#иджаза

[islam-word]

В глубине величественного дворца, где стены украшены золотыми узорами и свет солнца проникает сквозь арочные окна, собрались мудрецы и ученики. Это было необычное место, где каждый уголок наполнен историей и культурой, а воздух пропитан мудростью прошлых поколений. Среди собравшихся был старый мудрец, Абдуллах, известный своими глубокими знаниями хадисов. Он объявил, что его время приближается к концу, и он хочет передать свои знания достойному ученику. Но задача не была проста: нужно было не только запомнить хадисы, но и понять их глубокий смысл. Абдуллах предложил испытание: ученики должны были не только пересказать хадисы, но и применить их мудрость в жизни. Среди учеников был юноша по имени Ясир, который был известен своим стремлением к знаниям, но ему не хватало опыта. Ясир отправился в путешествие, чтобы лучше понять учения. Он встречался с разными людьми, слушал их истории и применял учения хадисов, чтобы помочь им. С каждым днем его понимание углублялось, и он начал видеть мир по-новому. Вернувшись в дворец, Ясир рассказал о своих приключениях и о том, как применил знания хадисов в реальной жизни. Его истории были полны мудрости и сочувствия. Абдуллах улыбнулся, поняв, что нашел своего преемника. Абдуллах передал Ясиру свои записи и благословил его. Он сказал, что настоящее знание не в запоминании слов, а в понимании их сути и применении в жизни. Ясир обещал передать эти знания следующим поколениям. В зале дворца, где свет солнца играл на золотых узорах, Ясир стал новым мудрецом, готовым делиться своими знаниями и мудростью. И хотя Абдуллах ушел, его наследие продолжало жить в сердцах и умах тех, кто ценит истинное знание.

[gennadiycherednichenko]

Джазакум Аллаху хайран, что посещаете мажлисы ривайя. Мы с вами уже прочитали «Сорок хадисов имама ан-Навави», «Рияду Салихин», «Булюгу аль-Марам», «Шарху сунна Имама аль-Барбахари», «Усуль сунна имама Ахмада», «Сахих аль-Бухари», "Умдатуль Ахкам", "Сунан Ад-Дарими", сейчас читаем «Муснад Аби Ханифы». В ближайшее время начнем чтение новых книг – сборников хадисов, ин ша Аллах! Все книги на моем канале мы читаем бесплатно, иджаза и иснад также выдаются совершенно бесплатно (если кому-то нужно выслать бумажную версию, он платит только за почтовые расходы).

Напоминаю, что наличие иджазы не делает знающим ее обладателя. Как не делает его знающим мантия, диплом или должность. Это традиция, которую передают мусульмане из поколения в поколение, и это лишь из отличительных сторон ислама – передавать все что касается нашего пророка (саллялаху алехи уа саллям) через иснад. Иснад – это украшение обладающего знанием.

Как вы знаете, я также работаю в Академии передатчиков книг хадисов, вместе с такими шейхами как Салим аль-Хиляли, Самир Мурад и другие. Да, в рамках Академии мажлисы не бесплатны. Так вот, хочу сообщить вам о новом курсе, который начинается скоро в рамках Академии, и будет проходить в закрытом канале, регистрация уже открыта.

Прочитаем с вами книгу "معالم السنةالنبوية" لصالح أحمد الشامي

"Маяки пророческой сунна" Салиха Ахмад Шами.

У меня есть иджаза непосредственно от автора книги шейха Салиха Ахмад аш-Шами.

Конечно я понимаю, что недостоин всего что имею.

Каждый кто посетит мажлисы معالم السنة النبوية

получит иджазу (الاجازة بالرواية)

на данную книгу.

А также получит иджазу от меня на Кутуб ас-Сита.

Все вопросы и предварительная запись - в личку.

https://t.me/hadith_isnad_online

Подробнее на https://t.me/hadith_isnad_online

[misharymaas]

Получил иджазу #иджаза #грамота #диплом #mishary95 #night_grozny #top

[al-uskamani]

Вероубеждение Шаха Мухаддиса Валиуллаха ад-Дахляви. Одного из обновителей своего столетия.

