bereckletik

[bereckletik]

Когда были изобретены аппараты для смертельных инъекций, в некоторых штатах их конструкция предусматривала наличие двух разных шприцев с ядом. Два человека жмут на свои кнопки, и автоматически рандомизатор вводит яд из одного шприца в вену приговорённого, а содержимое другого - выливает. Как связаны шприцы и кнопки, нигде не фиксируется. Таким образом, каждый из участников экзекуции знает, что палачом мог быть другой. Милые психологические уловки, размывающие ответственность

Р. Сапольски, "Всё решено: Жизнь без свободы воли"

[bereckletik]

Когда мы смотрим на лица, активируется очень древняя часть коры головного мозга, называемая областью распознавания лиц (веретенообразная извилина). При этом у большинства испытуемых лицо человека другой расы возбуждает веретенообразную извилину меньше обычного. Для нас лица людей другой расы - не совсем лица

Р. Сапольски, "Всё решено: Жизнь без свободы воли"

[bereckletik]

Стоит показать лицо человека другой расы и примерно у 75% испытуемых возбуждается миндалина - область мозга, отвечающая за страх, тревогу и агрессию. Меньше чем за десятую долю секунды! После чего префрондальная кора (ПФК) делает самое трудное. У большинства испытуемых в игру вступает ПФК и вырубает её. С небольшим запозданием подключается лобная кора: "Не думай так. Я не такой." А кто те люди, у которых ПФК не отключает миндалину? Эти открыто и недвусмысленно исповедуют расизм: "Да, я именно такой".

Р. Сапольски, "Всё решено: Жизнь без свободы воли"

[bereckletik]

С юридической точки зрения, честно говоря, неясно, как долго нужно размышлять над задуманным поступком, чтобы он считался предумышленным. В качестве примера такой неясности можно рассказать, как я выступал в качества эксперта на судебном процессе, где всё вертелось вокруг вопроса, достаточно ли восьми секунд (зафиксированных камерой видеонаблюдения) для того, чтобы человек, находящийся в опасных для жизни обстоятельствах, мог замыслить убийство. (Мои две копейки заключались в том, что в таких условиях восьми секунд мозгу недостаточно не только для того, чтобы что-то замыслить, но и для того, чтобы в принципе осознать происходящее, а концепция свободы воли к делу не относится; присяжные с этим дружно не согласились.)

Р. Сапольски, "Всё решено: Жизнь без свободы воли"

[bereckletik]

...научные направления, взятые в совокупности, отрицают свободу воли, поскольку все они взаимосвязаны и составляют единый и неделимый массив знаний. Изучая влияние событий внутриутробного развития на поведение взрослого человека, вы автоматически учитываете такие вещи, как пожизненные изменения в паттернах секреции гормонов или в генной регуляции. Рассуждая о влиянии стиля материнского воспитания на поведение повзрослевшего ребёнка, вы по определению рассуждаете и о характере культуры, которую мать своими действиями транслирует. Тут нет ни единого просвета, куда можно было бы впихнуть свободу воли.

Р. Сапольски, "Всё решено: Жизнь без свободы воли"

[bereckletik]

Вкус — это когда ты отдаешь себе отчет, что именно тебе нравится и почему. В нашей культуре люди обучены просто потреблять все без разбора, и мало кто способен делать это обдуманно и сознательно. Вкус — основа любого творчества: человек понимает, чего ему недостает, ищет это повсюду, и если не находит — создает это сам.

(с) интервью с Леди Джей

[bereckletik]

