aboeibrohim

[aboeibrohim]

sumber:

t.me/syababkotamobagu

t.me/syababsalafycreative

[aboeibrohim]

Al-Imam Malik bin Anas rahimahullah berkata:

من بركة الحديث إفادة بعضهم بعضا.

"Termasuk keberkahan hadits adalah dengan saling berbagi faedah (ilmiah)."

Asy-Syadza al-Fayyah min 'Ulumi Ibni Shalah, jilid 1 hlm. 402

Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy

[aboeibrohim]

Al-Imam al-Mundziry rahimahullah berkata:

‏وناسخ العلم النافع له أجرُه وأجـرُ مَن قـرَأه أو كتبه أو عَمـِل به ما بقىَ خطـُّه.

“Orang yang menyalin ilmu yang bermanfaat (agama) dia mendapatkan pahalanya, pahala siapa saja yang membacanya, atau menulisnya, atau mengamalkannya, selama tulisan tangannya itu masih ada.”

At-Targhib wat Tarhib, jilid 1 hlm. 65

Sumber || https://twitter.com/m___alomari/status/774394569135943684

Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy

[aboeibrohim]

Daftar Isi

Silakan klik hashtag yang diinginkan untuk mempermudah pencarian..

بارك الله فيكم..

Daftar Hashtag Kajian

1. Kajian Al Ushul Ats Tsalatsah oleh Al Ustadz Abdul Hakam at Tamimi حفظه الله تعالى

2. Kajian Taysirul 'Allam oleh Al Ustadz Muhammad Umar as Sewed حفظه الله تعالى

3. Kajian Masailul Jahiliyyah oleh Al Ustadz Muhammad Umar as Sewed حفظه الله تعالى

4. Kajian Kitabun Nikah min Taysirul 'Allam oleh Al Ustadz Muhammad Umar as Sewed حفظه الله تعالى

5. Kajian Fathul Majid oleh Al Ustadz Muhammad Umar as Sewed حفظه الله تعالى

6. Kajian Ighatsatul Lahafan oleh Al Ustadz Muhammad Umar as Sewed حفظه الله تعالى

7. Kajian Kasyfu Syubhat oleh Al Ustadz Abu Muhammad Musa حفظه الله تعالى

[aboeibrohim]

Kajian Kasyfu Syubhat

oleh Al Ustadz Abu Muhammad Musa حفظه الله تعالى

[aboeibrohim]

Kajian Masailul Jahiliyyah

oleh Al Ustadz Muhammad Umar as Sewed حفظه الله تعالى

[aboeibrohim]

Kajian Ighatsatul Lahafan

oleh Al Ustadz Muhammad Umar as Sewed حفظه الله تعالى

[aboeibrohim]

Kajian Fathul Majid

oleh Al Ustadz Muhammad Umar as Sewed حفظه الله تعالى

[aboeibrohim]

Kajian Kitabun Nikah min Taysīrul 'Allām

oleh Al Ustadz Muhammad Umar as Sewed حفظه الله تعالى

[aboeibrohim]

Kajian Taysīrul 'Allām

oleh Al Ustadz Muhammad Umar as Sewed حفظه الله تعالى

[aboeibrohim]

Kajian Al Ushul Ats Tsalatsah

oleh Al Ustadz Abdul Hakam at Tamimi حفظه الله تعالى

[aboeibrohim]

Daftar Hashtag Kajian

1. Kajian Al Ushul Ats Tsalatsah oleh Al Ustadz Abdul Hakam at Tamimi حفظه الله تعالى

2. Kajian Taysirul 'Allam oleh Al Ustadz Muhammad Umar as Sewed حفظه الله تعالى

3. Kajian Masailul Jahiliyyah oleh Al Ustadz Muhammad Umar as Sewed حفظه الله تعالى

4. Kajian Kitabun Nikah min Taysirul 'Allam oleh Al Ustadz Muhammad Umar as Sewed حفظه الله تعالى

5. Kajian Fathul Majid oleh Al Ustadz Muhammad Umar as Sewed حفظه الله تعالى

6. Kajian Ighatsatul Lahafan oleh Al Ustadz Muhammad Umar as Sewed حفظه الله تعالى

7. Kajian Kasyfu Syubhat oleh Al Ustadz Abu Muhammad Musa حفظه الله تعالى

[aboeibrohim]

