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Guion Teatral

ESTAMPAS ERITREAS

ACTO I

Personajes:

Aforki

Ryszard

ESCENA PRIMERA

Dos personas, un hombre de aspecto europeo llamado Ryszard y un eritreo director de un museo llamado Aforki hablan de la historia de Eritrea en un museo lleno de vitrinas de armas y artefactos bélicos con un aspecto viejo, pero sin ser descuidado.

RYSZARD: ¿Qué lugar me recomienda visitar durante mi estadía en Eritrea?

AFORKI: Desde luego que hay muchos lugares en este país, pero, ¿Ya ha visitado Debre Zeit?

RYSZARD (contento): Fue muy difícil conseguir los permisos para hacerlo, pero sí, sí logré visitarlo.

AFORKI: ¿Qué le pareció? No es por menospreciar mi Museo de la Guerra, pero Debre Zeit no se compara.

RYSZARD: Sí, Debre Zeit es increíble con esa llanura llena de arsenal bélico hasta el horizonte que pudiera conquistar todo África.

AFORKI: Sí, hay muchos tanques y aviones de combates hay tantos que ni todo el ejército etíope pudo manejar.

RYSZARD: Y a todo esto... ¿Cómo consiguieron tanto armamento?

AFORKI: Los estadounidenses y más tarde los soviéticos donaron todo para combatirnos a nosotros los eritreos. Nuestra guerra de independencia es la más larga en toda la historia de África con 30 años. Nunca habíamos sido independientes antes pero ahora no es algo de lo que nos sintamos orgullosos.

RYSZARD: ¿Por qué lo dices? Ustedes tienen un país hermoso y lucharon mucho para independizarse. De hecho, ayer visité Tira Avolo y me quedé enamorado de ese sitio.

AFORKI: Sí, Tira Avolo es hermoso, pero esa es la realidad de una élite italiana, luego etíope y ahora de funcionarios del gobierno. Pero el resto del país sufre de hambre, desgracia y escasez, especialmente en la zona costera.

RYSZARD: La zona costera… Parece un lugar interesante, ¿Qué lugar de esa zona me recomiendas visitar?

AFORKI: No hay mucho en la costa, es un lugar hostil para extranjeros como tú, la temperatura es un horno y el camino de bajada es una serpiente resbaladiza.

RYSZARD (burlonamente): ¡JA!, Yo he estado en Egipto, en el Sáhara y en Nigeria, la temperatura no es un problema para mí.

AFORKI (contento y aguantándose la risa): ¡Vale!, la ciudad más importante se llama Massawa, puedes ir en bus hacia allá, pero te lo advierto no es una experiencia para extranjeros.

RYSZARD (con intención de retarlo): ¡JAJAJA!, ya veremos Aforki. (Se despide de Aforki y se sale del escenario)

ACTO II

Personajes:

Lucas

Ryszard

Chófer

ESCENA PRIMERA

Ryszard ingresa por la izquierda del escenario, a un bus marca FIAT, viejísimo de un color enigmático y con una carrocería llena de boquetes oxidados y huellas de martillo de reparaciones anteriores. En escena se encuentra el chofer del bus y Ryszard voltea a todos los lados buscando un puesto y decide sentarse al lado del chófer. Por la ventana se observa un camino un camino lleno de curvas y primitivo hecho de rocalla y grava suelta.

CHOFÉR (Con un español muy básico casi inentendible): Peligros camino, todo va bien calma.

ESCENA SEGUNDA

Ingresa otro hombre de aspecto europeo llamado Lucas por la izquierda de escenario, el hombre es alto, fornido y tiene una barba muy tupida.

LUCAS: ¿Hablas español?

RYSZARD (Con gran ánimo): Gracias a Dios sí, me alegra mucho poder hablar con alguien durante este viaje larguísimo.

LUCAS: ¿Qué te trae a la calurosa Eritrea? Por cierto, me llamo Lucas.

RYSZARD: Un gusto Lucas (estrecha la mano), me llamo Ryszard. Soy un viajero de todo el África y estoy haciendo una crónica de mi viaje. ¿Qué te trae a Eritrea en tu caso?

LUCAS: Estoy haciendo una investigación del fenómeno social que dejó la guerra entre Etiopía y Eritrea financiada por la Universidad de Sevilla.

RYSZARD (mostrando interés): ¡Vaya!, que interesante. ¿Has estado en Debre Zeit?

