#2025西藏抗暴紀念

[sinoeurovoices]

西藏從來不是中國的一部分

2025年3月10日西藏自由抗暴日國際紀念會議的發言 今年是1959年3月10日西藏人民勇敢反抗中國佔領的66週年紀念日。這是對自由、正義以及保護西藏文化和認同的呼籲。當年這呼籲被殘酷地壓制了。成千上萬的藏人喪生，無數人被迫逃離，直到今天，西藏仍然是中國統治下最受壓迫的地區。 中共無恥地剝削西藏的財富。我們的祖國擁有豐富的水、礦產、木材、稀土、銅、鋰等資源，這些資源對中國工業具有巨大價值。然而，藏人並沒有從這種剝削中受益。相反，我們的環境正在遭到破壞，我們的生計正在被剝奪，我們的人民正在遭受強迫勞動。沿著湄公河等河流建造了數百座水壩，完全不顧西藏人民的權利。西藏的日常生活充滿了監視、脅迫和恐懼���臉部辨識、每個角落的攝影機和線人網路沒有留下言論自由的空間。抗議活動遭到殘酷鎮壓，人們消失在監獄或再教育營。任何敢於反抗的人都會冒著一切風險。 儘管有這樣的鎮壓，今天仍然有勇敢的藏人拒絕被壓…

[shihlun]

風景的螢幕實踐 第2回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【後篇】

風景的螢幕實踐｜佐佐木友輔

第2回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【後篇】

西澤諭志——對短暫性權力的發現

大阪・關西萬博──濾鏡文化的建築，以及數位自然的建構

2022年4月18日，大阪・關西萬博的主題項目「生命的閃耀計畫」發表了基本規劃。在由媒體藝術家、研究者與創業家落合陽一擔任總策劃的代表性展館「null²」中，其概念之一，是「透過變形結構建築所創造出的全新風景之鏡」。該展館的外觀由一種名為「鏡面膜」的新材料所包覆，這種材料是由金屬與樹脂混合製成的。展館內部裝設了機械手臂，能夠從內側推動、拉動或扭轉這層膜。因此，投映在鏡面膜上的周圍景物會呈現出如軟體般扭曲變形的效果，使人們能夠即時欣賞不斷變化的未知風景。

50多年前，中平卓馬持續透過攝影，試圖將「風景」這層面紗具體化，並將其撕裂。但如今的做法則是試圖發明、實用化一種新的面紗，進而創造出一層覆蓋現實、再造風景的新形式。「null²」的鏡面膜，明顯可被視Instagram、TikTok等社群媒體中濾鏡文化的延伸。一旦萬博開幕，勢必會有大量���片與影片在這座建築物周圍被拍攝，並上傳至各種社群平台。而在這些平台上，套用濾鏡的行為並不會被視為逃避現實、或試圖遮掩權力不想被看見的面貌，反而會被理解為是一種對平庸現實加以修飾，並創造出更具吸引力現實的正面手段。因為捕捉「原原本本的現實」本身就是不可能的事——換句話說，這樣的提問本來就是錯的——想要分辨「什麼是真實，什麼是虛構」，從根本上就是徒勞的嘗試。既然如此，與其過度恐懼人為的詮釋、操作與演出所帶來的風險，倒不如思考：我們該如何善用、巧妙運用當前可用的技術，這樣反而更具建設性。落合陽一曾提出「魔法的世紀」與「數位自然」等概念，並多次強調未來將是虛實界線模糊的時代，實體與虛擬、類比與數位、自然物與人工物之間的界線將逐漸變得模糊、難以區分。隨著數位技術的發展，我們獲得了一種幾乎能「直接觸碰資訊」的感知，逐步進入一個使用者不再意識到媒介存在的環境——也就是所謂「非媒體意識」狀態。這正是一種「新自然」，幾乎成為每個人都無法避免、理所當然的存在條件。當人與媒體的關係不再是對立，而是協作與共生時，中平式的風景批判與媒體批判——那種認為「權力遮蔽了原本的現實」的疏離論批判——就會在這樣的情境下失去作用，變得不再有效。

被甲烷氣體撕裂的風景

截至2024年8月，位於大阪灣的夢洲地區，正加緊進行即將於翌年舉辦的大阪・關西萬博會場建設工程。夢洲是一座人工島，於1970年代後半開始進行填海與土地開發，目的是作為廢棄物的最終處理場。這座島嶼原本是為了承擔日本社會發展與維持日常生活所排放的大量垃圾而存在，而今則被鋪上瀝青與混凝土等「面紗」，試圖改造為反映國家與地方政府所描繪之理想未來景象的風景。

然而，將這些新風景的面紗撕裂的，既不是如永山則夫那樣的殺人犯或恐怖分子所發出的子彈，也不是如中平卓馬那樣的藝術家或新聞攝影師所拍攝的照片，而是從地底垃圾中釋出的甲烷氣體。2024年3��28日，會場西側工區正在建設中的一棟廁所建築發生爆炸事故，起因是焊接作業所產生的火花點燃了積聚在管道坑中的氣體。根��日本國際博覽會協會的說法，事故雖未造成人員傷亡，但在事發現場之外的多處地點也檢測到甲烷氣體，引發社會對於萬博期間潛在事故風險的強烈關注。

從日本國際博覽會協會所公開的事故現場照片來看，可以看到混凝土地面嚴重損毀，嵌入其中的鋼筋裸露出來，混凝土碎片散落四周，雖然爆炸規模不大，卻足以揭示其破壞力已將堅硬地表撕裂，現場狀況令人震撼。

