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BOLIVIA 200 AÑOS AÚN SIN IDENTIDAD

Los últimos conflictos en la localidad de Llallagua en el Norte de Potosí han sido excusa para que los discursos de odio e incendiarios acaparen la opinión público. Probablemente estos discursos permanecían en el anonimato, en el día a día de muchas personas que en la soledad de su diario vivir probablemente manifestaban su repudio hacia sector de la población en silencio o de manera explicita reservada para su entorno más próximo. Sin embargo, en este caso me permito recopilar algunas incoherencias y falsedades absolutas construidas desde la manipulación y un sesgo intencional que persigue justamente avivar el resentimiento entre sectores claros de la sociedad boliviana.

“La Bolivia Profunda”

Esa Bolivia escondida en las comunidades olvidadas del altiplano, allá donde el tiempo parece no transcurrir pero si deja huella en cuanto a las prácticas, tradiciones, cultura y apropiaciones que la globalización logra poner al alcance de los territorios más remotos del mundo. Parece ser que la democracia representativa requiere de una validación étnica adicional para responder en efecto al deseo de los pobladores de las comunidades, aymaras y quechuas que se mantienen arraigados al territorio que ocupan, aquel que se les fue encargado por sus padres y al que no pueden renunciar sin traicionar sus raíces en el proceso.

Evo Morales Ayma, en su calidad de presidente, logró cooptar ese voto porque físicamente se acercaba más a ellos, una garantía de que siente lo que ellos, le preocupa lo que a ellos y sabe mejor que nadie que es lo que ellos esperan que el gobierno haga por ellos.

El resentimiento acumulado de saberse olvidados no solo por el Estado y sus instituciones sino también por el resto de la población boliviana que se mantenía alejada de manera deliberada, no tendía puentes de entendimiento con ellos, decretaba que era mejor dejarlos en paz y mantener su distancia por no tener nada en común que los una a la Bolivia Superficial, Urbana y Poblada.

Son una minoría que Morales convirtió en la mayoría, no en términos poblacionales sino en términos discursivos, de decisión y de identidad. Ante la ausencia de una identidad construida en lo nacional, que aglutine al regionalismo, a las diferentes estratos sociales, a los colectivos organizados de la sociedad civil, sectores económicos y gremios en general surge el discurse aglutinante del Pueblo.

Humilde, Sabio y Moralmente Superior pero sobre todo víctima de la desidia de un Estado que los utilizó como financiadores, carne de cañón y simples piezas en un esquema superior donde solo fungían al servicio de los verdaderos dueños del país. Esas oligarquías criminales que abusaban y mellaban la dignidad de los pueblos que no tenían otra opción que ocupar los puestos cedidos específicamente para ellos.

Ni las leyes, ni la justicia, ni las instituciones velaban por sus intereses ¿por qué debería importarles transgredir normas para garantizarse una opción de representación efectiva en los próximos comicios presidenciales?

Sus aspiraciones no terminan en la recuperación de su dignidad como colectivos sino intercambiar roles con las anteriores clases dominantes y asumir ellos las riendas del país, allá donde antes se les negaba el acceso y se los menospreciaba simplemente por no pertenecer, por considerarse fuera de lugar.

Morales no está del todo equivocado, se trata de una Bolivia Profunda, Profunda de Resentimientos, de Odio y Sed de Revancha, descolocada si es que en la ecuación no aparece el líder innato de los movimientos sociales, los colectivos que hablan fuerte y claro, queremos recuperar lo que es nuestro por derecho. Los verdaderos dueños del territorio, los que históricamente dieron pero jamás se les fue reconocido al punto de sacrificar su bienestar, su calidad de vida y sobre todo el futuro que esperan construir para sus futuras generaciones.

“Una Segunda Ola de Populismo”

El populismo entendido como un atajo para tomar el poder a partir de discursos evocando narrativas cargadas de medias verdades, la identificación de un enemigo en común y la división de la ciudadanía en bandos que hacen evidente la necesidad de alinearse ante un liderazgo genuino, abrazado por el pueblo dotado de la legitimidad suficiente para destruir incluso el marco legal siempre y cuando este sea fiel a la voluntad popular.

Se habla de Estado Mayor de Pueblo como un ente orgánico paralelo que no responde a territorios sino a sectores corporativos afines, en términos de objetivos, y no así bajo una identidad compartida, la boliviana. Este ente no delibera como una Asamblea Legislativa común, solamente comunica determinaciones que son encomendadas para que el caudillo lleve adelante en el campo político y social. El concepto de democracia es redefinido por la representatividad real de una Bolivia profunda desconectada de su representantes, una fractura al interior del Movimiento al Socialismo, termina por desprender al pueblo de su clase política migrando el Instrumento nuevamente al seno del caudillo alejado del poder político en lo profundo del Trópico de Cochabamba. Obligado por la circunstancias a retomar el poder por presión del verdadero pueblo, al frente los traidores usan el poder del Estado para arremeter contra su figura y todas las corporaciones sectoriales, sindicales aún fieles al viejo referente.

Es esa la narrativa donde la derecha, la oposición, los vende patrias son solo actores secundarios que buscan sacar provecho de la fractura para retomar para sí el Estado, y retroceder en toda la agenda popular. Ninguno procura atender la crisis, simplemente poner los últimos clavos en el ataúd del movimiento popular para voltear la página y volver a implantar la supremacia de las viejas oligarquías y logias que cortan los espacios para que el pueblo pueda formar parte de la construcción del país. A eso se redujo el otrora demonio “neoliberal” a un antagonista de segunda línea que utiliza el desconcierto de manera oportunista para retomar el poder y esta vez asegurarse de que el único caudillo capaz de plantar cara en el escenario electoral no oponga resistencia asediado por la campaña mediática de la desinformación, la persecución jurídica desde el Poder Judicial funcional al poder y finalmente la permanente amenaza contra su integridad física por parte de grupos irregulares, dependientes del Gobierno Nacional de su otrora compañero de lucha, Luis Arce Catacora.

Si todas esas fuerzas se encuentran orquestadas frente al último bastión de la lucha popular, tal parece que Evo Morales tiene una cita más con la historia de este país, dar un segundo aire al Estado Plurinacional, redirigiendo el modelo económico, eludiendo los tiempos de hambre y miseria para las familias bolivianas por un periodo de crecimiento y bonanza apoyados en los sectores corporativos populares fieles al movimiento popular.

Este es por lo menos una breve síntesis de las pedazos de discurso que tanto repiten algunos referentes del evismo, enalteciendo el liderazgo de Morales a partir del victimismo de este, una persecución basada en falsas acusaciones y no hechos comprobados ineludibles. Perseguido por el temor que representa a un Gobierno totalmente debilitado que fue atacado en su punto más vulnerable, la economía.

Capturar la crisis económica como discurso, el descontento generalizado por el incremento permanente del costo de la canasta familiar, la escasez de carburantes y el incremento acelerado de la pobreza es parte central de la mano siniestra de un político en decadencia, un caudillo jubilado y minimizado por sus propios adeptos hoy en la vereda del arcismo. El bloqueo, la violencia y la muerte son requisitos para el desorden, la convulsión y resquebrajar por completo el Estado de Derecho.

Morales el caudillo, un verdadero alquimista del desastre. Así como en 2003, este es el último intento por retomar el poder para bien. Un oportunista en la política nacional, un delincuente despiadado que baja el dedo cual Cesar decidiendo sobre la vida de los bolivianos.

“Una Deuda Pendiente”

En el marco del Bicentenario de la República, se presenta una oportunidad para reflexionar sobre las sombras hasta aquí vividas como país. Plantear la construcción de una identidad nacional reconociendo a las regiones que allá por 1825 decidieron conformar juntas el proyecto de nación. Es menester, abrazar desde los territorios la identidad pero también preguntarse si existe alguna motivación para seguir llamándose bolivianos. Las autonomías y la complementariedad de los opuestos es una alternativa para construir nuestra identidad nacional desde abajo, desde el municipio, desde el departamento y no insistir en la visión centralista que solamente a traído luto, rencillas y rencores entre pares a lo largo de la historia.

