eng-anss

[eng-anss]

[eng-anss]

وانا من الاردن

بالاردن عطلنا اسبوعين ، ابتداءا من بكرة، وانتوا ؟؟

[eng-anss]

‏﴿ ربّكم أعلمُ بما في نفُوسكم ﴾

لا عليك إن جَهِلوا حالك ،

وأساؤوا فهمك ،

وحمّلوك ما ليس فيك ،

و ألبسوك غير ثيابك

ما دام أنّ الله يعلم كل شيء

لا يضرنّك ظُنون البشر وآراءهم

أصلحْ ما بينك وبين الله

ثم امضِ مطمئناً

فهو بك أعلم

معيّة الله تكفيك ..

[eng-anss]

الفرق بين الهم والحزن

الكثير يظن بأن الهم والحزن لهم نفس المعنى، ولكن يوجد فرق بين معنى الهم ومعنى الحزن، ويجب التعرف على هذه الفروق:

الهم: في علم النفس هو تفكير سلبي في أحداث المستقبل، أي كثرة التفكير فيما سيحدث بشكل غير جيد، كأن يفكر بأنه سيفقد شخصًا عزيزًا، فكثرة التفكير بأمور سيئة يؤدي إلى فقدان السعادة وضيق في الصدر وعدم الارتياح ويفقد الهمة وبذل أي نشاط حيوي، بالرغم من عدم حدوث هذا الأمر، وقد يسبب هذا التفكير القلق الذي ينتج عن التوتر ومن ثم الكآبة. وأسباب الهموم كثيرة وأكثرها تكون ناجمة عن غرض دنيوي مثل: الثراء والزواج والعمل والحصول على الأولاد وسوء معاملة الناس وقد يكون بسبب الخوف من المستقبل وغيرها من الأمور التي تجعله يفكر بمشاعر سلبية.

الحزن: مشاعر إنسانية، تصيب الإنسان عند حدوث أمر غير سار أو مشاكل أو ظروف خارجة عن إرادته تضعه تحت ضغط نفسي، فلا يشعر بالراحة والاطمئنان، ويسبب غصة في القلب، فالحزن يكون على أمور حدثت بالفعل وهو أيضًا فطرة خلقها الله للإنسان فخلقه الله يفرح ويحزن، فهو ألم نفسي عكس الفرح، شبيه بالكآبة، فتؤثر على الإنسان بحيث يصبح أكثر هدوءً وقليل النشاط ومنفعلًا عاطفيًا وانطوائيًا، ويصاحبه أحيانًا البكاء، ويكون الحزن لفترة مؤقتة وليست طويلة.

طرق علاج الهم والحزن

ينبغي للمسلم أن يتوكل على الله في كل أموره، وحين يفكر في المستقبل وتخطر بباله الأمور السيئة التي قد لا تحدث، عليه أن يستعيذ بالله ويترك الأمر لله.

لا يتعلق بالدنيا: فهو من أكثر الأسباب لظهور الهموم.

لا يهتم بالتفاصيل ويدقق في أتفه الأمور، بل يأخذ الأمور ببساطة.

ممارسة الرياضة باستمرار.

ممارسة رياضة اليوغا لإفراغ الطاقة السلبية التي بداخل الجسم.

تقليل السهر والمواظبة على النوم ساعات كافية يوميًا.

يشغل أوقاته ويتخلص من الفراغ بأن يعمل ويستغل الأوقات بأمور تنفعه مثل القراءة والكتابة وزيارة المقربين والأصدقاء والخروج مع الأصدقاء.

أن يكون أكبر همه الآخرة، فيتقرب من الله بالصلاة وعمل الخير فيطمئن قلبه ويشعر بالسكينة.

الإكثار من الدعاء وهو من أهم أسباب الفرج.

[eng-anss]

الفرق بين الهم والحزن

الكثير يظن بأن الهم والحزن لهم نفس المعنى، ولكن يوجد فرق بين معنى الهم ومعنى الحزن، ويجب التعرف على هذه الفروق:

الهم: في علم النفس هو تفكير سلبي في أحداث المستقبل، أي كثرة التفكير فيما سيحدث بشكل غير جيد، كأن يفكر بأنه سيفقد شخصًا عزيزًا، فكثرة التفكير بأمور سيئة يؤدي إلى فقدان السعادة وضيق في الصدر وعدم الارتياح ويفقد الهمة وبذل أي نشاط حيوي، بالرغم من عدم حدوث هذا الأمر، وقد يسبب هذا التفكير القلق الذي ينتج عن التوتر ومن ثم الكآبة. وأسباب الهموم كثيرة وأكثرها تكون ناجمة عن غرض دنيوي مثل: الثراء والزواج والعمل والحصول على الأولاد وسوء معاملة الناس وقد يكون بسبب الخوف من المستقبل وغيرها من الأمور التي تجعله يفكر بمشاعر سلبية.

