#познание себя

[vbart459]

Продолжение электронной версии книги я

2 часть социальные роли и маски .

Человек социальное существо .Слышали про это выражение многие я уверенна в этом.

Социальные роли человека имеют вариантивный , ситуационный спектр , по которому человек надевает определенную маску / либо маски .

3 часть я познаю себя через что ?

Я познаю себя через мои внутренные состояния , переживания , не через призму , меня внешней , та кто выходит в люди, а с призмы себя без этого идеального образа себя .

В нутре людском , есть много граней , про которые даже сам человек и не догадывается .Каждый человек может познавать себя, не стыдиться этого , у каждого есть право выбора ..!!!! .......

[darinishna]

Вчера побывали на праздновании Купала. Водили хороводы до головокружения, танцевали, пели, делились друг с другом бесконечными улыбками

Пройти к реке было невозможно из-за сильного разлива, поэтому наша хороводница (потрясающая женщина) придумала сделать ручей из женской энергии. Дамы построились в шеренгу друг напротив друга. А затем каждая проходила с закрытыми глазами через этот поток. Её гладили, обнимали, шептали добрые напутствия. Это подарило неописуемые эмоции. Внутри ты словно видишь изнанку мира, где присутствует только чистая энергия каждой из них. Проходя через этот поток, я едва сдерживала слезы. Я даже представить не могла, что можно испытать нечто подобное

Сожжение Ярилы, молодецкие забавы, берёзка, огненное колесо и, конечно же, купалец. Огромный и горячий как само летнее солнце. Тысячи искр, звёздами устремлявшихся в темное небо, жар, очищающий нутро

Прыжки через костёр, крепко взявшись за руки и ночная прохлада

Каждый раз Купала – это большое познание себя. Словно за весь праздник ты проходишь этот небольшой природный цикл очищения и приходишь к новому этапу перерожденным

Надеюсь, Даждьбог таки подарит нам настоящее тёплое лето🌿

А ещё меня нарисовала одна очаровательная девочка🥺

[roykalmarov]

Собственно, о современном искусстве

Пара мыслей по теме. Я никогда не учился в художке, никакого искуствоведческого образования у меня нет. Быть может мои мысли покажутся кому-то банальными и очевидными, а может и вовсе какой-то ересью. Но это ж мой блог, хочу писать банальности и буду, имею право.

1) В целом, мне нравится современное искусство. Даже больше чем классическое. Часто встречаю мнение, что вот раааньше, вот тогдааа искусство было искусством, люди рисовали красивые картины а сейчас чёрти что делают и чёрти зачем. Всё это из-за непонимания роли искуства в обществе в целом и наступивших в 20-ом веке изменений. Как раз таки благодаря техническому прогрессу сам акт творчества стал куда более демокртичным. Например, после изобретения фотографии, человек, ставящий своей целью творчество как таковое, оказался лишён необходимости утилитарно изображать реальность. То есть в средние века труд художника включал самостоятельное создание красок и холстов, что требовало усилий времени и вообще дорого стоило. Соответственно, живопись существовала в те времена только для состоятельного заказчика и просто фиксировала или изображала какие-то необходимые сюжеты (это очень-очень грубо и упрощённо). В 19-ом веке можно было купить готовые материалы, выучиться в специальном училище, а не быть подмастерьем много лет. И творить, всё же оглядываясь на традиционную живопись и вкусы общества, но уже допуская вольности вроде импрессионизма. К началу 20-го века простое фиксирование реальности оказалось полностью оккупировано фотографией . И вот тут-то самая маковка: произшло разделение на художников, создающих искусство как украшение (условная салонная живопись), и художников, для которых творчество - инструмент познания мира и того что в нём. То есть это уже что-то ближе к философии. Только философ пытается постигнуть природу вещей с помощью разума, а художник - с помощью чувств. Познание — это и есть главный двигатель того, что называется современным искусством. Роль искусства изменилась, что повлекло за собой следущее.

Не это, ниже

2) Как философию нельзя понять по одной вырванной из толстой книги странице, так и современное искусство совершенно невозможно понять в отрыве от контекста создания. То есть очень важно когда это было создано, что художник создавал до этого, и как он к этому пришёл. Яркий пример — тот самый чёрный квадрат Малевича. Уж сколько я трактовок слышал, от того что настоящая картина нарисована под ним, до того что это живописное изображение доски для мела, этакая ода инженерам-изобретателям. А на деле никакой загадки нет, надо лишь уделитьвремя изучению что вообще рисовал Малевич и почему. Он, между прочим, целую кучу текстов написал, манифесты всякие там, статьи и тд. Авангардисты того времени вообще любили писать тексты едва ли не больше чем, собственно картины. Именно потому что это было исследование, это был драйв первооткрываетелей, вырвавшихся из душных объятий общества и прикладного творчества. Кандинский так и писал, что настоящий художник существует за гранью обывательских представлений о том что такое искусство, и общество примет его только тогда, когда ханжи-искуствоведы передвинут оградку допустимого и обьяснят зачем это всё нарисовано. Когда сами поймут, что вообще не факт.

Причём эта важность контекста художника имеет очень интересные последствия. Например частенько встречаются "анекдоты", в которых кто-то что-то забыл в галерее, а посетители восхищались предметом, полагая что это произведение искусства. Этакий камень в огород глупых хипстеров-снобов, пытающихся оправдать любое говно если на него навесть бирку художественности. Но! На самом деле это вовсе никакой не камень, а даже и наоборот. Художник создаёт миф, этакий мир вокруг себя и своего интереса к каким-то темам. И люди, приходя на выставку художника, уже, как правило, знают направление мысли создателя, его творческий путь и бэкграунд. И если кто-то что-то помещает в пространство этого взгляда, то оно и считывается как часть творческого акта. Хулиганство и подколка преврщается в перформанс, только укрепляющий миф художника, его исследование.

Как можно купить какой-то чих за безумные бабки и всматриваться? Что там смотреть? А вот если знать зачем этот чих существует в мире художника, можно через произведение приобщиться к взгляду автора на мир. Быть может тема, занимаемая автора в период создания - трагичность и хрупкость жизни, когда в результате стечения обстоятльств всё что остаётся от твоей жизни - брызг красной жижки на асфальте. Сколько драмы, сколько пищи для размышлений о судьбе, её коварности и непредсказуемости.