Sus hijos han ofrendado sus vidas en varios episodios de estos 200 años, solo es justo con su memoria plantear una reconciliación a partir de una identidad que aglutine la diversidad de sus ciudadanos bajo pilares institucionales fuertes, en la plena vigencia de las leyes y en el respeto ininterrumpido de la vida, la libertad y la propiedad de sus miembros. La Bolivia de los próximos 200 años no se construye sobre los restos de una historia manipulada e instrumentalizada, sino sobre nuevos acuerdos y pactos entre sus ciudadanos, convencidos de que el futuro con buen augurio puede ser posible si se parte del diálogo y no la imposición, la buena voluntad y no la revancha, desde la unidad básica el individuo y no así desde el colectivismo de las mayorías amorfas aquellas que solo se visibiliza de manera antojadiza por el caudillo de turno que detenta el poder.

Bolivia va más allá de un partido político, es más que la caricatura que venden las retóricas populistas, es un cúmulo de identidades regionales afincadas en territorios reales trazando sus propios rumbos apoyados en silencio por sus pares.

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La Universidad debe cerrar

Las multitudinarias manifestaciones que la Universidad San Francisco Xavier de Chuquisaca ha realizado en las últimas semanas en torno a la disputa judicial entre Fancesa (empresa donde es copropietaria junto a la Alcaldía y Gobernación) y Soboce ha mostrado el verdadero rostro de una universidad que se jacta de ser una de las mejores del país, apelando a su historia y no así a su presente. Una institución que se supone forma profesionales de diversos campos como economía, contabilidad, comercio internacional, auditoria, ingeniería en sistemas, ingeniería petrolera y la lista continúa no fue capaz de mantener su perfil como institución seria, creíble y calificada para adoptar un comportamiento similar a cualquier otra institución pública politizada completamente extraviada alrededor de intereses sectoriales y particulares.

La pasada semana fue la máxima autoridad, Walter Arizaga, quien reconoció que la crisis también los esta golpeando como institución y espera que el Ministerio de Economía y Finanzas les otorgue los recursos suficientes para cerrar la gestión 2025. ¿Acaso no era previsible? ¿Cómo es que una institución académica conformada por profesionales de "alto nivel" no analiza los principales riesgos que podrían condicionar el presupuesto que se le asigna desde el Nivel Central?

La respuesta es más que elocuente. En palabras de varias autoridades que pasaron por la silla que hoy ocupa Arizaga, bueno esos cambios son difíciles de hacer, además que comprometen a estamentos importantes de la Universidad (administrativos) que también son importantes para el funcionamiento de la Universidad. Dentro de los males que aquejan a una Universidad con 400 años de historia se encuentra la burocracia, la nula competencia y meritocracia en el plantel docente, los bajos estándares de desempeño académico y por último la gestión discrecional de la Universidad a partir de los mecanismos de democracia representativa interna.

La Universidad San Francisco Xavier de Chuquisaca paso de tener un presupuesto de Bs. 144 MM aprobado en 2007 a Bs. 565 MM. aprobado en 2025.

Para el año 2007 lo que se pagaba por concepto simplemente de Sueldos y Salarios respondía a Bs. 122 MM en 2007 y ascendió a Bs. 396 MM. es decir un incremento de 325%. El peso específico del gasto corriente es un hecho que debería llevar ya no a la reflexión sino a medidas inmediatas porque este crecimiento mórbido en el gasto no puede ser considerado como parte de una estrategia sobria desde el punto de vista institucional. La búsqueda de nuevas formas para alcanzar la sostenibilidad a partir de la modernización de procesos administrativos, replantear procedimientos engorrosos por mecanismos automatizados apoyados en la tecnología jamás fueron preocupación de ninguno de los estamentos que lo componen.

La politiquería que no deja de sorprender por los niveles de mezquindad y sinvergüenzura que convierten a los partidos como simples medios a ser alquilados para obtener el poder ya forman parte de la autonomía universitaria, donde autoridades compran el favor de docentes y estudiantes, cierran pactos con el estamento administrativo para garantizarles no solo inmunidad sino también ampliar aún más su control sobre el funcionamiento en la institución.

Arizaga no es el problema, es uno más que ha demostrado que la Universidad Pública en su integridad es un reflejo de la calidad de instituciones públicas que se tienen en Bolivia. Corrupción, oscurantismo, impunidad y reproducción de poder a costa de los contribuyentes. No solo es inmoral seguir subvencionando la corruptela que se escuda en el derecho a la educación pública sino también dejar a todos estos personajes sin un debido proceso fuera del manto protector de la autonomía universitaria.

La educación de élite responde a criterios de competitividad, cosa que la San Francisco Xavier de Chuquisaca no comparto y es más me atrevo a decir que jamás lo aceptará porque ese sería el principio del fin de un estatus quo que hace que el tiempo parezca no transcurrir porque el sueldo y salario seguro llega sin problemas, los círculos de poder los mantienen a flote a pesar de haber pasado su tiempo como autoridades.

Parte del rezago de la región tienen su explicación en el rol que cumple la Universidad, un centro de conocimientos que debería guiar desde la academia los rumbos a seguir y los males que atender. No un botín corporativo más a ser conquistado por los círculos de poder añejos y vetustos como las ideas que defienden.

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LA VIEJA POLÍTICA ACORDE A UNA SOCIEDAD DEL PASADO: EL VOTO ENTRA POR LOS OJOS, LA SOLUCIÓN A LA CRISIS POR LA RAZÓN

La política boliviana se enfrasca en un fuego cruzado de candidaturas y binomios que tratan de equilibrarse entre la representatividad, la experiencia, la retórica y la simpatía que puedan despertar en el electorado. Queda claro que votamos por la superficialidad de los liderazgos políticos.

Una crítica común se concentra alrededor de las caras que se vuelven a repetir elección a elección, pero al mismo tiempo se exige experiencia cuando un total desconocido anuncia su intención de terciar en las elecciones.

Otra paradoja de similares características surge cunado se exige que el perfil de los candidatos sean de personas preparadas, con un historial de posgrados que reflejen su conocimiento y experiencia al más alto nivel, sin embargo estos no forman parte de sus criterios a la hora de votar cuando las simpatías que vienen dictadas por el estómago se constituyen en el verdadero instrumento para formar una decisión final.

La sociedad boliviana no ha cambiado en los últimos 20 años, lo que ha sucedido es que se han afianzado y radicalizado la misma forma de concebir al país, el Estado que lo representa y los políticos que lo administran. La polarización no se da entre el pueblo identificado con el MAS y la sociedad desplazada del control político del país, las viejas burguesías que movían los hilos detrás de bambalinas.

Esa es una imagen que el propio MAS alimenta para encender los discursos de odio y lanzar los globos de ensayo del racismo y discriminación que van cobrando tanta atención que distraen al ciudadano de lo que realmente sucede en el país. Guerras estériles que no están diseñadas para ser ganadas simplemente para continuar abiertas.

La verdadera polarización radica en los bandos corporativos que viven a costa del Estado a través de su prebenda y privilegios que conforme los puestos de poder van rotando dejan a unos fuera de la mesa grande del pueblo y a otros nuevos ocupando un espacio mientras sean útiles al poder.

Las cooperativas mineras, los agroindustriales, los carteles del contrabando en fronteras del occidente, la banca privada, el narcotráfico, los sectores sociales sindicalizados cooptados y los carteles judiciales en el Poder Judicial, son los que se enfrentan cada día por prevalecer en esa larga mesa del poder o por lo menos aquella donde se reparten las dádivas del poder.

Para destronar al MAS no solo basta con ganar una elección es necesario cortar todos los lazos que vinculan a esas corporaciones con el Estado. Identificando a los verdaderos promotores del fraude que prestan su poder sectorial para garantizar una victoria “creíble” a los ojos de la comunidad internacional. El control del territorio por parte del MAS se da por dos vías, la primera el institucional y el segundo el sectorial, dejando muy pocos resquicios para que la sociedad civil disconforme totalmente dispersa pueda repeler la máquina de reproducción de poder político independientemente de la figura que ocupe la cabecera de la mesa grande del pueblo.

Parte de la sociedad boliviana descontenta con el MAS trata de respaldar políticos de oposición mirando el tamaño de sus intenciones de voto en lugar de reflexionar sobre el diagnóstico que realizan y el programa que proponen. Este debe contemplar de manera ineludible la serie de pasos necesarios para desmontar al MAS de esa maquinaria de reproducción del poder. El modelo económico social comunitario productivo (MESCP) es parte fundamental de la arquitectura del oficialismo, ratificada en una Constitución Política del Estado que estrangula el poder en el Ejecutivo y resta importancia al Legislativo dejando al Judicial como una isla autónoma donde se puede negociar dictámenes mirando el pulso político del país.