الحزن: مشاعر إنسانية، تصيب الإنسان عند حدوث أمر غير سار أو مشاكل أو ظروف خارجة عن إرادته تضعه تحت ضغط نفسي، فلا يشعر بالراحة والاطمئنان، ويسبب غصة في القلب، فالحزن يكون على أمور حدثت بالفعل وهو أيضًا فطرة خلقها الله للإنسان فخلقه الله يفرح ويحزن، فهو ألم نفسي عكس الفرح، شبيه بالكآبة، فتؤثر على الإنسان بحيث يصبح أكثر هدوءً وقليل النشاط ومنفعلًا عاطفيًا وانطوائيًا، ويصاحبه أحيانًا البكاء، ويكون الحزن لفترة مؤقتة وليست طويلة.

طرق علاج الهم والحزن

ينبغي للمسلم أن يتوكل على الله في كل أموره، وحين يفكر في المستقبل وتخطر بباله الأمور السيئة التي قد لا تحدث، عليه أن يستعيذ بالله ويترك الأمر لله.

لا يتعلق بالدنيا: فهو من أكثر الأسباب لظهور الهموم.

لا يهتم بالتفاصيل ويدقق في أتفه الأمور، بل يأخذ الأمور ببساطة.

ممارسة الرياضة باستمرار.

ممارسة رياضة اليوغا لإفراغ الطاقة السلبية التي بداخل الجسم.

تقليل السهر والمواظبة على النوم ساعات كافية يوميًا.

يشغل أوقاته ويتخلص من الفراغ بأن يعمل ويستغل الأوقات بأمور تنفعه مثل القراءة والكتابة وزيارة المقربين والأصدقاء والخروج مع الأصدقاء.

أن يكون أكبر همه الآخرة، فيتقرب من الله بالصلاة وعمل الخير فيطمئن قلبه ويشعر بالسكينة.

الإكثار من الدعاء وهو من أهم أسباب الفرج.

[eng-anss]

هذه الرسالة ليستْ رسالة حُبّ ..

1:30 am

سلامُ الله على مُقلَتيكِ اللتان لا أستطيع تحديد لونِهما ، سلامُ الله على قلبك النقيّ الذي أذوبُ به حُباً ، سلامُ الله يَحلّ على روحك الطاهرة .. ثُمّ إنكِ كنتِ أحد أسباب ابتسامي ، وحينَ غيابك فَسُدت تربَة صدري وأصابها الصدئ .. ثُم أما قبل: لقد مضى ثلاثُ شهور من آخرِ حديثٍ لنا ، ثلاثُ شهور منذ تلك الليلة المُظلمة التي لم يطلع بعدها ضوء الفجر حتّى الآن .. وقد تطلّب الأمر منّي ثلاث شهور للارتقاء بروحي لمنزلةِ حُبّك ، وسيطلّب الأمر منّي أكثَر من ثلاث حيواتٍ لتجاوزك ونسيانك ..

ثُمّ أمّا ما بعدَ البُعد:

أنا أشتاقُك ، وأرغب بالتحدّث إليكِ لكنّك وضعتِ حاجزاً في الوقت الذي كنت أنا أكسِر فيه جميع الحواجز .. في الحقيقة ، الأمرُ ليسَ رغبةً بقدر ما أنّه احتياج .. أنا أحتاجكِ ..

ما زال هناك شيءٌ ما يدفعُني اتجاهك بِعُنف ، بِخُطى ثابتة مُتسارعة .. رغم كوني مُسيطرٌ عليه نوعاً ما .. بيدَ أني لم أعُد احتماله .. إنه قلبي ، أنا لا أستطيع السيطرة عليه ..

حقيقةً أقول ، رضيتُ بكِ كما أنتِ ، أحببتك لأنكِ أنت .. وعند رحيلك وقفت وجهاً لوجه أمام نفسي أمنعها من استِجداءك ومُناشَدتك بالعدول عن قرارك .. قَبِلت شروطك ، واحترمتُ رغبتك ، لم أُكلّمك بعدها احتراماً لرغبتك بالرحيل لا لأني لا أريد ذلك .. كلّ شيء فعلتُه فيما بعد للابتعاد عنك ونسيانك .. شطبت اسمك بالكامل من قاموسي ، حذفت جميع المُحادثات والصور ، حاولت طيّ صفحتك وتغيير الكتاب بالكامل .. لكن ما زال قلبي يدفعني اتجاهك ، أنا لا أستطيع السيطرة عليه !