LUCAS: Claro que sí, es impresionante en cuanto menos, y también es muy injusto.

RYSZARD: ¿Injusto por qué?

LUCAS: Es injusto toda la ayuda que las potencias le dieron a Etiopía para combatir a los eritreos y también es muy interesante la influencia que querían ganar en el área y sus métodos para conseguirla.

RYSZARD: Y a todo esto, ¿Cuál es tu carrea específicamente?

LUCAS: Soy historiador, pero se mucho del área de las humanidades en general. (Arregla un turbante que llevaba en las manos).

RYSZARD: ¿Para qué es ese turbante?

LUCAS: Para combatir el calor y al sol, Massawa es extremadamente caliente y te lo dice alguien que vive donde en los veranos la temperatura asciende de los 40 grados. Si no llevas el equipo necesario podrías desmayarte. Además, Massawa posee gente no muy amistosa por lo que debes tener mucho cuidado.

RYSZARD (disimulando su preocupación): Ya veo, pero no preocupes yo soy un viajero experimentado dudo que algo me pase, de hecho, nunca me ha pasado algo malo en mi viaje. Confío en mis habilidades y en mi suerte también.

LUCAS: Uno nunca sabe, siempre es mejor ser precavido y más aún si estás muy lejos de tu tierra natal y nadie habla tu idioma.

RYSZARD: Es verdad, pero sigo confiando en mi suerte.

LUCAS (otorgando un diccionario español-árabe de bolsillo): Ten, algo me dice que lo vas a necesitar.

RYSZARD (con una sonrisa de oreja a oreja): Te agradezco mucho Lucas, créeme que voy a guardar este libro con todo mi ser. Háblame más de ti, ¿Tienes hijos? (La conversación sigue y se cierra el telón.)

ACTO III

Personajes:

Lucas

Ryszard

Jóvenes eritreos

Señor Eritreo

En escena se encuentra Ryszard y Lucas, están a unos escasos metros de donde los dejó el y bus, alrededor de ellos hay muchas construcciones en ruinas y todo se encuentra lleno de arena.

ESCENA PRIMERA

RYSZARD: No me mentías cuando dijiste que Massawa es caluroso. Me siento dentro de un horno y al calor como constantes olas que me sofocan.

LUCAS: Por eso mismo digo que siempre hay que ser precavido y tener mucho cuidado. (Se coloca el turbante y unas gafas de sol).

RYSZARD: ¿Por qué todo está en ruinas? (Se intenta cubrir del sol con sus manos).

LUCAS: Las tropas etíopes bombardearon a esta ciudad incontables veces y como puedes ver este no es un sitio muy próspero por lo que la población no ha podido reconstruir todo el desastre que dejó el ejército etíope años atrás.

RYSZARD: Aquí las casas que quedan en pie no se parecen en nada a las casas que vi en el centro de Asmara y especialmente en Tira Avola, pareciera que fueran países completamente distintos.

LUCAS: Hay mucha desigualdad entre las dos regiones de Eritrea. Por un lado, en la regional de meseta donde está Asmara se puede realizar un actividad agrícola y ganadera bastante importante aquí en la costa todo es desértico y la población sobrevive de la pesca. Además, Asmara fue la capital de Eritrea durante la ocupación italiana por lo que quedan vestigios de la influencia arquitectónica en el centro y barrios privilegiados como Tira Avola.

RYSZARD: ¿A dónde te diriges?

LUCAS: Voy a ir a las afuera de la ciudad donde se ve una miseria aún mayor a la de este lugar. Te recomiendo ir al centro de la ciudad que está a un par de cuadras de aquí, ahí hay locales donde puedes refrescarte y refugiarte de este intenso calor.

RYSZARD: Muchas gracias por todo Lucas, fue un placer conocerte y hablar contigo. (Se estrechan la mano y se cierra el telón)

ESCENA SEGUNDA

Ingresan dos jóvenes eritreos de aspecto descuidado, muy delgados y de una estatura bastante baja, pero con una apariencia de delincuentes.

JOVEN ERITREO 1: (Habla en árabe y empuja a Ryszard)

JOVEN ERITRO 2: (Señala la muñeca de Ryszard)

RYSZARD (Furioso): (Empuja fuerte mente al eritreo que lo empujó y este cae al piso) ¡Que quieren de mí malditos, que carajo quieren!

