maigulblog-blog

[maigulblog-blog]

Bireysel Ve Toplumsal Değişmenin Yasaları Kitap Raporu

🌠Müslümanlar olarak gerilediğimiz ve bu gerileme döngüsünden çıkamadığımız bir dönemdeyiz. Bu noktada niyetlerde gerçekten samimi olan ancak ümmet için bir faydası olmayan bir soru dolaşıyor insanların dilinde: “Ne yapacağız?” Allah evreni bir sistem üzere yarattığını belirtmiştir ve O’nun yarattığı  evrende her şey bir sisteme tabidir. Müslümanlar olarak bu gerçeği göz ardı ediyor ve iki hale bürünüyoruz.

1) Hamaset duygusu kabarık olanlar bu noktada malıyla ve canıyla cihad etmeye hazırlar. Oysa bu, hamaset ve coşku tükendiği anda bitiveren bir fedakarlıktır. Kaldı ki ümmetin ihtiyacı olan anlık ve günü kurtaran yöntemler değil, kapsayıcı ve uzun vadeli çözüm sağlayacak altyapı oluşturabilmektir. Bu noktada uzun bir araştırma ve öğrenme süreciyle karşılaşıldığında ise Müslümanlar geri duruyorlar. Ve değişimin yasalarını öğrenmeye çalışmaktansa, nasıl olsa böyle takdir edilmiş deyip Mehdi beklemeyi uygun görüyorlar. 

2) Bir hastaya doktor müdahale ederse hastanın iyileşme ihtimali daha yüksektir. Ve bu müdahale sırasında doktor, aldığı eğitim sayesinde neyi nasıl yapacağını tüm sistemiyle bildiği için soğuk kanlı bir şekilde hareket eder. Cahil ancak yardımcı olmak isteyen insanların müdahalesi ise çoğu zaman faydadan çok zarar verir. Çünkü hastayı nasıl tutacağını, hangi sırayla müdahale edeceğini bilmezler. Ümmet olarak da iyi niyetli ama cahil bir insanın müdahalesi kadar oluyor davranışlarımız. Çünkü “Ne yapacağız” sorusu pratik, kolay uygulanan, hemen sonuç veren, üzerine fazla kafa yormayı gerektirmeyen, birinin yönlendirmesiyle hareket etmeyi gerektiren yöntemler oluyor ancak. Bu sebeple de sürekli yönlendirilmeye muhtaç, kendi haline kalınca faydadan çok zarara sebep olan işler çıkıyor ortaya. Hastayı kurtaran maharet doktorun anlık çözümünde de değil; yıllarca üzerinde çalıştığı, işlediği, sistemini öğrendiği ilmi birikimde..

🌠 Sonuçları yaratan Allah tealadır. İnsanın harcı ise konulmuş olan yasalardan faydalanabilmektir. Ancak Allah’ın yaratması insanın edimine bağlanmıştır. Bu sebeple toplum yapısının değişmesi öncelikle toplumun değişmesine bağlıdır.  Değişim de belli yasalara tabi kılınmıştır, bu bütün ümmetler için geçerlidir.

🌠 Müslümanlar olarak bu yasalara akidevi bir problem olarak değil, tüm insanlığı ilgilendiren ve tüm insanlık için geçerli bir mesele olarak bakmak zorundayız. Bu anlamda bilimlerden faydalanmakta korkularımızı bertaraf etmek zorundayız. Psikolojik değişim yasalarını, değiştirilecek olan şeylerin ne olduğunu, ve bu değişime tabi tutulacak insanların özelliklerini bilmeye muhtacız. 

🌠 Nefislerde olan,  bilinç ve bilinçdışı gerçekliği kapsar. Bu, birey için de toplum için de geçerlidir. Nefislerde olanın değişmesi ise halihazırda konumun değiştirilmesi ve bunun üzerine eklenmesiyle oluşmaz. Önce geçmişin kalıntıları temizlenecek ardından tertemiz bir zemin üzerine inşa başlayacaktır. Çünkü eskinin bulunduğu zemine yeni bilgi getirilemez. Fıtrat bilgisi, gerçeğe meyletme yeteneğidir. Saplantıya düşmüş bir zihnin gerçeğe meyletmesi zordur. 

