deenrahmat

[deenrahmat]

#خاطره‌ای

چنین زمانی را که نزدیک روشنایی چراغی با پدر، مادر و سایر اعضای خانواده بعد از نماز صبح می‌نشستیم و پدر گرامی و عزیزمان به ما قرآن می‌آموخت، کم کم به یاد دارم.

زمانی زیادی گذشت ولی لذت‌های آن زمان را حالا حس می‌کنم، زندگی خیلی ساده، بدون تکلّف و وطنی بود!

جالب این‌جاست که تلخی‌ها و دردهای زیادی را در یادگیری و حفظ قرآن کشیدم، ولی ام‌روز می‌دانم که آن تلخی‌ها در طعم من تلخ بوده ولی حالا بی‌نهایت از خواندن، شنیدن و تدریس این کلام زیبا، متین، سنگین و دل‌نشین لذت می‌برم.

به گفته‌ی شهید عمر‌ مختار: (به فرزندان تان قرآن بیاموزید، قرآن به آنان همه چیز را خواهد آموخت).

[deenrahmat]

#بعضی از صفات و عملکرد های #منافقین برگرفته از آیات کلام الله #مجید.

الله متعال در آیه 67 سوره توبه می فرماید:

📕لْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ.

مردان و زنان منافق از یکدیگرند (از یک قماشند) به منکر فرمان می دهند و از معروف نهی می کند و دست های خود را (از بخشش و انفاق) می بندند. خدا را فراموش کرده اند پس خداوند نیز آنان را فراموش کرده است. همانا منافقان همان فاسقانند.

اما باید دانست که در این آیه نکات فراوانی نهفته است، از جمله:

1- زن و مرد در اصلاح یا فساد جامعه هر دو نقش دارند.

2- اهل نفاق، اصول و عملکردهای مشترک دارند.

3- اشاعه فحشا و دعوت به منکر و نهی خوبی ها، نشانه های نفاق است.

4- در فرهنگ منافقان خیررسانی نیست.

5- ترک امر به معروف و نهی از منکر و انفاق در راه خدا نشانه فراموش کردن خداست.

6- محرومیت از لطف الهی و به فراموش سپرده شدن، نتیجه فراموش کردن خداست.

7- کیفرهای الهی با کردار انسان متناسب است «نسوالله فنسیهم».

8- منافقان در محاسبات خود، مردم را در نظر می گیرند نه خدا را.

9- انفاق و دو رویی فسق است «هم الفاسقون». (تفسیر نور، جلد 5)

صفات منافقین در جزء دهم «سوره توبه»:

1- اگر غنایم جنگی نزدیک باشد و سفری کوتاه برای جهاد باشد منافقان آماده می شوند.

2- چون دسترسی به غنایم جنگی برایشان (در جنگ تبوک) سخت بود قسم دروغ می خوردند که اگر می توانستیم با شما به جنگ می شدیم. (42- توبه)

3- منافقان چون ایمان به هدف ندارند در پی بهانه و فرارند. (45- توبه)

4- منافقان هرگز تصمیم به جبهه رفتن را ندارند. (46- توبه)

5- حضور منافقان در جبهه عامل تضعیف روحیه ها و تفرقه و تردید است. (47- توبه)

6- منافق ظالم است. (47- توبه)

7- منافقان با قصد و انگیزه، سراغ فتنه می روند. (48- توبه)

8- فتنه نگری و تفرقه افکنی کار همیشه و پیوسته منافقان است. (48- توبه)

9- منافقان هرگز دلشان تسلیم نظام اسلامی نمی شوند. (48- توبه)

10- منافقان برای فریب متدینین از عنوان های مذهبی استفاده می کنند و به اسم نگاه نکردن به دختران رومی (در جنگ تبوک) فرمان خدا و رسول خدا (ص) را زیر پا می گذارند. (49- توبه)

11- منافقان از پیروزی مسلمانان ناراحت می شوند. (50- توبه)

12- منافقان از ناگواری های مسلمین به نفع مقاصد خود سوء استفاده و تبلیغ می کنند. (50- توبه)

13- از نشانه های نفاق، نماز با کسالت و انفاق با کراهت است. (54- توبه)

14- منافقان ثروتمند سخت جان می دهند. (55- توبه)

15- یکی از ابزار کار منافقان قسم دروغ است. (56- توبه)

16- در قبول کردن توبه منافق و باور کردن ادعایش عجله نکنید چون دروغ می گویند. (56- توبه)

17- ترس و وحشت قلبی یکی از نشانه های منافقین است. (56- توبه)

18- منافق حراسان است و در پی فرصت است تا از وضع موجود بگریزد. (57- توبه)

19- زندگی منافق آواره است و با مسلمانان زندگی اضطراری دارند. (57- توبه)

20- منافق نیش می زند و جسارت می کند حتی به پیامبر (ص). (58- توبه)

21- لبه تیز حمله منافقین و تبلیغات آنان رهبری است. (58- توبه)

22- منافق به حق خود قانع نیست، خودخواه و بی منطق است. (58- توبه)

23- منافق هرگز از خداوند و تقدیرهای او راضی نمی شود. (59- توبه)

24- منافق باعث آزار پیامبر (ص) است. (61- توبه)

25- منافق پیوسته در ترس و وحشت است و می خواهد با سوگند و تظاهر توجه ها را جلب کند. (62- توبه)

26- منافق هر لحظه از افشا شدن چهره اش نگران است. (64- توبه)

27- وقتی توطئه خطرنا�� آنان یعنی نقشه قتل پیامبر (ص) فاش می شود می گویند این کار ما مزاح و شوخی بود. (65- توبه)

28- منافق در حقیقت کافر است. (66- توبه)

29- منافقین دعوت به زشتی ها می کنند و مردم را از کار خیر باز می دارند. (67- توبه)

30- وعده دوزخ ابتدا برای منافقان است و بعد کفار. (68- توبه)

31- منافقان هرچند در دنیا خود را در کنار مومنان جای می دهند در آخرت در ردیف کفار خواهند بود. (68- توبه)

32- اعمال منافقان نابود می شود. (69- توبه)

33- منافقان پیمان شکنند و مسخره کردن کار آنها است. (77 و 79 توبه)

34- منافقان با تبلیغات سوء سعی می کنند مردم را نسبت به جهاد دلسرد کنند. (79- توبه)

35- در دید منافقان مقدار مال مهم است نه انگیزه ها و خصلت ها. (79- توبه)

