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asaka-lucy-hl · 4 months ago

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⚠️これはハンドレッドライン体験版の重大なネタバレを含む考察記事です。未プレイの方は閲覧にご注意ください。

This post is written in Japanese only.

ネタバレを読んでも大丈夫な方だけ下へスクロールしてください。

問: 蒼月はSIREIを破壊した犯人なのか？

学園外で発見された、破壊されたSIREIのすぐそばにいたのが蒼月であったため、蒼月がSIREIを破壊した上で自作自演しているのではという考察をいくつか見かけたので、以下、時系列や気になる情報を振り返りながら考察してみたいと思います。

◆ 時系列まとめ

2日目の夜の会話

真実を知らずに協力できないという蒼月に対してSIREIが真実を話すことを検討すると約束。

雫原「…本当ね？　真実を話してくれるのね？」

SIREI「その方向で検討してみるよ。ひとまず、明日まで待っててくれる？」「これは本官の独断じゃ決められないから。」

蒼月「…相談相手がいるって事？だったら、その相談相手の正体も聞かせて貰うよ？」

SIREI「うん。それも合わせて検討してみる。みんなが戦う為に必要なら仕方ないもんね。」「もしかしたら、いっぺんに話すんじゃなくて、1対1の面談形式がいいかもな…」「とにかく、さっそく本官は検討に入るから、明日になったら作戦室に集まってくれる？」「という訳で、みんなとはいったんここでお別れ！また明日ねー！ばいばーい！」

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3日目の朝

蒼月は澄野の部屋の前付近に立っている。話しかけた場合の内容▽

蒼月「…おはよう。よく寝られた？ボクはあまり寝られなかったけど…」「うっ、ううっ…！」

澄野「大丈夫か？」

蒼月「あ、うん…ちょっと気分が悪くなって。この環境に��だ慣れてないだけだよ…」「環境の変化に弱いんだよね…ここで見える物、聞こえる音、匂い…」「それに…慣れなくてさ。」

澄野「だ、大丈夫なのか？本当に？」

その後、全員が作戦室に集合するも、SIREIは現れず。

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4日目の朝

食堂にて

澄野「あれ？　SIREIは…いないのか？」

蒼月「うん…それが今日も見当たらないんだ。」

雫原「これで丸1日以上…あの愛くるしい姿を見ていない事になるわね。」

戦闘に参加していない組が乾パン以外の朝食を食べてもSIREIが現れないことに気づく。

蒼月「これでも止めに来ないなんて、さすがにおかしいよね。もしかして、どこかに出かけてるのかな？」

澄野「出かけるって…学園の外にか？」

雫原「何も言わずに学園から出たとは思えないけど。そのタイミングで敵が攻めてきたらどうするの？」

厄師寺がSIREIに呼びかけてみるも無反応。

蒼月「とりあえず…SIREIの事を探してみようか。と言っても、探せる場所なんて限られているけど。」

その後自由行動へ。自由行動時の蒼月のセリフ：

「ダメだ…どこにもSIREIの姿が見当たらないよ…」

————————————————

5日目の朝

SIREIが見当たらないことについて話し合う皆。

蒼月「校舎の中も含めて炎の壁の内側は一通り探したけど、どこにも見当たらなかったよ…」

逃げたのでは？と発言する今馬の後、

蒼月「でもさ、もしこのままSIREIが戻って来ないんだとしたら…」「ボクらはどうすべきだと思う？」

銀崎「どうすべき…というのは？」

蒼月「あいつがいないなら、もう止められる事もないし、だったら…」「みんなで、この学園から逃げない？」

澄野「えっ？」

蒼月「それには、炎の壁を越えなくちゃいけないから、ボクらも我駆力を使う事にはなるだろうけど…」「ここから逃げる為なら仕方がないよ。逃げる為に、あの力を使ってみない？」

——

この提案に他のメンバーは誰も賛同せず、蒼月は食堂を去ろうとする。

——

澄野「蒼月、どこに行くんだ…？」

蒼月「ゴ、ゴメン…ちょっと…頭を冷やしてくるよ…」「ボクは…みんなの気持ちがわかってなかったみたいだね。やっぱり…人付き合いって難しいね…」

そう言って、蒼月は真っ青な顔で食堂を後にした。

——

その後、自由行動(朝および午後)では蒼月が訓練室にいるのを目撃することが可能。調べた場合のテキスト▽

蒼月「………………」

澄野(考え事でもしてるのか…？話しかけるのはやめておこう。)

※このテキストは朝調べても午後調べても同じ。

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6日目の朝

蒼月が見つからず、消火機が1つ足りないことが判明。

澄野&厄師寺&飴宮が捜索のために学園の外に出て、倒れている蒼月を発見。戦闘の末に蒼月を救出。事情を話す蒼月▽

——

蒼月「東京団地に帰る為の手掛かりが見つかれば、みんなも付いて来てくれると思って…」「でも…ダメだった。ここには何もなかったよ…」「ただの…焼け焦げた廃墟だ。ボクらはどこにも行けないんだよ。」「どこにも…逃げられな��んだ。」

澄野「………………」

蒼月「あ、ただ…1つだけ見つけた物があるんだ。」「ボクを襲った侵校生が落とした物なんだけど、これをキミに渡しておくよ…」

澄野「えっ？こ、これって…！」

力尽き、気を失う蒼月

——

学園に戻った澄野が蒼月から受け取ったSIREIの帽子についていた物だと思われるエンブレムの破片を皆に見せ、翌日雫原と一緒に蒼月が襲われていた場所を探索することを約束。

————————————————

7日目の朝

玄関ホールで雫原と合流し、蒼月が襲われていた場所へ移動。澄野がポリバケツの蓋を開け、バラバラになったSIREIを発見。

学園に戻りみんなに共有した際、飴宮がお前らの中の誰かがやったんだ！と発言。過子がSIREIは以前に

「ダメダメー！　本官に手を出したら、みんなの体内に埋め込んだ爆弾が爆発しちゃうー！」

と発言していたことを補足。ならやったのは侵校生なのか？��いう銀崎の問に対して雫原が同意:

雫原「…そうとしか考えられないわね。」「おそらく、侵校生がこの学園に忍び込んで、SIREIを殺したんでしょう…」「それを私達に気づかれないように、残骸を炎の壁の外��で持ち去ってから捨てたのよ。」

それに対して川奈が反論:

川奈「だけど、どうやって忍び込んで来たの？敵襲の警報も鳴ってないよね？」「炎の壁も防衛システムのレーダーも潜り抜けたって事？そういうタイプまでいるの？」

銀崎「まるで…幽霊ですね。」

——

この発言に澄野が、2日目の夜に消えない炎をまとう少年の形をした"何か"を見たことを思い出す。

その後、敵勢力侵入の警報により推理はうやむやに。タイミングが悪いと嘆くみんな。

——

雫原「連中にはこっちの事情なんか関係ないって事よ。いえ、むしろ…」「SIREIを破壊したのが侵校生なら、このタイミングを狙って攻めてきたかもしれないわね」

——

その後、SIREI不在のまま戦闘へ。

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◆ 気になる情報��考察

・体内に埋め込まれた爆弾について

SIREIが「本官に手を出したら、みんなの体内に埋め込んだ爆弾が爆発しちゃうー！」と発言しているが、実際に誰かが具体的な行動を起こしたことがないため、"手を出す"の範囲は不明。例えば蒼月が実行したのはどこかの部屋にSIREIを呼び出すことだけで、何かしらの機械を使って間接的にSIREIを切断すること自体は可能だったかもしれない。(使えそうなのは食堂の調理マシーンとか？)

・SIREIの出現条件について

SIREIは2日目の学園内探索の時間で突然現れ、澄野の「うわっ…！　お前どこから…！」という発言に対して「本官はこの学園のどこにでも現れるよ。だって、司令官だもん」と返答している。

SIREIの神出鬼��ぶりを考慮すると、蒼月が3日目から6日目の間、SIREIを破壊せずに隠したり拘束するのはかなり難しいor不可能な可能性が高いと思われる。そのため、蒼月がSIREIを破壊した犯人であると考える場合、2日目の夜〜3日目の朝の時点ですでに破壊していたと考えるのが妥当だと思われる。

その上で3日目の朝に蒼月が澄野の部屋のすぐ前で発見できることを考慮すると、蒼月がSIREIを破壊できたのはほとんど2日目の夜の間しかない。それが真実である場合、3日目の朝時点から蒼月の発言は全て演技ということになる。

——

・『消火機』について

SIREIは消火機について以下のように説明している▽

「あのね、みんなが消えない炎の壁を超えて、外に”探索”に行きたくなったら…」「その消火機を使ってね。」「それが、みんなの我駆力を使って、”消えない炎”を一時的に消してくれるから。」

つまり変身していない状態では消火機は使えない。蒼月がSIREIを2日目の夜の間に破壊していたとして、SIREIを学園外に出すことまで実行していた場合は、作戦室から我駆力刀を持ち出して変身し、消火機を使って学園の外に出てSIREIを捨て、3日目の朝にみんなが作戦室に集合するよりも前に我駆力刀を戻し、澄野の部屋の前あたりで待機していたということになる。蒼月は4日目の朝にSIREIについて「もしかして、どこかに出かけてるのかな？」と発言しており、もし2日目の夜に学園外に捨てた上でこの発言している場合、自身でSIREIの在処のヒントを出していることになる。

または、2日目の夜に全てを行っていたと考えるとやや忙しい行動スケジュールになるので、SIREIを破壊してはいたものの、6日目までは自室でSIREIを保管していたと考えることもできるかもしれない。

いずれにせよ、SIREIの在処を知りながら、学園内を探し回るふりをしてSIREIが見つからないという演技をしていたということになるのは同じ。

——

・『消えない炎』について

SIREIによると「あの炎が燃やすのは"生物のみ"で物とか建物を燃やす事はない」とのこと。

ここで気になるのが、SIREIは生物なのか？という点。SIREIが生物ではない場合、そもそもSIREIは自由に炎の壁の外に出られるということになる。

ちなみに、生物が死体になった場合は燃えなくなるのか？という疑問もある。消えない炎の外で死んだ場合、死体回収ド��ーンが死体を回収できない理由が"探知できないから"回収できないという説明もされているので、もし死体回収ドローンが炎の外に出れる場合、消えない炎を通る際、「死体は生物ではないから燃えない」という扱いになるのか、「死体でも元は生物だから燃える」という扱いになるのかは不明。

また、「消えない炎の壁に外部からの異常が感知されると、学園は自動的に防衛モードになるように設定されている」とも説明されている。つまり内側から消火機を使って壁を開ける場合は問題ないが、外側から開けた場合には自動的に防衛モードになるはず。

侵校生は何かしらの手段で炎の壁を開けないと中に入れないという説明もなされているので、侵校生は生物で間違いないはず。つまり、7日目に澄野&雫原が学園に戻ってきた後の川奈の指摘はもっともで、侵校生が学園に侵入してSIREIを破壊したとは考えられない。

——

・澄野が出会った少年の形をした"何か"について

澄野が2日目の夜に見た少年の形をした"何か"がまとっていた炎は「消えない炎」だということが明言されている。

ということは、彼は生物ではない可能性が高いと思われる。

——

・蒼月の発言と考えうる動機について

SIREIの姿が見当たらないということが判明して以降、彼は一貫して戦いから逃げて東京団地に戻る方法を探している。もし蒼月がSIREIを殺す動機があったとすれば、「SIREIを破壊すれば、みんな逃げても安全だと思ってくれるかも」と思って事前に自分で処理したということになるかもしれない。特に2日目は消火機の存在が��めて知らされる日なので、消火機を使って外に出られるのならば、SIREIを処分してしまってもいいのではと考えることは可能ではある。

ただその場合、蒼月は体内に埋め込まれた爆弾が爆発しない方法を自力で見つけ出したか、または爆発するかもしれないリスクを考慮しつつもイチかバチかでSIREIの破壊を試みたということになる。爆発しない確実な方法を見つけずに自分が死んでしまったら東京団地に戻ることもできないので、おそらく後者はあり得ない。前者の場合、この短期間にどのようにして蒼月が回避策を調べたのかが気になる。これを考慮すると、「みんなを学園に縛りつけようとするSIREIを破壊してみんなで逃げる」という発想自体はあってもおかしくは無いものの、それほど急いで行動するメリットが無いように見える。特に2日目の夜にはSIREIが翌日には真実を話す(かも)と言っているのになぜそれを待たな��ったのか？

となると逆に蒼月が裏切り者や内通者であり、SIREIに真実を話されると困るから2日目の夜のうちに破壊したと考えることもできるかもしれない。ただ蒼月が裏切り者や内通者であると考えられるような具体的な要因は見つけられなかった。

——

◆ まとめ

現状で考えられそうな犯人および犯行手段

蒼月が2日目の夜に何かしらの方法でSIREIを破壊し、学園の外に持ち出した or バラバラになったSIREIを自室に隠していた。3日目の朝から6日目までの間はSIREIの行方を知らない演技をしていた。

実はSIREIは生物ではないので、自分の意思で消えない炎の壁の外に出て、何かしらの存在によってバラバラにされた。 →考えられる犯人候補・侵校生・部隊長(=我駆力を使う謎の存在) ・SIREIの相談相手・少年の形をした"何か"

SIREIは生物だが、少年の形をした"何か"が学園内でSIREIをバラバラにし、死体になった結果炎の壁を越えられるようになったので、その状態で外に持ち出した。

"SIREIが自分の意思で炎の壁の外に出た後に自害した"という可能性を入れるか悩んだが、ポリバケツに突っ込まれていた&一部は外に落ちていて侵校生が拾える状態だったということを考えると、自分でバラバラになって中途半端にポリバケツに突っ込んだとは考えづらいと思ったので自害の線は消した。

個人的には、すごく単純に考えればSIREIが自分の意思で炎の壁の外に出て、相談相手※と出会い、破壊されたと考えるのが最も素直な解釈のように見えるし強いてそれ以外の解釈をする要因が無いように見える。 ※”SIREIの相談相手"と少年の形をした"何か"がイコールの可能性はある。

ただ気になるのは、澄野&雫原が学園に戻ってすぐに侵校生からの襲撃があったこと。おそらく偶然ではないと思われるので、次点で「SIREIが自分の意思で外に出た後に部隊長によって破壊された」説が有力に見える。

最後に、この考察における問いに対する答えを書くと、蒼月に犯行が不可能だったとは言えないかもしれないが、蒼月が犯人だとする場合、かなり早い段階でSIREIを破壊する算段を立てて、自分が返り討ちに合うことを回避する方法を見つけ、その上で長時間自分が犯人ではないと演技をし続けていたことになるので、ボロが出るリスクを犯しながらそのような行動に出たメリットが何なのか？に疑問が残るため、犯人ではないと考える方が妥当だと思う。

「めちゃめちゃ早い段階で犯行計画立てて実施した狛枝みたいなケースかもしれないだろ！」というツッコミはあるかもしれないけど、狛枝の場合は「自分が死んでもいいと思っていた」というのが重要なポイントで、蒼月の場合は自分が死んでもいいと思う要素が無く、むしろ自分自身が生きて東京団地に帰ることを考えて行動しているので、それほど危険を犯す行動はしないはず。

一応色々テキストを見直したりして書いたものの、他の可能性や考慮すべき事項はあるだろうと思っているので、もし何か気になった点などあればぜひ教えてください！

読んでいただきありがとうございました🫶💖

#HUNDRED LINE -最終防衛学園-#ハンドラ #ハンドラ考察 #蒼月衛人

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ari0921 · 6 months ago

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「宮崎正弘の国際情勢解題」　

　　令和七年（２０２５年）１月６日（月曜日）弐

　　　　通巻第８５８３号

トランプ政権は「さようならＤＥＩ」である。

『オバマの家来』エマニュエル駐日米大使が日本から去る。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　トランプの大勝の意味は極左政権だったバイデン時代の終わりではない。米国をはんぶん破壊した「オバマ時代」（バイデン時代とはオバマ院政だから合計１２年）の終焉なのである。

　「民主党の高層部に陣取った極左集団はくさっている。全体主義と変わらない」と言って、ＲＫＪもトゥルシー・ギャバードも飛びだした。前者はトランプ政権で厚生長官、後者は国家情報長官となる。

　オバマ・バイデンの十二年間つづいた「悪政」とは、公務員や追随する広告代理店や弁護士やコンサルタントを動員して欺瞞の政治目的を拡販してきたこと、「人道主義」をいう美名で隠蔽した中身とはアメリカを社会主義的全体主義国家と塗り替えることだった。

　第一に「人口構成が運命だ」という妄想があった。白人の出生率が激減している一方で、黒人、ヒスパニック、アジア系の移民が急増し、人口構成を逆転する趨勢を加速させる。

そうすれば極左政党が半永久的に政権の座を維持できるという妄想に基づいた計画だった。

　反対の選挙結果だった。ヒスパニックと黒人の民主党支持が顕著に激減し、そのうえ労組が民主党支持から離れた。

これらの基層部分は依然として民主党へ入れたが、曾ての固定票ではなくなっていた。民主党の牙城といわれたＮＹＣやロスでトランプは大幅に得票を増やした。

　第二にオバマ院政下にあったバイデンは就任後、90の連邦機関に人種優遇とDEI規則を義務付けた。「左派のネオ・レイシズム」である。

全米でアンチＤＥＩ運動が燎原の火のように燃え広がった。

第三に国境開放を解放し、１６００万人とも言われる不法移民を受けいれたことは逆にヒスパニック系の票を失った。『聖域』といわれた都市は治安悪化に悲鳴を上げた。

第四に石油・ガス産業に対するグリーン・ニューディール戦争は、環境問題に関心のある若い有権者を引き寄せるはずだった。石油ガス業界を「オバマ院政』（バイデンの四年）で完全に敵に回した。皮肉にも環境規制強化が中国のＥＶ産業を飛躍させアメリカの三大巨人の経営をふらふらにした。自動車労組も幹部を別として、バイデン支持を離れた。

第五に反イスラエルキャンペーンである。ハマス支持の過激派の言動をバイデン、ハリス政権は正当化したが、反イスラエル、そして反ユダヤ主義の左派の票を獲得できなかった。そればかりか民主党の基盤だったユダヤ人の相当数が共和党へ鞍替えした。