JOVEN ERITREO 2: (Saca una pistola considerablemente oxidada de su pantalón y empieza a gritar en árabe)

RYSZARD (Asustado): (Entrega su reloj a los eritreos, estos se van corriendo rápidamente y salen del escenario por la derecha) ¡No tuve que venir a este maldito lugar! Todo el lugar es una escoria desde su gente hasta sus sucias y malolientes calles. (Cae al suelo por culpa del calor y el horrible suceso que le pasó)

ESCENA SEGUNDA

Un hombre fornido de mediana edad ingresa corriendo al escenario por el lado derecho y va directamente hacia Ryszard.

RYSZARD (balbuceando y casi sin conciencia): ¿Quién eres? (Se cierra el telón)

ACTO IV

Personajes:

Lucas

Ryszard

Señor Eritreo

ESCENA PRIMERA

En Escena se encuentra Ryszard y el señor que lo salvó dentro de una pequeña y oscura tienda.

RYSZARD (Volteándose a todos los lados y nervioso): ¿Dónde estoy? (Se acerca el hombre que lo salvó y saca su diccionario del bolsillo y busca la palabra gracias) ¡Shukran! (Se levanta y se acerca a abrazar al señor) Sin duda en todos los lugares por más miserables que sean habrá gente buena, no tuve que hablar así de este lugar (Abraza de nuevo al señor y se le salen las lágrimas).

ESCENA SEGUNDA

Entra Lucas a la tienda y al ver a Ryszard va corriendo hacia él.

LUCAS (muy agitado): ¿Qué te pasó?

RYSZARD: Unos delincuentes me asaltaron y este noble señor me salvó la vida de morir en el abrasante calor de la calle. (Se le cae una lágrima) No sabes lo arrepentido que estoy de haber sido tan arrogante y descuidado. También me arrepiento de haber hablado mal de toda la gente que vive en Massawa y también me arrepiento de no haberte hecho caso.

LUCAS: No fue tu culpa ese asalto y mira esta experiencia como algo que te haga una mejor persona. No te disculpes, solo mejora. Tengo una habitación alquilada cerca de aquí vamos allá hasta que te recuperes. (Se despiden del señor y Ryszard le regala una joya que había guardado de viajes anteriores.)

FIN

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Video Día de las Madres

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Reseña Literaria:

PIC-NIC es una crítica absurdamente profunda

Ficha Técnica

Título: PIC-NIC

Autor: Fernando Arrabal

Fecha de publicación: 1952

Género: Dramático

Subgénero: Teatro de lo absurdo

PIC-NIC trata acerca de lo absurdo de la guerra. La trama es acerca de un soldado llamado Zapo que se encuentra en el campo batalla que es visitado por sus padres los cuales tienen pensado hacer un picnic en medio de la guerra y se dan una serie de situaciones ilógicas o absurdas. Esta obra es una gran crítica hacia la guerra y su sin sentido que usa el humor y el teatro de lo absurdo.

La obra critica el como las masas son manipuladas y reclutadas por uno u otro bando sin saber el motivo del conflicto y el porque luchan. Esto se puede apreciar mediante los diálogos que mantienen Zapo y un soldado enemigo llamado Zepo donde se muestra que no tienen ni idea de porque luchan y hasta platean una solución ilógica, propia del teatro de lo absurdo, que consiste en decir a cada uno de sus bandos que no peleen. El lenguaje con registro informal ayuda a dar un ambiente cotidiano a la obra y junto a las ideas y acciones de los personajes forjan una atmósfera confusa, creando situaciones cómicas con las que el público puede identificarse y reírse del absurdo de todas las escenas. También se realiza una crítica hacia el típico pensamiento de que todo antes era mejor lo que se puede ver reflejado en la forma de pensar del Sr Tepán, padre de Zapo, que romantiza e idealiza enormemente la antigua forma de la guerra propia de finales del siglo XIX con caballería y sin las invenciones de las dos guerras mundiales, menospreciando la guerra de ese presente como si fuera un espectáculo o un show. Con respecto a los personajes hay relativamente pocos, pero sus intervenciones son muy cómicas y absurdas sin recaer en una monotonía donde un único personaje habla lo que resulta aburrido. Por último, el tener un tiempo lineal corto y una duración breve convierten a PIC-NIC una obra muy digerible y disfrutable de leer.

