#катакомбы неаполя

[sunmarco78]

Catacombe di San Gennaro (катакомбы Неаполя)

[amalfiatrani]

Из Амальфи в Неаполь

Когда мы не заняты работой, может сами стать туристами! Амальфитанская костьера, так богата историей и красотой, что всегда находятся неизвестные места, события, люди, которые могут удивить, показать что-то прекрасное и неожиданное. Дима, один из них. Он живет в Неаполе, любит этот город, знает где можно удивиться и восхититься, продолжает свои исследования. На мотоцикле он показывает не только неаполь, но множество интересных мест по побережью

Дима сказал, что туда нужно ехать когда будет закат…

Он безусловно эксперт, поднимается три раза в неделю, причем нашел свою тропу. Уже несколько лет благодарные туристы пишут Диме отличные отзывы. Мы знакомы лет 8, но забираться на Везувий я никогда не собиралась, мне казалось у ЗЕМЛИ есть места, куда человечкам вовсе не следует совать свой нос! Что хорошего? Везде бываем, все портим…

Случайно узнала, что Дима там ночевал, вот это почему-то и я хотела бы сделать.

В Неаполь приехала утром, из Амальфи целых два прямых автобуса есть: в 5:45 и в 6:20, кто учится и работает там, очень довольны, не надо заботиться о парковке своей машины, и по расписанию идут. A в 14-15 и в 17 часов обратные автобусы, тоже напрямую, всего полтора часа в дороге. Не раз бывала я в Неаполе, все по делам, набегами, отлично понимала, что этот город контрастов заслуживает особого внимания, и, вот до заката целый день я буду носиться по городу с Димой на мотоцикле, он обещал все интересные места показать!

Известна история города: основали греки небольшое поселение в память о погибшей от  неразделенной любви к Одиссею несчастной сирене Partenope. Она до сир пор почитаема в Неаполе, названа его покровительницей, первая  красивая скульптурная группа, которую мы увидели, памятник  Partenope.

В 4 веке до н.э., поселение обезлюдело, море сместилось ниже и был основан новый  греческий город, тесно связанный с Афинами, названный Neapolisom. В 326 году до н.э., римляне завоевали Neapolis, но еще долго главный язык оставался греческим. Во 2 веке н.э. в городе прошли олимпийские игры.  Со временем окраины  и центр перестроились по стандартной планировке принятой римлянами, до наших дней сохранилась самая продолжительная улица: Skappanapoli, делящая город на две части.

Ухоженные чистые цветущие районы современного Неаполя поражают сочетанием древностей с современностью. Posilipo, Vomero, улица Chiaia, это чудесные панорамы,  роскошные виллы, цветущие  сады, пляжи в уютных бухточках, яхты и лодочки у причалов и повсюду запахи пиццы, кофе, крепкий аромат цветущего дикого жасмина. С давних времен аристократы и зажиточные горожане покупали, наследовали, продавали  эти красивые постройки, сейчас если получится снять жилье в этих районах стоимость в месяц от 1200 евро. Еще удивительно, что большая часть города расположена на вулканах, непочтительно с ними обошлись: превратили в стадионы и сады, на «теплых местах» настроили домов, открыли бары, кафе, рестораны.

Только в центре осталось особое место Salfatare, самый опасный европейский вулкан. Там сделали парк, можно погулять по дымным каменистым дорожкам, подышать серой, посидеть в остатках римских терм, помахать неаполитанским красавицам, которые развешивают белье на балконах многоэтажных домов у окраины парка.

Самые народные, это испанские кварталы.  Большой район появился в 1536, когда испанцы владели Неаполем (удивительно, кто только не владел этим городом, но он всегда итальянский). Вице-король Pedro Аlvares Di Тoledo, приказал построить улицу, удобную для прогулок, она до сих пор называется Тоledo. Рядом  отстраивали жилье для испанских солдат, которые охраняли его высочество и городской порядок. В этих узких улицах почти нет солнца, крошечные квартирки первых этажей, выходят прямо на проезжую часть, она же пешеходная, торговая, тут же стоят ведра стульчики… настоящая экзотика. Когда-то криминальная и опасная. Не знаю как там вечерами, но днем очень интересно , познавательно.