Великий алим, мухаддис, обновитель — Шах Валиуллах ад-Дахляви аль-Ханафи (1703 -1762). Одним знакомым братом земляком был задан вопрос относительно Шаха Валиуллаха (рахимахуЛлах) т.к. в амале я следую мазхабу Абу Ханифы (рахимахуЛлах). Диалог был примерно таким, в два этапа:

— «Брат, Уалиуллах Дахлявы был ханафитом?» «Ага» — «А я думаю что нет. Мой муаллим имеет иснад по тафсиру через него» «Он ханафитский алим, более того ашарит в акиде. » — «Когда я сказал твои слова своему муаллиму, то он засмеялся» «Ты хочешь его к «салафитам» приписать?» — «Мы приписываем его к сунне»

и.т.д. было бы так «страшно» если такие слова являлись бы редкими. Однако это не единичный случай, когда те кто называют себя «Ахли Хадис» приписывают великих Мухаддисов к своему мазхабу и пониманию Ислама. Пример стоящий выше еще интересен тем, что тут проявляются явные признаки таклида. Как это? А очень просто. Говорит муаллим (лектор, форум, блог) и ты ему веришь, на основе этого делаешь суждения и припираешся с «мукаллидами Ахли-сунна». И так, такие моменты имеют место быть, когда великих мухаддисов, кибаруль уляма (больших ученых) Уммы приписывают к своему джамаату на основе их отельных высказывании, которые они не до конца поняли или скопировали где то. Шах Валиуаллах (рахимахуллах) сказал о себе в иджазе написанной собственноручно на последней страницы копии сборника имама аль-Бухари (Сахих аль-Бухари):

الأشعري عقيدة الصوفي طريقة الحنفي عملا » Аш’арит в акиде, суфий в тарике, ханафит в амале»

Ниже приведена копия данного манускрипта: (6-я строка снизу) Эта часть монускрипта сохранилась в библиотеке Худа Бакш, в Патне, в Индий. Этот манусрипт копия «Сахих аль-Бухари» написанная в присудствии Шаха Валиуллаха и проверенная им же. Иджаза находится в конце рукописи, на 379 странице. Подробные данные о манускрипте приведены ниже, взяты из каталога библиотеки Худа Бакш. Почерк письма был проверен и подтвержден сыном Шаха Валиуллаха (рахимахуллах) Она (копия сборника имама аль-Бухари) была использована на лекции Шаха Валиуллаха Мухаддиса ад-Дахляви (рахимахуллах), которая была прочтена ему его студентом по имени Мухаммад б. Пир Мухаммад б. аль-Шейх Абдул Фатх. Мухаммад б. Пир Мухаммад написал на ней:

«Чтение Сахиха аль-Бухари было закончено в Среду 6-го Шавваля, 1159 года в Дели, вбилзи Джумны в Джамии аль-Файрузи. В рукописи Шейха Мухаммада б. Пир Мухаммад б. аль-Шейх Абул Фатх аль-Умари аль-Билграми далее Илахабади. Чтение рукописи была закончена с Шейхом Валиуллахом аль-Умари от начала рукописи до ее конца.»

Шах Валиуллах поставил на ней свою подпись на арабском языке со своим иснадом (цепочкой передачь) восходящей к Имаму аль-Бухари:

Далее, наш брат перед Аллахом (عز و جل) благочестивый и праведный, Шейх Мухаммад сын Шейха Пир Мухаммада, сын Шейха Абдул Фатха, аль-Умари по родословной, аль-Билграми происхождением, аль-Илахабади по прождению и воспитанию, прочел мне всю аль-Джами ас-Сахиха ал-Муснад автором которой является Имам, довод, повелитель правоверных в Хадис-е, Абу Абдуллах Мухаммад б. Исмаил аль-Бухари. Он слышал ее от меня чтением Хваджы Мухаммада Амина, он также прочел передо мной все части 6-и книг (аль-Кутубу Ситта), и Муватту Имама Малика б. Анаса, Муснад Хафиза Абу Мухаммада Абдуллаха б. Абдуррахмана ад-Дарими и Мишкат аль-Масабих Я дал ему разрешение передавать от меня все эти книги, и также я разрешил ему передавать от меня все, что он правильно передает из моих (цепей) передачь, с условиями которые выдвигают люди этой Науки. И мы (Шах Валиуллах) слышали (ахбарна) весь Сахих аль-Бухари нашим Шейхом Абу аль-Тахиром Мухаммадом б. Ибрахим аль-Курди аль-Мадани…». (и далее пишет:) «И он (Шах о себе) записал это своими руками, нуждающийся в Милости Аллаха Щедрого и Любящего, Валиуллах Ахмад б. Абдуррахим б. Ваджих ад-Дин б. Муазам б. Мансур б. Ахмад б. Махмуд, да простит его Аллах и всех их, и позволит встретится ему и им со своими праведными предшественниками. Аль-Умари по роду, ад-Дахляви по месту рождения, Ашарит в акиде, Суфий в тарике, Ханафит на практике (в амале), Ханафит и Шафиит в вопросах преподования. Слуга Тафсира, Хадиса, Фикха, Арабского, Каляма и он имеет труды во всех этих направлениях. И вся хвала Аллаху в начале и в конец, тайно и явно, Обладателя Величия и Щедрости.»