En conclusión, PIC-NIC es una obra perfecta para la gente que disfrute de lecturas cortas y cómicas, pero si buscas una trama profunda, emotiva y alcanzar una catarsis no es la mejor opción. Sin embargo, la obra realiza una crítica profunda de lo absurdo de la guerra y la idealización del pasado mediante situaciones absurdas siendo un aporte para la cultura de paz y una crítica hacia la Guerra Civil Española.

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Crónica de una Lesión

Son las seis de la mañana y me despierto sin ganas de hacer nada. Me levanto con fatiga, sintiendo como si mis músculos fueran los de Atlas cargando el mundo en su espalda. Seis y media, tomo mi desayuno y me empiezo a sentir con más energía. Siete de la mañana, me encuentro en la buseta yendo al colegio, me siento estático en un mundo cinético. Siete y media, los diálogos con mis amigos me ayudan a sentirme más activo. Ocho de la mañana, las clases y compañeros activan mi proceso cognitivo. Diez y diez de la mañana, salgo a jugar fútbol como de costumbre y me siento igual de rápido que lo habitual, pero me canso rápido. Doce y media, en el segundo recreo pierdo potencia y cada vez me siento más cansado. Dos y media de la tarde, llego a mi casa con la única intención de dormir, pero me dispongo a comer sin muchas ganas. Tres y media, me alisto para ir a entrenar, sin energía, de manera tosca preparo mis cosas y solo pienso en la responsabilidad que tengo para ir a entrenar. Cuatro de la tarde, llego al entrenamiento y me entero que vamos a hacer pruebas físicas. Cuatro y cuarenta de la tarde, tras dar lo mejor de mi sacando energía de donde no hay, realizo unos “sprints” a mi máxima velocidad, cuando de repente siento un mordisco en mi talón y como si algo hubiera desaparecido dentro de mi pie. No me detuve en ese breve “sprint” pero al caminar de vuelta a la zona de partida no podía pisar del todo, tenía tachuelas en mi talón, pero afortunadamente esa fue la última prueba física del día.

Me fui hacia el taxi que llamé con dificultad. En mi mente solo pensaba en el intercolegial de baloncesto que estaba a la vuelta de la esquina y pronto esa misma mente se volvió una enorme avenida para malos pensamientos y la incertidumbre. Cinco de la tarde, llegué a mi casa cansado y con la única intención de dormir; me bañé a la de dios, me cambié y apenas toqué la cama y profundamente dormido me quedé. Cinco y media de la madrugada del día siguiente, me levanté con energía como si hubiese cenado un sol el día anterior, solo pensaba en mi lesión y salté de la cama para comprobarlo. Al aterrizar con el talón, me sentí con normalidad y a pesar de la hora grité a todo pulmón ¡Bien!      Fin.

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Viñeta

Poema: Buenos Aires de Alfonsina Storni

El poema en el que me base para esta viñeta habla sobre la capital argentina, de sus edificios y del Río de la Plata, haciendo referencia al lugar donde Storni vivió parte de su niñez. Con respecto a porque lo seleccioné, yo interpreté la primera estrofa como que Buenos Aires es una ciudad grande con un mal gobierno o una mala cabeza y lo adapte a la ciudad en la que vivo la cual también carece de unas buenas autoridades. Para ello subí al tercer piso de la cafetería para tener una panorámica de la ciudad que haga referencia al globo de texto que es de pensamiento ya que yo estoy pensado o reflexionando eso y no estoy anunciándolo o gritándolo.

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Nuevas Definiciones Cotidianas

Agua: El inicio y origen, vida líquida y necesaria que hace el mundo.

Lápiz: El comienzo de la magia y el intelecto, una pequeña cantera que modifica el lienzo de aquellos que plasma arte y conocimiento.

Nube: Misteriosos objetos indignos de un mortal lleva vida nuevos horizontes.

Colegio: Taller del escultor que talla la obra del cerebro.

Sombra: Un mimo, compañero eterno que odia y ama la luz.

Llanto: El sonido de la de la tristeza.

Luz: Fuente de la visión, el corredor más rápido de todo lo que se conoce.

Carmesí: Rastros de una pasión y sangre manifestadas en en un tono.

Margarita: Un sol rodeado de pétalos blancos y delicados.

Semilla: Una casa para ardillas encapsulada.

Hombre: El ser de dos caras el más inteligente. el más tonto. el más bondadoso y el más cruel.

