grabthal-blog

[grabthal-blog]

design 80s

Historia: Allmän information

Du vet att företaget inca börjat konsolidera mot slutet av 12-talet och framförallt i början av XIII. Omedelbart efter starten tog expansiv fas. Det sammanhängde krockar med grannfolk, alltid slutade med seger från inkatiden. Det skedde i mitten av 14-talet, i koincidens med solnedgång över imperiet av Tiahuanaco, som hade dominerat området titicacasjön.

De hantverkare i första bedrifter var inkariket (termen används häri i sin andra mening, dvs. att "HERREN", "kejsaren") av två stora Hurincusco dynastierna (eller Hurin Sáyac) och Hanancusco (eller Hanan Sáyac): dvs stiftelsen Sinchi Rocca, Lloque Yupanqui, Mayta nätverkskapac espugnatore (Fästning av Tiahuanaco och grundare av arequipa), Nätverkskapac Yupanqui, Rocca, Yahuar Huacac. I 1438 han tillträtt tronen Pachacútec: under hans spira Status Inca har nått sin maximala effekt, efterföljande bl.a. att utrota konungariket Huanca och dämpa slutgiltigt, längre norrut, Grand Chimúecimo inca Túpac Yupanqui (1471-93), Omorganiserades empire, som tog namnet på Tahuantinsuyo: ordet betydde "de fyra (tahua) regioner (suyo) nationerna". Dessa fyra områden: Collasuyo, Antisuyo, Chinchayusuyo och Cuntisuyo. Capital bekräftades till cuzco. Túpac Yupanqui och hans efterträdare Huayna Cápac (1493-1525) utvidgade gränser till S upp till floden Maule, Chile, och N till Quito, med utposter som trängt in i den aktuella Colombia. Men nu empire var på nedgång, undermineras av mollezze och korruption. Huayna Cápac, försumma den legitima hustru från vilken han hade hans son Huáscar, anslöt sig till en prinsessa av stam Scyris (Quito-Ecuador), som gav honom en andra son Atahualpa. Innan du dör, den suveräna Tahuantinsuyo valutor i två riken i lika omfattning, som anförtrotts respektive Huáscar och Atahualpa. De hävdade den unika kraft och gick ner i fältet mot varandra. På höjden av att konflikten kom de spanska erövrarna av F. Pizarro. Huáscar dödades i 1532 på order av Atahualpa, som fångats av pizarro, mördades året därpå. Slutade på detta sätt liv i inkariket, bli koloni av kungen av Spanien. Dess avtryck, men förblev i historia i Latinamerika, eftersom det hade varit mitt i en avancerad civilisation.

 Historia: den politiska och sociala strukturen

Från många felaktigt kallas "socialistiska", status för inkaindianerna hade en politisk struktur vertikalt: absoluta huvud var kejsaren eller Inca primära källan av alla krafter. Han dyrkade som son av solen, gav de enskilda positionerna av regeringen och li fördelades enligt en strikt hierarki av kasterna. Medlemmar av den kejserliga familjen hade adeln verkställande och bland dem suveräna valde den mest höga tjänstemän. De följt curacas, dvs. dignitärer av lägre rang, fortfarande viktiga. Empire var således administreras i dess mer territoriella valkretsar: körning varje regioner i Tahuantinsuyo inca utgjorde en viceroy (APO), generellt betecknas bland sina närmaste familjemedlemmar (bröder eller farbröder), provinser överläts till tukrikuk eller styrelsen. Det fanns inga delar av konstitutionerna. Prästerna och militära samarbetade med politiker i förvaltningen. Den grundläggande enheten i samhället Inka var ayllu, institutionen före bildandet av empire och förvaras av inkaindianerna, men organiseras så att ta ifrån honom alla autonoma trend. Medan ayllu preincaico bestod av en mänsklig grupp förälder eller betraktas som sådana, sitter i ett visst territorium och venerante en gemensam förfader som bevarade graven eller mumien, Inkariket berövat honom sina egenskaper "etniska" och religiösa och gjorde det till en territoriell enhet på det administrativa planet. Grundat nya ayllu, i denna funktion, anförtro dem som fiefs viktiga personages som, efter död, tog plats i den gemensamma förfader. Varje kejsare började även en ny royal ayllu som skulle gå med alla manliga barn, exklusive den förstfödde, avsett att bli kejsare och som sådan att bilda sina egna ayllu. Varje ayllu styrdes av ett kapitel som väljs av medlemmarna och av de äldste. Varorna i gemenskapen, inte för de enskilda. När det gäller rätt till egendom, tillhörde Inca, absolut monark av gudomligt ursprung, han hade dock glädjen att dela in statliga tillgångar i tre delar: den första sålde den till Solguden och den andra är reserverade för sig själv, den tredje förekomsten av ayllu. Odling av marken av solen och inka var ansvaret för gemenskapen. Den gemensamma mannen var monogamt, Polygamt endast kunde vara ädelt. Inka hade en hustru (coya) - som för renhet och kasten-baserade i allmänhet var hans syster - och olika sekundära fruar eller bihustrur. Det villac umu, Överstepräst, tillhörde den rätt till verklig ayllu, bekräftar andan teokratiska som informerade empire. Om du inte har bevis av litterära verk: Du måste därför vara uppfyllda av de muntliga traditioner, samlas och som avkunnats av härarnas spanska erövringen. Den har nyheter speciellt låtar och visor som prisade företag av kejsare och som utfördes i samband med särskilda ceremonier. Det EYID av domstolen composero även episka dikter, sade eller sjungit innan suveräna. Något skriftligt. Det enda instrument som på något sätt känner att skulle kunna bidra till att "skriva" eller "Spela in" var quipo: en cordella som hänger trådarna mindre, fastställande med språket i noder projektionerna av de maneggiava. Och de som maneggiava var quipu-kamayoc, dvs. ett slags ritspenna eller officiell tolk som serveras till statliga tjänstemän att utföra beräkningar och folkräkningar. När det gäller kommunikationer, inkaindianerna hade en väg systemet tillräckligt effektivt. Det fanns två huvudvägar: strada regia eller Andinska Cápac (-nan), lång 5200 km, från norra gräns genom Ecuador, Peru, Bolivia, ett band i Argentina och Chile tills Maule, sprang längs cordillera och slutade vid Purumauca, station mer söder och kustvägen, lång över 4000 km, som härstammar från Túmbes, norr, även upp till floden Maule. Eftersom de inte visste hjulet, inkaindianerna hade inget behov av bred väg medel. Dessa voro promenadstigar, både av trupper, både av tjänstemän, både av courier.