36- منافقان از گناه و نافرمانی خدا و رسول (ص) خوشحالند. (81- توبه)

37- جهاد با مال برای منافقان سنگین است و مانع کمک دیگران به جبهه می شوند. (81- توبه)

38- منافقان برای بازداشتن مردم از جهاد مشکلاتی چون گرمی هوا را مطرح می کنند. (81- توبه)

39- مرده منافق حتی باید تحقیر شود و نباید در تشیع جنازه آنان رفت و نماز بر آنها نباید گذاشت. (84 توبه-

❤❤❤❤

https://www.facebook.com/asad.hosseinzada

View this post on Instagram

A post shared by اهل سنت (@ahle_sonnat_iran) on Jul 13, 2020 at 4:27am PDT

[deenrahmat]

احادیث نبوی

#حدیث #خدا #اسلام

[deenrahmat]

رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرموده اند:

[هر زمان شخصي که شما دين و اخلاق او را مي پسنديد براي خواستگاري نزد شما آمد او را داماد کنيد و گرنه فتنه و فساد در زمين فرا گير خواهد شد.]

شايسته است كه نگرش انسان اين گونه باشد که معيار اول، در امر ازدواج دينداری (تقوا و پرهیزگاری) شخص و همچنام اخلاق وی باشد. زيرا اين امر به نفع دختر و خانواده ي وي است.

و جوانان گرامی باید در هنگام انتخاب همسر دقت کامل نموده و احساساتی و عجولانه نه بلکه عاقلانه و بسیار به آرامی و مشوره والدین و آگاهی کامل از یکدیگر تصمیم بگیرند تا در آینده با عث حفظ عفت خود و فامیل و خانواده های محترم شان گردد. انشا الله

و همچنان رسول الله (ص) مي فرمايد: اي گروه جوانان كسي ازشما توانايي مالي وهزينه ازدواج را دارد ازدواج نمايد.

زيرا ازدواج ديده را ازنا محرم وفرج را ازگناه ، مصوون مي دارد.

چناچه توانايي ازدواج را ندارد روزه بگيرد زيرا روزه ريسماني است مانع حركت آرزو وشهوات نفساني خواهد بود.

( رواه البخاري ومسلم عن ابن عمر رض )

●●●●●●●●●●●●

عزیزنم چند نکته را در اینجا قابل ذکر میدانم:❤❤

#اول:❤

از طویانه، مصارف بی جا و بی مورد نوروزی و عیدانه وغیره باید توسط والدین و خود دختر جل��گیری شود ور عوض دختر و پسر در زمان نامزدی باید بالای برنامه های آینده خدمت به دین و خدمت به یتیم ها و بیوه ها و ساختن career ی�� شغل و زندگی خود توجه کنند نه به مسائل هم چشمی و اسراف های بیجا.

#دوم: ❤

رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم بر آسان بودن نکاح و ازدواج تاکید کرده اند.

پس والدین گرامی،

از بجای دعوت کردن نصف مردم شهر بهتر است از مصارف بیجا جلوگیری کرده و شکم همسایه فقیر و یتیم و بیوه پهلوی خانه خودرا سیر کنیم،

و همچنان این آسانگیری والدین در ازدواج و جلوگیری از مصارف بیجا زمینه سازی خوب برای دیگران میکند

تا جوانانیکه توانایی مالی کمتری دارند به خوبی و خوشی و زودتر ازدواج کنند.

#سوم:❤

وقتی عروس به خانه میآید زن و شوهر هردو تازه با هم ازدواج کرده و یک زندگی جدیدی را تشکیل داده اند،

بهتر است از خود گزر بوده به علایق، سلیقه ها، نظریات و دیگر مسایل خانواده برخورد نیک داشته و مکمل‌همدیگر باشند نه منتقد و کتره گوی.

#چهارم:❤

جوانان گرامی وقتی پدری اولاد و توته جگر خودرا به شما امانت مسپارد به همسری پس توجه و احترام به احساسات و دیگر موضوعات داشته باشیم و وقت بتیم تا خانم ما به محیط خانواده بلد شوند و خو بگیرند، و حامی خوب او در مسائل زندگی باشیم.

#پنجم:❤

جوانان گرامی، در مسائل ازدواج تعادل روابط با همسر و فامیل خودرا مراعات کنین.

والدین و خواهر و برادر همه شمارا دوست دارند و خیلی زحمت هارا متحمل شده اند تا شما به این سن و سال رسیدین و ازدواج کردین پس احترام والدین و عزت شان نشانه ادب شما و تربیت خوب فامیل تان و همچنان اطاعت امر الله است که و باالوالدین احسانا.

(الله متعال در قرآن مجید میفرماید؛ با والدین خود نیکی و برخورد نیک کنین).

#ششم:

خواهران خوبم، وقتی شما ازدواج میکنین با یک فرهنگ جدید از خانواده مواجه میشین، برخوردها، عادات، رسوم و .. تازه.

بهتر است flexible بوده ویا خودرا عیار سازیم با شرایط و فرهنگ خانواده جدید.

شاید خیلی چیزهای توقع کنیم اما شوهرتان نظر به توانایی مالی نتواند پوره کند، پس حامی و همکار شوهرتان در زندگی تازه باشین.

یادمان باشد در همه حالات زندگی دعا و نمازهای نیمه شبی خیلی از افسردگی ها و دلگیری های مارا برطرف میکند و مارا قانع به داده های الله میسازد.

#ششم: 💑

عزیزانم،

خوشی و لبخند و تبسم و راضی به رضای الله بودن بستگی به مقدار درآمد و پول و ثروت شخص نیست.

فقط به ایمان و تقوای و توکل شخص و همچنان چقدر متوجه پول حلال به خانواده است بستگی دارد.

خیلی از عزیزان هست��د همه مشناسیم، پسر فلان وکیل و وزیر اما وقتی داخل زندگی شخصی اش شوین حد اقل بیش از ۳۰ یا ۵۰ دختر را تاحال فریب داده و حتی تجاوز کرده اند و زندگی خیلی هارا بدبخت و دربدر کرده اند،

پس به رضای الله راضی بوده، از زندگی خود در پهلوی بندگی ذات الله یگانه با نماز و عبادات و صدقه به همسایه ها و خویشاوندان زند گی آرام و خوب و خوش با وجدان آسوده داشته باشیم و به داده های الله یگانه شکر گوییم.