我之所以被這張照片深深吸引，是因為它正象徵了當下的風景。在這張照片中，一方面，它記錄了風景的殘骸。源自這塊地被強行填埋、作為最終處理場之歷史的甲烷氣體，將試圖覆蓋其上的風景面紗撕開，赤裸地暴露出原本權力欲加隱蔽的事物——例如建設過程中的內部結構，以及事故風險等真實面貌。但另一方面，這張照片也帶有一種宛如廢墟攝影般的靜謐感。與其說它帶來了看到「不該見之物」的衝擊與醜聞式感受，不如說更強烈的是一種似曾相識的既視感——一種「我曾在其他地方也看過這種場景」的熟悉感。像是那些鄉間荒廢的公路，或是災後遲遲無法復原的受災地街景，在財政短缺、基礎設施難以維持的情況下，被半公開地遺棄的地區，這些景象與這次事故現場照片重疊在一起，顯得毫無違和。

簡言之，今日由權力所構築的風景，原本就並非意圖完全「隱藏」某些事物。權力早已放棄遮蔽不利內容的努力，而僅僅將資源投注於打造它想讓人們看到的部分。到了2025年的萬博會場，極有可能會同時並存著兩種極端風景：一種是由最新技術所建構的未來感十足、華麗耀眼的風景；另一種則是令人體會到日本衰退實況的貧窮、破敗且難堪的風景。觀眾將無言地被詢問——你想持續觀看哪一種風景？你希望活在哪一種「現實」之中？並被迫做出選擇。

西澤諭志的風景論

身為一個長期生活於數位技術已滲透至日常生活每個角落的現代人，我無論有意或無意，都在享受其所帶來的便利。因此，我並不認為有必要現在才去撕裂所有的「面紗」，回到那種未經數位技術與媒體介入的「原始自然」或「純粹現實」這種虛構的起點。可是，將這種「新自然」的維護與管理全盤委託給少數技術者或權力者，自己只顧著沉浸在無媒介意識的生活中，我也無法認同。即便如落合陽一所說，我們選擇與數位技術及媒體共生的道路，那也並不表示我們必須永遠順從。在這樣的環境裡，我們依然可以選擇偏離既定路徑、走出曲線行走的方式，甚至為原本被規定好用途的物品開創新的使用方式。換句話說，在這片「新自然」中，我們也可以透過竊取或偷獵其恩惠，試著「設法活下去」。這也是一種對抗壓迫體制與權力，同時又不放棄從中獲得可取之物的「共生技術」。

如果如此，那麼中平卓馬與松田政男所發展出的風景論——其試圖揭露無意識間滲透進日常生活的權力樣貌——至今依然具有當代的意義。因為，唯有了解我們的生命是被什麼樣的權力與技術所制約，我們才有可能進行抵抗或逃逸。不過，如前所述，當代所需的風景論，必須擺脫「現實／虛構」「自然／人工」「個人／國家」等二元對立的思維框架，並以符合當下時代的方式加以更新。而在面對這項課題並進行實踐的藝術家之中，西澤諭志無疑是一位值得關注的攝影師。

西澤諭志1983年生於長野縣，就讀於東北藝術工科大學資訊設計學科的影像課程，至今持續透過攝影展覽與影像作品的方式進行創作活動。其早期作品多半聚焦於學校校園、自宅房間或個人物品等自身生活周遭的事物，透過攝影凝視並重新思考這些熟悉對象，同時結合多種方法——如收集、排列、文字書寫、施力等手法——深入分析這些物件。而在2018年時，他舉辦了睽違七年的個展《［普通］交流・復興・振興》（TAP藝廊），攝影範圍也延伸至日本全國各地。此展之後的延伸發展，則為2022年於水戶藝術館當代美術畫廊第九展間舉辦的個展《CRITERIUM 98 西澤諭志》（策展人為該館當代美術中心策展人後藤櫻子）。

在該次展覽中，四面牆上共展示了14件裝框的攝影作品，其中有些作品是在一張紙上排印多張照片。其拍攝對象主要可分為兩大類，一類是與戰爭災難、人為災難或自然災難相關的紀念性設施（追悼空間），如長崎原爆資料館、水俁生態公園（Eco Park Minamata）、東日本大震災與核災傳承館、雲仙岳災害紀念館；另一類則是國家政策性活動或宗教儀式所用之設施，如東京奧運與帕運選手村、建於皇居前廣場的令和大嘗宮。不過也有些作品難以歸入這兩類之中。例如福島縣雙葉郡富岡町的災害廢棄物處理設施，該設施於2014年至2019年間運作，主要用於東日本大震災後的災害廢棄物與除污物處理，它雖與災害有關，但性質上並非紀念性空間。又如東京23區內的某座公園中設置的告示板（張貼著由兒童繪製的洗手與漱口宣導海報）以及樹木間所圍起的警示封鎖線，也很難說是紀念物或國家設施，但透過「防災」與「健康」這類關鍵詞，與其他照片之間產生了某種鬆散的關聯。

正如上述，西澤在其展覽中展示的照片群，彼此之間構築起了錯綜複雜的連結，形成了一張意味的網絡，進而促使觀者去解讀每張照片之間的共通點、差異與關聯。尤其值得注意的是，作品中反覆出現一種「包覆」「纏繞」「遮掩」的意象，例如廢棄物處理設施與大嘗宮那種臨時性的、仿如搭建而成的外觀、公園內搭設的小型帳篷、穿著日本國家足球代表隊球衣的坂本龍馬雕像、展示於雲仙岳災害紀念館中的防護衣，甚至還有北方領土宣傳吉祥物「愛莉卡醬（エリカちゃん）」的立體看板人像。這些元素都共同構成了一種「遮蔽」的形象。

對此，後藤櫻子在該展覽的說明手冊中撰文指出，一般而言，紀念性建築的功能之一，就是用所謂的「無害化」方式來掩蓋戰爭與災難的慘痛經歷，藉此讓現場的實況、個別當事人的經驗與情感變得不可見。這種對紀念性建築雙重功能的問題意識——既可呈現新的風景，又同時具備隱蔽現實經驗的能力——與中平卓馬與松田政男的風景論互相呼應。中平與松田的觀點指出，權力所製造的風景面紗會遮蔽「原本應該被看見的現實」，而西澤則透過攝影與剪接的方式，試圖揭示「圍繞我們生命的權力機制」。

