surroundedbytheworld - Tumblr blog

[surroundedbytheworld]

The Books I Read in 2023

Cuentos para una Navidad, por VVAA (2012) [ed. Alianza]

Lola Vendetta. Más vale L(s)ola que mal acompañada, por Raquel Riba Rossy (2017)

¿Qué pacha mama?, por Raquel Riba Rossy (2018)

What We Talk About When We Talk About God, by Rob Bell (2013)

Lola Vendetta y los hombres, por Raquel Riba Rossy (2019)

The Orthodox Heretic And Other Impossible Tales, by Peter Rollins (2009)

El placer, por Gabriele d’Annunzio (1889) [tr. Rosario Scrimieri, 1991]

Lola Vendetta: Una habitación propia con wifi, por Raque Riba Rossy (2021)

Antropología. Por qué importa, por Tim Ingold (2018) [tr. Esther Gómez Parro, 2020]

Feminisme de butxaca. Kit de supervivència, per Bel Olid (2017)

Amigo, 20 Century Boys #1, por Naoki Urasawa (1999) [tr. Marc Bernabé y Verónica Calafell, 2004]

¡Abrid los ojos!, 20 Century Boys #2, por Naoki Urasawa (2000) [tr. Marc Bernabé y Verónica Calafell, 2004]

El hombre de Bangkok, 20 Century Boys #3, por Naoki Urasawa (2000) [tr. Marc Bernabé y Verónica Calafell, 2004]

Las máximas de Ptah-hotep (ca. 2.350 aC) [tr. César Vidal, 1994]

Enseñanza de Amenemope (ca. 1.150 aC) [tr. César Vidal, 1994]

Soon, por Thomas Cadène y Benjamin Adam (2019) [tr. Dan Calvo Santa Olalla, 2021]

Más Platón y menos Prozac. Filosofía para la vida cotidiana, por Lou Marinoff (1999) [tr. Borja Folch, 2001]

Love & Peace, 20 Century Boys #4, por Naoki Urasawa (2000) [tr. Marc Bernabé y Verónica Calafell, 2004]

Guía del mal padre, por Guy Delisle (2013) [tr. María Serna Aguirre]

Tao Te Ching, por Lao Tsu (s. VII aC) [tr. Gabriel García-Noblejas, 2017]

Veo a Satán caer como el relámpago, por René Girard (1999) [tr. Francisco Díez del Corral, 2002]

Guía del mal padre #2, por Guy Delisle (2014) [tr. María Serna Aguirre]

Guía del mal padre #3, por Guy Delisle (2014) [tr. María Serna Aguirre, 2015]

Eragon, El llegat #1, per Christopher Paolini (2003) [tr. Jordi Vidal i Tubau, 2004]

Guía del mal padre #4, por Guy Delisle (2018) [tr. María Serna Aguirre, 2019]

Budismo para principiantes, por Thubten Chodron (2001) [tr. María Luisa Rodríguez Tapia, 2002]

Los mitos de Japón. Entre historia y leyenda, por Carlos Rubio (2012)

Los complejos y el inconsciente, por Carl G. Jung (1931/1944) [tr. Jesús López Pacheco, 1969]

La caída, por Albert Camus (1956) [tr. Manuel de Lope, 1982]

The War of Art, by Steven Pressfield (2002)

Cultos. El lenguaje del fanatismo, por Amanda Montell (2021) [tr. Lidia Rosa González, 2022]

Las preguntas de la vida, por Fernando Savater (1999)

Sexo sublime, por Osho [tr. José E. García Santos] (2002)

Intuición. El conocimiento que trasciende la lógica, por Osho (2001) [tr. Rocío Moriones Alonso, 2002]

Vuelta a empezar, Twenty Century Boys #5, por Naoki Urasawa (2000) [tr. Marc Bernabé y Verónica Calafell, 2004]

La última esperanza, Twenty Century Boys #6, por Naoki Urasawa (2000) [tr. Marc Bernabé y Verónica Calafell, 2004]

Toda la verdad, Twenty Century Boys #7, por Naoki Urasawa (2000) [tr. Marc Bernabé y Verónica Calafell, 2005]

La canción de Kenji, Twenty Century Boys #8, por Naoki Urasawa (2000) [tr. Marc Bernabé y Verónica Calafell, 2004]

‘Why I am not a Christian’ And other essays on religion and related subjects, by Bertrand Russell (1956)

Rabbit Nabokov, Twenty Century Boys #9, por Naoki Urasawa (2000) [tr. Marc Bernabé y Verónica Calafell, 2005]

El niño sin rostro, Twenty Century Boys #10, por Naoki Urasawa (2000) [tr. Marc Bernabé y Verónica Calafell, 2005]

Cuentos, por Antón P. Chéjov (1902) [tr. Víctor Gallego Ballestero, 2005]

La travesía. Guía de auto-recuperación después del abuso narcisista, por Meredith Miller (2018) [tr. Arthur Fields]

Mare, per Hélène Delforge i Quentin Gérbam (2018) [tr. Núria Sales i Rovira]

La formación de América del Norte. Desde los tiempos primitivos hasta 1763, por Isaac Asimov (1969) [tr. Néstor A. Mínguez, 1983]

Budismo esencial, por Juan Arnau (2017)

The Liberation of Christmas. The Infancy Narratives in Social Context, by Richard A. Horsley (1988)

Los ingredientes, Twenty Century Boys #11, por Naoki Urasawa (2000) [tr. Marc Bernabé y Verónica Calafell, 2005]

El rostro de amigo, Twenty Century Boys #12, por Naoki Urasawa (2000) [tr. Marc Bernabé y Verónica Calafell, 2005]

See other year’s reading lists.