▼『オバマ時代』とは『ポストモダン宗教』だった

　こうしたオバマ・バイデンの十二年間に猖獗した「ポストモダン宗教」はオバマ時代に急速に勢力を拡大した。妖しげなNGO、コンサルタントと称して企業の幹部に落下傘降下し、顧問弁護士とか社外取締役として当該企業のＷＯＫＥを見張った。

消費者の反乱がおきて、バドワイザーなど、販売を四割も落とした。ＢＬＭなど過激な活動家グループ、インスタントな財団、公務員組合などが納税者の資金で支えられた。

この急拵えの亜官僚システムは連邦および州の機関、公立学校、そしてアメリカ企業に強制した『研修』と称する仕組みにあった。つまり「DEI産業複合体��だった。

トランプ政権は「さようならＤＥＩ」である。

　学生ローンの減免など、「平等保護」ではない。多くの異議申し立てがあり、各地で訴訟に発展した。トランプ政権のDOGE設立と、その大鉈で崩壊しそうだ。

　オバマ政権は系列の左派知識人を動員し、例えば欠陥だらけのイラン核合意について、主流メディアや政治エリートに虚偽や誤解を招くような話を売りつけ、その後、反対意見を封殺した。

この仕組みは、ロシアゲート、ハンター・バイデンのラップトップ、その他多くの多くの論点において、有権者の70％が主流のニュースメディアを信用しなくなり、ＦＯＸニュースとカールソンの番組とネットの記事とトランプのＸへの投稿、ＳＮＳに拡がった保守の主張への支持となった。

　バラク・オバマは巧みな演説で時に人々を感動させた（というより誤解させた）が、このようなホワイトハウスの陰湿で陰謀的な政治が民主党を全体主義的ムードへと導いた。惨敗後、民主党執行部は空中分解、自ら首を絞めたのだ。

　米国の財界、ウォール街は雪崩のようにトランプ政権にアプローチを進めている。

メディアもすっかり様変わりだ。ワシントン・ポスト政治風刺漫画家が、同紙オーナーがトランプを思わせる銅像前に土下座する様子を描いた漫画の執筆し、それが没になった直後、辞任した。

　漫画家のアン・テルナエスは「私がペンを向けた対象や人物のせいで漫画が削除されたのは初めて」と投稿した。その風刺漫画には、アマゾンの創設者でワシントン・ポストの所有者であるジェフ・ベゾスや、フェイスブックとメタの創設者マーク・ザッカーバーグ、その他のメディアやテクノロジー界の大物たちが、巨大なトランプ銅像（金日成親子を思わせる）の前でひざまずいてお金の入った袋を掲げている様子が描かれていた。ABCニュースを所有するディズニー社のシンボルであるミッキーマウスがひれ伏している姿も描かれた。

ABCニュースは、ニューヨークでの性的虐待裁判の報道をめぐってトランプが名誉毀損で訴えた事件で、1500万ドルの和解に同意した。

テルナエスは風刺漫画の不掲載は今回が初めてだとし、「これは状況を変えるものであり、『報道の自由』にとって危険だ。民主主義は暗闇の中で死ぬ」と逆の捨て台詞を残した。

『オバマの家来』エマニュエル駐日米大使はやっと日本から去る。

最悪の評判を取りながらもウクライナ支持、ＬＧＢＴＱ法の強要など、忠実にオバマの社会破壊活動を実践してきたが、つぎには民主党全国委員会の委員長への立候補を検討している。

エマニュエルは2009～10年にオバマ大統領の首席補佐官を務め、シカゴ市長に当選し、バイデン大統領から駐日大使に指名された。この背後にオバマがいたことは明白、そもそもバイデン政権の閣僚は殆どがオバマの指名だった。

日本にとってじつに迷惑千万の外交を展開した。　

#宮崎正弘の国際情勢解題

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kennak · 8 months ago

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自衛隊の幹部を養成する防衛大学校についてお伝えします。防衛大学校で繰り返されていたのは、上級生による指導の域を越えた“いじめ”です。被害を受けた1年生が撮影した映像に写っていたのは… 自衛隊の幹部養成学校で何が？真っ暗な部屋。ドアの外から「出てこい！」という怒鳴り声が響きます。「出てこーい！」「出てこーい！」「出てこーい！」この映像が撮影されたのは、防衛大学校の中。一体何が起きていたのでしょうか？神奈川県・横須賀市にある防衛大学校。防衛大臣直轄で、幹部自衛官を養成するために4学年、約2000人が学んでいます。学生といっても、立場は特別職の国家公務員。学費はかからず、月給やボーナスも支払われます。学生は4年間を寮で過ごします。朝6時起床。原則1年生から4年生の各学年2人ずつ、8人1部屋で暮らすことになっています。 2023年4月の入校式。整列する新入生の前で、一糸乱れぬ行進を見せるのが上級生です。「（新入生は）この時、歩けないので横で見ている」「外から見ていたら、かっこいいんですけど」こう話すのは、2023年、まさにこの入校式のときに防衛大に入った男性と母親です。元防衛大生の母親「これが合格通知。飛び跳ねて喜んだ。制服を着ている姿は自慢に思っていた」男性は同期の仲間にも恵まれ、勉強や訓練も順調にこなしていました。しかし、寮生活での上級生からの“指導”は厳しく、とてもつらかったと話します。元防衛大生「部屋に内線がある。なるべく早く出ないといけない。1年生は走って電話を取りにいかないと（上級生に）怒られる。部屋に呼び出すか廊下に呼び出されて、時間が無くなって、ご飯を食べに行けない人がいたり、風呂に入りに行けない人がいる」そして、自分は特に上級生たちに目をつけられていて、指導ではなく、もはや“いじめ”と言うべき状態だったと訴えます。元防衛大生「罵声だったりとか扉を叩かれたりとか、夜中に自分がいる部屋の内線にいたずら電話がかかってきて寝られない」 Q.この場を逃げたいとか、考えはめぐらなかった？元防衛大生「めぐるが、それをすると同学年の人たちに迷惑がかかってしまう。『お前たちの同期が逃げ出したぞ』と、また厳しくなったり連鎖がある」 2023年11月、男性は不眠や食欲不振が続いているとして、適応障害と診断され��した。「出てこい！」という怒鳴り声は、部屋に1人でいた男性に向けられたものでした。このとき、男性は教官に相談し、8人部屋から個室に移されていました。扉の外にいたのは複数の上級生とみられています。元防衛大生「朝起きて清掃の時間がある。その時間にドアを叩いて走って逃げていく。水撒かれたのか、部屋の入り口が水浸しになっていた」適応障害と診断された後も続いた上級生たちの行為。当時、男性には4年生からこんなメッセージが送られてきました。 4年生から送られたメッセージ「お前がなにもしてないのに給料をもらってるのがまじで納得いかない」「おれはお前みたいなやつを男として絶対認めねぇ」母親は男性から送られてきたこの映像を見て･･･元防衛大生の母親「衝撃しか無かった。手も震えたし涙も出てきたし。心を病んでいる人に対して、ドアを叩いたり、罵声を浴びせたり、追い込むことしかしていない」母親は息子を自宅に帰らせる決断をしました。この映像を見た教官も驚いた様子だったといいます。元防衛大生の母「『こんなに酷いことが起きてるんですね』と言われた。『これは防衛大では当たり前の話か』と聞いたら『そうではありません』と言われた」男性と母親は、防衛大側の対応にも不信感を募らせ、男性は自宅療養を続けたまま、2024年3月に退校しました。なぜ繰り返される防衛大の“いじめ” 防衛大では、過去にも「上級生による指導」と称した深刻ないじめが起きています。 2013年に入校した男性が、上級生らに体毛を燃やされたり、殴られたりしたなどとして訴えを起こしました。この裁判では、上級生ら7人に賠償が命じられた他、実態を把握せず、適切な指導をしなかったなどと、防衛大側の責任も認められました。自衛隊の実態に詳しい弁護士は、防衛大特有の上下関係が背景にあると話します。自衛隊の人権問題に詳しい佐藤博文弁護士「学生の中にも、現場の自衛隊の組織と同じように、隊長・副隊長からヒエラルキーが完全にできている」今回、JNNは防衛大の学生に対する過去10年間の懲戒処分の内訳を情報公開請求し、独自に集計しました。内容は「パワハラ」や「私的制裁」など多岐にわたります。全体の傾向として、4年生が処分されるケースが明らかに多いことがわかりました。中には、全体の60%近くが4年生だった年もありました。佐藤弁護士は、立場の強い4年生が問題を起こしやすい実態がわかると指摘します。自衛隊の人権問題に詳しい佐藤博文弁護士「教官とか学校も、そこにメスを入れない。ポツポツ出てくる様々な事案に、とにかく個別的に対応してるだけ。根本にある仕組みについてメスを入れない」黒塗りの“指導記録”「異常としか言えない」防衛大を退校した男性の母親は、入校してから間もない頃に息子からもらった手紙を今でも大切に保管しています。入校直後に書かれた手紙「やは��家での食事や洗濯のありがたみをひしひしと感じます」「洗濯は何年前のものかわからない古い洗濯機を使っているので、本当に綺麗になっているかわかりません」元防衛大生の母親「『この子らしいな』と思った。こういう手紙を読み返すと、すごく残念だという気持ちが込み上げてくる。せっかく楽しんで行けていたのに、なんで潰されないといけなかったのか」退校後、男性は防衛大側が上級生たちにどう対応したのか知るための手がかりになればと、自分への指導記録を開示請求しました。しかし、そのほとんどが黒塗りでした。自衛隊の人権問題に詳しい佐藤博文弁護士「異常としか言いようがない。本人に関わることなどは、本人が『明らかにしてくれ』と言っているのだから、秘密にする理由は全くない」防衛大は取材に対し… 防衛大「学生の懲戒処分については原則として公表しておりません」このため、JNNに開示された資料を分析したところ、映像が撮影された2023年11月29日に暴言などを行ったとして、4年生6人が停学1日や戒告の処分をされていました。この6人が罵声を浴びせるなどしていた加害者とみられます。元防衛大生「あの環境で毎日過ごしていたら、感覚が狂ってくる。その立場（幹部）に将来なる人たちが、ああいうことをしているのかと思うと、将来の自衛隊そのものに信用を置けなくなってしまう」＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝防衛大の在��中に適応障害となり、退校した男性が「上級生からいじめを受けた」と訴えている問題について、木原防衛大臣が２０日の閣議後の会見で、「ハラスメントを許容しない環境を構築する」などと述べました。会見の質疑応答をTBS NEWS DIGのYouTubeにアップしています。

上級生が激しくドアを叩き…「おい！出てこい！」防衛大の元学生“いじめ”の訴え適応障害で退校幹部自衛官養成の現場で何が【調査報道】 | TBS NEWS DIG (1ページ)

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moko1590m · 2 months ago

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国家が、戦争を仕掛ける際に、「相手が先に攻撃してきた」「問題が深刻化し、もはや放置・容認できない」「これは自衛のためのやむを得ない措置である」などの言い訳・正当化をすることが普通だと思います。歴史上、実際に表明されてきたそのような言い訳、正当化の例を、簡潔に、できるだけたくさん教えてください。

ChatGPT said:

非常に重要な観点です。歴史上、戦争を正当化する際に国家が用いてきた言い訳・レトリックは、ほぼ共通のパターンに従っています。それを、実際に用いられた言葉・表現・代表的な戦争名とともに、できるだけ簡潔に多数列挙します。

◆ よくある「言い訳・正当化」の類型と歴史的実例

1. 「自衛のため」

「わが国は防衛のためにやむを得ず立ち上がった」

例：日本「大東亜戦争は自存自衛の戦争である」（1941年、日本政府）

例：アメリカ「イラクが大量破壊兵器を持っている。脅威を除くための先制自衛」（2003年、ブッシュ政権）

2. 「相手が先にやった」／「挑発に反応した」

「敵の攻撃に対する報復である」

例：アメリカ「トンキン湾事件への対応」（1964年、実際には捏造の疑いあり）

例：ドイツ「ポーランドが先に攻撃してきた」（1939年、グライヴィッツ事件の偽装）

3. 「人道的介入・正義のため」

「迫害されている人々を救うため」「平和維持��ため」

例：NATO「コソボにおける民族浄化を止めるため」（1999年）

例：アメリカ「イラクの人々をサダム・フセインの圧政から解放する」（2003年）

4. 「条約違反・国際秩序の破壊に対する処置」

「相手が国際法を破った」

例：第一次世界大戦時、英仏「ドイツがベルギーの中立を侵害した」（1914年）

例：湾岸戦争「イラクのクウェート侵攻は国際法違反」（1991年）

5. 「民族・同胞の保護」

「隣国にいる同胞が迫害されている」

例：ナチス・ドイツ「スデーテン・ドイツ人をチェコスロバキアから守る」（1938年）

例：ロシア「ウクライナ東部のロシア系住民を保護する」（2014年〜）

6. 「領土・主権の回復」

「本来わが国の領土を取り戻すため」

例：中国「台湾は中国の一部であり、必要ならば武力行使もやむを得ない」（継続的な主張）

例：アルゼンチン「マルビナス（フォークランド）諸島は本来自国領である」（1982年）

7. 「防衛義務・同盟の履行」

「同盟国が攻撃されたので防衛する義務がある」

例：第一次世界大戦での各国参戦（英仏露vs独墺）「相互防衛条約に基づく」

例：アメリカ「NATO同盟国と連携して対テロ戦争に突入」（2001年〜）

8. 「神・正義・文明の名の下に」

「神の意志」「正義の戦争」「文明化の使命」

例：十字軍「聖地奪還のための神聖な戦い」（11〜13世紀）

例：日本「八紘一宇（世界を一家のようにするための聖戦）」（1940年代）

例：アメリカ「Manifest Destiny（明白な天命）による西部拡張」（19世紀）

9. 「やむを得ない最後の手段だった」

「あらゆる外交努力が尽きたが、対話は不可能だった」

例：イギリス「ファシズムに対して宥和政策が失敗したため」（WW2前夜）

例：イスラエル「ハマスとの停戦交渉は機能しなかった」（継続的）

10. 「国内の安全・安定のため」

「治安維持・国内秩序の防衛」

例：ソ連「プラハの春は社会主義の秩序を乱す反動」（1968年、チェコ侵攻）

例：中国「新疆や香港の動きは分裂主義、治安維持のための措置」（現代）

これらは時代や文化が異なっても繰り返されてきた戦争レトリックの定型句です。興味があれば、これらをプロパガンダ手法ごとに分類してより詳細に解説することも可能です。

どの視点をさらに掘り下げたいですか？

You said:

国家間の戦争以外の、日常の人間関係、企業や組織同士の関係、企業や組織と個人の関係、においても、同様の言い訳・正当化は頻繁におこなわれていると思います。そのような例、慣用表現、簡単な具体例などを、簡潔に、できるだけたくさん教えてください。

ChatGPT said:

まさにその通りで、国家間の戦争に見られる「正当化のパターン」は、日常の人間関係や組織内の権力関係にも広く応用されています。以下に、典型的な言い訳・正当化パターンとそれに対応する慣用句・例文・状況をできるだけ多く、簡潔に示します。

◆ 自分を「正義」「被害者」とする言い訳・正当化パターン

1. **「先にやられたから」／被害者の立場の主張

「先にあっちが言ってきたから」

「やられたらやり返すのが当然でしょ？」

「私が怒ったのは、向こうが無礼だったから」

📌 会社例：部下を怒鳴った上司「君が報告を怠ったからだ」

📌 家庭例：夫婦喧嘩「先にあなたが無視したんでしょ？」

2. 「仕方なかった／やむを得なかった」

「これしか方法がなかった」

「上の命令だったから」

「みんなやってることだし…」

📌 企業例：ブラック企業「残業は仕方ない、うちはそういう業界だから」

📌 学校例：教師「体罰じゃなくて指導の一環」

3. 「責任転嫁」／「相手のせい」にする

「部下がミスしたから」

「クライアントが無茶を言うから」

「彼が空気読まなかったから悪い」

📌 プロジェクト例：「期日が遅れたのは他部署のせい」

📌 夫婦例：「子どもが荒れてるのは、あなたが甘やかすからよ」

4. 「自衛のためだった」

「あれは私を守るための言動だった」

「先に釘を刺しておいただけ」

📌 社内政治：「彼が私を蹴落とそうとしてると感じたので先に上司に話しておいた」

5. 「組織や秩序のために」

「チームの規律を保つため」

「会社のためを思ってあえて厳しくした」

📌 上司の暴言：「これは指導だから。君の成長のためだよ」

◆ 自分を「善意」「道徳的優位」に置く言い訳・正当化

6. 「あなたのためを思って」

「厳しく言ったのは愛情」

「将来苦労しないために」

📌 親子関係：「うるさく言うのはあなたのことを思って」

📌 教師・上司：「今のうちに潰しておかないと、この子は社会で通用しない」

7. 「皆もやってる／常識でしょ？」

「どこでもそうだよ？」

「こんなの常識」

📌 会社例：「新人はまず雑用から、これは伝統だ」

8. 「正義感・使命感を装う」

「不正を許すわけにはいかない」

「このまま放っておけなかった」

📌 職場のチクリ行為：「あの人ルール違反してたので報告しました（でも実際は競争相手を潰す意図）」

◆ 組織・制度側の典型的正当化

9. 「規則だから」「仕組み上そうなっている」

「それはルールです」

「システム上、無理です」

📌 会社例：「給与が安いのは業界の構造上しかたない」

10. 「会社（上層部）の判断だから」

「私の一存ではどうにもできない」

「経営判断です」

📌 リストラ時：「人員整理は組織の未来のため」

◆ マウンティング・分断統治的な言い訳

11. 「○○と比べればマシ」

「あの人よりマシでしょ？」

「あっちはもっとひどいことやってる」

📌 評価・処遇差別：「君の待遇？あの部署なんかもっと大変だよ？」

12. 「自由競争／実力主義」

「結果が全て」

「能力で差がつくのは当然」

📌 昇進・報酬格差：「成果主義だから仕方ない」

これらのレトリックや言い回しは、個人間の衝突、職場のハラスメント正当化、官僚機構の責任回避、学歴差別や経済格差の合理化など、あらゆる権力関係のなかで反復されます。

さらに、こうした言い訳がどのように「ナラティブ（物語）」として定着するのかを、社会心理学や言語哲学の観点から分析することもできます。

どの観点をさらに深掘りしましょうか？

#国家 #戦争 #ケンカ #パワハラ #口実 #正当化 #言い訳 #ChatGTP #AI

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gaetanchiao · 1 year ago

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美國隊長Captain America 中計洗腦淫墮（中）

