#áo sơ mi nữ châu tôn

[dongphuchp]

Áo đồng phục công ty

Nhắc đến trang phục công sở, nhiều người trong số chúng ta sẽ nghĩ ngay đến áo sơ mi đồng phục. Như một lẽ tự nhiên, nhân viên trong chiếc áo sơ mi lịch sự sẽ thể hiện hình ảnh chuyên nghiệp, thanh lịch của thương hiệu. Hãy cùng Đồng Phục HP ngắm nhìn 50+ Mẫu áo sơ mi đồng phục cao cấp nhất của nhà HP qua bài viết dưới đây nhé.

Áo sơ mi đồng phục là gì?

Tên gọi áo sơ mi có nguồn gốc từ tiếng Pháp là Chemise hay Chemisier (phiên bản nữ). Vào thế kỷ 19, sơ mi được biết đến là một loại áo lót bao bọc lấy thân và hai cánh tay. Còn sơ mi ngày nay có thêm cổ áo, tay áo và hàng nút gài phía trước.

Vượt lên khỏi ý nghĩa áo thông thường, áo sơ mi ngày nay đại diện cho vẻ đẹp thanh lịch, hiện đại nơi công sở. Nó còn xuất hiện trong nhiều địa điểm khác như: Giảng đường, cơ quan nhà nước, lễ cưới, hoặc đi du lịch, picnic,… Bạn sẽ trở nên thật năng động hơn khi kết hợp sơ mi với quần tây và một đôi giày hoặc nữ tính hơn với sơ mi và chân váy.

Tại sao các doanh nên sử dụng áo sơ mi đồng phục

Hiện nay, các kiểu áo sơ mi may đồng phục đã không còn quá xa lạ. Tại sao các công ty, doanh nghiệp lựa chọn đồng phục áo sơ mi đẹp cho toàn bộ nhân viên trong công ty?

Hình ảnh thẩm mỹ cao, mang tính chuyên nghiệp

Đồng phục sơ mi thường dành cho nhân viên văn phòng, người làm trong các bộ phận chủ chốt của một doanh nghiệp, đại diện cho công ty trước khách hàng. Áo sơ mi thể hiện một cách rõ nét tính chuyên nghiệp, phong thái nghiêm túc và lịch sự. Sự hài lòng và thiện cảm trong mắt đối tác cũng cao hơn. 

Truyền thông hình ảnh thương hiệu cho doanh nghiệp

Một điều rất dễ nhận thấy ở hầu hết sản phẩm áo sơ mi đồng phục là hình ảnh logo hoặc đặc trưng của một thương hiệu nào đó. Một hình thức quảng bá vô cùng đơn giản và hiệu quả phải không nào. Chỉ cần lướt nhẹ qua một lần là bạn đã có thể dễ dàng ghi nhớ anh/cô ấy là người của đơn vị nào.

Thể hiện tinh thần đồng đội

Khi nhìn vào các nhân viên đồng loạt cùng nhau mặc một kiểu áo mang nét đặc trưng riêng của công ty, bất kể ai, khách hàng nào cũng có cảm giác tinh thần đồng đội ở họ cực kỳ cao. Đó là một tập thể với sự gắn kết về chuyên môn và độ ăn ý trong xử lý công việc, tất cả vì sự phát triển của công ty. 

Thể hiện tính bình đẳng cao

Vì đều cùng nhau mặc một kiểu áo, chắc chắn khoảng cách của toàn bộ nhân viên sẽ được rút ngắn lại. Tất cả sẽ cảm thấy thoải mái, tự tin vì không có sự phân biệt về chức vụ hay vị trí công việc. Từ đó, quá trình trao đổi và giao tiếp giữa mọi người cũng trở nên tự nhiên hơn.

Các form áo đồng phục sơ mi phổ biến nhất hiện nay

Cùng với sự đổi mới của xu hướng thời trang công sở, đồng phục áo sơ mi được thiết kế với nhiều mẫu mã đẹp mắt. Cùng khám phá những mẫu áo được yêu thích nhất hiện nay ngay dưới đây nhé.

Mẫu áo sơ mi đồng phục form body ôm sát

Áo sơ mi dạng này có kiểu dáng ôm ở phần eo, ngực áo và tay áo. Kiểu áo này rất phổ biến nhiều nơi, đặc biệt là tại các nước châu Á. Nó giúp tôn dáng hiệu quả nhưng lại rất kén người mặc. Áo phù hợp với những ai có thân hình nhỏ nhắn, cơ thể săn chắc như độ tuổi thanh niên trẻ hoặc nữ giới. 

Mẫu áo sơ mi công sở form tiêu chuẩn ôm vừa

Form áo ôm vừa là dáng áo rất được ưa thích bởi dân công sở. Mẫu áo này trông giống chiếc áo sơ mi truyền thống nhưng được cách tân theo kiểu bó phần eo, phần ngực và nách. Chiếc áo sơ mi có thiết kế vừa vặn, không ôm sát nhưng vẫn chít eo nhẹ rất gọn gàng. 

Form rộng không ôm

Đây là mẫu áo có tuổi đời lâu nhất và thiết kế giống với áo sơ mi cổ điển nhất. Áo có form khá rộng so với kích thước người mặc nên rất chững chạc. Ưu điểm của mẫu áo này là rộng rãi, dễ mặc, không gò bó. 

Áo form rộng không ôm vốn rất được thịnh hành ở những năm 80, 90 của thế kỷ 20. Tuy nhiên, bây giờ nó không còn được nhiều người ưa chuộng nữa. Áo chỉ phù hợp với số ít người trung niên hoặc người có thân hình to lớn, vòng 2 quá cỡ hay những cô nàng năng động, cá tính.

Top 5 chất liệu may áo sơ mi đồng phục đẹp nhất hiện nay

Áo sơ mi đồng phục công ty có đẹp hay không còn phục thuộc vào chất liệu may áo. Bạn nên chọn áo đồng phục dựa theo hoàn cảnh, sự kiện, phong cách công ty mà mình tham gia. Dưới đây là các chất liệu áo sơ mi phổ biến nhất.

Áo sơ mi đồng phục vải Kate

Kate là chất liệu may áo sơ mi thông dụng và được nhiều khách hàng lựa chọn nhất hiện nay. Dòng vải này có mức giá tầm trung, dùng để may đồng phục học sinh, đồng phục nhân viên... Vải Kate được dệt từ sợi TC, là sản phẩm được tạo nên từ sợi bông Cotton tự nhiên và sợi Polyester nhân tạo.

Vải có độ mềm mại tự nhiên, khả năng thấm hút mồ hôi tốt, mang đến cảm giác thoải mái thoáng mát cho người mặc. Đặc biệt là tính bền màu và không bị nhăn khi giặt sấy. Vải Kate quả thực là sự lựa chọn tuyệt vời nhất để may áo sơ mi phải không nào.

Vải Kaki

Vải Kaki khá phổ biến trong việc sử dụng để may áo đồng phục công ty đẹp. Có cấu tạo từ vải cotton và polyester không nhăn. Kết hợp các tính năng của cả hai loại vải mang đến những chiếc áo sơ mi thoáng mát, dễ chịu. Thành phần Polyester tạo nên bề mặt sợi vải cứng, khả năng chống cháy cao và không bị co dãn sau một thời gian dài sử dụng. 

Vải được dùng phổ biến trong may áo sơ mi nam nhằm tôn lên vẻ đẹp mạnh mẽ, đậm chất nam tính của cánh mày râu. 

Vải Poplin

Các thợ dệt vải phải chọn các vải sợi dọc và sợi ngang có cùng chỉ số để tạo nên tấm vải Poplin. Vải poplin được làm chủ yếu từ 100% cotton vải bông tự nhiên. Trong một số trường hợp, để đảm bảo các đặc tính theo yêu cầu của người mua hàng mà vải có pha thêm một số thành phần khác như poly, len, lụa hay satin.

Vải sợi Nano

Vải sợi nano là giải pháp cho người yêu thích áo sơ mi nhưng phải sống trong môi trường có thời tiết khắc nghiệt. Vải được dệt từ hàng tỷ các sợi nhỏ, mỗi sợi có độ dài 10 nanomet và được nhúng trong các vật liệu như vải bông hay vải lanh. Nhờ vậy mà dòng vải hội tụ hoàn hảo các tính năng ưu việt như nhẹ, mát và khả năng thấm hút mồ hôi cực tốt.

Vải thô

Chất liệu vải thô được bắt gặp khá nhiều ở các sản phẩm áo sơ mi hè. Vải có thành phần tự nhiên của gai, bông với độ mềm mại nhất định cùng những đặc tính phù hợp với khí trời của Việt Nam. Chất liệu thô khá thoáng mát, không gây cảm giác ngột ngạt nhờ khả năng thấm hút mồ hôi và độ co dãn tự nhiên.

Địa chỉ may áo sơ mi đồng phục uy tín

Áo đồng phục HP có 12 năm kinh nghiệm về may và in ấn áo đồng phục sở hữu hệ thống cơ sở xường may rộng lớn có thể đáp ứng được đa dạng số lượng đặt hàng từ số lượng ít đến số lượng lớn, ngoài ra chúng tôi còn sỡ hữu đội ngũ thiết kế có nhiều năm kinh nghiệm về thiết kế đảm bảo sự nhanh nhạy, nắm bắt kịp các hot trend in ấn áo hiện, chúng tôi cam kết thời gian giao hàng nhanh chóng từ 5 -7 ngày làm việc, sử dụng vải để may áo là  loại chất liệu lacoste 4 chiều, vải Sài Gòn, Vải Nhập khẩu.

NHỮNG ƯU ĐÃI & KHUYẾN MÃI CỦA ĐỒNG PHỤC HP

Miễn phí thiết kế: theo yêu cầu, ý tưởng và mong muốn của khách hàng

Freeship toàn quốc: cho những hóa đơn có giá trị từ 500.000 VNĐ

Chiết khấu khủng: 10 - 15% cho những đơn hàng đồng phục số lượng lớn

Miễn phí tư vấn: chọn size, chọn màu, chọn kiểu dáng và chất liệu

Đổi trả miễn phí: 1 đổi 1 trong vòng 7 ngày với những sản phẩm phát sinh lỗi từ nhà sản xuất

Nhận may đồng phục số lượng ít hoặc may bổ sung từ 2 chiếc trở lên

Nhận ship cod toàn quốc, khách hàng được phép kiểm tra rồi mới nhận áo.

>>> KHÁCH HÀNG VUI LÒNG CHAT TRỰC TIẾP TRÊN WEB HOẶC GỌI ĐIỆN THÔNG QUA HOTLINE để được Đồng Phục HP hỗ trợ nhanh chóng nhất nếu có nhu cầu đặt hàng hoặc cần tư vấn thêm.

Thông tin liên hệ:

CÔNG TY TNHH SẢN XUẤT THƯƠNG MẠI DỊCH VỤ HOA PHƯƠNG

Hotline: 0937.661.555

Email: ndphuongsos@gmail.com

Địa chỉ: số nhà 100 Ngũ Nhạc,Thanh Trì, Hoàng Mai, Hà Nội.

áo đồng phục, đồng phục công ty, áo thun đồng phục, may đồng phục, may đồng phục văn phòng, đặt áo thun đồng phục, xưởng may đồng phục, mẫu đồng phục đẹp.

Link sản phẩm: Áo đồng phục công ty

[aothunnamanphuoc]

Áo Thun Nam Dài Tay An Phước 

Sản Phẩm Thời Trang Cao Cấp Cho Phái Mạnh

Bạn đang muốn sở hữu một chiếc áo thun nam dài tay đẹp mắt, chất lượng và phù hợp với phong cách của mình? Bạn đang tìm kiếm một thương hiệu áo thun nam dài tay uy tín và chuyên nghiệp? Bạn đang băn khoăn không biết nên chọn loại áo thun nam dài tay nào để có thể mặc được trong nhiều hoàn cảnh khác nhau? Nếu bạn đang có những thắc mắc này, hãy đọc ngay bài viết này để khám phá ngay bộ sưu tập áo thun nam dài tay An Phước - sản phẩm thời trang cao cấp cho phái mạnh!

An Phước - Thương Hiệu Thời Trang Nam Nữ Cao Cấp Hàng Đầu Việt Nam

An Phước là một trong những thương hiệu thời trang nam nữ cao cấp hàng đầu Việt Nam, với hơn 30 năm kinh nghiệm trong lĩnh vực sản xuất và phân phối sản phẩm thời trang. An Phước không chỉ nổi tiếng với các sản phẩm thời trang nam nữ mang thương hiệu riêng, mà còn là đối tác chiến lược của nhiều thương hiệu quốc tế danh tiếng như Pierre Cardin, G.Weis, Bonjour, Anamai...

An Phước luôn tự hào là một trong những doanh nghiệp tiên phong trong việc áp dụng công nghệ cao vào quá trình sản xuất và quản lý chất lượng sản phẩm. An Phước sở hữu hệ thống nhà máy hiện đại, đạt chuẩn quốc tế, với dây chuyền sản xuất tự động hóa và đội ngũ nhân sự chuyên nghiệp. An Phước cũng là một trong những doanh nghiệp có uy tín và trách nhiệm cao trong việc bảo vệ môi trường và xã hội.

An Phước không ngừng nghiên cứu và cập nhật xu hướng thời trang mới nhất trên thế giới, để mang đến cho khách hàng những sản phẩm thời trang cao cấp, sang trọng và tinh tế. An Phước luôn lắng nghe và phục vụ khách hàng với sự chuyên nghiệp và tận tâm, để xây dựng niềm tin và sự gắn kết lâu dài.

Áo Thun Nam Dài Tay An Phước - Sự Lựa Chọn Hoàn Hảo Cho Phái Mạnh

Áo thun nam dài tay An Phước là một trong những sản phẩm đặc trưng của thương hiệu An Phước, được rất nhiều quý ông yêu thích và tin dùng. Đây là loại áo thun nam có thiết kế lịch lãm và sang trọng, kết hợp giữa sự thanh lịch của áo sơ mi và năng động của áo thun nam. Vì thế, quý ông có thể dễ dàng phối với các loại quần khác nhau: quần jean, quần short, quần kaki, quần tây Golf để tạo nên các phong cách thời trang ấn tượng, khác biệt cho riêng mình.

Áo thun nam dài tay An Phước còn có nhiều ưu điểm khác như:

•  Chất liệu áo thun nam cao cấp, thoáng khí, thấm hút tốt, mang đến cảm giác thoải mái cho người mặc.

•  Màu sắc đa dạng, độ bền màu cao chuẩn Châu Âu, giúp áo thun nam dài tay An Phước luôn đẹp như mới, dễ dàng kết hợp với các trang phục khác.

•  Form áo thun nam dài tay An Phước được thiết kế theo chuẩn Slimfit, giúp tôn lên vóc dáng và sự nam tính của quý ông.

•  Logo An Phước được thêu tỉ mỉ và tinh xảo trên ngực áo, tạo nên sự sang trọng và đẳng cấp cho sản phẩm.

Cách chọn và bảo quản áo thun nam dài tay An Phước

Để chọn được chiếc áo thun nam dài tay An Phước phù hợp với mình, bạn nên lưu ý những điều sau:

•  Chọn kích cỡ áo thun nam dài tay An Phước vừa vặn với cơ thể của bạn, không quá rộng hay quá chật, để có thể di chuyển thoải mái và khoe được vẻ đẹp của bạn.

•  Chọn màu sắc áo thun nam dài tay An Phước hợp với tông da và sở thích của bạn. Bạn có thể chọn những màu sắc trung tính như trắng, đen, xám, xanh navy... để dễ dàng phối hợp với các loại quần khác. Hoặc bạn có thể chọn những màu sắc nổi bật như đỏ, cam, vàng... để tạo điểm nhấn cho phong cách của bạn.

•  Chọn họa tiết áo thun nam dài tay An Phước phù hợp với cá tính và sự kiện của bạn. Bạn có thể chọn những họa tiết đơn giản như sọc ngang, sọc dọc, kẻ caro... để tạo nên sự lịch lãm và thanh lịch. Hoặc bạn có thể chọn những họa tiết độc đáo như in hoa văn, in chữ, in logo... để tạo nên sự năng động và cá tính.

Để bảo quản áo thun nam dài tay An Phước được bền đẹp và giữ được chất lượng ban đầu, bạn nên tuân theo những lời khuyên sau:

•  Giặt áo thun nam dài tay An Phước bằng tay hoặc máy giặt ở chế độ nhẹ nhàng, không nên ngâm lâu hay vắt mạnh.

•  Sử dụng nước lạnh hoặc ấm để giặt áo thun nam dài tay An Phước, không nên sử dụng nước nóng hay chất tẩy mạnh.

•  Phơi áo thun nam dài tay An Phước ở nơi thoáng mát, tránh ánh nắng trực tiếp, để tránh làm phai màu hay co rút áo.

•  Là áo thun nam dài tay An Phước ở chế độ nhẹ nhàng, không nên là ở nhiệt độ quá cao, để tránh làm hỏng chất liệu áo.

•  Cất áo thun nam dài tay An Phước ở nơi khô ráo, sạch sẽ, tránh ẩm mốc hay bị ăn mòn.

Kết luận

Áo thun nam dài tay An Phước là một sản phẩm thời trang cao cấp cho phái mạnh, với thiết kế đẹp mắt, chất lượng tuyệt vời và phù hợp với nhiều phong cách. Nếu bạn đang tìm kiếm một chiếc áo thun nam dài tay để làm mới tủ đồ của mình, hãy đến ngay với An Phước để chọn cho mình một chiếc áo thun nam dài tay ưng ý nhất. Bạn cũng có thể mua hàng online trên website chính thức của An Phước hoặc gọi đến số điện thoại 1800 888 618 để được tư vấn và hỗ trợ. Hãy cùng An Phước khẳng định phong cách và đẳng cấp của bạn qua từng chiếc áo thun nam dài tay An Phước!

[nuchinh]

Đi Bà Nà Hill mặc gì để khiến người khác phải nhìn không chớp mắt?

Bà Nà Hills là một trong những địa điểm du lịch nổi tiếng nhất của Việt Nam, thu hút cả khách nội địa và quốc tế. Đến đây bạn sẽ như lạc vào khu Châu Âu thu nhỏ với quang cảnh đẹp tuyệt vời, tha hồ cho bạn sống ảo. Vậy đi Bà Nà Hill mặc gì để lên ảnh “lồng lộn”? Nếu bạn muốn mình trông thật nổi bật thì hãy xem ngay các gợi ý của NuChinh về cách chọn trang phục đi Bà Nà Hill ngay đây nhé.

Gợi ý lựa chọn trang phục khi đi Bà Nà Hills

Mặc gì đi Bà Nà Hill là chủ đề được rất nhiều người thắc mắc, không chỉ có phái đẹp điệu đà thích làm đẹp mà các chàng trai cũng quan tâm. NuChinh giải đáp đi Bà Nà Hill nên mặc gì tùy vào từng đối tượng như sau:

Trang phục đi Bà Nà Hills dành cho các bạn nữ

Để lựa chọn trang phục vừa phù hợp, vừa thoải mái mà vẫn giúp bạn trở nên xinh đẹp thì cần dựa vào từng phong cách và cá tính riêng biệt.

Nếu bạn là một cô nàng năng động, cá tính thì đừng ngại diện lên mình những trang phục áo phông quần short hoặc quần jean ống rộng phối cùng áo croptop, bên dưới là đôi sneaker. Chắc chắn với outfit này bạn sẽ vừa thể hiện được phong cách cool ngầu vừa thoải mái tung tăng.

Chụp ảnh phong cách năng động trên Bà Nà Hills

Ngược lại, bạn là một cô nàng dịu dàng, bánh bèo sẽ có vô vàn cách phối đồ cho style này. Nếu khoác lên những outfits như đầm hai dây, đầm babydoll, maxi, hay những bộ váy trễ vai thướt tha cũng giúp bạn có được những bức ảnh tuyệt vời với khung cảnh cổ điển tại Bà Nà đấy. Hoặc nếu vào thời tiết lạnh, các nàng hãy chọn cho mình một chiếc áo len kiểu cùng chân váy dài, đảm bảo như nàng thơ luôn đấy.

Chụp ảnh phong cách bánh bèo trên Bà Nà Hills

Bạn là một cô nàng theo đuổi phong cách quyến rũ, sexy? Vậy thì một set jum hay áo hai dây, phối cùng chân váy ngắn bó sát hoặc bộ trang phục áo khoác da cùng quần short/chân váy jean sẽ giúp bạn có sức hút hơn rất nhiều.

Chụp ảnh phong cách quyến rũ, sexy trên Bà Nà Hills

Trang phục đi Bà Nà Hills dành cho các bạn nam

Việc chọn trang phục cho nam giới luôn dễ dàng hơn rất nhiều so với các bạn nữ. Vậy nên các anh không cần quá lo lắng nên mặc gì khi đi Bà Nà Hill. Cánh mày râu chỉ cần chú trọng vào màu sắc trang phục một màu hoặc họa tiết đơn giản. Các màu basic phù hợp với phong cách cổ kính của Bà Nà Hill như trắng, be, đen, xám, xanh đen,…

Ngoài ra, về trang phục, combo sang trọng, đơn giản nhưng vẫn thoải mái và năng động thì các anh có thể tham khảo về một bộ đồ thể thao, hoặc áo pull cùng quần short, hay áo sơ mi và quần âu cũng là một lựa chọn không tồi. Diện những outfits này lên, chắc chắn bạn sẽ trở thành một chàng trai hiện đại, nam tính đấy. Bên cạnh đó, hình ảnh quý ông lịch lãm trong bộ vest cũng là một ý kiến tuyệt vời.

Trang phục đi Bà Nà Hills dành cho gia đình, nhóm bạn

Đi du lịch Bà Nà Hills cùng bạn bè và gia đình, chắc hẳn ai cũng luôn muốn có những khoảnh khắc tuyệt vời cùng nhau và dễ dàng nhận diện, tìm kiếm ra nhóm mình bất kể ở đâu. Trang phục đóng một vai trò quan trọng trong việc tạo ra những trải nghiệm đó.

Một lựa chọn phổ biến là chọn trang phục “ton sur ton” với cùng một tông màu để trông tự nhiên, hoặc chọn các bộ đồ cùng kiểu cách và chủ đề để có những bức ảnh đẹp. Nhóm cũng có thể chọn một món đồ giống nhau để làm trang phục nhóm.

Chọn trang phục “ton sur ton” khi đi Bà Nà Hills với nhóm bạn

Đi Bà Nà Hill mặc đồ gì?

Mặc đồ gì khi đi lễ chùa, địa điểm tâm linh ở Bà Nà Hills

Trên đỉnh Bà Nà, ngoài những khu vui chơi, tham quan, du khách còn có thể viếng thăm những địa điểm tâm linh như chùa Linh Ứng, đề Lĩnh Chúa Linh Từ, Miếu Bà, Linh Phong Bảo Tháp,..

Đến những nơi linh thiêng, nghiêm trang như thế này, bạn cần phải chú trọng vào trang phục của mình để vừa thể hiện lòng thành kính mà vẫn lịch sự và đẹp. Bạn có thể chọn cho mình một chiếc áo dài thướt tha hoặc những bộ trang phục kín đáo, váy dài, quần dài kèm áo kín cổ.

Trang phục áo dài khi đi chùa Linh Ứng tại Bà Nà Hills

Hoặc nếu muốn tôn lên vẻ đẹp của văn hóa dân tộc và đúng với thuần phong mỹ tục thì bạn hãy chuẩn bị những bộ áo dài lam, đồ lam nhẹ nhàng mà lại rất đẹp.

Mặc đồ gì khi đi dạo chơi tại Bà Nà Hills

Đến Bà Nà Hills, để khám phá hết những điều thú vị và ngắm nhìn quang cảnh hùng vĩ nơi đây, bạn nên bắt đầu bằng một chuyến đi dạo. Trong mùa khô khi đi ngắm khu vườn hoa hoặc ngắm cảnh đẹp thiên nhiên cây cỏ, nên ưu tiên lựa chọn các trang phục như đầm, váy ngắn hay quần short kết hợp với áo thun hay croptop sẽ là lựa chọn thích hợp.