3) Но, чтобы это всё понять, надо искренне и долго копаться как в истории искусств, так и в самом современном искусстве. То есть такое вот забавное следствие демократизации творчества — творить-то может кто угодно, а вот считывать смыслы и ориентироваться в искусстве очень сложно. Банально надо много знать чтобы понять хоть что-то. Высокий порог вхождения напрочь отсекает обывателя от мира искусства. Оно прекрасно и разннообразно, но уследить за всем и насладиться им человеку со стороны невозможно. Оно не демократично. А как любое недемократичное явление, оно замыкается в тусовочку. Что такое наиболее актуальное искусство? А что господа организаторы выставки скажут, то и искусство. Вы всё равно не разберёте где глубина и актуальность, а где проходняк и каляки-маляки очень хорошего человека, получившего вкусненький грант на развитие соврмененного искусства. Разберёте? Это мусор?! Пф, вы ничего не понимаете, сударь, вы - обывала, нормис, быдло.

Про политизированное искусство я вообще промолчу.

Эти медведики искусство или нет? Может да, а может нет, кто знает. Может я что-то не понимаю, а может понимаю всё правильно.

4) В целом, единственное, что расставляет точки над ё и показывает что такое действительно великие творения мастера, тонко чувствовавшего суть эпохи и выразивего её в своих работах, а что бездарный порожняк — время. В посте про несимметричные подобия я разошёлся в описании контекста творчества Георга Гросса, творившего в начале 20-го века. А вот в чем-то похожего художника, но жившего в конце этого самого века, своего современника я уже забуксовал. Всё потому время вымывает всё лишнее, и оглядываясь назад, гораздо проще увидеть в чем крутость человека, поместить его работы в его эпоху, воспринимаемую нами уже схематично, без лишних подробностей. Чем ближе к актуальному времени, тем сложнее разглядеть талант за повседневным шумом. Если конец века ещё более-менее доступен для анализа, то что сейчас происходит — а хрен знает вообще, сунешься в сферу искусства, и тут же выбежишь оттуда схватившись за голову. И это нормально. В том и гениальность гениальных (мастер слова, просто мастер) творцов, что они ВИДЯТ, а мы нет. Люди будущего будут знать несколько имён тех, кто живёт сейчас и точно подмечает самою мякотку нашего времени. А те, кто кривляются за деньги в галереях рассыпятся в прах вместе со своими шдеверами.

Большой город, Георг Гросс

П.С. Кстати, многие художники 20-го века, ставшие уже классиками, на склоне лет обращались к созданию или росписи храмов, ритуальных зданий и тд. То есть буквально к теме вечности. Не знаю к чему это, просто в своё время удивил этот факт. И натолкнул на размышления, может и вас натолкнёт

П.П.С. Забавно, что слово анекдот настолько устарело, что его проще употребить в пушкинском смысле, как "презанимательная история, курьёз", чем как жанр народного творчества.

[eltadelta]

Кто бы мог подумать, что fake dick окажется таким мощным инструментом рефлексии.

Выписывала все в дневник, и пришла к причине того, почему первая попытка это всегда слезы. Почти всегда.

Когда секс исходит из страсти овуляции гормонов и прочего, он исходит будто только из этого. А как бы других желаний я и не знала. То есть, у меня ни разу не было "оу вау, я чувствую себя в безопасности, заботе, тепле и любви, я хочу выразить эти прекрасные ощущения через соединение с другим человеком". Поэтому это всегда ощущается неполноценно и процессе становилось грустно. Мне хотелось чувствовать это желание не только телом, но ещё и душой и психологически.

И все это время я никак не могла зацепиться за эту мысль. Не могла понять, чего именно мне не хватает.

Благодарю @moonbeam108 и резинового Жору за этот прекрасный трип в познание собственной сексуальности.

PS а я говорила тебе, твой собственный опыт и прошаренность этой темой способна помочь многим

[slushayserdcesvoe]

Моё теперешнее одиночество — это независимость, это свобода и ежеминутное познание самого себя. Его я хотел и его добивался за долгое время. Оно теперь холодное, как то холодное тихое пространство, где вращаются звёзды. Теперь я как патологоанатом копаюсь в себе, выискивая свои сильные и слабые стороны.

[tales-of-tai-shan]

ÑUQAQA OOGWAYMI KANI.

Угвэй является далеко не тем персонажем, который будоражит умы фандома. С ним не так много контента, о нем вспоминают не так часто, как о Тай Лунге или Тигрице, однако без внимания он не остается. Кто-то считает его великим мастером, гением вне времени и мудрым учителем. Кто-то – закулисным злодеем, что ведет в тени свою игру, лишь делая вид, что он хороший. В данном анализе мне хотелось бы спустить Угвэя с небес на землю и отринуть его титул непререкаемого авторитета, дабы рассмотреть его историю и дать оценку его личности и поступкам.

1. Истоки.

Начнем с того, откуда он родом. И это одна из интереснейших деталей, потому что Угвэй, оказывается, не является коренным жителем Китая, хоть и прожил тут большую часть своей тысячелетней жизни. Официальные источники утверждают, что он родом с Галапагосских островов, что очевидно, так как Угвэй - галапагосская черепаха. И на этом каноничные источники заканчиваются, потому что далее сказано ровное ничего. Ни про детство, ни про юность, ни про родителей, ни про родное поселение, ни как он пересек океан и оказался в Китае. Ни-че-го. Остается только предполагать, каким могло быть его прошлое.

На этот счет у меня и моей читательницы @firecat17 возникло несколько теорий. Собственно, благодаря ней тема этого обсуждения и получила свое развитие. На них я и буду опираться в дальнейшем своем анализе.

Начнем с того, что Галапагосы в принципе не были известны людям до XVI века. Девственная природа и скалы. Поэтому трудно говорить о том, к какой цивилизации мог принадлежать Угвэй. Но один вариант мне приглянулся, поэтому я расскажу кратенько о нем.