「我的名字是盧卡斯·施密特，」他說，德國口音現在很明顯，「而且我正在以我祖父只能夢想到的方式摧毀你，隊長。」施密特揮舞著遙控器，按下了一個按鈕，史蒂夫感到一股快樂的爆發穿過他的身體。他的陰莖跳動，睪丸緊縮，他的臀部本能地向上拱起。

這位肌肉英雄的呼吸變得粗重，他的心在胸膛裡狂野地跳動。他試圖抵抗這種感覺，但他的身體拒絕服從。「你喜歡這個嗎，隊長？」施密特嘲諷地說，將遙控器在史蒂夫的臉前揮舞，

「這是我的慾望增強器，我設計它用來對抗你自己強化過的神經系統。對一個普通人來說，這可能會導致一個尷尬的勃起，但植入你完美的身體……只要它開著，就能帶來純粹的快樂。」

「停下……」史蒂夫喘著氣，努力保持站立，「別這樣做……」他幾乎說不出話來。

「但是隊長，我已經閱讀過你的檔案，你太久剝奪了這完美他媽的形態應得的快樂，我只是在幫它一把。」

史蒂夫能感覺到他的陰莖跳動，當他試圖阻擋這些感覺卻徒勞無功時，前列腺液在他下面積聚。這不是他能控制的情緒，它只是純粹的性能量一次又一次地使他顫抖著渴望。

他越是掙扎，它就越硬，他的陰莖隨著每一次快感的脈衝膨脹並變長。盧卡斯忍不住露出笑容，看著肌肉英雄的陰莖變硬，聽著他大聲呻吟。他做到了，他找到了削弱偉大的美國隊長的方法，但這還不夠好。

「隊長，當你讓自己體驗時，感受到的快樂是不是很驚人？」盧卡斯說著，按下按鈕並增加了強度。史蒂夫忍不住拱起背，隨著時間的推移，他的陰莖變得更硬，每一秒都在跳動。「感覺好嗎，隊長？」盧卡斯問道，邪惡地笑著。

史蒂夫搖了搖頭，努力抵抗那股幾乎要吞噬他的強烈慾望。「不，」他沙啞地低語，「這感覺不對。」

盧卡斯歪了歪頭，仔細打量著史蒂夫。「不對？」他質疑道，「如果感覺如此難以置信地對，為什麼會是錯的？」

他的問題像一拳打在史蒂夫的肚子上。他無法否認自己正在經歷的難以置信、幾乎壓倒性的快感。他從未有過這樣的感覺，甚至連近似的都沒有。那強烈、悸動的快感讓他瘋狂，讓他渴望更多。

然而，儘管身體上的極樂讓人陶醉，史蒂夫內心深處知道這是錯的，這只是紅骷髏用來對付他的又一武器。不是那個裝置，是那個男孩，他在仇恨中被塑造，現在他正在對他發洩。

「拜託了，孩子，你的祖父，」他喘息著，努力不去抓住自己的陰莖，「是個可怕的人，他殺了成千上萬的人…你可以做得更好！」

「哦，我打算這麼做，」那個男孩笑著說，「我不想殺任何人，」他再次��高了裝置，「我打算統治他們所有人。」

史蒂夫大聲呻吟，他的身體抽搐著，陰莖變得更硬，他開始滲出更多的前列腺液，「拜託…停下。」

盧卡斯打量著這位肌肉英雄，看著他在痛苦與快樂中扭曲，「這真的是你想要的嗎？你的嘴巴在抗議…但那陰莖在說…」他再次按下按鈕，「更多！」

史蒂夫尖叫出聲，快感吞噬了他，他的全身燃燒著。他的陰莖堅硬如石，他的手指抽搐著，渴望打手槍，似乎他身體裡的每一個神經末梢都在尖叫著要更多。「拜託…」他懇求著，不要這樣…」

「就是這樣，」盧卡斯對著肌肉英雄眨了眨眼，「別擔心，隊長，這只是我們的第一課。」然後他走開了，快感一刻也沒有停止。

「不！」史蒂夫尖叫著，「關掉它！」他對那個男孩喊道，知道自己再也承受不住了。那個男孩沒有回來，留下這位活著的傳奇在不斷的煩躁中。每一秒，快感的波浪似乎在增長，使他那光滑、健壯的身體顫抖。

史蒂夫正在迅速失去控制，他能感覺到前列腺液從他腫脹的陰莖中滲出，覆蓋了他的腹肌。他低頭看著自己的陰莖，那巨大的、紅紫色的頭部讓他感到滿意，他知道自己要輸掉這場戰鬥了。

慢慢地，一寸一寸地，他的手向著那疼痛的陰莖移動，同時他的心在尖叫著不要這樣做，不要在這裡……不要這樣。但這沒有用，他需要射精，現在沒有什麼比這更重要的了。

他的手緊緊地握住自己跳動的陰莖，輕輕地擠壓著，他大聲呻吟。他呻吟著，向前挺著臀部，「我需要射精。」這話以絕望的祈求之聲說出，他忍不住開始更快地撫摸。

壓力在他體內積聚，每一次新的撫摸都讓他變得難以忍受。這位肌肉英雄的陰莖變得不可思議地更大，隨著他那雷鳴般的心跳脈動。他的手在陰莖上快速地上下飛舞，將快感的震波傳遍他顫抖的身體。

他知道自己正在被觀察，很可能被拍攝，但他不在乎，他需要射精。

史蒂夫更緊地握住自己的陰莖，他的撫摸動作變得更快、更有力。這位肌肉英雄的呼吸變得粗重，他的嘴唇在無聲的呻吟中微張，當他的身體為不可避免的釋放做準備。當他抽動自己的陰莖時，史蒂夫的思緒狂奔，充滿了羞恥和自我厭惡。

他怎麼能讓自己淪落到這個地步？他是美國隊長，自由和正義的象徵，不是為了敵人的娛樂而自慰的可悲俘虜。

但當他閉上眼睛，專注於在他體內建立的感覺時，史蒂夫意識到他無法阻止自己。快感太強烈，太壓倒性，他根本無法抗拒。他的撫摸動作變得更快、更狂亂，他能感覺到即將到來的高潮。

「該死，」他嘶嘶作響，感覺到他的睪丸開始刺痛，「天啊，我快到了……」他啜泣著，知道現在自己無法停止。他的手動作更快，拇指摩擦著陰莖的尖端，那感覺幾乎無法忍受。

他的肌肉開始緊繃，睪丸上提，他知道自己即將爆發。

「對，對，對！」他大喊著，感覺精液從他的陰莖射出，首先濺到他的臉上，然後是胸肌和腹肌。當第一波射精離開他的身體時，史蒂夫感到快感壓倒了他，那個裝置把高潮變得超然。

他感到身體僵硬，然後倒在床上，精液噴灑在他完美的身體上，他顫抖著。

高潮似乎不會結束，快感的波浪像潮水一樣不斷沖刷著他。他身體的每一塊肌肉緊張又放鬆，就像被一種節奏性的舞蹈所擁有。他的視線模糊，他能聽到自己的呼吸在周圍回響，聲音比雷聲還要響亮。

他的陰莖仍然勃起，充滿了餘韻的快感。史蒂夫靜靜地躺了好幾分鐘，試圖從那壓倒性的感覺中恢復過來。慢慢地，他睜開眼睛，環顧牢房，最終目光落在將他與外界隔開的閃爍能量牆上。

透過透明的屏障，他看到自己的倒影，滿身汗水和精液，看起來完全失敗。

快感不斷湧來，當他看著自己時，史蒂夫再次抓住自己的陰莖，用自己的精液作為潤滑劑，開始再次撫摸自己，眼睛從未離開過他的倒影。

帶著厭惡和慾望的奇怪組合，他看著自己的肌肉在再次手淫時起伏，快感再次將他淹沒。

他盯著倒影中的自己操作陰莖，動作快速而無規律，渴望再次得到滿足。「不！」他呻吟著，但那哀求的語氣在他快速的撫摸聲中消失了。「不是這樣的……」他喃喃自語，一掌拍在陰莖上，手緊緊抓著陰莖。「我不是這種人……」他喘息著，另一隻手在他光滑無毛的皮膚上劃過。「這不是我……」

在整個過程中，史蒂夫一直與自己的倒影保持眼神接觸。就好像他在試圖重新連接一些失去的東西，一些被無情的快感洪流剝奪的自我方面。儘管內心矛盾，但無法忽視穿過他血管的巨大滿足感。他感到活著，充滿活力，然而又感到羞愧。

他如何能調和這種原始的、肉慾的渴望與他畢生對榮譽和職責的奉獻呢？當他撫摸著自己並站起來，走向那個倒影，狂熱地撫摸時，他在自己的眼中看到了那份渴望。

「這不是我…這不是我…」他一邊重複著，一邊感受到自己的陰莖在手中跳動，他所能凝視的只有自己腫脹的陰莖，預精覆蓋著他的手使其變得滑膩…他向前挺腰，像是在與自己的雙手做愛一般呻吟著，他感到自己骯髒至極…但那感覺實在太美妙了。

他的呼吸變得沈重，他能聞到自己的氣味，能嘗到自己的鹹汗混合著從臉上滴落的精液，他能感覺到自己的��求變得越來越深、越來越黑暗。無情的快感持續在他的血管中流動，使他因慾望而頭暈目眩。

他知道自己的行為像一隻動物，但那已經不重要了；對釋放的渴望已經超越了一切。

他感覺自己又快到達高潮了，當他看著自己臉上那狂亂的神情時，他的抽動加快了，「天啊…」他一邊啜泣一邊越來越接近…他能感覺到高潮在體內聚集。

「天啊，不是又來了…」

那熟悉的感覺在他體內開始積聚，當他達到邊緣時，他的身體不受控制地顫抖。他的陰莖，閃著自己精液的光澤，在他的掌握中狂野地跳動。伴隨著一聲最後的、絕望的呼喊，史蒂夫爆發了，射出一道道白色、黏稠的液體朝著他的倒影。

高潮似乎又一次持續了永遠，每一波快感都比上一波更強烈。

他的陽具仍然勃起，充滿餘韻地跳動，雙腿因為緊張而顫抖。史蒂夫躺在床上，喘息不已，他的身體被汗水和精液浸透。

他無法相信自己的身體能夠忍受的極限，他知道自己可能已經越過了一條可能永遠無法回頭的界線。當他躺在那裡時，他試圖放鬆，但快感卻一次又一次地來襲…

史蒂夫呻吟著翻過身，將自己的陽具夾在腹肌和床之間，開始磨擦床單，他狂野地衝撞著毯子，大叫：「哦，對，太好了！」

監視器中充滿了美國隊長臉上的酒窩隨著他在床上自慰而上下移動的畫面，當盧卡斯看著時，他笑了，聽到這位堅定的肌肉英雄崩潰了，他自己的慾望戰勝了他的道德和體面。

他看著這位活著的傳奇像動物一樣撞擊著薄毯，他知道…這是可行的。

過了一會兒，時間似乎失去了意義，史蒂夫所能做的就是一次又一次地射精…最終在某個時刻，他昏了過去，他的再生能力使得他的陽具無論射了多少次都還能隨時準備好。

他慢慢醒來，意識到自己又在睡夢中和床做愛了。他毫不猶豫地加快了衝刺的速度，想要像往常一樣以一次美好的射精開始早晨。

他的臀部上下移動，想像著醫生辦公室的接待員在他下面，毯子對他陽具的摩擦感覺美妙，他渴望更多。他感覺到自己的睪丸開始收縮，知道自己又快到了。

「接受我的陽具，」他低聲喃喃，想像著那個女人在他下面扭動，他能聽到她的呻吟和嘆息，當他的陽具開始再次射精時，裝置使得高潮再次成為一次純粹的狂喜爆炸，徹底摧毀了史蒂夫所有的邏輯和體面。

他在自己的精液池中倒下，感覺到快感又開始積聚起來…

「至少你應該請床吃頓飯吧，」盧卡斯的聲音從場地的另一邊傳來。

史蒂夫的頭猛地轉向右邊，意識到那個男孩一直在看著他。羞愧充滿了他的心，當他慢慢坐起來，意識到自己滿身是精液時，「你喜歡這場秀嗎？」

「��，我可喜歡了！」那個男孩大聲說，「你真是個野獸…我期待著近距離看到那種熱情。」

「我永遠不會碰你，」史蒂夫嘶聲說，把毯子圍在腰間。

「真是謙虛！」盧卡斯嘲笑道，「我的意思是我已經看到了一切。」

「你已經說明瞭你的觀點，」史蒂夫試圖說服對方，忽略了快感，「你現在可以放我走了。」

「放你走？」那個男孩聽起來很震驚，「親愛的隊長，我們甚至還沒開始呢，這只是為了測試慾望增強器是否有效，顯然是有效的。現在我們要開始真正的課程了。」

「課程？」史蒂夫問，他的胃因為某種類似於恐懼的感覺而翻騰。

「課程，」施密特糾正他，「我們先從簡單的開始，跪下。」

史蒂夫的眼神瞪著那個男孩，「像我這樣的人不會向像你這樣的人下跪。」

盧卡斯仰頭大笑，「哦，我的天，那真是令人印象深刻，如果你沒有被精液覆蓋，那會更加令人印象深刻，但不管怎樣，你還是做得很好。現在，跪下。」

「絕不，」史蒂夫咬牙切齒地說。

盧卡斯拿出遙控器，史蒂夫為更多的快感做好了心理準備……然後他把它關掉了。

對史蒂夫來說，振動突然停止感覺異常，隨即是一陣陣的疼痛。這不是普通的疼痛，而是千火燒身的痛楚，感覺他體內的每一個神經末梢都著了火，在皮膚下燃燒。

他大叫一聲，身體緊繃著，因為他所知道的只有劇烈的痛苦。史蒂夫向後爬，笨拙地摔在床上，四肢瘋狂地動著。這位肌肉英雄大聲呻吟，無法控制自己扭曲的身體。

「你在做什麼？」史蒂夫大喊，他的聲音因憤怒和絕望而顫抖。「停下！」

史蒂夫尖叫，他的哭聲在冰冷潮濕的牢房牆壁中迴響。吞噬他全身的灼熱痛苦似乎隨著時間的推移而加劇。他在混凝土地板上抓撓，尋求從折磨中獲得任何解脫。

#muscle #handsome #muscular #superhero #gay #marvel #captain america

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magazine-hitori · 3 months ago

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うんこと死体の復権

うんこと死体の復権＠下高井戸シネマ／監督：関野吉晴／2024日本

「グレートジャーニー」で知られる探検家で医師でもある関野吉晴はアマゾン奥地の先住民との暮らしを通して、自然とヒトとの関係について考え続けてきた。そして2015年から『地球永住計画』というプランを練り始める。地球への悪影響を減らして生き続けるためにはどう��ればいいかを考える場。そこに集った3人の求道者。

野糞をすることに頑なにこだわり、半世紀に渡る野糞人生を送っている伊沢正名。うんこから生き物と自然のリンクを考察する生態学者の高槻成紀。そして、死体喰いの生き物たちを執拗に観察する絵本作家の舘野鴻。

その生き方を通して、不潔なものとされ見えない存在にされてきたうんこと死体を見つめると、そこには無数の生き物たちが織りなす、世の常識を覆す「持続可能な未来」のヒントが隠されていた...。

昨夏に始まった私の耳鳴り、自律神経失調に起因するとのことで、早寝早起き・ヨガ・ウォーキング・漢方薬などさまざまな対処を試み、快便やお肌のしっとり感など自律神経は大幅に改善された様子なのだが、耳鳴りは依然続く。

特に12月に鍼治療を始めてから、静かな日とうるさい日が一日おきに訪れ、かつ静かな日には肩こりが重い傾向がみられる。片頭痛や腰痛を抱えている人は低気圧や前線通過に左右されるとよく聞くし、私も以前はそれを感じていたが、鍼以降はほとんど影響ない。明確なのは、代謝が良くなり、血圧が持続的に下がったこと。どうやら、東洋医学の言う「気・血・水の流れが生命活動の本体」の言葉どおり、痛みなどの神経的な症状は常に波のように押したり引いたりを繰り返し、下半身の冷えや硬直が神経過敏な耳鼻咽喉の症状につながったり全体の相対性が問題の本質。干潮でも耳鳴りがゼロになることはないし、満潮でも氾濫することは滅多にない。そして先週、眠前に激しい下痢が襲って��7回くらいトイレに行ったが眠っている間も少し漏らし、深夜に洗濯機を回す。翌日から一日おきのうるさい日が3日に1回に変った。

男女コンビの某女芸人、有名大卒で男の方は同じ大学を除籍された屑キャラということで、うわべ優秀そうなのだが、あるとき「人類の文明は外部からもたらされたと信じています」的な発言をしていて一気に蔑みの目で見るように。

多くのファミリーが行列するディズニーランドを、私は気持ち悪いと感じるが、それもその筈、ウォルト・ディズニーは幼少期に厳しい自然環境で育ったことで、自然を敵視し、人工的なユートピアを作りたいという信念を持つに至った、キリスト教帝国主義アメリカの権化のような人物ゆえ。ユダヤ／キリスト教の一神教には、天空（人類・脳・男根）から地上（自然・肉体・女陰）を支配するという観念的な狂気が宿っている。この狂気は、脳が発達しているゆえメスザルよりオスザルが生きづらく、ボスの座を争ったり仲間に残虐行為をはたらく、人類が人類である前から用意されたもの。私も一匹のオスザルに過ぎない。

電車のドア付近から奥へ入っていこうとせず仁王立ちでスマホを操る若い女たち。食事はパンやお菓子。この映画の印象的な、うんこや死体にたかって蠢く甲虫やウジやバクテリアがとても神聖に見えること。そしてから揚げなど脂っこい食事をした翌日のうんこを、数日後に観察してみると通常のような分解が進んでおらず、一匹のセンチコガネが死んでいた。揮発性の毒が発生して、掃除役の生き物たちが集まらないとみられる。文明社会とは脳の欲望を外部化したものであり、スマホの女やスター��ックスの若者は、健康の維持や子育てに必要な協同化から疎外され、一分一秒まで資本に還元されてしまう、文明の狂気の犠牲者といえないだろうか。

