learntoloveyourselfsam

[learntoloveyourselfsam]

教宗的承繼

一部很棒的電影，無神論者也深受感動，想起年輕時拜訪的梵蒂岡，天頂還是好美啊！

一個是保守派的現任教宗，部屬爆出醜聞，教友不斷流失，因此想辭職退位，另一個則是改革派的樞機總主教，處處和現任教廷唱反調，他也想辭職，當個普通的神父，教宗卻反而希望他能繼位。 偏偏教宗不點頭，總主教不能辭職，而總主教不點頭，教宗也會因為沒有可以放心託付的人，因此無法辭職。 所以兩個人爭半天，都是在爭自己其實不適任，正好符合片頭一名主教的話：「合格的領導特質之一，就是不想當領導者。」 （from other blog)

一個改革派，深入民間，熱愛足球與探戈；一個學院派，尊崇傳統，愛好古典音樂。話不投機三句多的兩人，在醜聞籠罩的梵蒂岡，展開一場又一場關於傳統或進步、罪惡或寬恕的辯論交鋒。

最高位者，可能最無助。再保守的人，也可能做出最大膽的改革。人見人愛的聖人，也有難以啟齒的過往。最難的是，與自己和解。片尾教宗的告白，無比動人，沒有說教，觀眾彷���也得到救贖與安慰。（from天下文化）

「我有愧於祢，上主，我愛祢應該勝於一切。我小時候，一開始就辜負了祢.....我沒有勇氣體驗人生的滋味，反而埋首書堆中苦讀，我現在明白這麼做，讓我對世界一無所知，而世界正是教會....要幫助的對象。」

若非落淚不可，希望是喜悅的淚水。

人生不是靜止不動的。

德國笑話不一定好笑。

[learntoloveyourselfsam]

還魂

強大的事物，若是坐擁一切，歷久不衰的話，世界會變成何種模樣？就像甘霖般的雨不能無止盡地下，太陽也不能持續發光發熱班，人亦是不該永遠強盛不衰。

[learntoloveyourselfsam]

4/27/2025

第一次用右手拉花

與姵妡一起學習，給彼此一點刺激。

[learntoloveyourselfsam]

準點發車

又是一本讀書會書選，不然永遠不會翻開來讀的書。讀完對日本的各大城市地理位置更了解，也會想去體驗一下誤點一分鐘內的準點發車的日本鐵道系統。對於像新宿站現今這樣瘋狂的單日運載量650萬人次，日本是如何應付過來，實在是太驚奇了！這本不補充西元年的書，看完後反而把日本年號都背起來了。（明治時代1868-1912，大正1912-1926，昭和1926-1989，平成1989-2019，現代則為令和時代。）

建築物高樓化，鐵路卻一直是單層的。即使有地下鐵、高架鐵路、雙層列車，也不會有三十層的列車。只能增加班次消化東京都通勤人口量。

不同職業對於時間的要求不同：對於日本駕駛員而言，「一秒」往往是一大段時間，「十公分」是個大距離。他們天天就在那種尺度的感覺中，駕駛著列車。（外科醫師認為病人的變化可以在一天之內變化很大，救人也是分秒必爭。）

就算眼前看到有人躍入軌道，列車也不像汽車可以轉動方向盤避開，就算緊急剎車想停下來，在來線列車也需要六百公尺左右的煞停距離。遇過跳軌的駕駛員們，都體驗了一段事發當下極為短暫，卻又無能為力的時間。駕駛員們說，「那二十秒左右的時間，想忘都忘不了。」「過了二十年，回想起來還是歷歷在目。」死亡事故有任何怪談都比不上後續處理。說起那慘狀，從負責善後的道班工把跳軌自殺事故稱作「鮪魚」來看，大致處理應該可以想見。（自殺的人是不是太自私了？換個方式？）

和咖啡廳一樣，鐵路服務是無法庫存的商品（即時財），無法先儲藏閒暇時的運輸量當成庫存、等乘客蜂擁而至的繁忙期再提供出來。現在發生的供給不足，現在不補足，就沒有意義。

在異常時刻，鐵路方面必須轉播資訊，而不是傾聽乘客的聲音，因為此時能正確掌握情況的是鐵路公司，而不是乘客。這個龐大複雜、且以極快速度時刻變化的系統陷入異常狀況時，能夠判斷什麼是對乘客傷害最少的、什麼是能最快地讓列車回復的只有鐵路公司。

