uralistica

[uralistica]

Uralists and Turanists in Hungary: the Choice of the Theory of Ethnogenesis Changes it all

The sharp dispute between Finno-Ugrists and Turanists has been one of the most important driving forces of the Hungarian history of the last 200 years and one of the most intimate points in the structure of Hungarian self-consciousness.

Turan and Fenno-Ugric worlds, Altai and the Urals, the north and the south are struggling for Hungarians, trying to gain over them and include into their own “world”. The history of the dispute is complicated and multilayered. The plot in a nutshell can be read as follows: In the beginning of the 19th century fundamental works which proved the cognation of Hungarians with the Finno-Ugric peoples emerged.The conjectures and incoherent evidences date back to the earlier times, but they were rated as hypotheses or theories along with the exotic versions which argued the kindred of Hungarians with Etruscan, Sumer and Japanese people.

At that time Hungary was ruled by the Habsburg Empire and the Habsburgs are thought to put much value upon the idea of the kindred of Hungarians with Siberian nations and Lappish reindeer breeders. Anyhow some of the freedom-loving Hungarian intellectuals who were opposite to the Austrian monarchy did not want to be associated with the “benighted” nations with no genealogy. They prefered the idea of the cognation with the neighbouring to the Hungarians nomads who were famous in Europe for having romantic character and martial spirit. The theory of Finno-Ugric origin was claimed to be politically engaged and ordered by the Habsburgs for rapprochement with the House of Romanov.

At that time the struggle of the science against the ideology and politics began: Finno-Ugric origin of Hungarians is incontestable, but Turanists have strong political and cultural influence and due to it the idea of two-typed kindred emerged. The linguistic affinity is claimed to be “weak” and the natural cognation is said to be “strong”. This hybrid version considers Hungarians to be related to Mansi and Udmurts on the basis of linguistic affinity, but “blood relationship”, as apologists of Turanism say, is more significant. The fact that Hungarians are brothers of powerful ancient Huns and other nomads seems more important for them.

We lay aside the peripeteias of that dispute since we are interested in another issue: though the question of Uralism and Turanism is not the most important for the Hungarian society, it marks the border between two antipodal social groups with different values, views and modes of life. Here is our infographic that illustrates the ultimate contrasts between the followers of Turanism and supporters of Finno-Ugric origin of Hungarians.

The material does not purport to be objective)

http://uralistica.com/profiles/blogs/uralists-and-turanists-in-hungary

[uralistica]

“Вордскем кыл” журналлэн выль редактореныз интервью: “Али кунамы огыр-бугыр вакыт – удмуртлыке воштонъёс пыртыны луонлык вань”

«Вордскем кыл» журнал удмурт изданиос пӧлыcь кылдэмез дырысен висъяське. Туннэ нуналлы но журнал огшоры ИТВ (СМИ) ӧвӧл: со луэ удмурт кылъя дышетӥсьёслы юрттэт сётӥсь нимысьтыз площадка. Трос ар ӵоже «Вордскем кыл» тодматэ дышетон удысысь выль программаосын, методикаен - удмурт кылъя но литературая урокъёсты туала амалъёсты кутыса радъяны юрттэ. Берло дыре дышетӥсьёс понна мультимедийной электрон ресурсъёс но дася на.

Кема ик ӧвӧл “Вордскем кыллэн” валтӥсь редакторез Илья Байметов улонысь кошкиз. Солэсь ужзэ азьланьтоз егит тодосчи, журналист Павел Баженов. “Уралистика” тодоно кариськиз мар выльдӥськоз журналын, ма кулэ удмурт дышетӥсьлы ужзэ пайдаё радъян понна но ма муген умуртлыклы кулэ йыг-йыг воргоронъёс.

Алигес тӥ «Вордскем кыл» журналлэн валтӥсь редакторез луиды. Мар воштӥськоз журналын вуоно арын но кыӵе выльдӥськонъёсты возьмано? «Вордскем кыл» журналын мон ужасько ини 6-тӥ арзэ. Та дырозь валтӥсь редакторлэн Илья Михайлович Байметовлэн воштӥсез луыса ужай. Жаляса верано, со улонысь кошкиз. Та аръёс ӵоже ми Илья Михайловичен троссэ малпанъёсмес улонэ пыӵатӥм. Кылсярысь, журналмы вӧзы дышетӥсьёслы юрттэт - мультимедийной дискъёс поттыны кутским, удмурт литературая котькуд класслы учкем методической пособиос дасямы. Мон малпамъя, со бадӟым юрттэт луэ дышетисьёслы. Угось дышетон технологиос выльдӥсько – соин удмурт дышетон удыс но бере кыльыны кулэ ӧвӧл.