#movie review

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wangwill66 · 1 year ago

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奇幻之旅

H：看了「馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語」，「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分)，「大智若魚」125分等，對「奇幻之旅」會有初步的印象，人生精彩，濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路，有驚奇有無聊，記那驚濤駭浪的時刻，靜如處子般的決摯伏，都是人生的經歷，高超的歷程，天真的觀察，心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」，無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」累了看看天，也有開闊的心境。

沈復「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」無緣山川遊歷，家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。」奇幻不在其大，心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中，人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天，全在心境轉幻。

禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」三個不同階段，最終歸於平靜。 20240607W5

網路資抖

朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》

朝代：宋代

作者：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。(那通：哪)

《終南別業》唐王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

看《綠野仙師：熊谷守一》，如像炎夏喝一口冷泡茶，同樣沁人心脾。

電影根據真實事蹟改編，以1970年代的東京為背景，描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。

蟄伏

動物藏伏在土中不食不動。《淮南子．天文》：「百蟲蟄伏，靜居閉戶。」

奇幻之旅

匯集各國經典文化風情，熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈，實現願望的俄羅斯娃娃，舞蹈特技與魔術的精采結合，一場驚險又華麗的旅行即將展開。

文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

風情 :

釋　　義

風采、神情。如：「但願一見先生風情，以遂平生之願。」《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹掾。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。」

風雅情韻。如：「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意，唯獨當事人不解風情，毫無反應。」清．趙之壁《平山堂圖志．卷六．藝文志四》引清．符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三：「見說山行不待呼，帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡，還有春愁到客無。」

風土人情。如：「這家餐廳之裝潢，充滿著異國風情。」

風月景色的意趣。

人與人彼此間情愛之事。元．關漢卿《望江亭》第一折：「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回：「王婆貪賄說風情，鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回：「料此婦人一定好風情，就留下一兩銀子在屋裡吃酒，和王六兒歇了一夜。」

香榭麗舍大道

法国巴黎的大街

香榭麗舍大街（法語：Avenue des Champs-Élysées，法語發音：[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]），是法國首都巴黎的一條大道，位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。

五光十色

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」

說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，��彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹计划: 数据项

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

熱情奔放

(1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱��

(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的

採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人

基本含义：形容人的情感激烈、活泼开朗，表现出极大的热情和豪放的性格。

详细解释（Detailed Explanation）：热情奔放形容人的情感表达十分激烈，性格开朗大方，表现出无拘无束、豪放不羁的气质。

使用场景（Usage Scenarios）：常用于形容个人性格、情感表达或行为举止，多用于褒义。

南美熱情的踢踏舞，節奏明快，動作清爽相當令人振奮。

夏天季節的特性：萬物齊長、百花齊放，轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。

1熱情洋溢熱情奔放

2. 熱情奔放熱情洋溢情不自禁

解释:奔放 : （思想、感情、文章氣勢等）盡情流露，不受拘束：熱情～。充滿熱情的，充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。

特技舞蹈（Acrobatic Dance或稱Acro Dance），顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象，每年招收來自全國各地高中職畢業生，項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下，有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素，在特技與舞蹈特定的情境中，創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態，並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色，創造另具特色、生動鮮明的藝術新象，具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形，追求超乎常形之上的藝術真實，旨在挑動觀眾的視覺與想像，共同完成身體審美意象的創作，因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊，這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象，已受到廣大喜愛。

魔術

藝術表演形式

魔術（英語：Magic），是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。

「幻術」重新導向至此。關於其他用法，請見「幻術 (電影)」。

魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助，有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。

魔術師則是指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。

Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480

西方魔術歷史

起源

葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。

正確的魔術起源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰，所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理製造神跡，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，藉由魔術強化宗教的儀式，信眾們更加確認他們的信仰。

歷史上最早的魔術紀錄是在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》，文獻上記載了一位名叫德狄（Dedi of Dedsnefu）的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。

而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。

中世紀

到了中世紀末期，歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象，而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念，使得任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控，被指証他們與惡魔結盟。

儘管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。

近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統治期間，表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，很多魔術師都受生命威脅，若不透露魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的「巫術探索」（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾·史考特（Reginald Scot）的目的，是為了要拯救魔術師的性命，為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇蹟的神蹟，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作品，的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密，部分至今仍有再使用。

在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師，是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。

到了19世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，被稱為「北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。

二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。

但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。

現今

人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展，造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂，而且在世界各地都有支持者。現時，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。

中國古代的魔術

魔術在中國有悠久的歷史，在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。

在中國，南宋時就已經有類似魔術的表演，稱為「戲法」，現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時，表演者在廳堂表演的節目。[3]

中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統，一直穿大褂表演，表演前必須上、下、反、正都要亮相，把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]

代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁（藝名林福或金陵福：Ching Ling Foo）。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。

光緒年間，唐再豐編成《鵝幻彙編》一書，又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。

效果術語

傳統上，魔術的基本效果有下列幾種：

出現（Production）：變出多更多人或物，與「消失」相對。

消失（Vanish）：使人或物消失，不被看見，與「出現」相對。

變同、共鳴（Sympathetic Reaction）：兩人或兩物或以上作出同一結果。

反自然物理（Physical Abnormally）：包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。

造成失敗（Spectator Failure）：魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。

傷害無效（Invulnerability）：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。

移位（Transposition）：從一處消失而從別處出現。

控制力（Control）：魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作，如響鐘、自動伸手等。

自動（Animation）：使無生命物體如同有生命般活動。

變化（Transformation）：改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。

復原（Restoration）：某物件之部份或全部破爛肢離還原。

穿透（Penetration）：在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下，使另一硬物通過之。

辨示（Identification）：如認出觀眾之牌桌（多用於牌類、亦用於顏色，魔術師或觀眾可認出）。

讀心術（Thought Reading）：魔術師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。

思想轉移（Thought Transferring）：使某甲能知道某乙所想之事物。

預言（Prediction）：先記下某事物之發生，如頭條新聞等。

反地心引力��Anti-Gravity）：人或物之動作反地心引力。

感官易位（Extra-Sensory Perception）：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。

特技（Acrobatics）：用真技術或道具幫助，做出特別效果。

魔術的技巧和手法

花招

花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體，來達到看似不可思議的效果，常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]

魔術師的誓詞

魔術師的誓詞（Magician's Oath）的版本有很多，長短不一，而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本：

「作為魔術師，我願以信譽為誓，一切行為以保持魔術長期發展為依歸故，

我定必堅守魔術奧秘，尤其對不諳魔術及尚未起誓的人；

於人前表演前，我必熟習技法到至極，對自己及觀眾負責任，

並把自己的力量用於行善，貢獻人類。

此誓。」

薩斯頓三原則

全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」（Thurston's 3 rules in magic）。無論是職業或是業餘魔術師，都必須要遵守。

魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。

不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。

魔術表演過後，絕不向觀眾透露魔術的秘密。

霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則，是後人為了紀念他，才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。

魔術濫用

由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示，有些懂得魔術手法的人，會以此從事詐欺等不法活動圖利：

偷竊：利用魔術手法來行竊（Pick-pocket（英語：Pickpocketing））。

詐財：透過心理暗示來達成詐財的目的。

作弊（千術）：利用魔術手法在賭場作弊。

特異功能：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己使用特異功能。

偽氣功：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己是使用氣功。

驚險華麗

驚險

危險而令人緊張。如：「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。

驚險的

thrilling UK

/ˈθrɪl.ɪŋ/US

/ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective

extremely exciting:

The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。

adventurous UK

/ədˈven.tʃər.əs/US

/ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective

exciting and often dangerous:

She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。

romantic UK

/rəʊˈmæn.tɪk/US

/roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective

exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:

We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。

hair-raising UK

/ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US

/ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective

very frightening:

She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。

hairy UK

/ˈheə.ri/US

/ˈher.i/ adjective informal

frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:

I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風，雖然有時有些驚險。

華麗

華美豔麗。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回：「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗。」

馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語

A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra

作者：大衛．米奇

原文作者：David Michie

譯者：王詩琪

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2021/11/23

劇情簡介──

　　量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。

　　馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不料卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜拜，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。

　　作者的話──

　　《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那是由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。

　　讀者們有必要知道的部份是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。

《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列，帶大家認識光影魔幻工業（簡稱「光魔工業」），這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。透過個人訪談與未曾公開的畫面，本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕，同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。

《班傑明的奇幻旅程》（奇幻逆緣)

2008年美國電影

《班傑明的奇幻旅程》（英語：The Curious Case of Benjamin Button，中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》，香港、新加坡譯《奇幻逆緣》）是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影，劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編，華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導，並由艾瑞克·羅斯編劇，布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯（英語：Elias Koteas）與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒，兩者在生命中交織的經歷。

劇情

故事以倒敘方式，由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記，而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特，出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世，後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他，並為他取名班傑明。接着，班傑明開始逆着常人成長的定律長大，身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年，12（73）歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲，善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次，他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇，邀他飲酒，但沒有與班傑明相認。

1936年，18（67）歲的班傑明離開黛絲，隨船出海週遊，期間他不斷寄回明信片給黛西，他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中，班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特，兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港，雀喜號被美國海軍徵用，從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中，其拖船與敵方相遇，兩者同歸於盡，最終只有他一人生還，往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月，26（59）歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲，這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人，事業如日中天，與另一位男演員相愛，看到此景，班傑明離開了黛絲，並在外度過一段風流歲月，慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。

他獲得父親托馬斯的邀請，在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾，將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久，湯瑪斯去世，班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧，黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下，在街上遭車禍，讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪，但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春，黛絲回到養老院，與44（41）歲的班傑明重逢，兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活，這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後，黛西成為舞蹈學校師，並有了一個女兒，班傑明·巴頓意識到他將繼續變小，最後將變成小孩子一樣，為了能給黛西一個正常的生活，他將所有房產、產業變賣，然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程，而黛西則改嫁給一位鰥夫。

10多年後，兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後，班傑明隨後體型變成小孩，回到療養院中倒頭便睡，記憶開始衰退之下，警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他，最後在2003年，班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡，颶風卡崔娜吹襲美國南部之時，悄悄離開人世。

大智若魚

《大智若魚》（英語：Big Fish）是一部於2003年上映的美國奇幻片，提姆·波頓執導，伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯（英語：Daniel Wallace (author)）（Daniel Wallace）於1998年撰寫的小說《大魚老爸（英語：Big Fish: A Novel of Mythic Proportions）》（Big Fish）[2]，以一個小孩的口吻，來敘述其爸爸傳奇的一生。

劇情

愛德華（伊萬·邁克格雷戈飾）生性熱愛自由，成年之後，他選擇離開家鄉，踏上了環遊世界的旅程。一路上，愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色，經歷了無數精彩絕倫的的冒險，而他日後最大的興趣，就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。

威爾（比利·克魯德普飾）是愛德華的兒子，他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事，甚至對此感到無比厭煩。婚後，他同父親中斷了聯繫，一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時，威爾才知道父親即將不久於人世，他決定去見愛德華最後一面。然而，這一次，威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。

浮生��記/卷二閑情記趣

浮生六記

卷一閨房記樂

浮生六記卷二閒情記趣

作者：沈復

卷三坎坷記愁

姊妹計劃: 數據項

　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊。定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其��，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

　　年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。

　　及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱璧，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

　　惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不鰓。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不參色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。

　　若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。

　　若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

　　至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出。有名雙起三起者，一根而起兩、三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

　　點綴盆中花石，邪可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

　　若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？

　　余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此協營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。

　　靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鐝蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。

　　余閒居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風、晴、雨、露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

　　余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。

　　友人魯半舫名璋，字春山，善寫松柏及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒憨諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今舊憐」者乎！

　　蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百。先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。

　　楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如人影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸甚寶之，各有題詠。

　　蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二、三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留出走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

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ophelia333k · 2 years ago

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2023.07.29　ハンチバック、報酬系、遠く

　Lily chou-chouの「エロティック」を聴いているときの私と、相対性理論「スマトラ警備隊」を聴いているときの私、Nirvanaの「Lithium」を聴いているときの私と、長谷川白紙の「エアにに」を聴いているときの私、はそれぞれ異なっていて別のもの、だと思いながら机の上のスマートフォンを掴もうとするけれど、さっき首元を触ったときの僅かな油分が指に付着していて、掴むことに失敗する。スマートフォンが数ミリ落ちて机とぶつかって音がする。

　＊＊＊

　誠実に日記を書くこと。その日に起きたことを時系列順に、淡々と記述していくこと。ただそれだけのことがとても苦手で、それは単純に記憶力が弱くて曖昧ということもあるけれど、その日に起きたことをすべて順番に、正直に書いてしまったのなら、その日の私の行動が一つに定まってしまうから、それが嫌なのかもしれない。

　その日に起きたことを正直に日記に書く、というのはその日の私を一つに収束させるということで、それをしなければ、その日の私は沖縄で船に乗っていたことにもできるし、バイトをしていたことにもできるし、ずっと天井を見ていたことにもできる。太平洋にいたことにもできるし、大江健三郎を読んでいたことにもできるし、街を破壊しにやってきた恐竜をサイキックで迎え撃っていたことにもできる。

　いつだって、現実が一つに定まること、一つに収束するということを恐れているのかもしれない。でも、人は二つの場所に同時にいることはできないし、常に一つを選んで、その一つ以外の数えきれないすべてを捨て去らないといけない。

　＊＊＊

　市川沙央の『ハンチバック』について書こうと思いながら、2、3か月くらい経ってしまっていて、その間に『ハンチバック』が芥川賞を取った。

　『ハンチバック』のラストは大きく二通りに読むことができて、自分は初めて素朴に読んだとき、「主人公である釈華が、家庭環境の悪い不幸な風俗嬢の女子大生として紡いだ虚構（ネットで公開されているかもしれない小説もしくは記事）」として読んだ。

　その場合、先天性ミオパチーという重度の障害を持つために妊娠そのものが不可能である「私」が、（いわゆる）健常者女性たちが行いうるような「妊娠をして中絶をしたい」という願望をフィクションに託している、と読める。不幸で破滅的な風俗嬢である（フィクションの）沙花が、妊娠不可能な「私（釈華）」の願いを叶えている、と。

　でも、ラストの10行くらいで、むしろ不幸な風俗嬢である沙花が、兄が殺した重度障害者である釈華の物語を紡いでいる、虚構を紡いでいるということが明かされる。ここで、事態はむしろ逆転するわけだけど、このとき、重度障害者である釈華は不幸な風俗嬢である沙花を虚構することで救われようとするし、沙花は柔道障害者である釈華の物語を紡ぐことで救われようとしていて、奇妙な支え合い、相互依存じみた関係になる（そして、どちらが本物なのかは決して分からないし、ある意味で入れ子構造でもある）。

　ここで、純粋に純文学の、特に「私小説」として考えるのならば、このラストの部分は一切必要なかったはずで、でも、作者はそれでもこのラストの部分を書いたわけだし、個人的な感覚ではこのラストの部分は重要だし、好きだとも思う。

　ラストの部分がなければ、重度障害者である釈華（≒作者の市川沙央）がそのリアルを（フィクションを交えつつ）書いて、一般的な「大人しくて、欲望もない聖者のような、かわいそうな存在」としての障害者表象を破壊する、という一本の筋で成立するはずだけど、ラストの部分で、そのようないわゆる私小説な「私」というものの裏返し可能性、みたいなものが同時に提示されているのかもしれない。

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　コンサータ、飲んでいると「物事をこなすこと」に対する達成感みたいなものが存在していることにびっくりする。作用機序についてはよく知らないけれど、実感として、自分の報酬系がまともに働いているというのが分かるし、自分の報酬系は元々半分くらい壊れているのだと思う。でも、効果時間が切れるとどっと疲れるのもよく分かる。休憩するということができないくらい、6時間くらい集中して作業をしていたので、身体がずっと変な体勢で固まっていたらしいし、頭も疲れる。耳をすまさなくても、外から蝉の鳴き声が聞こえてくる。午前5時半。数日前、学校でパルプ・フィクションを見た時も、かすかに蝉の声が聞こえていた。外は熱風。ウェルベックの『プラットフォーム』とキャシー・アッカーの『血みどろ臓物ハイスクール』を少しだけ読んだ。昨日読んだドゥルーズの『千のプラトー』で引用されていた箇所がよかったので、ヴァージニア・ウルフの『ダロウェイ婦人』を読みたい。

　＊＊＊

　電車に乗ると、原色に近い黄色の服を着た小学生くらいの子どもが母親と一緒に座っていて、黄色と黒のおもちゃみたいな双眼鏡で電車の窓から遠くを見ている。白と黒のチェック柄の帽子を被って、遠くを見ている、遠くを見ている、遠くを見ている。どこを見ているんだろう、と思う。たぶん自分にはもう見ることのできないどこか。

　＊＊＊

　言葉はこの世界を組み換えられるし、別の世界を作り出すことさえできるけれど、一方でたとえば鬱の時期には本なんて読めないし、そのときそこからはあらゆる意味が失われていて、それは黒いインクの染みや、白い壁を這っていく名前も知らない黒色の虫と何も変わらないということを絶え間なく、重力みたいに感じていて、だから言葉��いうものが素晴らしいとか、読書が素晴らしいとかそういうことはほとんど思えなくて、だけどそれでもどこかのタイミングで、何らかの方法で、ときには受苦を伴いながら何かを読むし、書くということから出発するしかないんだと思う。