Todos los candidatos de oposición tratan de llegar por los ojos al electorado pero no queda claro que es lo que harán para desmontar esa maquinaria pesada y corrupta que el MAS a encaramado en todas las instituciones del Estado. Probablemente porque muchos consideran utilizar esa maquinaria en contra del debilitado oficialismo y terminar por contenerlo en los próximos cinco años, inhabilitando a sus principales figuras a la par de resolver una crisis económica en los términos que el propio MAS ha establecido desde un inicio, meramente superficial.

El costo político fue y es la mayor preocupación del MAS, porque esta se constituye en el poder que posteriormente le permite sostener la maquinaria instalada. La oposición en su conjunto debe pagar el costo político de tomar todas las medidas impopulares que el país requiere para transitar a una estabilización en el mediano y largo plazo, el corto plazo esta perdido y el costo social es inevitable lo único que podría discutirse es la magnitud que puede llegar a alcanzar si las políticas públicas no atacan la raíz del problema, en lo profundo de esa maquinaria grotesca que se lubrica con el sudor y lágrimas de cada boliviano de bien que intenta hacer empresa en el país, de cada boliviano que decide migrar para buscar mejores días para su familia, de cada trabajador informal que sale de casa con un vacío en el estómago porque la incertidumbre lo inunda incapaz de garantizar si podrá generar algo de ingreso para pagar las expensas en casa.

La niebla que el MAS a puesto en delante de cada boliviano desde hace 20 años han permitido que su proyecto de poder se reproduzca a costa de la ciudadanía. El modelo de la miseria y la dominación que no tuvo rival en frente, porque la oposición se dedicaba a rascar en la superficie de la maquinaria en lugar de dirigir sus esfuerzos en golpes certeros al corazón del mal. De verdad considera pedirle cordura a una oposición fragmentada preocupada por mostrar sus mejores galas para que su brillo simplemente mantenga fuera del reflector público al MAS.

Si la unidad no es posible, que la razón guie el voto hacia el programa y el compromiso de asumir el costo político del verdadero opositor. La ciudadanía debe asumir en silencio el costo social ineludible, por acción u omisión, porque si el MAS ha llegado a donde esta en este momento es porque cada uno de sus detractores lo ha permitido con su pasividad.

La unidad en el voto es la única alternativa, una al alcance de cada uno de los electores, los lamentos no deben seguir a los políticos la responsabilidad siempre fue la del individuo.

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Lobos en la Política

El mito arraigado acerca del liderazgo de los lobos asi como su capacidad para establecer orden en una estructura social que sea funcional a los intereses de la manada como un conjunto.

La proteccion de la descendencia y su instruccion en los primeros años forma parte de las responsabilidades de ese lobo alpha. La política parece tener ciertas similitudes en cuanto a la naturaleza instintiva de una manada.

Al parecer ese lobo alpha bien podria compararse con el político de moda alrededor del cual se encuadran politicos menores o wannabes que desean formar parte de la manada beneficiarse de los resultados de la caza con la certeza de obtener el mejor bocado. A diferencia de los lobos estos no guardan ningún vinculo afectivo con el politico mayor, no existe un vinculo o coincidencia ideológica mucho menos un programa de largo plazo al cual dirigirse.

Una vez los lobos menores alcanzan la adultez estos se separan de la manada para formar las propias sin embargo los políticos en formación no dejan la manada para buscar su independencia y formar su liderazgo bajo sus propias prerrogativas. Por el contrario al carecer de capacidades y condiciones que buenamente el político mayor no se encarga de transmitir lastimosamente se constituyen en corredores políticos o intermediarios del poder que sacan pequeñas tajadas a partir de su agudo olfato para la sangre. Rehuyen al politico herido y desgastado y lo reemplazan rapidamente por aquellos que lo atacan y se preparan para su siguiente movimiento.

Esto le sucedio a Tuto Quiroga resulto ser capaz de atraer concejales en funcion, ex civicos y diputados que se cuadran detrás de su figura como uno de los lobos ganadores, retirandose de las filas de un viejo lobo como Carlos Mesa y Comunidad Ciudadana. Otro viejo lobo que se ha revitalizado es Manfred Reyes Villa que usa el poder coyuntural para sumar lobos menores a sus filas usando la apariencia de una estructura cohesionada compuesta de jovenes elementos leales y subordinados listos para accionar si el lider asi lo dispone.

Politicos menores se encuentran solos aún buscando consolidar sus propias manadas, aunque las encuestas los colocan con pocas posibilidades ratifican sus intenciones de pelear campo abierto en la profundo de la naturaleza.

Por otro lado la manada del MAS tiene dos lobos viejos y cansados intentando mantenerse fuertes y sostener el liderazgo. En el caso de Morales este no desarrollo en sus políticos menores mayores capacidades que la lealtad ciega al poder y el oportunismo sin remordimientos. Al envejecer y alejarse el poder como resultado de una sucesion extraordinaria a Luis Arce; su liderazgo parece esfumarse mientras que el elegido busca ratificarse aprovechando que tiene la abundancia de recursos para alimentar a muchos lobos menores y pequeños cachorros que solo siguen su instinto de sobrevivir.

Si algo se puede aprender de la política actual en Bolivia es que su comportamiento esta guiado por la desesperación y la sed enfermiza por el poder, la naturaleza por otro lado tiene equilibrios aunque frágiles necesarios para no desencadenar una catastrofe que transforme todo a su alrededor. Bolivia requiere un evento catastrófico para salir de un equilibrio artificial sostenido por la manada oficialista, una en que los lobos mueren de inanicion antes de permitir que el poder fluya y se transforme a través de nuevos liderazgos, lo demás es trabajo de la naturaleza.

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Memento Mori: El paradigma derrotero Rebus sic Estantibus

"Recuerda que debes morir"

Después del Bicentenario Chuquisaca debe olvidarse de una vez por todas de la mala lectura que tuvo sobre la historia y enterrar sus aspiraciones reivindicatorias alrededor de la Capitalidad.

Hoy, 2025, los principales políticos y figuras locales de esta región queman su último cartucho para una vez más desempolvar su viejo libro de historia, abrir la página correspondiente al 1898 y 1899, para sonar nuevamente las gastadas campanas de la iglesia de San Francisco y retumbar los corazones de los fervientes ciudadanos que aún reclaman por una justa compensación al Nivel Central.

En los próximos 50 años esas generaciones de oro, querendones de su tierra dejaran de existir y con ellos sus ideas se convertirán en un simple susurro que alguien recordara remotamente sin mayor reparo.

Lo que quedará en su lugar, es terreno fértil para que nuevas ideas destronen los viejos patrones de pensamiento impuestos por la sociedad como de pilares de piedra se tratasen, inmutables ante el paso del tiempo. Y es este punto el que considero crucial, la manera dispar en que transcurre la vida para unos y otros al interior de Bolivia.

En estos días se lleva adelante el Foro de Liderazgo para un Nuevo Ciclo un evento organizado por Nueva Economía (SCZ) , El Deber (SCZ) y Panamericana (LPZ) en el que los principales actores políticos se dieron cita para compartir su visión de país a futuro. Samuel Doria Medina, Chi Hyun Chung, Vicente Cuellar , Andrónico Rodriguez, Rodrigo Paz, Branko Marinkovic, Efrain Suarez Chavez entre otros, participaron de este evento. ¿Por qué en Santa Cruz? porque este es el epicentro no solo económico sino también político, su rol como la región que representa 1/3 del PIB nacional la constituyen en el punto neurálgico a través del cual las políticas públicas pasan y las inversiones privadas se concentran.

Hace tan solo 5 días se dió un evento en Sucre, salvando distancias, similar al de Santa Cruz. Lo organizó la Gobernación de Chuquisaca de la mano de CAINCO Chuquisaca y la Cámara Nacional de la Industria. A diferencia de los actores del primer evento, en este solo hablaron 3 ponentes: el Gobernador Damian Cordori, el presidente del CNI Pablo Camacho y el experto en desarrollo Carlos Hugo Molina. Este evento paso sin pena ni gloria, lo expuesto ya se ha dicho, lo propuesta ya se ha escuchado, el diagnóstico ya se ha comunicado pero curiosamente poco o nada se hizo al respecto.

¿Dónde quiero ir con esto? Sencillo, Chuquisaca es una isla desconectada del país, las políticas públicas y la inversión privada nos esquivan por el peso incipiente de sus instituciones pero sobre todo de su economía. Solo en Chuquisaca el político es el mago que debe idear la fórmula perfecto para el desarrollo, el sector privado es un actor tras bambalinas que no asume su liderazgo al optar por una existencia sin voz y relegada a la discusión entre pares sin mayor influencia en las decisiones que realmente importan.