Азьланез шоры учконо ке, вань малпан журналмылэсь вылтуссэ воштыны. Адӟиськоды асьтэос стилистикаезъя со вужмемын ини. Ма шонер, кемалась вылтусыз воштэмын ӧй вал ни. Та сярысь мон кенеши удмур пияшен – дизайнерен. Вуоно арын январе ваньмыз умой мынӥз ке, малпаськом выльдэм тусо номер поттыны. Пуштросэз ласянь ке верано, журнал мыным яра. Но вань малпан выль рубрикаос кылдытыны. Шуом, егитъёсын гожтэм но соослы сӥзем бам кулэ. Мон герӟаськи УдГУ-ысь, Можга педколледжысь н�� Глазов пединститутысь дышетскӥсьёсын. Вераським, соос милемлы гожъялозы шуыса ужрадъёссы, вормонъёссы сярысь. Спецкорреспондентъёс выллем луозы.

Озьы ик малпан вань «Моя Удмуртия» телеканалэн кусып юнматыны. Та пумысен кенешим Лена Слесареваен «Малы ке шуоно» передачалэн нуисеныз. Малпасько, туж умой луысал быгатысалмы ке передачаяз 5-7 минут куспын тодматыны исследовательской уж нуись удмурт нылпиосын, дышетӥсенызы. Шуом, кыӵе ке тематической рубрика.

Вуоно арын «Вордскем кыллы» кызь вить ар тырмоз. Таин валче малпаськом ортчытыны бадӟым коференция. Журналмылэсь эшъёссэ, гожъяськисьёсты, удмурт кыл бордын ужасьёсты люкалом. Оло, соос но ӵектозы маке тунсыкозэ журналмес выльдон ласянь.

Ма бордын удмурт кылтодосчиослы но удмурт дышетӥсьёслы нырысь ик ужано? Кылтодосчиос асьсэос тодо, дыр, кыче ужпумъёсты матысь дыре сэрттоно-пертчоно. Удмурт дышетисьёслы но школаосазы удмурт кылъя но удмурт литературая предметъёсты дышетон программаысь куштонтэм вылысь нюръяськоно.

Тырмо-а удмурт кылъя методико пособиос? Куке 90-тӥ аръёсы удмурт кылэз дышетыны кутскизы, туж кулэ луизы методической пособиос. Соос чик ӧй вал. Со дырысен методика бордын уж нуиське, пособиос потылыны кутскизы. Соку ик кылдытэмын вал «Вордскем кыл» журналмы но. Дышетӥсьёслы со бадӟым юрттэт луиз. Оглом учконо ке, туннэ соос тырмо. Алигес тани «Ӟеч-а бур-а, удмурт кыл!» учебник потӥз. Со дасямын удмурт кылын вераськисьтэмъёслы, та учебникъёслы но методической юрттэт сётонъя пособиос потто ни. Озьыен, уж мынэ, луонлык вань удмурт кыллы дышетыны.

Кыӵе югдур дышетӥсьёслы дасям интернет-сервисъёсын? Узыр материалъёсын интернет-сервисъёс али ӧвӧл на, но бератаз вераськонъёс потыло ни. Миннацын но сыӵе мылкыдъёссэс шараязы, дышетӥсьёслэсь тодон-валанзэс будэтонъя институтын но. Ӟуч кылын вань пӧртэм интерактивной-мультимедийной материалъёс. Удмурт кылын душетӥсь понна мультимедийной ужъёс туж ӧжыт. Дышетӥсь, шуом, лэсьтэ туж умой пособие, но сое вӧлмытыны луонлык ӧвӧл. Соин ик, сыӵе ресурсъёс туж пайдалыко луысалзы удмурт дышетӥсь понна.

Кыӵе интернет-проектъёс кулэ удмурт тодосчиослы, дышетӥсьёслы? Кык ар талэсь азьвыл туж бадӟым мылкыды вал кылдытыны удмурт дышетӥсьлы сӥзем ресурсэз. «Вордскем кыллэн» сайтаз, жаляса верано, лэсьтыны сое ӧз пӧрмы. Мылкыд вань ке но, мукет ласянь огнад трос лэсьтыны уд вутты. Кылем арын Миннаце ӧтемын вал тодосчиос, дышетӥсьёс, ӧнерчиос. Котырес ӝӧклэн ужаз мон но пыриськи. Туж оскисько, матысь дыре сыӵе порталэз усьтон уж борды басьтӥськозы шуыса.