اگر مشکلی و اشتباهی از کسی سر زد ببخشیم،

عشق، بخشش، آرامش را نگهداریم. ❤❤❤

با احترام

عبدالجبار عظیمی

پ.ن:

اگر نکته را فکر میکنین باید یاد آوری شود میشه در کامنت ذکر کنین.

[deenrahmat]

تمامی عوامل و علت ها از فامیل سرمنشا میگیرد،

تربیت سالم فامیل و دینی فرزند.

پول و درآمد حلال یکی از مهمترین اصل های به اصطلاح حلالی بودن و صالح بودن فرزند است، پدر و مادر خوب و نیک و مهربان و با ایمان بودن با نماز و با آبرو و زحمت کش و با اخلاق نیک و حمیده!

[deenrahmat]

طبق فرموده رسول(ص) شش عمل که ضامن بهشت هستند:

🌸 سخن راست گفتن

🌸 وعده خلافی نکردن

🌸 امانت را خیانت نکردن

🌸 حفظ شرمگاه از زنا و لواطت

🌸 هنگام دیدن نا محرم چشمان خودرا پایین انداختن

🌸 ظلم و ستم نکردن

(روایت: از حضرت عباده بن سامت رضی الله عنه، رواه احمد حدیث شماره ۲۲۲۵۱)

[deenrahmat]

🌸از ابوهريره رضی الله عنه روايت است كه مردي باديه نشين، برخاست و در مسجد، ادرار كرد. مردم اعتراض كردند. نبي اكرم ﷺفرمود: «او را به حال خود، رها كنيد و يك سطل آب، روي ادرار او بريزيد. زيرا شما مأمور سهل گرفتن ايد، نه سخت گيري كردن».

[(بخارى:220) فصل چهارم/ کتاب وضو/بخش دوم/ باب ۴۴/به حال خود گذاشتن باديه نشيني كه در مسجد ادرار نمود ]

🌸 ""🌸

🌸عَنِ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رضی الله عنه قَالَ: قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي الْمَسْجِدِ، فَتَنَاوَلَهُ النَّاسُ، فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ: «دَعُوهُ وَهَرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ سَجْلاً مِنْ مَاءٍ، أَوْ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ». (بخارى:220)

[deenrahmat]

امروز (یکشنبه) مصادف است با هفدهم رمضان المبارک.

در سال دوم هجری قمری در هفدهم رمضان المبارک، غزوه بدر اتفاق افتاد.

الله متعال دراین غزوه مسلمانها را با تعداد اندک و تجهیزات کم، پیروز ودشمنان شان را با تعداد زیاد وتجهیزات فراوان خوار و زبون گردانید.

ای مسلمان! این را بدان! که نصرت وفتح وپیروزی الله تعالی با بندگان صالح ونیک اش میباشد.

ما از این واقعه چنین درس میگیریم:

1- ماه مبارک رمضان، ماه پیکار و مبارزه است؛ ماه خواب وخسته گی نیست.

2- الله تعالی بندگان مؤمنش را نصرت یاری میکند، گرچه تجهیزات وافرادشان کم باشد، بشرط اینکه اعتماد وتوکل شان بر او تعالی محکم وقوی گردد.

3- شکست دشمن حتمی است. ووو ...

برادران وخواهران مسلمانم دعا کنید که الله تعالی برای ما توفیق دهد تا مسلمانان واقعی باشیم در آنصورت فتح و پیروزی از آن ما خواهد بود. ان شاءالله

عبدالرحمن فاتح

[deenrahmat]

روزه دار دوبار خوشحال میشود.

[deenrahmat]

ارتش شوروی با همکاری ارتش جمهوری دموکراتیک خلق افغانستان  جمعاً نه حملهٔ بزرگ را به دره پنجشیر در طول دوران اشغال افغانستان  سازمان دادند که منجر به خسارات زیاد به منطقه واهالی پنجشیر، نیروی رزمی ارتش سرخ و ارتش جمهوری دموکراتیک افغانستان گردید. چهار تعرض اولیه به پنجشیر به صورتی کاملاً کلاسیک انجام می‌شود که در آنها ستونی از زره پوشها بعد از بمبارانهای هوایی دست به حمله می‌زند.  سه حملهٔ دیگر(از ۱۵ ماه مه تا اول ژوئیه و از سی ام اوت تا ۱۵ سپتامبر ۱۹۸۲ سپس از بیست و یکم آوریل ۱۹۸۴ به بعد) به دلیل گسترش خود، اهمیت تجهیزاتی که به کار گرفته شده‌اند و تا کتیکهای معمول ثابت می‌کنند که پنجشیر فرمانده مسعود، به صورت هدف شماره یک شوروی‌ها در افغانستان در آمده‌است. این سه مرحله، بر زیربنای واحد قرار دارد: سهم اعظم عملیات بر عهدهٔ واحدهای هوابرد است که غالباً چتر ��ازهایی هستند که در عمق جبهه و بر خط الرأس بلندیها، روستاها و نقاط عبور، پیاده می‌شوند. سپس واحدهای زرهی جای آنها را می‌گیرند. در هر سه مورد، استراتژی مسعود عبارت است از عقب نشینی به دره‌های مجاور و پراکنده ساختن شورویها، سپس باز پس گرفتن مواضع از دست رفته یکی پس از دیگری، بویژه هنگامی که این مواضع به ارتش دولتی واگذار شد.

با وجودی که حملات پنجشیر از شدیدترین عملیاتهای رزمی ارتش‌های شوروی و افغانستان محسوب می‌شد، اما در اثر این نه حمله آنها قادر به کنترل درهٔ پنجشیر نشدند.

در ژانویه ۱۹۸۳ شورویها به مسعود پیشنهاد متارکهٔ جنگ می‌کنند.

تاکتیک ارتش سرخ در سال ۱۹۸۴ نشانه‌هایی از باز گشت به یک برداشت کاملاً نظامی از جنگ را عرضه می‌دارد. اما این بار باارتشی جنگنده تر باتعرض ۲۱ آوریل خود به پنجشیر، به صورتی یک جانبه، گام جدیدی در تشدید جنگ بر می‌دارند. از آن به بعد، شورویها می‌کوشند اطراف شهرها را خالی کنند و راههای تدارکاتی نیروهای مقاومت را قطع کنند. اما باوجود نبردهای سهمگین اطراف هرات ، قندهار و خوست  در سال ۱۹۸۵ و ۱۹۸۶، هرگز به موفقیتی دست نمی‌یابند. به استثنای اطراف مزار شریف .