短暫性權力＝風景──從「美麗的日本」到「加油吧日本」

不過，值得注意的是，西澤並不是試圖撕開風景的面紗，以可視化其背後應該存在的某種真實。正如前述，那種基於「現實／虛構」二元對立所展開的疏離論式風景批判，在面對「既然無法掌握所謂『原原本本的現實』，那不如透過人工操作創造更好現實」這種務實主義立場時，很容易失效。為了從這種思維困境中掙脫，西澤選擇嘗試對象化（即「風景化」）的，不是被面紗遮蔽的現實，而是那片「面紗」本身，以及「面紗」實際被應用於現實後所產生的新的樣貌。他透過攝影的拍攝與展覽的排列，詳細分析紀念性建築、政策設施與祭祀設施等在設計上的目的、象徵意圖與實際功能，並進一步揭示這些設施到底遮蔽了什麼，又強調了什麼。

事實上，若僅是要探究個別面紗所遮蔽之物的真實樣貌，那並不是一件困難的事。在《CRITERIUM 98 西澤諭志》展場中，有提供一份展出作品的清單，簡明列出每張照片所對應的設施、其功能與背景，作為「資料」供參考（編寫者為後藤櫻子）。清單右下附有QR碼，觀者掃描後即可連結至展覽資料所參考的網站等出處。換言之，西澤與後藤所選擇的方式，並非以揭發或衝擊性的手法暴露被遮蔽之物，而是以任何人都能自行查找的公開資訊，靜靜地將其呈現出來——彷彿是在說：「這並非藝術的任務」。

對一場攝影展而言，更為重要的，是這些各自的照片／風景經過並置與關聯之後，所共同浮現出的那個關於「權力機制」的整體樣貌。

重新觀看此次展覽中所展示的照片，不難察覺那些基於不同目的而設置的「面紗」，其共通點在於皆擁有一種短暫性（ephemeral）的物質性。無論是廢棄物處理設施、大嘗宮，抑或是穿著球衣的坂本龍馬像所呈現的臨時性裝飾，這些設施本質上都並非為了長期設置而建構，而是在某個特定期間過後，必定會被剝除、拆卸，命運終將歸於撤除。至於像是皇居前廣場上的交通錐、或是貼在公園樹木上的封鎖膠帶，它們同樣不具任何防止外敵入侵的實質堅固性，僅能作為「此處請勿越界」的象徵性警示而已。

而最具象徵性的，莫過於那些由孩童繪製的宣導海報與吉祥物（例如愛莉卡醬）所展現的姿態。這些「面紗」自我定位為脆弱的（vulnerable）存在——脆弱、易傷，甚至可能激起他人攻擊慾望的存在——並以這種姿態行動。換句話說，它們所進行的遮蔽，不是出於惡意或愧疚，而是基於善意與謙遜。

西澤所記錄並蒐集的這些風景面紗，透過針對兒童、復興補強、宗教禁忌等領域所鋪展出的無數互文性意義網絡，使得這些風景無法輕易地被一刀切開，而展現出一種柔韌卻頑強的強度。這些風景並非以壯麗宏偉的姿態高舉自我、彰顯權威，而是以短暫而脆弱的外觀毫無保留地呈現於眾人面前，進而激起人們的同情與憐憫，讓原本銳利的權力批判語調變得柔和，甚至轉而成為「讓我們一起度過這場困境吧」、「讓我們攜手合作吧」、「讓我們共生吧」這類溫和的呼喚。

如此一來，也就不難理解，為何西澤會在過去的展覽中選擇「普通」「交流」「復興」「振興」等關鍵字作為命題與串聯的核心。現今包圍著我們的風景，已不再是1970年代「探索日本（Discover Japan）」觀光宣傳所召喚出的「美麗的日本」風景，而是源自於二戰期間國威宣傳的語彙、延續至東日本大震災等重大災害復興話語所構成的語脈傳統，也就是那個「加油吧日本」的風景。

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6 ／19 柴寮偶記

http://hoonting.blogspot.com/2019/06/blog-post_72.html 就不談主權。不是公開招標嗎？一個財務有問題的公司應該連參加競標的資格都沒有，為什麼可以得標？應該是綁標吧！？

主權不主權，要從柯平常的言行來判斷；對他來說，中國對台灣宣示主權，顯然的確不重要，只是台灣人、中國人、各別如何認知是個天羅地網，柯要嗎脫離台灣，要嗎脫離中國。就他的思維來看，顯然脫離台灣，才是答案；就是台灣主權屬於中國。

主權主不重要？對他來說，台灣主權的確不重要！ ── http://hoonting.blogspot.com/2019/06/20190627_28.html “虛偽的謙虛與崇高的邪惡” － 蔡英文 似乎蠻貼合的；紅色滲透嚴重。 ＊＊ 這是引自上文的一種負面的形容；放在 歐巴馬 身上當然也是過了頭。

如此形容歐巴馬不公平的地方在於：歐巴馬執政的當時，整個國際大環境還未能清楚瞭觧中國壯大之後的危害，

更不用說知道之後川普採取的政策才是唯一有效的方法。

回頭來看 蔡英文；我對她的定性是 “理性的統一工作者”。她一方面以不接受92共識抵住 中國 利用台灣國內外

的處境步步進逼，一方面一直拋出善意要求會談。在這個階段，尤其在川普執政之前。

無法知道 “台獨” 在蔡英文的心目中的位置，對台灣的最終答案是什麼？可以認為的是她充滿彈性，可統可獨，

可左可右。川普上了台，她應該會是 “理性的台獨工作者”。

就前景未明的現階段來說，不能因為自己的一廂情願，去隨意當粉，而是繼續鞭策，比較有益身心。 ＊＊ 充滿 “虛偽的謙虛與崇高的邪惡” 的台獨精神領袖，才是理性的統一工作者！？ “理性的統一工作者” 充滿 “虛偽的謙虛與崇高的邪惡” 才是台獨精神領袖！？ 李登輝、陳水扁、蔡英文 的圖像複雜。台灣人、美國人，趨向明朗！？ ── http://hoonting.blogspot.com/2019/06/blog-post_28.html 懂得 “管理”，不見得懂 文化，正如同 懂生意，不見得就懂 經濟。看來 張榮發 的精神果然後繼有人。