Среди этих кварталов переполненные рыбные и фруктовые рынки, разнообразие всякой еды, которую тебе зажарят из выбранных морепродуктов, ее можно есть на ходу, заплатив за большую порцию 5 евро или сесть в маленький ресторанчик, остэрию, тратторию, и попивая местное вино, разглядывать бесконечную толпу, смотреть как торгуются, ссорятся, целуются… Такой стихийный  народный театр!

На Piazza Del Plebiscito,  в сердце  города, снова забастовка или демонстрация, активно народ высказывается… Из своих ниш спокойно взирают на толпу статуи всех неаполитанских королей. Я всегда внимательно рассматриваю , королевские одежды , обувь, представляю все это в цвете… Менялись времена, власти, но никого не сбросили, на всех пьедесталах и пешие и конные  статуи по всему городу, кто лучший, кто худший, если были и делали историю страны, обязательно надо помнить.

Четыре университета в Неаполе, из 960 000 тысяч населения 29 000 тысяч студенты, один из самых старых университетов в Европе, имени Federico 2, был основан в 1224 году , очень впечатляет его мощное здание.

Древнейшая крепость замок Sant Elmo, на холме Vomero, поражает размерами, конструкцией, в виде звезды, круговой городской панорамой и российским гербом над входом.

В 326 году император Римской Империи Константин, делает двуглавого орла своим символом. В 330  переносит столицу в Константинополь, и с этого времени двуглавый орел становится гербом всей  империи. Вскоре церко��ные каноны разделяют римскую империю на западную и восточную, орел становится гербом  Византии. В 1453  воинами турецкого султана Мехмеда 2, Великая тысячелетняя Византия была разгромлена. Из династии Константина остались два брата, один стал служить султану, второй уехал в Рим. Впоследствии его дочь София Полеолок, стала женой русского царя Ивана 3, с разными дарами привезла в Россию двуглавого орла.

Кarl 5 , в честь которого был помещен двуглавый орел над воротами замка Sant-Elmo, являлся Императором Священной Римской империи, вот, так и вышло, что гербы у нас похожие!

Заглянули в знаменитые катакомбы,  историческая часть была закрыта, а открытая оказалась просто гаражом. Еще одна история города, подземная. Сначала первые христиане  укрывались  там для молитв, позже вырезанные из туфа лабиринты стали местом захоронения, знаю, что там есть древние фрески, надеюсь  еще побывать.Катаясь  по Неаполю, я снова думала: как мало одного дня для этого великого города, как по-разному он живет, обязательно надо приехать и походить пешком.

У Неаполя столько достоинств, что страшные рассказы про бандитов и мусор, никого не пугают! Тысячи туристов возвращаются снова, что бы попасть в этот  бесконечный жизненный вихрь!

 А я, как приехала написала для Неаполя оду:

Прекпасен, честен и велик Неаполь  достославный! Среди времен, веков и книг, ��н, как ученый проводник,

К земле обетованной… Где щедрый стол, И добрый взгляд, И солнца переливы!

Неповторим его уклад, Там все легенды живы! Пусть добрый БОГ тебя хранит, И за грехи пускай простит!

View this post on Instagram

A post shared by Италия Мотоэкскурсии🏍Неаполь (@italia_moto_excursions) on Jun 6, 2020 at 11:18pm PDT

View this post on Instagram

Самая высокая точка Неаполя, замок Карла 5

A post shared by Аlina Smirnova (@alina.amalfi) on Jun 5, 2020 at 11:09pm PDT

[chrdkru]

Сибирские находки из Тавриды .