伴隨著巨大系統化的進展，現代人還有一項必須面對的大問題，亦即當系統規模變得太大、感受不到其機制與脈動時，人就無法暸解自已的立足點。（迷失了自己的立足點。）被黑箱化了的系統圍繞著生活，就像被沒有臉孔的人們圍繞著生活一樣，人們漸漸地就喪失了「生活真實感」。系統的黑箱化同時也剝奪了「對變化的適應能力」，因為如果無法感受世界的脈動，就無法掌握它而利用自己的判斷快速地應對。

[learntoloveyourselfsam]

了不起的我

討論對錯的思維方式通常假想了一名加害者和被害者。當我們覺得沒選擇時，是把自己放到了被害者的位置上，並藉此把責任推卸給假想中的加害者。這樣，我們的罪惡感就減輕了很多。就算你強調自己受過去、環境和他人所限而沒有選擇，這對你的改變有什麼幫助嗎？誰要為最終的結果負責呢？還是自己。對錯就是維護應該思維的工具，是讓別人的想法屈服於我們自己想法的企圖。最終傷害的只會是關係。

人們即使處於很痛苦、很艱難的環境中，仍然不願意改變，這也是一種心理舒適圈，因為人們熟悉它。是我們應對環境的固有方式，是需要控制感。覺得自己配不上好東西，也是一種心理舒適圈。如果我們覺得一件東西很重要，就要自己去爭取。在背後抱怨，等於把責任推卸給別人。

你不讓自己擁有一點點好東西，是因為哪怕自己擁有一點點好東西，就沒有人願意幫助你、照顧你。無論是用「我不好」來表達反抗，還是用「我不好」來博取同情，都是把自己放到被動的位置上。這背後的假設都是：我的人生應該由別人負責。

據說，著名心理學家阿德勒的諮商室裡放著一根三角柱。柱子的一面刻著「我很可憐」，另一面刻著「他很可惡」，最後一面刻著「怎麼辦」。你想談什麼呢？

改變的本質，其實是創造新經驗，以此代替舊經驗。小步子原理是一個讓我們有所行動的對策，重點是此時此地的行動。努力控制你所能控制的事情，並接納你不能控制的事情。

接納自我是捨棄。捨棄對生活的過度控制，對「完美自我」和「完美世界」的幻想和執念。你來這裡，不是為了證明自己正確，而是為了學習技能。學習技能，就是要學著把自己放下。你是一個什麼樣的人根本不重要，你怎麼跟世界互動才重要。

創造性思維是以目標來思考現實，先想我要什麼，再想現實是怎樣的、環境能夠提供什麼，想辦法去彌補目標和現實之間的鴻溝。

我們的語言年代久遠，但先天不足，是一種有缺陷的工具。它反映了萬物有靈論的思想，讓我們談論穩��性和持久性，談論相似之處、常態和種類，談論神奇的轉變、迅速的痊癒、簡單的問題以及終極的解決辦法。然而，我們的世界包含著無窮無盡的過程、變化、差別、層面、功能、關係、問題以及複雜性。靜態的語言與動態的世界並不匹配，這是我們面臨的挑戰之一。--非暴力溝通

傾聽的要訣，就是明白很多事其實你並不知道。知識也只是局部的真理。我們要先接受知識都是錯的，才能找到知識對的地方在哪裡。局部的知識、流淌的知識、不確定的知識，會不斷讓新的東西進來，不斷改變我們的認知。

老子：「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。」如果你說什麼是美的，那你同時確立了什麼是醜的；如果你說這個世界上有什麼是好的，就同時確立了什麼是不好的。

結束是以往一段生活的終結，但不是生活本身的終結，它只是我們順應變化的過程和必經之路。

病就是一種���法，有機體因此得以從生疏的事物中解放出來；所以我們只須讓它生病，使它有整個的病發作，因為這才是進步。病是有機體讓自己康復的方式，就像迷茫是讓我們重新變得清晰的方式。

惡龍最終只是一股既不好也不壞的力量。是我們自己的貪心、傲慢、恐懼和膽怯，是我們頭腦中太多的應該思維，應設在牠們身上，使之變成了惡龍。與惡龍的戰鬥就是為了讓我們看清自己的弱點，並讓我們意識到，不是其他人有問題，而是我們和其他人的關係出現了問題。

