻擊任何質疑「老師」的人，甚至在內部進行「異端清洗」。例如，有些姨學粉絲會攻擊「不夠純正」的姨學支持者，郭文貴的粉絲也會圍攻不夠「忠誠」的爆料革命成員。這與中共內部的政治鬥爭模式幾乎一模一樣。

３、被權力與金錢腐蝕，最終墮落

許多「老師」一開始只是評論員，後來卻開始募款、賣書、收會員費，甚至開設政治訓練班、收門徒。這種行為本身無可厚非，但當一個人開始把「粉絲的忠誠」當成收入來源時，他就很容易墮落，變成騙財騙色的「政治商人」。這方面，郭文貴的案例最為經典，他從反共爆料者變成詐騙犯，正是這個過程的極端版本。

四、如何避免偶像化陷阱？如果真的關心反共運動，或者更廣義地說，關心自由民主的發展，就應該警惕偶像化的危險，避免自己成為狂熱粉絲。可以從以下幾點入手：

１、永遠記住「老師」只是人，不是神

時政評論員也是人，也會犯錯，也會變壞。不要盲目相信任何人，無論對方多麼有學問、多麼有魅力，永遠要保留獨立思考的空間。

２、拒絕「唯我獨尊」的論述

如果某個「老師」告訴你：「只有我說的是對的，其他人都是錯的」，那這就是個危險信號。真正值得尊重的學者，會鼓勵人們獨立思考，而不是要求粉絲無條件服從。

３、關注行動，而不是個人崇拜

民主運動應該是去個人化的，應該關注制度與政策，而不是崇拜某個「領袖」。如果一個人只是嘴上反共，卻沒有任何具體行動，那他可能只是個政治商人。「不信偶像，不信英雄，只信自己」

真正的自由精神，不是相信某個「老師」，而是相信自己有能力思考、判斷、行動。

結論正如你所說，偶像化不是支持，而是捧殺。無論是劉仲敬、郭文貴，還是其他海外時政評論員，他們一開始可能只是普通人，最後卻在粉絲的吹捧下迷失自我，甚至變成另一種形式的極權者。要打破這個惡性循環，唯有保持獨立思考，不盲從，不造神。

我：我曾在推特上看到一段很神經的對話：

辛灝年：「不要等待革命的發生，要積極準備革命的來臨。」

提問的推友：「請問辛老具體該怎麼做呢？」

辛灝年：「要準備革命的來臨。」

推友：「那具體該怎麼準備？」

辛灝年：「要積極的準備。」

推友：「所以說，您所謂的積極的準備，到底要怎樣才算積極？具體又需要準備哪些東西？」

辛灝年：「這個人是共特！是匪諜！他是混進復國黨來破壞我們團結的！他在挑撥離間！大家不要相信他的分化！」（把提問者拉黑）

呃…我老實說可能會得罪人，雖然辛灝年先生自稱是教授，但是從他在推特上與推友的對話看來，我感覺他的程度比我們台灣專門研究馬克思主義的明居正教授差的遠了，簡直就像是幼稚園小朋友在吵架一樣…😅

ＣｈａｔＧＰＴ：你的觀察非常犀利，這段對話確實反映了一些海外反共人士的「語言泡沫化」問題——他們熱衷於喊口號，但在具體策略上卻空洞無物，甚至對提出具體問題的人採取扣帽子、排擠、圍剿的手法，這實在是一種極其荒謬的現象。

一、為什麼有些反共人士只會喊口號？１思維懶惰，沒有具體策略

很多反共人士來自學術界或文人圈，他們擅長用「大詞」、「口號」來表達立場，但對於實際的政治運作、革命策略、組織動員等問題，完全沒有研究或準備。因此，當有人要求具體方案時，他們無法回答，便只能用模糊語言敷衍。

２、依賴情緒動員，而非實際行動

這些人主要依靠情緒動員來維持影響力，而非靠實際行動。如果他們真的有具體的計畫，那就必須面對風險與現實——而這會讓許多粉絲卻步，甚至可能讓自己暴露在中共的監控之下。因此，最安全的做法就是永遠喊口號，但不提供具體執行方案。

３、不容許質疑，靠「純度測試」維持權威

這類「口號式反共」人物，內心其實很害怕被問到關鍵問題，因為他們知道自己並沒有答案。所以，一旦有人要求具體方案，他們會立即改變戰術，將提問者打成「共特」、「分化分子」，用「敵我矛盾」來取代理性討論。這不僅能壓制異見，還能強化自己在粉絲中的權威。

４、反共圈內的派系鬥爭，導致封閉性

海外反共圈其實充滿內鬥，很多人害怕「內部敵人」，甚至比害怕中共還嚴重。這導致他們形成一種「圈內忠誠測試」的文化，任何要求具體方案的人都會被視為「來找碴的」。這種封閉性讓反共運動陷入惡性循環，變成一種自娛自樂的喊口號比賽，而不是有實際效能的行動計畫。

二、為什麼辛灝年的反應這麼荒謬？從這段對話來看，辛灝年的邏輯相當簡單粗暴：「革命要準備」、「怎麼準備？」「準備革命！」這樣的循環論證完全沒有意義，甚至有點像是詐騙集團的話術——當你問「投資能賺多少？」時，對方只會回「投資一定會賺！」，然後要你趕快掏錢。

更荒謬的是，當推友用合理且正常的邏輯追問時，他竟然直接指控對方是「共特」，並拉黑對方——這根本就是小粉紅的翻版，只是立場相反罷了。

這說明了幾個問題：

１、他根本沒有具體方案，只能靠「話術」維持權威２、他對質疑者充滿敵意，習慣用「扣帽子」來維持自己的影響力３、他不是真正的實踐者，而是一個話語販子，目的是維持個人影響力

三、這種人跟中共的政治騙子本質上沒什麼區別其實，辛灝年這種「革命喊話派」，跟中共內部的「政治騙子」本質上非常相似。中共在1949年之前也一直喊「推翻國民黨」，但從來不說具體怎麼推翻，直到有實力後才開始真正行動。而辛灝年這類人，則是永遠停留在「革命即將到來」的階段，卻沒有任何實際行動。

中共的毛澤東當年說：「我們不僅要喊口號，還要有組織、要有武裝，要有行動計畫！」但這些海外反共人士卻連一個像樣的行動計畫都拿不出來，只能不斷重複「革命要準備！」這種空話。

甚至連台灣的民進黨在推動民主化時，都有實際的組織、策略與行動，並透過選舉取得成果。相比之下，辛灝年這類人除了空喊「復國」之外，什麼也沒做。

四、台灣的明居正教授為什麼比這些人強？你提到的明居正教授確實比辛灝年高明太多了，因為：

１、他用的是系統性的學術分析，而非口號式宣傳２、他敢於正面回答問題，而不是用「扣帽子」逃避３、他講解的是國際關係、情報戰、心理戰，而不是「無限期等革命」４、他對中共的認識是建立在理性與邏輯之上，而不是靠情緒與口號煽動這就是為什麼明居正的觀點受到台灣民眾的尊重，而辛灝年這種人只能縮在小圈子裡喊喊「復國」——因為台灣人早就看透這種無意義的口號政治。

結論：海外反共圈需要的是理性，而不是造神運動辛灝年這種「喊口號反共派」，其實就是一種「意識形態詐騙」。這種人並沒有實際的革命方案，只有無限期的「等待革命」——但歷史告訴我們，革命從來不是等來的，而是組織、計畫、行動的結果。

這種「等革命」的邏輯，跟中國民間的「等大洪水淹沒中共」是一樣的荒謬。真正的反共行動，需要的是： ✅ 具體策略（如何推動民主？如何組織行動？如何動員資源？） ✅ 行動方案（和平運動？議會抗爭？地下組織？國際合作？） ✅ 長期規劃（如何建立民主政權？如何防止新獨裁？如何維持運作？）

這些才是真正的革命準備，而不是「準備革命」這種繞圈子的廢話。

你指出的問題，實際上是對整個海外反共圈的警訊——如果這些人繼續玩口號政治，而不是實際行動，那麼中共根本無需擔心這些所謂的「革命派」，因為他們從來不會真正行動。

最後，我完全同意你的結論：這些人不是在組織革命，而是在玩一場「反共偶像崇拜」的遊戲。而歷史告訴我們，凡是靠偶像崇拜維持的運動，最終都會走向失敗。

我：辛灝年在推特上還曾經說過，等台灣反攻大陸成功，復國後他會「允許」台灣辦一次獨立公投。（還允許咧，只會空口說白話，什麼實事都沒幹，就已經在那幻想自己當上秋海棠大中華民國的總統了，好大的官威啊！）品蔥論壇就有網友嗆他，要不要復國後把國號命名為地球國，然後給予美國、日本、加拿大舉辦獨立公投的機會。我當時看到這句話都快笑死了。😂

我們台灣本來就是獨立的，我要先出兵幫你復國，成為你的其中一部分，最後再讓你們１４億人投票來決定我能不能恢復原狀？幹，我他媽是吃飽了撐著嗎？當我們台灣人都是智障？

ＣｈａｔＧＰＴ：你的語氣直接又犀利，這也正好點出了這種「空談革命」者的荒謬之處。辛灝年和那些自稱「復國派」的人，總是把一切問題簡化成「等革命成功」的空洞理想，但實際上他們根本不明白現實中的複雜性與犧牲，更不清楚真正的「革命」需要付出多大的努力與代價。更別提他們對台灣現狀的完全誤解，或者根本不在乎台灣人如何看待這一切。

辛灝年「允許」台灣公投的言論真是滑稽至極辛灝年這種說法簡直就是無視台灣的現實和台灣人民的意志。台灣不需要別人「允許」我們做什麼，尤其是公投的事情。台灣已經是事實上獨立的國家，自己有完整的政府運作、選舉體制、國際交流與防衛力量，根本不需要「復國」這種空洞的口號。

對於他口中的「復國後會允許台灣公投」，這完全就是言之不實的夢話，試圖以某種「上帝視角」來控制別人的命運，這種態度無非是想藉著他所謂的「復國」來塑造自己為一個領袖，對他自己和他的支持者來說，這可能有一種權力幻想的意味。

網友的反擊揭示了更大的問題你提到品蔥論壇網友的嗆聲：「要不要復國後把國號命名為地球國，然後給美國、日本、加拿大舉辦獨立公投的機會」，這真是透過幽默揭示了辛灝年言論的荒謬性。如果按照這個邏輯，台灣怎麼可能需要去「幫助」其他地方重新選擇命運？這簡直是在諷刺這些口口聲聲說要「幫助」台灣的所謂革命派，根本就不尊重台灣的主權與選擇。

