#постгуманизм | Explore Tumblr Posts and Blogs

protocracyparty · 6 years

Text

Левые, правые, кто мы?

ППР поддерживает принцип протократии - власти необходимых и компетентных людей на местах. Это значит что, всеми сферами государства и общества будут управлять профессионалы своего дела, нацеленные на достижение общего результата, а не исключительно в своих целях.

При такой системе должна будет разрушена или вовсе не допущена до образования коллективная солидарность. Подобная солидарность образуется у людей на любой службе, когда сотрудники воспринимаются как свои, а граждане, как они, чужие. При таком раскладе возникают отношения противостояния ведомства и общества - этого быть не должно. На службе каждый сам за себя и выполняет свою работу - максимум, это пара-тройка друзей в коллективе и все. Мы поддерживаем широкое социальное обеспечение населения, такое как здравоохранение и образование (мирового уровня), ряд программ для адаптации человека и его обратного встраивания в общественно-экономические отношения, но мы против социального иждивенчества, когда человек сознательно получает большие пособия и не предпринимает никаких попыток найти работу и вновь вернуться в общественно-экономические отношения.

Мы за свободный рынок с минимальным регулированием государства, где регулирование лишь определяет правила рынка и защищает экономику от образования монополистов. Такая экономика должна быть максимально привлекательной для инвестиций, простоты регистрации и ведения бизнеса, гибким налогообложением, дающим возможности для малого и среднего бизнеса. Государство обеспечивает высокий уровень социального обеспечения, давая гражданам прекрасный базис для собственного развития и старта, но все государством не ограничивается. Любой может создать свое частное здравоохранение, образование и даже охранные службы (по аналогу полиции) для усиленной защиты некоторых районов (но такие службы всегда имеют нижний приоритет и соподчиняются полиции при необходимости). Это значит, что имея возможности, у человека есть выбор: где лечиться, учиться, кем быть защищенным и т.д. Все определяют способности и возможности человека - если человек талантлив и его направления могут принести пользу обществу, то мы должны его поддержать. Если человек может стать миллиардером, то ничто не должно его ограничивать в этом. Протократия говорит о том, что каждый человек получает то,чего он добивается своими усилиями, способностями. Дань государству лежит в плоскости налогообложения и конструктивной деятельности человека, направленной на развитие и совершенствование общества. Каждый гражданин делающий большой (пассивный или активный) вклад в общество, повышает уровень этого общества и всех людей проживающих в государстве. Как? Один гражданин создал новые лекарственные препараты, позволив увеличить среднюю продолжительность жизни. Другой разработал более безопасные и вкусные продуты питания, третий успешно провел технологическую революцию, избавив людей от тяжелого физического труда. Другие предприимчивые граждане создали десятки тысяч высокоинтеллектуальных рабочих мест и курсы переподготовки,чтобы дать рабочие места тем, кто ушел с тяжелого физического труда. ППР всецело и полностью поддерживает активное развитие научно-технического прогресса и видит в нем единственный путь для выживания и процветания нашей страны, т.к. климатические, политические и ресурсные кризисы серьезно перетряхнут мир в ближайшем будущем и лишь самые высокотехнологичные страны смогут выжить в нем и значительно вырасти в новом постмире. Мы поддерживаем трансгуманизм, постгуманизм, движение за радикальное продление жизни, вечную молодость и бессмертие, за жизнь без страданий и боли. Такая проблема как перенаселение не грозит нам (россиянам), учитывая количество населения и имеющиеся территории. ППР за светское государство, где разрешены любые формы социальных отношений между гражданами, кроме тех, что носят явно насильственный и террористический характер.

Религии и религиозные организации при ППР вытесняются из общественного и политического поля, занимая то место, где они и должны были изначально быть - в духовно-религиозном поле. Это значит что религии становятся на обочину общественной жизни, им запрещена любая пропаганда своих ценностей, но каждый гражданин обладает свободой вероисповедания, а потому может обращаться в любые религиозные организации, исповедовать любую религию и делиться своими взглядами. Если религиозная организация ведет коммерческую деятельность, то она попадает под регистрацию, налогообложение и вынуждена предоставлять финансовые документы в государственные органы. ППР активно выступает за защиту природы и ее восстановление, но при этом далека от “радикальных зеленых” взглядов, требующих пожертвовать прогрессом ради природы. Мы говорим: давайте сделаем прогресс менее ресурсоемким и более эффективным. Давайте сделаем прогресс более революционным и используя его плоды восстановим природу, которую мы успели загубить. Давайте создадим прекрасный симбиоз технологий и природы, где ни один из них не становится в оппозицию другому. ППР выступает за права и свободы граждан, но при этом против “Западной повестки”, где права обычных граждан ущемляются в угоду прав социальных, расовых, гендерных, религиозных и прочих меньшинств - все имеют равные права и каждый одинаково отвечает перед законом. Мы за некоторое ограничение прав госслужащих на рабочих местах, отмену иммунитета и более суровые наказания за преступления - это вводится для того, чтобы существенно ограничить произвол служащих на местах и подчинить их закону. В обществе же наоборот, ждет либерализация, упрощение законодательства в понятную для граждан сторону, устранение антиконституционных и просто “лишних” законов. Мы за сильное государство, посредством научного, технологичного и социального превосходства во всем мире, а не путем угнетения прав и свобод граждан.