Макем паськыт уже кутӥське удмурт кыл? Вань-а луонлык сое паськытатыны? Таин валче учыр тодам лыктэ. Элькунамы нылпиослы радъяськись конкурсъёсын, конференциосын жюри луыса ужасько ни вить ар пала. Туж шумпотоно пиналлэсь та дыр ӵоже будэмзэ адӟыса: удмуртлыкен герӟаськем тодон-валанъёссы исследовательской уж нуэмзыя пумен-пумен муромо. Соос мыло-кыдо пырисько пӧртэм ужрадъёсы. Но сюрес вылазы удмурт кылэн герӟаськем могӟетъёс сюрыло вылэм - дышетӥсьёс йыркурзэс веразы. Конкурсэ, пе, пыриськыны удмурт кылын гожтэм уженызы уг лэзё – берыктыны косо ӟуче. Со ведь алама. Кинлэн потоз одӥг уж интые кыксэ каремез? Та учыр, мон сямен, удмурт кылэн герӟаськем югдурез шарая. Элькунмылэн катаз удмурт кыл госудасртвенной шуыса юнматэмын ке но, уж вылын уг быдэсъяськы.

Тӥ сямен кулэ-а удмурт кылэз ваньмызлы одно ик дышетыны? Удмурт кылэз ичигес но ичигес дышето ни. Оглом учконо ке, 90-тӥ аръёсы 420 пала школаын дышетӥзы удмуртэз. Та нуналлы ладпус кулэсмемын 206-озь. Озьыен, ог ӝыныез дышетонлэсь куштӥськемын. Дышетысалзы ке удмурт кылэз школаосын, солэн сюресэз капчигес луысал. Озьыен, али югдур алама. Та ласянь йырын пӧртэм малпанъёс. Одӥг ласянь учконо ке, трос кылэз тодон – бадӟым узырлык. Сое котькин валаны кулэ кадь… Но али ведь дышетоно-а ӧвӧл-а удмурт кылэз – быръе директор. И со умойтэм, мон сямен. Малы ке шуоно тросэз аналтӥсько – асьмелэн калык дышемын: уг ке косо, сое кароно ӧвӧл. Та муген но, дыр, пӧртэм валэктонъёс шедьтыса, кыллэсь куштӥсько: пиналлы секыт шуо - ЕГЭ-лы дасяськоно, нош удмурт кыл дырзэ гинэ быдтэ. Та шонертэм. Кызьы ке вылӥысен та ужез радъяны кулэ.

Али кыӵе югдур удмуртлыкен? Мыным потэ, али сыӵе дыр, куке кыӵе ке воштӥськонъёс пыртыны луоз. Пересьмыса ужзылэсь палэнско, улонысь кошко удмуртлык понна нюръяськись бадӟым адямиос. Озьыен, та интыос бушесь кыле. Егитъёс соослэсь ужзэс адӟо но сюрес вылазы султыны уг дырто на. Но али 20-40 аресъемёс ӧз ке кутске удмурт кылэз но литератураез ӝутыны, ог 20 ар куспын югдур трослы уродмоз. Соин ик али кутсконо. Али, куке кунамы, элькунамы огыр-бугыр вакыт – асьмелэн вань луонлык мае ке воштыны. Таӵе луонлык вал СССР куашкаку 90-тӥ аръёсы, куке удмурт кылэз дышетон паськытаз. Дырыз дыръя уж кутскемын вал.

Кызьы учкиськоды туала удмурт движение шоры? Туж жалясько, удмуртлыкысь воргоронъёс кошко шуыса. Журналистика удысэз ик басьтоно ке, тодады вае «Советской Удмуртия» газетэз: отын 90-тӥ аръёсы йӧн-йӧн воргоронъёс ужало вал. Мон малпамъя, воргоронъёс ас кылзэс вераны кулэ. Но, валамон, ваньмыз коньдонэ пыкиське. Вор��оронлы семьязэ сюдоно – гожъяськон удысысь но тодосысь, шуом, соосты шер пумиталод ни, угось татын уксё трос уд потты. Зэмзэ, аслам но вал малпанъёсы гожъяськон удысысь кошкыны. Ватытэк верано луэ, туннэ нуналлы, уксё вань ке тон адями, ӧвӧл ке – нокин тонэ уз кылзы.