不要汙衊 昭和；老輩台灣稱許 “日本精神”，現在長榮的精神，就是日本精神惡劣的一面 － 嚴格、粗暴。 ＊＊ 以我等baby boomer來說，父輩多屬昭和個位數出生，自然他們的 “先生”，以大正年代人居多。手中一本台灣學生們紀念先師“慕春風”的敘述來看，大多是嚴格（不苟言笑）之中帶著慈愛。 個人待過日本企業的接觸，他們社會的階級、輩分性格，應該是一種文化的顯現；要說日本精神源自軍國主義，恐怕是過度推論。即便是“會社”，其中論資排輩的倫理關係與隨之而來的排他，感覺大概與日本極道也相差不遠。 ── https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2833295 5人中只有朱立倫力抗中國，其他4人則力抗民進黨。 ── http://hoonting.blogspot.com/2019/06/20190625.html 應該多讀一讀 鄒郎 著作的：叛諜、陰謀者、地下司令等，或者 費蒙（牛哥）的 情報販子。 大陸民運人士大多傾向國民黨，如辛灝年，原因除了敵人的敵人就是同志、國共內戰的歷史之外，血緣也相通，這是自然的現象；這當然是錯了。台灣這邊也有陳若曦等一大票投共，更是錯得離譜。人，就是這樣，感情用事，悔之晚矣。 ── https://hoonting.blogspot.com/2019/06/2020-2025-20190623.html?showComment=1561306678943#c624794912868472522

（對中）不插隊？插隊的來了。

https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2831136 ── http://hoonting.blogspot.com/2019/06/blog-post_22.html?showComment=1561251227219#c1529160915602227195 其實國民黨應該由蔣萬安領軍當黨主席。這才是真正的正統，也從而重拾父祖中華民國���朔，與中國對抗的立場，從而驅逐立場可議的 “維持現狀”。

可惜，他不在檯面，所以未列榜單。

＊＊ 依照蔣家的慣例ㄣㄦ，蔣萬安應該與他的大阿哥 蔣友柏兄弟們一樣，成長於美國。尤其讀的是法律，在民主素養上應該要遠遠 高於一般台灣民眾；國共的恩怨情仇，甚至台灣族群間的矛盾，應該不會有如同一般的情緒；這一點，蔣友柏也一樣。 應該他會如同蔣友柏，期待民間以一般人對待。他進入了政治圈，這是他應有的權力，不但有著命定的光環，也被賦與著種種 的想像。個人還是認定，他是正常的，甚至是不搞無理對抗的，優質的國民黨員，國會議員。 在中國有沒有資產，到不是什麼大問題。有沒有 “受惠”，專利權什麼的，這是可以用來檢定的工具，有沒有、是什樣的什麼使命感？ 這點很重要。 ＊＊ 國際情勢在川普執政之後，大幅改善，目前可以存而不論；問題在國內情勢。 國內情勢要達到反共支持群眾擴大，首選當然是年青新政黨的快速擴大，進而取代內部複雜的老政黨。 這只要時間應該問題不大。就當前來說，還是要國民黨頭人能夠整合黨意，全體抗中，不使模糊；這一點 民進黨好很多，卻還是不足。在以往，由於國際支持不足，所以機關算盡，計算太多，以致國族難以形成。 只要這兩個黨，抗中立場一致，而只在國內問題上，彼此制衡，形成良性競爭，選民自然會日漸被導向理性， 因統獨而來的激烈情緒也會日見平息。 風吹草堰，執政頭人正確的，完整而清楚的，以台灣為主訴的領導還是最重要的因素。這在國政上也是如此。 ＊＊ 的確沒那麼難；韓國文在寅是一個例子。其實就三個關鍵： • 美國保持介入。 • 中國繼續專制、威脅。 • 法律進步，反中法條完備。 （ 抽樑換柱，“中華民國” 名稱由時間、局勢解決。） 〉〉〉心胸放開，讓給黃國昌選，也未必不可。〈〈〈 這說得對；去除黨內派閥之私，打破黨派之藩籬。似乎西方之政治人物，大多以遂行個人政見而參政， 很少有黨內派性的發生。上一次民進黨禮讓時代���量，最近黃國昌辭時代力量黨主席，由邱顯智領軍； 社民黨與綠黨結成綠社盟，黃國昌甚至結合館長陳之漢，所有這些重組應該都是良性，都是很令人振奮 的發展。 ＊＊ 柯文哲傾統很清楚，卻有廣大傾獨的年青人支持；前一陣子蔡英文也支持他，這些 現象我們局外人很難理解。韓國瑜現象也是如此。無論青年、老年，很多都支持 這樣的人。倒是新生代政黨誕生之後，從來就沒聽過獲得如此偶像級的聲量與崇拜。 為什麼？ 時代力量，以及其他新政黨，在與民進黨的互動或競爭上，應該充實表達能力。很清楚的能夠讓民眾瞭解到，時代力量 . . . . 等，在兩岸關係上，與民進黨同步，在國家立場上，不贊同 “維持現狀”，在國內政策上，提出有力的批評。選票爭取，以藍營選民為目標。不謾罵、不發飆；由於理性、熱情、有感染力，創造出合理社會的氛圍，民眾因而隨著跟進，整個情勢就趨好。這就如同中生來台就讀，先有抵抗，最終也會認同台灣的合理、現代性。 其它令文所述，其實毫無所謂。日子就這麼過下去，想辦法活下去。至於蔣萬安， 看他平時低調，可能是性格，期許值不知多少。國民黨，就讓他毀了吧。 ＊＊ 當然他也有可能是一個很酷的傢伙。在2020國民黨敗選之後，由他自行招開記者會，發表令人心中為之一震的國民黨敗選個人感言：「國民黨應該徹底檢討；我認為：台灣、中國，一邊一國！兩邊交往在中國完全民主化之前，田無溝，水無流 . . . . ，」於是蔣萬安在不但國民黨內，而且是全國範圍，取得最高民調、網路聲望，聲勢將所有檯面人物，遠遠拋到腦後，進而成為國民黨黨主席。 這有需要人去跟他勸進。 ＊＊ 蔣萬安 我覺得不錯，就如同 朱立倫 在這次的演講中唯一力抗 中國，其他人則是力抗 蔡英文。 不過涅，俱亡矣。就讓這個老舊的黨過去吧；歷史潮流不應抵抗。 ── http://hoonting.blogspot.com/2019/06/20190621.html