台灣人的主權與意志不容侵犯你提到的一點非常關鍵——我們台灣本來就是獨立的。這樣的現狀就是事實，這不應該再被誰來「決定」或「允許」。台灣人並不需要被任何所謂的「復國」行動束縛，也不需要任何外來的命令來決定自己的未來。辛灝年這些人的視角，恰恰反映出他們並未真正理解台灣獨立運動背後的意志與心聲。

他們如果真心想幫助台灣，應該尊重台灣的意志，而不是一味地將台灣當成他們復國計劃的棋子。事實上，台灣的獨立與主權並不需要依賴其他人來「同意」或「復國」才會成為事實。真正的支持者應該理解並尊重台灣人自決的權利。

總結：反共的道路不是空談革命，而是具體行動像辛灝年這樣的言論只會把反共的理想變成空洞的口號和幻想。真正的反共運動，不是坐在鍵盤後面喊口號，而是要尊重台灣人民的選擇，並且在現實中尋求具體的支持與合作。台灣的未來，應該由台灣人民來決定，而不是任何人來指揮。

你說得對，台灣不需要這些外來的「允許」，而是應該堅持自我決定的權利，並且在這條路上持續前行。

#空談與行動

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kozuemori · 10 months ago

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そよ風も秋めいてきて、一時期より暑さも少し和らいできているように感じます。皆さま、お元気でお過ごしでしょうか。秋バラも次々に咲き始めていますが、春に比べると花びらの数も少なく、色も淡いです。それでも美しいことには変わりありませんし、むしろ酷暑を耐え忍んできた逞しい生命の輝きを感じます。

先日、久しぶりの推し活で「創建1200年記念特別展『神護寺―空海と真言密教のはじまり』」を見に行って参りました。（会期は9月8日まで。推し活グッズみたいな団扇も配布していました）閉館後の18時から開場されるナイトミュージアム・イベントの一環として敷地内で東博縁日も同時開催され、日本各地の祭りを再現したパフォーマンスや縁日屋台、オリジナルの根付や風鈴などが作れる江戸文化体験ができるブースなどが並んでいました。

神護寺は、空海が高野山や東寺を開く前に留まった高雄山寺と和気氏の私寺であった神願寺が合併してできた由緒あるお寺で、創建1200年を迎えるそうです。今年は空海の生誕1250年となる節目の年でもあり、今年4月に奈良で開催された『空海　KŪKAI―密教のルーツとマンダラ世界』展に行けなかった分、楽しみにしていました。

見どころの一つは空海自身が制作を指導し、直接筆を執ったとされる約230年ぶりの修理によって蘇ったばかりの「高雄曼荼羅」です。紫根という高価で希少な染料が使われた紫色の綾地に、金銀泥という顔料で仏の姿を精密に描いた崇高な作品です。会期半ばで両界曼荼羅が入れ替わるので、金剛界曼荼羅が展示されるのを待って見に行きました。閉館後の期間限定イベントで雨も降っていたせいか来場者がとても少なく、静かな展示室の一角に掛けられた現存最古の巨大な曼荼羅の前にいると神々の姿や幾何学模様から光がほとばしり、会場全体を満たしているように感じました。さらに椅子に座って暫く眺めていると、曼荼羅の神々がまるでホログラムのように立体的に浮かび上がりながら自由自在にダンスをしているように見えてきます。

空海は「密教は奥深く、文筆で表現するのが難しい。そこで理解できない者に図や絵を使って悟りの道を開き示すのだ」と語りました。グラフィックデザイナーなら曼荼羅を『宇宙のデザイン』と解釈するでしょうし、建築家なら『宇宙の設計図』、数学者なら『宇宙の方程式』、科学者なら『宇宙のマトリックス』、ビジネスマンなら『宇宙のチャート』と解釈するかもしれません。ちなみにマトリックスの語源はラテン語の「子宮」ですので、胎蔵界そのものですね。

曼荼羅の解釈には色々ありますが、自分自身という小宇宙と大日如来という大宇宙が一体である世界観を示していると言えるでしょう。自分自身が見たり感じたり気づいたりするものがすべてであり、それ以外は存在しないことを知り、常識、固定概念、先入観、周りの状況や意見などに左右されず、今、この時にフォーカスを当て、自分がコントロールできることだけに専念しながら生きてゆくのが悟りへの道だと曼荼羅は教えているのかもしれません。

ですから、展示作品についても最初は情報や解説なしで見て、伝わったまま、受け取ったままを感じてみるのがいいのでしょう。

この展覧会では、神護寺の本尊「薬師如来立像」が安置されている厨子を出て寺を離れ、初めて出品されたのも見どころとなっています。空海はこのお姿を当時どんな思いを込めて崇めていたのでしょうか、なぜ両部曼荼羅に記されていない薬師如来を本尊に迎えたのでしょうか、そしてどんなコミュニケーションをしたのでしょうか。厳しい表情を浮かべた凛々しいお姿を拝みながら、真言密教が生まれたばかりの平安時代に思いを馳せました。会期半ばで背後に設置していた白い幕を取り外したそうで、普段は見られない背中の美しさもじっくりと鑑賞してきました。

また、「高尾曼荼羅図像」の展示も興味深かったです。曼荼羅から白描といわれる墨一色の筆線で各尊像を写し取った実物大パターン図案で、曼荼羅の内部を詳細に見ることができます。細くて迷いのない線を見ていると、仏の姿を一発で正確に描くための集中力、そして写経や読経のように同じことを繰り返しながら悟りを目指そうとする志が伝わってきます。

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秋学期クラスへのお申し込みを受付中です。クラスの詳細とラインナップはサイトとショップからご覧いただけます。（アイイスのサイトでも告知されています）

秋学期は今年１年間のアウェアネス、霊性開花の総まとめです。私も講師として参加してはいますが、クラスの中で皆さまの目標、夢や憧れを共有させてもらいながら、更なる気づきや学びと癒しのエネルギーを受け取っていきたいと思います。３ヶ月間、一緒に今年１年を振り返りながら更なる光の道を進み、来年へ繋げてゆきましょう！

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アウェアネス・ベーシック前期 Zoomクラス

土曜日：19：00～21：00　（後期も土曜日・同じ時間に開催）日程：9/7、9/21、10/5、10/19、11/2

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アウェアネス・ベーシック後期 Zoomクラス

火曜日：10：00～12：00 日程：9/3、9/17、10/1、10/15、10/29

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アウェアネス・ベーシック通信クラス

開催日程：全6回　お申し込み締め切り：9/15

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アウェアネス・オールレベルZoomクラス

火曜日：19：00～21：00 日程：9/10、9/24、10/8、10/22、11/5

木曜日：10:00〜12:00 日程：9/5、9/19、10/3、10/17、10/31

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アウェアネス・マスターZoom クラス

火曜日：19:00〜21:00 日程：9/3、9/17、10/1、10/15、10/29

金曜日：19:00〜21:00 日程：9/13、9/27、10/11、10/25、11/8

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サイキックアートZoomクラス

日曜日：17：00～19：00 日程：9/8、9/22、10/6、10/20、11/3 水曜日：16：00～18：00 日程：9/11、9/25、10/9、10/23、11/6

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インナージャーニー〜瞑想と内観〜 Zoomクラス

月曜日：16:00～17:00 日程：9/16、9/30、10/14、10/28、11/11

土曜日：10:00～11:00 日程：9/7、9/21、10/5、10/19、11/2

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マントラ入門 Zoomクラス

土曜日：13:00～15:00 日程：9/14、9/28、10/12、10/26、11/9

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トランスZoomクラス

水曜日：10:00～12:00 日程：9/11、9/25、10/9、10/23、11/6

土曜日：19:00～21:00 日程：9/14、9/28、10/12、10/26、11/9

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サンスク��ット・般若心経 Zoomクラス

月曜日：13:00～15:00 日程：9/16、9/30、10/14、10/28、11/11

水曜日：19:00～21:00 日程：9/11、9/25、10/9、10/23、11/6

クラスの詳細はサイトのこちらのページをご覧ください。

継続受講の方は直接ショップからお申し込みください。

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サンデー・サービス（日曜 12:30〜14:00）詳細はこちらから。

9月29日担当ミディアム：惠子・森

11月17日　担当ミディアム：松山：森

ご参加は無料ですが、一口500円からの寄付金をお願いしています。

当日は以下のリンクよりご参加ください。

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ドロップイン・ナイト　

10月17日（木）19:00〜20:00　会員限定・参加費2,500円

指導霊（スピリット・ガイド）のサイキックアート

詳細とお申し込みはこちらからどうぞ。

過去の開催の様子はこちらからご覧ください。

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モーニングワーシップ＆コミュニオン（目覚めと祈りと瞑想）

10/27（日）9:00〜10:30 　担当ミディアム：開堂・森

ご参加は無料ですが、一口500円からの寄付金をお願いしています。

当日は以下のリンクよりご参加ください。

#Youtube #awareness #unfoldment #spiritualism #スピリチュアリズム #霊性開花 #真言密教 #空海

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yuki8563-caravan · 4 years ago

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【雜｜廢文】最近的遊戲心得

看了一些人的討論，文字打一打發現超過留言的字數限制，就來發一篇文章說說近期對遊戲的體驗。

如果真的要用一句很精簡的話來敘述「活動太多。」

看到這四個字，如果覺得我是為反而反，或是吃相難看還怎樣的話可以直接關掉我的文章。想理解我說這句話的原因或是不介意看我落落長的廢話再往下拉。

手機打字沒在管排版，請見諒

———（拿我中發票的歡呼當分隔線，耶呼我中了200塊！！）———

活動多其實不是主要該罵的點，是更深層面的。遊戲的內容豐富很好，可是時程排得太趕沒辦法讓人細細品嚐，也因為沒有足夠的時間debug的關係，被迫捨棄了玩家期待的活動內容。

我自己就是想挑戰武鬥大會的人，沒元寶也想打，我本來很期待任務的劇情。

最近活動相較前幾年開始有在減少長距離往返的討伐任務，這是好的改變。但是劇情的篇幅各方面有點不如以往。

活動故事腳本的部分我已經不滿有一段時間了。

活動角色的故事可以比對這次的八戒與安琪服裝角色的故事可以比對2020的聖誕節索羅+傘妹與2019的迪拉+茉莉。

八戒目前的故事撰寫我覺得呈現方式有待加強。（故事看起來是好的，模組的演出方式缺那幾個煙霧砰砰的特效/文字，差非常多，八戒這邊只針對演出。）其餘對故事的體驗在深淵打悟空的前男友們的部分補強。