Dientes: Piezas del molino alojado en la boca.

Eco: La voz explorando lugares y volviendo al propietario

Justicia: Una sincera ceguera honorable que no distingue alegres borregos de terroríficas bestias.

Risa: El intento de fuga de la voz en los momentos entusiastas.

Reloj: Una caja de pequeña ruedas que nos recuerda que no somos eternos.

Árbol: Un rascacielos hábitat de pájaros y ardillas que además es una fábrica de oxígeno.

Perro: Una bestia del bosque que fue amansada por los hombres.

Colibrí: Un pequeño colorido minero que extrae el oro de las flores.

Mar: Un lugar de paz y terror, desértico y lleno de vida, una misteriosa inmensidad azul que tan sólo es un charco para los gigantes.

Manos: Herramientas del artesano que moldea el mundo a su antojo.

Suspiro: Lamento nostalgia materializada en una pequeña rajada de vientos.

Cabello: El bosque que se encuentra encima de la fábrica de ideas.

Fotografías: Un recuerdo que vive en el mundo material y trasciende la memoria.

Libros: Un mar de letras que cantan el himno del conocimiento y la imaginación.

Ojos: Dos ventanas redondas de la mente y los pensamientos.

Libertad: El sentimiento de la naturaleza misma.

Niños: Un hombre inocente alegre y sin incertidumbre.

Sueño: Una realidad falsa que cautiva inspira al mundo que conocemos.

Bandera: Un país representado en colores que ondea en el cielo.

Viento: Una carrera entre las corrientes de aire.

Río: Una gran avenida donde transita todo tipo de gotas.

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Poema Seleccionado

INTRODUCCIÓN A LOS SUEÑOS-ANTONIO MACHADO

Leyendo un claro día mis bien amados versos, he visto en el profundo espejo de mis sueños

que una verdad divina temblando está de miedo, y es una flor que quiere echar su aroma al viento.

El alma del poeta se orienta hacia el misterio. Sólo el poeta puede mirar lo que está lejos dentro del alma, en turbio y mago sol envuelto.

En esas galerías, sin fondo, del recuerdo, donde las pobres gentes colgaron cual trofeo

el traje de una fiesta apolillado y viejo, allí el poeta sabe el laborar eterno mirar de las doradas abejas de los sueños.

Poetas, con el alma atenta al hondo cielo, en la cruel batalla o en el tranquilo huerto,

la nueva miel labramos con los dolores viejos, la veste blanca y pura pacientemente hacemos, y bajo el sol bruñimos el fuerte arnés de hierro.

El alma que no sueña, el enemigo espejo, proyecta nuestra imagen con un perfil grotesco.

Sentimos una ola de sangre, en nuestro pecho, que pasa... y sonreímos, y a laborar volvemos.

¿Por qué seleccionaste este poema?

Seleccione este poema por que me gusta la estética literaria del poema y su ritmo. Además me parece interesante todos los recursos literarios que utiliza y como desarrolla el tema de los sueños.

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Contexto de Recepción

Yo pienso que la obra es bastante reflexiva. Opino eso porque actualmente se está jugando el Preolímpico Sudamericano y he estado demasiado pendiente de este, descuidando algunas de mis responsabilidades. Además me hizo reflexionar sobre mi poco interés cultural y académico actual, siendo que antes me apasionaba el aprender y adquirir conocimientos. También el texto me hizo reflexionar sobre la pobre cultura de lectura que hay en Ecuador y en la actualidad. Por último, la viñeta me dio algo de motivación para seguir aprendiendo y dejar de utilizar mi tiempo de mala manera.

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Video Ensayo

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Bibliografía

Equipo editorial, Etecé. (2023, 24 enero). Boom latinoamericano: origen, características y autores. Enciclopedia Humanidades. Recuperado 17 de noviembre de 2023, de https://humanidades.com/boom-latinoamericano/

Universidad en Internet. (2023, 20 abril). El boom latinoamericano: características y autores más representativos. UNIR. Recuperado 17 de noviembre de 2023, de https://www.unir.net/humanidades/revista/boom-latinoamericano/

Equipo editorial, Etecé. (2022, 14 julio). Boom latinoamericano - concepto, características, autores y obras. Concepto. Recuperado 17 de noviembre de 2023, de https://concepto.de/boom-latinoamericano/