لا أستطيع السيطرة عليه لدرجة أن أصحو في السَحَر بعد ثلاثِ شهور قابضاً عليه من احتراقِه عليكِ .. لدرجة أن أكتُب لكِ ليلتها لأطمئن أنكِ مازلت بخير كاسِراً بذلك كُل الخطوط الحُمُر التي وضعتُها لنفسي لتُقيّدني عنك .. ثُمّ يبْقي مقبوضاً عليه حتّى أجبتِ بأنك بخير .. ويالسعادتي حينَ أجبتِ ! القليلُ منكِ يكفيني لتوليد طاقةٍ أكبر وأعتى من القنبلة الذريّة .. ��لقليل من القرب يفكيني ، كزهور الياسمين الدمشقي التي تنشُر عبيرها إذا ما هبّت نسمةُ هواءٍ لطيفة .. القليلُ منكِ يكفيني ، مُجرّد رؤية النُقطة الخضراء أمام اسمك كافٍ لأتيقّن أنك مازلت بخير .. هذه النُقطة الخضراء تحكي الكثير ..

أُدرِك أنّكِ محبوبتي .. أُدرِك أنّكِ الروح المُكمّلةُ لروحي .. في حضورِك ينتابني صمتٌ عظيم لا أقوى على البوح به ، فأعود لأختلي بنفسي كي أُفكّر بكِ ..

هل أخبَرتُك عن عدد المرّات التي فكّرتُ فيها بكِ بعد كُلّ خيبات الأمل وتحت ضغوطات الحياة وكآبتها ، هل أخبَرتُك أنّك كنتِ الخيرَ الوحيد في هذا كُلّه ؟! في الليلةِ التي عُدت فيها للمنزل مكسور الخاطر ، كنتِ أول من فكّرت بها وأشارِكَ حزني معها .. كان حديثٌ واحد معك كفيل بأن يُنهي الأمر ، ويقلب حالتي المزاجيّة تماماً .. رغم ضعفي ذاك ، إلّا أني كنتُ سعيداً جداً ..

جميع المآسي التي مرّت خلالي واقتطعت أجزاءً من روحي في كفّة ، ومعرفتُك كانت في كفّة أخرى ، معرفتُك هي التي وازنت قُبح وقذارة هذا العالم ، وأعادَت ليَ تلك النظرة الشبه سعيدة نحو الحياة ..

لم أكُن هكذا قبلاً .. لطالما كُنت ذلك الفتى المشغول جداً صاحب المسؤوليات الذي ليسَ لديه وقت للتفكير بنفسه .. لقد احتَملتُ بمفردي أفظَع أنواع الوحدة لزمنٍ طويل ، وعانَيتُ الكثير من الذكريات المؤلمة ، وأنا حقاً لا أريدُكِ أن تكوني ذِكرى مؤلمة في قلبي .. وقفت مُحارباً الحياة وحيداً في سبيل إسعاد غيري .. حتّى ظهرتِ أنتِ من السماء وبدأت أُفكّر في نفسي وما أريده بشكل حقيقيّ .. ولكنّ خطأي الأكبر أني كنتُ أبني على سراب ..

لأني واجهت كُل شيء وحيداً ، كُنتِ إضافة جميلةً في حياتي .. اعتقدتُ أننا سنُحارب العالم معاً .. لكنّ الأمر حقاً أنه مكتوبٌ عليّ أن أبقى كذلك للأبد .. عندما أحببتُك كنتُ أعنيها تماماً ، أحببتُك بعمق .. إن درجة التشابه بينَ روحَينا شيءٌ لا يُمكن وصفُه حتّى .. أُقسِم أن الموضوع ليسَ غروراً ولا تكبراً ولا تعجرفاً .. لكنّك تعلمين أكثَر من أي إنسان آخر أني مُلتَزِمٌ بأداء واجباتي ومهامي ومسؤوليّاتي على أكمَل وجه .. أنا أؤدّي مهامي التي أكرهها عن طيبِ نفسٍ وبإتقان .. فما بالُك بمهامٍ سأرغب بتأديتها ؟! أُقسِم لكِ ليسَ الأمر غروراً .. لكنّك أنتِ الخاسرة هنا ، لقد خَسِرت شخصاً كان مُستعداً للبقاء معك للأبد ، مُخلصاً في وعوده ، مُتقناً لمهامّه ، مُستمتعاً بمسؤوليّاته ، صديقاً عند الشِدّة ، سنداً لكِ عند التعب ، ساعِدَك الأيمن ومُحبّك الأبدي .. ليس غروراً ولكنّك تعلمين هذا عنّي كما أعلَمُه عن نفسي ..