Официально Галапагосские острова являются территорией Эквадора, поэтому очевидно, что ход мыслей приводит к коренным народам этой местности. А именно доколумбовая культура Мантеньо-Гуанкавилька. Этот народ вел образ жизни вблизи моря. Они умели строить большие плоты для судоходства и добычи рыбы и раковин. Галапагосы окружены со всех сторон морем, поэтому причисление Угвэя к Мантеньо-Гуанкавилька я считаю логичным и уместным.

В определенный момент истории Мантеньо-Гуанкавилька стали соседями с империей инков, но не были уничтожены теми, так как их умения по добыче редких раковин высоко ими ценились, что позволило их культуре существовать вплоть до прихода испанцев. Это я к тому, какой язык мог быть родным для Угвэя. А именно кечуа (кичва) – самый распространенный язык в обеих Америках, язык общения различных племен, не только инков. Можно сказать, почти международный.

Например, при знакомстве Угвэй мог бы говорить следующую фразу:

Ñuqaqa Galápagos chunbikunamanta Oogwaymi kani. // Я Угвэй с островов Галапагос.

Что касается социального положения, то мои догадки следующие. Для этого обратимся к пирамиде Маслоу. Основной потребностью Угвэя на протяжении фильмов и сериалов, где рассказывалось о его прижизненных деяниях, было познание мудрости: он изобрел кунг-фу и оттачивал себя в этом искусстве, собирал знания на протяжении сотен лет и множества поколений мастеров, обучал других и учился у них. Еще в некоторой степени им двигал мотив признания, хоть прямо об этом не говорилось. А чтобы к такой потребности прийти, надо закрыть потребности в 1) пище, 2) защите, 3) любви и принадлежности к группе. Стало быть, Угвэй имел высокое социальное положение, при котором не имел нужды в вышеперечисленных вещах, будь то семья шамана, вождя, прославленного воина (последнее не исключено в виду того, что черепах изобрел боевое искусство и участвовал в войне) и так далее. Скорее всего, он имел какой-то статус в обществе и, соответственно, образование, которое подстегнуло его тягу к познанию. Не исключено, однако, что Угвэй, как и многие из Мантеньо-Гуанкавилька, был рыбаком или ныряльщиком за раковинами, но тогда это создает некоторые вопросы о его мотивации. Поэтому я бы остановилась на варианте с воином, потому что он мне кажется обоснованным.

Поговорив о происхождении, следующим вопросом, который стоит осветить, является причина, по которой он покинул родину и начал большое путешествие, закончившееся в Китае. Тут у меня несколько версий.

Вытекающая из аргументов выше. На родном острове ему стало тесно, он почувствовал, что, живя на одном месте, не может продвинуться в поиске ответов на свои вопросы, что его попытки обрести истину требуют выхода за рамки привычного. Поэтому построил плот и пустился в плавание.

Если речь идет конкретно о незакрытой потребности в признании, особенно учитывая, что тогда Угвэй был молод, то это жажда самоутвердиться там, где не будет предубеждений на его счет, потому что на новом месте Угвэя никто не будет знать. Вполне возможно, что на родине Угвэй не обладал и половиной того авторитета, который обрел в Долине Мира.

Если же все-таки эта потребность закрыта, то Угвэю, как вариант, могли явиться духи-покровители Мантеньо-Гуанкавилька и наставить юную черепаху на этот путь. Почему я так считаю? В серии «Выход дракона» («Удивительные легенды», 2 сезон, серии 7-я и 8-я) был показан концепт такой силы, как Ци Героя, причем задолго до третьей части фильма (2012 и 2016 соответственно). Это говорит о том, что у Угвэя уже тогда были какие-то задатки и связь с Миром Духов, поэтому не исключено, что он мог легко получить послание от Вселенной.

Трагичная. Есть вероятность, что Угвэй начал свое путешествие против своей воли. Это могла быть природная катастрофа, которая вырвала его из привычной среды и вынудила бороздить океан до тех пор, пока не покажутся первые признаки суши. Например, шторм во время рыбалки, цунами, обрушившееся прямо на прибрежную деревню, извержение вулкана и прочее.

Пикантная. Это версия скорее шуточная, но матушку-природу не стоит забывать, когда речь идет о животных, пускай и антропоморфных. У галапагосских черепах во время брачного периода между самцами происходят дуэли, которые выражаются тем, что соперники вытягивают шею как можно выше, и выигрывает тот, чья шея оказалась длиннее. Угвэй мог проиграть в одной из таких дуэлей, из-за чего, не вынеся унижения, он мог покинуть острова. На новом месте он же, угнетаемый старыми комплексами, перешел на ходьбу на задних лапах и практически всегда держал голову высоко поднятой, дабы казаться выше.

Какими бы не были мотивы Угвэя, исход один – он вышел в открытый океан и начал новую главу в своей жизни. Но не стоит думать, что он сразу приплыл к Китаю, нет. Обратимся к карте морских течений и попробуем на ее основании составить примерный маршрут будущего хранителя Долины. Для удобства я отметила Галапагосы желтым. Так как речь идет о большом плоте, а не управляемом корабле, путь будет напрямую зависеть от океанских течений. От островов берет свое начало теплое Пассатное течение, которое никак не могло принести Угвэя к берегам Китая. Ближайшая суша – это острова Полинезии, и вряд ли там наш герой задерживался надолго. Пускай и учась чему-то у шаманов и вождей, он вряд ли находил в их картинах мира что-то новое или отличное от того, что он уже знал от жизни на родине. И уже плавая от одних островов к другим, возможно даже посетив побережья нескольких стран, он достиг большой земли.

Немного забегая вперед, стоит отметить, что Угвэй покинул Галапагосы и прибыл в Китай в довольно молодом возрасте. Из той же серии «Выход дракона» известно, что Угвэй бросил вызов демонам, бесчинствовавшим в Долине Мира, будучи «юной черепахой», то есть в первые пятьсот лет своей жизни.

2. Путь воина.

Когда Угвэй прибыл в Долину Мира, она была «какой угодно, но только не мирной». Так думать дают мне право слова рассказчика из ранее упомянутой серии:

«Но однажды настал день, когда кто-то осмелился бросить вызов демонам».