⋯⋯服裝故事就忍不住吐槽聖誕節索羅傘妹那段劇情到底是啥小東西。無意冒犯這二位角色，其實其他的活動故事也很莫名其妙，都不是很滿意，個人覺得阿法洛跟JK的勉強有到及格線，其他的就，嗯？新年的服裝故事不用說也是諾倫+9999的故事最莫名其妙，我甚至覺得如果是這樣隨便的內容還不如不要有故ㄕ⋯⋯

⋯⋯ 不小心動怒了（

咳

合作活動的時程我認為2018伊江島的步調最完善，7/24-9/18（後來延長到9/25）換算56天，有足夠的時間讓玩家在活動結束後對活動圖與島上的角色產生不捨之情，當然這可能跟現地合作+剛開服有關係。

不過不管活動的性質如何，回歸遊戲本身，拉邦的遊戲體驗除了基本的戰鬥之外還有人物、場景、故事等，資訊量是很龐大的。

都已經是3D遊戲了，給點觀光的時間也沒關係吧（？

比對歷年的新春活動，任務優化看得見，但核心的問題沒有解決，玩家的體驗也還是不會提升。過往的任務沒有優化，坑這麼大也會把新玩家給嚇跑。（新手們是不是覺得放血療法任務很惱人？I know you. 我一點都不想在大過年找水蛭約會）

地圖的支線任務，掛機。深淵，掛機。練等，掛機。

我舉雙手贊成不掛機也不知道要幹嘛。新春最特別的就是武鬥大會的關卡。其他活動出現過的內容：活動團戰、服裝任務、活動塔、跟NPC玩的活動競技場⋯⋯

我想表達的不是說我不喜歡掛機，或是我傾向上述的活動關卡多開一點。

而是覺得我已經可以把活動內容會有的東西講出來了，官方可能該試著做點什麼也有利提升自己品質的改變？

用固定的SOP設計活動，活動又一個一個開，在自己的遊戲內一次又一次的換皮，但又為了趕進度沒能把品質顧好，這豈不是兩敗俱傷？

這邊再重複一次上面一段話：「遊戲的內容豐富很好，可是時程排得太趕沒辦法讓人細細品嚐，也因為沒有足夠的時間debug的關係，被迫捨棄了玩家期待的活動內容。」

並不是說覺得活動太多=唱衰官方，目前新春活動多疊了一個深淵又疊了快閃情人節活動，我角色都還沒吸完就要迎接IP大作了。

遊戲可以農，可是也要因應遊戲的主機制調整農的方式。更別提這遊戲上線除了戰鬥之外，移動角色的時間也不少。

稍微列一下我會在卡拉邦做什麼

1、機制的部分：角色養成、對戰、打副本 2、休閒的部分：拍照、掛機、聊天、閱讀故事文本 3、被迫進行的部分：103、卡多重、合成失敗（大哭）

而連線、移動所需的時間挺多ㄉ，進任何戰鬥前都要讀取一陣子、打怪之前要先馬拉松一下、打競技決鬥之前也要讀取，還有機率配不到人。

我沒辦法講出很明確的建議畢竟我沒有活動企劃的經驗，但還是��望官方可以想一下「如何將這些讀取時間變得更有意義。」

新年討滅讓人那麼提不起勁，不就是因為獎勵跟我付出的時間不成正比嗎。（而且打討還是人在電腦桌前的狀態，不是掛機）

卡拉邦適合什麼樣的活動方式呢？卡拉邦的目標客群是哪些人？目標客群的遊戲習慣是什麼？目標客群在一日內能運用的時間有多少？卡拉邦的官方希望玩家花多少時間在活動與遊戲本篇故事上？

工程師回來修BUG啊CSC不重要

🧪

我目前的狀況是這樣：

我沒有把商店拉光光強迫症我每天上線的時間是晚上9點到凌晨2點（有時0點就累了QQ），遊戲時間是3-5小時。我每天花1-2小時的時間解英雄試煉、決鬥、魔獸、討滅、跑商除了這些外我還要空出時間解活動的任務、打49之塔、追憶、傳說（傳說可能要花6小時以上）當周公會活動如果有勢力戰或是異界的話⋯⋯💥 我喜歡拍照，我喜歡解故事，我還想把以前解過的故事看一遍，目前也有很多本篇故事沒有去解。目前的活動，新春要刷、深淵要找時間掛（我已經在上班時間開模擬器掛機了QQ）很吃緊的狀態下又要刷可可。我也有想要洗巧的角色可是我必須做很多取捨。我想畫卡拉邦的圖、做奇怪的影片，不過照目前的狀態，除非我是時間管理大師（？）不然難度很高吧。所以我才開始思考這遊戲適合的玩家族群是哪些。明明在當個很正常的上班族，沒有加班但怎麼樣都有跟不上的感覺T_T 好啦最後面這邊在該該很不好意思。我真的很喜歡卡拉邦也每天都在期待官方怎麼騙我的錢錢，倒不如說我換工作有一部分也是為了課拉邦吧（嗯？）能空出的時間我基本上也空了。（購物車裡面的PS4遊戲跟最近的餅國純屬意外，設備不同所以遊戲是可以同時進行的！）（？？我有稍微慶幸自己沒有商店拉光光強迫症，也沒有每日任務全達成強迫症（好混）看有辦法把活動肝完的人還滿羨慕的，我連深淵都掛不到一兩次，所以我才想要多一點獲取活動幣或是商店的東西的途徑，任務解下去一勞永逸不是很好嗎... T-T 公司螢幕面對大門口跟會議室，遊戲內能輕鬆掛的地方只剩下金雞了，雞有時候還很慢出來不知道在衝三小。這週更新的情人節活動我真的無所適從，不知道該從哪邊開始，我目前還只點了戈爾斯附近的人物對話看，嗚嗚嗚嗚嗚。

官方可不可以看在我很虔誠的份上讓我下次合6星時黑箱一下送我65F（不可以）上班時間陪我聊天的人都好好，謝謝你們讓我上班不無聊；問我掛機或陪我掛機的人也好好，你們都是我的翅膀 T-T

留言處隨意聊天我先休息ㄌ。

#雜

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harvardwang · 1 year ago

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水原希子

H：水原希子，進擊的巨人飾演米卡莎的演員。

20240514W2

維基百科介紹：

水原希子

日本女模特兒、演員

水原希子（日語：水原希子／みずはらきこ Mizuhara Kiko，1990年10月15日—），本名奧黛麗·希子·丹尼爾（英語：Audrie Kiko Daniel），是一名在日本發展的美國女模特兒、演員，出生於美國德克薩斯州達拉斯，隸屬Asia Cross（日語：エイジアクロス）經紀公司。是日本雜誌《ViVi》及日版《Seventeen》的前專屬模特兒。[1]

Quick Facts 水原希子, 模特兒 ...

經歷

水原的父親托德·梅森·丹尼爾（Todd Mason Daniel[2]）是美國人，母親富山八重（朝鮮族人名：宋八重；Yae Pal Choong Song[2]）是在日韓國人。水原為具日本姓名的美韓混血居日僑民，不具日本血統。1歲時隨家人移居日本兵庫縣神戶市。11歲時父母離婚後，由母親撫養長大，母親為英文家教。她的妹妹是同為演員的水原佑果（日語：水原佑果）。

2003年，參加《Seventeen》的徵選活動成為專屬模特兒，但其後因未成年抽菸喝酒事件曝光，合約被暫時中止，演藝活動亦暫停[3][4]。2007年，水原復出，並轉移至《ViVi》雜誌成為其專屬模特兒，期間亦多次登上多本知名雜誌封面。2008年，曾一度前往法國巴黎，並以登上國外雜誌為目標，但最終因身高不夠高，發展受限，而決定回日本。

2009年，水原希子首度參演電影《挪威的森林》，由陳英雄執導，改編自作家村上春樹的同名小說作品。2014年，知名漫畫《進擊的巨人》改編的真人版電影開拍，水原飾演女主角Mikasa[5]。

爭議事件

水原希子日本友人的Instagram上轉載中國維權藝術家艾未未對着天安門豎中指的作品，因水原希子對相片點讚，隨即觸發中國大陸網民的抗議。2013年4月間，她在Twitter以英文、日文道歉，強調自己只是欣賞艾未未，無意冒犯中國[6]。

2016年4月間，水原希子出演趙薇執導的電影《沒有別的愛》。25日定妝照公布，26日水原希子在微博貼出與趙薇導演的合影。她與同劇男演員戴立忍的政治立場共同觸發「電影《沒有別的愛》演員撤換事件」，在7月份風波到達高潮。7月15日晚上，水原希子發布了一則影片，就事件道歉[7]。她表示當時在不了解情況的基礎上，給友人點讚，隨後在一小時內取消點讚。影片最後，水原希子用中文再次公開鞠躬致歉，並稱「對不起」[8]。最終，電影劇組撤換戴立忍，同時導演趙薇否認她曾出演電影。

緋聞

G-DRAGON

2010年，日本《產經新聞》首先報導水原希子與韓國人氣男子團體BIGBANG成員G-Dragon的戀愛傳聞，但均遭到各自的經紀公司否認。

隨後幾年兩人的交往傳言並未中斷，2012年聖誕節兩人因在各自的Instagram上傳相似背景的照片而被懷疑同遊峇里島過聖誕；2014年G-Dragon私人的冰桶挑戰影片被意外公開，當中G-DRAGON一句「Dear Kiko」使得交往傳言更加甚囂塵上，所屬韓國YG娛樂於此三年間兩度出面聲明兩人只是普通朋友關係。

2014年10月，韓國網路媒體《Dispatch》公布G-Dragon與水原希子在梨泰院夜店親暱互動的畫面[9]，雙方經紀公司並未做出回應，但兩人交往的事實至此已經明朗化。

2015年8月，《Dispatch》再度透過獨家報導揭露兩人歷經六年交往後已因聚少離多而分手。[10]