— Название выставки «Возвращение в Крым» связано с решением посвятить ее нашему учителю Татьяне Николаевне Троицкой, которой одной из первых довелось исследовать скифские погребения Крыма под руководством знаменитого археолога Павла Николаевича Шульца, — рассказал старший научный сотрудник Института археологии и этнографии СО РАН, начальник археологического отряда Петр Шульга. 

ВОТ ТАКАЯ ИСТОРИЯ. Доктор наук Павел Николаевич Шульц начал раскопки скифских захоронений в 1945 году, после Великой Отечественной войны — он ушел на нее добровольцем в самом ее начале. В 1942 году, выходя из окружения блокадного Ленинграда, он отморозил пальцы на обеих руках — их пришлось ампутировать. Татьяна Николаевна Троицкая c 1945 года стала работать вместе со своим учителем, который возглавлял историческое отделение Крымского филиала Академии наук СССР, на раскопках столицы скифов — Неаполя Скифского, как называли его древние греки. Первые годы работы она была его руками и в полевых исследованиях, и за письменным столом. Затем Шульц научился пользоваться в качестве пальцев теми частями ладони, которые во время ампутации ему специально надрезали хирурги — рисовал, копал, писал. Переехав работать в Новосибирск в 1956 году, Троицкая долгое время была в нем единственным археологом, но быстро создала в пединституте археологический кружок с полевой практикой (будущую кузницу кадров для сибирской археологии) и основала целое научное направление, разработав свою методику полевых исследований. На материалах ежегодных экспедиций 1950-х годов она создала археологическую коллекцию Новосибирского областного краеведческого музея (тогда — Музея мироведения). Среди ее учеников были многие ведущие ученые, ныне сотрудники ИАЭТ СО РАН, в том числе академик Вячеслав Молодин. С 1945 по 1997 год Татьяна Николаевна не пропустила ни одного полевого сезона. В 2018 году Татьяне Николаевне Троицкой исполнилось 93 года.

— Когда мы были на раскопках в Крыму, то позвонили ей в Новосибирск и сообщили, что продолжаем ее дело, и она была очень рада это слышать, — рассказал руководитель отряда. 

[-block-]

Как под копирку

Население Крыма, Сибири и Алтая, несмотря на географическую удаленность этих территорий, тысячелетиями имело культурное взаимовлияние — к такому выводу пришли сибирские археологи, которым довелось работать на трассе «Таврида» перед ее строительством. А точнее, почти одновременно со строительством, поскольку договор о проведении работ удалось подписать всего за две недели до их планируемого завершения. Выставка крымских находок сотрудников Института археологии и этнографии СО РАН в Новосибирском Академгородке показала, что срочная охранно-спасательная археология ничем не уступает плановой научной полевой работе — зал украсили удивительные находки от эпохи бронзы и скифского времени до Средневековья.

В неглубоких могилах эпохи бронзы (III — нач. II тысячелетия до н.э.) было немного артефактов — в основном каменные орудия, реже — грубые лепные горшки. Усопшие помещались головой на восток в почти квадратных грунтовых ямах (поэтому культуру называют «ямная») в скорченном положении на левом боку с согнутыми ногами, в позе эмбриона. Таким же образом хоронили своих соплеменников в эту эпоху представители параллельной по времени афанасьевской культуры на территории Сибири и Алтая. Подобные погребения есть и в Минусинской котловине, и даже в Синьцзяне (Китай).

В грунтовых ямах иногда встречались остатки деревянных перекрытий, которыми накрывали могилы. Еще один тип захоронения эпохи бронзы — это каменные ящики, такие же квадратные и тоже с погребенными в позе эмбриона. На одном из ящиков изнутри ученые нашли орнамент, выполненный природными пигментами, — красные полосы на черном фоне. Похожие каменные ящики, только с более сложными росписями, сиб��рские археологи находили в Горном Алтае — там это называется каракольской культурой. И ямы, и ящики в Крыму располагались в небольших насыпных курганах, которые наметанный глаз археолога легко различит даже на поросшей травой и лесом поверхности, а на выжженной солнцем равнине вдоль «Тавриды» искусственные насыпи определялись и вовсе безошибочно.