無論任何形式的技術—武功也好，管理經驗也罷—都有超越個人的存在價值，不該隨著人的老去而消失。即使這些經驗是你總結的，或者是你在工作中摸索出來的，它們在本質上還是不屬於你自己，而是屬於全人類的。你只是它們的保管人。越是重要的技術或經驗，你越有傳承的責任。如果你接受了這樣的責任，你就透過傳承超越了自我。

如果我離開了，最好也是這樣，大家都高高興興的。我自己家裡還有很多美食，還藏著很多美酒。到時候把美食美酒都拿出來，大家都吃了、喝了，什麼都別留下，就留滋味在人間。

[learntoloveyourselfsam]

憂思和勞碌並不是目的，好好生活才是。

[learntoloveyourselfsam]

終局思維

一本關於思考品質的書。

世界上最優秀的人知道，在贏之前要先避免輸。

要獲得想要的結果，必須做到兩件事。一、首先，要為我們的想法、感受與行動，挪出一個思考空間；二、我們必須刻意利用那個空間，把事情想清楚。

當我們的自尊心接管理智、只想壓制別人時，只是在給未來的自己添麻煩。

我們的身份認同也是一種地盤。（認同慾啊）

情緒預設值：���眠剝奪、飢餓、疲倦、激動、分心、趕時間的壓力，以及身處不熟悉的環境等等。如果發現自己處於任一情況，要小心！ 自尊預設值：一個人如果希望別人認為自己很優秀，等於是讓這個世界知道操控他的方法。我們想當正確的一方，勝過想做正確的事。 社會預設值：其他人同意或不同意你的看法，不會讓你因此正確或犯錯。如果你的事實與邏輯正確，你就是對的。盧.布羅克（Lou Brock）：「給我一個害怕丟臉的人，我將每次都能擊敗他。」被社會預設值操控的人很好打敗。

批評別人比認識自己更容易。--李小龍

當責：抱怨不是辦法。你得面對真正的世界，而不是你想要的世界。--貝佐斯（自利性偏誤 self-serving bias）把做對的力氣，浪費在證明自己是對的。當則是了解即便無法掌控每件事，你能掌控自己如何應對。 自知：清楚了解自己的優缺點，了解自己的能力與極限所在。知道自己的知識邊際在哪。 自制：為理智開拓一個空間，不盲目跟隨本能。維持紀律的重要性遠超過熱血的情緒。 自信：相信自己的能力，還有相信自己對別人的價值。自信不等於自尊心。自信讓你有辦法下困難的決定，培養對自己的認識。自尊心會使你無法承認不足之處，自信則讓你有面對缺點的能耐。自信的人能承認弱點與脆弱之處，承認別人在某方面勝過他們，需要幫忙的時懂得開口求助。 信心源於自我對話。呼吸是幫助你冷靜的強大工具。最寶貴的人才，不是一開始最優秀的人，而是有能力快速改變想法的人。這種人專注於結果，更勝於照顧自尊心。自信讓你能專注於做對的事，而不是爭著當正確的那個人。

卓越的大師會要求你做到卓越。戴承杰醫師：每一個人可以透過脈相去影響環境。「如果妳的咖啡廳很雜亂，妳就是那個讓忙亂、急躁的環境穩定下來的人。」原來我都想反了，我以為我的病是職業造成，多人進出、雜事多。其實我是可以透過善待我的身體、控制我的呼吸來改變環境、改變生活的人。這個醫生在幫助人的同時，也活出自己。

面對重要的決策，要覺察自己的狀態：我肚子餓嗎？我是否在生氣，或是情緒很激動？我覺得寂寞嗎？還是環境讓我壓力很大，或是有時間壓力？我是否覺得累、睡眠不足、或是身體很疲憊？

轉換觀點：你坐在沙發上讀這本書，動也沒動，但從太陽的角度看，你正以每小時10.8萬公里的速度繞著太陽轉。和別人討論工作時，先說出他認為對方的觀點是什麼，接著問對方：「我有漏掉什麼嗎？」。不要問對方的想法是什麼，而是要問他們是如何得出那樣的看法。