Điểm đáng lưu ý là mùa này thường có nắng nhẹ, vì vậy bạn nên mang một chiếc mũ nồi vừa để bảo vệ khỏi ánh nắng mà vừa là một phụ kiện sống ảo giúp bạn trông sành điệu hơn rất nhiều đấy. Trong khi đó, trong những ngày đông se lạnh, bạn nên mặc áo ấm như áo len hoặc áo dạ cùng một chiếc khăn choàng cổ để giữ ấm cho cơ thể khi đi dạo.

Mặc đồ gì khi đi Bà Nà Hills tham gia các trò chơi

Khu vui chơi Fantasy Park tại Bà Nà Hills được coi là điểm đến giải trí hàng đầu tại Việt Nam. Tại đây, du khách có thể tận hưởng nhiều trò chơi từ những trò đơn giản cho đến những trò mạo hiểm đầy cảm xúc. Để có trải nghiệm tuyệt vời nhất, bạn nên chọn trang phục thoải mái và năng động như quần đùi, quần short, áo thun.

Bên cạnh đó, một đôi giày sandal bệt hoặc giày thể thao là thứ không thể thiếu trong vali của bạn mỗi khi muốn tham gia các trò chơi tại đây. Những đôi giày này có thể giúp bạn di chuyển dễ dàng mà không đau chân.

Mặc đồ gì khi muốn sống ảo “lồng lộn” tại Bà Nà Hills

Đi Bà Nà Hill mặc gì cho đẹp để có những bức ảnh để đời? Khi đến địa điểm du lịch nổi tiếng này của Đà Nẵng, nếu bạn muốn check-in những bức ảnh để sống ảo với bạn bè thì không thể bỏ qua việc chuẩn bị những bộ trang phục đẹp.

Với vô vàn góc chụp siêu đẹp như không gian cổ điển Pháp tinh tế, cổ kính và lãng mạn hay những không gian rực rỡ muôn sắc màu của hoa lá, bạn sẽ muốn mình nổi bật trong không gian đó. Để không “chìm nghỉm” với tông khung nền, bạn nên chọn trang phục màu trắng, màu be, vàng kem để luôn nổi bật và “ăn hình” với mọi ngóc ngách của Bà Nà.

Câu hỏi liên quan

Đi Bà Nà Hill cần đem theo những gì?

Khi đi du lịch tại Bà Nà Hill, du khách nên chuẩn bị những thứ như giấy tờ cá nhân, tiền mặt, kem chống nắng, một số loại thuốc như thuốc đau đầu, đau bụng. Một số phụ kiện như kính râm, mũ, dù để che nắng/mưa. Đồng thời đừng quên đầu tư một chiếc máy ảnh hoặc điện thoại xịn sò để tác nghiệp những bức ảnh sống ảo đẹp nhé.

Nên tham quan Bà Nà Hill và mùa nào?

Đi du lịch Bà Nà Hill nên chọn thời điểm mùa khô, tầm tháng 3 - tháng 9 là đẹp nhất. Vì gian đoạn này thời tiết nắng đẹp vàng ươm, dịu nhẹ nên sẽ thuận tiện cho việc du ngoạn và dễ dàng lựa chọn trang phục đẹp hơn.

Những góc chụp ảnh nào đẹp tại Bà Nà Hills?

Đến Bà Nà Hill, bạn đừng quên tham quan các địa điểm đẹp như khu làng Pháp, Cầu Vàng, Fantasy Park, Vườn hoa Le Jardin D’Amour nhé. Đây là những nơi đẹp nhất của Bà Nà Hills cho bạn tha hồ sống ảo.

Trên đây là toàn bộ thông tin giải đáp về nỗi băn khoăn mặc đồ gì đi Bà Nà Hill mà NuChinh gửi đến bạn. Hy vọng qua đây sẽ giúp các tín đồ sống ảo dễ dàng chọn lựa được những outfits cho chuyến đi của mình thêm tuyệt vời nhé.

Đánh giá bài viết

source https://nuchinh.com/di-ba-na-hill-mac-gi/

[kieudiemnguyen931]

Street style trẻ trung và quyến rũ của phái đẹp châu Âu

Trẻ trung, quyến rũ và có chút phá cách là những gì phái đẹp châu Âu mang tới trong street style những ngày đầu tháng 8. Váy bodycon họa tiết da báo xanh nhạt được quý cô này phối hài hòa với túi màu tím nhạt và ankle heels, tạo nên set đồ trendy và thật trẻ trung. Đây quả là gợi ý không tồi cho các chị em công sở.

Váy midi ôm sát với phần lưng cut-out và họa tiết đen trắng giúp quý cô này trông vừa hiện đại lại vừa sexy, cuốn hút. Đôi khi, chỉ với chiếc váy maxi đen và túi da cùng tone, bạn đã trở nên vô cùng nổi bật, xinh đẹp rồi.

Váy ôm sát và clutch hộp với màu xanh cobalt ton-sur-ton là lựa chọn thú vị cho những ngày mát trời. Hãy học tập quý cô trong hình cách lựa chọn clutch với những chi tiết metallic làm điểm nhấn để tránh sự nhàm chán cho bộ đồ.

Chiếc váy màu xanh đậm với những chi tiết đính hạt và peplum khiến quý cô này trở nên duyên dáng, nữ tính hơn bao giờ hết. Sự kết hợp hài hòa với đồng hồ, vòng tay và túi quai dài chất liệu da càng tôn lên nét sang trọng, quyến rũ cho cả bộ đồ.

Bộ suit chất ren xuyên thấu - Sự lựa chọn táo bạo nhưng cũng không kém phần gợi cảm cho các quý cô ưa phong cách thanh lịch. Chân váy họa tiết hoa luôn đẹp nhất khi được kết hợp cùng những chiếc áo trắng, và nếu đó là một chiếc crop-top thì chúng càng tạo nên vẻ ngoài gợi cảm, quyến rũ hơn cho phái đẹp.

Pyjama họa tiết màu cam sáng phối cùng giày cao gót trắng mang tới set đồ nhẹ nhàng, sang trọng mà trông vẫn không hề nhàm chán. Quý cô này còn chọn thêm một chiếc turban độc đáo để làm điểm nhấn cho street style của mình.

Đơn giản, lãng mạn mà thật cổ điển với váy liền tay bèo màu xanh lá cùng túi da đan màu nâu đậm. Sơmi họa tiết kẻ ô màu xanh nõn phối cùng quần lửng ống rộng màu trắng kem, kèm theo đó là sự kết hợp hài hòa giữa sandal cao gót màu xanh cobalt, clutch đỏ đã mang tới cho quý cô này bộ đồ thật trendy, ấn tượng.

Shorts suit kẻ sọc, giày cao gót trắng và clutch metallic - Cách phối trẻ trung, ấn tượng mà không hề bị mất đi vẻ nghiêm túc cần có. Một chút menswear ngày cuối hạ với sơ mi trắng, quần skinny da, giày cao gót nâu sáng và một chiếc mũ cói phóng khoáng.

Cô nàng này trông cực kỳ trẻ trung với váy suông đính sequin màu hồng nhạt, nhấn nhá nghịch ngợm bằng túi đeo hình quả dứa lạ mắt.

"QC" CƠ SỞ MAY ĐỒNG PHỤC GIÁ RẺ UY TÍN TP.HCM..., may đồng ph���c giá rẻ, may đồng phục, may đồng phục spa, xưởng may đồng phục, công ty may đồng phục tphcm, đồng phục mẫu lạ, may đồng phục tmv, may đồng phục văn phòng, may đồng phục quán ăn, may đồng phục nhà hàng, xưởng đồng phục gò vấp, may đồng phục giá rẻ tphcm, đồng phục spa đẹp.

Hotline + Viber + Zalo: 0972 87 15 18(Ms.Nguyệt)

Email: nguyethey@gmail.com

Website: https://maula.vn

Fb: https://vi-vn.facebook.com/dongphucgiareSG

Bản đồ: https://goo.gl/maps/p4BqngdP4tH2

SP: https://maula.vn/danh-muc/dong-phuc-spa

https://www.listpaint.com

[vietnamesebeauty]

Nữ công sở châu Á chuộng trang phục gây đỏ mắt đồng nghiệp -

Gu thời trang của các nàng công sở châu Á gây nhiều chú ý.​ Zzyuri đang trở thành cái tên gây chú ý trên mạng xã hội Hàn Quốc khi được đặt cho biệt danh “cô nhân viên văn phòng nóng bỏng”, “cô thư ký nóng bỏng”.

Sở thích khoe dáng trong những bộ đồ công sở khiến Zzyuri trở nên nổi tiếng. Mặc dù mới dùng Instagram năm 2019 nhưng tính đến hiện tại đã thu hút gần 700.000 fan.

Bên cạnh sở thích chụp hình thời trang công sở, Zzyuri ngoài đời thường thích diện trang phục mỏng manh tôn dáng.

Với lợi thế hình thể vòng 1 đầy đặn, cộng thêm việc cố tình chọn nội y tối màu đi kèm váy áo mỏng, Zzyuri luôn xuất hiện quyến rũ trong mắt người hâm mộ.

Mặc dù diện áo phông đơn giản, kín đáo nhưng Zzyuri vẫn trông nổi bật.

Còn lúc diện đồ bơi có lẽ là những hình ảnh đẹp tựa “thần Vệ nữ” của Zzyuri.

Cô gái Hàn Quốc có biệt danh Starlight cũng diện trang phục công sở xinh đẹp chẳng kém Zzyuri. Với những item thời trang quen thuộc như áo sơ mi, chân váy bút chì và quần tất, Starlight biến hóa thành nàng công sở chuẩn mực.

Trái ngược với hình ảnh chuẩn mực như trên, Starlight cũng có lúc thử nghiệm kiểu mặc táo bạo. Ví dụ như mặc sơ mi cùng áo vest nhưng để lộ nội y tối màu.

Các nàng công sở ở Việt Nam cũng có gu thời trang quyến rũ chẳng kém. Ví dụ như đây là cô nhân viên văn phòng quê gốc Quảng Ngãi – Nguyễn Thanh Hải.

Thanh Hải chia sẻ: “Do công việc chính của tôi là nhân viên văn phòng nên thời gian hầu hết đều là mặc đồ công sở. Style đời thường của tôi thiên về sexy năng động và thoải mái, phong cách casual.”

Cô thường xuyên diện váy ngắn đi làm. Tuy nhiên, Thanh Hải luôn biết cách tiết chế trang phục của mình một cách tinh tế. Cô lưu ý chọn chiều dài đủ an toàn: “Tôi mặc váy ngắn vừa phải, không ngắn cũn nên không cần mặc thêm đồ bảo hộ vẫn ổn.”

Khi diện váy ngắn đi làm, Thanh Hải chú ý đi nhẹ nhàng và chậm rãi, di chuyển khép nép, duyên dáng chứ không quá tự nhiên. Cách này giúp cô tránh được các sự cố thời trang hớ hênh, kém duyên.

Ở đời thường, Thanh Hải có phong cách thời trang thoải mái hơn đi làm.

Cô nhân viên ngân hàng ở Cần Thơ – Huỳnh Thúy Vi được nhiều người biết đến nhờ nhan sắc xinh đẹp, từng đi thi Hoa hậu Việt Nam và có các chỉ số cơ thể ấn tượng. Cụ thể, cô cao 1m65, nặng 49kg, số đo 3 vòng lần lượt là 84-60-89 (cm).

Bình thường khi đi làm, Thúy Vi mặc đồng phục hoặc áo dài. Khi kết thúc công việc, cô nàng có thể lựa chọn nhiều kiểu dáng quần áo phong phú tùy vào hoàn cảnh xuất hiện.

Cô mặc thoải mái, năng động khi đi chơi cùng bạn bè, còn khi tham dự sự kiện, Thúy Vi ưu tiên trang phục thanh lịch, nữ tính, quyến rũ.

Cô nàng công sở Đài Loan tên Catherine Wu cũng nổi tiếng trên mạng xã hội nhờ vẻ ngoài gợi cảm. Catherine là nữ thư ký kiêm trợ lý đặc biệt của công ty tài chính Best Rich.

Rất nhiều người đã bình luận về cách mặc táo bạo trên của cô khi đi làm. Có người đơn giản khen ngợi dáng vóc của cô, hoặc tỏ ra bất ngờ với phong cách này. Ngược lại, người khác tỏ ra ái ngại: “Mặc thế này sẽ làm ảnh hưởng tới tâm trạng người khác ở cùng công ty”.

Ở đời thường, Catherine Wu luôn mặc trang phục đúng hoàn cảnh, không cố tình khoe khoang cơ thể. Cô chỉ mặc sexy khi đi cùng bạn bè.

Xem chi tiết tại: Việt Giải Trí với bài viết Nữ công sở châu Á chuộng trang phục gây đỏ mắt đồng nghiệp

[dinhthang]