Не было сказано, что появился кто-то, способный бросить вызов. Было сказано, что именно осмелился. К тому же показали, что Угвэй тогда уже владел кунг-фу. Значит, он прибыл в Китай и изобрел кунг-фу в неспокойное для Долины время. Более того, он не побоялся, потому что чувствовал, что это место будет ему домом. А далее уже все предсказуемо – ассимиляция с местным населением, проникновение бедами народа, изобретение кунг-фу, победа над демонами и становлением хранителем Долины, что де-факто является статусом главы региона. Однако я бы не спешила делать вывод о том, что он сразу обрел гармонию и стал просветленным мастером. Обо всем по порядку.

О том, что Угвэй обрел гармонию и просветление, мы знаем только со слов По из короткометражки «Legend of the Legendary Warrior», а конкретно третий эпизод «The Birth of Kung Fu»:

«Легенда рассказывает, что мастер Угвэй однажды прогуливался по бамбуковому лесу в своем путешествии по поиску открытий. На вершине одинокой горы Угвэй обнаружил пруд. Тронутый красотой природы и положением угнетенных, Угвэй уставился на свое отражение и пролил слезы на водную гладь. Пока он медитировал, он чувствовал, как движется вселенная вокруг него. Он мог услышать биение крыльев бабочки. Он мог видеть свет в самой темной пещере. Сконцентрировавшись на загадках мироздания, Угвэй достиг гармонии и покоя. Полученное откровение положило основу техники самозащиты, известной как кунг-фу. Наблюдая за своим отражением в пруду, он обнаружил момент, который олицетворял эту гармонию и сосредоточенность. Наблюдая за другими, он помогал им открывать свой собственный стиль. Как гласит легенда, Угвей принял так много учеников и обучил стольких великих воинов, что в честь него и его вклада в развитие Долины был построен Нефритовый дворец».

Оригинальный текст (англ.)

«Legend tells of Master Oogway walking amongst the bamboo forest on a journey of discovery. At the top of a lonely peak, Oogway discovers a pool. Moved by the beauty of nature and the plight of the oppressed, Oogway stared at his reflection and wept into the pool. As he meditated, he felt the universe in motion around him. He could hear a butterfly's wing beat. He could see light in the darkest cave. By focusing on the mysteries of the natural world, Oogway achieved harmony and peace. This insight formed the basis of a self-defense system of kung fu. Observing his own reflection in the pool, he discovered a moment that represented this harmony and focus. By observing others, he helped them discover their own styles. As the story goes, Oogway admitted so many students and trained so many great warriors that the Jade Palace was built to honor him and his contributions to the Valley».

Я бы не была склонна верить легенде о черепахе, живущей на земле тысячу лет. Эта легенда могла быть придумана как убедительная завеса, заметание неудобной правды, оправдание, чтобы никто не посмел усомниться в просветленности мастере. Почему? Я считаю, что Угвэй не сразу пришел к возвышенным материям. Мудрец, на мой взгляд, не выбрал бы путь войны. Угвэй изобрел боевое искусство, и ладно бы это, но! Пятьсот лет назад он принимал участие в войне. Стало быть, тогда еще не была закрыта потребность в признании, он чувствовал, что имеет недостаточно авторитета в глазах других. И кунг-фу было изобретено, в первую очередь, как инструмент насилия. Им двигала логика воителя, а не защитника.

Война, в которой Угвэй принимал участие, является одной из недосказанных тем в биографии мастера. Об этой странице истории тяжело судить беспристрастно, потому что о ней известно только со слов черепахи и генерала Кая.

Со слов Угвэя история звучит так:

«Давным-давно у меня был брат по оружию. Я был молод, честолюбив и возглавлял большое войско. А плечом к плечу со мной сражался Кай, мой лучший друг. Однажды мы угодили в засаду. Меня опасно ранили. Мой друг нес меня много дней в поисках помощи. А потом мы оказались в тайной деревне высоко в горах. Это древнее место исцеления – Деревня Панд. Эти панды использовали силу Ци, чтобы вылечить меня. Они научили меня отдавать Ци. Но Кай хотел присвоить всю силу себе. Он понял, что то, что можно дать, можно и отобрать. Я должен был остановить его. Земля сотрясалась в ходе нашего боя, а затем я наконец изгнал Кая в Мир Духов».

Со слов же Кая мы обнаруживаем некоторые детали:

«Мы сражались бок о бок. Я любил его как брата, но он предал меня»

Для начала закроем один вопрос. Кому-то может показаться, что тут есть несостыковка с Деревней Панд, мол, как она могла находиться в горах, если во время нападения лорда Шеня было четко видно, что деревня находится в лесу. Я считаю, что было как минимум две деревни панд, и та, что в горах, изначально представляла собой монастырь, где мудрецы хранили и передавали следующим поколениям панд знания о Ци, а потом, впоследствии, приютили беженцев. Поэтому нет, Угвэй не мог передать знания о расположении горной деревни кому-либо, в том числе и Шеню. Да и не было сказано, что родная деревня По, что в лесу, была секретной. Секретной деревня стала после геноцида.

А теперь к делу. Мне кажется, Угвэй чутка напиздел старался утаить некоторые детали. Начнем с того, что он сам признался в своих амбициях и, судя по тому, с каким трудом был найден свиток, это было что-то вроде записи в личном дневнике, которую старательно пытались утаить. Честолюбие, выражаясь простым языком, это жажда славы и признания. Стало быть, ни о каком достижении гармонии и покоя не могло идти речи, потому что 1) не закрыта потребность и 2) невозможно достичь просветления, когда тебя держат земные страсти. К тем более, что он был командующим. Угвэй явно не чаи гонял и не пропагандой пацифизма занимался, а, стало быть, утверждение о «самозащитной» природе кунг-фу не выдерживает критики. Кунг-фу было придумано как оружие в прямом смысле этого слова.

Вторая деталь, которая бросается в глаза. Угвэй лишь раз упомянул Кая как брата, на протяжении всего остального повествования он называл его другом, как бы отгораживаясь от чего-то. Уж ли не от правды ли? Кай даже не стеснялся признать, что относился к нему со всей братской любовью. В целом подозрительно, что Угвэй практически не высказал своего личного отношения к поступку Кая и тому, что пришлось мастеру сделать с генералом, чтобы остановить.