Иснад имамуль Хинда, Валиуллаха ад-Дахляви в Хадис-е, восходящяя к нашему господину и Пророку Мухаммаду (солаллаху алейхи уассалам) через Повелителя Правоверных в Хадис-е Ибн Хаджара аль-Аскалани аш-Шафии аль-Ашари, через Повелителя Правоверных в Хадис-е Имама аль-Бухари: الأشعري عقيدة ، الصوفي طريقة ، الحنفي عملا Живой пример ученог��, который имеет иснад через Шаха Мухаддиса Валиуллаха ад-Дахляви (рахматуллахи алейх):

Источник: Взято от сюда

https://ift.tt/2ungqbt

[darulahnaf]

Шейх Саид Фуда (хафизахулла)

Шейх Саид бин Әбдул Латиф Фуда – әл-кәлям (ақида), логика, усул-фиқһ ілімінің дарынды ғалымы, қазіргі заманымыздағы ибн Таймия жолының ең білгірі, фиқһте Шафиғи мәзхабында, ақидада имам Әшғари мәзхабында. Шейх 1967-жылы Палестинада Хайфа қаласында дүниеге келген, бала кезінде ата-анасымен Иорданиядағы Амман қаласына көшкен, қазірде сол қалада тұрады. Ілім жолы Шейх жастайынан ілім ала бастады. Ең алғашқы ұстазы Хусейн әл-Зухайримен (оған Алланың рақымы болсын) Құранның жартысын жаттады, Шафиғи мәзхабының фиқһы, араб тілінің грамматикасын меңгерді, кейін ұстаздың ұлымен Құран жаттауды жалғастырды. Ұстазы кейін шейх Саид Фуданы Құранды оқу ілімін терең білетін ғалым Сайд әл-Анбатауиға(оған Алланың рақымы болсын) жіберді. Осы шейхтан «Тухват әл-Әтфал» мен «Әл-Джазария» тажуид іліміндегі атақты еңбектерді меңгереді. Ғалымның қасында Құранның үштен бірін жаттап, «Харида әл-Бақия» мен «Джаухарат әт-Таухид» мәтіндерін өтті. Ол кезде Шейх Саид әл-Анбатауи таухид ілімін шейх Фудадан басқа ешкімге үйретпеді. Бір күні шейх әл-Анбатауи, Ахмад Дардирдің «Харида» кітабына жасалған шарх алып келіп шейх Фудаға осы мәтіннен студенттерге қысқаша баяндау жасауды тапсырып кейін сол шархты оқытуға рұқсат берді. Шейх әл-Анбатауи Саид Фудаға Құранның Варш оқу тәсілін үйретті. Біраз уақыттан кейін Саид Фуда ақида, усул-фиқһ, грамматика ілімдерінен дәрістер бере бастады. Сол уақыттан бастап шейх Шәзали тариқатының ұстазы Иордания және одан тыс жерлерде ӘҺлу Сунна ақидасының қорғаушысы Ахмад Джамалдан ілім ала бастады. Бұл ұзтазбен ол ханафи мәзхабының әл-Маусылидің кітабы «Китаб әл-Ихтиярды» меңгерді. Шейх Ахмад Джамал қазірге дейін Саид Фуданың ұстазы. Басқа ілім алған ұстаздардың ішінде – Иорданияның бас мүфтиі шейх Нух әл-Қуда, ол ғалыммен Сайд Фуда имам Нәуәуидің (оған Алланың рақымы болсын) «Минхадж» кітабына жасалған шархын өтті, казірге дейін осы кісімен жақын қарым-қатынаста. Одан басқа Саид Фуда ғалым-мухаққиқ сәләфтардың ұрпағынан болған,тафсир, усул, риторика ілімінің үлкен ғалымы шейх Ибрахим Халифдан ілім алған. Шейх Ибрахим Халифа қазірге дейін Сайд Фуданың бағдары. Бұл ғалым шейх Фудаға Әһлу Сүнна жолынан тайған Әһлу Бидғатқа қарсы шығуды бұйырған. Шейх Ибрахим Халифа, Саид Фудаға көптеген ілімдер бойынша иджаза берген, олардың ішінде тафсир, ильмул хадис, таухид, усуль, логика және риторика т.б. Кейін Шейх Ибрахим Халифаның айтуы бойынша бұған дейін осындай иджазалар беріп көрмеген. Саид Фуда көптеген ғұламалармен жақын қарым қатынаста, олардың біразы Сириядағы Әбдул Хади әл-Харса, Әдиб әл-Каллас, Ирактағы Әбдул Қадир әл-Ани (шейх Әбдул Карим әл-Мударристің шәкірті), Мысыр мүфтиі шейх Әли Джума, Әбдул Баит әл-Каттани мен доктор Умар Камил және т.