Mientras el país busca nuevos paradigmas, los chuquisaqueños insisten en su receta de "compensación igual a desarrollo". Sus instituciones se colocan guirnaldas entre sí fomentando la mediocridad y el estancamiento de la discusión. El feudalismo institucional como bien lo bautizo el autor Cesar Rojas Ríos en su cuarta edición ya de su libro "Sucre Ciudad Vagón los Hilos Negros de la Ciudad Blanca"

Si algo bueno se puede sacar del Bicentenario de la República es para lamento de muchos, el entierro definitivo de un viejo paradigma plagado de imprecisos razonamientos contradictorios entre sí y reñidos estrictamente con el propio desenvolvimiento de la historia nacional. El estatismo crónico del que Chuquisaca adolece de manera crónica y terminal debe sucumbir este 2025 para dar pie a un reinicio en base al emprendimiento, el mercado y las tendencias globales que en este momento se dirigen hacia la tecnología y la inteligencia artificial. El grito libertador del pasado cobra un nuevo sentido en este contexto, ese grito que desgarra los avejentados ropajes que visten de santo al Estado centralista y clientelar, el desarrollo no es una fórmula a punto de ser descubierta por el burócrata de escritorio, el desarrollo es resultado del libre intercambio de bienes y servicio en un mercado desregularizado sin intervención.

La creación de la riqueza es más importante que la discusión sobre las injusticias varias que se han sufrido, el mundo no es de las victimas que esperan imperturbables que alguien haga justicia por ellas, el mundo de aquellos dispuestos a caer y levantarse las veces que sean necesarias sin alzar el dedo para acusar sino para mostrar donde apunta con su horizonte de vida.

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<<DEUS EX MACHINA>> LA RESPUESTA DE LA OPOSICIÓN POLÍTICA BOLIVIANA

En las últimas semanas del 2024, la sociedad boliviana en su conjunto ha cerrado filas ante lo que considera la última tabla de salvamento ante la crisis desencadenada en lo económico que ha escalado a lo social para distorsionar lo político. La Unión de la Oposición por cualquier medio que sea necesario.

Es imposible plantear en este momento una alternativa distinta sin parecer totalmente desquiciado y alineado a los intereses del oficialismo aunque golpeado por un divorcio circunstancial aún detentando el poder político en el país.

Cuando las alianzas planteadas por Tuto Quiroga, Carlos Mesa, Samuel Doria Medina y Luis Fernando Camacho parten de un apretón de manos ante las cámaras simplemente basado en su palabra y la consigna de vencer por las urnas al MAS, uno no puede sino esperar que el alcance de esta alquimia política no alienta a tener una vida prolongada que exceda si quiera el periodo preelectoral y campaña.

Axel Kaiser, abogado y filósofo chileno, entrevistado en CNN Chile reivindicaba la importancia de la filosofía dentro de los partidos políticos. Mencionaba que Matthei si bien encabeza la derecha chilena, ve que su liderazgo y popularidad son frágiles al carecer de un norte claro, algo a lo que aspirar y un elemento común que guien sus decisiones en el escenario político.

Es esto justamente, lo que deja a la oposición como un cascarón completamente vacio, porque no existe un grupo de elementos en común que permitan intuir el curso de un futuro gobierno en caso de resultar victoriosos en 2025. Tuto Quiroga, tiene un conjunto de ideas que aún no logra establecer como "programa de gobierno", Samuel Doria Medina por su parte apelo al sensacionalismo al plantear 10 medidas que considera suficientes para destrabar la crisis estructural del país, sin proponer medidas de fondo sino más bien medidas que atacan a los síntomas que todos los bolivianos perciben en mayor o menor medida.

Por otro lado, Carlos Mesa y Luis Fernando Camacho son los opositores menos interesados en participar activamente de las elecciones 2025, sin ideas, ni fuerza política, lo único que generan alrededor de las dos anteriores figuras políticas es simplemente sumar nombres a una coalición sin dirección ni propuesta.

La Unidad que presentan al país se asemeja a aquel "Dios que baja de la máquina" usado por los antiguos griegos para resolver situaciones conflictivas rápidamente aunque de formas totalmente inverosímiles. Si el conjunto de la sociedad boliviana considera que el primer paso es sacar al MAS como sea del poder y luego preocuparse por la propuesta de país cometen un graso error. No solamente porque el liderazgo del virtual opositor favorecido por los resultados de "una" encuesta, Tuto Quiroga, es temporal sino que los aliados circunstanciales no tienen mayores elementos para ratificar su apoyo posterior que su afinidad y el fin último, que una vez consolidado deja totalmente alejados e inconexos a los miembros de la Unidad.

Plantear cuestionamientos a la Solución Celestial es prioritario si se desea encaminar la estrategia de la oposición hacia una más seria y coherente donde se tenga algo más que la palabra de un grupo de políticos hambrientos de protagonismo.

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AMPARO BALLIVIAN, LECCIONES DE UNA POLÍTICA DIFERENTE

Amparó Ballivian es la única precandidata no política que ha trabajado de manera constante su figura como alternativa para terciar en las elecciones generales del año 2025.

Su perfil tecnócrata, economista formada en los Estados Unidos, funcionaria de carrera de alto nivel en el Estado boliviano y Banco Mundial permite anticipar un liderazgo coherente basado en un programa ampliamente desarrollado.

Si bien la inclinación política de Ballivian parece inclinarse levemente por la social democracia, su madurez y apreciación acerca de la crisis boliviana la dirige a abrazar, parcialmente, el libre mercado como mecanismo para sobrellevar la crisis cambiaria, energética y económica de manera contundente.

Consultada acerca de su ideología, se define como partidaria del libre mercado con conciencia social, incorporando el Estado de Bienestar que ha formado parte de su carrera en el Banco Mundial, manifiesto en sus programas sociales y asistenciales.

Aunque resulta contradictorio el defender los bonos como una política de subvención de la demanda que generan mejores indicadores en materia de salud y educación y paralelamente proponer una reducción del gasto público solamente bajando salarios y cantidad de empleados en el sector público para resolver el déficit público de 7% del PIB por una parte. Plantea la apertura de las exportaciones e importaciones rápidamente con el fin de aumentar el flujo de divisas al país y bajar los aranceles a 0 con el fin de abaratar el costo de productos e insumos necesarios tanto para productores como también para consumidores.

Si bien evita ser drástica en relación a las empresas públicas, proponiendo una transferencia de las mismas a sus trabajadores, a sabiendas que todas sin excepción son botines políticos sin mercados claramente identificados. Es clara al mencionar que la legislación laboral e impositiva son elementos clave para reformular y brindar garantías para que la empresa privada pueda surgir en condiciones competitivas.

Amparo es partidaria de volver al sistema del Bolsín del Banco Central que tan buenos resultados trajo al país durante la gestión de la hiperinflación en el Gobierno de Victor Paz Estenssoro. A diferencia de posiciones que defienden el tipo de cambio fijo como mecanismo para limitar las operaciones del Banco Central ante cualquier intento de financiamiento del Gobierno Central por economistas como Antonio Saravia, Mauricio Rios Garcia o el financista Jaime Dunn. Probablemente su propuesta esta condicionada por las expectativas del ciudadano y la credibilidad que pueda llegar a transmitir en caso de un virtual gobierno.

En lineas generales, Amparo Ballivian ha sido la precandidata con mayor seriedad al contar con un documento público que resume su propuesta de gobierno y visión de país. Particularmente existen puntos del programa que podrían ser puestos en debate por la liviandad con la que tratan de gestionar una crisis postergada, sin embargo no se puede reprochar absolutamente nada a su candidatura. Una "outsider" que hace política de una forma diferente. Partidaria y signataria de "La Unidad es Posible" ha aclarado que los resultados de las primarias ciudadanas, en caso de no ser favorables, la convertirán en la principal promotora del candidato ganador y promotora activa de ese liderazgo de oposición.

Aún sin compartir con varios puntos de su programa, Amparo Ballivian hasta aquí ha dado lecciones que hacen notorias las graves falencias de figuras políticas desgastadas y recicladas.

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La propuesta de Branko

"Soy de derecha y liberal no me da miedo decirlo"

Con esta frase el empresario cruceño Branko Marinkovic daba cuenta de sus ideales y la forma en que decide dirigirse hacia la población boliviana de cara a las próximas elecciones generales 2025.