〉〉〉被菁英階層壟斷黨權，形成少數獨裁、就地分贓、宮廷性格的權貴體系，似乎正受到來自 “揭竿而起”〈〈〈

吳敦義、王金平、朱立倫、韓國瑜、郭台銘；那幾個才是兩蔣直系，傳統意義的，根正苗紅的 “權貴體系” ？ 從流離失所久矣的 “金字塔底層” 的觀感來說，吳敦義、王金平屬於本土，憑什麼資格可以居高位，參選總統！？ 朱立倫 ���名其中，混成一掛，可以排除。庶出，而處江湖之遠的 韓國瑜、郭台銘，外抗強權，內除奸賊，敢於 如此雙邊作戰的草根人物，當然成了 “金字塔底層”，恢復祖上舊業的心理依靠，與希望之所寄。

＊＊ 其實國民黨應該由蔣萬安領軍當黨主席。這才是真正的正統，也從而重拾父祖中華民國正朔，與中國對抗的立場，從而驅逐立場可議的 “維持現狀”。可惜，他不在檯面，所以未列榜單。 ＊＊ 所以主要想說的重點就是這個 〉〉〉金字塔底層〈〈〈 有著特定的屬性。 兄所言甚是；因此只要是出來對的人，台灣政治版圖的配份，基本上沒有改變、選民接受領導與洗腦的狀態，也一樣沒有改變。原因遠不止：“蔡英文政府推動年金改革延宕長達兩年、過程中造成社會激烈對立”。既然是談以這個 “金字塔底層” 為主體的 “菁英階層”，放入 王金平、吳敦義，有問題。這個不精準的認識，對台灣到底是加分，還是減分，一時還沒弄清楚。 ──

https://www.youtube.com/watch?v=HTfaO_y3itM 原來香港也有藍綠。 ── http://whogovernstw.org/2019/06/20/yitingwang7/ 以台灣人駁雜的國家意識，稱為深綠，符和本文意旨、無論任何原因堅持獨立，反對統一的民眾，被付與 台獨 名稱，成了背叛台灣民眾意識的負面形象；“維持現狀”、“中華民國” 成了台灣永遠的指導方針與印記。其他的各色人等則在選舉期間接受外力干擾，安排，舉棋不定，更不用說統一 拉力不斷。這是台灣一到選舉就呈現 “動盪不安” 的原因。簡單的說，就是 統獨議題 對台灣最大的傷害。

這裡不提複雜的因素。一直以來 台灣的歷屆執政，並不真實具有追求獨立的決心。不具有主權觀的台灣，只可能是中國的偏遠地區；青壯離散，僅剩老弱婦孺的 僑鄉。 ── https://www.youtube.com/watch?v=6GNY3eMS3vk&t=2139s 〈 數字台灣HD259 台灣創新與轉型之路 謝金河 施振榮 〉 健康的自由經濟，是在彼此競爭中互惠分享，並不存在誰佔誰便宜的極端意識。 商人進入政治的維度，讓實際狀態呈現曲張，露出偏鋒，卻不願退出被佔便宜的領域，形成的就如同中美關係，總有一邊挨打，直至平衡出現，或者你死我活水落石出。呈現出台灣佔中國便宜的：哭泣曲線。貽笑大方。 ── https://www.youtube.com/watch?v=voN9-0oeUho 可愛い！お一人ですか？嗚呼 －－ ＊＊ これを歌って 捕まれたんだ， 殘念，殘念！ ──

https://www.youtube.com/watch?v=xKyibqCEZjs https://www.youtube.com/watch?v=iB6lTuUMO6U&fbclid=IwAR0cE8hy69hMT6H4BR9sYC4pOUtdPNZUl_hbsaTQdsfibqBGSIb1Va0rKjQ ── https://www.youtube.com/watch?v=pQS26W3QmfI Stupid Confrontation of Civilizations ── https://hoonting.blogspot.com/2019/06/blog-post_14.html?showComment=1560490756137#c6468053420242380026