Старший научный сотрудник ИАЭТ СО РАН Петр Шульга на открытии выставкиФото: Мария Роговая

[-block-]

— Удивительно, что примерно в одно время, в эпоху египетских пирамид, на огромной территории вдруг, как под копирку, люди начинают возводить такие насыпные курганы, которые иногда дополнительно окружались кромлехами (кольцевыми оградами из крупных камней), — говорит старший научный сотрудник Института археологии и этнографии СО РАН, начальник археологического отряда Петр Шульга. — Затем, спустя две тысячи лет, в скифское время на Алтае и в Крыму вновь происходят очень похожие процессы. Так, на Алтае с середины IV века до н.э. резко увеличивается население, и пазырыкцы из Центрального Алтая заселяют предгорья и даже проникают в Монголию и в Синьцзян (Китай). И то же самое происходило в это время в Крыму — повсеместно строились скифские катакомбы и склепы. Как объяснить этот синхронный всплеск? Такая постановка вопроса в принципе лежит на поверхности для любого специалиста, которому посчастливилось работать на удаленных друг от друга памятниках одной эпохи.   Когда происходят практически одинаковые (и одновременные) перемены, ученые имеют все основания полагать, что причиной послужил обычный человеческий контакт. Тысячи километров, разделявшие эти территории, без сомнения, успешно преодолевались кочевниками скифского времени, и между ними происходило культурное и генетическое взаимодействие, о чем свидетельствуют международные исследования по анализу древней ДНК. Что же касается культур эпохи бронзы, необходимо учитывать, что расстояния между ямниками в европейской части континента и афанасьевцами в Сибири могли преодолеваться веками, ведь понятие одновременности спустя 3-4 тысячи лет не подразумевает точность до года. Существует теория, согласно которой афанасьевцы — это потомки ямников, пришедших в Сибирь. Как известно, миграции людей происходили даже в первобытные времена.

[-block-]

Амфора времен Александра Македонского   Центральный артефакт в выставочном зале — почти метровой высоты узкогорлая амфора из скифского погребения. Ее удалось датировать по вытисненному на горлышке клейму мастера. Время ее изготовления и, соответственно, помещения в могилу — 340—336 год до н.э., а место изготовления — берег Турции, Гераклея. Это было незадолго до завоеваний Александра Македонского (336—323 гг. до н.э.). Гераклейская амфора стояла в ногах воина, погребенного в склепе. Рядом с воином лежало его оружие — железный дротик, а в углу склепа — скелет его предшественника, который был убран с его места и компактно сложен в строго определенном порядке: берцовые кости, бедра, грудная клетка, руки и поверх всего череп. По всей видимости, их разделяли каких-то 10 или 20 лет жизни, то есть они могли принадлежать к одному племени, даже знать друг друга.  А вот и заполированные альчики (от киргизского слова «алчы»), или астрагалы, — надпяточные таранные кости овец или коз, которые использовались в качестве игрушек, — они часто встречались в детских погребениях. Кстати, именно астрагалы стали прототипом современных кубиков, отсюда и название игры — «в кости». Рядом с ними — стрелы.