پنجشیر دو بار به خاطر حملات گستردهٔ ارتش سرخ از سکنه خالی گردید و مردم به ولایت (استان)های همجوار و کشورهای خارجی نظیر پاکستان و ایران  مهاجر شدند.

حملهٔ اول: ۱۹ حمل سال ۱۳۵۹

حملهٔ دوم: ۶ سنبله ۱۳۵۹

در این حمله تاکتیک ارتش سرخ و ارتش کمونیستی افغانستان حمله بر غیر نظامیان و تخریب خانه‌ها بود تا از فشار حملات نیروهای مجاهدین بر علیه خود بکاهند. به همین منظور در منطقهٔ فراج ۴۰ تن از اهالی را قتل عام کردند و در «غجی» ۳۲ تن را که اکثرا زنان و کودکان بودند قتل عام نمودند که اجسادشان تا یک هفته در منطقه باقی مانده بود. در منطقهٔ «نولیچ» که ارتش سرخ مورد حمله قرار گرفته بود، سربازان روس کهنسالان، زنان و کودکان را در خانه یکجا نموده خانه را به آتش کشیدند.

حمله سوم: ۲۰ قوس ۱۳۵۹

در این حمله زمستانی ارتش سرخ از ۱۶۰ عراده جنگی ده هزار پیاده نظام استفاده نمود. جنگ هفده روز به طول انجامید و در ۶ جدی سال ۱۳۵۹ این حمله به شکست انجامید و قوای شوروی دره پنجشیر را ترک نمودند.

حمله چهارم: ۲۳ اسد ۱۳۶۰

در طول یک هفته نبرد ارتش سرخ فقط ۲۵ کیلومتر در داخل دره پیش روی می‌نماید. تاکتیک تصرف ارتفاعات به شکست می‌انجامد و ارتش سرخ عقب نشینی می‌کند. پیش از این حمله احمدشاه مسعود شبکهٔ منظمی از گروه‌های چریکی به نام «گروپهای متحرک» را سازماندهی نموده و به کار استخباراتی در درون رژیم دست زده بود.

حمله پنجم: ۲۵ ثور(اردیبهشت) ۱۳۶۱

این حمله با استفاده از ۲۰۰ فروند هلیکوبتر و ۶۰ فروند جت تحت فر ماندهی ژنرال ترکیگوریان فرمانده سپاه چهلم شوروی در افغانستان، با تاکتیک جدیدی صورت گرفت. بر خلاف حملات قبلی این بار ارتش سرخ از تاکتیک جنگ کلاسیک که ترکیبی از حملهٔ زمینی و هوایی و توپخانه بود استفاده نکرده بلکه با حدود ۶۰۰ پرواز هلیکوبتر به طور ناگهانی در داخل پنجشیر نیرو پیاده نمودند. البته این عملیات لو رفته بود و مسعود نیروهای خود را از منطقه تخلیه نموده و آنها را به گروپهای کوچک سی نفری متحرک در ارتفاعات کوه‌های پنجشیر پراکنده نموده بود. اما تغییر تاکتیک در ابتدا موفقیت نسبی را به همراه داشت. یافتن لیستی از ۶۰۰ خبر چین احمدشاه مسعود را در پایتخت و ایجاد سه پایگاه نظامی در طول درهٔ پنجشیر در مناطق رخه، اعنابه و برجمن از دست آورده‌های ارتش سرخ بود. اما نیروی رزمی احمدشاه مسعود آسیب چندانی از این حمله ندیده بود.

حمله ششم: شش هفته بعد از حملهٔ پنجم

با شکست نسبی حملهٔ پنجم در از میان بردن نیروی رزمی احمدشاه مسعود، وزارت دفاع و خاد دولت کمونیستی افغانستان به احمدشاه مسعوداولتیماتوم می‌دهند تا تسلیم گردد در غیر آن به «عملیات خارق العاده» دست خواهند زد. واحدهای موتوریزه و نیروی هوایی نیرو های ویژه(Spetsnaz) ارتش سرخ عملیات تصفیه را از پایگاه‌های خود در داخل پنجشیر برای از بین بردن پناه گاه‌های و گروپهای مجاهدین آغاز نمود، که نه ماه نبرد دوام پیدا می‌کند. ضربات شدید هوایی، دیسانت از طریق هوا، حمله زرهی از طریق زمین شاخص‌های عمده عملیات را تشکیل می‌دادند. دره روزانه به شدت بمبارد می‌گردد و مردم به کوهها پناه می‌برند و ماهها در کوهها در مغاره‌ها زندگی می‌کنند. در طول این جنگ حدود ۶ هزار خانه مسکونی و ۷۰٪ تمام آبادی‌ها و مواشی درهٔ پنجشیر نابود گردید. با دوام جنگ مردم دره را تخلیه کرده به دیگر مناطق افغانستان می‌روند اما از همکاری با رژیم سرباز می‌زنند.

نه ماه جنگ تلفات سنگین به نیرروی جنگی و روحیهٔ سربازان شوروی وارد می‌کند. روسها به مجاهدین پیشنهاد آتش بس می‌دهند. در اواخر زمستان سال ۱۳۶۱ پیشنهاد آتش بس از سوی مجاهدین پذیرفته می‌شود.