齊克果：「理解人生，需要往回看；過好人生，必須往前看。」

想取得有意義的建議：目標是學習專家如何思考那個問題，包括他們考量那些相關的變數、那些變數又是如何隨時間交互影響。 第一類問題：如果是你遇到我目前的問題，你會依據哪些因素做決定？那些因素彼此間的關係是什麼？ 第二類問題：關於這個問題，你知道哪些我不知道的是？你可以依據經驗，看見沒經驗的人看不見的哪些點？就你所知，大部分的人會漏掉什麼？ 第三類問題：如果你是我，你的決定流程會是什麼？你會怎麼做？

流程原則：評價自己的決策時，把重點放在做決定的「流程」，而不是最後的結果。好決策也可能導致令人意外的壞結果。你不能從結果的好壞來斷定決策的品質。（老爸的一個月）撲克牌玩家知道，有可能完美地出牌，但照樣輸了。世上沒有什麼事是絕對的。你唯一能做的，只有盡量打好手中的牌。

運氣不是有辦法學的東西，也不能想辦法進步。運氣不會帶給你優勢。

比較是偷走快樂的小偷。

擔憂是在浪費生命。快樂需要日復一日、有意識地轉換觀點，主動選擇樂觀，選擇希望。困擾你的如是事情本身，而是你對那事件的看法，而你有能力馬上改變自己的看法。

[learntoloveyourselfsam]

巴黎侍者

一本厚厚的現實巴黎觀察錄。從一個英國小子眼中描繪出的底層巴黎，觀察入微，文筆好，讓經營服務業多年的我，很有共鳴。

下次要試吃到性價比爆表的美食，思考一下真正付出代價的人，可以的話別忘了多留幾枚銅板給他們。

我乖巧轉過身，驚訝於自己的奴性。

我發現愛麗絲離開後，我只活在自己的世界，沒有交談傾訴的對象。在法語國度以英語思考感受很多餘，沒有幫助，這個我正慢慢消失。（我們以什麼定義自我？記憶？腦中思考所用的語言？朋友眼中的自己？）

身為客人你以為你只是來餐廳吃飯，卻不知道餐廳是在販賣假象，就像一個劇場，就這麼簡單。你在樓上用餐，可憐員工在地底揮汗如雨、咒罵連連，而你的服務生夾在中間，是複雜食物鏈的唯一連結，演技最高超的演員。

我現在飽受宿醉之苦，整顆頭充滿某種濃稠的黏滯液體，猶如有毒岩漿燈，每個小動作都全身劇烈疼痛，尤其眼睛感覺像裝著炙熱沙子，視線模糊，無法轉動眼珠。

如果你還不相信上帝，吃過我老媽的起司馬鈴薯就會相信了。

從一個人對服務生說話的態度，就能看出一個人的品行。

房間一側擺著一張模樣可憐的單人床，上面有張污穢床墊，不用下床就能摸到對面一張配置水槽和瓦斯爐的小桌，另類的「breakfast in bed」。

要是服務生做好份內工作，就能成功操縱你對真實世界的觀感。事實上，服務生可說是一種幻象魔術師，他的任務就是瞞天過海，讓你相信餐廳內一切平靜奢華，其實隔著一道牆，穿越那扇門就是地獄，而他就是這虛幻表象的真實證人。

這就是服務生之間的榮譽法則：其他服務生情緒低落時拉他一把。

普羅旺斯，我以後要���那裡開一間餐廳。典型的服務生美夢：開一間屬於自己的餐廳。

這份早餐是由一名英國服務生，也就是我本人接單，由泰米爾猛虎作咖啡和現榨柳橙汁，再由遭到英國驅逐的西非人加熱工廠可頌….

我口袋還想要更多能為我帶來短暫自由的嶄新紙鈔，全因為我假扮法國人，路西安說得沒錯，這全是一場戲。在觀光客面前假裝法國人，很快就成為我的例行公事，帶給我豐碩的財富自由。

我們全穿著便服聚在一起，這種感覺很詭異，每個人都像是年輕了幾歲，我們不再相像，反而擁有自我，也因此幾乎又變成了陌生人。值班時間我們沒有自我，服務生就是這樣的工作：成為背景的一部分，唯獨服務生可以分得出彼此。

[learntoloveyourselfsam]

