#2023.11月號

[superholybear]

失落的棒球文學(上)

棒球、散文與詩，這些看似沒有交集的領域，是隨著時代變遷，群眾集體失落的記憶與靈魂。

在一切講求快速，追求即時與流量的現代，很多人不再欣賞文字之美，創作者也不再追求創作結合運動極致表現的文學美感，在還沒有網路的時代，文字工作者撰寫報導和專欄不只是為了銷售報章雜誌，更為了求真和求美。寫作本身不只為了數字績效，更多的是結合時代和寫作者本身的理念，這些創作者不一定是媒體，有些是純粹的球迷，為了用更多媒介紀錄運動場上選手追求極限之美，他們用散文、新詩，留下許多流傳後世的經典之作。

活躍於上世紀30至60年代的美國著名詩人奈許(Ogden Nash)，他不只是著名的詩人和劇作家，更是一位死忠棒球迷。1949年初，他在體育雜誌發表一首題為《昨日之星》(Line-Up for Yesterday)的字母詩，這是一首按字母順序排列的詩，每個英文字母對應一位美國職棒的不朽人物，向備受尊敬的傳奇選手致敬。

《昨日之星》中的每篇短詩，��對應選手姓氏開頭字母外，更用短短數行的詩句，闡述該選手令人印象深刻的球風或人格特質，以下列舉幾個讓我印象深刻的例子。

C代表柯布(Ty Cobb)，他不是吃玉米、而是著釘鞋長大，他讓所有的壘間防守者都但願自己從未出生(C is for Cobb. Who grew spikes and not corn , And made all the basemen Wish they weren't born.)。這段詩句中玉米的corn和出生的born不僅是為了押韻，也巧妙闡述柯布曾在家中玉米田揮汗努力的經歷，以及球員生涯令防守者不寒而慄的傷害性跑壘風格。

Y代表賽揚(Cy Young)，他是如此宏偉，我永遠不知為何有打者敢與他對壘(Y is for Young.The magnificent Cy ; People batted against him,But I never knew why.)。詩中兩段收尾的Cy與why也是為押韻而編排，一則是結合賽揚的名字，二則是作者傳達自己認為打者敢與這位史上最偉大投手對陣感到不可思議的寓意。

詩中有一並非結合選手姓氏開頭字母，而是結合外號的例子，那就是職棒生涯超過五百轟的重砲一壘手吉米·福克斯(Jimmie Foxx)。福克斯生涯曾多次拿下全壘打王，還曾勇奪打擊三冠王和三屆最有價值球員獎，奈許認為其成就堪與棒球之神貝比．魯斯(Babe Ruth)相提並論(X is the first Of two x's in Foxx. Who was right behind Ruth. With his powerful soxx.)，福克斯的姓氏中有兩個x，所以外號叫「double X」，奈許詩中原文不只以x字母來突顯他的外號，也在他生涯後期締造輝煌成就的母隊波士頓紅襪的英文中也加上了雙x。

與《昨日之星》同年代還有一首著名的趣味詩，名為《史潘與賽恩，祈禱快降雨》(Spahn and Sain and pray for rain.)

這是1948年波士頓郵報編輯赫恩描述當年波士頓勇士隊投手調度的一首打油詩，當時勇士隊陣中擁有後來大聯盟史上最多勝的左投華倫·史潘(Warren Spahn)以及連續三年拿下20勝的強力右投強尼·賽恩(Johnny Sain)，但勇士隊其餘投手戰力乏善可陳，所以兩位超級強投只能常常銜命登板難以好好輪休，在兩人驚人的勝投數據背後，傳達出的是投手分工不明確，且缺乏投手手臂保護意識的時代背景。

文字創作是記錄歷史、反映時代的良好工具，好的作品不僅僅能膾炙人口一時，更能源遠流傳後世；在速食流量橫行的今日，有志之士或許應當反思，除了流量數據之外，現在還有哪些作品具備留存價值？還有哪些創作在脫離時效性以後，未來還能夠被後人所銘記。

原文首發於：《職業棒球雜誌》2023.11月號

[sassy324]