Guillén, E. (2021, 20 marzo). El boom latinoamericano, características y técnicas literarias. Soy Literatura. Recuperado 20 de noviembre de 2023, de https://soyliterauta.com/el-boom-latinoamericano/

Instituto Cervantes,(2022). Biografía en Español. Álvaro Mutis, poeta y novelista colombiano. Biblioteca español. Instituto Cervantes.es. https://www.cervantes.es/bibliotecas-documentacion-espanol-/biografias/estambul_alvaro_mutis.htm

Ciudad Seva,(25 de noviembre del 2016). Lámparas de Hojalata. Álvaro Mutis. https://ciudad.seva.com/texto/lamparas-de-hojalata

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¿En las entradas de blog qué factores y de que manera hacen posible que la comunicación sea eficaz?

Algunos de los factores que hacen posible una comunicación eficaz son su nivel de lenguaje, su registro, la falta de dialectos marcados y una forma elocutiva correcta. Con respecto al nivel de lenguaje y registro, su nivel puede facilitar o dificultar la comprensión del blog, por ejemplo, el uso de un lenguaje muy culto y un registro extremadamente formal dificulta el entendimiento del blog por la poca cantidad de personas con ese nivel de vocabulario y por otra parte el uso de un nivel estándar garantiza la comprensión por una amplia cantidad de usuarios, llegando a más personas sin caer a ningún tipo de vulgaridades. Otro factor importante es la ausencia de jergas y dialectos con muchos modismos, un escrito que no contenga jergas o una gran cantidad de modismos va a llegar a una mayor audiencia y va a facilitar el entendimiento de todos los hispanoparlantes. Para finalizar, el uso de una forma elocutiva correcta con relación al tipo de texto que tengamos ayuda de gran manera a tener una comunicación eficaz, no se puede usar una forma elocutiva dialogada para una receta, por ejemplo.

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Comentario de texto-Lámparas de Hojalata

LÁMPARAS DE HOJALATA 

Es un texto narrativo y para ser más preciso, un microcuento. La obra fue escrita por el colombiano Álvaro Mutis, uno de los exponentes del Boom latinoamericano, Mutis nació el 25 de agosto de 1923 en Bogotá, Colombia y falleció el 22 de septiembre en la Ciudad de México, una de las obras mas importantes de este escritor es “La Balanza” y su literatura se vio influenciada por ciertos acontecimientos de su vida. Su niñez la vivió en la antigua Colombia, en el campo, su familia era propietaria de una hacienda lo que se ve reflejada en el escenario de la obra a analizar, además otro factor que influyó en su literatura fue el traslado a la Cuidad de México donde fue mas activo en la escritura, esta obra fue publicada a mediados del siglo XX, época caracterizada por el Boom latinoamericano, el movimiento vanguardista y la experimentación literaria. 

En cuanto al fondo se puede identificar como tema el deseo de alcanzar los sueños personales. Un señor nos menciono su trabajo mientras narra cómo es la cacería del zorro y denota disgusto por su empleo. Con respecto a las ideas que presenta el texto se destaca el repudio que tiene el narrador sobre la cacería idea que se aprecia por la forma en que describe a las lámparas en el siguiente fragmento <<estos complejos artefactos, hediondos a petróleo y hollín>> (Mutis, 1959).  También se puede observar que el narrador ve a los zorros como seres puros e inocentes según la forma que narra los hechos. <<miran por ultima a vez a sus verdugos...>> (Mutis, 1959) También en el fragmento se puede percibir  la compasión que tiene el narrador con los zorros, también se percibe frustración evidenciada en la ultima frase, la cual denota el disgusto que el narrador tiene a su trabajo y la frustración que tiene a no alcanzar su sueño de ser un laborioso viajero. En cuanto al conflicto del texto se podría decir que es la inconformidad que tiene el protagonista con su trabajo. 

En lo que corresponde a la forma, este texto está compuesto por un solo párrafo y su protagonista tiene voz propia, lo que indica que tiene un estilo directo y evidencia que el tipo de narración es homodiegético al narrar al protagonista en primera persona <<mi labor consiste en limpiar…>> (Mutis, 1959) por otra parte los personajes son principalmente planos con la excepción del zorro que es narrado mas detalladamente. Todos los personajes son estáticos destacando que el protagonista siente repudio por su trabajo y por la cacería desde un principio. En cuanto al tiempo narrativo, el de aventura es corto, por que la narración que se da en el texto no dura mas de un par de minutos, pero también es indefinido por que no se muestra ninguna hora, fecha explícitamente. En lo que respecta al ritmo se puede identificar como lento, debido a que tiene descripciones detalladas como la del siguiente fragmento <<complejos artefactos, hediondos a petróleo y hollín…>> (Mutis, 1959) todos estos elementos se combinan para crear un ambiente tétrico y desesperante. 