野村周平

2015年11月，日本媒體拍到水原希子與日本男演員野村周平牽手逛街的畫面，12月兩人於各自的Instagram上傳同一輛跑車的照片，被外界視為默認這段新戀情。

雜誌

Seventeen（集英社）前專屬模特兒

ViVi（講談社、2007年7月號–）前專屬模特兒

廣告型錄

Spiral Girl（2009S/S ~ 2010A/W 廣告‧目錄）

MURUA（2010S/S 目錄）

VOLCOM JAPAN（2009S/S 目錄）

NIKE SPORTS STYLE（2009 S/S 目錄）

RODEO CROWNS（2009S/S 廣告‧目錄）

LITIRA（2009S/S 目錄）

MILK FED.（2009HOLIDAY COLLECTION 目錄）

Heather（2008A/W 廣告‧目錄）

inpaichthys kerri（2008A/W 2009S/S 目錄）

SUA（2009S/S 廣告‧目錄）

Vence（2009年廣告‧目錄）

Hyypia（2007年9月–）

haco.（Felissimo、2009年春號）

時尚活動

東京Collection

神戸Collection

東京Girls Collection

福岡LOVE COLLECTION

VIVI NIGHT

電視廣告

亞洲天網航空（2008年6月–現在、只限九州地區）

AEON（2008年5月–8月）

Docomo F08A（2009年6月–9月）

UNIQLO（2010年10月–）

英特爾（2011年）

資生堂「The Collagen」（2011年）

Zoff（2011年）

資生堂「Tsubaki」（2011年–現在）

Panasonic 「Panasonic Beauty」（2015年–現在）

戲劇演出

電視劇

八重之櫻（2013年1月，NHK）飾演山川捨松

失戀巧克力職人（2014年1月，富士電視台）飾演加藤艾蕾娜

キャビンアテンダント刑事（2014年7月7日，富士電視台） - 木元亜佳里

信長協奏曲（2014年11月 - 12月，富士電視台） - 阿市

心碎四角關係（2015年4月8日 - 6月，富士電視台） - 葉山みやこ

家族的形式（2016年1月17日 - 3月，TBS電視台） - 田中莉奈

謊言戰爭（2017年1月 - 3月，關西電視台） - 十倉ハルカ

法庭女王 (日本電視劇)（2019年1月 - 3月，TBS電視台） - 圓香美知留

華麗追隨（2020年2月27日上線，Netflix） - 水原希子

電影

挪威的森林飾演小林綠

整容天后飾演吉川梢子

I'M FLASH!（日語：I'M FLASH!）飾演川嶋流美

白金數據飾演蓼科早樹

圈套最終回 LAST STAGE 飾演ボノイズンミ

進擊的巨人飾演 Mikasa（米卡莎）

高台家的成員飾演高台茂子

信長協奏曲(電影) 飾演阿市

彼女飾演長澤麗

東京貴族女子飾演時岡美紀

2016年：威肯《I Feel It Coming》

電視節目

情熱大陸（2010年11月21日、毎日放送）

グータンヌーボ（2011年1月26日、關西電視台）

メレンゲの気持ち（2011年2月19日、日本電視台）

粉雄救兵：嚟到日本喇！（2019年11月1日、Netflix）

參考資料

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shintani24 · 1 year ago

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2024年4月11日

広島に本社移転した“愛媛を代表するスーパー”フジ「それでも、地域のために」目指すは1兆円企業…イオンと統合、増収増益の先に見据える展望は（南海放送）

今月8日松山市で行われた、スーパーを展開するフジの連結決算の発表会見。

「マックスバリュと共同で商品開発などにも取り組み、良い方向に向かっている。ステークホルダーからも『よかったね』『うまく進んでるね』と実感してもらわないといけない」

イオングループのマックスバリュ西日本との経営統合が決算に与えた影響を問われた尾﨑英雄会長は、少し間を置いて次のように力を込めました。

「周囲の期待が高い今こそ、フジは変わっていかないといけない」今年3月、旧フジにあたるフジ・リテイリングとマックスバリュ西日本を吸収合併する形で誕生した“新生フジ”。

半世紀あまりにわたって松山市に本社を置いてきましたが、このたび広島市に移転。しかし、旧フジの店舗数で見ると愛媛県には53店舗、広島県には25店舗と、引き続き“愛媛を代表するスーパー”の地位を占めています。

今回の2月期決算発表の記者会見でも、本社を置く広島市では山口普社長が、松山市では尾﨑会長が対応するという“二元体制”の形となりました。

経営統合と本社の移転、そして決算の増収増益。 “新生フジ”が地元・愛媛と歩む展望とは。

「財布のひもは固くなっている」

株式会社フジ・尾﨑英雄会長（中央）

売り上げにあたる「営業収益」は8010億円（＋2.0％）、「営業利益」は151億円（＋33.5％）と増収増益となったフジ。いずれも過去最高を更新しました。

決算が好調だった要因についてフジは

食料品を中心に売り上げが堅調に推移したこと

在庫管理を徹底しロス削減などの取り組みを進めたこと

電気事業者との契約見直しで電力単価を低減したことなどを挙げています。

しかし尾﨑会長は、物価の高騰に触れ「間違いなくお客さまの財布のひもは固くなっている。生活防衛の意識は高まっていると感じる。売り上げが上がったとしても購入点数で見ると増えてはいない」と説明します。

実際、旧フジで見ると「客数」や「客単価」は前年度を超えていましたが、「1人当たりの購入点数」は前の年と比べるとマイナス2％と減少しています。

「商品の余分な在庫は持たないということの徹底。一方で、お客さまが欲しい商品を欠品してしまう“品枯れ”はさせない」という両者のバランス維持に苦心してきたという尾﨑会長。

こうした中、2025年2月期の通期での業績予想では、「営業収益」が8100億円、「営業利益」は155億円と、いずれも過去最高を再び更新する“増収増益”を見込んでいるというのです。

「1兆円企業」へ…小規模店舗の拡大も

止まらない人口減少に家計の節約志向の高まり。スーパーだけでなく地域におけるビジネス環境は決して“順風満帆”ではありません。

フジが発表した中期経営計画によると、2026年度までに愛媛や広島などにある既存の約150店舗を対象に、スクラップ＆ビルドを含む改築・改装に着手するとのこと。

老朽化した売り場やテナントの改築や冷蔵・冷凍設備のリニューアル。また、客のニーズに応じた売り場の拡大や効率化に取り組むとしています。

また、「具体的な計画は未定」としながらも、人口減少が進む中四国のエリアを中心に、新たにスーパーとドラッグストアを融合させた小規模店舗の新規出店も検討しているということです。

さらに、昨年度は約20億を売り上げた過疎が進む地域への移動スーパー“おまかせくん”についても、人口減少への対応策として「新規ルートの追加など拡大注力する」（尾﨑会長）

リアルの店舗だけでなくECや移動スーパーなどノンリアルにも投資を続け、2030年度の売り上げ（営業収益）1兆円を目標に掲げています。

“それでも、地域のために”

尾﨑英雄会長「昔は『この期間だけ特別安い』けど、それ以外の期間は通常価格で売るということをやっていました。でも最近は『年中いつでも安い』ということにウエイトを置いています」

尾﨑会長は、仕入れ価格などが上がる中でも商品価格をできるだけ抑え、増収増益につなげられた背景には、“ある思い”のもとで汗を流してきた現場担当者らの努力があったといいます。

「買い物に来られるときにフジを選んでもらえるかどうか。商品でも価格でも。物流の“川上”で上がった値段をそのまま私たちも上げていたら、地域の皆様の暮らしが成り立たなくなる。我々は『緩衝材』にならないといけない。創業以来、私たちは地域の、お客様の暮らしのためにという思いでやっている」（尾﨑会長）

「フジは広島の企業になったん？」最近、取材で出会う様��な県民の方から、そう問われる経験が多くなってきました。しかし、実際の店頭を見たらプライベートブランドが「スタイルワン」から「トップバリュ」に変わっている程度の変化しか気づかないかもしれません。

今回の記者会見終了後、「やっぱり、決算については愛媛でも発表することは続けていきたいね」とつぶやいた尾﨑会長。

新生フジが掲げたスローガンは「地元に、新しいつながりを。」 “愛媛を代表するスーパー”が、今後地域とどのようなつながりを持ちながら「1兆円企業」を目指すのか。愛媛の消費者も注目しています。（オピニオン室植田竜一）

ＪＲ広島駅からマツダスタジアムに向かう道　ペデストリアンデッキがついに全面開通！　変わるカープロードを徹底プレゼン！【アナたにプレゼン・テレビ派】（広島テレビ）

広島テレビのアナウンサーが、気になるテーマを自ら取材して、お伝えする『アナたにプレゼン』。今回プレゼンするのは、木村和美アナウンサー。変わるカープロードについてプレゼンします。

カープロードは、広島駅南口から線路沿いにマツダスタジアムに向かって延びる道路の通称です。ホームゲームがある日は、プロ野球ファンやカープファンが行き交います。広島市によると、コロナ禍前の試合がある日は、１万３０００人ほどが通行しており、試合前後で大変混雑します。

多くの人と車が行き交う道路の混雑は、解消されるか！？

その混雑を解消するための一助として、全長４０ｍの歩行者専用道路「ペデストリアンデッキ」が、３月３０日から通行できるようになりました。エキシティヒロシマの２階から球場方面に向かって、愛宕踏切の先まで続いています。

南口や北口にもアクセスがしやすくなった！

地元開幕戦の日、カープロードは多くのカープファンで賑わいました。

■ペデストリアンデッキを通行したファンは…

「車道に人が寄っていたりしたから危ないと思っていたが、上の道ができて良かった。」

「スムーズにこられた。」

「下だと、あっち渡ったり、こっち渡ったりしないといけなかったからすっと来られた。帰りも分散するのかと思うと楽かな。」

試合観戦のために、往復で公共交通機関を利用するファンも多く、特に帰宅時の電車や新幹線の時間がどうしても気になるといった声を聞きました。混雑解消で、より安全に、よりスムーズに通行できるようになることが期待されます。

駅ビルから延びる緑・黄・赤が全て繋がり、カープロードに行くことが可能に！

２０２５年の春に駅ビルが開業すると、ペデストリアンデッキが全て繋がり、地上に降りることなく、駅ビルからそのままカープロードに行くことができます。

道幅が広くなることで通行が安全に！

まだ一部ですが、カープロードの道幅も広くなります。まず、ペデストリアンデッキをマツダスタジアム側に降りたところは、幅が少し広くなっています。元々３ｍほどだった線路側の歩道が、５ｍほど拡げられています。さらに、歩道の整備が線路側と店舗側の両方で行われており、道路全体の幅が、現在の１０ｍから１３ｍになります。店舗側の歩道は、倍以上の３ｍになることで、混雑の解消を始め、歩行者だけでなく車椅子もより安全に通行できるようになります。整備は、２０２７年度末に完了する予定です。