Мар шуысалды удмурт кыллэн интернетын вӧлскемез сярысь? Удмурт интерент ласянь тодонэ туж ичи. Мон вань контактын, фейсбукын… Но монъя со кыкетӥ дунне, кудӥзлэн аслаз интыез но со куддыр чик но уг герӟаськы зэмос улонэн. Мукет ласянь отын туж умой будэтыны егит кадръёсты, вӧлмытыны удмурт кылэз калык ��ӧлы – егитъёс пӧлын.

Тросэз арлыдо гожъяськисьёс пыкыло блогзэс нуись егитъёсты удмурт кылзы йырин. Литературнойлэсь кыдекын луэ шуо. Мар малпаськоды та ласянь? Куке блогъёсын малпанъёссэс гожъяло – со туж умой. Мон сямен, егитъёс пичиен мар ке бордысен кутскыны кулэ. Мед нырысь соос алама гожъялозы, быгатытэк, янгышъёсын - дыр ортчыса соос волятозы кылзэс. Аслэсьтыд мылкыддэ ведь усьтыны секыт, тужгес но али гожъяськыны кутскемлы. Адями быгатэ ке, мылкыдыз вань ке, мед гожъялоз – талы пумитъяськоно ӧвӧл. Сураса-а пожаса-а – мед гожтоз. Гожъяськыса-гожъяськыса со ачиз вуоз литературной удмурт кыл доры. Блогъёсты лыдӟыса ас калыкед шоры, адымиос шоры но ачид шоры учкондэ воштӥськод. Мукет синмын учкыны кутскиськод, шуод-а мар-а – со туж пайдаё луэ.

Вераны кулэ на, стилистика ласянь учконо ке, милям но ведь удмурт изданиос: «Инвожо», «Вордскем кыл», «Удмурт дунне» - висьъясько ог-огзылэсь. Котькудӥзлэн аслаз учконэз литературной удмурт кыл шоры.

Тӥ асьтэдыс тодосчиен яке журналистэн лыдъяськоды? Мон тодосчи ӧвӧл, ас вакытаз аспирантураез йылпумъяса, диссертициме пумозяз ӧй вутты. Кужмо журналист но ӧвӧл... «Вордскем кылын», кылсярысь, мон аслым «генератор идей» выллем потӥсько.

Надежда Рысьева

http://uralistica.com/profiles/blogs/buzhy-pavien-intervju

[uralistica]

Udmurttilaisen filologian tiedekunta lakkautetaan

Tehostaminen eli optimizacija Udmurtian yliopistossa: Udmurttilaisen filologian tiedekunta lakkautetaan.

Uusi Journalistiikan ja fennougristiikan instituutti aloittaa toimintansa vuoden 2015 alusta, ja nykyiset Udmurttilaisen filologian tiedekunta sekä Journalistiikan tiedekunta omana yksikkönään lakkaavat olemasta. Yhdistäminen on osa laajempaa suuntausta, jonka mukaan Udmurtian valtionyliopiston nykyisten 21 tiedekunnan ja instituutin sijaan ensi vuodesta alkaen uudet opiskelijat pyrkivät 13 uuteen instituuttiin, jotka muodostetaan nykyisten pohjalta. Yksi näistä tulee siis olemaan Journalistiikan ja fennougristiikan instituutti. Uudistukset ovat herättäneet vastarintaa, ja nykyistä ratkaisua voikin osaltaan kutsua torjuntavoitoksi, sillä yhdistämisneuvotteluissa esitettiin myös mahdollisuus kaikkien kieliaineiden yhdistämisestä yhteen instituuttiin, jolloin udmurttilainen filologia ja muut opetettavat suomalais-ugrilaiset kielet suomi ja unkari olisivat jääneet pieneksi vähemmistöksi venäjän ja ulkomaisten kielten joukkoon. Vielä on epäselvää, miten uudistus käytännössä vaikuttaa. Uuden instituutin ensi vuoden sisäänottomääriksi on sovittu filologiaan 25, pedagogiseen koulutukseen 10 ja journalistiikkaan 21 paikkaa. Tällä hetkellä udmurttilaisen filologian tiedekunnassa on kolme laitosta, kirjallisuuden, didaktiikan sekä fennougristiikan laitokset, joissa on yhteensä 344 opiskelijaa sekä 35 opettajaa. Opiskelijamäärät ovat viime vuosina laskeneet, osin ikäluokkien pienenemisenkin takia. Udmurttilaisen filologian tiedekunta perustettiin vuonna 1992 erottamalla silloisesta filologisesta tiedekunnasta udmurttiin keskittyvät laitokset. Filologiseen tiedekuntaan oli jo vuonna 1947 perustettu udmurttilainen osasto, ja ensimmäinen udmurtin kielen ja kirjallisuuden laitos perustettiin jo vuonna 1931 vasta-avattuun Udmurtian pedagogiseen instituuttiin, Udmurtian valtionyliopiston edeltäjään. Journalistiikan tiedekunnan historia alkaa vuodesta 1994, jolloin Udmurttilaisen filologian tiedekunnassa alettiin kouluttaa journalisteja. Vuonna 1999 journalistiikka sai oman tiedekuntansa, joka nyt siis lakkautetaan. Linkki Udmurtian yleisradioyhtiön Mynam Udmurtijan haastatteluun: Udmurtian valtionyliopistossa ei ensi vuodesta alkaen enää ole Udmurttilaisen filologian tiedekuntaa (Dekaani Natalia Kondratjeva)