 Religion

Den religiösa system som byggde och stöder imperial struktur av Inca du konfigurerar som polytheism orienterade från kulten av sun-guden, Inti, nästan en gudomlig personifieringen av Empire. Att Inti erbjuds dagliga måltider och uppoffringar av bladet. Solståndet och dagjämningarna var grunden för en festive kalender solar typiskt. I alla tempel Inti hade någon form av vördnad, så mycket så att den första spanska härarnas varje tempel uppträdde som en "templet Sun" för antonomasia och varje präst som "prästen i solen". Det härarnas av spanjorerna kallas också "jungfrur av Sun" vissa jungfrur dedikerad till olika funktioner allmänna sacral nära samband med kungatiteln: namn som inte översatt eller det inhemska namnet (acllacuna, "valda kvinnor", "folkvalda") eller inka befruktning. Huvudstaden i riket uppgick den viktigaste helgedomen i solen, så kallade Coricancha, där brände en solar brand perenn. Det Coricancha var en slags Pantheon och välkomnade alla divinity officiellt erkända, Inka divinity, och de olika populationerna underkastelse: Illapa ("Tuono-Lampo"), en gud är gemensamma för hela den andinska regionen, Pachacamac, ett slags Supreme är Central Coast, från inka erövringen i skaran av gudar som regleras av Inti, en serie "mödrar" divine: Mamma Luna (Mama-Quilla) bruden av Inti, Moder hav (Mama Cocha) uppenbarligen är anslutna med en okänd erfarenhet att Inka upp till erövring av kustområdet, moder jord (Pacha Mama) viktigt gudinnan pan-peruanska och mor majs (Mama Sara) som i privata gudstjänst, kunde också identifiera enskilda majsplantor exceptionellt odlas. Förutom real, Coricancha upprätthålls även vissa objekt ärevördiga, sade huaca, som i en viss mening, hade förmågan att koncentrera sig den okränkbara i erövrade områden från vilka de kommo. Man kan säga att de representerade på planet av religion, bekräftar att staden Cuzco som hyste dem rollen som huvudstad i riket. I allmänhet termen huaca det betecknar saker (bilder, stenar, träd, etc.), platser (källor, höjder etc.) och byggnader (kapell, gravar, etc.) anses vara "heliga" eller platser av utställningar av "heliga". Med hänsyn till kulten av otaliga lokala huaca, som på det religiösa planet kan äventyra en enhetlig Empire, det fanns två officiella attityder: å ena sidan har vi försökt att absorbera huaca viktigare, accogliendole materiellt eller symboliskt i Coricancha, under jurisdiktion av den gud Inti; å andra sidan han försökte förstöra den återstående, som gjorde den nionde kejsaren, Pachacútec ("Reformatorn av världen"), för den "fiende till huaca". Till religiös byggnad av Empire motståndare, förutom huaca, Kulter av lokala förfäder, för deras förmåga att producera ett mänskligt grupp bundna av dyrkan av en gemensam förfader (ayllu) och därmed samma släppas inom vissa gränser från den bredare gemenskapen utgör empire. Empire behöll ayllu, men berövar dem deras egenskaper "etniska" och religiösa. Riket är indelat i två halvor, den "övre" och "lägre", som i sin tur delas upp i två delar: Det tog fyra seyu, bestäms av två perfekta linjer skär varandra i Cuzco, som blev den kulturella centrum, en värld att vinna eller att införliva i fyrpartsmötet schema över imperiet, sade "Land i fyra regioner" (Tahuantinsuyo). Inka kejsaren, bosatt i Cuzco, som var son av solen" (Intip churin), en levande Gud. I hans egen familj var överstepräst, villac umu. I denna sammanhållande process måste också ses de religiösa reformer av den åttonde kejsaren Hatum Tupac, som introducerade kulten av Viracocha och tog det namnet. Viracocha var en kulturell hjälte av andinska befolkningen, eller kanske en "skaparen lata", påpekas i olika myter men gjorde aldrig föremål för dyrkan. Hans första och enda templen var faktiskt uppförs av Tupac Hatum, som han gav till Viracocha karaktär av "fader" universal, genom utbyte av enstaka "förfäder" av olika etniska grupper. Med förvärvet av Viracocha föddes komplicerade teologiska utveckling (inklusive påminner om tillsättningen av suveränitet, överförs av Viracocha till Inti och Inti till kejsaren och formler som varje solar offra blev ett erbjudande till Viracocha i namn av Inti), som uttrycks ibland i böner och psalmer av höga andliga värden och estetiska.