納瓦爾寶典

一本重要的書，少數會讓我反覆看的讀物。這本書可讀性高、直指核心，感覺像是這幾年讀過的書的總結，是作者思考並執行後的精華。

世界上有太多內心悲慘的「成功人士」，以這些人為榜樣要小心，因為好的、壞的，你都一併接收了。納瓦爾的想法：不會自欺欺人、樂觀開朗、不把自己當一回事。

不管在哪個領域發展，打好基礎，學會銷售，學會創造，這些能力會是你重要的人生支點。

沒有人比你更看重你的時間價值，所以設定一個很高的個人時薪，然後不要輕易妥協。要認定：我的時間價值比市場認定的高出很多，而我也開始這樣看待自己。要想真的賺到錢，先要相信你自己很值錢。

跟人做生意時，假如你對他們懷有負面的看法或評價，對方就會感受到。感受他人內心的想法是人類的本能，你必須跳脫比較心態。保持樂觀、正向思考、長遠來看，樂觀主義者比較容易成功。

當你在做自己不會引以為榮的事情時，應該戒慎恐懼才對，因為那終究對你有害。我相信我們內心深處都知道自己是怎麼樣的人。你騙不過自己。你的失敗刻印在自己的靈魂裡，對你來說一目了然，這一類的道德缺陷如果太多，你就不會尊重自己。世界上最悲慘的事，就是喪失自尊。如果連你都不愛自己，誰會愛你？

不以二分法看世界：每個正向想法中基本上都藏有一個負面想法，那跟負面事物本身大不相同，所有事物都有兩面或兩極。快樂跟正向想法或負面想法無關，而是跟慾望的消失有關，尤其是對外在事物的慾望。中立狀態就是一種完美狀態，一個人只要不要太執著腦中的想法，就可以很快樂。

快樂、愛、熱情，都不是你從外在找到的東西，而是你內心做的選擇。（那位獨居25年的印度女性，擁有高貴的靈魂。）每天都是新的一天，今天就是你餘生的第一天。

當我發現自己在批判別人，我會停下來問自己：「我可以換個角度正面詮釋這件事嗎？」

當你感到恐懼，利用冥想、音樂和運動重整心情。

解放自己受困的靈魂

免於被期望的自由：完全忠於自己！勇氣是不在乎其他人怎麼想。

免於憤怒的自由：憤怒本身就是一種處罰。憤怒的人在用力把他人的頭按壓到水面下時，也害自己溺斃。

免於受雇的自由

免於想法不受控的自由：我的心猿不應該隨時隨地控制我、驅策我。

[learntoloveyourselfsam]

世人都在歌頌成功，沒人注意失敗，因為失敗比成功多得多，是件稀鬆平常的事，既然所有人都會經歷失敗，失敗又有什麼可怕的呢？你只需要承認它，接受它，然後丟掉它，去它的！ 別在意一時一刻的成功、失敗，那只是瞬間，不能定義一生。如果你感覺身處低谷，正在經歷至暗時刻，那證明你以後的人生，都會比此時更美好，更明亮。

蔡姊姊說：「妳已經到了不知道下一餐在哪裡的地步了嗎？如果還有一餐飯可以吃，那就可以繼續拼搏！」 感謝客人們的提點，受教受教。

[learntoloveyourselfsam]

不介入別人的因果

管好自己，但行好事，不渡他人。越是成熟的人越会明白：知人不評人，知事不聲張，知理不争辯。

不要去随意擾動他人的氣數，否則耗損的是自身。以因果上来說，你干涉了他的因果，就是為對方承受了他的福禍果報，將禍事引到了自己。

人間最大的清醒，莫過於管好自己，莫渡他人，克制自己纠正他人的欲望。與其費盡口舌與人講道理，不如努力去提升自己的眼界和境界，做好自己，才是人生中最大的修行。

常说 「道不輕傳，法不賤賣，師不順路，醫不叩門」。

[learntoloveyourselfsam]

國家地理女性經典影像展

這次影展最讓我震撼的，就是那位獨居25年的印度寡婦，2016年的作品，過著 「社會性死亡」 的獨居生活，雖然家徒四壁，穿著簡樸，卻自帶高貴氣質，霸氣四溢，什麼可以定義我們？什麼都不能！獨居了25年，靈魂之完整。我擁有比她多很多的資源，能受教育、創業、自由表達意見，我活成什麼樣子？我在何處？

另外那位罩著全身，頂著鳥籠的阿富汗女性，我曾以為出生在亞洲有種種對女性的不公，但比起中東的女性，我覺得對女性的綑綁簡直是太變態，這頭上的鳥籠實在是很諷刺。

女性天生擅長在困境裡，創造希望和美好。

面向陽光，陰影就在你背後。--海倫. 凱勒

No one can make you feel inferior without your consent.