If you are not agree with the Udmurt Philology Faculty abolition, please sign the petition.

http://uralistica.com/profiles/blogs/udmfilologian

[uralistica]

Жофи Сираки, новый посол венгерской культуры в Удмуртии

Преподаватель венгерского в Ижевске по уже сложившейся традиции это не просто академик. Это миссионер венгерской культуры, мост между Удмуртией и Венгрией, соучастник удмуртского движения и защитник удмуртского языка. Пионером преподавания венгерского языка в Удмуртии в уже далёком 1995 году был Иштван Козмач, ставший впоследствии практически героем удмуртского фольклора, и совершенно точно, героем учебных книг по удмуртскому языку, подготовил издание венгерско-удмуртского словаря. Заметным влиянием на студентов запомнились Ласло Фейеш и Силард Тот, Миклош Деметер. Предшественница Жофи Эрика Асталош организовывала совместно с переводческим клубом “Берыктон луд” перевод и показ на удмуртском языке венгерского фильма “Белые ладони”.

Что ты думаешь об удмуртском движении? Чего ему недостаёт?

Удмуртское движение развивается – и это замечательно! Нужно сказать, что ни у одного малого финно-угорского народа не наблюдается такой активной деятельности в сфере распространения языка, культуры, как у удмуртов. В этом они преуспели. Недавно, кстати, была на благотворительном концерте Лади Свети. Мне очень понравилось! А особенно то, как пели ребятишки. Очень здорово, что проводятся подобные мероприятия, развивается блогосфера, язык распространяется посредством групп в социальных сетях. Но это лишь одна сторона пути, по которому язык развивается. Очень бы хотелось как-то разнообразить процесс. К примеру, не хватает СМИ. Очень хорошо, что есть «Удмурт дунне» - старейшая удмуртская газета. Но хочется чего-нибудь совершенно иного, к примеру, удмуртских комиксов. Это же очень модно и интересно! И было бы здорово, если бы кто-нибудь взялся за выпуск оппозиционного, «другого» удмуртского СМИ.

Живя в Ижевске, ты видишь ситуацию в отношении удмуртского языка своими глазами. Как бы ты её охарактеризовала?

Нужно отметить, меня очень радует то, что у удмуртов хорошо развита общественная деятельность: организуются различные выставки, встречи, читки стихов, концерты и т.д. Но, с другой стороны, печалит факт того, что удмуртский язык не поддерживается законодательно. Ведь буквально недавно решался вопрос о том, будет ли изучаться удмуртский язык в обязательном порядке. К сожалению, эта идея не нашла отклика у депутатов, и удмурты оказались ущемлены в своих правах. Я считаю, что удмуртоязычные дети должны иметь возможность не только беспрепятственно изучать язык, но и учить другие предметы на своем родном языке. Данная практика применяется в Финляндии. Ученики имеют право выбирать между финским и шведским языками. Подобных решений со стороны власти необходимо добиваться удмуртам для сохранения и дальнейшего развития своего языка и культуры.

http://uralistica.com/profiles/blogs/zsofi-sziraki-posol-vengerskoj-kultury

[uralistica]

Оливер Лооде. Кафкианская внешняя политика России, или в чём виноваты молодые финно-угры?

Громкий международный скандал с созданием препятствий для выезда активистов коренных народов на Всемирную конференцию ООН по вопросам коренных народов, прошедшую 22-23 сентября в Нью-Йорке, не был единичным и уникальным случаем противодействия участию активистов в международных форумах. Оливер Лооде, бывший член Правления МАФУН, член Постоянного форума ООН по вопросам коренных народов раскрывает предысторию этого скандала, демонстрирующую политику российских государственных структур в отношении лидеров коренных народов.