176. Có ai thấy Phật không?

Qua biết bao nhiêu là câu hỏi, bao nhiêu ngày đã trôi qua, bao nhiêu câu trả lời của bậc trí tuệ; đức vua Mi-lan-đà lần hồi khám phá ra một kho tàng pháp bảo, mà bề xa bề rộng của nó là không có mé bờ, bề sâu bề ẩn của nó cũng khó lặn cho tận đáy. Ngoài ra, còn có những cái rất cụ thể và giản dị như có thể nhìn bằng mắt, sờ bằng tay, đôi khi tưởng là dễ dàng như mặc áo, ăn cơm! Mỗi mỗi chi tiết đều mạch lạc, sáng sủa. Mỗi mỗi ví dụ đều trùng khít với nghĩa ngữ! "Ôi! Cảm ơn, thâm tạ vị đại đức tuổi trẻ, thông tuệ. Ta đã thấy được một phần nào, trong muôn một, lộ trình tìm đến chân phúc. Lộ trình ấy chính là tuệ phá vỡ vô minh, diệt tận ái dục. Con đường ấy phải bước qua những lạch luồng vi tế, cạm bẫy của ngã chấp và tri kiến. Sự tối thượng của Niết bàn cần phải được khám phá. Vị cam lồ bất tử của Niết bàn cần phải được nếm thưởng để khỏi uổng phí một đời! Tuy nhiên, tất cả những câu hỏi đưa ra, không phải chỉ vì ta và bởi ta, mà còn cho đại chúng và cho cả những thế hệ mai sau. Vâng, ta phải hỏi, hằng trăm câu hỏi. Dù câu hỏi đó sơ căn, dù câu hỏi đó dường như phạm thượng, dù câu hỏi đó như đặt bẫy, dù câu hỏi đó tưởng như nhạt nhẽo, vô duyên, dù câu hỏi đó ngớ ngẩn, dù câu hỏi đó là khó chịu, dù câu hỏi đó là rối ren, phức tạp, dù câu hỏi đó tốn công, mất thì giờ, dù câu hỏi ấy kẻ trí không nên đặt ra! Mặc, ta cứ hỏi, nhờ vậy, giáo pháp sẽ được phong phú thêm lên, giáo pháp sẽ được khơi dòng và tuôn chảy vào tất cả ngõ ngách, tế bào của đời sống, trên mọi nẻo tối tăm mà ma vư��ng đang ngự trị!" Đức vua Mi-lan-đà sau khi suy nghĩ như thế rồi, hân hoan phát sanh; với sắc mặt tươi vui phơi phới, đặt thêm câu hỏi khác: - Thưa đại đức! Ngài giải đáp rất hay hằng trăm câu hỏi về giáo pháp của Đức Tôn Sư; nhưng chẳng hay, ngài đã từng thấy đức Phật chưa? - Dạ thưa chưa, tâu đại vương! - Thế thầy tổ của đại đức có thấy chăng? - Cũng không thấy. - Những vị thầy ba đời, bốn đời, là thầy của thầy tổ đại đức, chắc có thấy chứ? - Tâu, cũng không luôn! - Vậy là rõ, như thế không có Đức Phật rồi! Đại đức Na tiên im lặng giây lát, rồi hỏi: - Nghe nói đại vương gốc người Hy lạp? - Đúng vậy. - Vị thủy tổ khai sáng dòng họ đại vương ở Hy lạp tính đến nay chừng bao nhiêu đời rồi! - Thưa, đâu cả hằng trăm đời! - Đại vương đã từng thấy mặt vị thủy tổ của ngài chưa? - Chưa thấy. - Thân phụ của đại vương có thấy không? - Cũng không thấy. - Thế các vị tằng tổ, cao tằng... năm đời, bảy đời của đại vương có thấy chăng? - Cũng không nốt! - Vậy rõ là vị thủy tổ của đại vương không có rồi! Đại vương Mi-lan-đà cười ha hả: - Thủy tổ của trẫm có, bằng chứng là còn dòng họ của trẫm và có trẫm đây! - Cũng như thế, tuy bần tăng không thấy Đức Phật, nhưng Đức Phật có, bằng cớ là còn giáo hội Tăng già, còn giáo pháp và có bần tăng đây! Đức vua Mi-lan-đà tự nghĩ: "Đáp thế là hết chỗ để mà hỏi rồi, nhưng ta nên giả bộ ngớ ngẩn", bèn hỏi tiếp: - Đại đức có còn ví dụ nào nữa chăng? - Có chứ! Ở nơi quốc độ mà đại vương đang ngự trị đây, trước đây đã từng có đức vua nào khai sáng hở đại vương? - Theo lịch sử thì có chứ! - Nhưng đại vương có thấy chăng? - Không thấy. - Thế các vị lão thần, các vị quân sư đã già cả họ có thấy chăng? - Cũng không thấy! - Thôi, nói chi xa, vị vua trước đây cai trị quốc độ này, đại vương có thấy chăng? - Không thấy. - Các vị đại thần, quân sư của đại vương có thấy chăng? - Cũng không thấy. - Thế là rõ. Thế là trước đây chẳng hề có một vị vua nào cả! Đức vua Mi-lan-đà nói: - Thưa đại đức, các vị vua ấy đều có cả. Trước đây năm đời các vị đều băng hà, nhưng vị cuối cùng thì nơi cung điện cũ còn để lại nhiều đồ ngự dụng; ví như cái mão, cái quạt, cái lọng, một bảo kiếm và một long sàng có đính trân châu đắt giá. Chính bằng cớ ấy chứng minh là đức vua ấy có mặt dầu trẫm không thấy! Đại đức Na tiên tự nghĩ: "Ý đức vua muốn ta chứng minh rằng có Đức Phật bằng nhiều ví dụ khác nhau - cũng vì muốn tăng trưởng đức tin cho phần đông." Bèn nói: - Tâu đại vương! Bần tăng không thấy Đức Thế Tôn, thầy tổ ba, bốn đời của bần tăng cũng không thấy Đức Thế Tôn - nhưng quả là Đức Phật có, bằng cớ là những "Phật dụng" của Đức Phật hiện còn, tâu đại vương! Những "Phật dụng" ấy được chư thinh văn A-la-hán kế tục gìn giữ từ đời này sang đời kia, đó là: Tứ niệm xứ, Tứ chánh cần, Tứ thần túc, Ngũ căn, Ngũ lực, Thất giác chi, Bát chánh đạo. Chính những "Phật dụng" ấy - là kho tàng pháp bảo mà các thế hệ tăng lữ đang bảo lưu, tu tập, cho đến hôm nay. Nó cụ thể thiết thực cho đến nỗi là nó hiện đang có mặt ở đây, giữa bần tăng và đại vương, trong chính những câu hỏi và đáp này! Vậy thì đã rõ, Đức Phật có thật rồi, phải không đại vương? - Đồng ý là vậy, nhưng trẫm vẫn muốn nghe thêm ví dụ. Đại đức Na tiên thầm nghĩ: "Có lẽ đức vua này muốn ta đưa ra ví dụ để từ đó, mọi người có thể đi vào từng chi tiết trong kho tàng pháp bảo của Đức Thế Tôn đây." Bèn hoan hỷ nói: - Cũng được thôi! Trước khi trả lời, đại vương có thể cho biết ai đã xây dựng, kiến tạo kinh thành này? Phải là bậc thầy kiến trúc tài ba mới có thể đưa ra một quy mô hoàn chỉnh vào loại bậc nhất đương thời ở châu Diêm phù đề như thế! - Vâng. Đúng là vậy. Trước tiên phải xem xét thắng địa, chỗ núi non giao nhau như long như hổ, chỗ hợp lưu của các dòng sông, chỗ tựa vững vàng chắc bền cùng điểm nhìn thông thoáng có những bức tường núi chắn che v..v...Ngoài ra, ở đấy phải có đất đai phì nhiêu, cây trái thạnh mậu, hoa cỏ tốt tươi, muôn chim muôn thú sinh trưởng đông vui v.v.. Sau khi phần đất kinh đô đã định rồi, trẫm cho vời một bậc thầy kiến trúc lên họa đồ, phác thảo đâu là khu vực của hoàng cung, có nơi hội trào, chỗ trẫm ngự, chỗ hoàng hậu, phi tần, cung nga thể nữ ở. Rồi nơi nào là vườn thượng uyển, các công viên bao quanh, có hồ bán nguyệt, hồ lớn, hồ nhỏ thả hoa sen, hoa súng v..v... Rồi nào là hội trường lớn, chỗ đại trường họp quân, chỗ giải trí vui chơi, các kho tàng gạo, vải vóc, khí giới v.v... Rồi nơi nào là các con đường lớn, đường nhỏ, những ngã ba, những ngã tư v.v... Rồi nơi nào là bệnh xá, chỗ ở của bá quan cùng gia đình đương triều. Chỗ nào là nhà học, nhà giảng công cộng. Những bến nước, nhà xí, nhà tắm. Rồi còn những kho đúc đồng, đúc vàng, đúc bạc... thật là không kể xiết đâu, đại đức! - Tâu, vâng. Vậy cũng tạm đủ rồi. Hiện tại, kinh đô của đại vương là kinh đô hùng cường nhất thiên hạ. Có lẽ chưa có ở đâu có tường thành bao quanh vững chắc như thế. Có hào sâu và có những chiến đài, chiến lũy vững chắc như thế. Quốc độ của đại vương, ruộng đồng tốt tươi, gạo cơm dư dả. Đại vương cai trị quốc độ mình bằng một chính sách vừa cứng vừa mềm, tình lý phân minh, hợp lẽ. Muôn dân được sống trong cảnh hòa bình, an lạc. Đức vua Mi-lan-đà nói: - Đại đức quá khen! - Đấy là sự thật! Còn nữa, hiện tại, quốc độ của đại vương ít có điều họa hại, rủi ro; sự phạm pháp của bá tánh thật không đáng kể. Tất cả chủng tộc, giai cấp đều sống trong không khí hòa thuận, yên bình. Dòng quý tộc, bà-la-môn, thương gia, thợ thuyền, nông dân... đều chẳng có chỗ hiềm khích, kích bác nhau, đấu đá nhau. Chẳng có nơi nào mà thủ lĩnh voi, thủ lĩnh ngựa, thủ lĩnh xe, thủ lĩnh bộ binh, thủ lĩnh cung tên... dưới trướng của đại vương đều tài ba lỗi lạc như thế. Những hoàng tử con vua, con bá quan, con thường dân... đều có nơi chốn để học hành rồi sau đó trổ tài phụng sự quốc gia. Rồi tướng lãnh, binh sĩ đều là những người tình nguyện, đầu quân giết giặc hoặc bảo vệ lãnh thổ nơi này nơi khác. Tất cả đều uy vũ, có khí thế, được huấn luyện một cách kỹ càng. Tất cả những gia đình ở trong kinh thành, ví như con những người giàu có, con những người đô vật, con những người giúp việc...đều có cơ hội thăng quan tiến chức, phát triển khả năng của mình. Rồi còn biết bao nhiêu là nghề thợ tài hoa, làm phong phú, giàu có và thêm sắc màu sinh hoạt đa dạng cho quốc độ. Nào là thợ mạ, thợ tẩy xóa, thợ vẽ đủ loại, thợ làm mạt hương chiên đàn, thợ vàng, thợ thiếc, thợ đồng đỏ, đồng vàng, thợ ngọc, thợ mài hột, thợ quay tơ, thợ nồi, thợ dệt, thợ nắn, thợ trang trí, thợ bảo kiếm, thợ trường kiếm, thợ làm xà mâu, thương giáo, thợ mộc, thợ đoản kiếm, thợ trang sức, thợ làm đất làm cát, thợ chàm, thợ nhựa, thợ nướng thịt, thợ làm vật thực... Ôi! Thật là đủ loại, đủ thứ không thiếu gì! Ngoài ra, sinh hoạt phố phường, chợ búa thật đông vui, tấp nập, quán xá san sát. Rồi còn nào là chợ hoa, chợ bán vật thơm, chợ bán trái cây, chợ bán thuốc trừ độc rắn, chợ bán thuốc chữa bệnh, chợ bán nước trường sanh, chợ bán ngọc, chợ bán đồ đạc, vật dụng tổng hợp v..v... Một quốc độ như thế, một đời sống nhân dân hạnh phúc, ấm no như thế... trước tiên là thuộc công đức của đại vương, thứ nữa là phải kể đến vị kiến trúc bậc thầy nọ, phải thế không đại vương? - Có thể gọi là như vậy! - Thế là đại vương đã để lại một kinh đô, một toà kiến trúc hoàn chỉnh cho nhân dân và cho hậu thế, phải vậy không đại vương! - Đúng vậy! - Đức Thế Tôn cũng đã để lại một kinh đô hoàn chỉnh, một tòa kiến trúc quy mô như thế, đại vương có muốn nghe chăng? - Rất muốn nghe, thưa đại đức! - Đức Thế Tôn đã tạo nên một quốc độ chánh pháp, một vương triều thịnh trị, một kinh đô hoa lệ, một tòa lâu đài nguy nga đồ sộ... cũng tương tự như đại vương vậy, tâu đại vương! - Vâng! Xin đại đức hãy kể cho nghe? - Tâu, vâng! Trước tiên, kinh đô ấy: Có giới là thành trì, Có sự hổ thẹn tội lỗi là pháo đài hộ thành, Có chánh niệm là quân canh giữ của, Có chánh trí là đại môn, Có tinh tấn là chiến lũy, Có đức tin là chóp vàng của toà bảo điện, Có trí tuệ là bảo điện, Có tạng kinh là các đường cho bộ hành qua lại, Có vi diệu pháp là ngã ba, ngã tư đường v.v..., Có tạng luật là công đường xét xử nghiêm minh, Có tứ niệm xứ là con đường lớn rộng rãi v.v... Bần tăng kể sơ như vậy, đại vương có hình dung ra được kinh đô chánh pháp của Đức Thế Tôn đã để lại chăng? - Thưa, hình dung được, nhưng không có gì đặc biệt lắm. Ngài hãy kể cho nghe ở kinh thành ấy có bán hàng hóa gì lạ không? Có thứ gì mà mọi người thích mua, thích dùng chăng? - À, vâng! Ở đấy có rải rác các khu chợ trên những con đường, nào chợ bán hoa, chợ bán vật thơm, chợ bán trái cây, chợ bán thuộc độc trừ rắn, chợ bán thuốc chữa bệnh, chợ bán nước trường sanh, chợ bán ngọc, chợ bán hàng hóa tổng hợp... y như là kinh thành này của đại vương không khác! - Thế thì hay lắm! Hoa của kinh đô trẫm thì có rất nhiều loại, nhiều sắc màu, thơm và quý hiếm. Còn chẳng hay, hàng bán hoa của Đức Thế Tôn chưng bán những hoa gì? Đại đức Na-tiên chợt mỉm cười: - Hoa của kinh đô đại vương có lắm sắc màu, ai cũng thấy ngay là đẹp; hương của nó tỏa ra ai cũng cảm nhận ngay là thơm. Nhưng sắc màu ấy chóng tàn, hương ấy chóng phai, thật chẳng xứng cho các bậc trí giả vào đấy để mua, tâu đại vương! - Còn hoa của Đức Thế Tôn ra sao mà đại đức dám chê bai hàng hoa của trẫm như thế? - Vâng, hoa của Đức Thế Tôn nom rất xấu xí, chẳng có sắc mà cũng chẳng có hương; có vài loại lại bất tịnh, đáng nhờm gớm là khác, tâu đại vương! - Thế mà gọi là hoa à? - Vâng, chính thật là hoa, là vi diệu hoa, tối thắng hoa. Ai mua hoa ấy về, ngày đêm nhìn ngắm, chiêm nghiệm... một thời gian sau, tính chất, tố chất vi diệu của nó sẽ len thấm vào tâm hồn, nó sẽ nở, sẽ phô sắc tỏa hương ở bên trong, giúp ta tận hưởng niềm an lạc, vui tươi, hoan hỷ... không kể xiết được, tâu đại vương! - Đại đức đừng quảng cáo món hàng nữa, cứ bày bán ra thử xem? - Tâu, vâng! Hoa ấy được Đức Thế Tôn gọi là "tưởng". Có những món hàng tưởng sau đây: Tưởng vô thường, Tưởng khổ não, Tưởng vô ngã, Tưởng tử thần, Tưởng bất tịnh, Tưởng tội lỗi, Tưởng dứt bỏ, Tưởng diệt luyến ái, Tưởng tịch diệt, Tưởng không thỏa thích trong thế gian, Tưởng vô thường trong tất cả các hành, Tưởng tử thi chỉ còn xương, Tưởng tử thi có dòi nhung nhúc, Tưởng tử thi có nhiều màu sắc, Tưởng tử thi đứt ra nhiều phần, Tưởng tử thi máu mủ chảy ra, Tưởng tử thi sình lên, Tưởng tử thi có thú cắn xé, Tưởng tử thi rời rạc mỗi nơi mỗi cái, Tưởng tử thi bị bằm chặt từng miếng nhỏ, Tưởng tử thi bê bết máu v.v... Mới nghe đến ngang đây, đức vua Mi-lan-đà nói: - Quả thật là hoa ấy kỳ lạ lắm, nhưng kinh khiếp quá, đại đức! - Thế thì thôi, bần tăng sẽ bày thêm hoa khác. - Vâng. - Những hoa này mát mắt hơn, đấy là: Từ tưởng, Bi tưởng, Hỷ tưởng, Xả tưởng v..v... Tâu, đại vương! Gồm tất cả tưởng ấy Đức Thế Tôn gọi là chợ bán hoa. Các bậc trí giả lựa chọn hoa nào mình thích, đem về nhìn ngắm, chiêm nghiệm, trầm tư, quán tưởng... lần hồi sẽ giải thoát khỏi luyến ái, sân hận, si mê, ngã chấp, tà kiến, sẽ dứt hết hoài nghi và phiền não, để tiến vào quốc độ Niết bàn tối thượng lạc, quý báu hơn tất cả mọi quốc độ. Khi chấm dứt được tất cả khổ rồi, người ấy sẽ không còn sanh, già, bệnh, chết... hằng tươi vui trong cõi trường xuân... Vậy không là tối thắng hoa, diệu thắng hoa là gì, hở đại vương? - Đúng vậy. Quả thật là trẫm vừa vinh hạnh, may mắn chiêm quan chợ bán hoa nơi vương quốc của chánh pháp. Thật là lợi lạc vô cùng. Rồi trẫm cũng phải lựa chọn cho mình những đóa hoa nào mà mình thích nhất, mang về để chiêm nghiệm thử xem. Tất cả thính chúng ở đây cũng thế, mỗi người nên mua một đóa, hai, ba đóa càng tốt, có lẽ Đức Thế Tôn cũng tặng thôi chẳng bán đắt giá đâu! A còn chợ khác nữa! Trẫm muốn vào xem chợ bán vật thơm, đại đức! - Ồ bần tăng sẽ giới thiệu sản phẩm, hương liệu vật thơm cho đại vương xem: Đây là hương thơm của giới, Đây là hương thơm của định, Đây là hương thơm của tuệ, Đây là hương thơm của giải thoát, Đây là hương thơm của giải thoát tri kiến. Tất cả chỉ có năm món thôi, đại vương! - Vâng, vâng! Vậy là đủ ngất ngây rồi, xài trăm triệu kiếp cũng không hết rồi, vì trẫm biết mùi hương của nó. - Đại vương biết như thế nào? - Thưa, chỉ cần nói về giới hương thôi, đã vi diệu, tối thắng hơn tất cả mùi thơm quý báu trong quốc độ của trẫm cọng lại. Hương thơm của hoa chẳng bay ngược theo chiều gió, còn hương của giới không những bay ngược chiều gió mà còn có thể thơm khắp tất cả mọi phương hướng, lan tỏa cả cõi người cõi trời, xông ngát đến bốn cõi Tứ đại thiên vương, thưa đại đức! - Đúng vậy! Người thọ trì ngũ giới, bát quan giới, tiểu giới, đại giới, tứ thanh tịnh giới... sẽ có được hương thơm, như Đức Thế Tôn đã thuyết: "Hương hoa lài, hương hoa sen thơm tho lắm; và quý báu nhất là hương chiên đàn, hương trầm. Nhưng các loại hương ấy không thể thơm ngược chiều gió. Chỉ có giới hương là lan tỏa khắp mười phương, tám hướng. Giới hương còn cao quý hơn cả thiên hương." Đức vua Mi-lan-đà nói: - Kinh đô của chánh pháp rộng lớn quá, đại đức chỉ nên giới thiệu tượng trưng thôi. Ví dụ như giới hương đã quý báu thế, còn nói gì đến tuệ hương và giải thoát hương! Bây giờ đại đức cho xem gian hàng khác, ví như gian hàng bán trái cây chẳng hạn? - Vâng, đấy là gian hàng bán các thứ quả như sau: Tu-đà-hoàn quả, Tư-đà-hàm quả, A-na-hàm quả, A-la-hán quả, Không quả, Nhập định quả, Vô tướng quả nhập định, Xả quả nhập định v.v... Tâu đại vương! Trái cây thế gian dù ngon ngọt cũng chỉ ăn trong chốc lát, no trong chốc lát - còn các loại quả bất tử (amata phala), ăn vào thì no nhiều đời nhiều kiếp, nuôi dưỡng thọ mạng và được an lạc miên trường không gì sánh nổi. - Vâng, trẫm mong rằng sẽ mua được quả nho nhỏ cũng hạnh phúc lắm rồi. - Vậy bây giờ chúng ta đi vào chợ bán thuốc trừ độc rắn nhé? - Vâng! - Bây giờ đại vương hãy nhìn những toa thuốc chuyên trị các loại độc rắn: Thuốc giải tham sân si độc, Thuốc giải sanh, già, bệnh, chết độc, Thuốc giải luân hồi độc, Thuốc giải phiền não độc, Thuốc giải sầu bi khổ ưu độc, Thuốc giải trái ý, nghịch lòng độc, Thuốc giải ganh tỵ, tật đố độc, Thuốc giải quên ơn, bạc nghĩa độc, Thuốc giải bỏn xẻn rít róng độc, Thuốc giải cứng đầu, ương ngạch độc, Thuốc giải tự cao, tự đại độc v.v... Đức vua Mi-lan-đà nói: - Thôi, vậy là đã quá nhiều, trẫm đang đầu váng mắt hoa đây. Chỉ một chút nọc độc ấy cũng đủ tiêu hủy một đời người, hoặc làm cho con người quằn quại, đau đớn. May mắn thay, gian hàng chánh pháp đã bán sẵn các loại thuốc giải. Thật là hữu ích cho chúng sanh. Ai bị loại độc nào thì cứ tự động mua loại thuốc giải ấy mà trị. Phải thế không, đại đức? - Vâng! chỉ sợ chúng sanh không dám mua đó thôi! - Không mua thì đừng có thống khổ, rên la! - Đức Thế Tôn bố thí đấy, có bán chác gì đâu, đại vương! - Thế thì tốt quá. Nhưng liều lượng thế nào, uống rồi cử cái gì, sao không thấy ghi bên dưới. - Cũng đúng thôi! Cái đó tùy mỗi người biết độc của mình ra sao, uống ra sao, kiêng cử ra sao. Hãy tự mình chiêm nghiệm và sử dụng. - Hay vậy thay! - Thế bây giờ đại vương còn muốn đi xem nữa chăng? - Còn muốn. - Giờ chúng ta qua gian hàng bán thuốc trừ bách bệnh, kể cả tứ chứng nan y, kể cả bệnh mà thần chết không muốn rước. Tất cả sẽ lành tất! - Hay dữ! - Đây, hãy xem cái nhãn hiệu cùng cách đối chứng trị liệu: Tứ niệm xứ: chữa trị bệnh thân, bệnh thọ, bệnh tâm, bệnh pháp. Tứ chánh cần: chữa trị bệnh dễ duôi, buông xuôi theo ác niệm. Tứ thần túc: chữa bệnh thiếu ý chí, thiếu quyết tâm, thiếu tập trụng, thiếu sự quan sát. Ngũ căn và ngũ lực: chữa bệnh thiếu đức tin, thiếu tinh tấn, thiếu niệm, thiếu định, thiếu tuệ. Thất giác chi: uống vào là lành hẳn, là giải thoát tất cả bệnh. Bát chánh đạo: chữa bệnh tà kiến, tà tư duy, tà ngữ, tà nghiệp, tà mạng, tà tinh tấn, tà niệm, tà định. Tâu đại vương! Đấy là nói ngắn gọn. Chứ gian hàng bán thuốc này có thể trị dứt hẳn tám mươi bốn ngàn căn bệnh của chúng sanh! Đức vua Mi-lan-đà tán thán: - Thật là vi diệu thay! Thế còn chợ bán nước trường sanh bất tử ở đâu, đại đức? - Tâu, đại vương! Hãy nghe đây! Nhiều người sau khi xem chợ bán hoa, chợ bán hương, chợ bán trái cây, chợ bán độc rắn, chợ bán thuốc trị bách bệnh; thấy nhiều thứ nhiều loại quá, không biết chọn thứ nào, mua thứ gì... họ bèn vào chợ bán nước trường sanh bất tử này. Đây là chợ chỉ bán duy nhất một món, khỏi lựa chọn gì cả. Chỉ chuyên uống một món này thôi cũng nếm thưởng được vị cam lồ bất tử là Niết bàn. Nếu chưa được vị ngon ngọt của Niết bàn, họ cũng chấm dứt được ưu sầu, thống khổ: khỏi tái sanh vào các cảnh thú, địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, a-tu-la... tâu đại vương! - Độc vị ấy là gì, đại đức? - Là pháp niệm thân, đại vương! Đức vua Mi-lan-đà gật đầu: - Ồ! Đúng vậy! Đây là thuốc dành cho mọi người chung chung, uống loại nước này công hiệu như thần, không lợi bề ngang cũng lợi bề dọc... lần hồi vô sanh bất tử cả. Bây giờ đại đức cho vào chợ bán ngọc, xem thử có những loại ngọc vi diệu như thế nào! - Tâu, vâng! Đây là giới bảo ngọc; Đây là định bảo ngọc; Đây là tuệ bảo ngọc; Đây là giải thoát bảo ngọc; Đây là giải thoát tri kiến bảo ngọc; Đây là tuệ phân tích bảo ngọc v.v... - Ở gian hàng này ngọc cũng nhiều quá, đại đức giới thiệu cho từng sản phẩm một, công năng diệu dụng hoặc là tính chất quý báu của nó ở chỗ nào? - Vâng, vậy thì bần tăng sẽ giới thiệu về "giới bảo ngọc"! Ngay giới bảo ngọc này cũng có rất nhiều loại khác nhau: ngũ giới, bát giới, thập giới, thu thúc giới, lục căn thu thúc giới, chánh mạng thanh tịnh giới, quán tưởng tứ vật dụng thanh tịnh giới, tiểu giới, trung giới, đại giới, đạo giới, quả giới, tâu đại vương! - Vâng, ngọc ấy là quý, sáng rỡ, cao đẹp như thế nào? - Ngọc thế gian dùng để trang điểm có nhiều thứ nhiều loại, nhưng quý nhất là ngọc mani, chỉ đức Chuyển luân Thánh vương mới có. Nhưng ngọc mani ấy dù quý báu thế nào cũng là thế gian ngọc, phàm phu ngọc, giá trị không bằng một phần mười sáu các loại ngọc này. Có ngọc này trang điểm thân tâm, có thể bước vào cửa xuất thế gian, gặp mặt các hàng thánh nhân; nên ngọc này được chư thiên, nhân loại, sa môn, bà-la-môn rất tán thán, ca ngợi. Tỳ khưu trang điểm cho mình loại ngọc này sẽ có ánh sáng huy hoàng chói lọi, tỏa hào quang đi khắp các hướng đông tây nam bắc thượng hạ trung; xuyên đến các cõi trời dục giới và phạm thiên giới; đúng như Đức Thế Tôn đã thuyết: "Dù các hàng đa văn, bác học; học rộng nghe nhiều cũng không bằng người thọ trì giới, thực hành giới. Giới cao thượng hơn sự nghe, sự học rất nhiều. Có giới phòng hộ, trang điểm thân tâm, các ngươi có thể chấm dứt tất cả khổ và bước vào cõi Thánh". Đấy là tính chất, công năng, diệu dụng của giới bảo ngọc, tâu đại vương! - Trẫm rất hài lòng về giới bảo ngọc, bây giờ sang món hàng tiếp theo? - Đây là định bảo ngọc, cũng có nhiều thứ nhiều loại: tầm tứ định, vô tầm tứ định, lạc định, xả định, không định v.v... Thứ nào cũng quý báu, cao sang cả, tâu đại vương! - Xin cho nghe tính chất, công năng, diệu dụng của nó, đại vương! - Vâng, các loại định này trước tiên là ngăn ngừa tất cả những tà tư duy: dục tư duy, sân tư duy, hại tư duy...; đồng thời hủy trừ luôn các tư duy ngã chấp, tư duy phóng dật, tư duy hoài nghi, tư duy tham luyến! Nhờ vậy tâm được yên lặng, trong sạch, thuần khiết; đúng như Đức Thế Tôn đã thuyết: "Ví như lá sen không bao giờ dính nước, định có công năng làm cho những bợn nhơ phiền não xa lìa không thể dính vào tâm. Định chính là bảo vật cao quý làm cho những tư duy xấu ác không xâm hại được, không xen vào được, không lay động được" - tâu đại vương! - Quý hiếm thay là định bảo. Đại đức cho nghe thêm về tuệ bảo? - Tuệ bảo cũng có nhiều thứ nhiều loại: tuệ viễn ly, tuệ phá chấp, tuệ giảm trừ, tuệ chiếu sáng, tuệ phân tích, tuệ đoạn lìa, tuệ diệt tận, tuệ thấy rõ, tuệ giải thoát v.v... Vậy đại vương muốn nghe loại tuệ nào? - Loại tuệ bảo nào mà đại đức thấy là công năng diệu dụng của nó lợi ích cho nhiều người thì đại đức tùy nghi thuyết giảng. - Vâng, Vậy thì bần tăng mang ra đây loại ngọc này: Tuệ Thấy Rõ! Tuệ này dùng để trang điểm cho hai cõi: phàm và thánh. Các vị Thánh nhân hằng trang điểm cho mình khi đi, đứng, nằm, ngồi... không bao giờ xa rời, luôn với hào quang lấp lánh. Còn phàm phu có nó mà trang điểm trên đỉnh trán - thì có thể thấy: cái này là tội, cái kia là phước, cái này nên gần gủi, cái kia nên xa lìa, cái này là quý, cái kia là tiện, cái này là trắng, cái kia là đen, việc này nên làm, việc kia không nên làm v.v... Cứ "thấy rõ" mãi như thế, phàm phu bước lên cái "thấy rõ" cao hơn: cái này là khổ, cái này là nhân sanh khổ, cái này là diệt khổ, cái này nếu thực hành sẽ đưa đến nơi diệt khổ. Lên cấp độ này, người ấy không còn là phàm phu nữa mà trở thành tuệ bảo của Thánh nhận; có thể trang điểm cho mình để rong chơi ngoài ba cõi, tự tại, an vui, rỡ rỡ dung nghi, cao sang tột bực! Ngọc Mani của Chuyển luân Thánh vương nào có nghĩa lý gì, phải thế không đại vương? - Nhất định rồi! Nhưng trẫm còn muốn nghe loại ngọc khác nữa. - Tâu, vâng! Ta tiếp tục. Đây là "giải thoát bảo châu"! đây là loại trang sức, trang điểm bình thường của những công dân ở cõi Thánh. Những vật thoa, vật thơm, những tràng hoa trang điểm ở thế gian như trầm hương, cây có vỏ thơm, gỗ mục thơm, mạt chiên đàn, hoa tỷ quân, hoa hường, hoa huệ, hoa dâm bụt, hoa cúc, hoa lay ơn, hoa lài kép, hoa lý, hoa ngâu, hoa ngọc lan, hoa sứ, hoa phượng hoàng, hoa phong lan... thật không đáng kể. Hoặc hoa sen có mùi thơm bảy ngày, hoa cây có mùi thơm nửa tháng... cũng không nghĩa lý gì! Đi vào gian hàng giải thoát bảo châu, ta sẽ gặp: Giải thoát nhất phần bảo châu, Giải thoát nhị phần bảo châu, Giải thoát tam phần bảo châu, Giải thoát tứ phần bảo châu. Đây là các loại bảo châu mà các vị Thánh nhân Tu-đà-hườn, Tư-đà-hàm, A-na-hàm và A-la-hán thường trang điểm cho mình. Nó có hào quang chiếu diệu, cao quý và đẹp đẽ phi thường. Thế gian chuộng ngọc thạch, ngọc mã não, ngọc lưu ly, ngọc mani như thế nào thì chư vị Thánh nhân quý chuộng bốn loại giải thoát bảo châu cũng y như thế. - Càng đi vào càng ngất ngây - đức vua Mi-lan-đà nói - nhưng trẫm vẫn chưa muốn rời chân, thưa đại đức. - Vậy thì sang đây xem gian hàng: "giải thoát tri kiến bảo châu". Tâu đại vương! Ở nơi chỗ tuệ thì còn viễn ly, soi chiếu, thấy rõ điều đáng làm, điều nên làm. Ở nơi chỗ giải thoát thì giải thoát bán phần, giải thoát toàn phần v.v... Còn giải thoát tri kiến bảo châu này là giải thoát rốt ráo, giải thoát không còn