Железный дротик из скифского погребенияФото: Мария Роговая

— А далеко ли долетит такая стрела? — поинтересовался кто-то из посетителей, указывая на мелкие бронзовые наконечники стрел.   — Конечно, нет, — признался археолог, специалист по оружию степных кочевников, который пришел на открытие выставки. — У них веса недостаточно, так что все, что пишут в книгах про дистанции в триста метров, — чистые фантазии. В Сибири, на Урале и в Китае мы находим наконечники стрел длиной 5-6 сантиметров, вот они действительно хорошо летали. Из того, что здесь можно видеть, удобно было метать, например, вон тот дротик из скифского погребения. Вместе с древком его длина составляла 180 см.   Как и в пазырыкской культуре на Алтае, в Крыму земле предавался не каждый, а только самые достойные. К этому выводу, рассказывает археолог, легко прийти простым подсчетом погребенных. Например, на Алтае пазырыкцев погребено всего несколько тысяч, хотя культура существовала несколько веков. Иногда умерших не хоронили в могилах, а помещали тело в срубе на поверхности. Сруб с течением веков сгнивал, и скелет не сохранялся. Похожий погребальный обряд был и в Монголии, где можно и сейчас видеть великое множество памятных оленных камней без собственно погребений. Во многих культурах усопших оставляли как есть — помните, как в фильме «Урга — территория любви»? Привязывали покойного к лошади (или просто оставляли в степи) и отпускали в поле, постепенно ремень, которым привязали тело к животному, обрывался, а дальше телом занимались хищные птицы и животные...   Некоторые могилы подвергались ограблению и со стороны своих соплеменников, и в более позднее время, в том  числе и в новейшее. Так, ограбление одного каменного ящика эпохи бронзы мы «датировали» 2013 годом по оставленной в могиле бутылке из-под водки, с юмором констатируют сибирские ученые. Правда, про черных археологов принято  говорить только с черным юмором. Как и многие обыватели, черные археологи уверены, что главную и единственную ценность представляют сами находки. Никому из них не придет в голову фотографировать расположение предметов, хотя для науки контекст всех найденных вещей — все равно, что фундамент для здания. Не на самих предметах, а именно на том, где они были и что их окружало, держится вся археологическая наука, это главная составляющая документального исторического свидетельства.   — В одном из склепов, когда он был еще действующим, кто-то из современников «обитателя» склепа вытащил еще не разложившийся труп ко входу в склеп, снял с его одежды ценные вещи, а самого умершего так и оставил в позе сидящего у входа, — отозвался Петр Шульга на просьбу посетителей выставки рассказать что-нибудь необычное. — С момента, когда мы увидели вертикально расположенные кости, начались раскопки не по горизонтали, а по вертикали, чтобы во время расчистки не сдвинуть скелет.

Средневековая могила половецкого воина с саблейФото: Мария Роговая

[-block-]

Уже не меч, но еще не сабля   Руководитель отряда, работавшего на кургане «Узловое Северное», старший научный сотрудник ИАЭТ СО РАН Глеб Куба��ев рассказал, что копать его отряду приходилось по большей части не лопатой, а кайлом, поскольку земля была очень твердая. Средневековые погребения подарили археологам две большие железные сабли XI—XIII века — одну в хорошем состоянии, а другую в столь удручающем, что достать ее из земли, не раскрошив на мелкие части, не представлялось возможным. Пришлось связываться по телефону с реставраторами, многократно пропитывать специальным консервирующим раствором, стягивать пищевой пленкой. Другую саблю удалось упаковать вместе с большим куском земли, чтобы очистить и законсервировать уже не в полевых условиях. Получился длинный прямоугольный короб весом около ста килограммов. Из них сама сабля — не более трех. Реставрация этих предметов длилась ровно год. В итоге обе сабли практически готовы к «применению». Правда, только в качестве экспонатов.   — Как же ею можно было бить наотмашь, ее ведь даже над головой трудно поднять? — прозвучала реплика от витрины с саблями. - И при этом ее хозяин ростом был несколько ниже среднего, - отметил в ответ археолог. — А где и кто их изготавливал? Это же ковать надо где-то промышленным образом, а половцы вроде кочевники? — На Алтае уже в нескольких местах найдены железоплавильные печи скифского времени, — рассказал Глеб Кубарев. — В этом году на склоне одного из холмов нашли почти железоплавильный комбинат — несколько печей с отходами производства и разработанный источник руды неподалеку. Найденному комплексу более двух тысяч лет.   По словам ученого, половецкие сабли были временной переходной формой от прямых и тяжелых клинков и палашей к сильно изогнутой легкой сабле. Они тяжелые и имеют перекрестие (крестообразную ручку), а также недостаточно изогнуты по сравнению с саблей в ее окончательно сформировавшемся виде. Как ни странно, больший интерес ученого вызвало не оружие, а кусочек посеребренной шейной гривны около головы погребенного. Ведь бронзовое тонкое лентообразное украшение вполне могло быть положено в могилу воина целиком, но нарочно было разорвано с явно символической целью. Загадка древней символики — любимая тема археологов. Великолепные экспонаты вызывают интерес публики, а ученые ломают голову над связанными с ними неразгаданными сюжетами.   Распрямленные шейные гривны археологи десятками находили в средневековых могилах еще в ХХ веке. Одна из предложенных теорий — они были платой за вход в загробный мир. Из категории украшений распрямленная гривна переходила, таким образом, в категорию денег. Другая теория — это символика мирового древа или жезла, который был также нужен для входа усопшего в мир мертвых. Но все высказанные учеными за последние 20 лет предположения по-прежнему остаются гипотезами, не имеющими веских аргументов. Значит, пока есть простор для новых теорий.