На первой неделе августа, т.е. более чем за месяц до конференции, Офис президента Генеральной Ассамблеи ООН отправил дипломатическим миссиям в ООН список зарегистрировавшихся для участия НКО коренных народов, предоставив возможность государствам-членам ООН прокомментировать или, в случае необходимости, возразить относительно участия в конференции каких-либо организаций. Большая часть НКО в списке не получила возражений ни от каких государств. В небольшом списке организаций, получивших возражение относительно их участия, числятся две финно-угорские организации - МАФУН и «Коми Войтыр».

Учитывая, что одна из них («Коми Войтыр») базируется в России, а другая - международная зонтичная ассоциация со значительным участием организаций из России, единственным подозреваем в возражении им оказывается Российская Федерация. Моё предположение о том, что возражение в адрес этих двух организаций было именно со стороны России, подтвердили несколько официальных лиц в ООН, знакомых с ситуацией. Возражение со стороны России было дано без внятного объяснения причин. Таким образом, для российского МИДа было бы лукавством заявить о том, что они не были вовлечены в пресечении участия НКО коренных народов накануне конференции. Лично я полагаю, что одно привело к другому, и то, что случилось с активистами коренных народов, было более жёсткой версией той же политики, которая раньше была применена к финно-угорским организациям.

Единственная “вина” МАФУН, которую я могу предположить, это его независимость - в особенности, независимость от российской вертикали власти. Нынешний президент МАФУН, Сампса Холопайнен, финский аспирант Хельсинского университета в области финноугроведения, не похож на того, кто получает указы от официальной Москвы (или, скажем, Таллина или Хельсинки). Также в МАФУН нет никакой цензуры: члены правления ассоциации из России, Финляндии или Эстонии свободны открыто выражать своё собственное мнение на мероприятиях национального или мирового уровня, включая ООН. Является ли свободная мысль и открытое самовыражение настоящего гражданского общества тем, чего боится современная Россия? Эта ли боязнь объясняет репрессивное и неуважительное отношение России в адрес активистов коренных народов, которые хотят своим людям и своей стране только хорошего?

http://uralistica.com/profiles/blogs/loode-v-chem-vinovaty-molodye-finno-ugry

[uralistica]

Сампса Холопайнен: первый год президентского срока

В августе прошлого года в Хельсинки состоялся очередной конгресс Молодёжной ассоциации финно-угорских народов (МАФУН). На конгрессе были избраны новый президент и новое правление. После мордвина Василия Немечкина организацию возглавил финский студент, исследователь и активист Сампса Холопайнен.

- Сампса, какая у тебя личная мотивация участия в финно-угорском движении?

Я хочу помочь малым народам, а также в силу финно-угорского языкового родства, я чувствую симпатию к тем, кто разговаривает на родственных языках, и хочу помочь им и их культурам выжить - Какие языки вне уральской языковой семьи ты знаешь? Это довольно сложный вопрос для лингвиста, потому что, например, я знаю древнегреческий, но не могу на нём активно разговаривать. Я бы сказал так, что я говорю на шведском и английском, я понимаю немецкий и французский, а также совсем немного говорю по-русски. - Сколько уральских языков ты знаешь? Я говорю бегло на финском и венгерском, я могу достаточно хорошо разговаривать по-карельски, также у меня есть небольшое знание вепсского и эстонского языков. Кроме того, у меня много теоретических и пассивных знаний по многим другим уральским языкам. Возможно, стоит упомянуть, что я могу немного говорить по-марийски, но пока ещё плохо.

- Какие у тебя хобби и интересы в неактивистской части твоей жизни? У меня было много разных увлечений в моей жизни, но в настоящее время у меня, к сожалению, совсем мало времени на них. Надеюсь, что смогу активизироваться, но в отношении настоящего времени я должен сказать, что я провожу значительное количество своего свободного времени читая научные статьи, или же иду куда-нибудь поплавать. Также мне нравится играть на моей гитаре, но сейчас я делаю это не часто. Иногда я в��тречаюсь с друзьями, я очень это люблю. Также я был вовлечён в работу некоторых нефинноугорских волонтёрских организаций. И, конечно же, мои личные отношения и моя семья - это самое главное. - Какая музыка тебе нравится?   Я люблю разную музыку, к примеру, металл, рок и фолк-музыку. Anathema, My Dying Bride, Reverend Bizarre, Pink Floyd - некоторые из моих самых любимых музыкальных групп. - Какой спорт ты любишь? Мне нравится бегать, хотя и в настоящий период я делаю это реже, чем должен бы. Также мне очень нравится кататься на лыжах и плавать.