dư tàn. Do vậy loại bảo châu này hào quang tỏa rạng bất khả tư nghì. Tính chất và công năng của nó là vô hạn, vô lượng định vậy. Các bậc Thánh nhân vô lậu, trưởng tử của Như lai thường trang điểm loại bảo châu này, tự tại vô ngại giữa dòng đời để giáo hóa chúng sanh. Họ vừa trú nơi chơn tuệ để làm phận sự công việc mình, vừa khởi ý làm thiện sự vì hạnh phúc cho chư thiên và loài người, mà bao giờ cũng với tâm giải thoát, tuệ giải thoát, tâu đại vương! - Ồ quý hiếm vậy thay. - Ở đây còn thứ quý hiếm nữa, là tuệ phân tích bảo ngọc, đại vương cũng nên xem tiếp: Tuệ phân tích ý nghĩa, Tuệ phân tích pháp, Tuệ phân tích văn tự, Tuệ phân tích biện tài vô ngại (tốc trí biện tài). Đức vua Mi-lan-đà: - Đức pháp chủ Xá - lợi - phất có thứ ngọc bảo này. - Vâng. - Nhờ đại đức giảng rộng cho nghe. - Tâu, vâng, Bậc Thinh văn A-la-hán nào trang điểm cho mình loại ngọc bảo này, thì dù đi vào hội chúng nào, đoàn thể nào, giới cấp nào - ví như vua chúa, quan lại, sa môn, bà-la-môn, thương gia, nông dân v.v... - bao giờ cũng với thái độ dũng cảm, uy vũ, bất khuất; ngồi không cúi gục đầu xuống, tâm không hề rung động, không sợ hãi, không chau mày, không cần nơi nương tựa, không cần niệm, không cần quán tưởng, không tự trấn an mình; hoàn toàn làm chủ mọi tình thế, tự biết mình là lãnh chúa của muôn loài như sư tử vương tọa thị điềm nhiên giữa chốn sơn lâm vậy. Đức vua tán thán: - Thật là đáng khâm phục, ngưỡng mộ! - Dĩ nhiên rồi! Ví như một viên dũng tướng vô địch xông xáo giữa chốn thiên binh vạn mã; khi đã trang điểm cho mình mười loại khí giới tuyệt hảo rồi - viên dũng tướng ấy chân đạp một kẻ thù, chân đá một kẻ thù, tay nắm chỏm tóc một kẻ thù, tay kia một nhát dao rơi một lúc mười kẻ thù khác v.v... Mỗi mỗi động tác là trúng đích, một mũi tên buông ra xuyên suốt bảy, tám tên giặc. Trường kiếm, đoản kiếm, cung nỏ, giáo ngắn, giáo dài, trủy thủ, đao to, đao nhỏ, xà mâu, đoản côn v.v... y đều sử dụng một cách thiện xảo, nhuần nhuyễn... và chính xác từng ly tấc một... Viên đại dũng tướng ấy chẳng hề sợ ai, chẳng chùn, chẳng run tay, chẳng cần ngồi nghỉ dưỡng sức, chẳng cần tự trấn an mình v.v... Khi tấn, khi thoái, lúc lạng người, lúc né người, lúc cúi xuống, lúc đứng lên, lúc nhảy chéo, lúc nhảy ngang, lúc vút lên cao, lúc hoành thân, lúc đảo bộ... mỗi mỗi động tác của viên dũng tướng... đều tạo thêm lợi thế, khí thế bừng bừng... làm cho kẻ thù dựng đứng tóc gáy, tan tác dần dần... và rùng rùng bỏ chạy. Tâu đại vương! Bậc Thánh nhân vô lậu trang điểm cho mình loại bảo châu bốn tuệ phân tích, đi vào giữa các hội chúng cũng y như viên đại dũng tướng kia đi vào trận địa giết giặc vậy! - Thật là khiếp hãi. Xin đại đức cho nghe ngay ngữ nghĩa đi thôi. - Vâng. Nếu các hội chúng: Hỏi về ý nghĩa, sẽ giải thích bằng ý nghĩa; Hỏi về nhân, sẽ giải thích về nhân; Hỏi về duyên, sẽ đáp về duyên; Hỏi về cách thức, phương pháp, sẽ giảng giải về cách thức, phương pháp; Hỏi pháp phân tích nào, đáp pháp phân tích ấy; Hỏi pháp, trả lời pháp; Hỏi bất tử pháp, đáp bằng bất tử pháp; Hỏi pháp không tạo tác, đáp bằng pháp không tạo tác; Hỏi Niết bàn pháp, trả lời Niết bàn pháp; Hỏi không pháp, trả lời bằng không pháp; Hỏi vô tướng pháp, sẽ trả lời về vô tướng pháp; Hỏi bằng tầm tứ pháp, sẽ giải thích về tầm tứ pháp; Hỏi về vô tầm tứ pháp, sẽ đáp vô tầm tứ pháp; Hỏi về xả pháp, trả lời bằng xả pháp. Nói tóm lại, hỏi bằng pháp nào sẽ giải thích về pháp ấy một cách có thứ tự, mạch lạc, thông suốt, bác học, vô ngại về ngữ nghĩa, tâu đại vương! - Vâng! - Còn nữa, nếu có những kẻ sắc sảo, thích chữ nghĩa, thích lý luận thì: Hỏi bằng tuệ phân tích sẽ trả lời bằng tuệ phân tích; Hỏi về văn tự, đáp bằng văn tự; Hỏi bằng câu, sẽ đáp bằng câu; Hỏi bằng câu ngắn,, đáp bằng câu ngắn.; Hỏi bằng chữ, sẽ đáp bằng chữ; Hỏi bằng chữ nối ráp, sẽ đáp bằng chữ nối ráp; Hỏi bằng phụ âm, đáp bằng phụ âm; Hỏi bằng chiết tự sẽ đáp bằng chiết tự; Hỏi bằng mẫu tự sẽ đáp bằng mẫu tự; Hỏi bằng chánh âm, sẽ đáp bằng chánh âm; Hỏi bằng ngôn thuyết, đáp bằng ngôn thuyết; Hỏi với biện tài, sẽ đáp bằng biện tài; Hỏi bằng ví dụ, sẽ đáp bằng ví dụ; Hỏi bằng vị, sẽ đáp bằng vị; Hỏi bằng tướng, sẽ đáp bằng tướng v.v... Tất cả, tất cả đều được vị thánh nhân với bốn tuệ phân tích giải bày cặn kẽ, khúc chiết, quảng bác... làm cho các hội chúng giải tan được hoài nghi, có đức tin nơi chánh pháp và trở về với chánh pháp, tâu đại vương! Đức vua Mi-lan-đà bần thần nói: - Trẫm không ngờ loại châu báu này "kinh khủng" đến như thế. Uy dũng của nó đúng là chúa sơn lâm, sẽ không sợ hãi bất kỳ một ai trong tam giới. Sở học mà được như thế, chắc không mấy người, đại đức nhỉ? - Vâng, quả vậy! - À, trẫm có nghe đồn trong lâu đài chánh pháp của Đức Thế Tôn còn có một loại ngọc nữa, được gọi là "thất giác chi bảo ngọc", sao không nghe đại đức nhắc tới? Đại đức Na tiên mỉm cười: - Vì nhiều quá nên đầu óc lú lẫn của bần tăng quên đi chăng? Vâng, quả thật có loại ngọc ấy. Nó chính là: Niệm giác chi bảo ngọc; Trạch pháp giác chi bảo ngọc; Tinh tấn giác chi bảo ngọc; Hỷ giác chi bảo ngọc; An giác chi bảo ngọc; Định giác chi bảo ngọc; Xả giác chi bảo ngọc. Đấy là bảy loại bảo ngọc bắt buộc ai cũng phải trang điểm nếu muốn bước vào cõi hào quang của chư Thánh. Chư thiên, nhân loại, phạm thiên ai cũng thèm muốn, ước vọng, trầm trồ, tán thán, ca ngợi về sắc đẹp, tính chất có một không hai trên trần đời của nó, tâu đại vương! Đức vua Mi-lan-đà vui vẻ hỏi tiếp: - Thế còn cái chợ tổng hợp, đại đức? Nó ra sao mà gọi là chợ tổng hợp? - Thế trong kinh đô của đại vương, chợ tổng hợp họ bán những gì? - Ồ! Thượng vàng hạ cám. Từ ngọc báu, xa cừ, pha lê, mã não... từ voi, cọp, rắn, thuồng luồng, các loại cá, hải sản và thủy sản, vải vóc, lương thực cho đến cây kim, sợi chỉ, mắm tôm, mắm tép, giày, ủng, gươm, giáo, nồi, soong chảo, chén bát, đũa, đồ sứ, đồ sành, trẫm, quế, củi... cho đến ếch, nhái, chim, chuột, chó, mèo... tất thảy đều có cả, thưa đại đức. - Có nghĩa là giới quý tộc, thượng lưu, hạng triệu phú, bá quan, các giai cấp thợ thuyền, nông dân, kẻ hạ tiện... đều có thể vào chợ tổng hợp này để tìm mua vật vừa lòng, thích ý của mình phải không đại vương? - Đúng vậy! - Gian hàng tổng hợp của Đức Thế Tôn cũng y như thế. Nghĩa là để dành cho đủ mọi căn cơ trong xã hội, từ người căn cơ chậm lụt đến căn cơ thượng trí, đều có phần của mình trong kho tàng chánh pháp của Đức Thế Tôn. Người tại gia có món hàng cho người tại gia. Người xuất gia có món hàng cho bậc xuất gia. Ở đây, người ta có thể làm lành chút ít để cầu trường thọ, cầu sức khỏe, cầu an vui, cầu sắc đẹp. Người ta cũng có thể mua món hàng ngũ giới, bát giới để thọ trì, để đổi lấy cõi người và cõi trời hạnh phúc sang cả. Người khôn ngoan hơn tí nữa, họ mua thêm bố thí, tham thiền, để vừa được hạnh phúc trời, người, vừa gieo duyên hạnh phúc cao thượng hơn. Còn nữa, riêng các bậc xuất gia thì những món hàng đắt giá được bày bán trong những câu lạc bộ thanh lịch và thanh khiết hơn. Vào đây sẽ có đầy đủ tạng kinh, tạng luật, vi diệu tạng. Ai ưa tạng nào thì mua tạng nấy. Ngoài ra, lác đác chỗ này chỗ kia, có những ngăn riêng để bán lẻ cho nhiều người. Nào là túc sanh truyện, kệ ngôn, kệ thơ, tiểu bộ kinh, tạp bộ kinh, tăng chi bộ kinh, trung bộ kinh, trường bộ kinh, tương ưng bộ kinh v.v... Người thích trì luật thì có giới thọ trì giới bổn, giới phòng hộ các căn, tiểu giới, trung giới, đại giới. Người ưa chiêm nghiệm sâu xa về tâm vương, tâm sở, sắc pháp, Niết bàn thì đi vào tạng vi diệu, thắng nghĩa. Ngoài ra, có vị thích chỉ tịnh, quán minh; có vị thích đầu đà khổ hạnh, người thích ở cội cây, rừng, nghĩa địa; kẻ thích thiền định, người ưa giáo hóa, pháp sư, giảng sư... ai muốn mua, đều có. Có những vị được một thông, hai thông, ba thông, bốn thông, năm thông, sáu thông. Có vị được một tạng, hai tạng, ba tạng. Có vị chuyên tu tứ niệm xứ, chuyên tu thất giác chi, người ngũ căn, ngũ lực, kẻ thích thú bát chánh đạo. Nhờ vậy, trong câu lạc bộ này, biết bao nhiêu vị Thánh nhân ra đời, từ Tu-đà-hườn quả đến A-la-hán quả. Có vị được sơ thiền, nhị thiền, tam thiền, tứ thiền và vô sắc thiền. Ví như trong một khu rừng, hằng-hà-sa số các loại thảo mộc thì trong câu lạc bộ chánh pháp cũng hằng-hà-sa số là các vị Thánh nhân cùng phước báu trời, người... như thế! Đức vua Mi-lan-đà nói: - Quả đúng là gian hàng tổng hợp. Nhưng đại đức kể nhiều quá. Trẫm nhớ không hết, hãy từ từ nhé! Ví như trong quốc độ của trẫm, trẫm là vua, bên cạnh trẫm có vị quốc sư hằng bàn việc nước với trẫm, các quan đại thần thì chăm lo tất cả công việc từ kinh tế, quân sự, nông nghiệp, giáo dục, y tế, thiên văn v.v... Ngoài ra lại còn bốn giai cấp trong xã hội, và dân chúng thì làm đủ tất cả mọi ngành nghề v.v... Vậy trong cái gọi là quốc độ chánh pháp của Đức Thế Tôn có tổ chức tương tự như thế hay chăng? - Có chứ, tâu đại vương! - Xin đại đức giảng cho nghe? - Vâng, trước khi trình bày điều đó, bần tăng sẽ xin kể những thần dân ở trong quốc độ chánh pháp ấy đã. Một là, các bậc hết luyến ái, hết sân hận, hết si mê, hết ái dục và không còn cố chấp; ấy là những bậc đã đắc giải thoát thiền. Hai là, các vị thọ đầu đà, ở trong rừng, ngăn oai nghi nằm, thọ đi kinh hành, thọ y bó tử thi, thọ tam y, thọ tròn đủ bốn pháp môn, những bậc hiểu pháp đệ nhất. Ba là, các vị thọ đầu đà, tri túc trong lợi lộc. Bốn là, các vị đắc thiền, vô sắc thiền, có thần thông hoặc không có thần thông. Năm là, các vị thực hành để đắc được quả hữu học, có tâm tầm cầu hướng thượng. Sáu là, các bậc Tu-đà-hườn, Tư-đà-hàm, bậc A-na-hàm, A-la-hán xa lìa các bợn nhơ tội lỗi. Bảy là, các vị thông suốt tứ niệm xứ, hoan hỷ tiến tu thất giác chi, thực hành tuệ minh sát. Tám là, các vị thông hiểu thần túc, hoan hỷ nhập định, thực hành tứ chánh cần. Chín là, các vị thông tuệ ba la mật, có hỷ mãn, có lạc mãn. Mười là, những vị đi đâu cũng nhìn xuống, không ngó láo liên, biết thu thúc khẩu, gìn giữ lời ăn tiếng nói, thu thúc thân tâm. Mười một là, người đắc pháp cao thượng, đắc tam minh, đắc lục thông, đắc thần thông ba-la-mật, có trí tuệ ba-la-mật... Tâu đại vương! Thần dân trong quốc độ chánh pháp ấy rất nhiều, nhưng bần tăng chỉ tóm tắt vào mười một nhóm công dân ưu hạng như vậy thôi! - Đúng là công dân thượng đẳng! Nếu ai cũng thượng đẳng cả thì ai là vua, là quan, là dân hở đại đức? Đại đức Na tiên mỉm cười, như nói riêng với đức vua. - Cũng vì chúng sanh mà ra cả, đại vương! - Ồ! Vâng! Vậy xin đại đức bi mẫn kể cho "chúng sanh" nghe? - Vâng! Trong quốc độ của đại vương chỉ có một vị vua, nhưng trong quốc độ của chánh pháp thì có hằng trăm hằng ngàn vị pháp chủ. Đó là những bậc: Thứ nhất, nâng đỡ trí tuệ cao thượng. Thứ hai, không dính mắc một chút cấu uế. Thứ ba, bất động, trạm nhiêm giữa cuộc đời. Thứ tư, nâng đỡ đạo hạnh, đức độ. Thứ năm, nâng đỡ phước duyên. Thứ sáu, vô bố, vô úy. Thứ bảy, thông tuệ tư duy. Thứ tám, nâng đỡ thần thông. Thứ chín, nâng đỡ hào quang. Thứ mười, nâng đỡ giảng giải kinh nghĩa. Thứ mười một, nâng đỡ pháp giải thoát. Thứ mười hai, nâng đỡ pháp luận. Thứ mười ba, thu thúc trong trí tuệ ba la mật... Nhóm người cao thượng, siêu việt này đều là những bậc pháp chủ, tâu đại vương! - Cảm ơn, trẫm đã lãnh hội rồi. Có vua tất có quốc sư. Vậy trong quốc độ chánh pháp, có vị quốc sư ấy chăng? - Tâu, có ạ! Đấy là các vị vừa đắc bốn tuệ phân tích vừa thành tựu những thần thông tột cùng; có thể đưa tay sờ mặt trời, mặt trăng, đi trên biển, đi trong đất một cách vô ngại. Họ là những vị quốc sư. - Thế còn những vị quan nào nữa, đại đức? - Tâu, đấy là những vị quan tòa. Họ hành pháp đầu đà, sống đời thiểu dục tri túc, chán ghét tà mạng, chán ghét trì bình khất thực tà mạng; giữ gìn lục căn thanh tịnh, lánh xa thỏa thích trong sắc, thanh, hương, vị, xúc. Hằng ngày họ đi nơi này nơi kia, tùy nghi nhận phẩm vật cúng dường, không làm phiền lụy đến ai; như con ong hút nhụy mà không phá hoại nụ hoa, lợi lộc không màng tới, không cần để ý đến sự đòi hỏi của thân và tâm. Họ đích thực là những vị quan tòa, cầm cán cân quân bình cho thần dân trong quốc độ, tâu đại vương! - Có phải họ nêu tấm gương thiểu dục tri túc, phải vậy không đại đức? - Tâu, vâng! Đại vương dùng từ rất chính xác. - Không dám! Thế còn ai làm phận sự gì nữa, thưa đại đức? - Tâu, vâng! Đó là vị quan giữ lửa cho quốc độ! - Ở đấy phải tuyển chọn những bậc như thế nào? - Tâu, trước tiên vị ấy không còn bợn nhơ phiền não, lại có thiên nhãn thông, thần túc thông, có thiền định kiên cố. Sau đó vị ấy còn phải đi nơi này nơi kia một cách mau lẹ, để giáo hóa mọi người. - Còn chức vụ gì nữa, đại đức? - Tâu, còn có chức quan giữ gìn pháp bảo. Ơ đây, phải lựa chọn những vị nghe nhiều, học rộng, nâng đỡ các bộ kinh, nâng đỡ luật; rành rẽ các chủ đề, các loại văn tự ngôn ngữ, đọc đúng giọng dài, giọng ngắn v.v... - Vâng, còn có những gì nữa? - Tâu, còn có luật sư đoàn. Ở đây phải biết tuyển chọn người biết luật, thông về luật, rành rẽ sự xử phạt. Biết rõ hành động này là phạm, hành động kia không phạm, điều này phạm nhẹ, điều kia phạm nặng; biết rõ việc này nên châm chước, việc kia không nên châm chước. Còn biết dạy bảo thêm những giới phụ, biết rành rẽ lối đọc tụng sám hối này cần thay đổi, nơi kia không nên thay đổi v.v... - Rất phong phú. Vậy trong ấy có ai coi về việc quán sá, chợ búa không? - Tâu, có. Ở trong vương quốc này cũng có người bán hoa, bán quả, bán vật thơm, bán hàng ăn uống...! - Xin cho nghe! - Vâng. phải tuyển chọn những người có pháp giải thoát, biến uốn nắn ngọn cây A-la-hán cho đẹp từ gốc, cành, lá đến ngọn; phải làm cho hoa nở bốn mùa... tâu đại vương! Còn nữa, còn tuyển chọn những người bán trái cây, là người đã thực hành và giác ngộ Tứ diệu đế, thành tựu bốn sa môn quả, diệt tận vô minh phiền não là phước điền đơm hoa kết trái cho chư thiên và nhân loại. Còn nữa, những người bán vật thơm là những người thọ trì giới một cách tuyệt hảo, thanh tịnh bên trong, thanh tịnh bên ngoài, không còn bất kỳ một chút cấu uế nào. Hoàn toàn vắng lặng và ngát ngào giới hương! - Trẫm thấy rồi. Còn hàng ăn uống là thế nào hở đại đức? - Ở đây, phải tuyển chọn những người phục vụ món hàng luôn đem đến no đầy, an lạc, phỉ lạc cho nhiều người. Là những vị hớn hở vui tươi trong pháp và luật. Là những vị an lạc, thỏa thích trú trong rừng, dưới cội cây. Người hành đầu đà một chỗ, đầu đà nơi chỗ trống, nơi thanh vắng. Là những bậc luôn ăn uống no đầy những pháp đức cao siêu, pháp lớn, pháp nhỏ đều hân thưởng... Đấy cũng là những vị chỉ nói về thiểu dục, chỉ nói về tri túc, chỉ nói lời nghiêm tịnh, chỉ nói lời khách quan không lẫn lộn giữa các phe nhóm, chỉ nói lời tinh tấn, chỉ nói lời phước báu của giới, chỉ tán dương giải thoát tri kiến A-la-hán quả v.v...Nhờ vậy, mọi người đến đây ăn uống no say, vui thích... quên cả nẻo về trần thế, tâu đại vương! - Thế còn chức vụ gì nữa không? - Tâu, còn quan phòng hộ, giữ gìn, bảo vệ quốc độ nữa, tâu đại vương! - Vâng, trẫm hiểu. - Số phòng hộ, bảo vệ này rất đông, không biết là có tất cả bao nhiêu vị. Đây là những người có oai nghi ngồi, đi và đứng. Họ đi kinh hành canh đầu, canh giữa và canh cuối; luôn luôn thức tỉnh, luôn luôn cảnh giác những quân giặc phiền não xuất hiện, hằng giữ gìn phận sự của mình, vì lợi ích cho mình và cho quốc độ chánh pháp. Còn nữa, còn tuyển chọn những người dạy pháp, đọc tụng Phật ngôn; nói ý nghĩa, trình bày cách thức, giảng văn tự, chứng minh về nhân về quả, có thí dụ lớn, có thí dụ nhỏ... Các ngài chính là những chủ quán bán pháp cao quý đấy đại vương! Còn nữa, trong quán ấy còn tuyển dụng thêm những người có vốn liếng tài sản về pháp bảo, nhất là kinh tạng; rành về cú pháp, văn phạm, nguyên âm, phụ âm... cho gian phòng thêm phong phú. Ngoài ra, còn những nhân sĩ, trí thức hằng lui tới, họ có nhiều ba la mật, biết thuyết pháp, biết sưu tầm pháp, biết chia chẻ pháp; các ngài cũng góp thêm công sức cho quốc độ chánh pháp thêm huy hoàng, tươi đẹp và thịnh mãn. - Đúng vậy! Chẳng có vương quốc nào mà thanh bình, an lạc được như thế. - Vâng, ở đấy do nhờ phòng hộ chặt chẽ, an ninh tuyệt đối nên không hề có kẻ thù xâm lăng, họa hại; muôn dân sống trong cảnh hạnh phúc của giống dòng thượng đẳng, cao quý của mình. Chính Đức Chánh Đẳng Giác, sau khi Niết bàn, đã để lại vương quốc chánh pháp ấy, được xiển dương, quảng bá, đã bất tử với thời gian. Thầy tổ của bần tăng là những công dân tiền bối, và bây giờ là bần tăng đang nổ lực tinh cần, hoàn thiện mình để được bước vào vương quốc ấy. Đại vương cũng thế, những câu hỏi đáp hôm nay giữa chúng ta cũng được rút ra từ di sản của Đức Tôn Sư. Vậy mà đại vương còn dám hoài nghi là Đức Phật chưa từng có mặt? - Ừ! À! Đại đức cứ nói tiếp! - Tâu, vâng. Cũng giống như kinh đô và quốc độ của đại vương đó thôi. Vị kiến trúc bậc thầy kia ra đi, đại vương còn sống bây giờ đây, tác phẩm kiến tạo này sẽ còn mãi mãi với thời gian. Lẽ nào chừng một trăm năm sau, di sản, chứng tích kinh đô cũ vẫn còn, thế mà có người lại bảo không hề có ông vua Mi-lan-đà - thì đại vương nghĩ sao? Đức vua Mi-lan-đà có vẻ suy nghĩ đăm chiêu, một hồi mới nói: - Nói tình thật, thưa đại đức! Lý luận, diễn giảng, chứng minh, ví dụ của đại đức thật không có kẻ hở cho hoài nghi xen vào. Trẫm có đức tin trong sạch và trí tuệ sáng suốt để xác định rằng: Đức Phật có thật! Không còn một mảy may nghi. Tuy nhiên, giả dụ thế, có kẻ ngoại đạo cắc cớ nói: "Vẫn có thể là không có Đức Phật". Vì sao? Vì qua những kiến thức uyên bác, kiến giải thông tuệ, trình độ hiểu biết, lý luận... của đại đức bây giờ - nếu như trước đây chừng một trăm năm, thế gian xuất hiện chừng hai, ba vị như đại đức - thì có thể họ cùng nhau ngồi lại một chỗ mà sáng tác nên các bộ kinh, luật, vi diệu tạng kia, được chăng? Nghi không có Đức Phật và nghi là có vài bậc trí tuệ sáng tác - thì cũng giống nhau thôi, thưa đại đức! Câu hỏi có trọng lượng ngàn cân - và mối nghi rất có cơ sở của đức vua Mi-lan-đà, làm cho cả hội trường im phăng phắc, có kẻ toát mồ hôi. Tuy nhiên, đại đức Na tiên dáng dấp vẫn điềm nhiêm, nhìn quanh một vòng rồi mỉm cười nói: - Hay lắm! Đáp, hỏi là ph��i như thế! Học Phật pháp là phải như thế: phải vấn nạn cho tận cùng, không nên tương nhượng, vị nể nhau. Phong cách thể hiện đạo đức tri thức của đại vương, bần tăng rất khâm phục vậy. Rồi đại đức tiếp lời: - Tâu đại vương! Biển cả tức là đại dương, sâu rộng quá chừng; lượng nước và lượng cát ở đấy không ai đếm hết được. Trong lòng đại dương quần tụ sinh sống hằng vạn hằng ức loài thủy tộc. Đi lại trên đại dương có các loài rồng, đại bàng, dạ xoa nước... hằng đi kiếm ăn. Trong biển, trên biển luôn luôn có sự đấy động huyên náo; hợp tấu cùng các a-tu-la hăng say đùa giỡn, đoàn lũ rầm rộ làm chấn động biển trời tạo nên một loại nhạc cụ tổng hợp, âm thanh tạp náo. Lác đác chỗ này chỗ kia, nhô lên những hòn đảo tốt tươi xinh đẹp, có các thần tiên du hành, rong chơi đây đó. Sơn thần, thọ thần, thủy thần cũng ngoạn du nhàn lạc trong lãnh điạ của mình... Đại đức Na tiên nói đến ngang đây, chợt đức vua Mi-lan-đà ngắt lời: - Xin lỗi đại đức! Không biết đại đức kể chuyện gì mà lan man trên trời dưới biển như thế, chuyện các loài thủy tộc và thần tiên kia liên hệ gì với chủ đề chúng ta đang thảo luận hôm nay? - Hãy kham nhẫn, đại vương! Đấy là tiền đề, và rồi nó sẽ đi thẳng vào nội dung cốt lõi của vấn đề mà! - Ồ! Thế thì xin đại đức cứ tiếp tục! - Vâng, bần tăng kể tiếp đây. Trong biển, trên biển huyên náo ngày đêm như thế; nhưng lại còn hằng trăm ngàn ghe thuyền bán buôn từ quốc độ này sang quốc độ khác dong buồm lui tới nữa... Những ngọn sóng to, những ngọn sóng nhỏ dào dạt, ầm ào, đập vào bãi biển, các doi đất lồi, vịnh, hải khẩu; thủy triều lên xuống các đầm nước mặn, các đầm nước ngọt, các vực sâu tiếp giáp biển và núi... Đâu đâu cũng có chúng sanh nương gá, là nơi quần cư giữa các loài hữu tình, vô tình, có những vùng sáng chói ngọc thạch, san hô. Biết bao nhiêu là cá xà, cá mập, voi nước, ngựa nước, nhơn ngư, tôm rùa..., loài thủy tộc có tên và loại thủy tộc không tên, lấn hiếp nhau, cắn xé nhau để tự vệ và sinh tồn. Tuy nhiên, nếu như thế thì đại dương vẫn bình lặng trong định luật sinh diệt của các loài... Ví như trên trời có điểu vương, trên rừng có tượng vương... thì dưới biển cũng có ngư vương! Hốt nhiên, hôm kia, như sau một giấc ngủ ngàn năm dưới đáy đại dương, Ngư vương rùng mình đứng dậy, đội một biển nước trên mình và nhảy vọt lên cao! Ôi một cơn sóng thần cũng không được như thế! Một trận động đất cũng không được như thế! Từng quả sóng núi lớn nổi lên cao, điệp trùng sóng núi, rùng rùng nối đuôi nhau chạy dạt ra bốn phương trời. Muôn loài thủy tộc sợ hãi tưởng là giờ tận thế. Hằng trăm, ngàn ghe thuyền chạy trốn núp vào các vực nhưng cũng không tránh khỏi tử nạn thương vong. Cá nhỏ, có to biển động sóng nhồi nằm phơi xác trắng hếu trên mặt nước... Ồ! Chuyện gì đã xảy ra mà biển sóng nổi kinh hoàng như thế? Các bậc thức giả, trí giả, giáo sư hải dương học... đều đưa ra một kết luận giống nhau: "Có một loài cá rất to, gọi là Ngư vương vừa xuất hiện. Đây là hiện tượng hằng triệu năm mới có một lần. Trận sóng vừa rồi là sự "ra oai" với muôn loài thủy tộc của Ngư vương đấy! Nói đến ngang đây, đại đức Na tiên nghỉ hơi một lát. Đức vua Mi-lan-đà thở một hơi dài: - Dường như trẫm vừa nắm bắt được nội dung của tiền đề rồi đây! - Đại vương đã đoán trúng - đại đức Na tiên tiếp lời - Biển thế gian này cũng là đại dương mênh mông, vô lượng nước, vô lượng cát như thế đấy, tâu đại vương! Vô lượng nước ấy tức là ái dục tham luyến, vô lượng cát ấy chính là phiền não. Ai dục, tham luyên chính là hạng chúng sanh ngu si tăm tối đếm không xiết kể trên thế gian này. Đáy biển có những luồng lạch, có những hang hóc tối tăm chính là tà kiến, ngã chấp, cứng đầu, vô ơn, bội nghĩa, si mê, hận thù, gian xảo, độc ác v.v... Tâu đại vương! giả dụ như đại vương là bậc trí tuệ - và quả ngài là bậc trí tuệ rồi - thì nếu khởi lên sự so sánh như thế, đại vương có khiếp hãi biển thế gian này chăng? - Đúng là khiếp hãi, khiếp đảm! - Vậy đại vương có nên giữ gìn mình chăng? - Tuyệt đối phải giữ gìn, phòng hộ. Người chỉ có một con mắt sẽ bảo vệ con mắt của mình như thế nào thì trẫm sẽ tự bảo vệ mình như thế đó! - Đúng vậy! Giữa biển sâu, muôn loại thủy tộc sống lẫn lộn; ngọc, cát đá và san hô cũng sống lẫn lộn - thì biển thế gian này cũng y như thế: Người nam người nữ, kẻ thiện, người ác sống lẫn lộn với nhau. Người có chức quyền, địa vị, người không chức quyền, địa vị. Người có phước và người vô phước. Bậc có oai đức và kẻ không có oai đức. Người phi thường và kẻ bình thường. Người tiến hóa và người không tiến hóa. Người có trí tuệ và người không có trí tuệ. Người hiểu biết và người không hiểu biết... Ngoài ra, còn có các hàng vương giả, quý tộc, bà-la-môn, thương gia, nông phu, người nấu ăn và kẻ chăn ngựa, người áo trắng và người tu theo ngoại đạo. Các sa môn trong giáo hội Đức Tôn Sư và các vị khuất thực du sĩ lang thang, người ăn xin đủ loại, đủ kiểu; người tu nằm dưới đất, kẻ nằm một bên vai, có người không tắm, có người bết bùn đầy người, kẻ lõa lồ thân thể, các đạo sĩ thần chú, thờ thần lửa, thầy bắt rắn... Tất cả họ sống đông đặc, chen chúc trong thế gian này. Lại nữa, biển thế gian còn có biết bao nhiêu loài chúng sanh chưa kể hết. Những loài chúng sanh có bốn chân như lạc đà, lừa, ngựa, sư tử, beo, gấu v.v... kể sao xiết? Những chúng sanh có hai chân như le le, két, sáo, tu hú, bồ câu... thật là hàng vạn loại! Rồi còn chúng sanh nhiều chân và không chân... nhung nhúc, đặc đầy.... còn đông hơn là đại dương kia nữa. Như trên không có điểu vương, như rừng sâu có tượng vương, như biển cả có ngư vương, như quả địa cầu có Chuyển luân Thánh vương... thì mười ngàn thế giới của cõi ta bà... muôn triệu năm mới có một bậc Đại giác ngộ ra đời. Địa cầu chuyển động, biển thế gian chấn động, ba cõi rung động. Ngọn cờ chánh pháp dương cao; một trận sấm pháp, sóng pháp long trời lở đất, cuồn cuộn tràn ra sông mê, biển khổ; len lỏi vào các luồng