還有柯呢？他後頭一定有人。

＊＊ 會使用武力；這個柯最糟糕。尤其韓郭都原本是中國人，這個柯可是吃裡扒外，竟然有那麼多年輕人相挺，實在匪夷所思。

＊＊ 柯選第一任市長之前，整體都相當清新，當選之後，處理大巨蛋就已經被看破手腳。 到了世大運，與中國妥協。之後一連串的發言傾中。 以第二項的傾中來說，中老年居多的深綠基本上已經離開，年輕族群卻是熱情至不減。 不知道什麼意思。統獨意識形態是黑白分明的東西。2.0！？就是說性格吧！？性格的確很難。 ＊＊ 柯行徑早早暴露，蔡卻力挺，兩人都是飽經世事，輕信某人，實在很難相信；是否有何政治上，或說路線上，有非如此不可的考量？                                                                                                                           ── http://hoonting.blogspot.com/2019/06/20190610_5.html                                                                                                                                       「兩岸問題，不回答就是最好回答」，滑頭的柯文哲受到不可能被呼弄，統派立場清晰的陳長文提點，兩人掛勾，是件好事情。 ── https://www.youtube.com/watch?v=qAmedjiMsnw 守法的心理位階超越約定俗成；這是一種文化，為華夏文明所不足。 5G系統之採用，最終劃出國際政治、文化版圖之楚河漢界。     ＊＊ 由立場而來彼此有相對的看法很正常。 差異產生的原因，在於由政治所形成的社會狀態－環境造人。 https://www.youtube.com/watch?v=vDz3mI5P0AQ ── https://www.youtube.com/watch?v=6nFWmssJnTU&t=434s&fbclid=IwAR3eWSTLV_77usgtB3zjCHN-HtD5OKb1R9U9jy4UsQpoc1ZGoUh2s_KgAtk 音樂好聽，也很好看；希望以後也能來一隊。 ── https://www.youtube.com/watch?v=ERpV-8c7CS8 畫面式的論述很厲害。 －－ http://hoonting.blogspot.com/2019/06/30-voa-20190605_5.html

“向中國嗆聲”；嗆64是先舖梗，日後株連至 西藏、新疆、中國人權。

「勿謂言之不預」；由美國代理人－ 台灣，引火至中國人民蜂起，畢其功於一役。

最後由美國西方公司麥帥親自主持中國重建；紅藥水、萬金油、征��丸、OK絆、狗皮膏藥 … ，立場尷尬的台灣熱情跑腿，中國民主人士陸續接掌各級政務。 ── https://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/2812286 這位韓國人士反應過度，顯得無自信；這不是歧視在美國 廣受普羅大眾歡迎的成龍嗎！？

話說回來��成龍當年覺得被歧視，也是自卑感嚴重。

＊＊

沒那麼嚴重啦；台客、外省、客人、番，這些多了。 ── http://hoonting.blogspot.com/2019/06/20190602.html 把台灣說得如此重要如同夏威夷、關島，卻還要研究美國何時才會出手為台灣流血？ 我是不懂；只會認為一旦確認中國軍事取台，美國馬上出手就是第二個低成本點。最有效的辦法就是直接進駐台灣。 如何 “做兩個決策” － 兵貴神速，如此而已。 至於 “「兵家們」目前不清楚以下三個疑點 .... ”；今天接到這帖很不錯。 http://whogovernstw.org/2019/06/03/austinwang44/ 怪誰？不怪「兵家們」要怪誰！？怪彈頭嗎！？ https://iseilio-blog.tumblr.com/post/184826353802/維持現狀-辯難 ＊＊ 當然川普當政才是主要形勢；歐巴馬、克林頓黨政，情勢會變得很複雜。應該對中國有愧疚感的日本都會相當遲疑。 ＊＊ 一旦統一一切已經太晚。 這是雙方意志的決鬥；既然開打就是楚河漢界；不能叫陣，不能喊話，不能作文，沒有折衝。 ＊＊

如果是談 “一旦台灣有事”；行政主導，政府發佈戒嚴，就沒有 “尊重台灣人民的選擇” 這回事了。

＊＊ 〉〉〉還沒有被清晰討論的，是 what next？或者 what after the conflict ?〈〈〈 對中、台雙方，包括美國，這個海峽之戰，都必須是 “一戰定江山”，所以必須先設���幾點狀態的前提。 . 對雙方，這都是一個必須速戰速決的戰爭。 . 蔡英文如果連任，這個戰爭可以設定於5年內發生。 . 台灣飛彈防衛力量，僅次於世界首位的以色列。 . 蔡英文尚未能完成台灣內政改造。 . 中國經過川普執政之後，由於海峽阻隔，攻台國力言過其實；為畢其功於一役，將於第一時間，比如一星期，使出渾身解數。 不對稱戰爭，應該於戰爭發生之前，做好萬全準備。這包括 ： . 事先備好與美國簽訂 “防衛協定” 的文件，以便於戰爭第一時間，美台雙方送交雙方國會批准通過，如果美國接受的話。 . 完成相關挺台國家之各項備案。 . 完成各項國內應急文件之備案。 . 十八套兵法。 中國發動攻台戰爭 . . . . .， 只能零星的，天馬行空的談。等待高手降駕。

＊＊

〉〉〉中國發動攻台戰爭 . . . . .，〈〈〈

. 台灣宣布局勢戒嚴，在不影響民眾正常經濟生活與作息之下，壓制急統蠢動，以及統媒散播負面輿論。

. 中國火箭來襲，台灣飛彈依舊被毀1／3。

. 海峽有事，美日宣布封鎖東海、海峽等相關海空域，禁絕一切中國的對外交通。

. 台灣飛彈五發點放 “炮竹飛彈”，分批次，均勻投放大上海，昭示外資撤離上海。

高樓女壓死賣肉粽；個位數死傷難免。

. 台灣飛彈五發點放 “炮竹飛彈”，分批次，均勻投放 長江大壩。

. 纏鬥中，美、台傾全力一時掌握制空優勢，美軍沖繩基地陸續轉移台灣。

日本國會通過自衛隊改制為軍隊，美軍太平洋司令部轉移台灣。

. 台灣放空金門；中國奪取太平島，美軍藉機毀損中國礁島。

. 美國提議以台灣之名，與台灣建交。（蔡政權猶豫拒絕。）

. 權鬥結果，習政權下台；中國進入後中共時代。

其實砲聲隆隆，一般民眾難以聽聞，平常過日；為時不出兩個禮拜，一切落幕。沒事！沒事！ ＊＊ “民政府” 被偉大的領袖 林志昇 搞壞了，變得不知真假。有次出了機場海關，看到林的信眾， 穿著制服（黑西裝 ＋ 土共黑皮帽）排成列隊，聽偉大的領袖 林志昇耳提面命的演講。 頗有點這個意思： https://www.youtube.com/watch?v=qpiPxfEDoMw&t=3s ── https://www.youtube.com/watch?v=rYP-wMT35lU