#политика #демин #протократическая партия #протократия #demin #ppr #ппр #будущее #общество

0 notes

shiitman · 6 years

Text

Новая запись опубликована на Блог Александра Володарского

Опубликован новый пост на https://www.shiitman.ninja/2018/08/17/o-gumanizme-postgumanizme-i-gumannosti/

О гуманизме, постгуманизме и гуманности

Левые консерваторы старой закалки любят изгонять акселерационистов из своих рядов и записывать их в правый лагерь. Правые же реакционеры делятся на две категории: одни относят прогрессистов к левакам и всячески разоблачают (иногда очень карикатурно), другие же, напротив, заманивают к себе на новый лад переиначивая ницшеанство и футуристскую традицию фашизма.

Парламентарий от лейбористской партии Джон Краддас и радикальный ультраправый мизантроп Ник Лэнд сходятся в одном – акселерационизм противоречит традиционному гуманизму, а левые в их представлении должны защищать гуманистические идеалы. Джон Краддас призывает своих товарищей вернуться к истокам: противостоять “кибернетическому социализму” и трансгуманизму, как опасным явлениям, способным поставить под вопрос само представление о человеке как субъекте политики. Фашист Лэнд с другой стороны баррикад тоже подначивает нелюбимых им левых становиться луддитами. Гуманизм для него тождественен антипрогрессизму, так что он зовёт левых на заведомо проигранную битву, ожидает, что они будут защищать устаревшие и обреченные на вымирание идеалы. При этом всех прогрессистов Лэнд записывает в близкий ему правый лагерь.

Акселерационизм действительно рано или поздно поднимает вопрос о трансгуманизме, а стало быть и о постгуманизме. Трансгуманизмом я здесь называю набор методов для преобразования человеческого тела и разума и политических практик, способствующих их внедрению. Постгуманизмом же – этические принципы, которые будут лежать в основе будущего общества состоящего не из людей, но из множества аугментированных людей, киборгов, химер, оцифрованных или полностью искусственных разумов, коллективных сетевых разумов, и так далее, вплоть до богоподобного AI, горизонт возможностей которого мы не можем сейчас оценить или представить.

Говоря об отказе от гуманизма мы попадаем в семантическую ловушку. Само по себе слово “гуманизм” означает множество различных подходов к построению общества, которые объединяются лишь тем, что в их центре стоит человек и его потребности. Различные режимы по-разному интерпретируют и само понятие “человек” и его интересы. В обиходе же слово “гуманный”, да и слово “человечный” используется как синоним “испытывающий сострадание”, “сердобольный”. Антигуманный же, в свою очередь, – это “жестокий”, “злой”. Гуманизм и гуманность часто путают. Гуманистическая идеология большевизма привела к появлению одного из самых антигуманных режимов в истории. Ничто не мешает строить пирамиды из черепов, оставаясь при этом последовательными гуманистами, гуманизм не подразумевает уважения прав отдельно взятого человека как личности. Даже уважение к человеческой жизни на практике оказывается вовсе не абсолютной, а относительной категорией. Гуманизм часто идет рука об руку с дегуманизацией. Чтобы сделать кого-то законной добычей, его можно объявить недостаточно человеком. Благодаря этой уловке гуманизм вполне уживался и с массовыми репрессиями, и с рабством, и с отбраковкой слабых и больных. Хайдеггер считал себя гуманистом и это не мешало ему состоять в НСДАП, в то время как Фуко критиковал гуманизм именно за его ограниченность, за опасность легкого исключения “недостаточно людей”.

В сериале “Черное Зеркало” есть сюжетная арка в которой описывается технологическая возможность делать цифровые копии разумов людей и помещать их в различные носители. У скопированного разума нет прав, он является легальным рабом или лабораторной крысой. Он может подвергаться изощренным пыткам, которым невозможно подвергнуть настоящего живого человека. В одной серии копии подследственных подвергаются бесконечным допросам в виртуальности, в другой – владелец музея создает бесконечные копии предсмертной агонии смертника на электрическом стуле и каждая из копий бесконечно переживает последние мучительные мгновения жизни. С точки зрения антропоцентричного гуманизма не происходит ничего страшного, ведь речь идет просто о цифровых данных, не о живых людях. С точки зрения гуманности подобная перспектива ужасает.