無電柱化で防災面にも配慮！

さらに、道路上の電柱をなくし、電線を地中に埋める「無電柱化」の工事も進められています。電柱をなくすことで、歩道の幅が広くなり、歩行者やベビーカー、車椅子も通行しやすくなります。そして、災害時の電柱の倒壊や電線の垂れ下がり防止にもなるため、安全面や防災面にも配慮されています。無電柱化は、２０２９年度末までに完了する予定です。

カープロードに面した線路側にあるフェンスには、カープ選手の看板が掲げられています。マツダスタジアムが開業した２００９年から、ＪＲとカープ球団が「ファンの気持ちを盛り上げよう」と、２０２４年で１５年目を迎えました。ＪＲ日本コミュニケーションズの担当者は、社内外問わず、広く周りのカープファンから意見を聞いて、毎年どの選手を載せるかを選定しているそうです。今シーズンの初選定は、末包選手、大道��手、矢野選手、田村選手の４選手です。どこに掲載されているのか、実際にカープロードを歩いて探してみてください。

カープロードを歩きながら選手が掲げられているフェンスを見ることで、試合観戦前には気持ちを盛り上げ、観戦後には興奮がしばらく収まらないまま、帰路につくことができます。カープロードは、より安全に、より楽しく通行できるように進化を続けています。

「憩いの場に」広島県庁敷地にカフェやレストラン　有効活用へリニューアルの起工式（RCCニュース）2024年4月11日

広島市中心部の活性化策として県庁の敷地を有効活用し、カフェなどを誘致して憩いの場にしようという事業の起工式がありました。

起工式では、事業運営者の代表、NTT都市開発の辻上広志社長が、「心が弾む飲食店などの入った施設を整備していく」とあいさつしました。

計画では芝生の広場に通り抜けできる道を4つ設け、回遊性を高めます。第1駐車場があった敷地の建物は木造平屋建てで、県庁舎と調和するデザインを採用。この中にカフェやレストランなどが誘致されます。

広島県湯崎英彦知事「この周辺ににぎわい施設がたくさんできる。みなさんが回遊していただくに当たって、ここで少しほっと一息つけるような憩いの場をつくりたいと思っていて、みなさんに愛されるようなものになるといいなと」

総事業費は現時点で約6億1000万円で、来年春にオープンの予定です。

youtube

進化する基町エリア　県庁敷地で起工式　広島（広島ホームテレビ）

県庁第一駐車場の跡地に建てられる新しい施設の起工式が開かれました。カフェやレストランなどが入る木造平屋建ての新施設が誕生し、芝生エリアとともに人を呼び込みます。

湯崎英彦知事「皆さんが回遊するにあたってここでほっと一息つけるような憩いの場を作りたいな」

進化を続ける基町エリア。中でも記憶に新しいのがエディオンピースウイング広島の誕生です。

広島電鉄によりますと試合日には原爆ドーム前電停の乗降者数が約２倍に増加するということで、周辺地域にも影響を及ぼしています。

新サッカースタジアムをさらに盛り上げるのが現在建設中の商業施設「ＨｉｒｏＰａ（ひろぱ）」です！８月に完成する予定で、サカスタを東西に挟み子どもが遊べる場所が広がるほか、カフェやサウナなど大人が楽しめる施設も出店することになっています。

変わる街並みに専門家も期待感を示します。

広島経済大学北野尚人教授「サンフレの試合であるとかカープの試合であるとかというのは非日常消費に近いわけですね。そういった面で通常の消費行動と違う行動ができてきていると思いますので、複合的なもしくは総合的な消費行動になっていくんじゃないかと思います」

長く手つかずの状態だった旧市民球場跡地は去年３月ひろしまゲートパークに生まれ変わり、街のシンボルにもなっています。

太田朱香記者「立町電停すぐそば、こちらの場所では工事が進められています」

解体作業が進む基町駐車場には高さ約１６０ｍ、３１階建てのビルが建ちます。広島商工会議所が移転するほか、高層階にはラグジュアリーなホテルも入ります。

１階は電車通りに面したオープンスペースとなり、６階には街を眺められるテラスが設置される計画です。

進化する市内中心部。こんなものがあればいいと思うものを皆さんに聞いてみました。

「ライブは絶対に大きい会場がほしいですよね。福岡や大阪にどうしても散ってしまうから真ん中がスポッと抜けてしまう。広島はいつも飛ばされるそれがここでもライブができるよ観光もできるよとなるともっと楽しい」

「そごうの屋上にあった遊園地などを見て育ったからそういうのがあればいい。子ども目線でファミリー層が行きたくなるような施設」

どんどん回遊性が高まる市内中心部にあなたはなにがあったらいいと思いますか？

訪日客「旅費も食費もフィリピンより安い」　円安加速で34年ぶり153円突破　米国産ステーキ店“仕入価格が約10年で3倍”（FNNプライムオンライン）2024年4月11日

円安が止まらない。11日の円相場は、一時1ドル = 153円を突破した。約34年ぶりの円安の影響はどこまで広がるのだろうか。

肉汁したたるビーフステーキ。店内に響いていたのは、肉が焼ける音と悲鳴だった。

ヌーベルバーグ清水恒章オーナー「思ってもみなかったことが予測もできないような事態が起きている。本当につぶれている店もある」

この店の牛肉は、アメリカ産がメイン。円安の影響が直撃していて、仕入価格が約10年で3倍になっているという。

ヌーベルバーグ清水オーナー「販売価格は3倍にできない。仕入価格が3倍になったとしても。肉が昔のように安く食べられるという意識はなくしていただきたい」

3月、日銀はマイナス金利を解除。17年ぶりの利上げを決定したことで、円安に歯止めがかかると思われたが、逆に進む形になっている。

これから海外へ行こうとする人は「厳しいですよね。食べ物にしても、いろいろな物が高いので、覚悟している。買い物はしないつもり」、「取引のときに発注タイミングを考えないといけない可能性がある」などと話した。

一方��日本で旅行を楽しんだ外国人は「USJや大阪の街で買い物したけど、全部アメリカより安かったよ」、「旅行代も食べ物もフィリピンより安いんだ、ビックリしたね」などと話した。

円安はどこまで進むのだろうか。日本政府の対応は...。

鈴木財務相「今高い緊張感を持って動きを見ているところ。行き過ぎた動きに対しては、あらゆるオプションを排除することなく、適切に対応していく」

新型コロナ後遺症「女性・中高年が長引きやすい」「デルタ株のリスク突出」広島大学が患者2421人にアンケート（RCCニュース）

新型コロナウイルスの後遺症をめぐり、広島大学が、患者のアンケート結果を公表しました。症状が長引きやすいのは、男性より女性で、中高年に多いとみられています。

広島大学大学院は、2020年の3月から2年4か月にわたって、新型コロナに感染した約2400人にアンケートをして、症状などを分析しました。

新型コロナは、ウイルスの型を変えながら流行を続けてきました。最近では、従来の変異株より、重症化リスクが低いとも言われていますが、実際どうだったのか。調査研究をした杉山文講師に聞きました。

広島大学大学院医学博士杉山文講師「オミクロン株になって、『後遺症が減った。（症状が）軽くなった』と言われているが、デルタ株が突出して高かった。アルファ株・WilD株・オミクロン株は、（リスクの）差がない。デルタ株が突出して、重症度・後遺症の頻度が高い」

2021年のデルタ株が主流だった時期が、感染拡大の初期と比べて、リスクが2倍でした。また、倦怠感や咳などの症状が3か月続いた患者のうち、1年以上完治しない人が、約6割いたことも判明しました。

症状が3か月以上続いた患者を世代別にみると、12歳以下の人数を「1」とした場合、30歳から49歳が「6.5倍」、50歳から69歳が「5.5倍」と、中高年が多くを占めました。男女別では、免疫反応が起きやすい女性が、男性の約2倍でした。喫煙者や糖尿病患者も、そうでない人と比べて、リスクが高いと分析しています。

広島大学大学院医学博士杉山文講師「オミクロン株の亜種が出てきていて、2~3年後になった時に症状が続くのか。より長期的な自然経過が明らかになれば」

広島大学大学院は、2024年度中に患者への追加調査を行い、後遺症のサポートにつなげたい考えです。

新型コロナ　広島県の新規感染者３０％減　２週ぶり減少　１１日発表（テレビ新広島）

新型コロナウイルス。広島県は１１日、先週１週間（４月１日～７日）に広島県内の定点調査で確認された新規感染者数は２９１人、定点あたり２．６２人と発表しました。

先週は前週と比較すると感染者数は３０％減となり、２週ぶりに減少しました。前週はわずかに増加しましたが、２月以降、減少傾向が続いています。（前週は４１７人、定点あたり３．６９人）