MENGAMBIL PELAJARAN DARI SEEKOR SEMUT

Al-Allaamah Ibnul Utsaimin rahimahullah berkata:

وقد حدثني شيخنا المثابر عبدالرحمن السعدي ـ رحمه الله ـ أنه ذكر عن الكسائي إمام أهل الكوفة في النحو أنه طلب النحو فلم يتمكن،

Syaikh kami yang penyabar Abdurrahman As-Sa'diy rahimahullah mengkabarkan kepada kami: Bahwasanya beliau menyebutkan kisah tentang Al-Kisaa'i, seorang imam Ahli Kufah di bidang ilmu nahwu, bahwasanya dulu beliau pernah belajar ilmu nahwu tapi tidak kokoh (tidak berhasil).

وفي يوم من الأيام وجد نملة تحمل طعاماً لها وتصعد به إلى الجدار وكما صعدت سقطت ، ولكنها ثابرت حتى تخلصت من هذه العقبة وصعدت الجدار

Pada suatu hari dia mendapati seekor semut membawa makanannya dan ia membawanya sambil memanjat dinding, dan setiapkali memanjat ia terjatuh, akan tetapi ia terus bersabar sampai ia berhasil melampaui rintangan ini dan berhasil memanjat dinding.

فقال الكسائي: هذه النملة ثابرت حتى وصلت الغاية، فثابر حتى صار إماماً في النحو.

Al-Kisaa'i berkata: "Semut ini terus bersabar hingga bisa mencapai tujuannya." Maka ia terus bersabar hingga menjadi seorang imam dalam ilmu nahwu.

ولهذا ينبغي لنا أيها الطلبة أن نثابر ولا نيأس ، فإن اليأس معناه سد باب الخير، وينبغي لنا ألا نتشاءم بل نتفا��ل وأن نعد أنفسنا خيراً.

Oleh karena itu hendaknya kita wahai para penuntut ilmu selalu bersabar dan jangan berputus asa, karena putus asa itu maknanya menutup pintu kebaikan. Dan sebaiknya kita tidak beranggapan jelek, bahkan kita mesti beranggapan baik dan menjanjikan kepada diri kita kebaikan.

[Kitab Al-Ilmi 62]

Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy

[aboeibrohim]

sumber :

t.me/syababkotamobagu

t.me/syababsalafycreative

[aboeibrohim]

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata:

فَمَا لَمْ يَكُنْ بِاللَّه لَا يَكُوْنُ، فَإِنَّهُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِالله، وَمَا لَمْ يَكُنْ بالله فَلَا يَنْفَعُ وَلَا يَدُومُ.

"Apa saja yang diusahakan tanpa pertolongan Allah maka tidak akan bisa terwujud, karena sesungguhnya tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah, dan apa saja yang tanpa pertolongan Allah maka tidak akan bermanfaat dan tidak akan berlangsung lama."

Majmu'ul Fatawa, jilid 3 hlm. 124

Sumber || https://twitter.com/Arafatbinhassan/status/1018688273105895425?s=19

http://telegram.me/forumsalafy

[aboeibrohim]

Al Ushūl Ats Tsalātsah Pertemuan 2

Oleh Al Ustadz Abdul Hakam at Tamimi حفظه الله تعالى

(Catatan Faidah dari Rekaman Telegram Majmu'ah Thoriqus Salaf oleh Aboe Ibrohim)

بسم الله الرحمن الرحيم

Berapa banyak diantara umat manusia yang mendatangi kuburan-kuburan, mereka meminta kepadanya. Kemudian mereka percaya kepada azimat-azimat. Kemudian mereka meminta kepada selain Allāh ta'ala. Dunia Islam dipenuhi dengan kesyirikan, khurafat dan bid'ah, maka disana munculnya seorang 'ālim robbani, yang mengembalikan umat kepada Alquran dan as-Sunnah, yang mengajak untuk beribadah kepada Allāh ta'ala semata.

... لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك.

صحيح مسلم : ١٩٢٠ (المكتبة الشاملة)

Akan selalu ada suatu kelompok dari umatku yang senantiasa menampakkan kebenaran, tidak membahayakan bagi mereka, orang-orang yang ingin menggembosi mereka, hingga datang keputusan Allāh dan mereka tetap seperti itu.

إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مئة سنة من يجدد لها دينها " وهو حديث صحيح أخرجه أبو داود (٤٢٩١) في الملاحم: باب ما يذكر في قرن المئة، والحاكم ٤ / ٥٢٢، والخطيب ٢ / ٦١، والبيهقي في " معرفة السنن والآثار " ص ٥٢ من حديث أبي هريرة.

سير أعلام النبلاء ط الرسالة : ١٥٨/١٠ (المكتبة الشاملة)

Sesungguhnya Allāh akan mengutus kepada umat ini setiap seratus tahun untuk memperbaharui (mengembalikan ke ajaran semula) agama mereka bagi mereka.

Hadits diatas shahih, sanadnya shahih, dan semua perawinya terpercaya.

Dan diantara para ulama yang berkorban di dalam hidupnya untuk mengembalikan umat kepada tauhid, yaitu asy-Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab رحمه الله تعالى.

ترجمة مؤلف كتاب (ثلاثة الأصول)

شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى

نسبه:

هو شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن رشد بن بريد بن محمد بن مشرف بن عمر من بني تميم.

مولده:

ولد هذا العالم في بلدة العيينة سنة ١١١٥ هجرية في بيت علم وشرف ودين، فأبوه عالم كبير، وجده سليمان عالم نجد في زمانه.

'Ālim ini lahir di kota 'Uyainah pada tahun 1115 Hijriyyah di rumah yang penuh dengan para ulama, ayahnya seorang 'ālim besar dan kakeknya Sulaiman, beliau seorang 'ālim pada zamannya di Nejd.

Beliau رحمه الله تعالى belajar pertama kali dengan ayahnya, kitab fiqh dari madzhab hanbali, dan beliau رحمه الله تعالى telah menghafal Alquran di usia genap sepuluh tahun. Kemudian belajar kitab hadits, tafsir dan kutubus sittah kepada beberapa ulama di kota 'Uyainah.

Dan ayahnya melihat sang anak memiliki kecerdasan dan kepandaian. Kemudian setelah beranjak dewasa, asy-syaikh رحمه الله تعالى berusaha untuk rihlah menuntut ilmu ke luar dari daerahnya. Pertama yang beliau رحمه الله تعالى berjalan ke kota Madinah, belajar kepada asy-Syaikh 'Abdullah bin Ibrohim رحمه الله تعالى. Setelah itu beliau رحمه الله تعالى pergi menuju Bashrah, bertemu asy-Syaikh Muhammad al-Majmu'i al-Bashri رحمه الله تعالى. Di kota Bashroh, beliau رحمه الله تعالى dikenal sebagai seseorang yang gemar untuk beramar ma'ruf wa nahi mungkar, sehingga tidak sedikit orang-orang yang tidak suka dengan beliau رحمه الله تعالى terutama terkait menegakkan tauhid. Karena banyaknya celaan dan sindiran, sehingga beliau رحمه الله تعالى memutuskan untuk kembali ke kota 'Uyainah. Walaupun beliau رحمه الله تعالى kembali ke 'Uyainah, beliau رحمه الله تعالى tetap berikrar untuk menegakkan kalimat Tauhid. Langkah pertama yang dilakukan asy-Syaikh رحمه الله تعالى adalah menulis kitab yang berjudul, Kitabut Tauhid.