حمله هفتم: ۳۱ حمل(فروردین) ۱۳۶۳

تعرض شوروی‌ها در سال ۱۹۸۴ علیه پنجشیر بزرگترین عملیاتی است که شوروی هااز آغاز جنگ تا آن زمان اجرا کرده بودند.در این عملیات گسترده که بعد از پایان آتش بست صورت گرفت حدود بیست هزار سرباز ارتش افغانستان و ارتش شوروی شرکت داشته‌است. روسها در این جنگ از تاکتیک «جنگهای اشباع کن» ��ستفاده نمودند. در این تاکتیک آنها از نیروی زیاد برای تصرف تمام مناطق و از بین بردن دشمن استفاده نمودند. اما با وجود گستردگی و استفاده از وسایل مدرن و بمباران شدید هوایی این عملیات توسط دستگاه استخباراتی احمدشاه مسعود کشف شده بود. برای همین یک روز قبل از آغاز حمله احمدشاه مسعود دستور تخلیه دره از تمام سکنه را صادر نمود. تمام جمعیت بیش از یک صد هزاری پنجشیر داوطلبانه دره را به سوی شهرهای مختلف افغانستان و عمدتاً کابل ترک نمودند. وسایلی که به کار گرفته می‌شود به وضوح بر تر از گذشته‌است و این حدس راقوت می‌بخشد که تصمیم حمله از سوی عالیترین مقامات کرملین اتخاذ شده‌است. بمب افگنهای تی. یو. ۱۶ که در ارتفاع متوسط (۸۰۰۰ متری) پروازمی کنند، فرشی از بمب بر پنجشیر گسترانیدند. از این بمب افگنها برای اولین بار بود که استفاده می‌شد. تعداد نفراتی که در این حمله شرکت داشتند چیزی حدود بیست هزار سرباز شوروی و پنج تا شش هزار سرباز دولتی بود. در اوایل آوریل یک گروه کوماندویی متعلق به پلیس مخفی(خاد)، دراقدام خود برای قتل احمد شاه مسعود با ناکامی مواجه می‌شود. شروع حمله روز ۲۱ آوریل بود: واحدهای چترباز به کمک هلیکوپتر بر خط الرأس بلندی‌ها پیاده می‌شوند و همزمان یک ستون زرهی به بالای دره‌های اندراب و پنجشیر روی می‌نهد. واحدهای دیگری با هلیکوپتر به گردنه انجمندر انتهای پنجشیر و خوست و فرنگ که تصور می‌شود پایگاهی است برای عقب نشینی مجاهدین برده می‌شوند. ستونهای زرهی بدون هیچ مشکلی به روستای ینودر اندراب و آستانه  در پنجشیر دست می‌یابند. اما شوروی‌ها در حمله به دره‌های مجاور، جایی که گروه های متحرک  مسعود عقب نشینی کرده‌اند، با شکست مواجه می‌شوند. شوروی هاتلفات سنگینی متحمل می‌شوند. در ماه مه نیروهای ارتش سرخ خوست و فرنگ را ترک می‌کنند اما در پنجشیر کهخالی از سکنه شده‌است باقی می‌مانند، دره‌ای که هنوز دو سوم آن در دست گروه‌های مسعود است که جنگنده تر از همیشه پایداری می‌کنند.

در این هنگام شوروی‌ها به تاکتیک جدیدی روی می‌آورند: واحدهایی حدود پانصد نفره هر روز صبح باهلیکوپترو بدون حمایت زره پوشها دراطراف یک روستا پیاده می‌شوند، روستا را باز رسی و مجاهدین را که شورویها اسامی آنها را دارند بازداشت می‌کنند و قبل از فرارسیدن شب، عقب نشینی می‌کنند. به این ترتیب برای مجاهدین تمرکز قوا و دست زدن به حملات غافلگیرانه علیه واحدهایی این چنین متحرک، بسیار دشوار شده‌است.

هدف شوروی هاتسخیر زمین‌ها نبوده‌است بلکه می‌خواستند محل را نابود و یا دست کم نیروهای پویای حریف را ازپی در آورند. نخست راه‌های ارتباطی راقطع می‌کنند و سپس راه‌های عقب نشینی را، و آن گاه به قلب حریف حمله می‌برند و سرانجام او رابه دره‌های مجاور می‌رانند تا مجبورشود یا درمحل بجنگد و یا درضمن عقب نشینی با واحدهای سنگین شوروی که در دره‌ها و پیرامون منطقه مستقر شده رو برو شود. حال ببینیم شوروی‌ها ازاین حمله چه نصیب داشتند. دقیقاً باز گشت به وضعیت پاییزسال۱۹۸۲، شب قبل از انعقاد قرار دارد متارکهٔ جنگ، ضمن آن که تلفات سنگینی هم متحمل شده بودند.

حملهٔ هشتم: ۱۳۶۳

حمله هشتم پنج ماه بعد از حملهٔ هشتم آغاز شد که پیگیری حملهٔ هفتم و بیشتر شامل حملات هوایی و استفاده از نیروی هوایی می‌شذ.

حملهٔ نهم: ۱۳۶۴

حملهٔ نهم بعد از تصرف گارنیزیون (پادگان)  پشغور توسط نیروهای احمدشاه مسعود صورت گرفت. در ژوئن ۱۹۸۶، مسعود موفق شد پایگاه دولتی پشغور در پنجشیر را تصرف کند. برای اولین بار مجاهدین از تاکتیک‌های سبک ویتنامی استفاده کردند: تکرار حمله‌هایی از روی نقشه، هماهنگی توپخانه و اقدامات یک گروه کوماندویی، سرعت و دقت. نیروهای احمدشاه مسعود با تصرف پشغور حدود ۶۰۰ نفر از نیروهای دولتی را به اسارت در آوردند، که اکثر آن اسرا در اثر حملهٔ نیروهای ارتش سرخ جان باختند.

سازماندهی نظامی احمدشاه مسعود

با وجود حملات همیشگی ارتش سرخ و ارتش افغانستان مسعود قادر بود توانایی نظامی‌اش را گسترش دهد.

در بهار ۱۹۸۰ مسعود ۱۰۰۰ چریک که تسلیحات ضعیفی داشتند با نیروهای دولتی و ارتش سرخ می‌جنگید. نیروهای وی تا سال ۱۹۸۴ به ۵۰۰۰ هزار نفر رسید. بعد از گسترش ساحهٔ نفوذش به دیگر مناطق در سال ۱۹۸۹ وی دارای ۱۳۰۰۰ هزار جنگجو بود. این نیروها به سه یگان تقسیم می‌شدند:

گروههای محلی

گروههای ضربت

گروههای متحرک

گروه متحرک کماندوهائی با تجهیزات سبک بودند که در گروههایی ۳۳ نفره به عملیات جریکی دست می‌زدند. اینها سربازهای حرفه‌ای بودند که به خوبی آموزش دیده بودند. کماندوهای گروه متحرک دارای یونیفرم بودند که کلاهای پکول نماد نیروی منظم آنها بود.

تشکیلات نظامی مسعود ترکیب کارآمدی از روشهای سنتی رزمی افغانها و قواعد مدرن جنگ چریکی بود که وی از روش‌های مائو �� چه گوارا آموخته بود. روشهای نظامی مسعود به عنوان موثرترین قواعد جنگ چریکی در بین همهٔ نیروهای مقاومت شناخته شده‌است.

در سال ۱۹۸۳ مسعود شورای نظار را بنیان گذارد: یک شورای نظامی که عملیاتهای ۱۳۰ فرماندهٔ نظامی مجاهدین را در هفت ولایت شمالی افغانستان هماهنگ می‌نمود. این شورا خارج از حلقهٔ احزاب پشاور بود، که در رقابت و همشچمی و جنگ و منازعه با یگدیگر قرار داشتند. به خاطر شکافهای قومی و سیاسی شورای نظارت اختلاف بین گروههای مقاومت را از بین برد.