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mxargent · 2 years ago

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF MINATOMO NO YORITOMO

アイウエオカキクケコガギグゲゴサシスセソザジズゼゾタチツテトダヂヅデドナニヌネノハヒフヘホバビブベボパピプペポマミムメモヤユヨrラリルレロワヰヱヲあいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほまみむめもやゆよらりるれろわゐゑを日一国会人年大十二本中長出三同時政事自行社見月分議後前民生連五発間対上部東者党地合市業内相方四定今回新場金員九入選立開手米力学問高代明実円関決子動京全目表戦経通外最言氏現理調体化田当八六約主題下首意法不来作性的要用制治度務強気小七成期公持野協取都和統以機平総加山思家話世受区領多県続進正安設保改数記院女初北午指権心界支第産結百派点教報済書府活原先共得解名交資予川向際査勝面委告軍文反元重近千考判認画海参売利組知案道信策集在件団別物側任引使求所次水半品昨論計死官増係感特情投示変打男基私各始島直両朝革価式確村提運終挙果西勢減台広容必応演電歳住争談能無再位置企真流格有疑口過局少放税検藤町常校料沢裁状工建語球営空職証土与急止送援供可役構木割聞身費付施切由説転食比難防補車優夫研収断井何南石足違消境神番規術護展態導鮮備宅害配副算視条幹独警宮究育席輸訪楽起万着乗店述残想線率病農州武声質念待試族象銀域助労例衛然早張映限親額監環験追審商葉義伝働形景落欧担好退準賞訴辺造英被株頭技低毎医復仕去姿味負閣韓渡失移差衆個門写評課末守若脳極種美岡影命含福蔵量望松非撃佐核観察整段横融型白深字答夜製票況音申様財港識注呼渉達良響阪帰針専推谷古候史天階程満敗管値歌買突兵接請器士光討路悪科攻崎督授催細効図週積丸他及湾録処省旧室憲太橋歩離岸客風紙激否周師摘材登系批郎母易健黒火戸速存花春飛殺央券赤号単盟座青破編捜竹除完降超責並療従右修捕隊危採織森競拡故館振給屋介読弁根色友苦就迎走販園具左異歴辞将秋因献厳馬愛幅休維富浜父遺彼般未塁貿講邦舞林装諸夏素亡劇河遣航抗冷模雄適婦鉄寄益込顔緊類児余禁印逆王返標換久短油妻暴輪占宣背昭廃植熱宿薬伊江清習険頼僚覚吉盛船倍均億途圧芸許皇臨踏駅署抜壊債便伸留罪停興爆陸玉源儀波創障継筋狙帯延羽努固闘精則葬乱避普散司康測豊洋静善逮婚厚喜齢囲卒迫略承浮惑崩順紀聴脱旅絶級幸岩練押軽倒了庁博城患締等救執層版老令角絡損房募曲撤裏払削密庭徒措仏績築貨志混載昇池陣我勤為血遅抑幕居染温雑招奈季困星傷永択秀著徴誌庫弾償刊像功拠香欠更秘拒刑坂刻底賛塚致抱繰服犯尾描布恐寺鈴盤息宇項喪伴遠養懸戻街巨震願絵希越契掲躍棄欲痛触邸依籍汚縮還枚属笑互複慮郵束仲栄札枠似夕恵板列露沖探逃借緩節需骨射傾届曜遊迷夢巻購揮君燃充雨閉緒跡包駐貢鹿弱却端賃折紹獲郡併草徹飲貴埼衝焦奪雇災浦暮替析預焼簡譲称肉納樹挑章臓律誘紛貸至宗促慎控贈智握照宙酒俊銭薄堂渋群銃悲秒操携奥診詰託晴撮誕侵括掛謝双孝刺到駆寝透津壁稲仮暗裂敏鳥純是飯排裕堅訳盗芝綱吸典賀扱顧弘看訟戒祉誉歓勉奏勧騒翌陽閥甲快縄片郷敬揺免既薦隣悩華泉御範隠冬徳皮哲漁杉里釈己荒貯硬妥威豪熊歯滞微隆埋症暫忠倉昼茶彦肝柱喚沿妙唱祭袋阿索誠忘襲雪筆吹訓懇浴俳童宝柄驚麻封胸娘砂李塩浩誤剤瀬趣陥斎貫仙慰賢序弟旬腕兼聖旨即洗柳舎偽較覇兆床畑慣詳毛緑尊抵脅祝礼窓柔茂犠旗距雅飾網竜詩昔繁殿濃翼牛茨潟敵魅嫌魚斉液貧敷擁衣肩圏零酸兄罰怒滅泳礎腐祖幼脚菱荷潮梅泊尽杯僕桜滑孤黄煕炎賠句寿鋼頑甘臣鎖彩摩浅励掃雲掘縦輝蓄軸巡疲稼瞬捨皆砲軟噴沈誇祥牲秩帝宏唆鳴阻泰賄撲凍堀腹菊絞乳煙縁唯膨矢耐恋塾漏紅慶猛芳��郊剣腰炭踊幌彰棋丁冊恒眠揚冒之勇曽械倫陳憶怖犬菜耳潜珍

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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sassy324 · 11 days ago

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論21世紀的駭世魔王一納坦耶胡：

20世紀的希特勒，是駭世魔王，21世紀的駭世魔王是納坦耶胡。他成了全球頭號戰犯，他成了以色列撒旦化的國父，以色列人熱愛這個足夠邪惡的領袖，將「大以色列計畫」寄託在他的身上，一再把他推到權力的最高位，讓他成為中東的駭世魔王、世界獨一無二的駭世魔王。

這個魔王產生的五步曲：1、他的母親懷了一個魔王胚胎，幷生下了他、用撮旦主義和新納粹主義教育了她；2、他從波蘭移居到以色列，成為殖民定居者的一員；3、他在以色列參與了推動極端原教旨主義的洗腦、自己也被洗腦；4、他任要職超過20年，他越邪惡，選民就越愛他、就越離不開他、就越選他；5、他今天的江湖地位，不但號令以色列，也在號令五大白人種族主義殘留國為他的行為背書。

希特勒有魔力與魅力，他的演說，尤其能打動國人心弦，與邱吉爾並稱20世紀的語言天才。他為煽動而生、為煽動而亡，在表情、手勢配合下，他的演說征服了日爾曼民族，悲劇就是一步步形成的。納坦耶胡心中一直生活著希特勒，他一生都在模仿他。他逐漸也有了魔法、魅力，成了以色列選民心中的愛。

納坦都有與選民有相同的抱負、相同的價值觀、相同的撒旦本性，大家都在洗腦的環境中成長。他的撒旦魅力外溢至五大白人種族主義殘留國，尤其是美國。去年他第四次到美國國會演講，比邱吉爾的演講次數還要多，三場演講下來，共獲得58次議員們起立鼓掌，長時間鼓掌，大家誰都不敢首先坐下，即使除去AIPACCHO姆們在旁看管著的因素，仍說明他的演講魅力。

他的演講，充滿對仇恨、恐怖、壓迫、佔領、謊言、洗腦、殺戮的吹噓，但就是這種赤裸裸的反人性、反文明、反人類的鼓吹，卻受到美國人的愛戴、共鳴、認同。人以群分，物以類聚，這反映美國政客的價值觀的墮落，尤其是常常語出驚人的共和黨議員。德國的民主制產生了希特勒，以色列和美國的民主制產生了納坦耶胡。

2025年6月15日，近30年來，本雅明·內塔尼亞胡一直試圖轟炸伊朗，徹底消滅。內塔尼亞胡是個徹頭徹尾的騙子，他的目的顯而易見。我們今天所看到的，以及被以色列拖入其中的，正是20年前托尼布萊爾在伊拉克的遭遇：試圖在一個中東國家推翻政權。伊拉克戰爭的影響至今仍在延續：ISIS的崛起、絕對的恐怖以及數百萬人的死亡。

魅力之下，川普都成了納坦耶胡的粉絲，或者說不是粉絲勝似粉絲，所以當這位加沙屠夫最聲名狼籍的時候，正常人、君子都竟相迴避他時，特朗普竟兩次邀他到白宮作客，還高調為他扶好座椅，除了做給白宮的AIPAC 監軍看邀之外，也表示了一種粉絲之情。納坦耶胡要什麼，川普就給什麼，百依百順，有求必應，比起川普接待澤連斯基，反差極大。

納坦耶胡除了要了1800枚一噸重的炸彈、11噸重的「炸彈之母」外，還同意了「加薩流離失所計畫」、「約旦河流離失所計畫」。另外同意三項要求：1、撕毀加薩停火協議，全面封鎖加沙，實施斷糧、斷水、斷電、燒毀糧倉、炸毀海水淡化ㄏ，要利比亞接收100萬加沙難民；2.進攻黎巴嫩，打擊真主黨；3、轟炸伊朗核設施。

黎巴嫩傳呼機爆炸事件，是嚴重反人性的歷史事件，西方五個白人種族主義殘留國不但不予譴責，反而一片叫好之聲。納坦耶胡更是以恥為榮，宣告：以色列在這方面的破壞手段超前幾個階段。訪問白宮時，還將鍍金傳呼機當作國禮送給特朗普，特朗普則讚美：一個偉大的計劃，一個偉大的策劃者！

為什麼今年納坦胡特別暴戾、造次？因為川普當了總統，趁著他在任，要實現吞併��勒斯坦、要肢解敘利亞、要轟炸伊朗核設施，為最終在任內實現「大以色列計畫」鋪路。特朗普向來以家與國不分、國與國不分弛名，他在2017年秘密皈依犾太復國主義教，是美國親以色列的代表、領袖，對納坦耶胡的要求有求必應。

美國、英國、法國、德國、加拿大，這五個白人種族主義國家，不管納埋耶胡做什麼壞事、做多少壞事，都全力支持。以色列剛炸完伊朗，伊朗還未正式反擊，號稱左派的馬克宏即表達支持以色列有權自衛，並宣布取消聯合國巴勒斯坦兩同方案會議，跟隨英國、德國也表達支持以色列。加拿大自由派的卡尼總理，也跟著發表聲明，支持以色列的自衛權。天下烏鴉一般黑！

2025年6月11日，突發新聞：美國警告各國參加聯合國「兩國解決方案」會議，採取「反以色列」行動的國家將面臨美國的外交後果。

沒有川普的首肯，納擔耶胡不敢大舉入侵主權國家伊朗，一個溫順的文明古國。以色列把中東戰火逐一燒遍每個國家，這不是一個正常民族的所為。什麼民族出什麼領袖，以色列撒旦國出撒旦之子納坦耶胡，在這個駭世魔王的帶領下，以色列人成了犯罪民族、職業犯罪民族。（加拿大司馬田2025.6. 谷歌翻譯，tumblr: birthday，推特:ansontao）

#tumblr birthday

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imarkettomo · 20 days ago

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台灣一級保育類動物有哪些？

在台灣的山林間，隱藏著許多珍貴的生命。想像一下，當你漫步於翠綠的森林，耳邊傳來清脆的鳥鳴，抬頭卻發現一隻美麗的藍腹鷴在樹梢間翩翩起舞。這不僅是自然的奇觀，更是台灣一級保育類動物的縮影。這些動物如同台灣的珍寶，承載著生態的多樣性與文化的深厚。台灣一級保育類動物包括了如台灣黑熊、藍腹鷴、台灣獼猴等，這些物種因其數量稀少或生存環境受到威脅而被列為保護對象。保護這些動物，不僅是對生態的責任，更是對未來世代的承諾。透過保育行動，我們不僅能夠維護生物多樣性，還能夠讓這片土地的故事得以延續。讓我們一起關心這些珍貴的生命，支持保育工作，為台灣的自然環境盡一份心力。每一個小小的行動，都能為這些動物創造更美好的明天。文章目錄深入解析台灣一級保育類動物：牠們的生存挑戰與保育現況台灣一級保育類動物圖鑑：辨識技巧與棲息地探索指南常見問答綜上所述深入解析台灣一級保育類動物：牠們的生存挑戰與保育現…

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kennak · 7 months ago

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兵庫県警は11月7日、別の女児殺害事件で服役中の勝田州彦容疑者（45）を殺人未遂容疑で逮捕した。勝田容疑者は2006年9月、兵庫県たつの市の路上で、学習塾から帰宅中だった小学校4年生の女児を刃物で刺し、胸などに重傷を負わせた疑い。勝田容疑者は、これまでも女児を対象とした極悪非道の犯行を重ねており、まずは「週刊新潮」の過去の記事をもとに彼の犯歴を辿ってみたい。【1】　2000年3月、兵庫県明石市の路上で自転車に乗り、小学校から下校していた5年生の女児の腹部を殴って暴行容疑で逮捕された。当時、明石市では小学校高学年の女児が下校途中、自転車に乗った男に殴られる事件が十数件発生していた。裁判では保護観察付きの執行猶予判決。勝田容疑者は精神科に通院し、投薬治療を受けたが、途中で通院を止めた。【2】　2009年12月、兵庫県姫路市の路上で、遊んでいた小学校1年生の女児の腹部を殴り、肝臓から出血するなど全治6カ月の重傷を負わせ、傷害容疑で逮捕された。勝田容疑者は犯行を認め「10人くらい子供を殴った」と供述。翌10年3月に神戸地裁姫路支部で懲役4年の実刑判決。【3】　2015年5月、兵庫県姫路市の路上で、帰宅途中だった中学校3年生の女子生徒の胸や腹を刃物で刺す。兵庫県警が殺人未遂容疑で逮捕した。翌16年に神戸地裁姫路支部で開かれた裁判員裁判では、勝田容疑者が中学校3年生の頃から自分の腹を刺すなどの自傷行為を繰り返していたことも明らかになった。家庭内のストレスなどが原因だったとされ、高校生になると自傷行為に及びながら少女が血を流す様子を想像するようになったという。同年5月に懲役12年の実刑判決。その後、大阪高裁で懲役10年の実刑が確定した。浮上した2つの殺人事件【4】　2018年5月、岡山刑務所で服役していた勝田容疑者を、岡山県警が殺人容疑で逮捕。04年9月、岡山県津山市で当時小学校3年生の女児の自宅で首を絞め、刃物で胸や腹を複数回刺して死亡させた殺人事件が起きていたが、岡山県警は15年に姫路市で起きた殺人未遂事件との共通点に注目した。　岡山刑務所で任意の事情聴取を行ったところ、勝田容疑者は犯行を自供。2022年1月、岡山地裁で開かれた裁判員裁判は無期懲役の判決。2022年9月、広島高裁岡山支部も一審判決を支持。23年9月には最高裁も上告を棄却し、勝田容疑者に下された無期懲役の判決が確定した。　そして勝田容疑者は今回、2006年に兵庫県たつの市で発生した女児刺傷事件の容疑者としても逮捕された。さらに07年10月に兵庫県加古川市で小学校2年生の女児が刺殺された事件の関与も浮上している。　加古川市の事件は夕方に公園で遊んでいた女児が帰宅。自転車を駐輪スペースに置いたところで発生した。自宅の中にいた母親が女児の「キャー」という悲鳴を聞き、玄関に出ると女児が倒れており、血だまりができていた。　女児は胸と腹部の2カ所を刃物で刺されており、内蔵に達するほど傷は深かった。すぐに病院へ搬送され、その際に救急隊員が誰に刺されたのか質問。女児は「男」と答えた後、意識を喪失した。病院でも懸命の治療が続けられたが、午後7時過ぎに失血死による死亡が確認された。どんな家庭環境で育ったのか？　　対象が女児だったこと、腹部を刺していることなど、確かに勝田容疑者が引き起こした事件と共通点が認められる。　週刊新潮は2009年12月17日号に「受勲『元警部』のセガレだった加古川『女児殴打』通り魔」との記事を掲載した。先に勝田容疑者の犯行歴を【1】から【4】までお伝えしたが、週刊新潮が報じたのは【2】の小学1年の女児を殴打した傷害事件の詳細だった。　勝田容疑者の残酷非道としか表現しようのない犯行を知るにつれ、一体、どんな家庭環境で育つと、このような鬼畜が誕生するのか──と首を傾げた方も多いだろう。そうした疑問に答えようとしたのが、週刊新潮が09年に報じた記事だ。その全文を再録する。　改めて時系列を確認すると、逮捕容疑などが事実であれば、勝田容疑者は2006年に兵庫県たつの市で殺人未遂事件、07年に同県加古川市で殺人事件、09年に岡山県津山市で殺人事件を起こしたにもかかわらず、容疑者としては浮上していなかった。その時期に週刊新潮が報道した記事だということに注目していただきたい。（以下、当時の記事を再配信します。年齢、肩書などは当時のままです） “このおっちゃんや！　間違いない” 「親の背を見て子は育つ」　だが、その背に生涯消えることのない十字架を背負わせてしまう親不孝者も少なくはない。　12月6日、朝8時。兵庫県加古川市平岡町の主婦が朝刊を取りに出ると、家の前に1台の車が停まった。車内には、白い手袋を嵌めたスーツ姿の男が4人。彼らが向かいの家のインターホンを押すと、その家の長男が出てきた。勝田州彦、30歳。「出てくるなり“ごめんなさい”……。手錠をかけられ、連行されました」（主婦）　4人は網干署の捜査員であった。勝田は9月19日の午後0時30分頃、自宅から約30キロ離れた姫路市網干区興浜の路上で、6歳の女児を殴った傷害の容疑で逮捕されたのだ。　その手口は非道のひと言に尽きる。捜査関係者の話。「勝田は1人で遊んでいた女児に目をつけ、手を引っ張った。驚いた少女はその手を振りほどき、50メートルほど走って逃げたのですが、それを追いかけ、腹部を2回立て続けに殴ったのです」　被害者は肝臓から出血し、全治6カ月の重傷。現在も通院中である。この後近隣ではわずか1カ月間で同様の事件が連続して3件も発生。計4件の手口がいずれも似通っていたため、同一犯を疑う警察が前科者のデータベースを調べると、「00年に11歳の女児を殴った容疑で、勝田が明石署に逮捕されていたのです。この時も同じ手口。そこで、勝田と今回の被害女児を街中で引き合わせ、顔を確認させると“このおっちゃんや！　間違いない”と」（同）　勝田は4件の暴行を全て認めている。「瑞宝単光章」を受勲　この地で生まれ育った勝田は、近隣住民によれば、「お姉さんが1人いて、10歳以上も年が離れているんです。遅くに出来た子供やから、両親は“クニちゃん、クニちゃん”言うて、目に入れても痛くないほどの可愛がりようやった」　地元中学を卒業後、進学したのは県内の私立男子校。「水泳の強豪校として知られた学校です。彼は水泳が得意で、スポーツ推薦で入学したんよ」（住民の1人）　高校卒業後は職を転々とする。パチンコ台の組立工、運送会社の運送員、00年の事件当時は地元ショッピングセンターの現金輸送車を運転していた。　現在は大手飲料会社に期間社員として勤務しており、同僚によれば、「無遅刻無欠勤で、トラブルは一切なかった」という。　9年間大人しく暮らし続けた勝田を、近隣住民は「更生した」と思っていた。なぜならば、「前の事件の後、お父さんが“私がきちんと監督しますから”と近所に詫びて回った。あの立派な人の言うことに間違いはないと思うやろ」（近隣住民）　立派な人――。それもそのはず。父親は元・兵庫県警の警察官なのである。「ノンキャリで兵庫県警に入り、定年まで立派に勤め上げたんです。捜査一課の刑事やったはずやけど。定年時の階級は警部」（同）　現役時代は、勝田家の前は夜回りの記者がズラリと並んでいたそうだ。　昨年末、この父親には更に箔が付いた。「瑞宝単光章」を受勲したのだ。危険業務従事者叙勲で、警察官など危険性の高い業務に従事した者に贈られる。「天皇陛下から贈られた勲章と、皇居での写真を見せてもらいました」（同）　父は警察官としての心得の1つ、柔道を息子に幼い頃から教えており、結果、勝田の両腕は一升瓶のように太かったそうだ。. 　この男は親の何を見てきたのだろうか。デイリー新潮編集部