Consultado acerca de que espera de su candidatura y posible triunfo, Branko hace hincapie en los siguientes puntos: Achicar el Estado, liberar la economía, acabar con la corrupción en las compras estatales, empresas estatales.

Desde su experiencia como empresario el reconoce que la corrupción se manifiesta allá donde el Estado se encuentra, cita el ejemplo de la minería y los bajos impuestos que estos pagan en comparación con los agricultores, la visión extractivista ha dominado los gobiernos en el pasado y presente. Es más fácil explotar el subsuelo y revender sus excedentes en el exterior por lo tanto al momento de gravar una actividad económica de la cual desconocen absolutamente toda su cadena de producción caen en errores insalvables que perjudican a empresarios y consumidores por igual.

Por otro lado, el empresario fue claro al hablar de una probable victoria y acerca de sus primeras acciones como virtual presidente del país menciono las siguientes:

(1) Referendum para eliminar la reelección en Bolivia

(2) Estabilizar la economía en 1 año

(3) Sacar el IVA para los alimentos, bajar el IVA para los demás sectores.

(4) Eliminar la cadena progresiva de impuestos que encarece los productos sin razón.

(5) Formalizar la economía vía incentivos desbaratando la cadena impositiva en el país.

Si bien la historia de Bolivia dicta que las elecciones priorizan a la persona y no las ideas que se proponen, en esta ocasión Marinkovic invita al boliviano a romper la "tradición" y eligir las ideas correctas, aquellas que sacaran al país. Probablemente en este momento no es momento de discutir ideologías sino ideas para salir de la crisis y transformar las bases del país, por lo menos el Bicentenario del país así lo debería demandar.

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Política de los compañeros a los camaradas

Si existen males crónicos en Latinoamerica uno de los que ocupa el podio sin duda alguna es la política. No es de extrañar que se relegue a un segundo plano todo tema que la política no considere merecedor de atención.

El populismo como práctica política no conoce de diferencias y es implementado tanto por la izquierda como la derecha. En el caso de la ciudad de Sucre se puede identificar una pulseta de similares caracteristicas que involucra al MAS y a Republica 2025. Mientras el primero detenta el poder y se encarga que sus grupos de simpatizantes corporativos acompañen la gestión con su respaldo a cambio de favores políticos y corrupción el segundo asume el rol de antagonista natural bajo el liderazgo de su representante Horacio Poppe Inch.

A diferencia del MAS, Republica 2025 busca cosechar adeptos a partir de todos los sectores fuera del circulo de beneficios político del alcalde Leaños. Para tal efecto usa espacios denominados Dialogos de la Republica para permitir al ciudadano común manifestar abiertamente su descontento con la política local y nacional. Una suerte de catarsis colectiva.

El camarada comandante Poppe sin embargo goza de la voz final marcando la pauta que deberia guiar a los demás. Su experiencia, ideologia y capacidad de análisis son los que arropan a todos los mandos menores que convierten sus palabras en un apostolado que da forma a sus opiniones.

Si su liderazgo esta aún vigente en el escenario local este no se debe al desprendimiento del camarada comandante sino simplemente a una cuestión de supervivencia en vista que su circulo político aún es escueto, cerrando filas a su alrededor y demandando la lealtad, o subordinacion absoluta, a sus ordenes. Cual ejercito o entidad castrense.

Esta tipo de organización impide al igual que sus rivales del MAS, el sano debate y la confrontación de ideas dejando esta responsabilidad al lider de turno. Si bien sus objetivos los colocan del lado del estado republicano, sus instituciones y el viejo orden previo al MAS este tampoco responde totalmente a un nuevo contexto donde los desafios de la ciudad y la región son apremiantes y condicionan incluso su sostenibilidad como espacio territorial en los proximos años.

No es suficiente la nostalgia por la republica de los viejos grupos de poder. Es necesario construir una alternativa de modernización social que evite caer en los viejos pecados del conservadurismo que tanto atraso han generado en la región.

Los liderazgos fuera de las figuras maximas no son prioridades tanto en el MAS como en Republica 2025. Esto también se explica por la verticalidad de ambas organizaciones, en su ausencia, el caudillismo se acentúa.

Si Republica 2025 se propone como una alternativa, vale la pena cuestionarse, fuera de sus criticas a la corrupción y mala gestión ¿qué es lo que realmente propone para Sucre?

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Mantener Escaños ¿Para qué?

Luego del discurso de 6 de Agosto del presidente Luis Arce Catacora, se dejó en la nebulosa una de las propuestas de consulta mediante referéndum, la definición de escaños en la asamblea legislativa en ambas cámaras.

Más allá de ser una estrategia perversa en la que se traslada el conflicto a las regiones para que independientemente de los resultados del Censo 2024, aún no publicado, resulta pertinente cuestionarse sobre el peso específico de tener más o menos escaños parlamentarios desde la perspectiva regional.

Chuquisaca, actualmente tiene 15 parlamentarios que representa sus intereses en la Asamblea Legislativa. Sin embargo, encontrar resultados en su gestión es una tarea por demás complicada. Los representados esperan que estos tengan la capacidad de canalizar recursos extras sobre los que se determina por ley, es decir, palanquear a partir de gestiones proyectos acordes a las expectativas y demandas de sus gobernados.

Lo cierto es que al determinarse la cantidad de parlamentarios bajo criterios meramente poblacionales eso resta representatividad a las regiones menos pobladas por lo que demanda de algo más de sus parlamentarios, capacidad de negociación y articulación con parlamentarios de otras bancadas regionales con el objetivo de hacer fuerza y obtener los resultados esperados por su región.

Como se adelantó con el Censo 2024, Chuquisaca perdería por lo menos 2 escaños adicionales por temas de migración, en ese sentido el Gobierno hábilmente ha vuelto a poner en la mesa de discusión el reparto de escaños justamente para enfrentar a las regiones damnificadas por la migración con las regiones que ganan representatividad, La Paz - Cochabamba pero sobretodo Santa Cruz.

Entrar a este falso conflicto no solo es insulso porque mantener escaños intactos para Chuquisaca es premiar a la clase política que entre 2012 y 2024 no fueron capaces de gestionar recursos adicionales o leyes en beneficio de su región. Pelear escaños parlamentarios es jugar de peones de la clase política local, principal responsable de una gestión ineficiente que ha desencadenado un proceso migratorio sin par en Chuquisaca.

Un justo castigo para esa clase política resultaría aceptar el recorte de escaños y trabajar desde cero un planteamiento serio de política de desarrollo regional independientemente de los colores políticos, la continuidad de una estrategia convocará unicamente a los verdaderos liderazgos que pongan el hombro a la región cernidos a través de un espacio menor de influencia de la vieja clase política regional.

Los ciudadanos no se verán afectados por los escaños, porque en primer lugar jamás se obtuvieron resultados concretos y tangibles en pos del desarrollo regional. Pensar de otra manera es simplemente pecar de ingenuo.

El costo político debe dejarse en manos de la clase política, que sean ellos los que la asuman.

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FRACASO PLANIFICADO

Un largo anecdotario de lamentos y clamores por desarrollo acompañan a Sucre hace ya décadas, al parecer no importa el gobierno que se encuentre encaramado en gestión porque las aspiraciones locales caen en el olvido simplemente evocados en discursos circunstanciales que continúan resonando en los oídos de los ciudadanos, cada vez menos, que permanecen aún expectantes porque su realidad cambie para bien.

Son incontables los anhelos que tiene el sucrense promedio, pero todos tienen algo en común, todos dependen de que ese poder superior decida bendecirlos con la abundancia de los recursos públicos. Es evidente que no se ha logrado cambiar de paradigma en relación al desarrollo local, y es menester lograr la simpatía de los políticos de turno para poder canalizar esos recursos cual fuese lluvia del cielo, algo totalmente improbable.

Sucre, por su densidad poblacional carece de representatividad política en la cámara legislativa, esto sumado a la fragmentación propia de los representantes locales hace que su gravitación en un escenario nacional sea inexistente. Siendo esta una realidad innegable, la pregunta que deberían hacerse debería ser ¿por qué siguen obsesionados en condicionar su desarrollo al poder político?

Esta es mi teoría, el subdesarrollo y olvido al que Sucre ha sido relegado no es otra cosa que el resultado de una ausencia absoluta de pensamiento propio proveniente de una burguesía no solamente influyente en lo económico sino sobre todo en lo intelectual. Bien lo decía Sergio Antelo Gutierrez, cuando resaltaba la necesidad de gestar burguesías pensantes que no solamente tengan en el poder económico su influencia sino influyen a partir de las ideas las bases para configurar y condicionar las demás esferas de la realidad: lo social, lo económico y por supuesto lo político.