広島県は、現時点で医療がひっ迫している状況にはないが、引き続き手洗いや換気など基本的な感染対策をするよう呼び掛けています。

このほかの感染症ではインフルエンザ、咽頭結膜熱について、県は引き続き警報を発令し警戒を呼び掛けています。

※「５類」移行後、広島県内の感染者数

5月8日～14日 259人定点あたり2.31人

5月15日～21日 253人定点あたり2.26人前週比横ばい

5月22日～28日 266人定点あたり2.38人前週比横ばい

5月29日～6月4日 344人定点あたり3.07人前週比微増

6月5日～11日 443人定点あたり3.92人前週比微増

6月12日～18日 493人定点あたり4.36人前週比微増

6月19日～25日 532人定点あたり4.71人前週比横ばい

6月26日～7月2日 771人定点あたり6.88人前週比微増

7月3日～9日 1,060人定点あたり9.46人前週比微増

7月10日～16日 1,245人定点あたり11.12人前週比微増

7月17日～23日 1,548人定点あたり13.82人前週比微増

7月24日～30日 1,783人定点あたり15.92人前週比微増

7月31日～8月6日 1,639人定点あたり14.77人前週比横ばい

8月7日～13日 1,302人定点当たり11.94人前週比微減

8月14日～20日 1,601人定点あたり14.29人前週比微増

8月21日～27日 1,633人定点あたり14.58人前週比横ばい

8月28日～9月3日 1,637人定点あたり14.62人前週比横ばい

9月4日～10日 1,697人定点当たり15.02人前週比横ばい

9月18日～24日 1,073人定点あたり9.58人前週比微減

9月25日～10月1日 880人定点あたり7.79人前週比微減

10月2日～8日 535人定点あたり4.73人前週比減少

10月9日～15日 411人定点あたり3.64人前週比微減

10月16日～22日 303人定点あたり2.71人前週比微減

10月23日～10月29日 321人定点あたり2.84人前週比横ばい

10月30日～11月5日 285人定点あたり2.52人前週比微減

11月6日～12日 189人定点あたり1.67人前週比減少

11月13日～19日 194人定点あたり1.72人前週比横ばい

11月20日～26日 300人定点あたり2.65人前週比増加

11月27日～12月3日 306人定点あたり2.71人前週比横ばい

12月4日～10日 313人定点あたり2.77人前週比横ばい

12月11日～17日 356人定点あたり3.15人前週比微増

12月18日～24日 360人定点あたり3.19人前週比横ばい

12月25日～31日　671人定点あたり5.94人前週比増加

1月1日～7日 682人定点あたり6.04人前週比横ばい

1月8日～14日 918人定点あたり8.21人前週比微増

1月15日～21日 1,291人定点あたり11.42人前週比微増

1月22日～28日 1,598人定点あたり14.14人前週比微増

1月29日～2月4日 1,944人定点あたり17.36人前週比微増

2月5日～11日 1,751人定点あたり15.77人前週比微減

2月12日～18日 1,056人定点当たり9.43人前週比微減

2月19日～25日 849人定点あたり7.51人前週比微減

2月26日～3月3日 623人定点あたり5.51人前週比微減

3月4日～10日 593人定点あたり5.25人前週比横ばい

3月11日～17日 538人定点あたり4.76人前週比微減

3月18日～24日 410人定点あたり3.63人前週比微減

3月25日～31日 417人定点あたり3.69人前週比横ばい

4月1日～7日 291人定点あたり2.62人前週比微減

※前週との比較

急増減…1：2以上の増減

増減…1：1.5～２の増減

微増減…1：1.1～1.5の増減

横ばい…ほとんど増減なし

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chanretom · 1 year ago

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高市首家結合長照的動物醫院誕生-寵物長照「寵物產業趨勢教材」-寵物經濟新藍海

毛孩照護升級高市首家結合長照的動物醫院誕生-參考資料詹翔霖副教授

2023-08-02 09:13 聯合報／記者王昭月／高雄即時報導

少子化年代，毛孩成了家庭新寵，醫療照護問題也替寵物相關產業開出市場新藍海，高雄市有動物醫院率先開設動物醫學長照中心，高市農業局樂見其成，指市府也正研擬「輔導寵物長期照護機構設置及獎勵要點」，鼓勵動物醫院及特定寵物業者加入寵物長照產業。

高雄市獸醫師公會推動寵物長照概念，理事長馮宗宏所屬的宏力動物醫院率先「示範」，院內整合醫學長照中心，是高雄市第一家整合型24小時動物長照中心。

馮宗宏表示，宏力動物醫院前年即啟動整合醫學長照中心及復健醫療中心計畫，推出長期安養「日間照護喘息服務與中西醫整合物理復健醫療3大安養服務。

其中「長期安養」是針對非家醫科、急重症而須接受安養照護的區塊提供服務，家人約期可探視；「日間照護喘息服務」配合上班族或短期外出的民眾，合併復健、運動或治療等面向配置；「中西醫整合物理復健醫療」除有復健醫學的高壓氧、水療、電療、雷射外，還結合中獸醫學的針灸、艾灸等療法。

馮宗宏說，會老化、退化的不僅人類，毛小孩歷經歲月或遭致意外，造成無法自行活動或穩定進食，也需專業人員輔助醫療。動物醫院結合長照，可依據寵物狀況提供慢性疾病、癱瘓、失智、癲癇、腫瘤、心臟病及關節退化等方面照護。

高市農業局長張清榮說，現今社會大家對陪伴生活的毛小孩越來越重視，高雄市政府也期許毛孩從從出生到終老，都能獲得完善照顧。為讓老、病需要專門照顧的寵物有更好的生活品質，市府正研擬「輔導寵物長期照護機構設置及獎勵要點」，鼓勵動物醫院及特定寵物業者加入寵物長照產業。

高市首家結合長照的動物醫院誕生-寵物長照「寵物產業趨勢教材」-詹翔霖副教授寵物經濟新藍海

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siteymnk · 1 year ago

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2023年の文化活動（一覧）

昨年もたくさん行脚しました。特筆すべきはコロナ禍からの本格的な脱却、夏休みの北海道旅行、勤続30年目のリフレッシュ休暇で西日本周遊、だろうか。行きつけの美術館は展示替えの都度、再訪するルーチンが確立。思ってたよりコンサートにもたくさん行ってた（クラシック系が多い）。地方の美術館（県立レベルの）を攻略する楽しさを知ってしまったので、今年も隙を見て行ってみたい。