En conclusión, el texto analizado es bastante reflexivo, ya que su estilo directo, ritmo lento y ambiente hace que el lector piense de lo cruel en la cacería, de la inocencia de los animales y la frialdad del hombre. Además, el conflicto y tema motiva al lector a preguntarse si ama lo que hace y se puede percibir sentimientos como la frustración de no alcanzar tus sueños y la compasión que se tiene de algo que no puedes cambiar, todos estos sentimientos complementan la reflexión en el texto. Por último, se pudo concluir que el texto es interesante en cuanto a la manera que plantea la reflexión usando escenarios originales y haciendo uso de metáforas ingeniosas.

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El Boom Latinoamericano

Boom Latinoamericano

El Boom Latinoamericano fue un fenómeno editorial, cultural y literario que surgió entre las décadas de 1960 y 1970. En este periodo las obras y especialmente las novelas de varios autores jóvenes oriundos de América Latina fueron distribuidas por todo el mundo. El Boom Latinoamericano surge en un contexto histórico marcado por acontecimientos y sucesos como la Guerra Fría, La Revolución Cubana, los grupos guerrilleros de liberación nacional, la opresión y las dictaduras militares. Todos estos hechos influyeron en los autores del Boom Latinoamericano, expresando su inconformidad con algunas de sus obras literarias.

El Boom Latinoamericano fue influenciado por corrientes literarias como el Surrealismo Europeo, la Vanguardia, el Existencialismo o el Nuevo Periodismo y algunas de las características que se pueden encontrar en sus obras son su experimentación con respecto al espacio, tiempo y narradores, su crítica social, la representación de la realidad latinoamericana y la fusión de lo fantástico con lo real. En este contexto surge el Realismo Mágico, estilo que combina las tradiciones de cada país latinoamericano con la realidad, la magia y la fantasía, su máximo exponente fue el colombiano Gabriel García Márquez y la obra más conocida de este estilo es Cien Años de Soledad. Otros exponentes del Boom Latinoamericano fueron el argentino Julio Cortázar, el peruano Mario Vargas Llosa y el mexicano Carlos Fuentes. Algunas de las obras más representativas de este periodo son Rayuela, La Ciudad y los Perros además de la anteriormente mencionada Cien Años de Soledad.

En conclusión, el Boom Latinoamericano tuvo un gran impacto en la literatura latinoamericana y universal, innovando en la estructura, trama, contenido, estilo y lenguaje de obras como la novela. También ayudó a la difusión de la riqueza y diversidad de la literatura latinoamericana, promocionando varios autores de diversos géneros como la novela, el cuento o la poesía. Puede que el Boom Latinoamericano hay surgido entre las décadas de 1960 y 1970 pero su legado sigue perdurando y motivando a nuevos autores hasta nuestros días.

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La Jirafa

La obra <<La Jirafa>> del escritor Juan José Arreola es un microcuento que a primera vista parece simple, pero en realidad encierra una profunda reflexión. La obra resulta interesante y reflexiva. El autor utiliza una metáfora basada en las jirafas, que a mi interpretación es muy ingeniosa. Relacioné el <<fruto del árbol predilecto>> (Arreola, 1972)con la búsqueda de aprobación o felicidad. Algunas personas sacrifican su salud y anatomía con la finalidad de alcanzar una belleza superficial o física, persiguiendo lo que otros encuentran a ras del suelo donde hay quienes no necesitan validación externa y encuentran la felicidad en aceptarse a sí mismos. Por otro lado, la comparación entre las jirafas bebiendo agua y los burros refleja la falta de integridad y valores de esas personas superficiales. A pesar de su apariencia, son igual de feas por dentro que cierta escoria de la sociedad. Por lo mencionado anteriormente me decanté por hacer una valoración crítica de este microcuento en específico, porque esta obra me pareció simple en un inicio, pero luego me sentí inmerso en ella y sorprendentemente terminé reflexionando sobre la busca de felicidad y el verdadero valor de una persona.