 Konst

Inkaindianerna lämnat spår anmärkningsvärda för deras närvaro i alla områden där spridning. Kvar överallt många konstruktioner, Adobes på kusten och i sten på platån, som alltid har egenskaper trapetsformade öppningar. I Cuzco är konstruerade med stora block av sten polygonal (bastioner, stödjande väggar) eller med block av sten rektangulära (byggnader). Arkitekturen Inca är synliga i alla dess mol och skönhet till Machu Picchu, återupptäckte city 1911 Hiram Bingham. Det keramiska inca glättat polychrome och producerat vaser och andra behållare av utmärkt utförande. När det gäller metallurgi, den viktigaste innovationen var spridning av användningen av brons i hela riket, men den vackraste objekt (statyetter, prydnadsföremål, smycken diverse) är guld och silver; produktionen hade vara enorm och oskattbart värde (tänker på den berömda trädgården vid templet i solen i Cuzco, med reproduktioner i guld med siffror av divinity, djur och växter), men förstördes av spanska. Fungerar märkbart har gjorts av hantverkare i domstol, inte bara i fråga om smycken och keramik, men även för vävning och glyptic.

 Definition

Sm. Spanska (anpassning av arabiska mudeggian, s. av dagian kvar) används i engelska som sm. Och lägga till (pl. mudéjares). Namnet på muslimerna i Spanien förblev trogen till islam i de områden Staden återerövrades av kristna, särskilt Mudejar-stil, den konstnärliga produktionen på grund av de muslimer som, efter Reconquista, fortsatte att arbeta för kristna principer, som vidmakthåller den moriska tradition.

 Konst

Mudejar-stil, som ofta convisse och blandas med andra (man talar i romansk-gotiska mudejar, Mudejar- etc.) i multifokala ramen för spanska arkitekturen, Uppblomstring i olika centra och perioder: i Toledo i 12-talet, Valladolid, Guadalajara, Sevilla, Teruel, Zaragoza, Cordova i efterföljande, upp till 16-talet. I arkitekturen den mest representativa exempel ges från kyrkan Santa Maria la Blanca (1405) i Toledo, från Alcar (1364-78) och från Casa de Pilatos (1492-1533) i Sevilla, samt från sengotiska tiburium av Burgos katedral (1568). Men det är framför allt inom området för dekorativ konst att Mudejar hade ett extra blomstrande; dess tecken är dock verkligen en direkt fortsättning på de Moreschi, vars tradition, men med inlägg av gotik och renässans är bevarade i vissa sektorer av den passerar till populära produktion. Dekorationen i kapellet S. Fernando i moskén i Córdoba (1258) och de i Alcázar i Sevilla är bevis mer showy av detta fenomen som hade, åtminstone inledningsvis, hans konstnärliga kapital i Toledo.

Skälen moreschi (Stalaktiter, arabesques, inskrifter cufiche, sugtabletter) du ofta blandas med naturalistiska växter och djur i gotisk stil. Mycket utbredd var träsnide att pryda karmarna, hyllor, tjuvstopp etc., kombinera med skönmålande och målarfärger, liksom användningen av keramik för att täcka väggar, hovar och golv (typisk andalusisk en keramisk mosaik sade alicatado). Fabrikerna i Valencia kastade fashion av azulejo, blå på vit bakgrund, medan de i Manises och Malaga blev specialister på tillverkning av keramiska alustro. Betydande var slutligen produktion av vapen, smide, läder, textilier, broderier, mattor, de senare ett viktigt centrum för produktionen var Alcaráz (tills 17-talet).