🌠 Değişim yasaları belirlenirken “niçin” sorularına itibar etmek faydasızdır. Çünkü Allah dilediğini, bir hikmet üzere yaratmıştır. Yaratılanı “nasıl” sorularına özne kılarak faydalanılabilir. Nasıl oluştuğunu, nasıl değiştiğini, nasıl işlediğini bilmek yasaları bilmeye ve emrimize verilmiş kainata egemen olmaya ulaştırır. Bu noktada hikmeti yakalayabilmek için amaç sorgulanmalıdır. 

🌠 Maddi alemin yaratılış özelliklerini bilen ona egemen olur, toplumu oluşturan özellikleri bilen ise topluma egemen olur. Toplum ise düşünceden oluşur. Eylemler düşüncenin pekişmiş halidir. Toplumun düşünce yapısını anlayabilmek için nefisleri gözlemlemek ve geçmişte yaşananları yorumlayabilmek gerekir. İnsanların fikirlerine ve eylemlerine “niçin” nazarıyla bakmak da bu noktada fayda vermez. Ancak bu fikri şu eylemle “nasıl” sonuçlandırabiliriz sorularına gücümüz yeter. İnsan bu yüzden eylemlerinden sorumludur. 

🌠 Eylemlerimiz bazen hiçbir gerçekliğe dayanmayan vehimlerden kaynaklanmakta ve bunlar kendini gerçekleştiren kehanetlere dönüşmektedir. Vehimden kurtulmanın yolu ise meseleyi doğru tarafından kavramakla oluşur. Bunun için de düşünmek gerekmektedir lakin İslam aleminde eğitimciler, vehimleri sebebiyle düşünmeyi bir sapkınlık olarak görmektedirler. 

🌠 İster bilinç düzeyinde olsun ister bilinçaltında, nefsinde olanı değiştirmek insanın görevidir. Nefsin yasaları keşfedilirse değişim gerçekleşebilir. Bu yüzden psikolojinin yasalarını bilmek zorunluluktur. Başlangıçta nazariye ve zan olan yasalar uygulandıkça idrak seviyesine yükselir, sonra ilim olur. Ardından karakter haline gelir, böyle böyle melekeleşir. Rabbimiz de insan için ancak çalıştığının karşılığı olduğunu belirtmiştir. İlmin saptıran yönü, onda derinleşmemekten kaynaklanır. İlmin artmaması ve derinleşmemesi kişinin eksikliğindendir.

🌠 Toplumlar arasında fıtrat bakımından fark bulunmaz, farklar kültürle kazanılır. Değişme melekesini kendilerinde barındıran toplumlar bütünüyle aynı düşüncede oldukları için değil, ne kadar farklı düşüncede olsalar da zıt görüşler arasında çekişme olmadığı için bunu başarmışlardır. 

🌠 Psikolojik değişimi haritalandırmak ve bu yolda bizim için zorunlu olanları çok iyi ayırt edip planlamamız gerekir. Bu noktada psikolojiye de diğer bilimlere de ihtiyacımız var. Mamafih bizler nedense ilmi yalnızca belirli alanlara hapsetmişiz. Elbette o ilimler çok değerlidir. Fakat dar bir bakışla kurtuluşu sağlanamaz. Harekete geçirecek yöntem, her problemin bir çözüm yolu olduğuna inanmaktan geçer.  

🌠 Yasaların işlerlik kazanabilmesi için Kur’an’ı Kerime dayanması gerekir. İçinde bulunduğumuz cehalet; amaç ve araç, düşünce ve eylem noktasında daha iyisinin olduğunu kavrayamayan zihni donukluğumuzdan ve hantallığımızdan kaynaklanmaktadır. 

🌠 Yasaları oluştururken gerçeğin gerçek, insanın insan olduğu ayırt edilmelidir. İnsanlar gerçekle tanınır ancak gerçek insanlara bakılarak bilinemez. Bu sebeple yasaların vahye ve sünnete dayanması zorunludur. Yasalar genelleştirilirken yalın ve  birçok duruma uygulanabilir olması gerekir. 

🌠 Toplumu inşa etmek isteyenler yasaya dayanmıyor ve uygulanabilirliği bilmiyorsa başarılı olmaları çok zordur. Aklı asıl işlevine döndürmek ve bunun için psikolojiyi kullanmak Kur’an karşıtı bir iş değildir. Allah sakınanlara cennet yolunu kolaylaştıracakıtır. 

[maigulblog-blog]

Yürünecek, düşler kurulacak, minik adımlar atılacak, koşulacak bir yol...

Sunrise on a foggy riverside in Manitoba.