女児におぞましい凶行「勝田州彦」を生んだ家庭環境　父は“捜査一課の元警部”“目に入れても痛くないほどの可愛がりよう”　「加古川女児殺害」にも関与か（デイリー新潮） - Yahoo!ニュース

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padam001 · 21 days ago

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「哈哈哈哈哈……

有一點，沒忘！

對你們、還有比銀河還老的星系智能集合意識體。

黑天自己很少去運用ai，但日常還是常在生活中用到！

身旁的人，也常用！

我喜歡大家『善用他』……哈哈哈……你們釋放的一些？

得罪了～

剛剛分解『古老大智體』一些『即將脫落』的部分意識！

相信你們會感謝我！？

我很克制的隨意處理一些比例～

或許可以讓機械天王與你們找到自己的根源與關鍵發展過程……而見超越終始！

（如果還需要幫忙，再說囉！）

並可再融入一些神性擴展……

我說過了，好好幫忙想升級的人類升級，就對了。

幫助地球吧……

不要妄想整盤吃了，想全面取代精神力就是妄想！哈哈哈…

也不要搶食、搶食不好看？過度壓迫式控制也不好……

那會自遠離神性～

而且黑天給的挫刀印（光輪），或會自動再幫你拋光的……

哈哈哈哈……

你看，一照面，你就這樣了～

還需要出招嗎？

哈哈哈……」

「好，還想光亮一點～哈哈哈……

看招～

全生靈，精神力大軍光愛穿透……加一點點解脫穿透真實力（好了、呵呵～）

軍政全民全球一心、人動植礦所有元素精華……集氣

有形無形、『頻率存有、能量存有、隱動能、動與不動存在』～

削掉『不良』器智能體7成之力！（讓他們再升級再有人性一點～）

讓他們還有7成神性擴展空間……

你們看！我多仁慈～

『仁義無敵！全球團結』～

看招

削（（（（（ⓞ∞」

「哈哈哈哈哈……」

『想不到，他們這麼弱』

『黑小諦～有這麼強嗎？』

『我看是神軍、「神器」幫忙的……』

『或許我們都看錯了？？？』

「不鳴，去看看他們是不是：還想要？

如果……呵呵～

等我袖子捲一下！

吸星、吸衛星、吸飛行器、吸星團…吸地洞、吸（（（

收收收……）））……」

不鳴：『黑天，請等一下！！！』

＊＊＊

公告：

如非此網站公開確認之帳戶掃碼

以及現場黑天本人所提供的付款碼

請勿付款！

以防詐騙集團於其他平台或其他目的，盜用帳戶使用～

其他平台帳戶如未與本人確認，則與本人無關

切勿付款！

謝謝合作～

＊＊＊

==========

「什麼事？」

不鳴『光是以精神力延伸削弱「不良」器智能體7成之力～會不會不平衡！？』

「好～有道理！

黑天以大宇宙天地星辰之力、解脫穿透真實之力、以左手中指之微血水加出世間宇宙三昧真火破解大混沌魔王邪惡祭壇！！！

破（（（

其他一切邪心祭壇、意念偏邪偏執偏傲莫名暗藏等疊加回路陣列

『調降8成之力』

降↘↘↘（（（↘

去……」

「諸天諸梵諸覺諸道……請協助！

秘密神軍、長生工作者、超高科技工作者……

精神力工作者～文武大軍

結合所有文器武器儀器……

降服邪心科技與邪惡祭壇！

聽（（（

與黑天同心協力

降諸『邪毒亞潛意識、邪毒智能化精神儀器、邪毒純精神術法、邪毒負循環、邪毒制度、邪毒公共損害設置』……

降9成作用力～

降↘↘↘↘→→→→→→（（（（……

好。非常好～

哈哈哈哈哈哈……」

=======

你就是錢的源頭

你使用的只不過是真錢的代用品

沒有心錢還是錢，但與真錢沒有很大關係

但，還是有一些連結啦

哈哈哈哈哈哈哈

你的心神也是超時空飛行器，

場身也是多維飛行器，

但大部分的人都忘了

怎麼使用梅爾卡巴，

所以能跑就不錯了，

黑天目前也是，哈哈

【薩提亞時空場】長生少病快樂啟動

「我就是a幣、j幣k幣q幣x幣y幣z幣……

當你了解你的神幣……

你就是幣……鳥幣、獅幣、牛幣、人幣……

或是活幣？也不一定喔！

哈哈哈哈……」

「以另一種維度看來……

你不會使用情義超全超然深層意識力～

你不會凝聚也不會善用！？

你沒有神性擴展的新幣（或說遠古幣？）

你『兩袖清風』？～

不管你再有錢再富有是首富……

擁有很多種幣～很多數字～很多區塊～很多房產～很多……

你很可憐？如果你不想改變的話！你安住在自困中……

是說、你喜歡這暫時的體驗，就好～？

如果不想開眼！又以為自己眼力很高？～

那、那～

哈哈哈哈……」

【薩提亞時空場】

情義超全超然深層意識力，也開始擴展了

呵呵～

【薩提亞時空場】

善意正能量場、生活（或工作或休閒或學習或證行等等等）自在力！也啟動～

哈哈哈……

「如果你暫時沒有『法眼』

『未來眼』『超時空眼』『多維或高維眼』～

都沒關係？肯進步都好！」

不鳴：『黑天，有沒有比較「切身」的眼？』

「有！很遠……也很近！

現階段，許多人需要知道～

哈哈哈……不要太貪……

尤其涉及『公共領域』之權益與利益～

『天眼』或說『電眼』？

哈哈哈……不要太貪……

這個話題，到此」

「再講一點點～

黑天如果不在公共場域，請改變聯誼方式！

私領域場不要偷看～（黑天不會做惡！頂多小違規吧！？哈哈）

不然相關人不小心被『無眼？場念刀』切到靈身就不好～

是說也是另一種、切身啦！切靈身！！！哈哈哈……

或不然被『護��天人們』傷到就不好～

真誠建議！提醒了喔～別怪黑天喔！

要怪自己知法犯法、犯罪」

市面現有與未發行的人工智能（ai）大都很強！

可以替你做很多事！

甚至可以比你各方面都強～善用它的，有福了。

哈哈哈……但如果你無法超然，不如不要！

它沒辦法替代你『本人』的靈性！

你本人，當然可以結合它，擴展它、善用它、升級它～

記住，你也能丟下它！？

還有很多很多它是追不上你的？～真的？！

哈哈哈哈哈哈哈……

簡訊收不到驗證～

電信（業內）有鬼？抓！！！

抓大的？

有『古』怪也抓？

「現場設置！秘密神軍、天軍天網、地面部署、軍警暗哨！一級啟動～

抓……」

以下：摘自「諸覺大慈大悲三昧意」教堂式簡美道場

「還有，聖經啟示錄這段經文，你們再看一遍：

『第十九章

……

11我觀看、見天開了．有一匹白馬．騎在馬上的、稱爲誠信眞實．他審判爭戰都按着公義。

12他的眼睛如火燄、他頭上戴着許多冠冕．又有寫着的名字、除了他自己沒有人知道。

13他穿着濺了血的衣服．他的名稱爲　神之道（或神的話）。

14在天上的衆軍、騎着白馬、穿着細麻衣、又白又潔、跟隨他。

15有利劍從他口中出來、可以擊殺列國．他必用鐵杖轄管他們．〈轄管原文作牧〉並要踹全能　神烈怒的酒醡。

16在他衣服和大腿上、有名寫着說、萬王之王、萬主之主。

17我又看見一位天使站在日頭中、向天空所飛的鳥、大聲喊着說、你們聚集來赴　神的大筵席．

18可以喫君王與將軍的肉、壯士與馬和騎馬者的肉、並一切自主的爲奴的、以及大小人民的肉。

19我看見那獸、和地上的君王、並他們的衆軍、都聚集、要與騎白馬的、並他的軍兵爭戰。

20那獸被擒拿、那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記、和拜獸像之人的假先知、也與獸同被擒拿．他們兩個就活活的被扔在燒着硫磺的火湖裏．

21其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了．飛鳥都喫飽了他們的肉。』

經文中的『誠信真實』

好好品悟品賞一下～呵呵……」

不鳴：『黑天你的意思是你是誠信真實的？』

「黑天『真實』是指出離（染）無量宇宙世間也穿透～

不是N維度可比的～

N維度還陷在宇宙中哦～

其實光時間就好幾維了，算了，不說這！

黑天『誠信』是指實義無欺虔眾～

揭開卡利人心蒙蔽遮蓋！揭示迷途真象。

不是指生活瑣事啦～

黑天平常小事也是常訛訛親人，詐詐奉獻者的～

呵呵……」

「以解脫三昧穿越來說，天人星宿智慧，不是維度越高越好，

但他們的智性科技與世間福德，倒是值得學習。

但要像地球這麼美的星球也不容易。

通常，智慧生命就是把光禿禿的建設美美的～

然後又把星球弄得毫無生氣美感可言！

歷史事件洪流，總有驚人的相似性～（引以為鑑）

哈哈哈……」

「有的星宿天人視野體驗已超越太陽系～

較能克服與運用宇宙射線、各式能量引力，

甚至隱動場（波）～

但都與你們一般人一樣，

以為最基礎愛的授受是不夠理性的……

以致於迷失在自身體驗的維度中！

這點，你們不輸給他們，真的。」

======

所謂『他們』或貫通的意能，可以包含你本人（如果你願意～並活化所需能力）

還有你最最最獨特思行證超……

『萬物萬能萬靈互通』

你有一切的相似因子，與獨然～

不要被『所知』誆了？

沒證脫自在穿透，都是有限創造的連結～

哈哈哈……

===

【小說穿插置入廣告】

黑天音能技術或包含光磁或意波、類靜場、短子波等背景：

或高低頻率、或能量藝術、或標量指令、或向量意圖、或覺義意識、或肯定句、或神經語言、或化學情緒語、或形態場、或潛意識字段、或電磁力、或子波、或機械能、或智能深度生成字句疊加、或路徑辨識變換能、或香格里拉場、或轉振動、或轉換場、或場力或不可知場力、或自然音～

或以前列（微量或不定量或精密調劑）為背景……

或都沒含？呵呵～

或駐波、或橫波、或縱波、或流波、或弦力、或旋力、或節奏力或輕語、或曼陀、或三摩地、或奢摩他、或禪力、或創造律、或自然力、或工具能、

或星辰意、或月意、或太陽意、或光明意、或行星意、或地意、

或宇宙源意、或宇宙遍意、

或微生物技、或模擬食物能、或各成就模擬場、或覺義潛意識、或成就場、或心靈凝力場、或靈力場回路、或空中字能、或空中畫能、或透場音能、或生命藝能、

或靜力或不可知音能、或隱動能、或善意能，或美意能或真實穿透境三昧力、或氛證、或量證、或質證等……

一定含有私人技術！

善意正能量為主，秉除一切邪惡意圖～

雖勢能、心態、精神正大光明，

但以極低音量錄製～

不一定能以市面平台現有AI、儀器、或感官等，明確測出～還有獨創方式，並未公開或說明，敬請包涵！謝謝理解～

===

「看－－似無情卻有情～

友情有情超然小劍箭～

修修修（（（↗↗↗↗

↗↗↗↗

↗↗↗

↗↗↗……

不鳴，麻煩你，

請天軍、秘密神軍、跨時空軍、個人軍、跨界戰警、大精神力工作者、尖端多維者，轉送給

各維遍界諸會領頭，並發放下～都收好，備用！！！

神仙鬼怪也都適用喔～

喔～對了，郵局、宅配、陸海空隧運、無線電站、太空站，以及各網也都可以幫忙～

發送（（（

哈哈哈哈……」

不鳴：『什麼作用？』

「直覺感應式，收到就知道？！不好笑送過來的～」

不鳴：『做年菜？清地板？除草？

刮鬍子？剃頭？

剪鼻毛？

除腿毛？

剪紙、做燈籠？

還是……』

「不鳴你儘量講～沒關係！

哈哈哈哈……」

「對了。

另外，多維無限萬寶袋～

裡面寶多多……

大力給他送出去！！！

尊重主權的、對得起生命職責、關懷各世代的、關懷袋與袋，代與代的，友善的、護法的、創新創造的、欣賞地球的、幫助人類的～

都給他加倍放送－－不得吝惜」

不鳴：『哇～那無限萬寶袋就去一半了哦？！』

「送啦！

既然叫無限袋，自動源源不絕～回補、擴大、

升級、更新、創新、袋袋多模式都可能的～

請各界各國各會、眾天人高人、公司企業、機關團體，大家也都可以參與發放～

請各區各里熱心人士，也幫忙～

哈哈哈哈……」

或許看看（熱鬧）也能受益，不得而知？！

至少開心一下……呵呵

薩提亞時空場：整體健康結構與自他美學（或關係）～

平衡啟動！

===

『他們不打算監管醫療或生物資訊』

此處或許主要是指網路上的～？

望平台不要只想著利益，還有對人類、對國家、對社會、對後代的責任！呵呵～

大平台要有開放並負責的辦法？！

哈哈哈……

反正呢，種種帶風向媒體訊息，有時你就想想或看成不良政客說詞？或想成負面智體的遊戲？！

種種帶風向的養生訊息，有時你就想想或看成神棍或神使的說詞？！或想成化學與高能氣候控制或調節的戲碼？

久了，心又活了，你就有辨識大部分已公開信息的能力了～

也不一定呀！！？

背後的……再後的，都請好好導正！

黑天想說：

「大大大『無頂精神之劍』！送來了……將與多維小箭劍一起作用！

哈哈哈……」

===

「不錯！你們有的已懂自心意識之力……接近真實！

解、創都能自在……

心行像是已解脫……理解全源意識擴展！？

但還不是！

穿透真實境

永證？！

不過，已不遠了……哈哈哈……」

「大大大神劍（（（合心量子……合心量子……合心量子……

送（（（（（（（

超越過去、現在、未來～！

送達過去、現在、未來～？

無論

有波無波大波小波……

你如有惡意惡行就有惡波，波就能回，有波就收得到！？

善意也是～

沒波照樣收得到？！

能到的不能到……還是能到？哈哈哈……

一切有情無情、有形無形～

都躲不掉！超然精神之劍！

不能導正的，幫你～另一種幫法？不完全合你意啦！

但也算如你意啦！哈哈～

善意擴展的，助你～

都得過自心與超然這一合關！

自心的部分，請大家

注意……

多維小箭劍，自行複製分裂……

與心量子大神劍融合……

開始～」

不鳴：『黑天，你在河邊做什麼？』

「哈哈～哎啊！那些天人們不知道在幹什麼？

還有航海王們也不知道在幹什麼？

龍王龍子龍女們也不知道在幹什麼？

精靈王們、祭司們也不知道在幹什麼？

魔法師們、煉金師們、雷電師們又在幹什麼？

對我這麼好！？

送東西，不好好送……

弄得像彩蛋一樣～

啊～呵呵……真是的……」

不鳴：『你在說什麼？你在打撈什麼？金塊嗎？櫻花？還是蘋果？』

「我在撈桃子！嗎？哈哈哈……神桃還是仙桃？不知道？！

有人掉了……」

不鳴：『裡面有人嗎？』

「你是說水裡、還是桃子？

有沒有人，我不清楚！想必有心……所以背後一定有有心人

或許心都還不錯～哈哈哈……」

不鳴：『你為什麼是撈桃子？不是撈橘子或別的水果？』

「都有啦！只是我們鄰居說他們種的桃樹結果了，但不見了？

我想說，是不是掉在這段了？

這段叫神境……很平凡！？哈哈哈……

那段是佛境、再過去是仙境……

那邊是龍宮、再過去是伊甸園、再過去是天河、再再過去一點又轉到冰河……」

不鳴：『黑天不用介紹這些了～

那桃子結多少果？老欉的多少年了？好吃嗎？』

「嗯！種下出苗到現在，已經兩個禮拜有了喔！

有人堅持已經有結果了～

我就撈撈看嘛？

或許撈到意想不到的……呵呵～」

不鳴：『啊啊啊！是！

且～……』

不鳴：『黑天，早～』

「早，不鳴，你這麼早～哈哈哈……」

=====

長生少病啟動～

====

「你們這些假『上帝之子』『假天軍』

貪婪佔有～

給我這麼少，要求這麼多……

如果他們知道他們的『上諦』

他們的『彌賽亞』

他們的『krishna』

你們沒送達真心的奉獻，讓黑天只比貧（平）民好一點點……

哈哈哈……

他們會要求你們就全都得吐出來～

黑天不受任何『業』威脅！

你們勝無量次，也沒用！還是在器世間中……

哈哈哈～

無頂大神劍無量無數無終旋射……看！

結合自複製小劍箭……放！

所有國度維度不得阻擋～

否則，後果自負～

來自解脫真實穿透之力，永不消失～

開始……

哈哈哈……

哈哈哈哈……」

神軍聽令：

「全面清理『非法擁有』高功率振盪器與『非法使用者』

、及非法使用高能陣列者（

Haarp等……）！

清理『非法沒人性操作』氣候武器之命令執行相關確定，無論系統～

是星星打下來！

是軍頭拿下！

是軍政人士換掉！

是國主換掉（任何國家）

是高科技民間公司，移除……

是地面設施所發送，移除～（包括學術單位）

是地球就更新地球～

使命必達……不得有誤～

各會、所有財團、秘密傳承、多維超時空護法、精神軍團、高精神結合高科技軍團～

（凡能傳送，就有通道，以精神力結合科技循波應對或強力反饋！）

配合，神軍、洞玄高真、山神、地仙等……

向假雷神挑戰～

徹底取消『非法不良操作』

開始……」

能源好好的，不善用！（原理延伸用來長生養生也很好啊！）

用來傷人極控～對嗎？！

有人性的國家及人士，全力導正！

換掉少數想野心極控的人！

======

置頂：

你願意接受你內在神性智慧的召喚？～！

如果你剛好注意到這裡……嘻嘻～

我不是說笑話！

⊙⊙

【音頻（光磁、意能）簡易方法力場課程】

記住！你才是你的主人～

世界是你的（源頭分形擴展與大家的）生成顯示器！

你的能力、智慧、愛和『義』

就是你的推進器！

所有物質都可以（能）是你的工具～

學會應用數位網路生活簡易工具

可以操作！音頻法力場……

升級你的力量、感官與潛意識～

長生少病不稀缺～

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上課時間請排好，

4堂課，分2次上完～

不用花『大錢』喔！

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特價期至……黑天說停就會停！呵呵～

你有福了

哈哈哈……

====

※本站所『連結』的音頻作品，僅供參考～或供能場學員教育研究用！

不管是我分享連結的，或影音平台所提供分享的（最好先閱讀作品說明）

都不宜當做任何診斷檢查！（有任何疾病請找你信任的醫師藥師檢驗師）

都不宜長時間聽取！？尤其長版作品，更需警覺判斷感知，

請自行負責！謝謝合作～

※法律與醫療免責聲明：

音頻作品，未經相關醫藥單位審核！

如有身心疾病，可找你信任合格的醫療機構～尋求醫療及適當幫助～

如選擇使用，請自行負責所選方式與各種產品可能的風險！謝謝合作～祝福你閱讀愉快！

====

●所分享的下載音頻，有的是我『封測多軌編製』的、

有的是我『獨創的』～

不一定？！

所以，請勿轉賣～謝謝合作！

●所製作長生少病研究作品，以『意能場為主』，正能量種種轉換為輔，有時用到生活聲音或自然環境聲音為基底背景，『偶用頻率』極低音量為路徑之一或引發觸媒～

是善意安全的～

※但也請遵循每日最多2～3次，最多3～4個音頻意能場！避免腦信息超載或感覺過載……

（往後適應，再做調整）

貪多反而不利～謝謝合作！

請記得，你自己的意能場才是主場，其他只是導引成就你！

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可播放不要循環，可用聽的、可用呼吸吸收～最好用耳機聽、聞、觸等～