К слову об этом. Я считаю, что Угвэй описал события только в выгодном для себя свете, словно предчувствуя, что однажды кто-то обратится к свитку. Во-первых, он не упомянул, что Кая тоже обучали владеть Ци, иначе как он смог бы отнять оную у панды? А стали бы панды обучать владеть Ци недостойного? И Кай, и Угвэй были военачальниками, очевидно, что они загубили не одну душу, но черепаху обучили. Значит, обучили и генерала. Во-вторых, с чего бы друг Каю присваивать всю Ци себе? В чем его мотивация? Он явно не отличался эгоцентричностью, как тот же Цзиньдяо, хотя бы по той простой причине, что спас своего брата. Он ради него оставил целое войско в засаде, чтобы искать по горам помощи черт знает сколько времени! После этого я не верю написанному в свитке. Не верю.

Я полагаю, что события могли развиваться иначе. У меня есть аж три возможных варианта этой истории:

Кай хотел присвоить силу Ци не для себя, а для своих воинов. Да, он их оставил, но проявив заботу о брате, он вряд ли бы был иного отношения к вверенным ему жизням. Он хотел ее присвоить для других, чтобы у тех было преимущество в бою. Или вовсе чтобы у тех не было необходимости воевать, потому что за них это делал бы наделенный могуществом генерал. Угвэй же не хотел делиться. Либо же потому что не хотел лишиться преимущества, либо потому что панды были против широкого распространения тайного знания.

Схватка между Каем и Угвэем произошла при иных обстоятельствах. Например, овладев силой Ци, оба командира почувствовали конкуренцию за главенство в военной иерархии, которая закончилась пальцевым захватом Уси.

Дуэли вовсе не было. Опять же, из соображений конкуренции, Угвэй застал Кая врасплох и отправил в Мир Духов.

Точно не известно, из-за чего была война, кто был ее сторонами и как она закончилась, но как бы то ни было, после обучения у панд и конфликта с Каем Угвэй задумался о том, чтобы бросить военное поприще и окончательно выстраивать свою репутацию как миролюбивого мастера мастеров.

3. Путь учителя.

Было бы наивным полагать, что Угвэй как мастер не совершал ошибок. Совершал, и совершал великое множество. Поэтому не только Шифу нес в массы неправильное учение и заблуждения, но сам хранитель Долины.

Ничто не расскажет об учителе красноречивее, чем ученики Нефритового дворца, поэтому я бы рассмотрела их фигуры и как на тех повлиял Угвэй. При этом я не буду рассматривать удачные примеры вроде мастера Носорога, мастера Крока и мастера Быка. Прославленным ученикам посвящен Зал Героев, а про бесславно покинувших стены говорить особо некому.

Начнем с Фэнхуан. Она считается сильнейшей из Свирепой Пятерки, если не самой сильной ученицей Угвэя. Согласно лору «Удивительных легенд», сильнейший мастер Пятерки становится отступником. И в этом вся проблема. Угвэй, увидев в Фэнхуан потенциал, как добросовестный учитель развивал его, но не знал в этом предела. Имея связь со Вселенной, он почему-то не предвидел непоправимого, и в итоге Фэнхуан вызвала учителя на дуэль, чем пересекла черту.

Остальные члены Пятерки хоть и не восставали против учителя, но не отличались высокими нравами. То, что они считали легким подразниванием, было по факту перманентным буллингом Шифу. Они не чурались каждый раз напоминать ему, что он самый слабый член команды, и это подливало масла в огонь зависти и жажды ответить за уязвленные амбиции, которые, как мы знаем, вылились в желание сначала стать, а потом воспитать Воина Дракона. А последствия этого мы уже знаем. И это не говоря о том, что в итоге вся Свирепая Пятерка рассорилась из-за желания завладеть могущественным артефактом, и команда была распущена.

Мастер Джунжи был учеником Угвэя наравне с Шифу, и оба они были претендентами на звание мастера Нефритового Дворца. Но, как выразился Шифу, в Джунджи слишком много гнева. Вопрос: а где чертова дисциплина? Везде и постоянно напоминают, что кунг-фу якобы было создано для того, чтобы обрести внутренний покой. Почему Джунджи его не обрел? Почему Угвэй в принципе взялся за такого импульсивного и ненадежного ученика? Почему сделал его претендентом наравне с Шифу? Почему поощрял нездоровую конкуренцию между ними? Я считаю, это провал.

Таотай является тем учеником, за которого, по факту откровенно обидно. Если в случае Фэнхуан Угвэй не знал предела в оттачивании потенциала,то в Таотае он его попросту не увидел. Да, у него техника боя была слабее, но какая была мотивация! В своем желании продолжать двигаться вперед он разработал и построил Зал Тренировок. Зная свои слабые стороны, он создал машины, которые могли бы позволить сражаться с Шифу наравне. Это самый настоящий технический прогресс! Но он был изгнан из Нефритового Дворца, потому что его машины «позорят чистоту кунг-фу». А по факту Угвэй испугался. На его лице был ужас, и это наверняка был ужас осознания, что подобный прогресс имеет потенциал положить конец кунг-фу, как это было с новыми для своего времени пушками лорда Шеня. Любое живое существо будет слабо перед такими машинами. Но у всего этого был потенциал! Потенциал для защиты страны, потенциал для борьбы с преступностью, да банально потенциал помогать жителям в их повседневной жизни. Угвэй просто показал себя зашоренным и консервативным учителем, вот и все.

Что же касается самого Шифу и Тай Лунга, то эта тема была частично затронута в другом моем лонгриде [1], [2], [3], [4], но кратко обрисую и здесь. Главной виной в случае обоих учеников было бездействие. Угвэй ничего не делал, видя зарождающееся зло в Шифу. Угвэй ничего не делал, зная секрет Свитка Дракона и видя, что Шифу делает с Тай Лунгом. Даже когда Тай Лунг начал крушить все подряд в Долине, мастер ничего не сделал, пока опустошенный разочарованием ученик не захотел забрать свиток силой. Просто хочется спросить – для чего это все было? Чего он добивался, множа чужие страдания? Неужели эта стратегия поведения принесла пользу Долине? Увы, мы можем только догадываться. Кто-то считает это безответственностью. Кто-то считает, что это был хитрый план: создать злодея, чтобы будущий Воин Дракона спас жителей от него и заработал в их глазах репутационный капитал.