فتح کابل (۱۳۷۱)

 رژیم کمونستی افغانستان  (دولت دکتر نجیب) که از اختلافات داخلی رنج می‌برد با پیوستن نیروهای عبدالرشید دوستم جنگ سالار ازبک به احمدشاه مسعود عملاً در آستانهٔ سقوط قرار می‌گیرد. مسعود میدان هوائی  مهم نظامی  بگرام  را در ۲۵ حمل ۱۳۷۱ و شهر جبل السراج  در شمال کابل را به کنترل خود در می‌آورد و نیروهایش را برای تصرف کابل آرایش می‌دهد. در ۲۷ حمل عبداوکیل وزیر خارجهٔ جمهوری دمکراتیک افغانستان با پیشنهادی نزد احمدشاه مسعود می‌آید. پیشنهاد وی تشکیل دولت ائتلافی با مجاهدین و ایستادگی در مقابل گلبدین حکمتیار  است. مسعود این پیشنهاد را رد می‌کند. وکیل برای بار دوم با پیشنهاد تسلیم بدون قید شرط دولت نزد مسعود می‌رود. مسعود به وکیل می‌گوید موضوع را باید با سران مجاهدین از جمله حکمتیار در میان بگذارد.

۲۳ آوریل ۱۹۹۲ هنگامی که احمدشاه مسعود و نیروهایش پایتخت را در محاصره دارند با حکمتیار که قاضی حسن احمد  رهبر جماعت اسلام پاکستان نیز در نزدیکی کابل در شهر چهار آسیاب همراه وی است در خصوص تسلیمی بدون قید و شرط دولت نجیب الله  گفتگویی تلفنی انجام می‌دهد. احمدشاه مسعود در این گفتگو از حکمتیار می‌خواهد که مجاهدین با جنگ وارد کابل نگردند. وی استدلال می‌کند که رژیم کمونیستی سقوط کرده‌است و مجاهدین باید ابتدا دولتی تشکیل دهند تا بتوانند با مشارکت همهٔ طرف‌ها قدرت را در دست بگیرند. احمدشاه مسعود می‌گوید ورود قطعات نظامی مجاهدین از چهار گوشهٔ شهر موجب هرج و مرج و درگیری در شهر خواهد شد. حکمتیار در همین گفتگو به مسعود پیشنهاد تشکیل دولت از سوی حزب اسلامی  و جمعیت اسلامی را می‌نماید که مسعود آن را رد می‌کند و خواهان مشارکت دیگر جناح‌ها در دولت می‌گردد. .

مسعود: عبدالوکیل… [خواهان] تسلیمی بدون قید و شرط دولت به مجاهدین بود، مشروط بر اینکه مجاهدین عفو عمومی اعلان کنند و اعضای حزب و ناموس شان صدمه نبینند، من با این طرح موافقت کردم، رهبران [مجاهدین] نیز در پشاور  موافق این طرح هستند. بنا براین وقتی خود آنها دولت را تسلیم می‌کنند ضرورتی به جنگ نیست.

حکمتیار: نخیر، در کابل تمام قدرت در دست نبی عظمی است، همین لحظه او با قوتهای ما می‌جنگد میدان هوائی به دست او و قوتهای دوستم و بابه جان  است. ما باید با فتح و ظفر وارد [کابل] گردیم.

مسعود: تا جایی که من اطلاع دارم در حال تدارک حمله به کابل هستی. این حمله با چه هدف و منظوری است؟ روسها که رفتند، حکومت نجیب[الله] سقوط کرد، قرار است که قدرت به رهبران مجاهدین انتقال یابد، شما رهبران، بین خود به توافق برسید. در این صورت ضرورت حمله به کابل چیست که در حال تدارک آن هستی؟

حکمتیار: من سرگرم تدارک حمله به کابل هستم، چون در کابل کمونیست‌ها و بقایای رژیم کمونیستی سابق است و من قادر به تحمل آنها در پایتخت نیستم.

نیروهای حکمتیار غیر مسلح وارد کابل می‌گردند و از طریق جناح «خلق» حزب دموکراتیک خلق  در داخل شهر، در وزارت داخله (کشور) مسلح می‌گردند. با این رویداد احمدشاه مسعود نیروهایش را به کمک جناح «پرچم» حزب دموکراتیک خلق افغانستان وارد شهر می‌نماید و مناطق حساس دولتی را در کنترل می‌گیرد. بدین ترتیب دسته‌های مختلف مجاهدین از احزاب مختلف قسمت‌هایی از شهر و حومهٔ آن را را متصرف می‌شوند. از جمله حزب وح��ت اسلامی به رهبری عبدالعلی مزاری رهبر شیعیان  مناطق غرب کابل و حزب اتحاد اسلامی به رهبری عبدالرسول سیاف ناحیه پغمان را در کنترل خویش می‌گیرند

[deenrahmat]

💠 #‌زنان_تان_مزدوران_‌تان_‌نیست!

🔹برخی از دوستان نافهم چنان با زنان خویش رفتار می کنند که گویا او خدمه وکنیز ویا مزدورشان است...

☑️ برادران گرامی!‌ با همسران تان در کار های خانه شریک شوید وآنان را تنها نگذارید. سلف صالح شریک شدن در کار های خانه را یکی از اعمال صالحه می شمردند.

🔹پیامبرﷺ با وصفی که یک رهبر است. ویک امت بزرگ را رهبری میکرد ،‌ اما در کارهای خانه با همسران خود کمک می کرد.

🔸عائشه رضی الله عنها می‌فرماید: پیامبرﷺ کفش‌هایش را شخصاً تعمیر می‌کرد و لباس‌هایش را می‌دوخت؛ در خانه مانند یک نفر عادی کار می‌کرد. مانند همه انسان‌ها، لباس‌هایش را وصله می‌زد و گوسفندانش را می‌دوشید و خودش خادم خودش بود! (مشکاه المصابیح (2/520)).

🔹 عايشه رضي‏ الله‏ عنها مي گويد: از من درباره اموري كه رسول ‏الله ﷺ در خانه انجام مي‏داد، سؤال نمودند. جواب دادم: رسول ‏اللهﷺ در كارهاي خانه، همسران خود را كمك مي‏كرد. اما به محض اينكه وقت نماز فرا مي رسيد، براي نماز، بيرون مي رفت.