lạch tối tăm, những hang sâu, những vực thẳm, những hải đảo, những rừng xanh, những đại quốc, những tiểu quốc, những bộ lạc, những chủng tộc, những nhóm người, những giai cấp, những quý tộc và cùng đinh, người nô lệ và bà-la-môn, kẻ giàu người nghèo, kẻ quý người tiện, bậc thức giả và người ngu si, kẻ tối mắt, người sáng mắt v.v... Ai cũng nghe được thông điệp của bậc bất tử. Đấng Đại Giác bố thí nước bất tử cho chúng sanh không phân biệt để diệt trừ, dập tan lửa nóng và ba độc phiền não; làm cho không có bợn nhơ, giải thoát bợn nhơ, hết bợn nhơ, duyên tận bợn nhơ, làm cho trong sạch, mát mẻ, thanh khiết; lần hồi giúp cho chúng sanh trú trong pháp giải thoát, đạt phẩm vị A-la-hán hạnh phúc tối thượng... Tâu đại vương! Trận sấm pháp, sóng pháp vô tiền khoáng hậu ấy là gì? Làm cho cõi người, cõi trời rúng động ấy là gì? Làm cho ma vương, bóng tối, si mê, tà kiến, ngã chấp... bị sóng nhồi, sấm dập... mà chết nằm la liệt, phơi xác trắng hếu trên biển thế gian, ấy là gì? Là Tứ diệu đế, tâu đại vương! Ngoài số bỏ xác tại trận tiền, còn vô số chúng sanh khác, nhờ sấm pháp mà thức tỉnh cơn mộng dài, nhờ sóng pháp mà đẩy trôi sang bên kia giác ngạn. Bởi vậy, vô lượng chúng sanh có nhóm đến được đảo an lạc Tu đà hườn, bình nguyên hạnh phúc Tư đà hàm, quốc độ thanh bình A na hàm, thế giới thanh khiết A-la-hán! Nhóm chúng sanh ít công đức, phước báu hơn, có thọ trì quy giới, có đức tin..có bố thí, tham thiền, thì hoặc được quả người, trời sang cả, hoặc được mở con mắt trí tuệ để khỏi rơi vào bốn đường dữ. Tâu đại vương! Một cơn sấm, một cơn sóng... đều trải qua bốn giai đoạn: sanh, trụ, dị, diệt. Lúc Đức Thế Tôn thuyết Tứ diệu đế tạo cơn sấm pháp, sóng pháp cũng trải qua bốn giai đoạn: khổ, tập, diệt, đạo. Tại cõi trời Đao lợi, khi Đức Thế Tôn thuyết về khổ đế, không biết bao nhiêu là chư thiên phấn khởi, hoan hỷ; có kẻ sạch trần cấu, có kẻ đắc pháp nhãn. Lúc Đức Đạo Sư thuyết về tập đế, vô lượng chư thiên thấy rõ nguyên nhân khổ, đắc được pháp cao thượng, họ rất vui mừng và phát sanh phỉ lạc. Khi Đức Đại Giác thuyết về diệt đế, tất thảy mọi hoài nghi của một số chư thiên được lắng dứt; cảm nhận ra được đâu là pháp sanh, pháp diệt, trí tuệ xuất trần ly cấu hiện ra. Khi Đức Chánh Đẳng Giác thuyết về đạo đế, rất nhiều chư thiên thấy rõ con đường diệt tận tham sân ái luyến, thấu triệt mọi ngõ ngách đen tối của vô minh, chứng A-la-hán đạo, A-la-hán quả... Tâu đại vương! Tiếng sấm pháp ấy còn vang dội, và cơn sóng pháp ấy còn ùn ùn lan đến cung điện này. Tứ diệu đế vẫn còn đây. Các bậc thầy tổ của bần tăng đắc quả A-la-hán, kẻ còn sống, người đã tịch diệt trên thạch động Rakkhita; chư tăng trong hàng ngũ của giáo hội rất nhiều người tinh thông một tạng, hai tạng, ba tạng; rất nhiều vị đắc một thông, hai thông, ba thông; rất nhiều vị có bốn tuệ phân tích, vô ngại giải; rất nhiều vị đầu đà, khất thực sống hạnh thiểu dục, tri túc; rất nhiều vị trì luật nghiêm minh, thanh tịnh; rất nhiều vị đa văn, bác học, làu thông kinh nghĩa, văn phạm, cú pháp; rất nhiều vì từ vô lượng, bi vô lượng, hỷ vô lượng, xả vô lượng. Và chính ngay đây, đại vương là bậc đang được tiếng sấm xưa lay tỉnh, cơn sóng xưa rung động... bởi vậy, mới có buổi tao phùng kỳ ngộ, hỏi và đáp hôm nay. Thế mà đại vương cứ dám bảo là không có Phật? Dám bảo ai đó sáng tác kinh luận! Bậc vĩ đại như thế, làm chúa cả ba cõi và ��� ngoài ba cõi, thường chỉ có một người, một đấng, một bậc, một đức duy nhất và tối thượng: Đức Chánh Đẳng Giác Thế Tôn, tâu đại vương! Đức vua Mi-lan-đà suy nghĩ hồi lâu. - Rất thuyết phục, thưa đại đức! - Thế đại vương còn nghi ngờ sự hiện thân của Đức Phật nữa chăng? - Thưa, đã hết. - Thế sao đại vương còn trầm mặc như thế? - Vâng, vì trẫm không còn hoài nghi - nhưng chúng ngoại đạo họ vẫn còn luận cứ của họ! - Vậy họ có thể phản bác ra sao? - Họ có thể nói như thế này: "Quý vị gọi chúng tôi ngoại đạo, tà giáo - thì chúng tôi cũng gọi qúy vị là ngoại đạo, tà giáo! Sự xuất hiện của ông Cồ Đàm - nếu ta công nhận ông ấy có xuất hiện - làm cho ba cõi rúng động gì đó, sóng tràn đến hôm nay gì đó; thì các bậc giáo chủ, chân sư của chúng tôi xuất hiện ở đời này, còn rúng động hơn thế, còn vĩ đại hơn ông Cù Đàm gấp bội, gấp chục, gấp trăm là khác. Bằng cứ là chúng tôi đông hơn, am miếu, tu viện, tự viện, trang viện, cốc liêu... của chúng tôi rải rác khắp hang cùng ngõ hẻm; ba bộ phệ đà của chúng tôi phổ cập và ảnh hưởng toàn bộ đời sống của nhân dân châu diêm phù đề, còn nguy nga, hoằng viễn và bất tử hơn kinh điển của ông Cù Đàm nữa. Sóng động, biển động, sấm chớp long trời lở đất - là của các vị chân sư, giáo chủ của chúng tôi. Ông Cù Đàm không có phần ở đây!" Trước luận cứ ấy thì đại đức phải trả lời làm sao, đại đức? - Tâu, họ có quyền nói như thế, tâu đại vương! Quả đúng cái gì họ cũng đông hơn gấp bội, nhưng điều đó chứng tỏ gì? Chứng tỏ bao giờ vàng ngọc cũng ít hơn cát đá; trầm hương bao giờ cũng ít hơn tre gỗ. Những tập tục mê tín dị đoan: thần mặt trời, thần mặt trăng, thần bình vôi, thần ống nhổ, thần bò cái, thần gốc đa, thần sông, thần hói, thần rùa, thần sư tử, thần ngã ba, thần bà mụ, thần bói toán, thần đất đai, thần ngày tốt, thần hộ mạng, thần chó mực, thần mèo đen, thần gà quạ v.v... Cả hằng triệu vị thần như thế có mặt từ tôn giáo của họ. Rồi còn hằng trăm hằng ngàn cách tu ăn lông ở lỗ, man di mọi rợ... đã lôi cuốn hàng triệu người ngu si, dốt nát... tin cuồng, tin bậy, lạy lục, cầu khấn, van xin... để họ cầu cạnh đủ mọi thứ tham dục trên cuộc đời này. Khác xa là tiếng sấm uy vũ, cơn sóng dậy vỗ vào giấc mê cuồng tăm tối của chúng sanh, tâu đại vương! Các bậc Thánh nhân A-la-hán trong giáo hội Đức Thế Tôn, sống thanh khiết giữa chốn trần gian cấu uế, bất tịnh... như cả hằng trăm ví dụ sống động... hằng ngàn hình ảnh cụ thể sống động mà đại vương đã từng thấy, từng chiêm nghiệm và từng biết qua. Lẽ nào đại vương lại không đủ sức bẻ gãy câu hỏi ngang ngược tối tăm, cố chấp, cuồng vọng... của họ, hả đại vương? Đức vua Mi-lan-đà thở dài nói: - Quả có vậy. Và quả trẫm cũng định nói tương tự thế. Chuyện ấy cho qua. Nhưng giáo pháp chơn chính của họ thì sao? Họ cũng có thể nói rằng, giáo pháp của Đức Thế Tôn không bằng họ. Và cơn sấm động, sóng giật kia... cũng chính là của chân sư, giáo chủ của họ đấy thôi. - Tâu, đại vương! Đỉnh Hy-mã-lạp-sơn cao ngất tầng mây, ngự giữa hư không một cách uy nghi, đỉnh đạc, không núi nào có thể so sánh được. Nhưng đến gần ta có thể thấy rõ cả hằng ngàn đỉnh núi to nhỏ nhấp nhô kéo dài, bao bọc xung quanh như một bức tường thành kiên cố của cõi trời. Ở đấy có những đỉnh núi rất có tên tuổi, có những đỉnh núi đá phát sáng rất có tên tuổi. Lại có những khu rừng trầm, rừng chiên đàn, rừng đại thọ; có cả hằng trăm hằng ngàn hồ nhỏ nước trong mát như suối trời. Hằng trăm ngàn kỳ hoa, dị thảo, thuốc trường sinh, thuốc dưỡng nhau, thuốc dưỡng lão, thuốc hồi sức, thuốc sinh con... tất thảy đều có đủ.... Tâu đại vương! Đừng tưởng Hy-mã-lạp-sơn chỉ có một màu xanh của núi, hay màu trắng của tuyết, hay màu xám của mây trời! Không phải thế. Nhìn ngày, nhìn đêm, qua các thời khắc khác nhau; đôi khi Hy-mã-lạp-sơn có màu sắc của trời, màu của đêm hắc nguyệt. Thảng hoặc, nó như màu của hoa mạng sanh, có màu trộn lẫn giữa lam, tía thâm. Có khi lại giống màu nơi thân của chúa rồng xanh đậm. Lại có khi sáng trắng như sóng nắng tháng năm. Các đỉnh thấp, núi cháu, núi chắt ở xung quanh cũng biến hiện sắc màu huyền ảo như thế. Và nơi đây là chốn dạo chơi của thần tiên, chỗ đàn ca xướng hát của càn thát bà. Các loại cẩn na la, phù chú gia tới lui rong chơi thoả thích. Ở đây cũng là quê hương của Kim xí điểu, các loại rồng, a-tu-la và dạ xoa v.v... Và đúng là một quần cư rất thịnh mãn các chủng loại chúng sanh... Đỉnh Hy-mã-lạp-sơn, hàng ngàn đỉnh núi to nhỏ khác cùng toàn bộ quần cư ấy được ví như pháp sơn vương mà Đức Thế Tôn đã kiến tạo. Vua núi pháp ấy sừng sững, uy nghi, chói lọi giữa mười ngàn thế giới ta bà. Trên chóp núi vua pháp ấy là Tam tạng thánh điển, đồng thời, hiển lộ ba pháp giải thoát là không, vô tướng và vô tác. Hằng ngàn ngọn núi to nhỏ tạo nên thế liên hoàn của quần thể ấy, được ví các đại trưởng lão A-la-hán cùng chư tăng đắc từ đệ nhất quả đến đệ tứ quả; đồng thời cũng là những bậc làm pháp sư, giảng sư; bậc nâng đỡ tạng kinh, tạng Vi diệu pháp, tạng luật; các bậc đầu đà khất thực, bậc thiểu dục, tri túc, bậc đắc tam minh, bậc đắc tuệ phân tích, bậc thành tựu ba-la-mật tuệ, bậc đệ nhất nhẫn nhục, bậc đệ nhất tinh tấn, bậc đệ nhất độc cư, bậc đệ nhất thiền định, bậc đệ nhất thiên nhãn, bậc đệ nhất đa văn, bậc đệ nhất thuyết pháp, bậc đệ nhất đầu đà v.v... Còn nữa, các khu rừng trầm hương, rừng chiên đàn, rừng đại thọ... ấy là gì? Là vô lượng giới đức, định đức ở đấy, hoặc ngạt ngào hương thơm hoặc vững chãi kiên cố để cho muôn loại chúng sanh được chở che và được hưởng bóng mát. Vô lượng nước trường sanh, thuốc dưỡng sức, thuốc dưỡng lão, thuốc dưỡng nhan, thuốc sinh con... ấy là gì? Là vô lượng pháp môn tùy căn tánh, trình độ của chúng sanh, đến đấy để thâu hái lợi ích cho chính mình. Tâu đại vương! Có lẽ ngoại đạo bảo rằng, họ cũng có pháp sơn vương hùng vĩ cùng quần cư thanh tịnh như thế? Đúng, họ cũng có sáu mươi hai đỉnh núi tà kiến, phiến diện, một chiều đã được Đức Tôn Sư điểm mặt trong kinh Phạm võng. Đức Thế Tôn đã bủa bằng một chiếc lưới lớn, vớt tất thảy tà kiến ấy quăng lên bờ và không một chú cá nào thoát khỏi. Sáu mươi hai luận thuyết kia làm sao đứng vững trước cái thấy biết toàn diện của Đức Đạo Sư? Đại vương cũng đã từng đi tham vấn với các tông phái ấy, lẽ ra đại vương hiểu rõ trình độ kiến giải của họ ngang đâu, đã có thể so sánh với ngọn núi pháp của đại vương chưa, mà dám ví mình là pháp sơn vương như Đức Phật! Đức vua Mi-lan-đà nói: - Cái điều định hỏi, trẫm chưa hỏi mà đại đức đã trả lời rồi. Quả là biển thế gian và núi pháp kia, các bậc giáo chủ của ngoại giáo cũng đã từng ví về mình. Nhưng trẫm còn muốn biết đại vương còn ví dụ nào nữa chăng? - Có thể được, tâu đại vương! Ví như sau những ngày nắng hạn, một trận mưa lớn rơi xuống. Trước khi mưa, trên trời có những đám mây quần tụ hoặc có những đám mây lượn quanh như dây chuyền, có những khoảng sáng rực và có những sắc màu chói chang! Từ hư không, những làn gió mát mẻ quạt tới, phất phới những đóa hoa trời. Có những âm thanh dội vang như voi rống, ngựa hí, cọp gầm... làm chao đảo không gian. Từng lằn điện chớp ngang dọc như xé rách bầu trời. Hằng trăm thứ chim bay liệng tứ tung. Mọi người tụ họp vui tươi hoan hỷ. Mây kéo về thêm nữa, màu sắc thay đổi nữa, hoặc xanh hoặc vàng, hoặc đỏ hoặc trắng, màu hoa cà lẫn lộn màu chim phượng hoàng, màu hồng thẫm lẫn lộn màu trái đào tiên. Nhạc trời trổi khúc ca tấu tưng bừng... Mưa rơi xuống. Mưa rơi khắp thế gian từng trận, từng hồi, ào ào, tuôn chảy đầy mương rãnh, suối khe, giếng to giếng nhỏ, hồ lớn, hồ nhỏ... cỏ cây thấm, đất thấm. Dòng sông hào sảng nước, biển mênh mông nước. Tất cả đều xanh tươi, nảy lộc, đâm chồi. Tất cả đều sanh trưởng no vui, thịnh mãn... Tâu đại vương, trận mưa ấy được ví là trận pháp vũ của Đức Thế Tôn, đã rơi xuống trần gian này sau mấy triệu năm. Cơn pháp vũ ấy đã thấm vào vô lượng chúng sanh trời người; nẩy lộc đâm chồi đạo quả, no vui hỷ lạc, thịnh mãn phước báu, sanh trưởng đức tin và trí tuệ; tẩy sạch bụi bặm cấu uế, dập tắt lửa tham sân, phiền não... Tâu đại vương! Không cần phải nói hết ra đây diệu dụng của cơn pháp vũ ấy. Chúng ta không muốn trùng lập văn tự, trùng lập ngữ nghĩa, trùng lập chi pháp. Nhưng quả thật là rõ ràng, khi nước từ bi ấy chảy tràn qua lịch sử, chảy qua các quốc độ, chảy qua thời gian; để chánh pháp có mặt ở đâu thì ở đó không có hận thù, oan trái, kẻ cướp buông đao, hung dữ mỉm cười và tình tương thân tương ái, thuận hòa làm mát mẻ trái tim, làm phơi phới lòng người! Vậy do đâu mà nước cam lồ bất tử ấy có mặt hôm nay? Ngoại đạo chăng? Chính thể vương pháp của đại vương chăng? Ồ! Đại vương bảo rằng trong quốc độ của đại vương có thứ nước ấy à? Nhưng xin hỏi đại vương lấy thứ nước ấy ở đâu? Ý bần tăng hỏi là hỏi tận suối nguồn? - Quả là từ Phật, từ cơn pháp vũ năm xưa ấy! - Ồ! Té ra Đức Phật có mặt thật rồi! - Thật ra, trẫm chỉ hỏi cho hết mọi lý do, mọi hoài nghi có thể. Chứ Đức Phật đang thờ kia, lịch sử kinh sách đang còn đó, chánh pháp đang được giảng nói đến tận hôm nay - thì làm sao có thể phủ nhận Đức Phật lịch sử của chúng ta được! - Đại vương nói "chúng ta"? Nghĩa, chúng ta là Phật tử? Đức vua Mi-lan-đà cười ha hả: - Thôi! Trẫm đồng ý là có Đức Phật rồi mà! - Đại vương có muốn nêu ra ví dụ nữa chăng? - Nếu đại đức còn ví dụ thì trẫm vẫn muốn nghe như thường! - Vâng. Có một con voi chúa tên là Chaddanta, cao thượng hơn các voi. Nó có thân hình cao đến bảy hắc tay, dài đến chín hắc tay, có trang sức buộc đeo đến mười điều. Voi chúa ấy có mắt trắng, đuôi trắng, móng cũng trắng; có lọng trắng, bành trắng và thân trắng như màu mây trời. Tấm lưng của nó đầy đặn như tấm phản, các chi thể múp múp, bắp thịt no tròn. Nó to cao xinh đẹp như một quả đồi với cây cối non tơ óng óng, có ngà trắng bóng trông như ngọc chuốt. Voi chúa ấy có sức mạnh kinh người, có thần lực tuyệt hảo, vô địch chốn sơn lâm. Nó đi đơn độc rừng cao rừng thấp, hướng này hướng kia một cách vô bố, vô úy, đỉnh đạc và cao sang. Nó đi đâu, hướng nào, thì ở đấy cây cối bị dẫm nát, bật gốc. Nó lấy vòi quấn những cây thân mềm, nhổ ăn. Nó lấy chân đạp oằn xuống những cây thân mộc làm vướng lối đi. Dấu chân của nó rất to lớn, hằn sâu trên lớp đất cứng, thành hố ở các lớp đất mềm... Chỉ nhìn nơi nào cây cối ngã đổ chỏng chiên và dấu chân phi thường còn lưu lại dấu tích, ai cũng có thể xác định đấy là do tượng vương Chaddanta làm ra, tượng vương Chaddanta là thủ phạm. Cũng như thế đó, tâu đại vương! Nhìn lộ trình đi, nhìn dấu chân để lại ai cũng biết đó là tượng vương Chaddanta - thì nhìn lộ trình trải qua lịch sử, thời gian và những di tích để lại như chùa chiền, tượng đài, kinh sách... ai cũng có thể nhận ra dấu chân vĩ đại của Đức Phật Thích Ca. Còn hơn thế nữa, dấu chân phi thường ấy lại huy hoàng ấn tích ở ba cõi. Nếu tượng vương trang điểm châu báu được mười điều thì Đức Thế Tôn có đến một trăm lẻ tám điều. Còn nếu so sánh với sự uy vũ và dũng mãnh như sư tử thì cứ so sánh. Nếu so sánh với bảo vật của những bảo vật thì cứ so sánh.... Ngoài ra, dấu chân của Đức Thế Tôn để lại còn là một gia tài tinh thần vô giá: Một là, trên thế gian, có người làm lành lánh ác, thì ngài là người làm lành lánh ác đệ nhất. Hai là, trên thế gian, nếu chưa có ai toàn thiện thì ngài là bậc toàn thiện. Ba là, trên thế gian, nếu ai là người có huấn luyện lục căn, thì ngài là người huấn luyện lục căn đệ nhất. Bốn là, trên thế gian, nếu ai là người có nguyện lực thì ngài là người có nguyện lực kiên cố đệ nhất. Năm là, trên thế gian, nếu có ai là người tinh tấn thì ngài là người tinh tấn tối thượng. Sáu là, trên thế gian, nếu ai là người có trí tuệ sáng suốt thì ngài là người đại trí tuệ. Bảy là, trên thế gian, nếu ai là người có thần thông thì ngài là người có thần thông toàn mãn và siêu đẳng. Tám là, trên thế gian, ai là người có danh vọng xán lạn thì ngài là người có danh vọng xán lạn và vô nhiễm. Chín là, trên thế gian, nếu có ai là người oai lực thì ngài là người có oai lực tối thượng, vô khả tỉ. Mười là, trên thế gian, nếu có ai là người giải thoát khỏi nỗi sợ hãi thì ngài là người giải thoát sợ hãi toàn diện và toàn vẹn. Mười một là, trên thế gian, nếu có Tăng, hoặc nhóm đạo sĩ, hoặc bậc trí tuệ, hoặc Thầy, hoặc pháp vương, hoặc chư thiên, hoặc Đế thích, hoặc phạm thiên... thành tựu nhiều đức lành, thành tựu nhiều pháp; rành rẽ mọi điều, có bi định - khả dĩ làm nơi nương nhờ, nơi nương gá, thành tựu ước nguyện cho nhiều người - thì Đức Thế Tôn còn vô lượng pháp, vô lượng đức hơn thế. Tâu đại vương! qua chứng tích vĩ đại như thế thì dấu chân của Đức Tôn Sư có ai là người so so sánh được nhỉ? - Thưa, vâng! - Đức Thế Tôn vốn thuộc giống dòng Thái dương, là Thái tử cành vàng lá ngọc, là bậc vương giả ở thành Ca tỳ la vệ; ngài đã từ bỏ cung vàng hoa lệ, vợ đẹp, con xinh, ngai vàng và bảy báu... trốn vào rừng sâu sống đời đạo sĩ nghèo nàn. Bắt đầu từ dạo ấy, dấu chân của ngài mở ra một lộ trình cho thế gian: Thứ nhất, xuất ly, dứt bỏ, tầm cầu giải thoát. Thứ hai, không lưu luyến, không hệ lụy gia đình, trần thế. Thứ ba, sống đời cô độc, trầm tư, thiền định để diệt bỏ phóng dật, hôn trầm và hoài nghi. Thứ tư, dùng minh sát tuệ để tiêu trừ ngã chấp và tà kiến. Thứ năm, đoạn lìa vô minh, ái dục. Từ đây lộ trình kia lại khai thông con đường bất tử, tức là Niết bàn, chấm dứt khổ đau, phiền não, giải thoát sinh tử luân hồi. Dấu chân này tức Bát chánh đạo, tức là Thất giác chi! Nó rộng rãi, quang đãng và thanh tú, mỹ lệ: Ai nhìn xem cũng no mắt, hoan hỷ; Ai nhìn thấy cũng vui mừng; Đem lại tâm tư thái bình an lạc; Làm cho không còn sợ hãi bất cứ điều gì; Hơi thở cũng trở nên bình lặng, mát mẻ; Đêm ngủ không còn mộng mị, giật mình; No đầy, khoan khoái; Là cảnh giới vững chắc, kiên định; Là dấu chân của sự tiến hóa; Đem lại danh vọng cao sang vô dục; Đem lại sức mạnh, sắc đẹp, tài sản; Thành tựu như ý nguyện mọi sở cầu. Còn nữa, dấu chân của Đức Chánh Biến Tri đã phủ trùm lên tất cả dấu chân chủ thuyết tà kiến của ngoại đạo; ở trên, ở cao và ở xa tất thảy mọi dấu chân trần thế. Bây giờ, ta hãy nhìn xem những dấu chân của sư tử, dấu chân của các loài rồng, dấu chân của bò chúa, dấu chân của dạ xoa, dấu chân của đức vua, dấu chân của các nhà uyên thâm phệ đà, dấu chân của phạm thiên, dấu chân của người đã vắng lặng, những dấu chân của đạo sĩ, dấu chân của người trí tuệ, dấu chân của người chiến thắng, dấu chân của người quý báu, cao thượng, dấu chân của người tối thượng... có thể nào so sánh những dấu chân ấy với dấu chân Đức Tôn Sư: là dấu chân của bậc giải thoát hoàn toàn, bậc đại A-la-hán Vô sanh, thông suốt thế gian và siêu xuất tam giới? Tâu đại vương! Nói tóm lại, tất cả mọi dấu chân trên trần thế, dù cụ thể như dấu chân của voi chúa Chaddanta, dù trừu tượng như dấu chân của đức vua... cũng nằm trong lẽ thịnh suy, còn mất, sinh diệt. Thời gian sẽ phủ mờ, tuế nguyệt sẽ làm cho tiêu vong, vô thường sẽ làm cho biến hoại. Nhưng dấu chân của Đức Đạo Sư - dù chỉ có Thất giác chi này thôi - cũng đã là dấu chân miên tồn trên thời gian và lịch sử, cùng tồn tại với chánh pháp nhiều ngàn năm chẳng thể phai mờ, tâu đại vương! Đức vua Mi-lan-đà gật đầu: - Thế là đã hết kiểu ví dụ, hết cách ví dụ rồi - phải không đại đức? - Bần tăng còn muốn nói về con sư tử chúa nữa, không biết đại vương đã mệt mỏi chưa? - Thưa, thân đã mệt nhưng tâm thì vẫn còn muốn nghe! - Vậy thì bần tăng xin được tiếp tục. Chắc đại vương cũng đã có nghe về vóc dáng uy mãnh và tập tính kỳ lạ của loài sư tử chúa? Nó có thân hình khôi vĩ, dáng dấp đỉnh đạc, quí phái và cao sang. Nó cao to và đẹp đẽ như vầng mặt trời. Chùm lông cổ của nó dày mịn như quấn mười vòng khăn len màu nhung sẫm. Lông mọc xoay quanh thân hình nó như bao phủ những lớp mây xoắn. Nó vững chắc như cây cột trồng. Nó khí thế hừng hực như miệng núi lửa. Nó chẳng sợ ai và cũng chẳng ai dám làm hại nó. Nó có sức mạnh của vài chục viên lực sĩ cọng lại. Nó nhanh nhẹn như mũi tên vọt khỏi cây cung. Hằng trăm loại thú rừng thấy dấu chân nó tim đều thót lại; và khi gặp mặt nó thì bốn chân sụm xuống, sợ hãi nằm im cho nó thò móng xé xác ăn chơi. Thịt mềm và thơm nó mới xài. Thịt dai và hôi nó chê! Vồ một con thú, ăn xong là bỏ, chẳng thèm đụng đến thịt dư! Nước trong mới uống, nước đục không uống. Thế đó, nó làm như nó là ông hoàng, bà chúa! Nhưng là ông hoàng bà chúa độc cư trong những khu rừng thanh vắng. Vào lúc trời chiều mát mẻ, gần hoàng hôn, sau khi lui tới xem xét bốn hướng, nó mới vào ẩn chốn hang sâu. Rồi, buổi sớm mờ sương, nó vươn vai đứng dậy, cất tiếng rống "sư tử hống" làm oai với vạn loài. Mặt đất rung động, núi đồi chao đảo, lá rụng ào ào, chim bay trên không cũng rớt xuống, mọi loài khiếp sợ, run lẩy bẩy... Tâu đại vương! Đấy là vóc dáng, tập tính và uy lực của loài sư tử chúa vậy. Đức vua Mi-lan-đà gật đầu: - Đại đức muốn ví với Đức Thế Tôn chăng? - Đúng vậy. Đức Đạo Sư cũng thuộc giống giòng qúi phái cao sang. Ngài có thân hình khôi vĩ, đẹp và sáng ngời như một cái tháp bạc. Ngài như từ cái động vàng của cõi trời bước ra. Ba mươi hai quí tướng và tám mươi vẻ đẹp còn triệu triệu lần ba la mật vi diệu hơn chúa sư tử súc sanh kia! Tất cả từ nơi Đức Thế Tôn đều tỏa ra sự vững chắc, kiên định, trầm tĩnh, khoan thai, chừng mực, mềm dẻo, nhu hòa... mà sức mạnh thể chất và tinh thần thì ba giới bốn loài đều phải sợ oai! Khi ngài trú không định, vô tướng định... thì như ở ẩn vào một hang sâu ngoài trái đất; không ai có khả năng tìm ra dấu vết dù ma vương, dù người, trời, các bậc A-la-hán có thần thông tối thượng. Khi ngài trú từ bi định thì làn sóng mát mẻ từ nơi ngài tỏa ra mười phương tám hướng, bao phủ vô biên khắp các cõi. Ai cũng dịu hòa, thơ thới; ai cũng hoan hỷ, thanh lương... Thỉnh thoảng, ngài cũng vươn vai đứng dậy, cất tiếng "sư tử hống" làm cho sáu mươi hai tà kiến và ma vương run sợ; tâm ba-la-mật, giải thoát ba-la-mật của ngài bao phủ trên vòm trời như chiếc lưới vĩ đại, không có một "kiến" nào được thoát ra, không có một ngụy biện nào không bị vây chặt, không có một cuộc đối đáp nào không bị bặt tiếng! Các bậc thuở đó như: Purànakassapa, Makkhalìgosàla, Ajitakesakambala, Bakuddhakaccàyana, Sanjayabelatthaputta, Niganthanàtaputta, nếu không thụt cổ, im hơi thì cũng lý luận trườn uốn; không chơi trò nói xấu sau lưng thì cũng giả vờ xun xoe trước mặt! Khi tiếng sư tử hống của Đức Thế Tôn vang động giữa các hội chúng bà-la-môn, thì sáu mươi hai loại triết học đương thời không còn đứng vững; tan tác xiêu ngã như bị một cơn bão lốc; không bậc gốc thì cũng gãy cành, cụt đọt, lá rụng tơi bời. Trái lại, những người có thiện duyên, túc duyên thì hớn hở ngưỡng mộ, phát tâm trong sạch, quy y chánh pháp, về nương tựa nơi cội bồ đề. Tâu đại vương! Gọi là oai lực của Đức Thế Tôn cũng được, gọi là dấu chân của Đức Thế Tôn cũng được, mà gọi là sư tử hống cũng được. Tùy. Nhưng rõ ràng, uy lực ấy là vô thượng, dấu chân ấy là vô thượng, mà sư tử hống ấy cũng là vô thượng vậy. Ai còn dám không tin sự hiện hữu của Đức Thế Tôn, hả đại vương? - Thế là hết ý nghĩa, cùng tận ví dụ rồi, đại đức! - Tâu, còn nữa. Ví như con sông đại Hằng vào mùa nước lũ, từ đỉnh cao tuyết lãnh ầm ào, cuồng nộ lao qua thác ghềnh, khe, suối; cuốn theo mình nó biết bao nhiêu là gốc cây, cành nhánh lá, rác rều, tổ kiến, tổ ong, lau sậy, tre nứa... về nơi biển cả. Và thế là cọp, beo, trăn, gấu, chồn, thỏ, hươu nai... sợ hãi chạy trốn lên sườn cao. Khi lũ tan, sông lặng; người ta chỉ nhìn dấu rều, dấu cỏ dính trên ngọn cây, là có thể biết cơn lũ bao lớn và biết nước dâng cao mấy chục hắc tay... Cũng tương tự như thế đó, tâu đại vương! Chỉ nhìn bao nhiêu tà kiến, ngu muội, xấu ác, bợn nhơ, rác rều cấu uế, lau sậy ươn hèn, cành tham, gốc sân, tổ ngã chấp, tổ si mê... theo dòng mà trôi đi...; chỉ nhìn các tà sư, giáo phái chủ, giáo phái sư, tổ sư, chân sư, bùa chú gia, tế tự gia, triết học gia... sợ hãi chạy trốn tan tác chỗ này chỗ kia - là có thể biết cơn lũ chánh pháp vừa đi qua đời này như một dòng chảy đại hồng và vô úy! Khi mà tất thảy đã trôi về đại dương, biển cả sẽ tự làm thanh khiết chính mình, bèn quăng lên bãi tất cả những vật dơ uế, bất tịnh. Còn lại, muôn đời, vẫn là biển pháp trong sạch, thiêng liêng, dành cho tất cả chúng sanh hữu duyên nhỡn nhơ bơi lội, tha hồ rong chơi..! Đại vương! Biển pháp mênh mông ấy là gì, có lẽ, chúng ta cũng không nên giải thích hoặc ví dụ rườm rà nữa, có phải vậy chăng? - Vâng, trẫm hiểu rồi! Vốn liếng một lần trẫm tiếp thu từ buổi vấn đáp hôm nay, đủ sức cho trẫm xài mười năm để luận thắng bọn môi mép tà ma! Ngài không cần nói thêm gì nữa. Thâm tạ! Thâm tạ! * * * #Vietnam #daobut #MiTiênVấnĐáp