После всего сказанного я могу сказать в заключении такие слова. Угвэй сделал многое для Долины Мира: создал кунг-фу, изгнал демонов, оставил значительный след в истории и культуре, воспитал не одно поколение мастеров. Я не умаляю его заслуг, но они не дают ему индульгенцию. Мы не должны его идеализировать из-за его архетипа мудрого старца. Мы не должны идеализировать его из-за того, что он записан на сторону добра. В остальном Угвэй был таким же смертным, как все, кто его окружал, поэтому он неизбежно совершал ошибки на протяжении всей своей жизни. Мы имеем право судить его за эти ошибки.

[tantrayam]

Твои страдания причиняют мне боль.

Это не обвинение, не наезд. Просто - так есть. И ничего с этим не поделаешь.

От того, как сжимается твое сердце - у меня перехватывает дыхание, будто от удара под дых. Я чувствую все. Я хочу унять твою боль.

Обернувшись лисой ложусь к тебе на плечи, прижимаюсь мехом к щеке.

Обернувшись девой танцую, чтобы усладить твой взор.

Обернувшись барсом беру тебя на спину, и несу по горам и лесам.

Обняв лапами слизываю твои слезы. Нежной искоркой вхожу в твое сердце, становлюсь одним с ним и страдаю.

В одном ритме с тобой. Я вижу твой отклик, я вижу, как ты тянешься ко мне. Готов ли разделять со мной? Готов ли пустить себя в мое сердце? Готов ли принять меня в свое?

Ты киваешь, глядя в глаза неотрывно. Ты хочешь видеть мой мир. И я вливаюсь в тебя бурным потоком, ласкающе нежным и пугающе сильным.

Ты дрожишь, на теле испарина. Из глаз снова слезы. Но не страдания. Блаженства.

Конец одиночеству. Вот оно, познание другого.

Это называется заняться любовью. Не телами. Душами? Сердцами? Сутью.

[true-top]

О Теме без секса

Я люблю секс. К счастью, пока у меня всё работает, так что союз коитуса вместе с Темой для меня так же естественен как союз винтажного шампанского с чёрной икрой. При этом я уважаю чужие табу. У меня много раз были экшены без пенетрации. Да, чисто практики. Я считаю, это нормально и классно!

Однако сама по себе формулировка «Тема без секса» меня всегда немного забавляет. Потому что сам по себе БДСМ для меня однозначно лежит в сексуальной сфере. Более того, практики для меня тоже секс, просто в другой форме. Если для вас нет, я умоляю: назовите по-другому, не порочьте прекрасную в своём сумасшествии девиацию. Ну, как у некоторых бондажистов. Вместо нижней вдруг модель, вместо Верхнего – риггер, вместо боли – красота, транс и познание себя. И вообще, «шибари 12+» (с)

А теперь, собственно, почему я так считаю. Прежде всего, по определению. В основе БДСМ лежит садомазохизм. Он долгое время считался девиацией или, говоря бытовым языком, извращением. После основного диагноза в Международной классификации болезней, который обычно и цитировали все гордецы от садо-мазо, желающие быть «не как все», было написано:

«Слабые проявления садомазохистской стимуляции обычно применяются для усиления в остальном нормальной сексуальной активности. Эта категория может использоваться лишь в тех случаях, когда садомазохистская активность является наиболее значительным источником сексуальной стимуляции или необходима для сексуального удовлетворения. Сексуальный садизм часто трудно отграничить от проявлений в сексуальных ситуациях жестокости или гнева, не связанных с половым чувством. Диагноз может легко устанавливаться там, где насилие необходимо для эротического возбуждения».

Такое положение дел всё проясняло. 1. Если вы умели возбуждаться и кончать без садомазохизма, вы вообще не были девиантом, а вели «нормальную сексуальную активность». 2. Вы были садомазохистом только в случае, если при практиках возбуждались.

После 72 ассамблеи ВАЗ в мае 2019 была принята МКБ-11, где диагноз «Садомазохизм» исчез. Но факт остаётся фактом: сексуальное возбуждение лежало в основе определения.

Вы скажете: «сексуальное возбуждение», но не секс. Ну ок. Является ли, скажем, сексом минет? Для кого-то нет. Хотя мы обычно говорим «оральный секс». А как насчёт жесткого петтинга? Точно не секс? Да, кто-то считает, что подрочить мужику рукой – это так, невинная шалость. А теперь скажите об этом своему мужу. Нет, я лично своими глазами наблюдал, когда жена стимулировала другого мужчину. Я к этому спокойно отношусь. Но кого-то доведёт до развода. А если ваш моногамный муж пальцами довел некую девушку до оргазма? Чем же это не сексуальный контакт? Вполне себе. А куни у двух девушек обходится вообще без члена! А страпон? Может ли искусственная штука быть вместо члена? И вообще, может ли быть секс у лесбиянок?

А теперь представьте, что вместо члена, пальцев и страпона у нас плётка! Или верёвка. Сложно? А по мне суть остаётся та же. Девушка отдаётся, ты её берёшь. Это такой же половой акт, просто в чуждой другим, извращённой форме. Ну и что? Анальный секс тоже не все практикуют, что ж теперь, его вычёркивать?

Меня Тема возбуждает. И я считаю, это единственный достойный повод её практиковать. Более того, меня заводит возбуждение женщины. Я часто думал над вопросом «обратки». Над тем, почему одну женщину пороть/вязать классно, а другую нет. И я однозначно понял, что всё дело в возбуждении. Когда женщина заводится и течёт, это здорово. Она может даже не отдавать себе в этом отчёта или сопротивляться, тело скажет всё за неё. А вот если она уходит в медитацию, связь с космосом, извинения себя, разбор своих психологических особенностей и травлю личных тараканов – это не БДСМ и не Тема. Это физкультура, психология, эзотерика, фотоискусство и что угодно ещё.

Даже когда я практикую Тему без пенетраци��, я предпочитаю, когда нижняя обнажена. И да, я трогаю женщину между ног. Не потому, что мне принципиально потрогать девушку за пизду (хотя не скрою, это приятно, и вообще, классно), а потому что хочется почувствовать реакцию.