🔸 عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا أَنَّهَا سُئِلَتْ: مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ؟ قَالَتْ: كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ، تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ. (بخارى:676) .

🔸 پیامبرﷺ از همه مردم در عهد و پیمان با وفاتر و در رعایت صله رحم حساس‌تر بود. در��هربانی و شفقت و رأفت نظیر نداشت. در معاشرت و رعایت آداب از همه نیکوتر و بهتر بود و نسبت به عموم مردم از همه خوشروتر و خوش اخلاق‌تر بود.

📝 أبوشاکرمسلم‌

•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•

🔹کانال *‌تلگرام‌موحدین* انتشار دهنده مطالب ناب دینی ،‌ ردبدعات وخرافات ‌وانتشار کتب مفیدPDF.

🔸همین حالا عضو شوید👇

🆔 https://t.me/QuraanWasonnatt

[deenrahmat]

۲۰حدیث رسول‌اللهﷺ:

🍁 در امور دین آسان بگیرید و سختگیر نباشید، مژده دهید و بیزار نکنید. (بخاری/69)

🍁 بهترین شما کسی است که قرآن را یاد بگیرد و به دیگران یاد بدهد. (بخاری/5028)

🍁 نماز جماعت بر نمازی که تنها خوانده شود، بیست و هفت درجه برتری دارد. (بخاری/384)

🍁 مال خود انسان همان مال است که در راه خدا انفاق کرده است، و آنچه که باقی گذاشته است مال وارث اش بشمار می‌رود. (بخاری/2077)

🍁 هرکس آیة الکرسی را بعد از هر نماز فرض بخواند هیچ چیز مانع ورود او به بهشت نمی‌شود فقط کافی است بمیرد تا وارد آن شود. (نسائی و ابن حبان)

🍁 هر پیامبر یک دعا مستجاب دارد که از آن استفاده می‌کند، من می‌خواهم دعایم را برای آخرت ذخیره کنم تا امتم را شفاعت کنم. (بخاری/6304)

🍁 قرآن بخوانید زیرا قرآن در روز قیامت برای یاران خود شفاعت می‌کند.( مسلم/804)

🍁 غیبت آنست که به‌گونه‌ای در مورد برادرت صحبت کنی که ناراحت شود، اگر آنچه می‌گویی در او وجود داشته باشد غیبت کرده ای، اگر در او وجود نداشته باشد تهمت زده ای. (مسلم/589)

🍁 تازمانیکه در انتظار نماز نشسته باشید، گویا در حال نماز هستید. (بخاری/600)

🍁 از طرف من به مردم تبلیغ کنید اگرچه یک آیه باشد.(بخاری/3461)

🍁 هنگامیکه صدای اذان به گوش شما رسید، کلمات اذان را با موذن تکرار نمایید. (بخاری/611)

🍁 هرکس برای خوشنودی اللهﷻ مسجدی بنا کند اللهﷻ

خانه‌ی مانند آن دربهشت برایش بنا خواهد کرد.

(مسلم/533)

🍁 هرکس که در خواندن قرآن مهارت دارد در روز قیامت منزلت مانند منزلت فرشتگان بزرگوار و نیکو کاران خواهد داشت و کسی با لکنت زبان و سختی آنرا تلاوت نماید دو پاداش خواهد داشت. (مسلم/798)

🍁 هر مسلمان درخت غرس نماید یا چیزی زرع کند و انسان، پرنده یا حیوانی از آن بخورد برایش صدقه محسوب خواهدشد. (بخاری/2320)

🍁 هنگامیکه به رخت خواب رفتی آية الکرسی را بخوان همواره در حفظ الله خواهی بود و شیطان به تو نزدیک نخواهد شد. (صحیح بخاری)

🍁 وقتیکه یکی از شما خمیازه کشید، دستش را بر دهان خود بگزارد زیرا شیطان از آن راه داخل می‌شود.

(مسلم/6263)

🍁 زیاد سجده کن برای اللهﷻ، چونکه تو یک سجده نمی‌بری برای الله مگر این‌که خدای متعال درجه به تو بخشیده و یک گناهت را پاک می‌کند. (مسلم/488)

🍁 اگر آمین گفتن یکی از شما با آمین گفتن فرشتگان در آسمان همزمان شود، گناهان گذشته‌اش بخشیده می‌شود.(بخاری/781)

🍁 دستت را محکم نگیر تا اللهﷻ بر تو سخت نگیرد،

آنچه را می‌دهی حساب نکن تا خداوندﷻ علیه تو حساب نکند. (بخاری/1433)

🍁 و از دعا مظلوم حذر کن زیرا بین خدا و دعا مظلوم حجابی نیست. (متفق علیه)

در نشر و گسترش سخنان رهبرمان کوتاهی نکنید!

از برگه : نصرت الله صاحبی

[deenrahmat]

احادیث نبوی

[deenrahmat]