б. Турциядағы Мұхаммед Салих әл-Гасримен кездескен және атақты шейх Вахб әл-Гауджимен хат ауысып ол адамнан Әһлу Сунна мәзхабын қорғайтын (имам әр-Разиға қарсы шыққандар жайлы) кітаптар жазуға насихат алды. Діни ілімдерден тыс шейх Сайд Фуда зайырлы ілім де алған ол Иорданияның ғылым және техника Универстиетінің электротехника факультетін бітірген. Қазіргі уақытта шейх Фуда Иордания Университеті магистратурада ақида бойынша дипломын қорғауда, инша’Алла бұл Әһлу Сунна ақидасын қорғауға үлкен бір ықпал болады. Шейх Саид Фуда ағылшын мен итальяндық тілдерін жақсы меңгереді. Жазған еңбектері Шейх Саид Фуда Әһлу Сунна ақидасын қорғайтын көптеген кітабтар (шарх, радд) жазған.  Жарық көрген еңбектерінен:  Әл-Кашиф ас-сағир ән ақаид ибн Таймия / Ибн Таймия жолы жайлы. Рисәләт фи раддаля ибн Таймия / «Ихмими» кітабына түсініктеме. Тахзиб шарх ас-Санусийя Уммәл-Барахин / ақида әс-Сануси мәтініне түсініктеме. Таидәл-мантик / логика жайлы. Нақдат-тадмюрийя / ақида мәселелері жайлы ибн Таймияға радд. Әл-Муяссар шарх ли-матн әс-Суллам әл-мунаврак фи ильмуль-мантик әл-Ахдари / «әс-Суллам» логика бойынша түсініктеме. Китаб мисбах әл-Аруах фи усуль әд-дин лиль-имам әл-Байдауи / имам әл-Байдауи таухидқа қатысты мәтін. Жарық көретін кітаптар:  Шарх әл-Акыда әт-Тахауийя / имам Тахауи ақидасына талдау. Әл-Кашиф әс-сағир ән мауаки әл-галят фи китаб әл-фаляйсуф Ибн Рушд / Ибн Рушдтің «Манахидж әл-Әдилля» кітабына радд. Таухид жайлы кітаптар:  Әл-Бидайя фи усулюль-фиқһ. Имам әл-Ғазали «Философтардың ретсіздігі» кітабына Мухтасар. Имам әл-Ғазали «Әл-Иктисад филь итикад» кітабына талдау. Әл-Мукаддиматәл-Арбааға түсініктеме. «Әл-Мухакамат» Мулла Әбдуррахман әл-Джами әл-Лараидің талдауымен. әт-Тауали әл-Асфахани «Минхаджға» жасаған шархына талдау «Тахзиб әл-мантик уәл-калам» Саадат-Тафтазаниға түсініктеме. «Әл-Мукаддимат» ас-Санусидің шархына талдау. Шииғалардың философы әл-Та’батаби меншииға Сухраварди «Бидаят әл-хикма» мен «Нихаят әл-хикма»кітаптарына радд. Имам Джувейнидің «Шарх әл-Уарақат» кітабына талқылау. Имам Нәуәуидің қырық хадисына түсініктеме. Әл-Ғумаридің қырық хадис жинағына талдау. Шейх Сайд Әһлу Сүнна ғұламаларының еңбектеріне көптеген шағын түсініктеме кітаптар жазған, олардың ішінде имам ар-Разидің «Әл-Маалим фи усуль әд-дин» кітабы, және көптеген радд мақалалар жазған Сафара әл-Хауали «Манхадж әл-ашаира» кітабына радд. Әли әл-Халябиға радд. «Ән-Накдәл-Кауим» / Ахмад Ибн Таймияның кейбір мәтіндеріне радд, оның ішінде Имран бин Хусейннен келген хадиске түсініктеме. «Минах әл-вадуд фи баян мазхаб уахдатәл-вуджуд» / уахдатул-вуджуд мәселесін Әшғарилар тұрғысынан зеріктеу кітабы. Алла Тағаланың сипаттары «таъаллюқат» / байланыс мағынасын ашатын еңбек. Ибн Камал Пашаның Әшғари мен Матуриди арасындаға ихтиляфтар еңбегіне талдау мақала. Наср Хамид Әбу Зайд пікірлеріне радд (неомутазиля, Мысыр соты оны муртад деп таныды). Кейбір христиан авторларына радд. Кейбір философтарға радд (Кант, Гегель секілді) Дереккөз: darulfikr.ru Аударған: darulahnaf.com