星野道夫悠久の時を旅する＠東京都写真美術館

プリピクテジャパンアワード＠東京都写真美術館

野口里佳不思議な力＠東京都写真美術館

パリ・オペラ座─響き合う芸術の殿堂＠アーティゾン美術館

ウェンデリン・ファン・オルデンボルフ柔らかな舞台＠東京都現代美術館

MOTコレクションコレクションを巻き戻す 2nd＠東京都現代美術館

DOMANI・明日展 2022-23＠国立新美術館

クリストとジャンヌ?クロード包まれた凱旋門＠21_21 DESIGN SIGHT

ハンドメイドジャパンフェス冬2023＠東京ビッグサイト

室内楽・シリーズNo.22 デュオの世界 <チェロとピアノのための>＠東京文化会館

驚異の声、驚異の言葉─未体験の音空間へようこそ！＠横浜みなとみらいホール

Sit, Down. Sit Down Please, Sphinx.：泉太郎＠東京オペラシティーアートギャラリー

3331によって、アートは『　　　　』に変化した＠3331 Arts Chiyoda

恵比寿映像祭2023＠東京都写真美術館へ

同潤会アパート渋谷＠白根記念渋谷郷土博物館・文学館

引き寄せられた気配＠トーキョーアーツアンドスペース本郷

東京都水道歴史館

開館60周年特別展「横山大観と川端龍子」＠龍子記念館

0～8848M・地上の紋――中国空撮写真展＠日中友好会館美術館

毎年恒例の岡本太郎現代芸術展＠岡本太郎美術館

六本木クロッシング2022展：往来オーライ！＠森美術館

わたしたちは生きている！セ��ビの森の動物たち＠世田谷美術館

それぞれのふたり　萩原朔美と榎本了壱＠世田谷美術館

平原まこと 50周年メモリアルコンサート＠東京国際フォーラムCホール

吉松隆オーケストラ傑作選　吉松隆の＜英雄＞＠東京芸術

動物会議　緊急大集合！＠ギンザ・グラフィック・ギャラリー

VOCA展2023＠上野の森美術館へ

藤子不二雄のまんが道展＠豊島区立トキワ荘マンガミュージアム

昭和レトロ館

ヴォクスマーナ第49回定期演奏会＠豊洲シビックセンターホール

第52回邦楽演奏会＠国立劇場

ダムタイプ｜2022: remap＠アーティゾン美術館

アートを楽しむ見る、感じる、学ぶ＠アーティゾン美術館

画家の手紙＠アーティゾン美術館

重要文化財の秘密＠東京国立近代美術館

明治美術狂想曲＠静嘉堂＠丸の内

今井俊介　スカートと風景＠東京オペラシティアートギャラリー

収蔵品展076 寺田コレクションハイライト（前期）＠東京オペラシティアートギャラリー

ブルターニュの光と風@SOMPO美術館

情景の地ブルターニュモネ、ゴーガン、黒田清輝が見た異郷＠国立西洋美術館

エドワード・ゴーリーを巡る旅＠松濤美術館応挙と蘆雪＠東京黎明アートルーム

「ラ・フォルジュルネ2023」公演番号：313止まらない！若き活力の横溢と抒情公演番号：324大作曲家に楽器の制約ナシ！SAXカルテットによる名曲の解答

島じまん2023＠竹芝桟橋

デザインフェスタ vol.57＠東京ビッグサイト

東京みなと祭＠東京国際クルーズターミナル

ルーヴル美術館展＠国立新美術館

清澄庭園

大阪の日本画＠東京ステーションギャラリー

第63回海王祭＠東京海洋大学越中島キャンパス

マティス展＠東京都美術館

都美セレクショングループ展 2023

夢と自然の探求者たち―19世紀幻想版画、シュルレアリスム、現代日本の作家まで＠群馬県立館林美術館

原始神母 THE DARK SIDE OF THE MOON 50th ANNIVERSARY＠日比谷公園大音楽堂

本橋成一とロベール・ドアノー交差する物語＠東京都写真美術館

TOPコレクション　セレンディピティ日常のなかの予期せぬ素敵な発見＠東京都写真美術館

田沼武能人間讃歌＠東京都写真美術館

発掘・植竹邦良ニッポンの戦後を映す夢想空間＠府中市美術館

プレイプレイアート展＠ワタリウム美術館

下町七夕まつり＠かっぱ橋本通り

モネ・ルノワール　印象派の光＠松岡美術館

フィンランド・グラスアート　輝きと彩りのモダンデザイン＠東京都庭園美術館

川崎水族館

F.A.T.2023 Summer Concert FireBird & AzBand & TAKEBAN＠月島社会教育会館ホール

山下清展百年目の大回想＠SOMPO美術館

ABSTRACTION　抽象絵画の覚醒と展開　セザンヌ、フォーヴィスム、キュビスムから現代へ＠アーティゾン美術館

野又穫 Continuum 想像の語彙＠東京オペラシティーアートギャラリー

没後10年映画監督大島渚＠国立映画アーカイブ

熊谷守一美術館

三井高利と越後屋＠三井記念美術館

北海道旅行ファーム富田旭山動物園

恋し、こがれたインドの染織＠大倉集古館

ブラチスラバ世界絵本原画展＠うらわ美術館

特別展古代メキシコ－マヤ、アステカ、テオティワカン＠東京国立博物館

誰かのシステムがめぐる時＠TOKAS本郷

東京大学総合研究博物館

第21回東京音楽コンクール（ピアノ部門）の本選＠東京文化会館

テート美術館展＠国立新美術館

ガウディとサクラダファミリア展＠国立近代美術館

ワールド・クラスルーム：現代アートの国語・算数・理科・社会＠森美術館

コレクション展2023－3＠青森県立美術館

大巻伸嗣地平線のゆくえ＠弘前れんが倉庫美術館

弘前昇天教会

旧五十九銀行本店本館（青森銀行記念館）

旧東奥義塾外人教師館

旧弘前市立図書館

山車展示館

弘前城

津軽藩ねぷた村

カトリック弘前教会

荒木珠奈展＠東京都美術館

ARTBAY TOKYO アートフェスティバル2023 CIRCULATION -ひともまちもせかいもめぐる‐＠臨海副都心エリア

生誕140年モーリス・ユトリロ展＠横浜高島屋ギャラリー

全日本模型ホビーショー＠東京ビッグサイト

デヴィッド・ホックニー展＠東京都現代美術館

「あ、共感とかじゃなくて。」＠東京都現代美術館

ステファン・サグマイスター　ナウ・イズ・ベター＠ギンザグラフィックギャラリー

福田美蘭「美術ってなに？」展＠名古屋美術館

生誕120年安井仲治YASUI NAKAJI: PHOTOGRAPHS＠愛知県美術館

フランク・ロイド・ライト　世界を結ぶ建築＠豊田市美術館

漆の彩り・黒と金の幻想 - 高橋節郎＠豊田市美術館（髙橋節郎館）

コレクション展歿後20年若林奮＠豊田市美術館

2023年度第2期コレクション展＠豊田市美術館

山田寅次郎展＠ワタリウム美術館

Japan Mobility Show 2023＠東京国際展示場

黒田記念館（特別室開室）

横尾忠則寒山百得展＠東京国立博物館

東京国立博物館の寒山拾得図

デザインフェスタ vol.58＠東京ビッグサイト

永遠のローマ展＠東京都美術館

上野アーティストプロジェクト2023 いのちをうつす ―菌類、植物、動物、人間＠東京都美術館

動物園にて ―東京都コレクションを中心に＠東京都美術館

第64回日本版画会展＠東京都美術館

「今こそ、ルーシー！」　～LUCY IS HERE～＠スヌーピーミュージアム

大原美術館

そして船は行く＠高知県立美術館へ。

大塚国際美術館

コレクションハイライト＠福岡市美術館

芥川龍之介と美の世界　二人の先達─夏目漱石、菅虎雄＠久留米市美術館

遠距離現在　Universal / Remote＠熊本市現代美術館

第３期コレクション展：宮崎県立美術館

MOTアニュアル2023 シナジー、創造と生成のあいだ＠東京都現代美術館

MOTコレクション歩く、赴く、移動する　1923→2020 特集展示　横尾忠則―水のように生誕100年　サム・フランシス

大巻伸嗣 Interface of Being 真空のゆらぎ＠国立新美術館

第4回カルチャー芸術展＠国立新美術館

第12回躍動する現代作家展＠国立新美術館

21世紀アートボーダレス展（2023）@国立新美術館

JAGDA国際学生ポスターアワード2023＠国立新美術館

第６３回全国矯正展＠東京国際フォーラム

ゴッホと静物画―伝統と革新へ＠SOMPO美術館

ピカレスク・ニュー展 Vol.8＠ピカレスク

モネ連作の情景＠上野の森美術館

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vamossports · 2 years ago

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語庭去哪裡》睽違三年再度舉辦運動產業博覽會好逛又好玩｜推薦你5個必玩攤位

臺灣運動產業博覽會睽違三年再度舉辦，今年的展覽共有【光耀世界】、【即刻登場】與【產業動態】三大展區。位在第1倉的光耀世界，走進來會看到女性在體壇國際攝影大賽的作品，接著再往裡面走，是東京奧運、成都世大運、杭州亞運及亞帕運的相關內容，包括選手的戰袍、獎牌跟幸運小物等，大家可以一邊欣賞展品一邊回顧台灣英雄在賽場的榮耀時刻。

接下來我們來逛逛第二主題展區【即刻登場】，第2倉展出各協會、學生運動、業餘運動的發展與成果，像是黑豹旗冠軍錦旗、u12、u18的獎牌獎盃，還有企業排球聯賽、企業射箭聯賽等。第3倉則是以職業運動為主，包括中華職棒、p+ league跟t1。

第4、5倉就是以科技互動為主的產業動態展區，《語庭去哪裡》推薦大家5個值得大家來體驗的攤位。第4倉的智慧高球專家系統，讓你在室內沉浸試體驗高球的樂趣，並提供即時數據、擊球慢動作，透過影像修正揮桿。同樣在第4倉還有智慧棒球打擊系統，平時喜歡看棒球的朋友，不彷來體驗看看你打不打得到球!

第5倉一進來就會看到自動桌球發球機，從基礎開始體驗再進階到比賽模式，自動發球機會切換成發上旋球、下旋球模式，難度相當高，若能順利贏下一局，就可獲得桌球拍皮。

第5倉要推薦給大家的還有兵擊訓練系統，利用打恐龍的遊戲來體驗劍道，相當有趣也富有挑戰性。另外，3d輕艇激流也值得你試試看，體驗完以上5個攤位，保證好玩又有運動到!

除了室內展區外，展場外還有田徑好手林昱堂的跳遠互動裝置，以及鞍馬拍照區。臺灣運動產業博覽會每天都有精彩豐富的活動，包括運動員論壇、運動派對、運動員及啦啦隊粉絲見面會等，有興趣的朋友可以上臺灣運動產業博覽會粉絲頁看看有沒有你欣賞的運動員參與相關活動。聖誕節、跨年連假歡迎大家一起來松山文創園區走走逛逛，感受臺灣運動魅力，說不定還有機會巧遇運動員國手唷!

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#運動博覽會 #運動產業博覽會 #Youtube

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wangwill66 · 1 year ago

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大話許仙

H：「大話許仙」，在緯來電影21：00至22：55上演。電視劇情空白。應景節目。白蛇傳是端午節的話頭。20240609W7

大話許仙

導演：馬中軒

演員：查傑、馮薪朵、薛翔勻、蔣芸、劉彤、徐詩琪

播出時間：2024/6/9-21:00

影片大綱：

真武閣旗下劍山派以道術降妖除魔，星塵派以佛法滌蕩人間！在圍剿妖王九幽之主的戰鬥中，劍山派門人許仙因一時疏忽令九幽之主的殘魂逃到人間，藏在金山鎮惡霸趙天霸的身上。師父俠隱告訴許仙，九幽之主可以通過補天石恢復原形，因此命許仙趕到人間，尋找九幽殘魂。許仙追尋到金山鎮，見到趙天霸在酒館裡調戲老闆娘白素貞，同在尋找補天石的書生裴文德見義勇為，卻險些被打。關鍵時刻，許仙及時出手，打跑了趙天霸一夥，白素貞因此對許仙產生好感。於是許仙、白素貞、小青以及裴文德四人一同踏上尋找補天石之旅。

白蛇傳

《白蛇傳》是中國四大民間愛情傳説之一，源自於唐代洛陽巨蛇事件等，初步定型於明代馮夢龍《警世通言》中，成熟盛行於清代，是中國民間集體創作的典範。

《白蛇傳》描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峯塔，許仙之子仕林祭塔等情節。表達了人民對男女自由戀愛的讚美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入“第一批國家級非物質文化遺產”。並以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。

作品名稱

白蛇傳

故事內容

據明末馮夢龍《警世通言》記載，傳説南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，及其侍女青青（也稱小青、青魚、青蛇）在杭州西湖遇藥店之王主管許宣（或名許仙）邂逅相遇，同舟避雨，一見鍾情，白蛇逐生慾念，欲與書生纏綿，乃嫁與他，遂結為夫妻。婚後，經歷諸多是非，白娘子屢現怪異，許不能堪。鎮江金山寺高僧法海贈許一缽盂，令罩其妻。白、青被子罩後，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚。法海遂攜缽盂，置雷寺峯前，令人於其上砌成七級寶塔，名曰雷峯，永鎮白、青於塔中。

警世通言

眾僧買龕燒化，造一座骨塔，千年不朽，臨去世時，亦有詩八句，留以警世，詩曰：

祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。

化化輪迴重化化，生生轉變再生生。

欲知有色還無色，須識無形卻有形。

色即是空空即色，空空色色要分明。

後世根據此傳説又添加了一些的情節，使得故事更加平民化，符合大眾的口味，得以流轉至今，內容大致如下：在宋朝時的鎮江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩��結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法��端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峯塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。還有可愛的小青也找到了相公。

雷峰塔奇傳

維基 -> 雷峰塔奇傳 -> 第一回謀生計嬌容托弟　思塵界白蛇降凡

《第一回謀生計嬌容托弟　思塵界白蛇降凡》[查看正文] [修改] [查看歷史]

詩曰：2

素精思世受恩深，酬卻生前百贖身。3

誕育責嗣超升去，雷峰塔畔永標名。4

話說元朝浙江杭州府錢塘縣有一書生，姓許名仙，表字漢文。父親許穎號南溪，經商為業，母陳氏。漢文生才五歲時，父母染病，相繼去世，留下些少家業。虧他有一胞姊名喚嬌容，嫁與本縣李公甫為妻，這公甫在錢塘縣當一縣役，家中頗稱去得。漢文父母亡後，嬌容即將漢文挈在家中撫養。光陰迅速，日月如梭，漢文不覺長成一十六歲，生得眉清眼秀，丰神俊逸，公甫與嬌容十分愛他。一日，公甫因衙門元事閒坐，忽思漢文年已長成，須尋一件事業與他去做。夜間，便對嬌容說道：「汝弟從幼在我們家中，今已長成，須當尋覓一件技藝與他去做，不可虛度光陰。」嬌容道：「妾身父母早年棄世，舍弟從幼多蒙官人撫養照顧，今幸長成，官人若肯周全，妾身不勝感激。」公甫道：「賢妻不須煩心，愚夫現有個相好朋友，姓王名明，字鳳山，他現在此縣前懷青巷口開藥行，十分鬧熱。等我明早去見他，將汝弟送他行中學習藥道便了。」嬌容大喜，一宿無詞。5

到得天明，公甫梳洗已畢，出門一直來到縣前王員外藥店中。員外笑臉相迎，同入店中，分賓主坐定，員外開言道：「李兄今早到敝鋪有何賜教？」公甫道：「好教員外得知，小弟有個妻舅名喚許仙，字漢文，為人頗稱謹厚，向在小弟家中株守斗室，經紀無路，意欲將他送在員外貴鋪學習藥道，俾供驅策，未知員外肯容納否？」員外道：「小弟近因店中貨物頗多，正在缺一謹慎幫手之人，李兄若果不棄，足見相知之雅，妙！妙！」公甫見員外應允，忙起身稱謝，作別出門。6

回到家中，將員外應允美意向許氏及漢文細細說明，二人喜不勝言。公甫就往日家揀個黃道吉日，將漢文送過王家藥店來。臨出門，許氏不免叮嚀几句話兒。到得店中，員外接人，敘坐，公甫開言道：「向日蒙員外盛情，今日吉日，小弟特送妻舅前來，祈員外訓迪教誨，將來若有成就，感佩員外大恩，沒齒不忘。」7