Follow me on Goodreads.

[surroundedbytheworld]

It is true that the modern Christian is less robust, but that is not thanks to Christianity; it is thanks to the generations of Freethinkers, who, from the Renaissance to the present day, have made Christians ashamed of many of their traditional beliefs. It is amusing to hear the modern Christian telling you how mild and rationalistic Christianity really is, and ignoring the fact that all its mildness and rationalism is due to the teaching of men who in their own day were persecuted by all orthodox Christians.

–Bertrand Russell, Has Religion Made Useful Contributions to Civilisation? (1930)

[surroundedbytheworld]

The Spaniards in Mexico and Peru used to baptise Indian infants, and then immediately dash their brains out: by this means they secured that these infants went to Heaven. No orthodox Christian can find any logical reason for condemning their action, although all nowadays do. In countless ways the doctrine of personal immortality in its Christian form has had disastrous effects upon morals, and the metaphysical separation of soul and body has had disastrous effects upon philosophy.

–Bertrand Russell, Has Religion Made Useful Contributions to Civilisation? (1930)

[surroundedbytheworld]

Why I Am No Longer A Christian (Was Studying to Be a Pastor)

by Skeptically Skeptical (2019)

[surroundedbytheworld]

Why I Left Christianity

by Jen Fishburne (2020)

[surroundedbytheworld]

Why I Left Christianity

by John Rainey (2023)

[surroundedbytheworld]

Why I am no longer a Christian...

by Trent Thompson (2023)

[surroundedbytheworld]

Why I Left Christianity

by ezekiel gentle (2020)

[surroundedbytheworld]

5 Bible Passages That Caused Me To Lose My Faith

by Kristi Burke (2023)

[surroundedbytheworld]

Els vostres fills no són vostres. Són els fills i les filles del deler de la Vida per ella mateixa. Venen a través de vosaltres, però no de vosaltres. I tot i que estan amb vosaltres, no són del tot vostres.

–Khalil Gibran, basat en un proverbi amerindi

(citat per Hélène Delforge a Mares (2018) [tr. Núria Sales i Rovira]

[surroundedbytheworld]

In the days when religion was still triumphant the word 'God' had a perfectly definite meaning; but as a result of the onslaughts of Rationalists the word has become paler and paler, until it is difficult to see what people mean when they assert that they believe in God.

– Bertrand Russell, Has Religion Made Useful Contributions to Civilisation? (1930)

[surroundedbytheworld]

[...] the attitude that one ought to believe such and such a proposition, independently of the question whether there is evidence in its favour, is an attitude which produces hostility to evidence and causes us to close our minds to every fact that does not suit our prejudices.

– Bertrand Russell, Has Religion Made Useful Contributions to Civilisation? (1930)

[surroundedbytheworld]

What really moves people to believe in God is not any intellectual argument at all. Most people believe in God because they have been taught from early infancy to do it, and that is the main reason. Then I think that the next most powerful reason is the wish for safety, a sort of feeling that there is a big brother who will look after you. That plays a very profound part in influencing people's desire for a belief in God.

– Bertrand Russell, Why I Am Not a Christian (1927)

[surroundedbytheworld]

[...] qui no viu ara la vida eterna, tampoc no la viurà després. Això és l'experiència pasqual. És a dir, no em preocupa el demà perquè ja he vist la realitat. I, en conseqüència, no és que sigui molt valent perquè domino la por, sinó que no tinc por perquè no en tinc, de por. Un misticisme que descobreix que el sentit de la vida no es troba a la fi d'aquesta, sinó en la vida mateixa.

– Raimon Panikkar, La nova innocència (1998), p. 455

[surroundedbytheworld]

L'argument de la «dignitat del cristianisme i la indignitat dels cristians» no és vàlid. En primer lloc, perquè es pot aplicar a qualsevol altra religió i ideologia. En segon lloc, perquè la religió no és tant una doctrina excelsa, com una realitat social, històrica i encarnada. En tercer lloc, perquè defensar-se dient que els altres no ho han (o haurien) fet millor, no provaria sinó que volem fer una apologètica a priori, i que esquivem la qüestió fonamental sobre la religiositat que necessita Europa.

– Raimon Panikkar, La nova innocència (1998), p. 448

[surroundedbytheworld]

D'antuvi jutgem la situació del nostre grup (de qualsevol mena) des de l'interior, des d'una actitud de participació i interès, tenint una inuïció (una visió contemplativa) de les fonts inspiradores de la comunitat particular a què pertanyem. Però jutgem els altres des de l'exterior, a partir de llurs fruits heterogenis i sense distincions. Deduïm el que són d'allò que fan (segons, naturalment, els nostres criteris de judici), atribuint llurs accions a llur grup particular, cultura o religió. Quan jutgem el nostre grup, considerem els seus valors positius com a criteri decisiu d'interpretació; jutgem el que som no pas partint del que fem sino d'allò que creiem que som.

– Raimon Panikkar, La nova innocència (1998), p. 407

[surroundedbytheworld]

Quan parlem de religió, en un sentit o altre, parlem d'alguna cosa que és última, d'alguna cosa que no es pot reduir a cap altra, i quan això és desafiat per una nova visió que sembla contrària o diferen de la que nosaltres teníem sempre com a vertadera, quan els mateixos fonaments en els quals recolza la nostra vida fan la sensació de no ser tan forts, aleshores la nostra vida més profunda comença a trontollar. És, ben bé, una trobada perillosa.

– Raimon Panikkar, La nova innocència (1998), p. 356