https://www.daobut.com/2020/06/Mi-Tien-van-dap-NOI-DUNG-Co-ai-thay-Phat%20khong.html

[emxau-blog]

Áo sơ mi Alyssa 2 in 1 - Xanh = 170.000 ₫

Áo sơ mi Alyssa 2 in 1 – Xanh = 170.000 ₫

Áo sơ mi Alyssa 2 in 1: Chất liệu châu tôn thoáng mát, thấm hút mồ hôi tốt, không lo hầm bí khi mặc. Thiết kế cổ bẻ, tay dài mang lại cho bạn gái phong cách cổ điển nhưng vẫn trẻ trung và vô cùng năng động . Điểm nổi bật Áo sơ mi Alyssa 2 in 1 có thiết kế cổ bẻ, tay dài mang lại cho bạn gái phong cách cổ điển nhưng vẫn trẻ trung và vô cùng năng động Nút gài phía trước chắc chắn, tiện dụng khi mặc…

[nuchinh]

9+ cách phối đồ theo phong cách Dark Academia

Nếu bạn là một người yêu thích phong cách thời trang quen thuộc trong những bộ phim Hollywood hoài cổ và mong muốn học theo gu ăn mặc của những nhân vật trong Harry Potter hay Wild Child thì bài viết dưới đây về phong cách Dark Academia mà NuChinh tổng hợp chi tiết chắc chắn có nội dung mà bạn đang tìm kiếm.

Đôi nét về phong cách Dark Academia

Phong cách Dark Academia là gì?

Bắt nguồn từ nghệ thuật phương Tây, Dark Academia là phong cách thời trang hình thành từ quan niệm về cái đẹp cổ điển của giới quý tộc Châu Âu.

Dark Academia là phong cách gắn liền với tri thức và nền văn học cổ điển. Trong chủ nghĩa cá nhân phong cách thời trang Dark Academia có phần bí ẩn và phần nào cũng là điều khiến phong cách này trở nên hấp dẫn.

Nguồn gốc hình thành phong cách Dark Academia

Dark Academia là phong cách thời trang hình thành từ thời kì hoàng kim của quý tộc Châu Âu cụ thể hơn là lấy nguồn cảm hứng từ đồng phục của học sinh tư thục vào những năm 1930 – 1940.

Phong cách Dark Academia phổ biến trong giới thượng lưu khi nó giúp diện thể hiện sự ngưỡng mộ đối với văn học cổ điển.

Yếu tố đặc trưng của phong cách Dark Academia

Chất liệu đa dạng

Nhìn vào nguồn gốc và thời gian xuất hiện của phong cách Dark Academia là những vùng ôn đới nên việc nó đặc trưng bởi nhiều lớp áo quần kết hợp khác nhau là điều hiển nhiên để phù hợp với kiểu thời tiết thiên lạnh.

Điều này cũng cho bạn tự do trong cách phối đồ nhiều hơn khi có thể đa dạng trong chất liệu bạn sử dụng. Từ những chất liệu cao cấp như tuýt hay thông dụng như cotton, bạn có thể linh hoạt chọn len, linen, nhung, cashmere cũng vô cùng quen thuộc và khá dễ tìm.

Tông màu hoài cổ

Ngoài phong cách Dark Academia mùa hè thì hơi hướng thu đông hoài cổ sở hữu những tông màu phổ biến cho phong cách này mà nổi trội là Palette, một trong những đặc điểm nhận dạng chính của phong cách Dark Academia.

Làn da trắng có vẻ sẽ thích hợp với tông màu phổ biến của tông màu phong cách Dark Academia như nâu đất, vàng kem, đỏ rượu vì nó giúp tôn da. Ngoài ra tinh thần của phong cách thời trang Dark Academia không thể thiếu hoạ tiết kẻ ô truyền thống.

Phụ kiện vintage

Xuất hiện ban đầu trong giới thượng lưu nên hiển nhiên phong cách Dark Academia luôn gắn liền với sự xa hoa, đắt đỏ. Qua thời gian, những món phụ kiện vintage để “mix & match” tạo nên set đồ theo phong cách này khá dễ kiếm khiến nó trở nên phổ thông hơn những vẫn giữ được tinh thần xa hoa đó.

Bạn có thể lựa chọn cho mình phụ kiện chất liệu đồng hay những thiết kế đính đá cũng là một gợi ý không tồi, còn nếu muốn tăng cao giá trị set đồ có thể cân nhắc ngọc trai hay đá quý.

Những món phụ kiện nhỏ đi kèm khác như thắt lưng da, vòng cổ mảnh, kính gọng kim loại, mũ beret, những chiếc túi đeo chéo hay balo bản nhỏ cũng là những lựa chọn phù hợp.

Những item mang đậm phong cách Dark Academia

Áo sơ mi

Áo sơ mi là item cơ bản nhất không chỉ riêng đối với phong cách Dark Academia. Cả với phong cách Dark Academia nam hay phong cách Dark Academia nữ thì việc kết hợp áo sơ mi như lớp áo trong cùng, bên ngoài khoác thêm áo cardigan hay blazer là một set đồ cực kỳ thời trang và thích hợp với không khí mùa thu đông.

Áo sơ mi cũng có thể linh hoạt trong phong cách Dark Academia mùa hè khi bạn có thể phối sơ mi cùng với quần kaki hoạ tiết kẻ sọc mà không rơi vào trường hợp “thời trang phang thời tiết”.

Áo khoác dáng dài

Áo khoác dáng dài là một trong những trang phục phổ biến với phong cách Dark Academia nam khi nó thể hiện nét đẹp quyền lực, cuốn hút và cũng là item “must-have” để thăng cấp cho phong cách Dark Academia nữ giúp tạo cảm giác thanh lịch, tinh tế.

Phối đồ phong cách Dark Academia bằng áo khoác dài khiến bạn trông có vẻ có gu hơn nhưng nên chú ý khi lựa chọn chất liệu áo, áo dài và khá nóng nên ít dịp mặc được trong năm.

Áo len cardigan

Nếu cần một item “làm mềm” cho tổng thể trang phục của bạn, một chiếc áo cardigan là một lựa chọn không tồi. Đặc biệt cực kỳ phù hợp để diện vào mùa thu Hà Nội trong không khí se lạnh cùng với background phố cổ lãng mạn.

Kết hợp cùng áo thun cổ lọ, chọn tông màu ấm nóng bên cạnh tô điểm cho set đồ bằng một vài phụ kiện là bạn đã hoàn chỉnh một phong cách Dark Academia tinh tế.

Sweater Vest

Những ai theo đuổi phong cách trí thức, thần thái, có tố chất thì những items như Sweater Vest hay áo gile len là item”must-have” giúp thăng hạng cho cả set đồ của bạn.

Kiểu phối đồ này phù hợp cho phong cách Dark Academia nữ khi bạn có thể kết hợp cùng áo sơ mi và quần cạp cao, tổng thể hài hòa, toát lên vẻ tự tin và thần thái.

Knitwear

Quá phổ biến như Knitwear hay áo len đã trở nên quen thuộc đối với tín đồ Dark Academia. Item này khá đơn giản, nhã nhặn nên phù hợp cả với Dark Academia nữ hay Dark Academia nam.

Cách phối đồ với Knitwear hay áo len cực kỳ thích hợp mặc trong thời tiết mùa đông lạnh, bạn có thể mặc bên ngoài một chiếc áo sơ mi cùng với phụ kiện là một chiếc caravat, liệu có khiến bạn nhớ đến phong cách Harry Potter?