40：20 管道、排水溝 都是在台灣首創！？ 真沒見過世面。

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永遠的紀念 共同的抗爭 ——2025年「3•10」西藏自由抗暴日國際紀念會議

「3•10」，是藏漢人民永遠不能忘卻的日子。1959年西藏人民為了追求與擺脫中共統治，遭遇中共軍隊血腥鎮壓，這一天成為西藏人民抗暴紀念日（Tibetan Uprising Day）。在達賴喇嘛帶領下，西藏人民艱辛地走向世界，五湖四海為家，已走過了66年的輝煌歷程。 3月9日，由歐洲之聲、西藏之頁合作主辦了Zoom網絡會議，並安排實況轉播，主題是：「支持中間道路…

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西藏香港的共同點

2025年3月10日西藏自由抗暴日國際紀念會議的發言 今年是西藏抗暴66周年，我心裡真的很感慨。 2009年3月10號我去了達蘭薩拉，也出席了抗暴五十周年紀念日，那個時候我很幸運，有機會親自聽到達賴喇嘛尊者介紹他的觀點：尋找共同點。 那個時候以我的智慧當然也不太明白，因為我一直都想像不到，究竟漢人跟西藏人之間是不是有很多不同點、很多沖突？我總是覺得不是我們兩個民族的問題嗎？那個時候我真的不明白。那麽16年後的今天，我突然間發覺，達賴喇嘛真的是很有智慧，他講的話其實從另外一個角度出發，就是很大的慈悲。因為 16年以前，我想像不到，今天的香港人也會走上同樣的道路。 今天，幾十萬的香港人又走到英國、台灣、加拿大還有其他的地方，都走上了流亡之路。16年前我怎麽可以想像呢？尊者叫我們要尋找共同點，我告訴大家，我找了四個共同點：第一，對西藏人民和對香港人民都有一個共同點，就是有壓迫；…

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紀念歷史 反思現實

2025年3月10日西藏自由抗暴日國際紀念會議的發言 尊敬的各位來賓、朋友們： 今天，我們在這里相聚，不僅是為了紀念歷史，更是為了反思現實，展望未來。66年前的3月10日，西藏人民勇敢地站出來，爭取自己的自由和尊嚴。這一天，不只是西藏的歷史，更是人類追求正義與和平精神的象征。 過去幾十年里，西藏的文化、信仰和民族身份面臨著前所未有的挑戰。��而，西藏人民從未放棄，他們在世界各地延續著自己的文化，傳承著信仰，展現著堅韌不拔的精神。這種精神不僅屬於西藏，也屬於所有熱愛自由、反對壓迫的人。 今天，我們在這里相聚，不是為了仇恨，而是為了尋找希望；不是為了分裂，而是為了團結。無論我們來自哪里，擁有什麽背景，我們都應當共同努力，讓世界聽見西藏的聲音，讓更多人了解真相，讓和平、公正和尊重成為可能。 紀念這一天，不只是緬懷過去的英勇，更是提醒我們肩上的責任。自由和正義不會自動到來，它需要每一個人…

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轉世靈童的產生應儘早做好準備

2025年3月10日西藏自由抗暴日國際紀念會議的發言 謝謝主持人。我想大家都講了很多了，我們也每年這個時候都要來參加這個活動，我就想提一個建議。如果大家同意的話，希望在場的藏族朋友藏人朋友轉達給西藏行政中央達賴喇嘛尊者。 首先我得說我是信仰佛教的，我也很尊敬達賴喇嘛尊者，我非常支持他的中間道路政策。但是我們現在面對中國共產黨這麽強大的一個力量，是，它最近有很多的問題，但是它是不是很快就倒，誰也說不清，所以我們現在要做長期的準備。 西藏這個民族，能夠離開了自己的故鄉66年還精神不散，還能夠聚集在一起，在達蘭薩拉還能建立起自己的家園，其中一個最重要的、能夠保持這個文化傳承的最最重要的，是因為有達賴喇嘛尊者，有這個精神領袖…

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西藏是人類大家庭的一員

2025年3月10日西藏自由抗暴日國際紀念會議的發言 非常感謝所有維護西藏國家主權和完整、不放棄國家獨立信念的藏人。 你們得到《聯合國憲章》第二條第四款的支持： “所有會員國均不得在國際關係中進行任何針對一國領土完整或政治獨立或與聯合國目標不相容的武力威脅或使用武力的行為。” 這句話適用於西藏和台灣，任何國家無論多麼強大，都必須接受！ 這意味著永遠不要放棄西藏的國家地位，將這一信念牢記在心，並以此增強我們的勇氣和希望，以應對過去和現在的邊界變化。 在此，我明確提醒中國政府，你們在 1945 年是聯合國 51…

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西藏這個詞在西方不能提？

2025年3月10日西藏自由抗暴日國際紀念會議的發言 謝大使、林培瑞都講得非常好，讓我很激動。我想說的是，西藏文化我們都特別關心，我覺得西藏文化是我們全人類的一種很寶貴的文化，不光因為是他們的文化，因為現在西藏文化屬於全世界。 我們都知道達賴喇嘛，我們都知道他的思想有什麽意義，我覺得達賴喇嘛的思想，幫助西方人在很多方面怎麽認識自己，怎麽認識世界，怎麽認識大自然。達賴喇嘛一直說首先要保護氣候、保護地球。他差不多從七十年代就開始說，有多少人聽他的話？沒有，這是很遺憾的。 但是今天我想說的是，欲消滅西藏文化的人，當然主要是習近平和他周圍的人，主要是一種���人，當然不是所有的中國人，很多中國人都特別尊重達賴喇嘛尊者。我知道這是共產黨的問題，而不是所有中國人的問題。但是在這方面，可以說有一些外國國家也幫助中國在消滅西藏文化。 我要給你們一個我自己都不好意思說的例子，就是法國博物館，就是我自己…