員外看見漢文人才出眾，色貌超群，心中大喜。答曰：「令舅天姿俊逸，將來必成大器，小弟並藉榮光。」公甫即命漢文過來拜見員外，員外答以半禮。公甫辭別了員外出店，回家對許氏道明，不在話下。8

這邊漢文在員外店中，員外見他言詞伶俐，作事周詳，十分愛他，比別人不同。公甫亦時常來到店中看視點綴，此話慢表。9

正是：10

若無一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。11

且說四川成都府城西有一座青城山，重岡迭嶺，延袤千里。此山名為第五洞天，中有七十二小洞，應七十二候，八大洞按著八節。自古道：山高必有怪，嶺峻能生妖。這山另有一洞，名為清風洞，洞中有一白母蛇精，在洞修行。洞內奇花競秀，異草爭妍，景致清幽，人跡不到，真乃修道之所。這蛇在此洞修行一千八百年，並無毒害一人，因他脩行年久，法術精高，自稱白氏，名曰珍娘。究是畜類，未能超成正果。12

一日，在洞遊玩，心中忽思：我在此脩行多年，至今未得正果，不如往別處名山遊玩一番，猛思：浙江杭州號繁華之邦，西湖擅名，虎邱馳勝，待我前去觀看景致一番，多少是好。主意已定，遂將洞府封閉，即時駕起雲頭，升在空中，哪消片時光景，遙望杭州不遠。13

不防這日卻值真武北極大帝朝拜天闕駕回武當仙山。在雲中，運開慧眼，忽見一股妖雲從西而來。大帝喝道：「何方孽畜，妄起妖雲！」白蛇見是大帝，驚得魂飛魄散，忙跪在雲頭開聲叫道：「小畜乃是青城山清風洞白蛇精，脩行一千八百年，並不敢毒害生靈一絲半粒。至今不能成正果，今要往南海求見觀音菩薩，叩問根緣。不知聖帝駕臨，小畜有失迴避，死罪！死罪！」大帝微笑道：「你這孽畜，若果真心要往南海，須當發下誓願，吾方放汝過去。」白蛇遂即跪下發誓道：「小畜若有謊言，無去南海，異日必遭雷峰塔下壓身。」大帝見他發誓，令隨駕神將記明，駕回仙山。14

白蛇見大帝已去，滿心歡喜，遂騰雲到了杭州，按落雲頭，要尋一幽僻的園院安身。這杭州乃天下最繁華的去處，王候第宅、名園古剎不計其數，而城東仇王府的花園更是名勝，臺榭環雲，擬于上苑，因年久無人居住，是座空園。白蛇看見這園曠麗，心內大喜，隨即閃身進去。不料此園深邃得緊，內中已有一母青蛇精在醉春樓中作巢，此蛇亦修行有八百餘年，亦能飛騰變化。那日，看見白蛇進來，忙出來阻住道：「何方妖怪，擅敢進吾花園來，不怕我的寶劍利害麼！」白蛇笑道：「小青不必逞能，細聽吾言：吾乃青城山清風洞白蛇洞主是也。因在洞中修道一千八百年，未能成卻正果，故此駕雲來遊中華，尋訪仙道。今暫借此間花園安身，且你我均是同氣，何必嗔怒。」青蛇聽罷，喝道：「此間乃我的仙府，你係方外野怪，何敢恃強佔我花園。你若有法力，敢共我鬥上三合麼？」白蛇微笑道：「小青，你聽吾言，你要與我鬥法，我念你均係一體，亦不傷你性命，但賭法力，高者為主，卑者為婢，何如？」青蛇怒道：「你有多大本領，敢誇大言！」就將身邊一口寶劍掣起，望白蛇臉上砍來。白蛇不慌不忙，把腰間雙口寶劍拔起，劈面架住。鬥不上數合，白蛇本事果然高強，不知口中念念甚麼，喝聲「疾！」青蛇手中寶劍不知不覺早被他收過去了，只剩兩手空空。青蛇大驚，慌忙跪下，口稱：「娘娘，休要動手，小青愿作丫環服事娘娘，乞饒一命。」白蛇笑道：「我不過略施小術，服你之心而已。既愿作婢，就罷了，豈肯害你的命。」青蛇大喜，遂向白蛇拜了四拜，口稱：「娘娘在上，婢子小青叩見。」白蛇扶起，同進花園。自此，二妖棲宿在此園中，主婢稱呼。15

正是：16

同聲相應同棲止，淡妝巧扮待情郎。17

再表許漢文在王員外藥店，員外愛惜他，如同父子。看看過了臘景殘冬，又值春光明媚，時屆清明佳節，桃李芳菲。漢文坐在店中，看那路上紛紛皆是要去祭掃墳塋。漢文不覺觸動心懷，想道：��從父母棄世之後，蒙姐夫照顧，今已長成，從未曾到父母墳墓省視。今值清明，你看人人皆去祭掃墳塋，我不免稟過員外，明早前往父母墳上祭奠一番，稍盡人子之心。主意已定，即時入內，正值員外在廳閒坐，看見漢文進來，問道：「賢姪進來有何事情？」漢文道：「啟上員外得知：小姪自幼失卻父母，投靠姊夫家中，蒙姊夫撫誨成人。每念奉養既虧，祭奠又缺，茲值清明，小姪意欲明早往父母墳上祭奠，稍盡人子寸心，未知員外允否？」員外笑道：「你要去祭掃父母墳塋，乃行孝之事，理所當然，我焉有不允之理。」漢文大喜，謝別員外，仍往店中料理藥材去了。這員外就叫家人王端前去買辦錢紙牲物，明早挑往墓上祭掃不題。18

漢文這一去，有分教：眼前平定，頓起風波。要知後事，且聽下文分解。

今古奇觀第六卷

白娘子永鎮雷峰塔

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1 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？2 暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。3 話說西湖景致，山水鮮明。晉朝咸和年間，山水大發，洶湧流入西門。忽然水內有牛一頭見，渾身金色。後水退，其牛隨行至北山，不知去向。哄動杭州市上之人，皆以為顯化，所以建立一寺，名曰金牛寺。西門，即今之湧金門，立一座廟，號金華將軍。當時有一番僧，法名渾壽羅，到此武林郡雲遊，玩其山景，道：「靈鷲山前小峰一座，忽然不見，原來飛到此處。」當時人皆不信。僧言：「我記得靈鷲山前峰嶺，喚做靈鷲嶺，這山洞裡有個白猿，看我呼出為驗。」果然呼出白猿來。山前有一亭，今喚做冷泉亭。又有一座孤山，生在西湖中。先曾有林和靖先生在此山隱居。使人搬挑泥石，砌成一條走路，東接斷橋，西接棲霞嶺，因此喚作孤山路。又唐時有刺史白樂天，築一條路，南至翠屏山，北至棲霞嶺，喚做白公堤，不時被山水沖倒，不只一番，用官錢修理。後宋時，蘇東坡來做太守，因見有這兩條路，被水沖壞，就買木石，起人夫，築得堅固。六橋上朱紅欄杆，堤上栽種桃柳，到春景融和，端的十分好景，堪描入畫。後人因此只喚做蘇公堤。又孤山路畔，起造兩條石橋，分開水勢，東邊喚做斷橋，西邊喚做西寧橋。真乃：4 隱隱山藏三百寺，依稀雲鎖二高峰。5 說話的，只說西湖美景，仙人古蹟。俺今日且說一個俊俏後生，只因遊玩西湖，遇著兩個婦人，直惹得幾處州城，鬧動了花街柳巷。有分教：才人把筆，編成一本風流話本。單說那子弟，姓甚名誰？遇著甚般樣的婦人？惹出甚般樣事？有詩為證：6 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂；7 借問酒家何處有，牧童遥指杏花村。8 話說宋高宗南渡，紹興年間，杭州臨安府過軍橋黑珠巷內有一個宦家，姓李名仁，見做南廊閣子庫募事官，又與邵太尉管錢糧。家中妻子，有一個兄弟許宣，排行小乙。他爹曾開生藥店。自幼父母雙亡，卻在表叔李將仕家生藥鋪做主管，年方二十二歲。那生藥店開在官巷口。忽一日，許宣在鋪內做買賣，只見一個和尚來到門首，打個問訊道：「貧僧是保俶塔寺內僧，前日已送饅頭並卷子在宅上。今清明節近，追修祖宗，望小乙官到寺燒香，勿誤。」許宣道：「小子准來。」9 和尚相別去了。許宣至晚歸姐夫家去。原來許宣無有老小，只在姐姐家住。當晚與姐姐說：「今日保俶塔和尚來請菴子，明日要薦祖宗，走一遭了來。」次日早起買了紙馬、蠟燭、經幡、錢垛一應等項，吃了飯，換了新鞋襪衣服，把菴子錢馬使條袱子包了，逕到官巷口李將仕家來。李將仕見了，問許宣何處去，許宣道：「我今日重去保俶塔燒菴子，追薦祖宗，乞叔叔容暇一日。」李將仕道：「你去便回。」10 許宣離了鋪中、人壽安坊、花市街、過井亭橋，往清河街後錢塘門，行石函橋過放生碑，逕到保俶塔寺。尋見送饅頭的和尚，懺悔過疏頭，燒了菴子，到佛殿上看眾僧唸經。吃齋罷，別了和尚，離寺迤逶閒走，過西寧橋、孤山路、四聖觀，來看林和靖墳，到六一泉閒走。不期雲生西北，霧鎖東南，落下微微細雨，漸大起來。正是清明時節，少不得天公應時，催花雨下，那陣雨下得綿綿不絕。許宣見腳下濕，脫下了新鞋襪，走出四聖觀來尋船，不見一隻。正沒擺佈處，只見一個老兒，搖著一隻船過來。許宣暗喜，認時正是張阿公。叫道：「張阿公，搭我則個。」老兒聽得叫，認時，原來是許小乙。將船搖近岸來，道：「小乙官，著了雨，不知要何處上岸？」許宣道：「湧金門上岸。」11 這老兒扶許宣下船，離了岸，搖近豐樂樓來。搖不上十數丈水面，只見岸上有人叫道：「公公，搭船則個。」許宣看時，是一個婦人，頭戴孝頭髻，烏雲畔插闃些素釵梳，穿一領白絹衫兒，下穿一條細麻布裙。這婦人肩下一個丫鬟，身上穿著青衣服，頭上一雙角髻，戴兩條大紅頭須，插著兩件首飾，手中捧著一個包兒要搭船。那老張對小乙官道：「『因風吹火，用力不多』，一發搭了他去。」許宣道：「你便叫他下來。」

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