[poslesna]

Любовь на всю жизнь

Если по окончании периода психологического познания партнёра мы впадаем в нервное истощение, в этом следует винить ошибочный способ осуществления наших с ним отношений. Истинная любовь никогда не приводит одного из партнёров к неврозу, к нервному переутомлению.

* Общаться с людьми более развитыми, чем мы, достигшими более высокого духовного уровня, нужно таким образом, чтобы их присутствие, их подходы и поведение способствовали росту нашего сознания.

* Следовательно, нужно не копировать других людей, но получать от них стимул к преобразованию, перестройке собственного «я» на более высоком уровне: в соответствии с нашим ритмом и при помощи наших личных психологических приёмов.

* Завершение процесса нашего личностного роста наступит не в тот момент, когда окончится погоня за внешними для нас моделями – пусть даже прекрасными, полными мудрости, – но только когда он приведёт к максимальной реализации нашего собственного потенциала.

* Каждый из нас идёт к познанию своей дорогой. Всё это подтверждает наличие в отношениях истинной любви взаимного уважения, совместного роста, но не взаимного отождествления или подражания.

* Мы должны научиться устанавливать хорошие отношения с самими собой: как со своим телом, внешностью, так и с собственной личностью, характером, умом. Одним словом, нужно научиться нравиться самим себе, принимать себя, считать себя человеком, обладающим всеми правами на этой земле. С другой стороны, нравиться себе не значит упорствовать в некритичной, априорной привязанности к своим идеям и своему образу: это было бы всего лишь ещё одной формой проявления своей неуверенности и гордыни.

* Принимать себя – значит знать свою внутреннюю сущность, открывать в себе достоинство и призвание, которыми обладают создания Божьи. Ещё одна опасность, с которой мы рискуем встретиться в период узнавания партнёра, – это отказ от индивидуального жизненного пространства, от самовыражения, ради того, чтобы понравиться партнёру, или из-за неспособности выразить собственную сущность.

* Истинная любовь – это единственный способ проникнуть в тайну другого человека. Во всех других формах любви человек в конце концов остаётся один. В браке же мы находим в своём супруге самих себя и нас обоих, находим Бога. Познание самих себя, познание человека остаётся самым трудным деянием из всех, которые нам дано совершить. Познание самих себя посредством мысли относится к области разума; познание себя при помощи истинной любви – это деятельность разума в сочетании с мужеством быть духовными созданиями. Истинная любовь превосходит мысль, слова, разум.

* Для этого нужно быть не поверхностной, но глубокой личностью, способной делиться своей внутренней сутью. Тогда конфликты, печали, противоречия хотя и присутствуют в браке, но проясняются, и ��вое супругов выходят из них, приобретая ещё больший опыт, ещё большую силу.

* Отсутствие невроза не свойственно человеку. Уменьшение невроза – это конечная задача человека.

[angel-withonewing]

Что я действительно хочу? Это очень, очень ОЧЕНЬ сложная тема. Я не могу представить, что мне захочется делать, даже если бы у меня было нескончаемое количество денег. Мне невообразимо сложно понять, что мне хочется, и мои ли это желания, или я просто увидел и захотел также. А может мне на самом деле вообще ничего не хочется и мое единственное желание это валяться и смотреть тупые видео. Мне даже погулять лень бывает и я до сих пор не могу понять действительно ли я хочу гулять или просто надо потому что чтобы хоть что-то делать и создать видимость хоть какой-то деятельности? Что бы я желал, если бы остался один? Это невероятно сложно.

У меня абсолютно отсутствует страсть к чему-либо, я спокойно могу прожить ничем не занимаясь. Я даже не уверен в том, что мне нравится активная жизнь. Она нравится другим, а я типа как все должен быть, наверное? А когда я ничего не делаю, то появляется чувство вины, но за что и перед кем? Поэтому тоже стараюсь быть активным и разносторонним.

Я все-таки абсолютно себя не понимаю. Мне норм ничего не делать и вообще существовать, а не жить. Мне норм. Я не уверен, что желание жить полной жизнью - это действительно мое желание. Мне все равно, что делать, мне все равно, чем питаться, мне все равно, что будет дальше... Мне нравится путешествовать? А дома остаться еще лучше. Мне хочется выглядеть красиво? Но какая разница, это всего лишь оболочка. Мне нравится что-то творить? Но зачем, это же никому не нужно.

Это все дурацкая апатия, это все просто лень и установки моих родителей, которые ничего не хотели и ни к чему не стремились. Потому что когда я ничего не делаю, мне норм. Но когда я чем-то занимаюсь, я ощущаю эмоции, я ощущаю жизнь, прилив энергии, даже счастье! Да, поначалу кажется, что ничего не хочется, что лень чем-то заниматься, лень выходить из дома и лучше остаться в теплой кроватке, пить чай и листать интернет. И всем хорошо, спокойно, никакого напряжения, но и никаких эмоций. А стоит что-то начать делать, как сразу ощущаешь на себе положительный эффект этих действий.

Да, без негативных эмоций тоже никуда, ведь будет сложно, будут ошибки, будет раздражение, но и позитивных эмоций будет не меньше, а это неимоверно важно! Когда выходишь на улицу, люди раздражают, но ты дышишь воздухом, любуешься природой, закатом, наблюдаешь за птицами и все такое. Когда занимаешься творчеством, это никому не нужно, но ты видишь результат своих стараний и понимаешь, что именно тебе это нужно. Терпишь раздражающие сложности, но тем самым совершенствуешь свои навыки. Это дает новые эмоции и иногда даже повод гордиться собой. Даже если больше никому и не нужно, это нужно тебе.

Если бы у меня было нескончаемое количество денег, я бы объездил весь мир и даже не потому, что это мечта многих, это популярно и все такое, а потому что это море новых эмоций, это познание чего-то нового, это бесценный опыт! Я бы испробовал все дорогущие развлечения, всякие парки аттракционов, быть может, даже горные лыжи и катание на парусной лодке! Но, так как у меня нет денег, мне приходится искать развлечения в родном городе и чаще всего бесплатные. Но бесплатных тоже множество!