from Blogger http://ift.tt/2pQnTvC via IFTTT

[islam-word]

Международная академия передатчиков книг хадисов

Получи диплом, иджазу и иснад

Для мужчин и женщин, независиво от возраста. Прямые трансляции

После прослушивания каждой книги выдается иснад с печатью шейха и его подписью.

Пройди курс и получи диплом, иджазу и иснад на «Сахих аль-Бухари», а также подарок 100 долларов на обучение в Академии передатчиков книг хадисов. Будут прочитаны первые 1000 хадисов из сборника. На основании этого каждый кто прослушает, получить иджазу и иснад на сборник хадисов «Сахих Бухари» Чтение каждый день утром в 06.30 по времени Мекка (МСК) кроме пятницы. Курс рассчитан на 2 недели. 1 час в день ежедневно (кроме пятницы) Стоимость 10 т.р. Регистрация открыта: https://www.hadith.academy/sahih

[islam-word]

https://www.hadith.academy/sahih

В вопросах выдачи иджаз есть две крайности, одни, выдают иджазы просто так, делая максимальное послабление в этом вопросе, а другие требуют от ученика, чуть ли не наизусть заучить ту книгу, на которую дается иджаза. Чтобы не быть в этих двух крайностях, учитывая уровень студентов (курс рассчитан на русскоязычных студентов), мы с вами прочитаем первые 1000 хадисов. Чтение каждый день утром в 06.30 (время мажлиса не более 1 часа) по времени Мекка (МСК) кроме пятницы. Курс рассчитан на 2 недели. По 100 хадисов с иснадом ежедневно. На основании этого каждый кто прослушает, получить иджазу и иснад на книгу "Сахих аль-Бухари"

[misharymaas]

Получил иджазу #иджаза #диплом #грамота #mishary95 #night_grozny

[misharymaas]

Получил иджазу #иджаза #диплом #грамота

[darulahnaf]

http://ift.tt/2ms3jnD Сухайл Тармахомед.

Мүфти Сухайл Тармахомед — 1985-жылы Оңтүстік Африка Республикасы, Дурбан қаласында дүниеге келген. Ислами ілімдерді төрт жасынан бастап ала бастаған, зайырлы мемлекетте дүнияуи білім оқуымен қатар, Құранды да жаттап, 13-жасында хафиз болды. Сонан соң, жергілікті Ислами университетке оқуға түседі, ол жерде көптеген шариғи ілімдерді меңгереді, соның ішінде – араб тілін, грамматика (нахв), риторика (баляға), Ислами құқық, тәпсір, хадистану, усуль-уль-фиқһ (Ислам құқығының қағидалары), сира (Пайғамбар сәлаллаху әлейхи уәссәлям өмір баяны), және т.б.