الآن أنا لا أعلم إن كان لكلامي هذا أيُّ فائدةٍ ترجى ، أو إذا كنتِ ستقرأينه أم لا .. فأنا أعرف أنك توقّفتي عن مُراقبة حِساباتي جميعها منذ فترة .. ولكن بقيَ لديّ شيء واحدٌ لأقوله:

اعلمي أن إحدى المبادئ التي أسير عليها بحياتي “اجعل من يراك يدعو لمن ربّاك” .. وأنا حقاً في جميع علاقاتي مع البشر ، دائماً أحاول وضعَ بصمتي عليهم حتّى يتذكّروني .. حتى لو كنت سألتقي مرّة واحدة بذلك البشريّ ، ولكنّي أضع بصمتي عليه ليتذكّري .. بكلمةٍ رُبما أو خدمة أو مساعدة أو ابتسامة أو حتى نُكتَة أُلقيها ! وأتمنّى حقاً أن أكون قد وضعتُ بصمتي عليكِ لتتذكّريني طول عمرك .. ربما لن نتحدّث ولن نلتقي مرّة أخرى لكنّي لن أنساكِ ما حييت .. حتى وإن حاولت فلن أستطيع .. هناك جزءٌ منكِ سيظل دوماً حياً فيَّ ..

أريدكِ أن تتذكريني .. إذا تذكرتِني أنتِ ، فلا يَهُمّني إن نساني الجميع !

أتمنّى لكِ حياةً أجمل ، وواقعاً أقل عُهراً ..

[eng-anss]

[eng-anss]

خاطِر عن الرقص في مجتمعاتنا العربية

الرقص في مجتمعاتنا العربيّة أمر جدلي، مهما تم تصنيفه إلى فئات، سواء رقص “راقي” زي الباليه، جاي من ثقافة غربيّة بالأصل ومحتاج تدريب ومقاييس جسدية معينة، أو كان رقص “شعبي” زي الرقص الشرقي مثلاً، أي بنت تقدر تعمله في فرح، في الحالتين، الناس بتنظر للي بيرقص على إنه عيب أو ما يصحّش أو ما يناسبش تقاليدنا، غير الناس اللي بتقول حرام. الجدل جاي من علاقة المجتمع الملتبسة بجسد المرأة عموماً، والتشتت بين غوايته والإعجاب به وبين محاولات تحجيمه والسيطرة عليه، حتّى الراجل لما يرقص أو يشتغل راقص في فرقة فنية، يتقال عليه “مِنَسوِِن"، ولو أخدنا ده للسياق العام، مين هايفكّر يرقص في مكان عام ويواجه كل هذه المتناقضات والعُقد؟ ولو خدناه لسياق الملاهي مثلاً والتياترات اللي فيها مساحة للرقص، لازم تاخد بالها كويس وتأمن الأماكن ومين اللي داخل وخارج لإنه ممكن "يتسرب” شخص غير مرغوب في وجوده يرى في الراقصات والراقصين ��يء مباح يُمكن انتهاكه. مرّة في “أفتر إيت” زمان، دخل شاب شكلُه “خِرَتي” - اللي بيكسبوا رزقهم من مرافقة الأجانب وتعريفهم على البلد بمقابل، يعتبر دليل سياحي شعبي يعني - الشاب ده لوحده والإزازة في إيده، كان كل شويّة يتحرّش بواحدة شكل، يخبط فيها بغض النظر معاها مين وهي بترقص، لحد ما واحد زقّه بحدّة وكان هايوقعه واتطرد برّه المكان. في حفلات أخيرة حضرتها، بقى فيه دعوات خاصة، وحرّاس bodyguards علشان يحموا مساحة الرقص والناس اللي داخلة ترقص، وخصوصاً لو فيه رقّاصة مُحترفة، بتتحرّك بحراستها الخاصة، ودايماً العاملين في المكان محاوطينها، كأنه لازم يكون فيه حماية لها لمجرد ارتكابها فِعل الرقص، لإنه الناس اللي بترقص - بردو! - ومبسوطين بالرقص والفُرجة عليه، هاتعتبرها يُمكن انتهاكها! - فيه هنا ملاحظات على الطبقة اللي جايّة منها الرقّاصة، وتأثير ده على حركتها، بس هذا حديث آخر. بالتالي، طول الوقت الناس اللي بتحب الرقص وتحب تمارسه، واقعين تحت ضغوط المجتمع والدولة والعلاقة المُلتبسة بالجسد، وعدم الراحة مع فكرة التحرّك بالجسد كاملاً وهزّه على أنغام الموسيقى. الإتهامية كمان بتيجي من التعليمات الصارمة في الطفولة، للبنات: امشي عِدل، مدّي في خطوتك، أو للولاد: ما تمشيش تتقصّع زي النسوان، وبالتالي هذا الإنضباط العسكري، صعب جداً يقبل التفكك اللي بيستوجبه الرقص، ويتمايل مع الموسيقى ويزهو بنفسه، في النهاية الرقص هوَ قبول الجسد كما هو، والزهو به، بدون أسئلة كبيرة أو معضلات أخلاقية.