A woman is like a tea bag; you never know how strong it is until it's in hot water.

看看展，就覺得我的世界太小，應該說世界很大，不能作繭自縛。

[learntoloveyourselfsam]

我可不可以把魚湯給妳喝？

「這是我昨晚煮的魚湯，本來留這一半要今天喝，裡面有加薑絲，我覺得妳很需要，這給妳喝，妳要全部喝完喔。」

一位不熟的客人見我咳嗽失聲突然跟我說這些。

以前的我常說一位好客人抵過十個爛客人，這些年常遇見自以為是的客人，應該說手機流行後，大家都活在自己的世界裡，對服務人員大多冷漠，經年累月，我都忘了這種很直接、單純的善意，在這功利的年代，特別感動啊！

失聲後，生活反而輕鬆很多，不用招呼、不用跟客人聊天、不用跟員工溝通，重心回到自身，也是另一種自由。

[learntoloveyourselfsam]

不反應的練習

理解痛苦是為何產生的就好，帶來痛苦的，是不斷追求快樂的「追求心」。「追求心」產生後，分枝為「七個欲望」。

生存欲（想生存）

睡眠欲（想睡覺）

食欲（想吃）

性欲（想性交）

怠惰欲（想輕鬆）

感樂欲（想享受聲音和影像等感覺的快樂）

認同欲（希望被肯定）

確實觀察內心狀態：好好觀察和意識到內心的狀態，無謂的反應就會停止。

用言語確認內心的狀態：我現在很緊張、我現在很焦慮、頭腦混亂，無法靜下心、內心雜亂。

體會身體的感覺：專注於身體各部位的感覺。

在腦海裡分類： a貪欲：過度要求和過度期待。 b憤怒：感覺不滿和不悅的狀態。每天這樣生活，絕不是幸福的事。應該理解為：「我感到憤怒，不過這種憤怒來自「追求心」，是沒有根據的憤怒。」明顯帶有怒氣的人特別注意，容易生氣的人、似乎失去了什麼而感覺「悲傷」的人。（悲傷也是怒的一種。）還有對過去不捨、後悔、有挫折感的人，以及背負著自責、某種情結等心理負擔的人。「怒氣」是可以藉「理解」的心理習慣來化解的。會生出怒氣的人，是自己。 c妄想：想像、思考、回憶時，頭腦中呈現模糊或正在思考某些事情的狀態，「無法靜下心來做事」等煩惱的原因都是妄想。區別「正在妄想的狀態」與「現在看到的是視覺」、或是「身體的感覺」。

為什麼人喜歡「判斷」？ 判斷本身就令人感到「愉快」。判斷可使人覺得受到別人的理解、覺得自己是對的、受到肯定。使人痛苦的「判斷」，還包括認為自己「了不起」「正確」「優秀」等過於肯定的想法，佛教稱這種心理為「慢」（自高自大）。「慢」就是「執著於自我價值」之心。

只要想「對你是否有幫助」就好。「真實而有益」：我在對他人有益時才說話。做個坦率的人。 任何時候都不否定自己。否定自己是一種判斷，會產生痛苦，也是妄想，既不真實，也無益處。對自己說肯定的話，「我肯定我自己」。

如果向責罵的人回以責罵，向發怒的人回以憤怒，向爭執的人回以爭執，等於是接受對方的食物，吃了同樣的東西。我不接受你給我的東西。你說的話屬於你自己。請拿回去吧。

心的一半用來理解對方，另一半則用來注意自己內在的反應—與人相處的原則。不可為了他人的事情，而忽略了自己應該做的事。要清楚了解自己的事，專注於自己該做的事。

回想過去，對「記憶」作出反應，因而產生新的憤怒，這時的憤怒其實「與對方無關」。

阻礙人生的五個注意事項：

被快樂吸引的心

憤怒

沒有動力的心

雜亂而不平靜的心

疑惑：對自己、他人、將來的事都抱持負面想法的心。

人生減掉五個阻礙還剩什麼？就是真實的自己。真正的自我，就是「努力的自己」減去「有弱點的自己」（五個阻礙）之後剩餘��部分。

「燃燒」就是「作出反應」。內心藉欲望、憤怒、妄想來反應和燃燒。人類因為燃燒的心，所以依掙扎、痛苦著。

照顧腳下，只看好自己的立足之地。

[learntoloveyourselfsam]