- В прошлом году на Конгрессе МАФУН обсуждались идеи о стратегии организации. Что нового у вас по этому направлению? В отношении стратегического развития организации на прошлом конгрессе МАФУН мы утвердили следующие пункты: регистрация МАФУН (на текущий момент не выполнено); создание новых постов в правлении для представителей новых регионов (Сетумаа, Мурманская область, Ненецкий автономный округ, саамские области Финляндии); создание рабочих групп (это важно!) и создание третьей должности вице-президента. Мы пока не разработали какой-либо конкретной стратегии, это те пункты, которые мы согласовали относительно стратегического развития организации. Мы также обсуждали пересмотр уставных документов МАФУН и внесение в него изменений и добавлений на следующем конгрессе, если это потребуется. - МАФУН начал участвовать в глобальном сотрудничестве, в частности, в работе струтктур ООН, запустил несколько межрегиональных проектов (например, Культурные столицы финно-угорского мира), тем не менее у меня нет ощущения, что МАФУН находится в центре внимания молодёжи финно-угорских народов. Является ли это непосредственно проблемой самого МАФУНа или же это следствие более глобального кризиса финно-угорского движения? Я думаю, причины есть в обоих отмеченных тобой аспектах. По-прежнему есть проблемы с активностью МАФУН и с контактами между различными регионами и даже между разными организациями-членами внутри одного региона. Так что есть много того, что нужно улучшать. Но я полагаю, что принципиальные проблемы финно-угорского движения определённо делают всё ещё более сложным: неэффективность Всемирного конгресса, фрустрация, которую он вызывает у молодых активистов, трудная ситуация с малыми языками и культурами в некоторых, точнее сказать, во многих частях финно-угорского мира, отсутствие официальной поддержки и сложные отношения с органами власти в некоторых местах, неспособность некоторых организаций вести совместную работу.

http://uralistica.com/profiles/blogs/sampsa-holopainen-1-god-prezidentstva

[uralistica]

There is a strong need to take care about our roots: Péter Aranyi

Péter is a journalist, PR and communication consultant and kind of Finno-Ugric activist. Five years ago he established online cultural magazine Melano with a big attention to Finno-Ugric issues. Also he is one of the admins of Finno-Ugrians group on Facebook.

During this year Péter Aranyi was carrying on a promotion campaign for Finno-Ugric capitals of culture initiative in order to raise interest in it in Hungary.

‘As an activist it is hard to determinate the time what from i can call myself as a Finno-Ugric activist, but since 4-5 years i'm do the best to help this family’, - explains Péter.

We asked Péter about the conception of cultural capitals, his evaluation approach as a panel member and the perception of Finno-Ugric initiatives in Hungary.

Do Hungarians know something about FU Capital of Culture? What kind of PR activity did you caary on in Hungarian media?

I think they know much more than last year and this is a great success. I started the PR-communication in March. Now the numbers of the publications are up to 50-60 pieces. This number contains also the biggest news portals, print newspapers and also few radio channels. The Hungarian Human Resource Ministry – which organised the World Finno-Ugric Congress in 2012 in Siófok – also published the press release of the Finno-Ugric Capital 2015. This I can also call as success. In the PR communication it is always hard to make light on something that has a very short history. Doesn’t matter if it’s a company, institution or cultural initiative. I think that was also a key moment of this initiative that from this year local governments were allowed to take part so it called the attention of the journalist. Besides sending out press releases I offered this contest for a lot of mediums and in April we organized a press event Sampsa Holopainen, with the chairman of MAFUN. This was a hard time because during this 3-4 months Hungary had elections so the focus of the media were totally on that topic.

What do you participate in competition's panel? What do you find interesting for yourself in being part of FU Cultural Capital project?

I take a part in the international jury of Finno-Ugric Cultural Capital 2015 with Sampsa Holopainen, Mart Meri, and Ville Ropponen. For me it is a gift to be in this group. Since I was a child I was interested for the Finno-Ugric relatives of the Hungarians, that is why I’m very happy that Hungary also got a chance from the Finno-Ugric world. Oliver Loode, the Head of Programme Bureau, Finno-Ugric Capitals of Culture said that before it would be really nice to welcome Hungarian and Finnish candidates in this year. I was really happy when he wrote me that Veszprém applied!

http://uralistica.com/profiles/blogs/finno-ugric-capitals-of-culture-panel-member-aranyi-peter

[uralistica]

К финно-угорскому вектору российской внешней политики

Ситуация в Украине сейчас - тот случай, где могла бы появиться финно-угорская версия внешней политики России: - не аннексировать Крым; - уважать территориальную целостность Украины; - не спекулировать на якобы имеющих место нарушениях прав русскоязычных. http://uralistica.com/forum/topics/fu-international-affairs

[uralistica]

Президент МАФУН защитил магистерскую диссертацию по индоиранским заимствованиям в уральских языках

Президент Молодёжной Ассоциации финно-угорских народов (МАФУН) Сампса Холопайнен получил степень магистра по лингвистике. Официальное подтверждение своей степени исследователь получил 10 июня. Тема магистерской работы Холопайнена – “Исследование индоиранско-уральских контактов на материале лексики ханты, манси, саамских и самодийских языков”.