[eng-anss]

💦 لماذا لا يحدثونا عن نعيم القبر ؟؟؟

لماذا لا أحد يحدثنا عن أن أجمل يوم سوف يكون يوم لقاء ربنا؟

لماذا لا يقولون لنا بأننا حين نموت سنبقى بين يدي أرحم الراحمين؟ بين يدي من هو أرحم بالمرء من أمه..

رأى النبي دابة تبعد حافرها عن إبنها حتى لا تؤذيه ..

فقال للصحابة :( إن ربّنا أرحم بنا من الأم على إبنها)..

لماذا يكون الحديث دائماً عن عذاب القبر؟

لماذا يكرّهونا بالموت ويخوفوننا منه؟

حتى صرنا نحس بأن ربنا سوف يعذبنا عذاباً لا يخطر على عقل بشر؟

لماذا نفكر أن ربنا سيعذب فقط؟ لماذا لا نفكر بإن ربنا سوف يرحم؟

لماذا لا يحدثوننا عن أحوال الصالحين في قبورهم؟

حتى نسعى لنكون منهم..

لماذا لا يقولون لنا إن الإنسان المؤمن الحسن الخلق عندما يجيب على أسئلة منكر ونكير في القبر سيقول ربنا : صَدَقَ عَبْدي! فَأفْرِشُوهُ مِنَ الجَنَّة وأطْعِمُوهُ مِنَ الجَنَّة وافْتَحُوا لَهُ بابًا إلى الجَنَّة فَيَأتِيه من رَوْحِها ورَيْحَانِها وينْظُرُ إلى مقعده من الجَنَّة..

فيبدأ يلحّ على ربّنا : ربِّ أقِمْ الساعة، ربِّ أقِمْ السَّاعَة!

حتى يطمئن ويذهب إلى جنته..

لماذا لا يقولون إن عملنا الصالح لن يفارقنا وسيبقى معنا يؤنس وحدتنا ..

وحين يتوفى أحد الصالحين تتقابل روحه مع من مات من أهله وأصحابه حتى أن الصالحين منهم يهرولون إليه ليسلموا عليه ..

قال النبي عن هذا الموقف :(فهم أشد فرحاً به من أحدكم بغائبه يقدم عليه)..

ويسألونه عن أحوال الأحياء ويأتي واحد منهم يقول : دعوه فإنه كان في غم الدنيا..

الموت “راحة” من غم وتعب الدنيا فالموت للصالحين إنما هو راحة..

لهذا نحن مطالبون بالدعاء .. “اللهم اجعل الموت راحة لنا من كل شر”.

هناك مسلم عاصٍ ولكنه ليس كافراً بالله ولا مطروداً من رحمة الله ..

قال ﷺ : ( والذي نفسي بيده ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة يتطاول لها إبليس أن تصيبه)..

أي أنّ ربّنا سيغفر مغفرة كبيرة لدرجة أن إبليس يطمع أن يُغفر له.

وابن مسعود قال: “ ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة لم تخطر على قلب بشر ”..

ربنا ماخلقنا لأجل أن يعذبنا

ربنا قال لنا ما يريده منّا وما لا يريده .

ونحن نعرف ماذا يرضيه وماذا يغضبه .

نحن من يختار..

ورغم تقصيرنا فان ربنا رحيم بنا ..

ولكن هذا لا يعني أن نتطاول على حقوق ربنا..

اللهم اجعل خير أعمالنا خواتمها وخير أعمارنا أواخرها وخير أيامنا يوم أن نلقاك.