Quần

Một quần Tây dáng suông với tông màu trầm cũng đóng vai trò quan trọng trong phong cách Dark Academia. Nếu dáng người không phù hợp với quần tây bạn có thể thay thế bằng quần kaki xắn gấu, linh hoạt với những items khác kèm thêm kết hợp phụ kiện đi kèm, chắc chắn bạn sẽ có được một outfit tự tin xuống phố.

Giày da

Chúng ta quên mất những đôi giày da cũng là những items quen thuộc và quan trọng cho phong cách Dark Academia như những đôi Chelsea boot da hay Dr.Martens chẳng hạn. Hay những đôi giày da cao cổ sẽ làm tổng thể trang phục của bạn sang trọng khi khiến cho đôi chân bạn như dài miên man hơn.

Hướng dẫn cách phối đồ phong cách Dark Academia

Phối đồ phong cách Dark Academia nữ

Phong cách Dark Academia dành cho nữ thường rất đa dạng từ phong cách thư sinh đến thời thượng. Bạn có thể diện áo sơ mi cùng knitwear và kaki kẻ ô để có được phong cách trường học, kết hợp thêm một đôi Oxford cổ ngắn đi cùng tất cổ cao cùng tông màu sẽ cho ra một set đồ hoàn chỉnh và có gu.

Nếu là một cô nàng thời thượng hãy thử phong cách layer, “mix & match” những items đã được NuChinh liệt kê ở nội dung trên. Diện một chiếc áo sơ mi trắng tay bồng bên ngoài là chiếc váy hai dây dài cho bạn một khí chất thượng lưu nhưng vẫn nhẹ nhàng và thu hút.

Phối đồ phong cách Dark Academia nam

Nam giới thường không có nhiều lựa chọn cho phong cách Dark Academia bằng nữ giới. Để có được một outfit hoàn thiện và thời trang thì các bạn nam nên chú trọng nhiều đến chất liệu, màu sắc và những hoạ tiết trên trang phục thay vì kiểu dáng.

Ví dụ như có thể dùng quần kaki thay thế cho quần tây trông trẻ trung và phóng khoáng hơn. Đối với nam giới theo phong cách thanh lịch thì các phụ kiện như caravat, khăn cashmere sẽ tạo cảm giác lịch lãm như một quý ông hơn.

Trên đây là những thông tin chi tiết về phong cách Dark Academia mà NuChinh đã tổng hợp và hi vọng bài viết trên đã giúp bạn nắm rõ Dark Academia là gì cùng với cách phối đồ chuẩn phong cách Dark Academia. Đừng quên Like, Share bài viết để NuChinh có động lực sản xuất những nội dung hữu ích hơn phục vụ bạn đọc.

Đánh giá bài viết

source https://nuchinh.com/phong-cach-dark-academia/

[congtycasauminhchau]

Day lung da bo gia tot nam 2022

Dây thắt lưng da bò là sản phẩm được làm từ da bò thật 100% với kiểu dáng thiết kế tối giản nhưng không kém phần sang trọng, lịch sự tôn lên nét đặc trưng riêng cho người đối diện. 

Đẻ tìm hiểu về sản phẩm thắt lưng nam da bò thì bạn đừng bỏ lỡ bài viết dưới đây của Cá Sấu Minh Châu nhé.

>> Xem thêm dây thắt lưng nam da bò >> https://casauminhchau.com/chon-day-that-lung-nam-da-bo-cong-so.html 

Giới thiệu về dây thắt lưng da bò

Sản phẩm dây thắt lưng nam da bò tại Cá Sấu Minh Châu là da thật cho nên bạn hoàn toàn yên tâm nhé. Với kinh nghiệm lâu năm trong nghề chúng tôi đã đang và mang đến cho bạn nhiều sản phẩm dây lưng da bò chất lượng với mức giá phải chăng.

Thắt lưng da bò Minh Châu được thiết kế bề mặt khóa đồng đúc nguyên khối đủ hình dáng khác nhau toát lên tính thẩm mỹ, sang trọng và lịch lãm. 

Tại sao dây thắt lưng da bò lại được ưa chuộng?

Không chỉ phụ nữ mà nam giới cũng rất có ý thức về thời trang. Các sản phẩm thời trang nam được ưa chuộng nhất có xu hướng là những món đồ tiện dụng và thông dụng hơn. Đàn ông thích sạch sẽ, và những món đồ thời trang phải tinh tế và không quá cầu kỳ. Chính vì vậy, lựa chọn một chiếc thắt lưng da bò cho tủ đồ của mình đang là sự lựa chọn của rất nhiều đấng mày râu.

>> Dây lưng da bò giá tốt năm 2022 >> https://www.linkedin.com/pulse/day-lung-da-bo-gia-tot-nam-2022-c%C3%A1-s%E1%BA%A5u-minh-ch%C3%A2u/ 

Thắt lưng được làm bằng da bò tự nhiên. Sản phẩm rất đẹp và tinh tế. Có thể sử dụng trong mọi bối cảnh khác nhau, với nhiều trang phục nam giới mà không làm cản trở bạn. Chất liệu da cũng giúp cho chiếc thắt lưng thêm phong cách, lịch lãm và sang trọng. Chúng đáp ứng các tiêu chuẩn đã được thiết lập về các mặt hàng thời trang nam giới phải có.

Lưu ý khi chọn mua dây thắt lưng da bò

Khi chọn mua thắt lưng nam da bò thì các bạn nam giới cần đặc biệt lưu ý đến chất liệu da để đảm bảo đó là da bò thật, đáng đồng tiền bát gạo. Thứ hai, hãy cân nhắc chọn mặt khóa thắt lưng vừa phải, không quá lớn hoặc nặng.

Màu sắc nên là những sắc thái “an toàn”, dễ phối đồ và có tính ứng dụng cao. Gợi ý chân thành khi chọn màu thắt lưng là nâu, đen, da bò,… Bạn cũng có thể tham khảo ý kiến ​​của nhân viên bán hàng về cách sử dụng và màu sắc để chọn được chiếc thắt lưng ưng ý nhất cho mình.

Hướng dẫn sử dụng thắt lưng da bò đúng cách

Không phải nam giới nào cũng biết cách sử dụng thắt lưng da bò đúng cách và đúng cách. Dưới đây là những điều bạn nên biết khi sử dụng loại thắt lưng này.

Chọn chất liệu da bò phù hợp

Cách sử dụng thắt lưng da bò đúng cách và chuẩn là lựa chọn chất liệu phù hợp. Có rất nhiều loại da bò, cũng như thắt lưng. Lựa chọn chất liệu kỹ càng sẽ giúp bạn có được chiếc thắt lưng chuẩn và ưng ý nhất.

>> Mua dây thắt lưng da bò nguyên miếng >> https://casauminhchau.com/day-that-lung-da-bo.html 

Phù hợp với cả tài chính và dễ dàng hơn cho bạn trong việc sử dụng và phối đồ. Các loại chất liệu bạn có thể tham khảo bao gồm: da bò vân, sáp, vân mịn,…

Cách sử dụng loại thắt lưng da bò phù hợp với trang phục

Cách sử dụng thắt lưng da bò tốt nhất là khi bạn biết cách lựa chọn và kết hợp với nó. Những nguyên tắc cần tuân thủ khi phối thắt lưng  bao gồm:

Sử dụng thắt lưng định hình đúng cách với khóa không quá nhỏ hoặc quá nhỏ.

Bạn nên chọn thắt lưng có hình dáng mặt vừa phải, màu sáng và kiểu dáng sang trọng để làm nổi bật tổng thể trang phục.

Với quần tây như quần jean, chiếc thắt lưng này có thể không phù hợp. Hãy cân nhắc kỹ lưỡng.

Phối màu hài hòa giữa thắt lưng và quần áo. Tránh sử dụng thắt lưng màu nóng như đỏ bên ngoài quần, áo sơ mi hoặc thắt lưng màu khác.

Màu sắc và chất da của thắt lưng nên chọn phù hợp với đôi giày bạn đang đi để tạo cảm giác thống nhất và hài hòa.

Luôn giữ cho thắt lưng luôn sạch sẽ, sáng bóng

Ngoài ra, bạn nên chú ý giữ cho thắt lưng luôn sáng bóng và sạch sẽ, đặc biệt là mặt khóa. Vệ sinh, nếu bạn sử dụng dây an toàn này thường xuyên, vui lòng vệ sinh dây an toàn này thường xuyên.

Địa chỉ bán thắt lưng nam da bò chất lượng, giá thành phải chăng

Nếu như bạn đang tìm kiếm địa chỉ bán thắt lưng nam da bò thì đừng bỏ qua đơn vị Cá Sấu Minh Châu chúng tôi bạn nhé. Cá Sấu Minh Châu được biết là một trong những địa chỉ chuyên cung cấp các mặt hàng phụ kiện thời trang da bò thật, giá cả phải chăng. 

Đến với Cá Sấu Minh Châu bạn sẽ được thoải mái lựa chọn mẫu mã, kiểu dáng và màu sắc phù hợp với mình. Hoặc bạn cũng có thể tham khảo các sản phẩm da khác như da cá sấu, da đà điểu, da trăn,.....

Để biết thêm chi tiết xin vui lòng truy cập vào https://casauminhchau.com/ để được hỗ trợ nhé bạn.

[emxau-blog]

Áo sơ mi Alyssa 2 in 1 - Hồng sen = 170.000 ₫

Áo sơ mi Alyssa 2 in 1 – Hồng sen = 170.000 ₫

Áo sơ mi Alyssa 2 in 1: Chất liệu châu tôn thoáng mát, thấm hút mồ hôi tốt, không lo hầm bí khi mặc. Thiết kế cổ bẻ, tay dài mang lại cho bạn gái phong cách cổ điển nhưng vẫn trẻ trung và vô cùng năng động . Điểm nổi bật Áo sơ mi Alyssa 2 in 1 có thiết kế cổ bẻ, tay dài mang lại cho bạn gái phong cách cổ điển nhưng vẫn trẻ trung và vô cùng năng động Nút gài phía trước chắc chắn, tiện dụng khi mặc…

[bumshopunisex]

Top 11+ Local Brand Việt Nam Bán Đồ Đẹp "Amazing Gob Job"

Gu ăn mặc của giới trẻ đã lên tầm cao mới khi các local brand Việt Nam xuất hiện. Với giá thành không cao như các thương hiệu nước ngoài nhưng chất lượng thì không hề thua kém, các local brand đang dần được các bạn trẻ lựa chọn. Bằng chứng là có rất nhiều local brand mới xuất hiện gần đây. Tuy nhiên vì quá nhiều mà khách hàng không biết nên mua của local brand nào. Hãy để Bum Shop giới thiệu với bạn TOP 10 local brand Việt nam nổi tiếng nhất nhé Trong các local brand này có shop nổi tiếng về áo thun hay áo khoác, balo … Cùng khám phá thôi nào. Nếu bạn thấy có local brand nào nổi tiếng hơn thì có thể comment góp ý nhé

1. NOW SAIGON - Local Brand 1 TRIỆU FOLLOW

NOW SAIGON bắt đầu thành lập và đi theo con đường streetwear từ những năm 2015, ngày nay đã trở thành một trong các local brand Sài Gòn “đỉnh” nhất năm  với những bộ sưu tập sản phẩm vô cùng ấn tượng. Mỗi thiết kế của NOW SAIGON đều “chất” với những họa tiết, hình vẽ graphic mới mẻ độc đáo trên form áo basic, khiến các tín đồ của street style phải điêu đứng mỗi khi ra mắt. Có thể nói, NOW SAIGON luôn cố gắng hoàn thiện bản thân, để ngày càng trở nên tốt đẹp hơn trong cả mẫu mã lẫn chất liệu.

Tầm giá sản phẩm: Giá sản phẩm Davies dao động từ 50.000 đ��n 680.000 đồng Sản phẩm của NOW SAIGON:  Áo thun tee, Jacket, Hoodie, Sweater, Quần local brand, Nón, Balo, Túi, Ví, Móc khóa, Tất vớ...đa dạng. Đánh giá của khách hàng “Chất liệu vải củaNow vô cùng tốt, mặc rất thoải mái” “Kỹ thuật in hình ảnh, hoa văn trên đồ local brand của Now chất lượng, không bị phai ” “Vải tốt, mặc thoải mái, giá cả cũng khá hợp lý” “Mê áo local brand của Now quá, vải đẹp mặc thoáng mát” Điểm mạnh trong thiết kế của NOW SAIGON: Một ưu điểm riêng biệt của NOW SAIGON chính là việc áp dụng kỹ thuật in ấn chất lượng cao, tạo nên những hình ảnh, hoa văn sinh động trên sản phẩm, đặc biệt bền màu với thời gian vừa thanh lịch tinh tế lại thể hiện đẳng cấp, vì thế nên rất được giới trẻ yêu thích.

Giới trẻ rất ưa chuộng các thiết kế đơn giản mà tinh tế của NOW SAIGON

Mẫu áo thun của NOW SÀI GÒN Độ nổi tiếng: Facebook: 655.843 likes Instagram: 998K follower THÔNG TIN LIÊN HỆ: Hotline: 0933782768 Facebook: facebook/nowsaigon Instagram: @nowsaigon Website: nowsaigon.com Địa chỉ:  - Thành phố Hồ Chí Minh: Số 445 Sư Vạn Hạnh, P.12, Quận 10 Số 48 Trần Quang Diệu, P.14, Quận 3 Số 463 Quang Trung, P.10, Quận Gò Vấp G-Town 1, Số 350 Điện Biên Phủ, P.17, Quận Bình Thạnh G-Town 2, Số 136 Nguyễn Hồng Đào, P.14, Quận Tân Bình TNP 26LTT - Số 26 Lý Tự Trọng, P.Bến Nghé, Quận 1 TNP - Sense Market, Đối diện số 90 Lê Lai, P.Bến Nghé, Quận 1 - Hà Nội: TNP Hanoi - Vincom Bà Triệu, Tầng 7, Tháp 2, Số 191 Bà Triệu, Lê Đại Hành, Hai Bà Trưng Số 48 Đường Thành, P.Cửa Đông, Quận Hoàn Kiếm Cần Thơ: Vincom Xuân Khánh - Shop House, PG2-08, Đường 30 tháng 4, Xuân Khánh Biên Hòa: Vincom Biên Hoà - Shop House, PG2-06, 1096 Phạm Văn Thuận, Tân Mai, CÓ THỂ BẠN QUAN TÂM 👉 8+ Cách Phối Đồ Local Brand “Đơn Giản Mà Đẹp” cho Nam Nữ

2. Davies - Local Brand ở Đà Nẵng

Davies là thương hiệu thuộc top local brand Việt Nam, có chỗ đứng vững chắc không chỉ tại Đà Nẵng mà còn trên toàn quốc. Với tôn chỉ “Unique- that we want you to be”, Davies luôn tạo ra những xu thế mới, là đơn vị tiên phong mang đến nhiều siêu phẩm thời trang có thể “làm chủ cuộc chơi” trong thị trường vốn đang có dấu hiệu bão hòa này. Tầm giá sản phẩm: dao động từ 24.000 đến 580.000 đồng Sản phẩm của Davies:  Davies sở hữu kho sản phẩm đa dạng, từ Áo thun, Áo khoác, Hoodie, Sweater, Quần short, Quần dài, Váy nữ, Phụ kiện thời trang, Balo, Túi, Ví, Tất vớ, Khẩu trang, Móc khóa… Đánh giá của khách hàng “Hàng xịn sò giá hợp lý” “Local brand tuyệt vời nhất từng biết, nhưng sao lại không quá nổi” “Chất liệu tốt mà giá lại vô cùng phải chăng nữa” “Sản phẩm có màu sắc basic rất dễ phối với nhiều phong cách” Điểm mạnh trong thiết kế của Davies Davies định hình thương hiệu top brand của mình với style unisex năng động,cá tính, thông qua những thiết kế vô cùng ấn tượng, nổi bật với màu sắc trẻ trung, tươi sáng. Mỗi một thiết kế của Davies đều truyền tải những năng lượng tích cực, tinh nghịch, đáng yêu, vì thế luôn dễ dàng tạo “trend” trong giới trẻ. Đặc biệt, dòng sản phẩm Backpack chủ đạo của thương hiệu luôn nằm trong top tìm kiếm khi gõ từ khóa “backpack localbrand”, được sản xuất với chất liệu thân thiện môi trường.

Mẫu áo thun của Davies

Mẫu túi đeo chéo hình tròn độc đáo của Davies

Những thiết kế của Davies luôn truyền tải những năng lượng mạnh mẽ và tích cực Độ nổi tiếng: Facebook: 148.142 likes Instagram: 267K follower THÔNG TIN LIÊN HỆ: Hotline: 0899966116 Facebook: fb.com/davies.original  Instagram: @davies.original Website: davies.vn Địa chỉ: K46/60 Cao Thắng, Phường Thanh Bình, Quận Hải Châu

3. Uncover - Local Brand Màu Sắc

Nhắc đến top local brand Việt Nam nổi bật trong năm 2021, không thể bỏ qua cái tên Uncover. Đây là một thương hiệu nội địa mang phong cách streetwear có chỗ đứng vững chắc trên thị trường, mỗi sản phẩm đều truyền tải nguồn năng lượng tích cực. Tầm giá sản phẩm: Giá dao động từ 300.000 đến 500.000 đồng Sản phẩm: Uncover cũng có nhiều loại sản phẩm đa dạng, trong đó nổi bật và bán chạy nhất là dòng T Shirt, Hoodie, Jacket, Sweater, Cardigan, Signature Pants, Quần short, cũng như túi xách, dép local brand và các loại phụ kiện bắt mắt. Đánh giá của khách hàng: Uncover đã và đang trở thành lựa chọn hàng đầu của giới trẻ khi muốn sở hữu cho mình những món đồ quần áo local brand. Hầu hết khách hàng đều dành cho Uncover sự đánh giá cao, cả về mẫu mã hay chất liệu, màu sắc. “Đồ local brand này so cute” “Đồ của Uncover xịn ghê” “Màu quần áo của Uncover lúc nào cũng xinh” Điểm mạnh trong thiết kế của Uncover Uncover có điểm khác biệt so với nhiều brand trên thị trường là mang đến những sản phẩm được thiết kế nhiều màu sắc, thể hiện được sự trẻ trung với các họa tiết đáng yêu, giúp các bạn trẻ cảm thấy năng động và thoải mái lựa chọn, mix&match theo sở thích cá nhân của mình. Một điểm độc đáo khác của Uncover chính là biểu tượng chú gấu SICI Bear dễ thương, nhằm lan tỏa thông điệp tích cực cổ vũ các bạn trẻ sống tự tin, yêu cả những điểm không hoàn hảo của bản thân và tỏa sáng theo cách riêng của mình.

Uncover là thương hiệu local brand streetwear việt nam được giới trẻ yêu thích hiện tại

Đồ local brand của Uncover nhiều màu sắc và vô cùng trẻ trung

Màu sắc tươi sáng bắt mắt chính là một điểm cộng lớn của Uncover Độ nổi tiếng: Facebook: 448.144 likes Instagram: 926K follower THÔNG TIN LIÊN HỆ: Facebook: facebook/uncoverofficial Instagram: @uncover_official Địa chỉ:  Số 391/28 Trần Hưng Đạo Phường Cầu Kho, Quận 1 The New Playground, Lê Lai, Quận 1 CÓ THỂ BẠN QUAN TÂM 👉 TOP 17+ Mẫu Áo Khoác Local Brand Đẹp Dễ Phối Đồ

4. BOBUI - Local Brand Đậm Chất Streetwear

BOBUI ra đời từ năm 2014, là một trong các hãng local brand được yêu thích nhất tính đến thời điểm hiện tại. Sản phẩm của BOBUI được lấy cảm hứng thuần túy từ nền văn hóa đường phố, đậm chất Hiphop, Rock, mang chất cá tính riêng biệt và thể hiện trọn vẹn sự năng động của giới trẻ trong thời đại mới. Tầm giá sản phẩm:  dao động từ 75.000 đến 750.000 đồng Sản phẩm của BOBUI: áo thun polo, áo thun tee, áo hoodie, sweater, sơ mi, quần short, quần dài, túi, ví, nón, tất vớ, khẩu trang… Đánh giá của khách hàng BOBUI nhận được rất nhiều đánh giá tích cực, cũng như review nhiệt tình từ đại bộ phận những bạn trẻ khi nhắc đến cụm local brand nổi tiếng. “Hàng local brand này giá hơi cao nhưng tiền nào của đó” “Đồ của BOBUI xịn, chất liệu dày dặn thích mê” “Giá thành hơi cao xíu nhưng chất lượng khỏi bàn” Điểm mạnh trong thiết kế của BOBUI BOBUI là một trong số ít các local brand có hướng đi riêng, không ngừng sáng tạo. Các sản phẩm của thương hiệu này sở hữu nhiều nét độc lạ và nêu cao tinh thần dân tộc, phù hợp với những bạn trẻ yêu thích phong cách basic. Trong đó nổi bật với bộ sưu tập áo có những hình vẽ đẹp về Sài Gòn

BOBUI theo đuổi phong cách streetwear năng động trong từng thiết kế

Những thiết kế của BOBUI nhiều màu sắc và tràn đầy năng lượng

Nhiều bạn trẻ khen ngợi sản phẩm của BOBUI về chất liệu cũng như phong cách

Độ nổi tiếng: Facebook: 601.438 likes Instagram: 531K follower THÔNG TIN LIÊN HỆ: Facebook: fb.com/bobuistore Instagram: @bobui.store Website: bobui.vn Địa chỉ:  - Tại Thành phố Hồ Chí Minh: Số 91 Lê Thánh Tôn, phường Bến Nghé, Quận 1 - Tại Hà Nội: The New Playground Tầng 7, tòa 2 Vincom Bà Triệu

5. Colkids - Nổi Tiếng Với Balo Local Brand

Read the full article

[glowtk]

Phong cách Aesthetic là gì? Những điều cơ bản các tín đồ thời trang nữ cần biết về cụm từ này.

      Trong những năm trở lại đây, cụm từ "Aesthetic" được nhiều người nhắc đến và bàn luận về nó. Tuy nhiên ít ai hiểu được ý nghĩa sâu xa của nó. Vậy Aesthetic là gì? Nó ảnh hưởng đến thời trang như thế nào? Trong bài viết này, chúng tôi sẽ chia sẻ cho bạn định nghĩa, giá trị và tất tần tật những vấn đề quan trọng xoay quanh phong cách Aesthetic. Còn chần chừ gì nữa, cùng bắt đầu thôi nào!

Phong cách Aesthetic là gì? (Nguồn: GlowTK)

Mục Lục:

1. Aesthetic là gì?

2. Nguồn gốc và lịch sử của Aesthetic.

3. Aesthetic không chỉ là phong cách phong cách thời trang.

4. Thời trang Aesthetic là gì?

5. Tại sao thời trang Aesthetic lại hot và được ưa chuộng đến vậy?

6. Những giá trị mà Aesthetic mang lại cho thời trang.

7. Những phong cách thời trang Aesthetic.

7.a) Cute Arthoe

7.b) Grunge

7.c) Ingstagram Baddie

7.d) VSCO Girl

7.e) Cottagecore

7.f) Dark Academia

8. Các kênh Ingstagram truyền cảm hứng phong cách thời trang Aesthetic.

7.a) Aimeesong - @aimeesong

7.b) Olivia Palermo - @oliviapalermo

7.c) Alexa Chung - @alexachung

7.d) Tiffany Hsu - @handinfire

7.e) Châu Bùi - @chaubui_

7.f) Thạch Trang - @thach_trangg

7.g) Khánh Linh - @klinhnd

7.h) Phí Quỳnh Anh - @quynhanhshyn_

1. Aesthetic là gì?

Aesthetic dịch sang tiếng Việt là "thẩm mĩ", là những vẻ đẹp của một thiết kế, tác phẩm nghệ thuật và phong cách ăn mặc. Aesthetic là cách một người thể hiện gu thẩm mĩ, thời trang, cá tính, phong cách và lối sống của bản thân đối với thế giới. Nó cũng là cách chúng ta cảm thụ và đánh giá những vẻ đẹp xung quanh một cách trực quan và rõ ràng nhất dựa trên kiến thức và hiểu biết của ta.

