forislynx

[forislynx]

Kring år 1800 var skribenter av alla slag fast beslutna att grunda vad som enligt deras mening var grundläggande olikheter mellan det manliga och kvinnliga könet och sålunda mellan man och kvinna, på iakttagbara biologiska skillnader och att framställa dessa med en radikalt annorlunda retorik. [...] På så sätt fick i slutet av 1700-talet den gamla modellen – i vilken män och kvinnor var inordnade enligt sin grad av metafysisk fulländning, sin vitala hetta, längs en axel vars slutmål var mannen – ge vika för en ny modell som framställde radikal dimorfism, biologisk skiljaktighet. En ojämförbarhetens anatomi och fysiologi trädde i stället för en hierarkisk metafysik vid framställningen av kvinnan i förhållande till mannen.

Thomas Laqueur, Om könens uppkomst: hur kroppen blev kvinnlig och manlig

[forislynx]

Om jag verkligen lät någon gång skulle jag spräcka dina trumhinnor eller ditt hjärta

Audre Lorde, Den svarta enhörningen (ur dikten Dröm / Sånger från månen i Beulahland I-V)

[forislynx]

Teiresias lived and loved in a multitude of worlds, genders, abilities and thrillingly weird narrative. They blurred boundaries, broke hearts, hated copulating snakes and used birds and ghosts to tell the future: they were the multiversal magus of ancient times. [...] If the overused academic buzzword 'liminal' is good for anything, it is to describe Teiresia.

Dan Jones, Queer Heroes of Myth and Legend: A Celebration of Gay Gods, Sapphic Saints and Queerness Through the Ages

[forislynx]

dina tänders form är skriven i min handflata som en andra livslinje

Audre Lorde, Den svarta enhörningen (ur dikten Dimrapport)

[forislynx]

Narcissus is seen [...] as a failed lover who struggled to have empathy with others. He simply doesn't love women the way he should and exists outside of the heteronormative world with all its pressures of marriage and baby-making. [...] Most importantly, it is not just his own reflection that Narcissus falls in love with, but the image of a man.

Dan Jones, Queer Heroes of Myth and Legend: A Celebration of Gay Gods, Sapphic Saints and Queerness Through the Ages

[forislynx]

Han var ingen mänska men inte heller någon gud: han var bara en mänskokropp i de lekande gudarnas våld.

Eyvind Johnson, Strändernas svall: en roman om det närvarande

[forislynx]

The emperor [Hadrian] found himself caught in a swell of intense grief. He halted his tour for a year and set about commemorating Antinous's life - which he did not do quietly. Hadrian commissioned a city to be built in Antinous's honour, named a star and a lotus flower after him, and took the extraordinary step of declaring him a diety, an act reserved only for the emperor and his family. Ultimately, Hadrian created a cult around Antinous, which over the years flourished across the empire; there is archaeological evidence of public and private worship, and more than 28 temples to Hadrian's lost love.

Dan Jones, Queer Heroes of Myth and Legend: A Celebration of Gay Gods, Sapphic Saints and Queerness Through the Ages

[forislynx]

Förintelsens offer feminiserades, i motsats till bilden av den typiska israeliska sabran - helst avbildad som en ung, manlig soldat med blont hår och blå ögon som kämpar för sitt land [...]. Många sionister hade [...] internaliserat anklagelsen från det kristna Europa om att deras trosfränder var ynkryggar och veklingar, och de jobbade hårt för att visa upp manliga dygder som styrka och mod, särskilt under tider då bevisen för den föraktade svagheten såg ut att anhopas.

Pankaj Mishra, Efter Gaza: en kort historik

[forislynx]

Det var ingens fel. Det var gudarnas fel - om man nu är så djärv att man anser att gudarna kan göra fel. Det var ingens fel. Det blev så. Människorna är så.

Eyvind Johnson, Strändernas svall: en roman om det närvarande

[forislynx]

jag ser dig binda kransar av smärta i en fällas skepnad medan jag blir utmattad av att slicka mitt hjärta på jakt efter fukt med kaktustunga.

Audre Lorde, Den svarta enhörningen (ur dikten Skiljas)

[forislynx]

Nu har du gjort ensamheten helig och användbar och inte längre nödvändig nu skiner ditt ljus mycket klart men jag vill att du ska känna till också ditt mörker rikt och bortom rädsla.

Audre Lorde, Den svarta enhörningen (ur dikten Syster outsider)

[forislynx]

Dagens färglinje löper mellan de före detta koloniserade, varav många känner en instinktiv solidaritet med palestinierna, och de styrande klasserna i Stoddards gamla värld, som försvarar Israel.

Pankaj Mishra, Efter Gaza: en kort historik

[forislynx]

Du vill fara, men du är rädd för att den värld du kommer till ska likna den som du lämnade för längesen. Eller att den är så förändrad att du inte kommer att trivas, inte kommer att kunna leva i den. Här finns det oföränderligas trygghet.

Eyvind Johnson, Strändernas svall: en roman om det närvarande

[forislynx]

Hur dödar man gudar? Genom att glömma dem.

Eyvind Johnson, Strändernas svall: en roman om det närvarande

[forislynx]

jag har inte någon syster någon mor några barn kvar bara en tidvattenlös ocean av månupplysta kvinnor i kärlekens alla nyanser som lär sig börjans och slutets dans som lär sig en dans om elektrisk ömhet ingen far ingen mor ville lära dem.

Audre Lorde, Den svarta enhörningen (ur dikten Ärr)

[forislynx]

När jag letar efter dig tjuter vinden hotfullt akta dig skriker trädets armar det du söker kommer att finna dig i natten i dina drömmars knytnäve och i min mun blev orden sablar som skar mina gränser till band av nådlöst ljus.

Audre Lorde, Den svarta enhörningen (ur dikten Dröm / Sånger från månen i Beulahland I-V)

[forislynx]

Pojken (i drömmen som aldrig hann bli verklighet) gömde sin hand i hans, sin fuktiga, varma småpojkshand, så som han själv gömt sin hand i pappas – då, för längesen, när tiden förekom, när tiden hade tillvaro och sanning på jorden.

Eyvind Johnson, Strändernas svall: en roman om det närvarande