[-block-]

С ювелирностью экскаватора   — Дорожная строительная техника уже стояла рядом с нами и практически «дышала в затылок», — рассказал Петр Шульга. Работали без преувеличения днем и ночью. Ночью в свете фар экскаваторов и тракторов исследовались менее перспективные участки на периферии раскопа и убирались отвалы грунта. Тысячи квадратных метров в сжатые сроки непросто раскопать без участия тяжелой техники. Ее использование разрешено при исследовании курганных насыпей и строго регламентировано.   — К сожалению, к охранно-спасательным работам часто относятся как к легальному способу освоения средств, предполагая, что настоящие археологические раскопки с конкретными научными целями и результатами производится только кистью, максимум — лопатой, но не экскаватором, — поясняет замдиректора ИАЭТ СО РАН Константин Павленок, координатор раскопок сибирских археологов на трассе «Таврида». — Открывшаяся выставка по результатам раскопок сибирских археологов в Крыму — живое свидетельство научного подхода при оперативных и широкомасштабных раскопках.   Среди экспонатов можно увидеть не только крупные находки — керамические сосуды, железные дротики и тяжелые половецкие сабли из средневековых погребений воинов, но и мельчайшие детали украшений, бронзовые поясные накладки и наконечники стрел, бусины из камня, кости и рога. А вот и золотая серьга с подвеской из зуба хищного животного, и миниатюрный роговой амулет в виде костылька (буквой «Т») с вырезанной головой дельфина. Единственный «ущерб», который нанес экскаватор, — это отколовшийся кусочек верхней части одного из средневековых кувшинов, который археологам удалось в тот же день отыскать, чтобы потом аккуратно приклеить на место.   Доля спасательных раскопок от их общего количества в мире — около 80%, что нисколько не противоречит их научной ценности для мирового сообщества. Вопрос лишь в том, кто их проводит: какова квалификация археологов и какие они ставят задачи. В нашей стране охранно-спасательные раскопки имеют право вести не только профильные научные учреждения с дипломированными специалистами, но и различные общества открытого типа, которые не ставят перед собой цель музейного хранения экспонатов и публикации научных материалов. Их конечный результат — это отчет о проведенных работах, который поступает на хранение в архив. Следовательно, никто из широкой общественности не имеет возможности увидеть и оценить результаты проведенных работ. Этот пробел и служит поводом для негативного восприятия охранно-спасательных работ в России.