Nói đơn giản hơn, con người luôn hướng đến những điều "thẩm mĩ" trong cuộc sống thông qua những việc làm, hành động và "thẩm mĩ" của mỗi người sẽ khác nhau, không ai giống ai cả. Điều đó giúp họ cảm thấy thỏa mãn và trở nên khác biệt so với người khác (đó là bản năng của con người).

Aesthetic là những điều đem lại vẻ đẹp (Nguồn: Unplash)

Aesthetic là những điều đem lại vẻ đẹp (Nguồn: Pinterest)

2. Nguồn gốc và lịch sử của Aesthetic.

Từ "Aesthetic" có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp (aisthetikos, có nghĩa là "thẩm mỹ, nhạy cảm, cảm tính, liên quan đến nhận thức cảm giác"). Aesthetic thật ra còn là mĩ học hay thẩm mĩ học, là một nhánh của triết học đề cập đến bản chất của vẻ đẹp và hương vị, cũng như triết học về nghệ thuật. Nó xem xét những gì xảy ra trong tâm trí chúng ta khi chúng ta tham gia vào các hoạt động hoặc môi trường thẩm mỹ như xem phim, nghe nhạc, đọc thơ, trải nghiệm một vở kịch hoặc khám phá thiên nhiên,...

Mỹ học là triết học về nghệ thuật (Nguồn: Unplash)

Mỹ học là triết học về nghệ thuật (Nguồn: Unplash)

Thuật ngữ "Aesthetic" đã được nhà triết học người Đức Alexander Baumgarten sử dụng và tái định nghĩa trong luận văn của ông "Aesthetica" vào năm 1750. Định nghĩa của Baumgarten về Aesthetic có thể được coi là định nghĩa đầu tiên của mỹ học hiện đại.

Tác phẩm "Aesthetica" của nhà triết học Alexander Baumgarten (Nguồn: Amazon)

Sau nhiều giai đoạn thời gian, từ Aesthetic trở nên phổ biến và được nhiều người biết đến như 1 yếu tố quan trọng trong thời trang - cách tốt nhất để thể hiện phong cách, sở thích của bản thân. Thuật ngữ "Aesthetic" giờ đây được sử dụng như một thước đo để đánh giá vẻ đẹp của các bộ outfit.

3. Aesthetic không chỉ là phong cách phong cách thời trang.

Như đã nói ở trên, Aesthetic ra đời không chỉ nhằm phục vụ thời trang mà nó còn bao gồm cả nhiều khía cạnh trong cuộc sống nhằm đem đến vẻ đẹp như lối sống, điêu khắc, vẽ tranh, kiến trúc, không gian nội thất, sách, nhiếp ảnh,... Hay nói cách khác Aesthetic như là chủ nghĩa ưa chuộng cái đẹp.

Aesthetic không chỉ là phong cách thời trang (Nguồn: Bmoshow)

Aesthetic không chỉ là phong cách thời trang (Nguồn: Thái Công)

Aesthetic không chỉ là phong cách thời trang (Nguồn: Unplash)

4. Thời trang Aesthetic là gì?

Thời trang theo Aesthetic là luôn cởi mở và đón nhận những điều mới mẻ, độc đáo và nó không ngừng phát triển. Nó như một nền tảng thúc đẩy và gìn giữ nền văn hóa thời trang. Nói đến Aesthetic, bạn phải luôn sáng tạo và đổi mới, không bị ràng buộc bởi một luật lệ nào. Nhờ vậy mà thời trang mới trở nên đa dạng và được nhiều người đón nhận như ngày nay.

Thời trang Aesthetic là luôn cởi mở và đón nhận những ý tưởng sáng tạo (Nguồn: Lastminutestylist)

Thời trang Aesthetic là luôn cởi mở và đón nhận những ý tưởng sáng tạo (Nguồn: Lastminutestylist)

Thời trang là s�� tự do, là cơ hội để mỗi người thể hiện bản thân một cách trơn tru và rõ ràng nhất, nó không hạn chế hay ngăn cấm bất kỳ cá nhân nào với bất kỳ hoàn cảnh nào cả. Đến với nó, bạn sẽ thoải mái sống đúng với bản chất của mình nhất.

5. Tại sao thời trang Aesthetic lại hot và được ưa chuộng đến vậy?

Trên Ingstagram, có hơn 87 triệu lượt gắn hastag #aesthetic, không những thế, với sự phát triển mạnh mẽ của mạng xã hội hiện nay, cụm từ "Aesthetic" dường như đã xuất hiện khắp mọi nơi.

Có hơn 87 triệu hastag #aesthetic trên Ingstagram (Nguồn: GlowTK)

Thời trang Aesthetic như là nơi để giới trẻ thể hiện đầy đủ cảm xúc và cá tính của bản thân một cách toàn vẹn và thoải mái nhất. Họ có thể tự do diện những bộ trang phục họ thích, đeo những phụ kiện họ cho là đẹp, make up theo sở thích của họ,... mà không bị ràng buộc trong một khuôn khổ nhất định nào. Nó cũng là nguồn cảm hứng để họ tự khám phá ra phong cách và gu thẩm mĩ riêng của mình.

Thời trang Aesthetic tạo cơ hội cho mọi người thể hiện đầy đủ cảm xúc và tính cách của mình (Nguồn: Unplash)

Thời trang Aesthetic tạo cơ hội cho mọi người thể hiện đầy đủ cảm xúc và tính cách của mình (Nguồn: Unplash)

Thời trang Aesthetic tạo cơ hội cho mọi người thể hiện đầy đủ cảm xúc và tính cách của mình (Nguồn: Pinterest)

Với sức ảnh hưởng to lớn đó, Aesthetic thậm chí có luôn cả một fandom để các thành viên trong đó bàn luận và chia sẻ với nhau các kiến thức thời trang. Bạn có thể xem qua cộng đồng tại đây: https://aesthetics.fandom.com/

6. Những giá trị mà Aesthetic mang lại cho thời trang.

Thời trang Aesthetic đại diện cho tất cả các phong cách thời trang khác nhau nhưng cùng chung chí hướng là tôn vinh cái đẹp, nét thẩm mĩ của con người. Aesthetic như là sợi dây liên kết các phong cách lại với nhau để tạo nên một nền văn hóa thời trang vững bền và càng phát triển. Nhờ nó, mà mọi người có thể trao đổi và đoàn kết với nhau trên tinh thần đóng góp và xây dựng.

Giá trị mà Aesthetic mang lại rất lớn cho ngành thời trang. Nó giúp cho mọi người có cái nhìn bao quát và cởi mở hơn, luôn tôn trọng những ý tưởng outfit của người khác, không ganh ghét nhau chỉ vì gu thẩm mĩ của họ khác mình.

Thời trang Aesthetic đề cao sự gắn kết và cùng nhau phát triển (Nguồn: Pinterest)

Thời trang Aesthetic đề cao sự gắn kết và cùng nhau phát triển (Nguồn: Getty Images)

Thời trang Aesthetic đề cao sự gắn kết và cùng nhau phát triển (Nguồn: Unplash)

7. Những phong cách thời trang Aesthetic.

a) Cute Arthoe

Ra đời dựa trên tình yêu nghệ thuật, sự kết nối với thiên nhiên, hội họa và hoa của 1 số nghệ sĩ. Được lấy cảm hứng từ những tác phẩm nghệ thuật của danh họa người Hà Lan -Vincent Vangogh với sắc vàng chủ đạo. Cộng đồng Art Hoe tôn vinh sự đa dạng mà bất cứ ai cũng có thể theo đuổi. Cute arthoe thường được biết đến với 1 số item không thể thiếu sau:

Áo: áo trơn/áo cổ lọ/ áo sơ mi mỏng sọc ngang/Graphic tees

Quần: yếm jeans/quần jeans cạp cao

Vớ: vớ cao cổ kèm họa tiết

Giày: Converse/D.r Matrens/Vans Old Skool/ giày Mary Janes

Phụ kiện: mắt kính trong/thắt lưng/

Phog cách Cute Arthoe (Nguồn: Pinterest)

Phog cách Cute Arthoe (Nguồn: Aesthetic girls)

b) Grunge

Chịu ảnh hưởng bởi thập niên 90, rock, hiphop, skateboard bụi bặm, luộm thuộm một cách bất quy tắc nhưng vẫn rất phóng khoáng kết hợp cùng nhiều layerkèm theo các màu chủ đạo như đen,xám,xanh đen,xanh navy. Grunge là một phong cách tối màu, thường được mô tả với các hình ảnh đặc trưng như hồ sơ vinyl, thuốc lá, đèn neon và màu đen. Grunge, trong lịch sử, có nguồn gốc từ những ban nhạc rock những năm 1990 ở Seattle, Washington. Chúng đã trở nên phổ biến bởi các ban nhạc như Nirvana, Pearl Jam, Alice in Chains và Soundgarden. Thời trang Grunge vào cuối những năm 1980 và đầu những năm 1990 thường được mua từ các cửa tiệm nhỏ vào thời điểm đó với các món đồ liên quan:

Áo: áo thun oversize/T-shirt /áo sọc dài tay/sweater mỏng/ Tanktop/sơ mi flannel/denim/áo thun babydoll

Quần: jeans rách gối/quần chuông/bagggy jeans

Giày: Converse/combat boot

Phụ kiện: kính râm/vòng kim loại/balo/thắt lưng

Phog cách Grunge (Ngu���n: Pinterest)

Phog cách Grunge (Nguồn: Alexie)

c) Ingstagram Baddie

Là một phạm trù thẩm mỹ chủ yếu liên quan đến Instagram và các beauty blogger hoạt động trên nền tảng YouTube với vai trò định nghĩa cái đẹp và truyền cảm hứng cho các tiêu chuẩn làm đẹp ngày nay. Phong cách này chịu ảnh hưởng lớn bởi Kim Kardashian - ngôi sao truyền hình thực tế,người mẫu và là doanh nhân nổi tiếng người Mĩ, các chuyên gia làm đẹp trên YouTube và một số tài khoản nổi tiếng trên Instagram. Màu chủ đạo của instagram baddie gồm màu nude, hoa cà, hồng đất, beige, mận tím, nâu… Ngoài ra, chúng còn đi kèm với các item sau:

Áo: croptop/áo ống/áo liền quần/áo phông họa tiết/hoodie

Quần: quần camo/ quần jeans bó/jeans rách gối

Giày: Jordan 1/Vans Old Skool/boots cao gót/giày thể thao/giày tennis

Phụ kiện: vòng khuyên tai/vòng cổ kim loại nhỏ nhiều tầng/kính râm bảng to /khăn bandana

Phog cách thời trang Ingstagram Baddie (Nguồn: Snslovefree)

Phog cách thời trang Ingstagram Baddie (Nguồn: Stylevore)

d) VSCO Girl

VSCO có nguồn gốc liên quan đến một ứng dụng nhiếp ảnh là VSCO (trước đây gọi là VSCO Cam), được tạo ra bởi Joel Flory và Greg Lutze vào năm 2011. VSCO trở nên nổi bật với bộ tính năng trong ứng dụng cho phép người dùng chỉnh sửa bằng các bộ lọc và công cụ đặt trước. Kể từ khi trở nên phổ biến, VSCO đã mở rộng sang các nền tảng khác và đặc biệt phát triển trong lĩnh vực thời trang với những item tiêu biểu như:

Áo: áo tye dye/oversize swearshirt/áo sơ mi oversized/áo ống

Quần: short jeans/skinny jeans

Giày: Vans Old Skool/Crocss

Phụ kiện: vòng cổ vỏ sò/vòng tay puravida/panacode/balo Fjällräven Kånken/huy hiệu/máy ảnh insta film pastel/scruchies/bình nước Hydro Flask

Phog cách VSCO Girl (Nguồn: Reactrun)

Phog cách VSCO Girl (Nguồn: Revistaglamour)

e) Cottagecore

Là phong cách được biết đến với 1 số tên gọi khác như Farmcore hay Countrycore, lấy cảm hứng từ một định nghĩa cụ thể nhằm thơ mộng hóa về cuộc sống ngoại ô ở các nước Châu Âu. Chúng khơi gợi những ý tưởng về cuộc sống đơn giản và hài hòa với thiên nhiên. Các chủ đề liên quan đến Cottagecore bao gồm lối sống lành mạnh,hòa mình vào thiên nhiên và trân trọng bản thân. Vì giá trị vô cùng ý nghĩa mà chúng mang lại , Cottagecore đã trở nên phổ biến trên một số trang web truyền thông xã hội, chẳng hạn như trên Instagram và gần đây hơn là nền tảng TikTok .Thời trang Cottagecore thường liên quan đến các món đồ tiêu biểu :

Áo: áo len/croptop tay bồng có ren

Quần: short jeans/yếm jean, nhung

Váy: váy hoa nhí/váy họa tiết nhẹ nhàng/đầm maxi

Giày: giày Mary Janes/chelsea boot

Phụ kiện: cặp da dáng vuông/mũ cói/mũ dệt kim/mũ len rộng vành/vòng cổ kim loại /nơ buộc tóc

Phog cách Cottagecore (Nguồn: Tagwalk)

Phog cách Cottagecore (Nguồn: Vogue)

f) Dark Academia

Phong cách được lấy cảm hứng từ những bộ đồng phục của trường tư thục vào những năm 1930 - 1940. Dark Academia đúng với cái tên của nó, phong cách này chú trọng vào những trang phục có thiết kế đơn giản, tối màu, hoài niệm và chất liệu dày dặn. Dark Academia hiện nay đang trở thành trào lưu, thậm chí là phong trào trên tất cả các trang mạng xã hội, đặc biệt là Tiktok. Tuy tối giản nhưng nó sẽ mang đến cho bạn cảm giác sang trọng, quyền lực và một chút huyền bí.

(Bạn có thể tìm hiểu phong cách Dark Academia tại đây: PHONG CÁCH DARK ACADEMIA LÀ GÌ? TẤT CẢ NHỮNG ĐIỀU QUAN TRỌNG MÀ CÁC BẠN NỮ CẦN BIẾT VỀ NÓ.)

Phog cách Dark Academia (Nguồn: Vogue)

Phog cách Dark Academia (Nguồn: Pinterest)

8. Các kênh Ingstagram truyền cảm hứng phong cách thời trang Aesthetic.

Các kênh mạng xã hội là nguồn tài nguyên để bạn có thể tham khảo và khám phá ra nhiều kiến thức và hiểu biết về thời trang, đồng thời giúp bạn định hình và chọn ra cho mình gu thẩm mĩ và phong cách thời trang riêng cho bản thân. Các kênh thời trang Aesthetic rất đa dạng, chúng tôi sẽ đề cử cho bạn những tài khoản Ingstagram tiêu biểu nhất:

a) Aimee Song - @aimeesong

Cô là 1 trong những fashionista nổi tiếng nhất thế giới với hơn 5 triệu lượt follow. Tại đây, bạn có thể tham khảo các bộ trang phục giản dị nhưng vô cùng cuốn hút và sang trọng.

Aimee Song (Nguồn: Fashionista)

Aimee Song (Nguồn: WWD)

b) Olivia Palermo - @oliviapalermo

Cô là người mẫu vô cùng quyền lực và được rất nhiều hãng thời trang đình đám để ý đến. Olivia từng xuất hiện trên nhiều bìa tạp chí nổi tiếng như Elle Mexico, Tatler, Asos Magazine, Marie Claire UK. Bạn có thể theo dõi Olivia để khám phá nhiều phong cách thời trang khác nhau.

Tại đây, các bạn có thể tham khảo nhiều phong cách thời trang khác nhau vô cùng đa dạng.

Olivia Palermo (Nguồn: Backgrid)

Olivia Palermo (Nguồn: @oliviapalermo)

c) Alexa Chung - @alexachung

Alexa Chung là một nhà văn, người dẫn chương trình truyền hình, người mẫu và nhà thiết kế thời trang người Anh. Phong cách thời trang của cô thiên về sự sang trọng nhưng vô cùng nữ tính.

Alexa Chung (Nguồn: Tumblr)

Alexa Chung (Nguồn: Tumblr)

d) Tiffany Hsu - @handinfire

Cô là người vô cùng sáng tạo và rất nhiều ý tưởng thời trang. Cô được coi là fashionista giàu cảm hứng và tinh tế. Phong cách thời trang của cô không cố định một chỗ mà cô rất cởi mở và đón nhận các phong cách khác nhau.

Tiffany Hsu (Nguồn: Pinterest)

Tiffany Hsu (Nguồn: @handinfire)

Ngoài những gương mặt tiêu biểu ở trên, chúng tôi sẽ đem đến cho bạn những gương mặt trẻ Việt Nam cũng có phong cách thời trang Aesthetic vô cùng nổi bật và đa dạng:

e) Châu Bùi - @chaubui_

Châu Bùi là người có ảnh hưởng rất lớn đến nền văn hóa thời trang Việt Nam. Châu nhiều lần dự các buổi Fashion Week với những bộ outfit cực kì tinh tế và cool ngầu. Cô sẽ là nguồn cảm hứng để bạn khám phá ra những phong cách thời trang độc đáo và nữ tính.

Châu Bùi (Nguồn: @chaubui_)

Châu Bùi (Nguồn: @chaubui_)

Châu Bùi (Nguồn: @chaubui_)

f) Thạch Trang - @thach_trangg

Thạch Trang là người có gu thẩm mĩ rất tinh tế và thống nhất. Theo dõi kênh Youtube - my20s, với hơn 300k lượt đăng kí cùng với các mạng xã hội của Trang, bạn sẽ thấy cô có gu thẩm mĩ của thập niên 90 hay rõ hơn là phong cách Light Academia vô cùng cuốn hút. Đây sẽ là sự lựa chọn đúng đắn khi bạn muốn tìm kiếm những kiểu thời trang Vintage.

Thạch Trang (Nguồn: @thach_trangg)

Thạch Trang (Nguồn: @thach_trangg)

Thạch Trang (Nguồn: @thach_trangg)

g) Khánh Linh - @klinhnd

Khánh Linh hay được mọi người biết đến là Cô em Trendy, Linh là một fashionista đình đám và sáng tạo. Các phong cách thời trang của cô rất đa dạng và cuốn hút từ cá tính, dịu dàng, thể thao đến cool ngầu, sang trọng và quyến rũ. Bạn có thể follow Khánh Linh để tích lũy cho mình những kiến thức thời trang bổ ích nhé!

Khánh Linh (Nguồn: @klinhnd)

Khánh Linh (Nguồn: @klinhnd)

Khánh Linh (Nguồn: @klinhnd)

h) Phí Quỳnh Anh - @quynhanhshyn_

Khi nhắc đến fashionista, không thể không nhắc đến Quỳnh Anh. Mọi người còn biết cô với cái tên Quỳnh Anh Shyn. Cô nàng xuất hiện với mật độ phủ sóng dày đặc trên khắp các mặt báo dành cho tuổi teen. Phong cách thời trang của cô rất đặc sắc và độc đáo, không lẫn vào đâu được. Quỳnh Anh cũng đã xuất hiện trên hàng ghế đầu của các show thời trang đình đám như Kenzo, Christian Wijnants…

hí Quỳnh Anh (Nguồn: @quynhanhshyn_)

hí Quỳnh Anh (Nguồn: @quynhanhshyn_)

hí Quỳnh Anh (Nguồn: @quynhanhshyn_)

source https://glowtk.blogspot.com/2021/07/phong-cach-aesthetic-la-gi-nhung-ieu-co.html

[daycattocgiare]

7 Màu tóc được sao hàn ưa chuộng đẹp nhất 2020

Classic blue (xanh cổ điển) được dự đoán trở thành gam màu tóc chủ đạo của phái nữ trong năm 2020. Màu tóc được sao hàn ưa chuộng đẹp nhất năm nay.

Xanh cổ điển

Xanh cổ điển

Viện màu sắc Pantone công bố xanh cổ điển (Classic blue) là tông màu của năm 2020. Điều đó đồng nghĩa nó sẽ là màu chủ đạo trong các thiết kế thời trang, mỹ phẩm… Ngoài trang phục, nhiều người cũng dự đoán đây sẽ trở thành gam màu tóc nhuộm được giới mộ điệu yêu thích nhất.

Màu tóc xanh cổ điển được sao hàn ưa chuộng đẹp nhất 2020

Sắc xanh cổ điển tạo cảm giác yên bình, giúp trấn tĩnh và mang đến sự tự tin. Nó kết nối con người với nhau, có khả năng bắt ánh sáng, tạo độ tương phản để làm nổi bật sản phẩm và không dễ bị lỗi mốt. Với màu tóc Classic blue, các cô gái có thể lựa chọn lối trang điểm nhẹ nhàng cùng đôi môi hồng nữ tính giống nữ ca sĩ IU trong ngày đầu năm.

Xám khói

Xám khói là màu tóc được ưa chuộng những ngày đầu năm 2020. Đây là sự kết hợp giữa màu trắng và xám tạo nên sự hòa quyện ăn ý, giúp phái nữ dễ dàng thu hút ánh nhìn từ người đối diện.

Màu tóc xám khói được sao hàn ưa chuộng đẹp nhất 2020

Tùy vào sở thích, bạn có thể yêu cầu điều chỉnh màu xám khói đậm hay nhạt để phù hợp với làn da châu Á. Gam màu tóc này sẽ biến hóa những bộ trang phục đời thường trở nên cá tính và trông thời trang hơn.

Nâu chocolate

Nâu chocolate là gam màu của sự ấm áp, tinh tế dành cho phái nữ trong mỗi dịp xuân về. Với gam màu tóc này, chỉ cần tô điểm một chút son màu đất, má hồng sẽ khiến gương mặt trông thu hút.

Màu tóc nâu chocolate được sao hàn ưa chuộng đẹp nhất 2020

Tông màu này cũng làm tăng vẻ thùy mị, điệu đà cho phái đẹp và phù hợp với làn da của phụ nữ Á Đông. Nâu chocolate rất được giới trẻ Hàn Quốc ưa chuộng. Nó có thể phối cùng nhiều kiểu trang phục khác nhau như áo sơ mi cổ điển, váy bodycon gợi cảm hay áo khoác kiểu dáng cá tính.

Vàng sáng

Xu hướng màu tóc nhuộm 2020 không thể thiếu gam màu vàng sáng. Không phải sắc thái mới nhưng chúng lại không có dấu hiệu lỗi mốt.

Màu tóc vàng sáng được sao hàn ưa chuộng đẹp nhất 2020

Tuy nhiên, kiểu tóc nhuộm này tương đối kén chọn và chỉ phù hợp với các cô gái sở hữu làn da trắng hồng.

Nâu khói nhấn nhá sắc tím

Nâu khói nhấn nhá sắc tím chính là sự hòa trộn giữa tông nâu ấm áp pha thêm lớp xám bạc, áp dụng kỹ thuật nhuộm ombre ở phần đuôi.

Màu tóc nâu khói nhấn nhá sắc tím được sao hàn ưa chuộng đẹp nhất 2020

So với màu tóc đen khói, sắc thái này phản chiếu ánh sáng tốt hơn giúp tạo hiệu ứng tóc bóng khỏe, óng mượt.

Mix màu khói với hồng

Kiểu tóc nhuộm màu khói pha chút tông hồng là sự kết hợp thú vị và mới lạ trong mùa mốt xuân.

Tóc mix màu khói với hồng được sao hàn ưa chuộng đẹp nhất 2020

Dusty pink nằm trong bảng danh sách những màu sắc đẹp nhất năm 2020. Chúng thể hiện nét phá cách mà vẫn lưu giữ được vẻ đẹp cổ điển, đậm chất nữ tính của phụ nữ hiện đại.

Hồng khói

Màu tóc hồng khói giúp tôn lên làn da trắng sáng và khoe khéo những đường nét gợi cảm trên gương mặt.

Màu tóc hồng khói được sao hàn ưa chuộng đẹp nhất 2020

Tuy nhiên, khi chạy theo trào lưu này, các tín đồ thời trang cần tiết chế việc lựa chọn màu sắc trên trang phục để tránh gây ra rối mắt cho đối phương.

Hàng nghìn màu tóc mix đẹp nhưng 7 màu này dự đoán sẽ trở thành xu hướng cho năm 2020 bởi hàng loạt sao Hàn đang rất yêu thích những màu tóc trên.