Кстати, я считаю сертификаты или деньги в конверте отличным и вовсе не "безликим" подарком. Я всегда найду, куда их потратить. У меня нет блока на то, чтобы ткнуть пальчиком и сказать "я хочу вот это, подари мне на день рождения именно такое". Почему-то много читаю в женских блогах о том, что такое поведение - жуть и как так можно себя вести, стыдно, неприкрытое потребительство, блаблабла. Вообще ничего плохого в этом не вижу, меня выражение моих желаний никак не унижает. Человек хочет меня порадовать, вот инструкция, как сделать это максимально просто. Даритель не заебется в поисках, я буду довольна, все счастливы. Насчет "в чем смысл, если я могу купить что-либо самостоятельно?" Смысл в эмоциональной привязке к дарителю и ситуации вручения. Мне приятно хранить носочки от подруги, даже если мы уже не общаемся. Мне приятно пользоваться силиконовыми лопаточками, которые я получила в Тайном санте в прошлом году. Что, я носки или кухонные лопаточки себе не купила бы? Купила бы, конечно, но эта покупка не имела бы того самого дополнительного значения, которое есть в ней сейчас. Каждый раз пользуюсь - и на душе тепло. Дополнительная радость во взрослой жизни не так часто встречается) Не надо рассматривать подарки и любые ухаживания через призму беспомощности - что я, сама не могу себе это купить? Хороший подарок не делается со снисхождением "ну держи, дурашка бестолковая, сама же не разберешься, как купить". Это "я хочу тебя порадовать, поэтому покупаю тебе именно Х". Даже если это вещь из вишлиста, подарок можно красиво упаковать, подписать добавить пасхалочек, которые понятны только вам и получателю. Это и будет тем самым индивидуальным подходом.

(с) Ебучий случай

[bereckletik]

Я за эти годы разобрался в самом себе, перестал кушать, как в "Без Догмата", безразлично от всех миросозерцаний, перестал туристствовать по чужим идеалам и пенкоснимательствовать. Мои рельсы бегут не в том направлении (не хожу по соборам и музеям, а погружаюсь в живые человеческие массы) при выборе между Любовиками 14, маркизами Севинье, etc. , и человеческим навозом, на котором они произрастали выбираю человеческий навоз. Не признаю наслаждений, красот, культур, питаемых чужою кровью, не признаю пафоса расстояния, борюсь против всех аристократизмов, вплоть до духовного, уже не думаю, что есть два перпендикуляра — один в абсолют, другой в альтруизм, а считаю, что перпендикуляра в абсолют совсем нет, в человечестве, нашедшем себя, будет общественно всё постигаться, не profanum vulgus, а sancta totalitas

(с) из переписки М. Кузмина и Г. Чичерина

[bereckletik]

Что касается "значительного и широкого", это есть результат внутреннего вынашивания. Значительное и широкое говорит тот, кто имеет что сказать значительное и широкое, у кого оно созрело в переживаниях. Значительно только то, что есть кусок души, кусок внутренней жизни, когда в чернильнице есть несколько капель крови

(с) из переписки М. Кузмина и Г. Чичерина

[bereckletik]

Настроение — проводить эксперименты на людях. Хотя не то что даже настроение, скорее необходимость от жажды исследования. Как-то надо начать сначала…

Всё началось с лукизма. Одно из того, что я не вполне в себе понимаю. Внешность в отрыве от личности мало что значит. Личность без внешности оставляет ощущение незаконченности и…утраченных возможностей? Бывают люди с лёгкими недостатками, на первый взгляд. И всё же терпеть их присутствие рядом очень сложно. Бывают — с более заметными. Но при этом эти минусы растворяются в них как в личности в целом. Что это? Насмотренность, воспитание, личные предпочтения, основывающиеся на опыте, гены?.. Можно ли найти в себе критерии, логику оценки человеков, и их причины?

Возвращаясь к экспериментам над людьми. Очень хочется знакомства с близнецами, одинаково несимпатичными (на мой субъективный взгляд, конечно) внешне и при этом обладающими совершенно различными характерами. Это определённо было бы лонгитюдное исследование, в ходе которого я наверняка напрочь растеряла бы к нему интерес, но, но, но!..сейчас мысль об этом кажется очень привлекательной.

Предполагаю, конечно, что нельзя логически разложить по полочкам совершенно всё внутри себя. Слишком оно переменчивое и зыбкое. Но нужно же хотя бы пытаться искать способы для этого? Пусть даже только в мыслях, пусть даже такие смешные и странные.