Setelah sampai di 'Uyainah, beliau رحمه الله تعالى pun mendakwahkan kepada kalimatut Tauhid dan memperingatkan umat kepada bahaya syirik bahkan menghancurkan sebuah kubah atau bangunan kuburan Zaid bin al-Khoththob yang mereka yakini itu merupakan kuburan beliau dan dijadikan bangunan dan kubah, dan mereka banyak berdoa kepada selain Allāh dan menuju kuburan ini. Sehingga banyak yang benci dengan cara beliau رحمه الله تعالى. Sampai-sampai beliau رحمه الله تعالى terusir dari kotanya. Beliaupun رحمه الله تعالى pergi ke daerah Dar'iyyah dan bertemu dengan 'amir Dar'iyyah yang bernama asy-Syaikh Muhammad bin Sa'ud al-Saud (Bapak raja-raja negeri Saudiyyah).

Beliau pun wafat pada umur 91 tahun, pada tahun 1206H/1792M. Adapun musuh-musuh beliau begitu banyak, yaitu sufi kuburiyyah yang ada di kota Makkah, begitu pula saudara beliau, Sulaiman bin Abdil Wahhab, sampai-sampai menulis sebuah kitab "Halilintar dari Tuhan untuk membantah Muhammad bin Abdil Wahhab". Ia tulis karena cemburu dengan asy-Syaikh رحمه الله تعالى. Kitab ini pun dicetak oleh orang-orang sufi yang dijadikan pegangan oleh mereka dengan menyebutkan tuduhan-tuduhan palsu dan keji. Akan tetapi kenyataan yang ada, Sulaiman pada tahun 1190 H, ketika asy-Syaikh رحمه الله تعالى berumur 75 tahun, mendatangi Dar'iyyah dan bertaubat, mendatangi asy-Syaikh رحمه الله تعالى dan ruju' atas apa yang telah ia tulis, beliau رحمه الله تعالى pun terima taubatnya. Namun, orang-orang sufi tetap memegang kitab ini bahkan mereka cetak dengan jumlah yang banyak dan dibagikan secara gratis sedangkan taubatnya Sulaiman ditutupi dan tidak disebarkan.

Hal ini sama dengan kisah Abul Hasan Al Asy'ari, yang dijadikan madzhabnya orang-orang sufi, yang mana beliau dahulu berakidah dengan akidah mu'tazilah, akan tetapi di akhir hayat beliau, beliau bertaubat, bahkan beliau naik ke mimbar dan mengatakan kepada manusia dan seluruh muridnya bahwa beliau mencopot madzhab i'tizalnya sebagaimana ia mencopot baju dari dirinya, dan diantara bukti taubatnya adalah beliau menulis kitab berjudul al-Ibanah. Akan tetapi orang-orang sufi tidak mengekspos dan tidak memercayai hal itu.

Tulisan-tulisan beliau sangat banyak, namun yang paling terkenal adalah, Kitabut Tauhid, Kasyfu asy-Syubuhāt (pelengkap Kitabut Tauhid), Al Ushul Ats Tsalatsah, Al Qawa'id Al Arba', Al Ushul As Sittah, Nawaqidhul Islam, Fadhlul Islam, Masailul Jāhiliyyah, Ushul al-Iman, dan seterusnya.

7 Jumādal Akhiroh 1440H/12 Februari 2019M

Jakarta Pusat

[aboeibrohim]

Jundub bin Abdillah al-Bajaly radhiyallahu anhu berkata:

مَثَلُ الَّذِي يَعِظُ وَيَنْسَى نَفْسَهُ مَثَلُ الْمِصْبَاحِ يُضِيءُ لِغَيْرِهِ وَيُحْرِقُ نَفْسَهُ.

"Permisalan orang yang menasihati orang lain namun melupakan dirinya sendiri adalah seperti lampu yang menerangi pihak lain namun membakar dirinya sendiri."

Shahih, diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah no. 36309

Sumber || https://twitter.com/Arafatbinhassan/status/1093787721368289281?s=19

WhatsApp Salafy Indonesia

Channel Telegram || http://telegram.me/ForumSalafy