Сампса Холопайнен вёл работу над своей диссертацией с сентября 2012 по март 2014 года, параллельно занимаясь активистской деятельностью, работая и изучая некоторые индоевропейские языки.

Сампса планирует продолжить свою научно-исследовательскую деятельность и вскоре приступит к работе над докторской диссертацией (Ph.D., аналог кандидатской диссертации в российской системе образования). Его докторская работа также будет посвящена исследованию индоиранских заимствований в финно-угорских и самодийских языках.

“В своей работе я исследовал самые ранние прото-индоиранские и прото-иранские заимствованные слова в обско-угорских, саамских и самодийских языках, так как мне было интересно выяснить, как эти слова были освоены такими “периферийными” ветвями уральской языковой семьи. В языках этих ветвей уральской семьи есть отдельные индоиранские заимствования, и я задался вопросом, являются ли они действительно отдельными заимствованиями или же они являются более ранними заимствованиями, которые исчезли из остальных языков уральской семьи”, – поясняет С. Холопайнен.

Как уточнил активист, в обско-угорских языках есть достаточно широкий пласт индоиранских заимствований более позднего времени, когда обско-угорские языки развивались независимо от других уральских языков, эта тема достаточно хорошо изучена, его же внимание было обращено главным образом на более ранние заимствования, которые относятся либо к периоду угорского праязыка, либо протофинноугорского либо даже единого уральского праязыка.

“В результате исследования я выяснил, что некоторые заимствования являются ранними, общими заимствованиями из уральской или финно-угорской эры (эпохи единого уральского языка или единого финно-угорского языка), но есть также некоторые слова, которые были усвоены позднее, так как они фонологически иррегулярны и потому не могут быть когнатами (словами из разных языков, имеющими общее происхождение). – Делится итогами своей работы президент МАФУН. – Также я бы добавил, что хотя более ранние исследования этой темы показывают, что в саамских языках есть отдельные, поздние заимствования из индоиранских языков, по моему мнению, эти слова были заимствованы еще в эру уральского языка, но сохранились только в саамских языках”.

Сампса Холопайнен возглавляет МАФУН с августа 2013 года, до этого во время президентства Василия Немечкина он был вице-президентом Ассоциации и курировал международное сотрудничество в организации.

http://news.uralistica.com/?p=10668

[uralistica]

Удмурт кыллэсь ӧвӧл муртано

Юлия Хюбнер - Гёттинген университетысь дышетскись. Германиын вордскем но отын улӥсь нылаштунсыкъяське фин-угор кылъёсын: фин, венгер, эстон но удмурт. Али киысьтыз уг куя удмурт-фин, финудмурт кыллюкамез, угось со туж юрттэ солы удмурт кылъя магистр ужзэ гожтыны. Нош ваньмон дыръяз Юлия яратэлыдӟыны эстон кылын книгаосын сериез, кудаз вордскем шаерзылэсь палэнын улӥсь эстонъёс мурт кунлыдышемзы, кыл ласянь югдурез, пӧртэм тодэ ваёнъёссэс шараяло. Со сериысь Юлия лыдӟиз ини "МынамФинляндие", "Мынам Венгрие", "Мынам Колумбие" но мукет книгаосыз.

Крезьгурез но немец нылаш тросгес кылзэ финзэ но удмуртсэ, уг палэнты мукет фин-угор кылъёсынзэ но. Сосяна, яратэ капчи рокез.

  Кыӵе малпанъёсын улэ Юлия, мар со малпа удмурт кыл, шаерысьтымы вань школаосын сое одно ик дышетон ноудмуртъёс сярысь, тододы та видеоез учкыса.

http://uralistica.com/profiles/blogs/julia-huebner-on-udmurt-language

[uralistica]

о блоге

Этот блог - официальное представительство финно-угорской социальной сети "Уралистика" на платформе Tumblr.

Здесь будут публиковаться обзоры самых интересных тем и событий "Уралистики".

Уралистика. Говорим на твоём языке