Ол басқа елдерде болып, ол жақта көрнекті ғұламалардан әр түрлі Ислам ілімдерін алды, хадистану, Ислам құқығы және сулуқ. Мүфти Сухайл Тармахомедке өздерінің пайдалы әсерлерін тигізген ғұламалары Шамнан (Сирия, Ливан, Иордания), нұрлы Мәдина қаласы, қасиетті Мекке және Үндістаннан болатын. Кейін осы елдерден қайтып келгеннен кейін, мүфти Ибрагим Десаидың басшылығымен, пәтуә беру саласының мамандығына дайындайды. Бұл оқу жолын ол «жақсы» деген бағамен аяқтайды.

Нәтижесінде оны Квазулу-Натал (ОАР) қаласының аймағында, ғұламалар кеңесінің мүфтиі етіп тағайындайды. Мүфти Сухайл хадис ғылымын мамандандыру саласында, шейх Мухаммад Аббаса-Омардың тәлімгерлігімен ілім алады. 

Мүфти Сухайл сонымен қатар тағы мынадай ұстаздардан тәлім алған:

• Шейхуль Хадис, мәуләна Харун Аббас-Омар (хавизахуллах) – Юсуф Бинноридің (рахимахуллах) ең беделді шәкірттерінің бірі болып табылады. Шейх Харун сондай-ақ, шейх Абдур-Раззақ Искандер, мүфти Шафи, мүфти Уали Хасан, шейх Әбдуль-Фаттах Әбу Ғудда әл-Халяби, шейх Абдур-Раззақ әл-Халяби, шейх Мухаммад Аууама, шейх Әз-Зарка, шейх Ануар әл-Бадахшанидің шәкірті болған; • Мүфти Ибрагим Десаи (хафизахуллах) – мүфти Махмуд әл-Хасан Гангохи және мүфти Ахмад Канпуридің шәкірті; • Мәуләна Мухаммад Ильяс Патель (хафизахуллах) – шейх Фадль-ул-Рахман әл-Ағзамидің шәкірті; • Мүфти Ибрагим Салиджи (хафизахуллах) – мүфти Махмуд әл-Хасан Гангохидің шәкірті; • Мүфти Мухаммад Мангера (хафизахуллах) – мүфти Салиджидің шәкірті; • Мүфти Әбдуль-Джалиль Қасими (хафизахуллах) – қари Таииба, шейх Фахр-уль-Хасана және тағы басқа Деобанд ғұламаларының шәкірті; • Шейх Мухаммад Аббас-Омар (хафизахуллах) – шейх Мухаммад Аууаманың (хафизахуллах), және шейх Фадль-ур-Рахман әл-Ағзамидің, шейх Мухаммад ибн Мухаммад әл-Мухтар әш-Шанкитидің шәкірті; • Шейх Мухаммад әл-Мухтар әш-Шанкити ол Нұрлы Мәдина қаласынан. 

Сухайл Тармахомедке иджаза және тәлімгерлікке, хадис жеткізуге рұқсат берген ғұламалар:

• Мухаддис, әлляма Әзиз-уль-Хаққ (хафизахуллах) • Мүфти Са’ид Паланпури (хафизахуллах) • Шейхуль Хадис мүфти Мухаммад Таки әл-Усмани (хафизахуллах) • Шейх Юнус Сахаранфури (хафизахуллах) • Шейх Мухаммад Акыл Сахаранфури (хафизахуллах) • Шейх Абудр-Раззақ Искандер (хафизахуллах) • Шейх Фадль-ур-Рахман әл-Ағзами (хафизахуллах) • Шейхуль Хадис Салимулла Хан (хафизахуллах)

Қазіргі кезде шейх Сухайл ғұламалар кеңесінің мүфтиі болып есептеледі (Квазулу-Натал, ОАР) және өзінің жанұясымен Исипинго-Бич, Дурбан (ОАР) қаласының жағалауында тұрады.

from Дарул-ахнаф http://ift.tt/2o3FFdx via IFTTT