Где-то когда-то в мире определённо должен существовать философ или психолог, считающий, что личность человека можно исследовать совершенно в отрыве от остального мира, на одних мысленных экспериментах. Почему-то эта мысль звучит очень знакомо. Ах да, привет, интроспекция Декарта и Локка. Что-то ведь даже читала у них, наверное. Захотелось ознакомиться вдруг, занятно почитать аргументы к такой точке зрения. Да, да, уже пройденный и неактуальный этап развития…но всё же

[bereckletik]

Тому, кто пишет, необязательно помнить, как все на самом деле было, ведь он владеет мастихином, которым можно не только смешивать охру с белилами, но и палитру поскрести, почистить лишнее. А если заточить мастихин как следует, то и убить, пожалуй, можно.

Лена Элтанг, "Другие барабаны"

[bereckletik]

Воспоминания, говорил он, существуют лишь для олухов царя небесного, лунатиков, театральных старух и авторов книг о золотой эпохе (их послушать, так золотых эпох было не меньше двухсот). Человек мыслящий, важно говорил Ли, живет отрешенно, проходя по протяженности минуты, будто по веревочному мосту, натянутому между скалами, — осторожно, бочком, щупая босой ногой подгнившие доски перекладин.

Лена Элтанг, "Другие барабаны"

[bereckletik]

Знаешь, кому я всегда завидовал, проходя мимо моста Каарсилд по дороге на твою тогдашнюю квартиру? Тому старику, что жил на своей лодке, на списанном катере, чуть ли не с войны стоявшем на стапелях, у самой воды — помнишь его? Катер был когда-то белым, но покрылся таким слоем ржавчины и грязи, что, казалось, прирос к стапелям, но старику все было нипочем, он заваривал кофе на примусе, ловил рыбу, сидя на носу, и жмурился при этом, будто его обдувало речным ветерком. Ты говорила мне, что это местный сумасшедший Пунта, его, мол, все знают и на зиму забирают в больницу, чтобы не замерз в своей жестянке, а я думаю, что это был бог из машины. Мой собственный. Однажды поздней осенью я долго смотрел на него, стоя на мосту, представляя такую же лодку на пустынном берегу Исабели и катая в пальцах крепкие, топорщащиеся слова: перебрать дизель, отрегулировать гребные винты, законопатить щели, отшлифовать пол, покрасить камбуз. Ничего из перечисленного я бы сделать не сумел, ну разве что — с полом повозиться, но ведь и Пунта этого не делал, а как ему было хорошо.

Лена Элтанг, "Другие барабаны"

[bereckletik]

Если две линии встречаются, то из этого следует: точка пересечения, а также тот факт, что они более не встретятся нигде и ни��огда, расползающиеся в пространстве и времени.

А ещё крест получается.

[bereckletik]

Удивительно тяжело вести канал, на который подписаны твои знакомые. Сразу начинаешь фильтровать - вот это не могу сказать, и вот это не могу...

Видимо, можно начать это делать, чтобы снова вспомнить смысл фразы "будь собой". Не так уж это и просто

[bereckletik]

[bereckletik]

Его страх был острым, ужасным, но однажды он вдруг узнал, что страсть ослабляет страх. И он впустил страсть в свой разум, и страсть, беспощадный противник, вскоре завладела всеми остальными его мыслями. Но страсть не умеет думать, она жаждет, вспоминает. Итак, человек начал перебирать похотливые воспоминания о Берте, калеке. Он перестал смотреть вокруг, все свое время он тратил на свои сокровища: воспоминания о том, как двигались пальцы Берты, ее губы, как она раздевалась, как разговаривала, заикаясь, как ходила, прихрамывая. И вскоре все его существование было поглощено этими мелочами. На широких бульварах его сознания, созданных для парада благородных идей, скопился мусор. Сначала он еще помнил о том, что когда-то в его голове бродили великие мысли, но со временем это воспоминание поблекло и вскоре совсем исчезло. Исчезли и его страхи. Осталась только растущая тревога, словно он упустил что-то. Сбитый с толку, он начал разгребать завалы мусора в поисках причины тревоги. И вот что мы видим сегодня: он копается в отбросах, словно в них скрывается ответ. Он даже предлагает мне составить ему компанию!

И. Ялом, "Когда Ницше плакал"