ای فرعون! از زندگی تو (7) حکمت آموختیم ! – حکمت اول : از زندگی تو یاد گرفتیم که , تقدیر خداوند حتما تحقق یافتنی است , تو ۱۰۰۰۰ طفل معصوم را شهید کردی برای اینکه موسی نیاید و مرا نکشد و پادشاهی و تاج و تختم را به غنیمت نبرد و عزت مرا به ذلت نکشد , چون تقدیر ذات ذوالجلال آمد تو خودت به دست خودت تربیه اش نمودی , حفاظتش کردی , خوابهای خیالی ات به حقیقت مبدل شد . – حکمت دوم : از زندگی تو یادگرفتیم که , دلها همه در تصرف الله است , و از تصرف انسان بیرون است , تو که موسی علیه السلام را از محبت مادر و از آغوش مادر محروم کردی , الله ذوالجلال زن تو (آسیه) را به عنوان مادر برایش قرار داد , که در آغوش پرعطوفت و محبت او قرار گرفت , تو او را بی مادر کردی اما الله متعال برایش مادر دلسوزی چون آسیه را داد . – حکمت سوم : از زندگی تو یاد گرفتیم که, یک انسان با تمام قدرت و توانش نمیتواند , کسی را بیراه و گمراه و یا هدایت کند , آنزمان که تو با دهان ناپاکت این جمله را گفتی که "انا ربکم الاعلی " (من خدای بزرگ شما هستم) . همان زمان از داخل قصر ات زن تو (آسیه) این جمله را از جوش و خروش قلبش بیان نمود که " سبحان ربی الاعلی " ( پاک است پروردگار بلند مرتبه من ) – حکمت چهارم : از زندگی تو یاد گرفتیم که , در خانه ها رازهای پنهان است , در یک خانه زیر یک سقف زن و شوهر زندگی میکنند و از راز همدیگر خبر ندارند , یک خانه نمیتواند دو تن را به هم پیوند دهد , پیوند اصلی و با لذت همان پیوند قلبی است , اگر چه تو با آسیه در یک خانه زندگی می کردی , ولی قلبهای تان یکی نبود . – حکمت پنجم : از زندگی تو یاد گرفتیم که , یک لشکر بزرگ هرقدر تلاش کند نمیتواند مومنی که ایمان در قلبش کامل گردیده است را از ایمانش دور کند , جادوگران را لشکر نظامی و قوت تو ترسانیده نتوانست , "ماشطه" (آرایشگر دختر فرعون) را جوش و خروش و غضب تو از ایمانش دور نکرد , (آسیه) را تعذیب وشکنجه گوناگون تو نتوانست سلب ایمان کند. – حکمت ششم: از زندگی تو یاد گرفتیم که , چگونه الله جل جلاله با چه مهارت خاصی حضرت موسی علیه السلام را به مادرش برگردانید , این جمله مبارکه آن را بیان می دارد : {هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه } ( آیا رهنمایی کنم شمارا به اهل خانواده ای که از موسی ع سرپرستی خوبی میکنند؟!) دیگر اینکه برادر شریف و بزرگی که مسئولیت بزرگ نبوت را به عهده دارد ازین پروا نمیکند وبه افتخار میگوید (هو افصح منی لسانا )او هارون علیه السلام ازمن بیشتر درسخن فصیح است. -حکمت هفتم : از زندگی تو یاد گرفتم که الله جل جلالہ بیخ وبنياد ترا با افواج بشری ازبین نبرد بلکه بانرم ترین مخلوقش که ''آب ''است بیخ وبنيادت را برچید برای اینکه همه بدانند هرچیزی که در روی زمین است فوج و لشکر الله جل جلالہ است.

[deenrahmat]

ابوبکر تادیب کننده مرتدان، حقوق و علوم سیاسی نخوانده بود.. عمر شکست دهنده امپراتوری ها، مدرک روابط بین الملل و رتبه مارشالی نداشت.. عثمان ثروتمند، رشته اقتصاد نخوانده بود.. علی صاحب حکمت، دارای مدرک فلسفه نبود.. خالد فارغ التحصیل دانشکده نظامی نبود.. و ابو عبیده مدیر، یک کتاب هم درباره مدیریت نخوانده بود.. بلکه همگی این بزرگ مردان اسلام را #تقوای و #صداقت شان‌به #خدا و #دستورات_خدا "عظیم ساخت، "عزت نصیب شان کرد، تا جاییکه بزرگترین و مجهز ترین امپراتورها را به زانو درآوردند و اسلام‌ را قلمرو اعراب گرفته تا فارس و هسپانیا و پرتگال و شمال آفریقا بردند و وسعت بخشیدند و نام خودرا جاودانه ثبت تاریخ نمودند. ایشان هیچگاهی؛ * حرام‌ نخوردند، * در مقابل مسلمانان متکبر و فخر فروش نبودند، * غذای بالاتر از دیگر سپاهیان نمیخوردند، * در خط نخست نبرد اول خودشان بعد سربازان شان میبود، * در اخلاق و در خانواده هیچگاهی دروغ نگفته بودند، همسر خودرا لت و کوب نمیکردند، با همه متبسم و آرام دارای بخشش و گذشت بودند، * بیشتر صدقه میدادند و شب زنده دار بودند، * عفو و گذشت داشتند، * در مقابل دشمن تند و رک و راست و در مقابل مسلمان متواضع و بردبار بودند، * از بیت المال به خود و خانواده قصر ها نساخته بودند، * در حق کسی ظلم نمیکردند، * به بزرگان احترام و به کوچک شفقت داشتند، * الله و رسولش و و امر خدا و رسول از هر حرفی از هر مقامی و کسی برای شان با اهمیت بود.(یعنی در همه کارها اول رضایت خدا و رسولش را قرار میدادند). * ریاکار نبودند حالا که ما اینقدر؛ - ضعیف و ناتوان، فاسد و شرابی و بچه باز و بد اخلاق و تندخوی و بی ادب و گستاخ در مقابل والدین و همه هستیم علت اصلی اینست که بر عکس آنجا در بالا ذکر شد را انجام میدهیم. الله بی همتا همه ما و شمارا توفیق عمل نیک و خدمتگزاری به دینش و خلق اش نصیب کند، یا الله رزق حلال نصیب مان کن، خدایا اخلاق و شیوه زندگی مان را طبق زندگی رسول اکرم ص و یارانش قرار ده، الهی از ما راضی باش و راضی شو، خدایا نفس ما ما را به بدی ها می کشاند، خدایا تو یار و یاور و هامی نگهدارما باش و مارا تنها مگزار، مگزار غلام نفس خود شویم و ترا فراموش کنیم و از زیان کاران باشیم، خدایا ما را؛ از مال حرام، رابطه حرام، عشق حرام، مخدرات، شراب و قمار، زنا و بچه بازی، خیانت به اسلام، ظلم و ستم به دیگران، از ترویج فحشا و منکرات، حق تلفی و زورگویی، بی احترامی والدین، و از تمام گناهان صغیره و کبیره نگهدار و مارا در راه حق و راه راست ثابت قدم و استوار دار. سبحان ربک رب العزت عما یصفون و سلام علی المرسلین و الحمدلله رب العالمین.

[deenrahmat]

آری پروردگار طلب های بنده اش را میداند، او میداند که بندگانش به چه چیزی بیشتر نیاز دارند، و کدام کارها اورا به فلاح و رستگاری میرساند. پس تو اسباب را رعایت کن و به او اعتماد کن، بدون شک او آرامش واقعی را نصیبت خواهد کرد. الله متعال در قرآن مجید میفرماید، سوره بقره آیه ۲۱۶ میفرماید: ترجمه: "شاید چیزى را ناخوشایند بدانید در حالى که آن براى شما نیکوست، و شاید چیزى را دوست بدارید در حالى که آن براى شما شرّ است. خداوند مى داند و شما نمى دانید." از صفحه نردبان سعادت

[deenrahmat]

احادیث نبوی