A pesar de ostentar el título de culta Charcas, Sucre está totalmente alejada de este adjetivo, y esto es comprobable porque ese vacío intelectual ha sido copado por el discurso político circunstancial y totalmente pragmático. Ni la Universidad San Francisco Xavier ha quedado exenta de esa contaminación, al punto de caer en el mismo saco que la política local, una caricatura por así decirlo de la política nacional, es decir una representación burda y hasta satírica de lo precarizado del liderazgo político de los últimos años guiados por el oficialismo.

El pragmatismo en el poco poder económico de algunos empresarios ha sido capitalizado y sostenido bajo el esquema político es decir cediendo cualquier tipo de autonomía para beneficiarse de los contratos públicos obedeciendo a una mezcla de corrupción e intercambio de favores. Bajo un escenario así, resulta imposible cuestionar el esquema actual de subdesarrollo local, y ni siquiera considerar plantear una alternativa contraria a la vigente.

¿Cómo es que este esquema es reutilizable de manera ilimitada? Sencillamente, porque ratifica en cada oportunidad que se presenta que la razón fundamental por la que el subdesarrollo sigue condenando a Sucre radica en la mezquindad del Gobierno Central, y existe una deuda histórica posterior a la Guerra Federal que ha limitado al sector productivo local, la Capitalidad.

Si faltan recursos, bueno la solución pasa por solicitar más recursos al Nivel Central. Tan sencillo como eso. La retórica de la reivindicación histórica como estrategia para conmover y lograr obtener el poder político suficiente, aunque sea transitoriamente, para conseguir el presupuesto público adicional para lograr el tan ansiado progreso.

Mientras tanto el fracaso planificado sigue su curso a las puertas del Bicentenario de la República, otra oportunidad más para alargar los lamentos y reclamos políticos para complacencia de una ciudadanía totalmente indiferente.

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R-2025, se oponen pero ¿Proponen?

Como si se tratase de una tragedia griega, la esperanza de contar con una alternativa política sólida desde oposición para una futura elección municipal luego de una nueva victoria del MAS en Sucre quedo más que sepultada como demuestran los últimos hechos.

Una bancada en el concejo municipal fracturada que demuestra la verticalidad con la que se tratan los temas internos a la cabeza de Horacio Poppe Inch genera un sinsabor de cara a una nueva gestión que a pesar de contar con un débil liderazgo en el actual alcalde Enrique Leaño, todo indica que el MAS mantendrá aún la hegemonía en el municipio.

Preocupa el rol de fiscalización absoluta asumida desde la oposición de R-2025, si bien es un rol fundamental para acompañar la gestión del ejecutivo en el marco de la transparencia y el debido proceso. Parece ser que la construcción continua de una nueva visión para el municipio no estaba dentro de los planes del partido. Este aspecto se constituye en un riesgo porque el electorado no podrá contrastar una gestión edil con acciones concretas con una idea que no ha sido previamente accionada a través de sus concejales.

Probablemente la respuesta rápida dictamine que siendo oposición es imposible proponer algo y ser tomado en cuenta por el oficialismo, especialmente cuando se encuentran en polos opuestos en calidad de enemigos irreconciliables.

Sin embargo, esta no es una excusa válida que otorgue de rédito político en el futuro a R-2025, tomando en cuenta que las ideas, iniciativas y planes alternativos son en sí una evidencia para la población de la dirección que se trata de proponer como opción política al mando de la primera institución del municipio.

Es fácil hacer política desde las instituciones, hacer política desde la oposición sin presupuesto y escasas capacidades de concertación y negociación es un desafió al cual no todos los políticos están en condiciones de afrontar.

El municipio atraviesa problemas estructurales que tienen que ver con su sostenibilidad, el suministro de agua potable, la disponibilidad de energía eléctrica, ordenamiento territorial y servicios de transporte público y la gestión de residuos sólidos para los próximos 20 a 30 años.

Pensar en lo que el oficialismo ignora premeditadamente debió ser una consigna de partido delimitada bien por las lineas estratégicas e ideológicas orgánicas pero dando espacio a la construcción de liderazgos individuales que se fogueen con luz propia de cara a futuro.

Cruel y despiadada parece ser la diosa fortuna que nos deja políticos de cuestionable accionar como opciones de oposición en un municipio tan pequeño pero con necesidades descomunales aún a la espera de ver la luz en los ojos de los políticos.

La historia guarda un lugar especial para la oposición que pudo ser pero que optó por caer en las viejas prácticas de la política más barata.

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El Estado de los Buenos Muchachos de Aliaga

El debate entre Antonio Saravia y Julio Aliaga centró el fuego en torno al liberalismo y sus embustes como una propuesta seria para el país, hoy aquejado por una crisis económica y de institucionalidad tal que obligo al gobierno de Luis Arce hacer lo impensado y darse la mano, momentáneamente con los empresarios privados.

Para Aliaga el liberalismo es parte de lo que los bolivianos, que es un eufemismo para resaltar la irracionalidad y estado primitivo salvaje de estos, el péndulo político se balancea entre gobiernos que concentran el poder del Estado a gobiernos que implementan políticas liberales tal cual sucedió desde 1985 con el recordado DS. 21060.

Hoy, Aliaga ve que el embuste del liberalismo promovido no solo por Saravia sino por otros ciudadanos que desde concepciones variopintas promueven las ideas de la libertad tiene coincidencias obvias con el vilipendiado neoliberalismo injusto e imperfecto que tanta desigualdad generó en la sociedad boliviana. En respuesta plantea un cambio de elementos bajo un Estado, protector que corrija efectivamente las fallas del mercado a partir de la trillada alianza público – privada – obrera.

Una relación incestuosa puesto que lo público y lo obrero terminan conspirando en desmedro de los intereses del tercero que es sacrificado en favor de las mayorías casualmente clientes electorales del primero. Aliaga destaca que a pesar de todos sus pecados ese Estado agigantado en el pasado ha demostrado ser capaz de grandes logros (o conquistas sociales) que han contribuido a esa búsqueda inclaudicable contra la desigualdad.

Cuestionar con escepticismo a ese Estado omnipotente según Aliaga es declararse abiertamente en un enemigo de la educación, salud y la seguridad nacional al pretender desconfiar de profesores, doctores, enfermeras, policías y militares. Lo que no termina de entender y probablemente fue ignorado por Saravia es que lo reprochable e inmoral radica en las precarias condiciones en la que el Estado de los Buenos y Malos Muchachos provee a su ciudadanía. La miseria humana es una condición honrosa frente a la alternativa privatizadora, excluyente y clasista que el boliviano promedio jamás aceptara por las buenas.

Al frente el liberalismo que Saravia propone carece de argumentos para resolver los problemas domésticos que simplemente son resultado de ese péndulo entre el fracaso de las antípodas políticas. Resulta inmoral subvencionar la existencia de empresas públicas deficitarias y los ejércitos de burócratas que superan en número a los que profesores, doctores, enfermeras, policías y militares que Aliaga defiende a capa y espada.

El liberalismo que viene de Saravia es inmoral porque lo hace desde la comodidad de los Estados Unidos, además que lo hace mirando sobre el hombro al referirse de manera despectiva al glorioso Estado que Aliaga a través de un liberalismo “humanista”, en el que se formó e hizo política, decide reivindicar desde la excepción y no así la constante que adolece de corrupción, ineficiencia y demagogia descarada.

¿Basta con dejar todo en manos de mercado? La respuesta es no, probablemente es aquí donde Saravia queda corto en su exposición de motivos, que si bien tiene una noción general de los problemas estructurales que explican la crisis económica, social y política del país, no son suficientes para terminar de convencer a una gran cantidad de escépticos como Aliaga, que envilecidos por esquemas mentales cerrados alimentados desde la revolución del 52 en la que lo social termina imponiéndose a la racionalidad para consagrar al Estado como el protector absoluto del desvalido.

Los buenos muchachos que jamás llegan pero que cual mesías mantienen a sus creyentes cegados por la fe, o por verdades escritas en piedra cual si hubieran precedido al hombre haciéndole saber que algún día su salvación llegaría.

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UN PEZ PEQUEÑO EN UN GRAN ESTANQUE

El liberalismo de Antonio Saravia.

El entusiasmo de participar en las elecciones generales del 2025 surge en un escenario donde la oposición política cedio el protagonismo a la disputa entre dos facciones del MAS, la evista y la arcista bajo una lógica de desgaste mutuo hasta que una de las alas se imponga sobre la otra. Algo absurdo y totalmente ingenuo por donde se observe.