房間裡的大象

希伯來文的「沈默」與「癱瘓」，源自同一字根。

一位亂倫受害者對於家人未能公開承認她的處境所做的描述：「在我父親屋簷底下，每個人都是瞎子。」

我們留意事情的方式，是建立在一種非關生理的社會基礎之上。某些職業會明確限制成員應該注意的範疇，另一些職業則刻意訓練成員留意「每一件事」。比如要求高度全神貫注，在實驗研究員或外科醫生之間極為常見，相較之下，警察與記者則被訓練為必須在「每一個小地方」尋找證據。

讓人噤若寒蟬的手段，也發生在納粹集中營，以及蘇維埃勞改營四周，用意就在於削去人民的力量，這是極權警察國家的一大特徵。正如歐威爾令人膽寒的描述：「塞姆從人間蒸發了。早晨降臨，他沒出現在工作地點。幾個少根筋的人說長道短地討論他的缺席。隔天，沒人提到他….塞姆不再存在；他從未存在。」

超否認（meta-denial） 以一種特殊的自我欺騙方式為前提，亦即歐威爾赫赫有名的「兩面思考」：有意識地引發無意識，然後…對自己剛才的催眠行為毫無意識。

我們怨恨打破沉默者的部份原因，在於他們挑戰我們視為理所當然的圖像—背景結構，破壞我們認知上的平靜。更重要的，他們強迫我們公開面對我們刻意忽略或逃避，以避免受傷害或心煩的事情。

當我們眼見真相卻不發一語的那天，就是我們開始死去的時候。--馬丁.路德.金恩

徐璐的暗夜倖存者

林奕含的房思琪的初戀樂園

[learntoloveyourselfsam]

你可以生氣，但不要越想越氣

當怒氣產生時，承認自己陷入了困境，帶著「現在，這樣就好」的自我肯定感，努力應對眼前發生的事。情緒化的報復舉動，只是本人的獨角戲。

「正確」並不能解決所有的問題。對「正確」最敏感的人，是心靈受傷的人。

「論斷」只是「對方在自己的領域裡自說自話」。

掌握對方的現狀，在認同對方「現在，這樣就好」的基礎上，再提供建議「如果想達成這個目標，這邊調整一下方向如何？」

好友筆記：試著寫下心情->想像如果是好友，會跟自己說什麼？

想著「我受傷了」，而不是「那個人瞧不起我！」

[learntoloveyourselfsam]

高手決斷

思考與感覺的不同。 問題不在於強尼不會閱讀。問題甚至不在於強尼不會思考。問題是強尼不知道什麼是思考，他把思考和感覺混淆了。-- 湯瑪斯.索維爾

觀點與事實的不同。區分事實與觀點，是批判性思維的基本功。「事實」是思考用的素材，是現在就能用客觀方法證實的陳述。觀點，是主觀的判斷，包括：價值判斷、個人的喜好與感受、建議、對未來的預測。愈是思想開放的人，愈傾向把一些陳述視為觀點；愈是思想保守的人，愈傾向把一些信念視為是事實。

特權感（entitlement）：我得到的這一切都是我該得的，好東西就該歸我。現在擁有這種情緒的人實在太多了，而這恰恰是奇蹟思維的展現。有人從小家境優越，一路受到父母和眾人的照顧，這本來是稀有的條件，但是他意識不到，他認為自己理所當然就該擁有更好的。

如果一個人連自己的動機都說不清楚，又怎麼能推測到別人的動機呢？

明確自己想要什麼，從事實出發，老老實實判斷自己應該怎麼說或者怎麼做才能達到那個目的，這就是智識上的誠實。你知道你想要什麼，為了你想要的東西而努力，這就叫理性。

我們平時做事最好像做研究一樣，只處理事實，不猜測動機。人做一件事可以有好幾個動機，也可能根本沒有動機，最常見的情況是這個人自己都不知道自己有什麼動機，與其推測動機，還不如摸清他做事的規律，與他建立互信機制。

很多國家廢除了死刑，很多學者在呼籲廢除死刑，並不僅是出於對生命的同情，而恰恰是考慮了實用價值。第一，死刑並不能有效地震攝犯罪。第二，可能會錯殺。第三，「國家」這種東西，本就不應該殺人，死刑，等於是人民授權給國家，讓國家可以根據官僚集團自己的判斷去殺人。