Раскопки проходили в том числе в окрестностях Белой скалы близ БелогорскаФото: Мария Роговая

[-block-]

Скифский склеп под советским окопом   Скифские курганы в Крыму располагались на холмах или небольших возвышенностях, а спустя две тысячи лет этот рельеф пригодился для огневых точек во время Великой Отечественной войны. Чтобы дойти до погребений на одном из курганов возле Феодосии, сибирским археологам пришлось даже вызывать бригаду саперов. В кургане у Белогорска по центру склепа прямо над древними захоронениями проходила траншея, в которой были гильзы советского и немецкого образца. Ученым очень повезло: траншея, хотя и разрушила часть склепа, но не дошла до его дна, а прошла всего в 3 см над скифской лепной керамической курильницей, стоявшей по центру склепа рядом с двумя железными наконечниками дротиков, а также скоплением астрагалов, бисера и золотой серьгой. Сосуд, по счастью, уцелел. В нем находилось семь обугленных камней, что прямо указывает на его применение в качестве курильницы.   По словам старшего научного сотрудника Института археологии и этнографии СО РАН Петра Шульги, многие годы исследовавшего археологические погребальные комплексы в Горном Алтае, подобные курильницы устанавливали в погребениях представителей пазырыкской культуры, живших в ту же эпоху. Пазырыкцев относят к скифской культуре по целому комплексу признаков.   Стоит уточнить, что понятие «скиф» включает в себя совокупность культурных традиций и образ жизни людей определенной эпохи на обширных и в том числе сильно удаленных друг от друга территориях, а не генетическую (или лингвистическую) общность. По этой причине многие исследователи избегают использовать этот термин, заменяя его более размытым понятием, например «степными всадниками-кочевниками скифской эпохи». Тем не менее культурная общность, а следовательно, взаимодействие и взаимовлияние скифов Причерноморья, азиатских степей и Алтая очевидна.   Геродот в своих знаменитых описаниях скифов упоминал погребальные ритуалы с применением дымящихся сосудов для воскуривания трав, которые давали возможность участникам обряда перенестись на некоторое время в мир мертвых с тем, чтобы сопроводить своего усопшего соплеменника. «Правда, Геродот наивно полагал, что они там внутри склепа омовение совершают, а не коноплю жгут», — смеется археолог.

Бронзовые наконечники стрел в скифском склепеФото: Мария Роговая

[-block-]

Многоэтажные могилы от эпохи бронзы до Средневековья   Несмотря на целый ряд схожих черт археологических памятников в Крыму, на Алтае и в Сибири, археологи обратили внимание на одно удивительное явление, не характерное для территорий, на которых им приходилось до этого работать. По крайней мере, до сих пор за Уралом такое нигде не зафиксировано. Это многослойность (!)  захоронений. Если бы крымские степи не были столь обширны и просторны, на первый взгляд можно было бы предположить, что местные жители экономили место. Но тщательность обустройства захоронений и предельно аккуратное обращение с могилами прошлых тысячелетий говорит совсем о другом. Эти люди уважали предшествующие культуры, жившие на их территориях, и, возможно, даже считали их своими предками, хотя их разделяли целые эпохи и они не имели ничего общего.   Могилы разных эпох располагались одна над другой, поясняет Петр Шульга. На Алтае и в Сибири встречаются разновременные захоронения, расположенные неподалеку, но никогда не «под одной крышей». Даже когда нужно было поместить кого-то в старое захоронение, в Крыму «новоприбывшего» располагали максимально близко к погребенным, но не тревожили их. Скифы в IV в. до н.э. строили свои склепы именно на этих курганах, где уже были погребения эпохи бронзы (III—II тысячелетие до н.э.) Чтобы не потревожить более древнюю (на 2-2,5 тыс. лет) могилу «предка», скифы строили склеп прямо под ней. А в VII веке уже нашей эры праболгары опять здесь же хоронили, и даже погребение с лошадью обустроили так, чтобы не задеть ни могилу эпохи бронзы, ни скифский склеп.   Такое отношение к древним чужим захоронениям внушает уважение к культурам тех далеких времен. Уровень современной цивилизации, казалось бы, несравнимо выше, чем сотни и тысячи лет назад, но на своих собственных кладбищах мы почему-то спокойно строим жилые дома и торговые центры.