Más allá del anuncio del capitan Lara como candidato a las elecciones 2025 nadie más ha manifestado claramente su intención de participar. Saravia tiene clara la figura, el desastre que el MAS ha ocasionado en el país explotará en pedazos desde la economía: el desplome de los saldos de las Reservas Internacionales, la insostenibilidad del subsidio a los carburantes y la progresiva expansión del Gasto Público con cargo a deuda externa e interna (fondos de pensiones de los trabajadores) que serán asumidas por las familias bolivianas con el pago de impuestos, el deterioro de sus ahorros y el encarecimiento de las comisiones en moneda extranjera en el sistema financiero.

Proponer la unidad bajo los ideales del liberalismo es un cambio positivo a la gastada consigna vacía de la unidad unica y exclusicamente para derrotar al MAS. Saravia y el Partido Liberal que lidera plantean estrellarse contra el paradigma detrás de este y otros gobiernos que pasaron a lo largo de la historia de Bolivia, el Estatismo.

Tratando de hacer un paralelismo con el caso argentino y el triunfo de Javier Milei como presidente, es necesario reconocer que La Libertad Avanza, como partido esta integrado por moros y cristianos del espectro político argentino: peronistas, justicialistas, radicales, kirchneristas por citar algunos. El pragmatismo de Milei lo llevo a priorizar el objetivo por encima de los medios y así logró la victoria.

En el caso nuestro, volviendo al caso boliviano, el liberalismo se encuentra fragmentado y aislado en grupos sectarios de entusiastas principalmente puristas en el sentido que se identifican y adscriben por una línea o fracción de liberalismo en particular. Totalmente legítimo y válido.

Esta situación hace que el salto a lo político sea complicado por no decir inviableal defender, legitimamente, sus principios y filosofía de manera férrea independientemente del objetivo mayor que se desearé conseguir.

No se me malinterprete, defender a ultranza los ideales y bases fundamentales del liberalismo que se enarbola a partir de su estudio pormenorizado y disciplinado es una tarea loable. Lamentablemente al igual que sucedio con Milei este camino termina en un callejón sin salida aparente que no sea la de la opinión pública y los medios en los que se disponga espacios, aún insuficientes para lograr un verdadero cambio acorde a más expectativas en proporciones y tiempos esperados por sus promotores.

Cuando Milei habla de ingresar al campo político como una última carta en su cruzada por salvar a la Argentina de las fauces de la casta y sus armas legales legitimamente provistas por el temido Estado, se refería concretamente a no solo compartir el mismo fango con esos personajes teñidos de corrupción e inmoralidad sino a recurrir a sus prácticas de ser necesario para lograr acceder a la silla presidencial y desde ahí irradiar las ideas de la libertad a partir de hechos concretos de política nacional, todo y cuanto el Estado se permita.

Un mal que se justifica a través del fin en sí.

Si Saravia parte con la misma estrategia de Milei estará dispuesto a hacer todos los esfuerzos y sacrificios necesarios para: obtener la personería jurídica o en su defecto una plataforma ya habilitada, tener presencia nacional con una militancia fortalecida y operativa, el músculo suficiente para movilizar adherentes como reclutar acompañantes de fórmula creíbles y con capacidad real de competir.

¿Por qué los bolivianos votan por un candidato? O corregiendo la interrogante ¿por qué no votan por un candidato? Ironicamente el boliviano se aleja tanto de los viejos políticos por su pasado cuestionable pero también de los nuevos actores al carecer de experiencia, de estructura, militancia y equipos que los acompañen.

Es aquí donde Saravia entra como un probable candidato sin pasado en la política, con ideas frescas, con un diagnóstico cabal de la economía, con el compromiso y objetivo de cambiar el país para bien sin embargo la pregunta queda sin respuestas ¿le basta con esas credenciales y que tanto sacrificará (discurso, prestigio, ideología, principios e ideales) para llegar a estar en la papeleta del 2025? Solo el tiempo lo dirá.

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FEXPO una feria del condado

Las comparaciones son molestas pero en el caso de los negocios es fundamental tratar de emular o seguir los pasos de otros con el afán de mantenerse aún vigente y competitivo. Esto sucede con las empresas privadas así como los eventos que se pueden organizar alrededor de estas.

En el caso particular de Chuquisaca, los empresarios privados participan año a año en la Feria Exposición (FEXPO) orientada principalmente a mostrar el potencial empresarial de la región a los asistentes nacionales y extranjeros (si existieren). El problema fundamental radica en los magros resultados de esta en términos reales.

Desarrollando Ruedas de Negocios como eventos complementarios se llegó a intenciones de negocios por un valor de 15 MM $USD para la gestión 2022. Este monto a riesgo de decir que es un resultado destacable no deja de ser un simple consuelo tomando en cuenta que no existe un seguimiento por parte de los organizadores para evidenciar realmente que esas intenciones se hallan plasmado en operaciones reales.

Si se compara con el PIB de la región este monto representa el 0,68%, por alrededor de 2 semanas parece un buen intercambio. Sin embargo, si uno hace un análisis de las características y el desarrollo como tal de dicha Feria, se puede percatar que la misma congrega muy pocas empresas privadas en realidad, teniendo un presencia marcada de instituciones públicas y empresas consolidadas del medio que se pueden contar con los dedos de la mano.

En realidad la Feria se orientó hacia los visitantes como un mercado de bienes y servicios desvirtuando el potencial de la misma para atraer inversores y generar sinergías entre las empresas participantes. En contrapartida la feria se acerca más a una feria del condado (Estados Unidos) donde no acuden empresas sino pequeños negocios individuales que ofertan productos caseros, se desarrollan eventos musicales y existe mayor preocupación por el entretenimiento que por los negocios.

La Expocruz por otro lado generó el 2023 en intenciones de negocios 105 MM $USD en 10 días de feria. La meta fue superada este año con 209,4 MM $USD, cerca a un cuarto de millón de dólares. La Feria en proporción al PIB de Santa Cruz (13.391 MM $USD) constituye un 1,56% haciendo que la misma sea 13 veces superior en cuanto a resultados a la feria local.

Se tienen sectores importantes como el de la Agroindustria y la Ganadería, pero también existe participación de empresas internacionales que tienen mucha expectativa para generar sinergías con las empresas cruceñas y/o participantes del interior. Si bien el entretenimiento es un factor a destacar este no es el objetivo principal, porque los resultados que se presentan y se evaluan año tras año van más allá de la asistencia del público y se concentran en la participación de expositores y los negocios cerrados durante cada edición.

Para poner en contexto al lector realizando 10,6 veces la Expocruz se genera el valor total del PIB de Chuquisaca en un lapso de 107 días aproximadamente. El dato es crudo cuando se compara la capacidad real empresarial de este evento de manera local. Chuquisaca debería realizar 147,1 veces su Feria Exposición para por generar el valor de su PIB en un lapso de 1472 días (4 años).

Reitero, las comparaciones pueden parecer odiosas pero son necesarias para poner en contexto los resultados obtenidos y actuar al respecto como organizadores.

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Analfabetos en Economía

Cuan importante sentar las bases de la economía básica en las personas. Conocer como es que el mercado opera, como es que ofertantes y demandantes interactúan y se determinan los precios es algo tan necesario y fundamental como aprender a leer o a escribir. Las personas no alcanzan a comportarse de forma civilizada porque asumen posiciones y actitudes a partir de falsos conceptos que tienen todo menos de economía.

Un caso reciente surge en la ciudad de Sucre (Bolivia) donde los Sindicatos de Transporte Público que brindan un servicio en soledad deciden que es necesario subir las tarifas luego de 14 años de mantener los precios fijos, en contrapartida los usuarios asumen una posición contraria aduciendo que la calidad del servicio y la arbitrariedad de los chóferes no merece un incremento de sus tarifas es más demandan que estos cambien de actitud y mejoren el servicio para luego considerar un incremento consensuado con el Gobierno Municipal como intermediario y sacramentado a través de una Ley Municipal emanada desde el Concejo.

Resultado: Se rompe las negociaciones y ambas partes se afianzan en sus posiciones sin dar brazo a torcer. En el intermedio, surgen representantes de Juntas Vecinales, la versión “sindicalizada” de los vecinos organizados, que creen que los precios deben ser congelados simplemente porque estos deben ajustarse al bolsillo de las familias promedio. Una clara alusión de tus derechos frente a mis derechos. Por el otro lado los chóferes reclaman la libertad de poder poner precios en función a sus expectativas, hasta ahí bien, sin embargo no reconocen que gozan de una protección y exclusividad que el Gobierno Municipal de Sucre, como institución, les brinda hace varias décadas. Nuevamente tus derechos contra mis derechos.