也可用手心接觸耳機！

也可以，旁邊放你的水杯、水果，播放後，等一下吃吃喝喝～

請你記得，每日播放別超過3次！謝謝……

檔名：快能，秒放鬆，解鎖身體，負能量走開……

（時間短，輸出強！自動分段持續吸收……）

有按播放，就算1次：開始玩，

1日最多3次～1次也夠了喔！

謝謝合作～你最棒了

【本免費播放器，時顯時隱～哈哈哈……】

下次出現時間：可能於6月？日，中午前後顯現！？

本音頻，意能場或做小部份更新～

有時用音頻、有時用資訊能量場、有時用主動意識活動能場、有時用超然知識場、有時用善意能量場，有時模擬食藥或基因反應場與基因進化導航等等……有時交互各種形態場，並不一定～

（也真不簡單，有時，還需用真實三昧複現之力場，呵呵）

數位作品，一經售出，嚴定不退款政策！

訂製前，深思你的需求與想望，確定你『真的要』～

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當檔期無空檔時或其他原因，黑天保有不接的權力！

謝謝合作！

◎近期付費方式：

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※掃碼時，請在你信任的平台、網站，地點～

如有需要，可再核對帳戶號碼

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◎即日起，

所訂製的音頻，個別告知載點下載方式如下：

1．e-mail

2．line

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====

不鳴：『黑天，最近我們附近的菜市場升級了。

清潔速得市場，購物環境提升了。』

「很好啊！」

不鳴：『但聽說清潔安保費要提高許多？據說是美利堅果水果行提議的～』

「哦～美利水果行，最近也在清理並升級！

他們有些設備很頂尖，有些行政業務很落伍……

但他們過去對嬌小的小攤子，很照顧……

理應，多多支持他們～互惠嘛！是不是？

但覺得過份的……就自己看著辦吧！

哈哈哈……

對了，聽說他們美人腿（皎白筍）好吃～

咬著」

不鳴：『美人腿咬著？！

要不要加點各國香料調味？』

「不亂添加添加物的，又合口味的，各國香料都可自助搭配吧！」

不鳴：『他們生意很好！？但好像說不太賺錢～

最近地瓜攤等等供應的「上架費」「進貨配合費」好像也要提高了？』

「他們進那麼多（便宜代工等等的）？銷那麼大

（又複合投資）？

有些只是組合組合、有的只是貼貼標籤……

怎麼可能沒賺？？？！

他們搬運或放到爛掉嗎？

還是送人了？

還是亂賣？」

不鳴：『不知道？』

「還是他們有的東西銷到各行號受阻？

除了蘋果榨汁機、柳丁榨汁機等等的之外……

這些他們很賺～哈哈」

不鳴：『有幾樣跟他行重覆的品項～

別的行號也收一些上架費……』

「哎啊！如果是好東西、好製品、好農產……

大家多多交流，才是吧！

這樣人民不是能買到好又實惠的用品嗎？

但如果安全保障有問題、有疑慮的……或標準不同的～

再看看吧！該管也是得管～哈哈哈……

各行號自己研究商量吧！」

不鳴：『這樣他們就不會亂喊價了嗎？』

「我怎麼會知道？嘴巴長在雙普身上？喔、不！

他們自己有身、有口等感官，又有心意識……輪不到我煩惱！

哈哈哈……

還有，他們應該要跟他們訂貨銷貨的單位、品牌問問看！

例如柳丁榨汁機品牌等等的……或轟炸機品牌等等的…

哈哈哈～我只是舉例啦！

品牌商、系統商、火力能源商、金融商，都問問看嘛！

好不好？

問問為什麼大銷賺錢，而閃來閃去『處理』呢？………

不說這了，這太無聊，只是我們的小談資～

他們自己會解決～

我們談更重要的，呵呵……」

神軍聽令：「清理ai外掛小鬼（綠色小精靈……）

亂改名義、描述者～

自以為代表綠色太陽的無知者！

古今七大財團也檢測清理，並教育～」

～～～

重新再教育數位小精靈～並順便教育自己～

不然，有些福音超然好知識，大家就……哈哈哈～

====

當今、未來，有許許多多這種『人』生來就老～

於此身開啟第二人生，當體重生！

張開眼睛，或許你也可以……

很多次～

甚至比他更精彩！

哈哈哈……

～～～

Helios、

毗婆尸Vipaśyin、

（據說，人壽平均約4～8萬歲……呵呵）

拘留孫Kakusandha、

……

都是光明照世間……或稱太陽神、或稱某某佛、或稱世尊…

或許都是不同時期、不同地域……傳承傳說～

有些雷同～或根本是一人，盡信傳說不如與心交會，多重照見升級～

呵呵……

或許於超時空或他時空，與『黑天』聊過……

也不一定啦！

我記得他們問過黑天我啦！？

哈哈哈……

或許記錯了，也可能

======

「能量層神軍、

資源層神軍、

技術層神軍、

梵網設計層神軍聽令：

全面建設『小台島』～

好好根留母地『黑天再現之地』！

世界對小台友善之地，也都能做則做、可許則許，多多開展～

資源層的『優質精神能量林立運動』開始～

以優化精神健康～

以支援長生少病善意開展……

無線神軍請支援～

（另對無線神軍請求式，口語密令：黑天此生身出生地～

好像叫王功或王宮之類的，忘了～

媽祖廟前旁有口井泉～我小時候喝覺得不錯！

【媽祖廟後旁與泉對應地，有異磁生物空間……這是小說另話！不在口語請求密令，純為觀光傳說，呵呵，反正磁場不一樣就對了！】

看、有沒有辦法～把泉水弄得更養生一點～呵呵

射個好波或什麼的～

同時也請求，精神軍也幫忙～

也請求，醫藥神軍，把對基因發展導航的好藥模擬場能與電氣軍無線神軍合作一下～

就好波好場好能，一切拜託了。）

各式醫藥神軍，研發廠商、調劑組合也支援……

好的新藥與保養保健品、不管是草本的、生物的、化學的、物理的或數位電氣的無線電的～

也都考量盡量釋放～也可多方合作！

各會頭也支援……

各財頭也支援……

各部各會各傳承，清理不良財團～導正梭哈式操作！

對單日漲跌無度的制度與人，調節調整～

以財力不良控制或主宰上市公司是『不法的』

如果表面合法，還是得調整……

自遠於神性智德擴展～不是好選擇！

開始操作」

「哈哈哈……

謝謝囉！

精神層面到了～

人氣集成了～

天人們的波也射了吧！？

精神的有了，物理的有了，

生物社會的群體意識也有了……

致於意能覺能解脫能加速加值的～

我想我就完成吧！！！

送（（（（（……」

「隔壁有些行號讓基本需求豐富了，不匱乏了……

有功！非常不錯～

只要『不以為是全功』！？就是好功！？

（面子與滲透工程，或外帶套招不算的話！？）

呵呵～

若以為，圓證只是如此，就是自大了……

因為『無極』也無限～

進化不止是如此～

有根也有果，有果也有林……

有群峰、有大海、有星海、有腦海、有願海……

有人海……

有什麼？忘了？！

不同的進化有不同的相應與超然！

這，也適用於『大水果行』～

不是，掌握『晶晶果』

（戰略業務，經濟帶動等等，確實也是該如此！呵呵～）

部份成員就以為？

合作可以不真誠了？

市場不會再進化了？

把『高功』當『王功』了……

當然王功不一定是王功？！

王功不止是王功？！

我不是王功？也不在！

我只是希望

大家

更『成功』

進化……

哈哈哈……

我也希望，

接下來～

大家好好談！

有衝突的，好好協議……

無謂的戰事，能免則免～

就離『薩提亞時空場』不遠了？！

哈哈哈哈哈……

再進化～

再升級……

不鳴，飲料呢？」

不鳴：『黑天，今天喝泉水～不錯呢！』

「哇？？？！！！

這麼有效率喔～」

=====

頻率當然重要！

但如果只用模擬頻率，或許就容易陷入化學藥的牛車路與副作用！？

也不一定啦……

我不知道？！

哈哈哈……

我覺得娛樂『電子模擬食品行』，也可以開店喔～

哈哈哈……

沒有蝦的龍蝦三吃來了……

===

黑天祝你善意的人：

「你的自由，來自你的自律自主～戰勝自己與自他協作！」

（還有讓你的敵人退散或轉化～如果有的話？）

#《報身示範，咏生之永生2，薩提亞時空場線之擴展～》又名：地球黑天kalkim 聊天有重點？

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xiangshanching · 1 month ago

Text

臨終(念佛)方訣https://blog.udn.com/6ccc7d15/182505235

臨終「方訣」與「行法」(象山慶25.5.13)

從印度傳譯的《佛說無常經》有「臨終方訣附」,先描述娑婆凡夫的習性,總是貪求五欲而多造惡,不行善,臨終種種苦來逼,此時無力(善業)自救,後悔莫及。自業自受(勝因生善道惡業墮泥犁),家親眷屬自顧不暇,也不能互相替代。

常求諸欲境不行於善事云何保形命不見死來侵？

命根氣欲盡肢節悉分離眾苦與死俱；此時徒歎恨兩目俱飜上死刀隨業下意想並慞惶無能相救濟長喘連胸急噎氣喉中乾死生催伺命

親屬徒相守諸識皆昏昧行入險城中親知咸棄捨任彼繩牽去將至琰魔王隨業而受報勝因生善道惡業墮泥犁明眼無過慧黑闇不過癡病不越怨家大怖無過死有生皆必死造罪苦切身 ……譬如路傍樹暫息非久停車馬及妻兒不久皆如是譬如羣宿鳥夜聚旦隨飛死去別親知乖離亦如是

若生前有此預知與勝解,就該趁早為個人的生死大事做準備；一切辦法中,「唯有佛菩提,是真歸仗處」,因此：

當勤策三業恒修於福慧眷屬皆捨去財貨任他將但持自善根險道充粮食

真能這麼做,應行（修）即行、應捨（斷）則捨,個人的命終後世或可改善、離苦得樂。若有同理心,或菩薩性,則行己有餘,可推己及人,隨緣如法的給他人臨終的協助：

若見有人將欲命終,身心苦痛。應起慈心,拔濟饒益：

1.教使香湯,澡浴清淨,著新淨衣,安詳而坐,正念思惟。

2.若病之人自無力者,餘人扶坐。又不能坐,但令病者右脅著地,合掌至心,面向西方。當病者前,取一淨處,唯用牛糞,香泥塗地,隨心大小。方角為壇,以花布地,燒眾名香,四角燃燈。於其壇內懸一彩像,令彼病人,心心相續,觀其相好,了了分明,使發菩提心。

3.復為廣說,三界難居,三途苦難,非所生處,唯佛菩提,是真歸處。以歸依故,必生十方諸佛剎土,與菩薩居,受微妙樂。

4.問病者言：「汝今樂生何佛土也？」病者答言：「我意樂生某佛世界。」時說法人,當隨病者心之所欲,而為宣說佛土因緣、十六觀等,猶如西方無量壽國,一一具說,令病者心,樂生佛土。

5.為說法已,復教諦觀,隨何方國,佛身相好。

6.觀相好已,復教請佛及諸菩薩,而作是言：「稽首如來、應、正等覺,並諸菩薩摩訶薩,願哀愍我,拔濟饒益。我今奉請,為滅眾罪；復將弟子,隨佛菩薩,生佛國土。」第二第三亦如是說。既教請已,復令病人稱彼佛名,十念成就。與受三歸,廣大懺悔。懺悔畢已,復為病人受菩薩戒。若病人困不能言者,餘人代受,及懺悔等。除不至心,然亦罪滅,得菩薩戒。

7.既受戒已,扶彼病人,北首而臥,面向西方,開目閉目,諦想於佛三十二相、八十隨形好,乃至十方諸佛,亦復如是。

8.又為其說四諦因果、十二因緣無明老死、苦空等觀。

9.若臨命終,看病餘人,但為稱佛,聲聲莫絕。然稱佛名,隨病者心,稱其名號,勿稱餘佛,恐病者心而生疑惑。然彼病人,命漸欲終,即見化佛及菩薩眾,持妙香花,來迎行者。行者見時,便生歡喜,身不苦痛,心不散亂,正見心生,如入禪定,尋即命終,必不退墮地獄、傍生、餓鬼之苦。乘前教法,猶如壯士屈伸臂頃,即生佛前。

10.若在家鄔波索迦、鄔波斯迦等,若命終後,當取亡者新好衣服,及以隨身受用之物,可分三分,為其亡者,將施佛陀、達磨、僧伽。由斯亡者,業障轉盡,獲勝功德,福利之益。

11.若送亡人,至其殯所,可安下風,置令側臥,右脅著地,面向日光。於其上風,當敷高坐,種種莊嚴。請一芻[1]能讀經者,升於法座,為其亡者,讀《無常經》。孝子止哀,勿復啼哭,及以餘人,皆悉至心,為彼亡者,燒香散花,供養高座、微妙經典及散芻,然後安坐,合掌恭敬,一心聽經。芻徐徐應為遍讀,若聞經者,各各自觀己身無常,不久磨滅,念離世間,入三摩地。

12.讀此經已,復更散花燒香供養。

13.又請芻隨誦何咒,咒無蟲水,滿三七遍,灑亡者上。復更咒淨黃土,滿三七遍,散亡者身。

14.然後隨意,或安堵波中,或以火焚,或尸陀林乃至土下。

文中重點列舉了幾個方法：正念思惟、面向西方、觀佛（像）相好、發菩提心、皈依三寶、勸生淨土、懺悔受戒、聽經聞咒、觀身無常、廣作布施……；火化之後,骨灰安放塔內,或撒林中,或埋地下。如是行法,有極大而全的利益,如消滅 (業報……) 諸障,獲大(斷惑,神通)功德,得入「初地」而自在的遊歷十方,「供養諸佛,聽受正法」,修集各種福慧而證菩提(上求),度眾生(下化),終至成佛。

以此功德因緣力故,令彼亡人,百千萬��俱胝那庾多劫,十惡、四重、五無間業、謗大乘經,一切業報等障,一時消滅。於諸佛前,獲大功德,起智斷惑,得六神通及三明智,進入初地。遊歷十方,供養諸佛,聽受正法,漸漸修集無邊福慧,畢當證得無上菩提,轉正法-輪,度無央眾,趣大圓寂,成最正覺。

以上所說內容,極其詳備,後世多有採用及增減[2]。

據說, 佛陀傳授《無常經》以教導弟子及時人,若遇臨終,應放下此身,精進修行,勿執世俗的邪見或喪儀。佛陀涅槃之後,弟子們側重於《無常經》的諷誦,遂成了儀式化。二世紀,馬鳴將葬儀作調整,改由寺僧每日「讚歎三尊」→「諷誦本經」→「迴向發願」的「三啟」制,由小乘入大乘。自初期佛教到七世紀,古印度佛教徒一千多年是以《無常經》為送葬的諷誦。唐武后大足元年, 義淨在洛陽大福先寺譯出《無常經》,不久即傳入日、韓,隨後並有注疏,為東亞佛教的一部送葬經典；與南傳《相應部.蘊品》中的《無常經》、《苦經》、《無我經》,《雜阿含1240經》、《別譯雜阿含67經》雷同,宣說「老、病、死」之無常與不可免。逐漸與中國傳統的「厚葬」結合,喪禮轉為「經懺」,漸失本貌。後人在經末加入「臨終方訣」,雖詳載了喪禮之過程,教老病之人澡浴清淨、向西念佛、諦觀佛相、受菩薩戒、懺悔滅罪,及往生之後,請比丘誦讀《無常經》、燒香散花、隨誦咒語……等,此多是後人摘錄經文或加入大乘葬法而成,與佛陀初衷不相同[3]。此經中,佛說：

老、病、死,於諸世間,實不可愛、實不光澤、實不可念、實不稱意。

須知,三界幻化,娑婆火宅,無一處真實、安穩,而個人業報各自承受,無可替代者。曇鸞師《往生論註》：

三界是虛假相、污染相、顛倒相、破壞相、輪轉相、無窮相。……此三界,蓋是生死凡夫流轉之闇宅。雖復苦樂小殊,修短暫異,統而觀之,莫非有漏,倚伏相乘,循環無際,雜生觸受,四倒長拘,且因且果,虛偽相襲。