致香港特首、行會、市民：

號外，西方瘟疫東漸：11月3日，香港「同樂會」開幕！

香港將來會變成多倫多、溫哥華、洛杉磯、台北式的城市：同性戀大遊行、取消父母定義、取消男女定義、大麻合法化、跨性別運動、幼兒性教育、兒童變性自主（家長不同意孩子變性屬違法，小孩由政府接管）。

瘟疫都經歷潛伏期、症狀初露期、爆發期，爆發期到了，一切都為時巳晚。台灣剛剛舉拳行了亞洲規模最大的同婚大遊行，17.6萬人。從2019年黑暴推算，屆時香港年青人更癲狂，到時香港也會出現成千上萬的同性在中環、尖沙咀、蘭桂坊大遊行，然後傳染到澳門、深圳、珠海、廣州、上海等，至全中國。我剛移民到加拿大時，贊成同婚只有個位數，經過二十幾年政客丶媒體的洗腦，現已起過六成贊成。葉劉淑儀身為行會成員，這次太大意，把關不嚴，為爭戴"平權光環"而不惜引狼入室，令西方性小眾運動登陸香港。若干年後，政客為了討好年青選票，會競相支持同婚運動，最後連批評同婚也不可以，視為違法。

近年接連發生香港永久居民同性戀者在英國注冊結婚，回港申請社福，香港大法官都判予勝訴，這是一個暗渡陳倉的危險發展，意圖間接將英國的同婚文化移植、延伸到香港。這些畢業於海外名牌大學法律係的大法官，基本上都是自由派，支持西方腐敗的大麻、性小衆文化。但凡涉及民族、社會倫理道德等重大改變，都應由人大釋宪，不能任由幾個自由派法官決定全民族或全港人的命運。香港自由派大法官在越權、在“玩嘢”、在顛復社會，置換入西方那一套。一切都是為了搶戴自己頭上的“平權光環”。

註：1、加航起飛時機長發言取消先生們、女士們稱呼，改用中性的大家好；

2.加拿大中學已加建跨性別廁所，依自己聲稱的性別選擇廁所，等同男女共廁；

3.英國中學女生廁所加建尿鬥，女生尿尿時站著套上漏斗，以示與男女生平等：都可站著小便。

4.安省小學二年級開始進行性教育，分成小組男女生一對，學習做愛動作。

5.安省小學二年級班主任老師說：你們長大後做你們想做的事：男同學和男同學之間，女同學和女同學之間都可以結婚！

葉太致辭時説，香港成为首個舉辦同運會的亞洲城市，“正在創造历史”，这项大膽的嘗试令香港躋身全球最自由開放的最前端，政府重视平等機會和反歧视，近年多宗法庭判决亦为性小众争取权益，法庭亦已促请政府为同性伴侣制訂受法律承認的替代框架。葉太這番活是替同婚建動正名，将它美化包装成值得鼓励推動的運動，這對年青人带來極大的誘惑。這是不可接受的。二十年前，歐美的自由派政客也競相說這類的話，結果导致今天跨性別運動澎湃、失控。葉太将成香港"同婚運動之母"。社會對待同婚，很快會被有心人操作成：同情變鼓勵，最後如決堤般一發不可收拾。如果今天我們被他們的鳄魚的眼淚所蒙騙，我們的後代將以淚洗臉度人生。 引狼入室，禍我中華，追究責任。葉太過去對香港貢献的總和，仍不足以彌補此役對香港的損害。她事後辯解的貼文下的讀者發言，八成都是贊美、支持她的，如此天真糊塗的市民，必將迎來西方巨祸!

（加拿大 司馬田 2023.11 fb：Markss Tang）

補：根据近來美國的“愛潑斯坦文件”事件、紐約猶太人挖的遂道內的儿童物品，以軍中流行的同性戀文化，合理懷疑近三十年的同性戀運動、同性婚姻運動、跨性別運動、兒童變性自主運動，可能均來自猶太復國主義者的推動，他們控制着西方媒體，制造“恐同症”罪名。