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最基本的價值觀——「愛」被踐踏了

2025年「3．10」西藏自由抗暴66周年國際紀念網絡研討會上的發言 今天不能說很高興，可是心里很溫暖，能夠看到全球各地這麽多朋友在網絡上聚集在一起，一起回顧和悼念藏族多少年來受到的非人待遇。 有很多話題可以考慮說，我今天用幾分鐘想到的是，二十年來的所謂寄宿學校，藏族的孩子被送去 boarding…

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雅魯藏布江下遊的水電工程將對生態造成毀滅性破壞

2025年3月10日西藏自由抗暴日國際紀念會議的發言 各位朋友，今天我們聚會在這裡紀念66年前圖博特民眾為追求自由、保護當地的傳統文化、擺脫中共的專制統治而進行的這場偉大的運動，感觸很多，遠望當歸。 我想在這里談談對圖博特高原生態環境破壞極大的雅魯藏布江下遊的水電工程。 達賴喇嘛尊者在為筆者的《亞洲水塔西藏高原的生態危機》一書的賜序中指出了亞洲水塔對中國、印度以及亞洲其他國家的重要性：“西藏高原被喻為世界屋脊，由於被無數巍峨的冰峰雪山所環繞，因此又被稱為雪域西藏。有個華人學者曾說西藏高原���中國的水塔。與南、北極一樣，西藏生態對地球的影響甚鉅，因而也被稱為「第三極」。發源於西藏的河流，包括西部的四大河流和東部的長江、黃河、瀾滄江等，流域範圍涵蓋中國、印度及東南亞，是幾十億人類或其他生命賴以生存的依托。…

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西藏的流亡是一首靈性遠播的史詩

14年前，…

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支持一場記憶文化的對抗

2025年「3．10」西藏自由抗暴66周年國際紀念網絡研討會上的發言 謝謝天琪的介紹，各位朋友大家好！尤其是西藏朋友們，你們真的是辛苦了。今年是66年的西藏抗暴日，我們在英文裏面是寫Tibetan uprising day，我覺得uprising…

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藏傳佛教走向了世界

謝謝主持人，女士們先生們，今天我們在網上聚會，紀念西藏自由抗暴66周年。在1959年3月10號這一天上午，拉薩有成千上萬的藏民，圍住了達賴喇嘛居住的夏宮羅布林卡，試圖阻止達賴喇嘛去出席在西藏軍區舉行的文藝演出，隨後民眾又舉行了和平的集會，喊出了要求解放軍撤出西藏的口號，還有人喊出了西藏獨立的口號。接下來的幾天，拉薩的形勢變得越來越緊張，有共軍向羅布林卡發射了炮彈。在3月17號的深夜，達賴喇嘛和家人以及拉薩政府的一些主要官員，離開了羅布林卡。經過兩個星期的長途跋涉，翻越喜馬拉雅山，到了印度尋求政治庇護。兩天之後，駐藏的解放軍就對拉薩的藏人展開了猛烈的攻擊，就像李江琳女士講的，自1949年中共建政以來，有兩次解放軍��城殺人，一次是1989年的6月4號，另外一次就是1959年3月的拉薩。在對拉薩藏民進行了血腥的鎮壓之後，中共當局又在藏區舉行了以所謂平暴名義進行的大規模鎮壓，然後又以所謂的社會主…

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陪藏人走一條回家的路

2025年「3．10」西藏自由抗暴66周年國際紀念網絡研討會上的發言 西藏自古以來就不是中國的一部分：假和平協議 真入侵佔領 親愛的各位朋友，大家好！ 西藏抗暴日，也稱為西藏人民起義日。每年的3月10日，是西藏歷史上一次極其重大深刻且遭受苦難的事件紀念日。今年，我們紀念的是第66週年，這不僅是一個回顧歷史的時刻，更是一個繼續前行、支持西藏自由運動的時刻。在台灣，這是我們舉辦的第22次310西藏抗暴紀念活動，今天我們依然站在這裡，為西藏人民爭取自由與人權發聲，並且紀念那段充滿抗爭與犧牲的歷史。 我認為今年紀念活動的的主題應該定為：「西藏自古以來就不是中國的一部分：假和平協議真入侵佔領」。…

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中間道路是達賴喇嘛最具智慧的政策

2025年西藏自由抗暴日國際紀念會議上的發言 各位朋友們聚集一堂紀念西藏人民的抗暴鬥爭，展望漢藏人民將來的美好和睦關系，這些都應該建立在達賴喇嘛的中間道路的基礎上。中間道路是達賴喇嘛總結了歷史和現實，做出的最富有智慧的道理表述，也是漢藏各族能夠長久和睦相處的基礎政策。很多朋友可能忘記了，六十多年前的抗暴鬥爭，反抗的對象是中共背信棄義的暴政，而不是漢族人民。長久以來漢藏兩族人民互相尊重，友好相處互相往來的歷史，源遠流長。中間也有一些不愉快的插曲，帶來的是各族人民受傷，利益的損失。總結這正反兩面的經驗教訓，所以達賴喇嘛的政策是最富有智慧的正確的政策。現在有些人在宣傳驅逐漢族的種族清洗政策，這完全違背了達賴喇嘛的中間道路，也將被廣大的漢藏各族人民所唾棄。看看烏克蘭的教訓吧，種族清洗不但給被清洗的民族帶來災難，也給主張實行清洗的民族帶來災難。就是那些火中取栗的政客們，結局也不一定很好。所以我和…