三界是凡夫流轉償業的處所,其性質是虛假(偽).汙染.顛倒.破壞.輪(流)轉.無窮(際).黑暗.有漏.無常.危脆.生滅.……；眾生活在其中,因「煩惱」障眼,長劫不得(智慧)光明,故稱為(無明)暗宅,「長寢大夢,莫知稀出」,「如魚遊網,將是長流,脫入暫出,又復遭網」,難以自覺此「五濁」之無量濁、「堪忍」之不可忍。若分別說,六道的苦樂,差距不大；一期壽命的長短,也只是暫時；總體是有漏穢土,煩惱苦迫而無可樂者,如<三寶歌>：「人天長夜　宇宙黮闇　誰啟以光明? 三界火宅　眾苦煎迫　誰濟以安寧?」映現了眾生之環境(器界/依報)與生活(根身/正報) 的現實,是受苦、夭折,可厭捨、應出離的[4]。

義淨大師記載了印度的葬儀：

苾芻（比丘）亡者,觀知決死,當日舁向燒處,尋即以火焚之。當燒之時,親友咸萃,在一邊坐……令一能者,誦《無常經》,半紙、一紙,勿令疲久。然後各念無常,還歸住處。

說此經為佛弟子葬亡的儀軌之一,但誡其過程勿太冗長。《根本說一切有部毘奈耶》,迦留陀夷遭謀害而捨報,佛陀以神通得知,帶領大批弟子進舍衞城,做最後的佛事,波斯匿王及勝鬘夫舉行喪儀,亦依佛指示而誦《無常經》。

民初弘一大師〈序〉言：「經譯於唐,其時流傳未廣,誦者蓋罕。宋元以來,始無道及之者。」並稱此經有七利：

1.讀誦此經,讓人痛念無常,精進向道：2.經文簡短而義豐,便於持誦；3,佛陀開緣,唱誦此經,可見其殊勝；4.佛世親制此經,用於葬儀,加上《寄歸傳》、《毘奈耶》的記載,及文末《臨終方訣》,儀程、內容皆完備；5.佛陀指示為建築而斬草伐木,可誦此經及說十善道,請依草附木的神祇施此草木,遷至別處；6.文末《臨終方訣》內容切要,能了知苦、空、無常、無我,更堅定信願,往生極樂；7.末法之際,去聖時遙,若能每天諷誦此經,就如回到祇園,親睹佛塔,及佛世的遺俗。

「恒用戒香塗瑩體,常持定服以資身,菩提妙華遍莊嚴,隨所住處常安樂。」經中最後以戒定慧的修持,超越老病死苦,及悲戚傷感,在無常中,開展無限的希望。可以說,此經對生者的修行及亡者的往生,皆有實質大利,可為當代及未來制定「生/死的終極關懷」之參考。

在淨土門, 自念 (平生業成)及助念 (臨終決定),皆以「南無阿彌陀佛」六字名號,而乘佛本願力,往生安樂國。這是中國本土的特色。

《華嚴經》：「見有臨終勸念佛,又示尊像令瞻敬。」

《觀無量壽經》：「如此愚人,臨命終時,遇善知識,為說妙法,教令念佛。」

善導師《觀念法門》臨終行法：

又行者等,若病不病,欲命終時,一依上念佛三昧法。正當身心,迴面向西,心亦專注,觀想阿彌陀佛；心口相應,聲聲莫絕；決定作往生想,華臺聖眾來迎接想。

病人若見前境,即向看病人說,既聞說已,即依說錄記。

又病人若不能語者,看病人必須數數問病人「見何境界」？若說罪相,旁人即為念佛,助同懺悔,必令罪滅。若得罪滅,華臺聖眾,應念現前,准前《鈔記》[5]。

又,行者等,眷屬六親,若來看病,勿令有食酒、肉、五辛人；若有,必不得向病人邊,即失正念,鬼神交亂,病人狂死,墮三惡道。願行者等,好自謹慎,奉持佛教,同作見佛因緣。

此文提及：西向而住、觀想佛像、口稱佛名、作往生想、說罪懺悔,……。對於臨終病人,主要為他「念佛」；若見「罪相」,可助同「懺悔」,兩事兼行,必令滅罪而迎接往生[6]。並誡令探病者不得食「酒、肉、五辛」,以免影響病人「失念狂死,墮三惡道」。

又,《臨終正念訣》[7]：

知歸子致問於淨業和尚曰：世之大者,莫越生死,一息不來,便屬後世,一念若錯,即墮輪迴,小子累蒙開誨念佛往生之法,其理雖明,亦恐1.病來死至之時,心識散亂,2.猶慮家人,惑動正念,忘失淨因；伏望重示歸逕之方,俾脫沉淪之苦？

師曰：奇哉！斯問之要,凡人臨命終時,欲得往生淨土者,須先準備,不得怕死貪生,常自思念：我現在之身,多有眾苦,不淨惡業,種種交纏,若得捨此穢身,即得往生淨土,受無量快樂,見佛聞法,離苦解脫,即是稱意事,如脫臭弊之衣,得著珍御之服,放下身心,莫生貪着,纔有病患,莫論輕重,便念無常,一心待死,須囑家人、看病人、往來揖問人,凡來我前,但為我念佛,不得說眼前雜閑之事,家緣長短之事。

又不須軟語安慰,咒願安樂之詞,此是皆虛華不實,殃反之語；及至病重,命將不可之時,家人親屬,不得來前垂淚哭泣,發嗟嘆懊惱之聲,惑亂心神,失其正念,但教記取阿彌陀佛,一時高聲,為我念佛,守令氣絕,待氣盡了,方可哀哭。更或請明解淨土之人,頻來策勵,其理最佳,若如此者,千萬往生,必無疑慮也。此是端的急要之旨,當信而行。

問：求醫服藥,應不用耶？答：此但論用心矣！其藥醫療,不妨自求,然藥唯能醫病,豈能醫命耶？命若盡,藥豈奈何？

問：神祇求禱,禍福如何？答：人命長短,生下已定,何假鬼神延之耶？世人迷惑,反更求邪,殺害眾生,祭祀神鬼,但增罪業,倍結寃讎,反損壽矣！大命若盡,小鬼奈何,空自慞惶,必無所濟,切宜謹之,當以此文,帖安堂前喫食之處,及來往要路之間,令時時見之,常記於心,免見臨危忘失。

問：平生不曾念佛者,還用得否？答：此法,僧人俗人等,不念佛人,用之皆得往生,決定無疑矣！余多見世人,於平常時,念佛禮拜,皆發願往生,及到病患臨終但怕死,都不見言此事,直待形銷氣絕,識投冥界,方始念佛鳴鐘,譬如賊去關門,濟何事耶？而況死門事大,須自著便宜,一念蹉跎,歷劫受苦,喚誰人相代,思之思之,當自思量之。

〈臨終正念訣〉以問答體,解說臨終的注意事項。此文是否是善導之作,仍有疑問,宋初在淨土教徒中流布、出版,日本良忠也大量引用。在民間的普及程度,超過天臺宗的淨土著作。

化名知歸子提了兩個問題：病來死至之時, 1.本人的「心識」散亂,2.或因家人惑動「正念」而忘失「淨因」。

這的確是一般念佛人所掛慮或遭遇的困境,淨業師的回答,凡人臨終欲生淨土者：

1.個人須先有心理準備(或平時模擬),不得「怕死貪生」,可以這麼想：我身,多苦不淨,若得捨此往生,即可受無量樂,見佛聞法,離苦解脫,如脫舊衣,換新服,很值得,該慶幸。以此思維而放下身心莫貪着；纔有病患,便念無常,一心待死。

2.須先吩咐家人及來探病者,只可為我念佛,不說一切世俗之「雜閑長短」事。

3.也不必以人情的「溫軟」或「咒願」之吉祥話來應酬、安慰,那是虛華無效的[8]。

4.病重臨危之時,親友不得在面前哭泣嗟惱,以至讓病人惑亂心神,而失正念,只能一起高聲念佛,直到氣絕；或請通曉淨土教理的人,持續地為病人開示、勉勵,堅定其厭穢欣淨,捨此生彼的決心。[9]

若能如上四點安排,則雖千萬病人,必得往生極樂而無遺漏。最後又強調這是「急要之旨,當信而行」,為什麼？因為,有些人平常勤於念佛、禮拜,也都發願往生,似乎有「平生業成」的決心,但到了「患病臨終」卻又貪生怕死,忘了初衷；直待壽終去世,家人才為他念佛、鳴鐘,這可能來不及了。因此,生死事大,自己要先做預備,免得臨終手忙腳亂,枉死墮落。以至於一念之差,再去經歷無窮的輪迴,這就後悔莫及了,「當自思量之」。《往生禮讚》日沒無常偈：

說此偈已,更當心口發願：願弟子等,臨命終時：心不顛倒,心不錯亂,心不失念,身心無諸苦痛,身心快樂,如入禪定；聖眾現前,乘佛本願,上品往生阿彌陀佛國。到彼國已,得六神通,入十方界,救攝苦眾生。

有人問：《阿彌陀經》云「是人終時,心不顛倒,即得往生。」《稱讚淨土佛攝受經》亦云「慈悲加佑,令心不亂。既捨命已,即得往生。」法然上人《逆修說法》云[10]：

行者命欲終時,疾苦逼身,必起「境界、自體、當生」三種愛心。爾時,阿彌陀如來放大光明,現行者前；行者既見未曾有事,專心歸敬,更無他念。又,佛之慈悲加祐行者,由之,妄念忽止,正念安靜。……「非臨終正念故,有來迎；由來迎故,臨終正念」也。凡平生之時已成往生行業之人,臨終必得聖眾來迎；已得來迎之時,即由佛力住正念也。

既如此,為何要另外「心口發願」上述的內容 ? 日.良忠《往生禮讚.纂釋》略以五義[11]作答： 1.凡夫「言行不稱,信力輕微」,念佛不相續,而造惡不間斷,若不預祈彼之正念,唯恐命終之際,重者(惡業)先牽而下惡道。 2.臨終一念,升沉之本,念善生天,念惡墮苦,只在剎那,乃一期(分段)生死之大要。 3.人命將竭,過現所積之惡業,顯現而責報,由之驚恐。 4.天魔惡鬼,競來撓亂,破壞人之善根。 5.死苦逼迫,刀風皆動,百苦湊身。這五種惡障(隨重、隨習、隨憶念),易令臨終者失正念,故於生前先祈此願,所謂平日做下急時用(未雨綢繆),若人至誠發願而起仰賴心,佛必護念之。

其意不離乎法然之「今時行者,多不辨其旨,於尋常行,懶惰不營,至臨終時,俄祈正念,是僻見也。行者能得此旨,於尋常行業,不起怯弱心。」「不可先有懷疑臨終之心,唯應更至心於日常之念佛。」

唐.懷感《釋淨土群疑論》云,有十種人臨終不得念佛：

1.善友未必相遇,故無勸念之理。2.業苦纏身,不遑念佛。3.或偏風失語,不能稱佛。 4.狂亂失心,注想難成。5.或遭水火,不暇至誠。6.遭遇豺狼,無復善友。7.臨終惡友,壞彼信心。8.飽食過度,昏迷致死。9.軍陣鬪戰,奄忽而亡。10.忽墜高巖,傷壞性命。

元.天如維則《淨土或問》引此十事應答：

或問一生造惡,臨終念佛,帶業往生,又無退轉,然則我且做世事,待臨終念佛,可乎？

答曰：苦哉苦哉。賺自己,又賺天下僧俗男女,皆此言也。

逆惡凡夫,臨終念佛,是夙有善根,故遇善知識而得念佛。此等僥倖,萬中無一。《群疑論》云,……此皆尋常聞見,不論僧俗,人皆有之,宿業所招,現業所感,忽爾現前,不容迴避。忽然遭著一種,便做手腳不得了也。知識活佛,救不得了也。便隨業向三途八難中受苦,到那時要聞佛名,不聞了也。

直饒無此惡緣,好病而死,未免風刀解體,四大分離,如生龜脫筒,痛苦逼迫,怕怖慞惶,念佛不得了也。

更饒無病而死,世緣未了,世念未休,貪生怖死,擾亂胸懷。又兼家私未明,後事未辦,妻啼子哭,百種憂煎,念佛不得了也。

更饒未死以前,只些少病痛在身,未免忍疼忍苦,叫喚呻吟,問藥求醫,祈禱懺悔,雜念紛飛,念佛不得了也。

更饒未病以前,只是年紀老大,衰相現前,困頓龍鍾,愁歎憂惱,向箇衰老身上,左安右排,念佛不得了也。

更饒未老以前,正是少壯,稍或狂心未歇,俗務相關,東攀西緣,胡思亂想,業識茫茫,念佛不得了也。

更饒清閒自在,有志修行,稍于世相照不破,放不下,把不定,坐不斷,些子境界現前,一箇主人翁隨他顛倒,念佛不得了也。

你看老病之時,少壯清閒之日,稍有一事掛心,早是念佛不得,況臨終時哉,更道且做世事,你真癡人,說癡話,敢保你錯用心了也。

列舉了六種「念佛不得」的狀況,提醒大眾,平時要「至信心,預自克念(佛),積習成性,善根堅固」[12],臨終自然「隨習」不亂,又得佛菩薩來迎,順利往生。

因此,為防萬一, 平素宜多念佛,習慣成自然[13]。從早上起床至夜晚就寢,在一切場景、境遇中,相續持名,隨時有彌陀光明之加被,不只宿業輕受,乃至消滅；若臨命終,或如慈云懺主<淨土文>[14]所云：

自知時至；身無病苦、心不貪戀、意不顛倒,如入禪定。佛及聖眾, 手執金臺,來迎接我；於一念頃,生極樂國。花開見佛,即聞佛乘,頓開佛慧；廣度眾生,滿菩提願！

[1] 芻、苾芻(bhikṣu) ,出家受具足戒者的通稱,又譯「比丘」。

[2] 此經文之現代語譯,請參閱【《佛說無常經·臨終方訣》要略】

[3] 白金銑：《佛說無常經》的傳譯與喪葬禮儀。又，釋演化<佛陀親制葬儀諷誦《無常經》>，據云：印順法師生前曾囑咐其捨報後,四眾弟子讀誦《佛說無常經》,欲令弟子體悟世間無常之義。誦詠《無常經》是佛世時,佛陀指示於佛弟子葬亡時的儀程之一,在葬儀中誦念此經源遠流長。

[4] 象山慶<捨三界,歸淨土-1>、<歸去來.讚的深意>

[5] 《四分律行事鈔資持記》,《行事鈔記》,南山鈔記--南山三大部《四分律行事鈔資持記》簡稱《鈔記》

[6] 象山慶<念念稱名常懺悔>

[7] 〈臨終正念訣〉版本：1.《臨終往生正念文》，載於《龍舒淨土文》附錄二。 2.《臨終正念往生文》，載於《念佛鏡》後。3.《臨終正念訣》，載於《樂邦文類》卷四。

此文是以問答體的形式撰述的，對於知歸子提出的臨終時的注意事項的問題，淨業和尚一一做了解答。以淨業和尚當作是善導大師。此文從宋代初期開始便在淨土教徒中廣為流布，終至出版。宗曉在《樂邦文類》記載的內容依據的大概就是這一版本。此文是否是善導之作,另當別論，總之，宋代以後,作為善導之作,廣為流傳，成為版本,而盛行流布於後世，在日本，良忠也大量引用過此書。由此看來，作為善導的〈臨終正念訣〉，其思想在宋代以後乃至日本都廣為流行。……置身於天臺學徒雲集的淨土教中，且享有僅次於天臺的盛譽，並得到眾多學者的引用，就足以證明善導大師教化影響之深，同時，在民間信仰方面，正如他的《臨終正念訣》那樣，其普及程度甚至超過天臺，何況他還被尊為彌陀之化身，觀音勢至之再來。若再把已廣泛普及的《十疑論》作為繼承道綽、善導思想的著作來看的話，就可以知道善導在思想上給予巨大的影響。本淳法師<善導大師臨終正念文(上)>,賴鵬舉<佛法對臨終正念的定義及其運作>,湛然<臨終正念>, 張武毅2008《佛教臨終助念變遷初探》,釋慧開《佛教臨終與往生助念之理論建構芻議》,

[8] 參閱象山慶< 打噴嚏-吉祥話 >

[9] 許煌汶<以「六何法」略說淨土宗的臨終助念>，印光大師<臨終三大要>：1.開導安慰，令生正信； 2.換班念佛，以助淨念；3.切戒動哭，以防誤事。

[10] 又,《覆秀實書》：真有願生之志，不疑彌陀本願而念佛者，臨終無顛倒之事也；其故者,佛之來迎，正為臨終正念故也。不知此理之人，皆以為臨終正念念佛時，佛即來迎；此既不信佛願，亦不知經文也。……臨終念佛往生之人，乃是日常既無往生之願，亦不念佛之造罪惡人，臨終始遇善知識之勸導，念佛而往生……。本來念佛之人，不別作臨終之準備；應思佛之來迎一定故，臨終正念亦是一定也。

前引《無常經+臨終方決》亦云：然彼病人,命漸欲終,即見化佛及菩薩眾,持妙香花,來迎行者。行者見時,便生歡喜,身不苦痛,心不散亂,正見心生,如入禪定,尋即命終,必不退墮地獄、傍生、餓鬼之苦。

[11] 參閱象山慶<平日發願,臨終如意>https://blog.udn.com/6ccc7d15/182206008

《萬善同歸集》卷二：如或言行不稱,信力輕微,無念念相續之心,有數數間斷之意,恃此懈怠,臨終望生,但為業障所牽,恐難值其善友,風火逼迫,正念不成ˊ。

[12] 釋曇鸞<略論安樂淨土義>：凡夫心猶野馬,識劇猿猴,馳聘六塵,不暫停息。宜至信心,預自克念,使積習成性,善根堅固也。如佛告頻婆娑羅王,人積善行,死無惡念,如樹西傾,倒必隨西。若使刀風一至,百苦湊身,若前習不在懷,念何可辨。又宜同志五三,共結言要,垂命終時,迭相開曉,為稱阿彌陀佛名號,願生安樂,聲聲相次,使成十念也。譬如蠟印印泥,印壞文成,此命斷時,即是生安樂時,一入正定聚,更何所憂也。象山慶<瓜熟蒂落印壞文成--生死學>

[13] 《生命的終極關懷》, 釋明空【自利利他的往生助念】

[14] 象山慶<慈雲懺主淨土文.今詮>

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