https://ift.tt/2zcC0S0

[liudwp-blog]

Еду на Поезде из Салерно во Флоренцию

Еду на Поезде из Салерно во Флоренцию

Ехать на Поезде из Салерно во Флоренцию – мероприятие, скажем так, средней приятности. С одной стороны, скоростные поезда сделали действительно из всей Италии одну метрополию (на днях объявили, что открыта линия до Монополи и Остуни). И стоит это, в принципе, не так уж и дорого. Это я ещё помню, что лет 10 тому назад надо было выложить весьма приличную сумму за поездку в Рим, а до Ливорно я…

[liudwp-blog]

Прогулка по Позитано

Не так давно мне позвонили и попросили провести несколько дней экскурсии на итальянском и английском. Среди прочего попросили показать Позитано. Обычно, если договариваются прямо со мной, я не соглашаюсь ехать в Позитано: это слишком далеко и дорого – сколько я должна брать за экскурсию, чтобы хоть что-то заработать? Да и полноценная экскурсия там достаточно сложна – не многие получают…

[liudwp-blog]

Как Выглядят Видеокамеры на Автострадах Италии

Как Выглядят Видеокамеры на Автострадах Италии – вопрос, который задают довольно часто. Мне кажется, я уже писала об этом, но повторюсь.

Почему очень важно знать как видеокамеры выглядят? Да просто потому, что если вы решили передвигаться на машине по Италии, то это может окончиться весьма плачевно. Одни туристы рассказывали мне, что после поездки они получили такой счёт на штрафы за превышение…

[liudwp-blog]

Бесплатный Вход - Неаполь, Новый Замок

Бесплатный Вход – Неаполь, Новый Замок

Неаполь радует любого своего гостя, желающего “приобщиться” к культуре и узнать побольше о его истории, просто “фантастическими” ценами на билеты. Правда, не до такой степени, как в том же Риме, но всё же. В целом, если ты хочешь посетить все музейчики даже на классической обзорной экскурсии по старому городу, которую я обычно провожу для тех, кто первый раз в городе или декларирует свою нелюбовь…

[liudwp-blog]

Неаполь - Истории Рыночной Площади

Неаполь – Истории Рыночной Площади

Неаполь – это, наверное, один из городов, в котором всё буквально “пропитано” историями. Мне очень нравятся истории – мне кажется, что всё пространство, которое мы называем временем, из растянутого и безличного превращается в бьющую жизнью артерию, когда то или иное место предстаёт перед тобой рядом людей, живших здесь в разное время.

Вот вам пример: пойдите на любые раскопки и посмотрите на то,…

[liudwp-blog]

Италия - Бесплатные Посещения Музеев

Италия – Бесплатные Посещения Музеев

Бесплатные Посещения Музеев в Италии практикуются уже не один год, но как-то это было бессистемно и очень неожиданно. С появлением этим летом нового закона вроде бы теперь должны давать всем такие возможности регулярно.

Записала на видео основные новости, потому что некогда писать. Мой блог отличается очень полезной информацией, но не качеством домашней записи, к сожалению. Никак не устрою…

[liudwp-blog]

Как я Ездила в Беневенто

Не так давно я писала, что собиралась поехать устроить себе экскурсию в Беневенто. Это город такой в Аппеннинах километрах в 80 от Неаполя. Весь тот район в первую очередь – напоминание об очень воинственном племени самнитов, которые долго боролись против римской “интеграции” и до того достали врагов своих, что когда те в конечном итоге смогли победить непокорных, то вырезали всё (ну или почти…