Кажется, мне мешает именно лень и... все. Только лень. Мне лень начать что-то делать, лень выходить на улицу. Даже моя неуверенность в себе и социофобия не мешают мне делать то, что действительно захочется. А лень мешает.

Но мне бы хотелось иметь такое занятие, чтобы страсть была. А если я по своему характеру такой человек, который вообще не предрасположен к страсти? Какая-то импотенция получается. Хочется, очень хочется, а не стоит. Ранее моей "виагрой" был алкоголь, но теперь я обхожусь без допинга и не испытываю сильных эмоций. Хочется живости, яркости, но все так приглушенно. Я до сих пор не могу разобраться, в чем же дело и как это исправить.

Какая-то фрустрация от того, что я ни от чего не могу получить тех эмоций, что мне необходимы. Чем бы я ни занимался, даже если ощущаю счастье, я ощущаю его процентов на 30. А мне нужно так, чтобы башню сносило!!!! Мне нужно, чтобы эмоции были такими, чтобы ни на что другое не обращать внимание, чтобы было чувство, что ничего не важно, кроме того, что происходит здесь и сейчас! Мне нужно безумие, что поглощает целиком и полностью!!! И я верю, что подобного можно добиться и в трезвом состоянии, просто пока что не знаю как. Возможно, это из-за того, что я до сих пор не умею расслабляться и постоянно напряжен. Доводит до отчаяния это состояние...

Мне необходима встряска. Жесткая, эмоциональная встряска.

[vbart459]

Сам человек может создать жизнь своей мечты - это не из мира фантастики , в этом есть доля правды ..! Вера в себя и разружение того что мешает , новый этап для своих грандиозных стремления , открытий внутри себя , в мире , в человестве. Мне нравится размышлять на разные темы , и находить постепенно ответы на свои вопросы , в себе и наблюдением за этим миром ..!!! Этот пост не пропаганда для принятия моих мыслей , смыслов - каждый человек имеет право "лепить " свою жизнь как вздумается . Кому - то мой смыслы, мысли, арты, размышления, наработки помогут ; разобраться в себе , вдохновиться , не опускать руки когда тяжело , все зависит от восприятия , уровня готовности, ценностей сформировавшихся в процессе жизни , личного опыта, в среде с которой проживал человек в первые годы жизни !!!

[maestro-simguru]

Новости❗❗

Крупный слив о следующем дополнении: его обложка, описание и первый скриншот появились на странице одного немецкого онлайн-магазина!

"Укрепите семейные связи, заводите друзей и врагов и познайте самого себя с помощью дополнения "The Sims 4 Растём вместе"! Теперь отношения ваших симов с другими — начиная с членов семьи и заканчивая знакомыми — более разнообразные и глубокие. На ваших симов и их отношения влияют и запланированные события, вроде пижамной вечеринки, и такие неожиданности, как кризис среднего возраста.

ДОЛГОСРОЧНОЕ ВЛИЯНИЕВажные решения и этапы жизни помогают сформировать личность ваших симов. На протяжении их жизни разблокируйте и изменяйте их черты характера во время кризиса среднего возраста, переезжайте к членам семьи и не только. Познание себя — задача на всю жизнь.

СОЦИАЛЬНАЯ ДИНАМИКА

Иногда симы моментально находят общий язык. На вечеринке ваш сим может встретить кого-то, к кому его сразу тянет — или кого он моментально ненавидит. Теперь у ваших симов есть предпочтения, определяющие, с кем они совместимы, а с кем могут возникнуть проблемы.

СЕМЕЙНЫЕ СВЯЗИ

Отношения между родственниками особо значимы и сложны. Со временем они будут проходить через серьёзные и сплачивающие события, влияющие на семейную динамику и отношения между членами семьи.

ИДЕАЛЬНО ДЛЯ СЕМЬИ

Расположенная в бухте Сан-Секвойя некогда была рыбацкой деревней, которая затем превратилась в красочный город. Здесь есть тихие окраины, суетливый центр отдыха и развлечений, сплочённое сообщество и влиятельная семья — Роблз".

[crazysisterofnature]

Пытаюсь понять себя в религиозном плане.

Я долгое время считала себя атеисткой, потом думала что я прагматик (или как это называется, я не помню!!!). Сейчас понимаю, что я достаточно... суеверная? Я разговариваю по ночам с Луной как с Божеством, надеясь, что она меня слышит. Я верю в домовых и леших. Я, в конце концов, обращаюсь как бы... к Богам? К Богу?

Я сейчас решила изучить вопрос религии, а именно язычества. Потом пойду по сатанизму и буддизму (хотя мнения всегда разнятся - то эти верования религия, то философия). Может даже залезу к католикам. Может, в итоге я приду к одной вере, а может и не приду ни к каким вовсе.

В общем, бурное познание самой себя.

[hirosunews]

Познание себя и окружающих: Хиромантия как ключ к пониманию человеческой природы Хиромантия - это искусство определения характера человека и предсказание его судьбы по линиям и холмам на ладони, а также по внешнему виду рук. В настоящем издании последовательно описаны основные элементы чтения ладони (линии, бугры, завитки, точки), даны варианты их интерпретации. Эта наука поможет вам получить ответы на волнующие вопросы, научит соотносить желаемое и действительное, станет тем ориентиром, который укажет путь к постижению характеров и предназначения окружающих вас друзей и врагов. Для широкого круга читателей. 👉 Получить доступ ко всей базе здесь: [vk.com/hiromants.school?source=direct_link&w=donut_payment-51023941|vk.com/donut/hiromants.school] (кнопка "Поддержать"). - Цена доступа: 200 рублей p.s. такой годноты в нашей библиотеке очень много

[karina075995]

Познание себя - это новой стиль! переходи по ссылке!

[mr-waldschnepfe]

ПОЛЬЗА ЭФИРНЫХ МАСЕЛ ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ

В аромате есть убедительность, которая сильнее слов, очевидности, чувства и воли. Убедительность аромата неопровержима, необорима, она входит в нас подобно тому, как входит в наши лёгкие воздух, которым мы дышим, она наполняет, заполняет нас до отказа. Против неё нет средства.

«Парфюмер. История одного убийцы» Патрик Зюскинд