Al medio, dirimen las autoridades Municipales que en lugar de fungir como facilitadores entorpecen abiertamente el proceso de negociación, nuevamente eludiendo reconocer que entregaron el transporte público a 2 sindicatos que deciden de manera unilateral, rutas, calidad del servicio, cobertura, horarios que trajo como resultado al día de hoy un estado deplorable del transporte público en el municipio donde la ineficiencia y el desorden son rasgos distintivos en su funcionamiento.

No ayuda ponerse creativos con los derechos, derecho al transporte público, porque, nuevamente, entramos a una pulseta de tus derechos frente a mis derechos, encima inexistentes. Por otro lado, no existe tal cosa como derecho al trabajo, el hecho que el oligopolio sindical del transporte público levante este derecho como justificativo para oponerse a la competencia libre es otro absurdo que nunca se señala en los medios de comunicación. El silencio otorga y estos dos sectores se alimentan de la información errada e inexacta que los medios amplifican sin cuestionamientos.

¿La solución pasa por un Transporte Público a cargo del Municipio? No, este es insostenible desde lo económico, ineficiente en su funcionamiento y altamente politizado dado que el Gobierno Municipal y las Juntas Vecinales pondrán sus intereses antes que cualquier otra consideración que buenamente represente las necesidades de los ciudadanos.

¿Poner un precio por ley municipal aprobada en el Concejo que refleje los deseos de los Transportistas? No, porque se da piedra libre al oligopolio mediante la imposición de nuevas tarifas a un servicio abiertamente deficiente alejado de las necesidades de sus principales consumidores, los ciudadanos.

¿Poner un precio por ley municipal aprobada en el Concejo que refleje los deseos de los ciudadanos, 0 incremento? No, porque haber mantenido 14 años congelados los precios del pasaje en transporte público es una incoherencia puesto que la inflación a encarecido el costo de vida para todos, incluidos los transportistas. Por otro lado un precio mayor vendría acompañado de los incentivos necesarios para mejorar el servicio que luego de 14 años de congelamiento de tarifas es imposible de costear.

¿Liberar el mercado de Transporte Público para que los Sindicatos de Transporte Público compitan con otros oferentes: individuales, corporativos, asociados, etc? Sí, porque será el individuo el que elija el mejor proveedor acorde a su capacidad de pago, mientras más oferentes exista en el mercado, la competencia los obligará: a bajar precios en sus tarifas, a mejorar el servicio y/o diferenciar, a preocuparse por la opinión de sus consumidores para abarcar más usuarios. ¿Cuál es el costo? Se le quita poder al Gobierno Municipal que convive con los Sindicatos de Transporte en una relación incestuosa que sacrifica a los usuarios a cambio de favores políticos como: controles laxos o inexistentes a sus vehículos, control de las calles por encima del ordenamiento vehicular, inmunidad frente a multas y sanciones por violaciones en los espacios públicos bajo tuición del Gobierno Municipal.

La historia sería tan distinta si las personas entendieran que la economía es parte de la solución, porque evita que la manipulación política nos aleje de las verdaderas soluciones y seamos funcionales a intereses de terceros. La economía de mercado provee de soluciones voluntarias, pacíficas y eficientes que destaca la libertad del individuo y desarrolla sus capacidades de negociación. Si en este conflicto hay un villano, no son ofertantes ni demandantes: es el propio Gobierno Municipal de Sucre y sus funcionarios demagogos, deshonestos pero sobre todo analfabetos en economía.

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Sucre no es una ciudad turística

A pesar de lo que muchos pudieran pensar, la categoría de Patrimonio Histórico y Cultural de la Humanidad es una denominación más común de lo que parecer ser. La ciudad de Sucre, en Bolivia, obtuvo esta denominación el año 1991, desde ese entonces a la fecha, se ha intentado por todos los medios posibles vender a esta ciudad como un destino turístico a nivel nacional e internacional.

Los esfuerzos, sin embargo, cayeron en sacó roto porque la cruzada por noble que parezca carecía de un elemento fundamental, realidad. Es verdad, que esta denominación a priori parecería distanciar a cualquier ciudad de un grupo selecto que automáticamente generaría un flujo de turistas internacionales interesados en visitarla y conocerla.

Según datos del PIB Departamental de Chuquisaca, que valga aclarar no tiene una cuenta en particular referida al turismo, nos deja ver que dentro de las 3 actividades económicas más importantes no figura ninguna que directamente refleje el impacto del turismo. Agricultura, Silvicultura, Caza y Pesca (19,86%) Industria Manufacturera (16,29%) y Extracción de minas y Canteras (14,08%) explican la mitad del valor de la actividad económica del departamento de Chuquisaca. Si se continua la lista la 4ta Actividad esta dada por los Servicios de Administración Pública (13,67%), en sencillas palabras burocracia, es decir ya hablamos de más del 60% de la actividad económica y el turismo brilla por su ausencia.

¿Cuál es el peso real del turismo en la economía de la región? Apelando al optimismo incondicional de cualquier coterráneo capitalino, la cuenta referida a Restaurantes y Hoteles representa apenas el 2,38% de toda la economía regional. Bajo la premisa que Sucre siendo capital del departamento, principal núcleo población y ciudad declarada patrimonio por la UNESCO, deducimos que ese pequeño porcentaje es explicado íntegramente por la actividad turística de la ciudad.

Desde el punto de vista económico Sucre, no puede ser una ciudad turística porque su PIB indica que las inversiones público y privadas están orientadas hacia otros sectores como la Agricultura, el Extractivismo (Petróleo y Gas Natural) o la Industria, sin vínculos claros con el turismo. El flujo de turísticas es un indicador que por sí solo no permite entender esta actividad, es solo una parte de todo el esquema que involucra al turismo.

Sucre, defiende a capa y espada que el turismo es la actividad que algún día le permitirá desarrollarse a la par de grandes ciudades como Santa Cruz, La Paz o Cochabamba, sin embargo, el simple hecho de preservar la condición de Patrimonio no es suficiente para empujar el turismo de una manera objetiva y coherente.

Desde el punto de vista de mercado, Sucre como destino no se despega mucho de otros lugares turísticos. Bolivia tiene 7 lugares bajo similares denominaciones, Brasil tiene 23, Argentina (11), Chile (7), Ecuador (5), Estados Unidos (24), México (35), Perú (13), Uruguay (3), Colombia (9), Paraguay (1) por citar algunos ejemplos próximos. Es decir, la simple denominación como tal no es un sinónimo de éxito en el sector turismo. Sucre, sus autoridades y algunos empresarios hoteleros hasta el día de hoy no entendieron que para constituirse en un destino turístico tienen que ofrecer algo que sea demandado, ese algo que sea demandado no es impuesto por los ofertantes es una necesidad insatisfecha de los demandantes, identificarla, ahí esta la clave para poderse constituir en una opción distinta al resto.

Tener las condiciones logísticas de transporte, restaurantes y hospedaje es un inicio, pero si no se sale al mercado y se identifica la población de turistas que se desea atraer la ciudad se deberá conformar con el incipiente flujo que llega en calidad de escala forzosa y no así por decisión consciente.

Sucre padece del mismo problema mental que Bolivia, esta convencida de que poseer la denominación de Patrimonio es suficiente como para convertirse en una ciudad cuya principal actividad económica es el turismo. Bolivia tiene diversidad de recursos naturales y esta “riqueza” es inútil o resulta estéril cuando no es parte de una idea superior orientada a un mercado en particular donde existan los incentivos necesarios.

La distorsión que sufre la economía de Sucre, so pretexto de proteger esa denominación de Patrimonio de la UNESCO es irreparable, el derecho propietario no puede perfeccionarse por ende ese capital esta inutilizado. El enfoque proteccionista tradicional cerrado impide analizar alternativas que probablemente tengan un mejor desempeño en lo económico, sin embargo, estas ocasionan un efecto contraproducente en la que el Patrimonio que inicialmente desean preservar termina siendo destruido.

Nuevamente el problema son las consignas alejadas de datos reales. Sucre no es y nunca fue una ciudad turística. Probablemente pueda serlo, siempre y cuando se cambie el enfoque y se actué desde el sector privado sin las ataduras que impone el sector público.