Когда Джон Краддас пишет о необходимости держаться за гуманизм, он имеет ввиду как раз гуманизм, а не “гуманность”. Лейбориста пугает пугают непартийная политика и формы классовой борьбы не вписанные в привычные институции, ему кажется кощунственной мысль о мире в котором работа не будет являться необходимостью. Что уж тут говорить о самом изменении человеческого вида? Здесь ярко проявляется сословный интерес профессионального политика. Он всю жизнь занимался тем, что выражал интересы наемных работников (или, по крайней мере, убеждал их, что выражает их интересы). Но вот мозгу в банке, который проводит свою жизнь в трипе в виртуальной реальности, такой представитель вряд ли будет нужен. В будущем все старые отлаженные социальные и политические механизмы будут поломаны, и коммуникация между (мета)людьми будет проходить по совершенно новым принципам. Именно это и пугает парламентария. То, что Краддас называет “угрозой демократии” на самом деле – угроза его рабочему месту. Для того, чтобы сохранять какой-то вес и влияние в стремительно меняющемся мире, политики заинтересованы в противостоянии изменениям.

Лэнд, пропагандирующий синтез акселерационизма и правых идей, имеет совершенно другую мотивацию. Он не просто постгуманист, он идейный миз��нтроп, его антигуманизм идёт рука об руку с антигуманностью, даже во многом следует из нее. Лэнду интересно не раскрытие новых горизонтов разума через сингулярность и приход эры AI-богов, пусть эта цель и декларируется. Ему хочется, чтобы людишки мучились на пути к этому будущему, чтобы им было плохо. Именно на этом и основано его участие в создании кадавра неореакции, объединяющего несовместимые по сути палеоконсервативные и ультрапрогрессивные идеи. Тезис о том, что возврат к традиционному обществу благотворно скажется на прогрессе, не выдерживает никакой критики. Прогресс сейчас достигает нового, немыслимого уровня именно на фоне либерализации, глобализации.

Лэнд как прогрессист не последователен, зато вот Лэнд-мизантроп абсолютно честен. Ему и его единомышленникам просто хочется причинять боль. Традиционализм, расизм, религиозный фундаментализм – очень удобные инструменты для того, чтобы причинять боль в глобальных масштабах. К прогрессу эта мотивация отношения не имеет, напротив, она вредит ему. Нелепо быть рассуждающим о “норме” расистом и сексистом, если ты допускаешь радикальное преобразование или замену собственного тела. Нелепо говорить о “человеческой природе”, если ты хочешь изменить эту природу или вовсе её отбросить, перестав быть человеком. Постгуманизм – это наиболее радикальная форма эмпансипации из всех, а вовсе не возвращение к старым формам угнетения.

Если левый политик Краддас , боящийся утратить собственную значимость, и правый философ Лэнд, желающий насладиться чужими страданиями, указывают нам в одном и том же направлении, то идти в этом направлении ни в коем случае не надо. Постгуманизму не нужны ни иерархии сегодняшнего дня, которые защищают социал-демократы, ни иерархии дня позавчерашнего, которые пытаются достать из чулана неореакционеры.

Постгуманизм должен быть свободен от страха и жестокости.

И то, и другое – слишком человеческое.

#гуманизм #лейбористы #Ник Лэнд #постгуманизм #трансгуманизм

0 notes

coo1day · 2 years

Quote

Харауэй в своем «Манифесте киборгов» заявила: «Граница между физическим и нефизическим для нас очень расплывчата… Наши лучшие машины сделаны из солнечного света: они все легкие и чистые, поскольку они не что иное, как сигналы, электромагнитные волны, сектора спектра»

Феррандо Франческа. Философский постгуманизм

0 notes

protocracyparty · 6 years

Text

Наши возможные друзья и враги.

Чтобы лучше понять политическую идеологию протократию и движение Протократической Партии России, неплохо бы показать те движения, которые мы поддерживаем, которые частично или полностью входят в состав протократии, и какие являются наибольшими врагами нашей системы.

Трансгуманизм — философская концепция, а также международное движение, поддерживающие использование достижений науки и технологии для улучшения умственных и физических возможностей человека, с целью устранения тех аспектов человеческого существования, которые трансгуманисты считают нежелательными — страданий, болезней, старения и смерти.

Сингулярианство (англ. Singularitarianism) — этическая система и общественное движение, основанные на вере в то, что технологическая сингулярность возможна и необходима.

Экстропианство (англ. Extropianism) — разрабатываемая философская система ценностей и стандартов, способствующих улучшению жизни человека. По мнению экстропианцев, развитие науки и техники позволит снять ограничения на продолжительность жизни людей.

Постгендеризм — общественное, политическое и культурное движение, приверженцы которого выступают за добровольное устранение гендера у человеческого вида посредством применения передовых биотехнологий и вспомогательных репродуктивных технологий.

Постгуманизм — рациональное мировоззрение, основанное на представлении, что эволю��ия человека не завершена и может быть продолжена в будущем. Постгуманизм признаёт неотъемлемыми правами совершенствование человеческих возможностей (физиологических, интеллектуальных и т. п.) и достижение физического бессмертия.

Иммортализм (от лат. immortalitas, «бессмертие») — система взглядов, основанная на стремлении избежать смерти или максимально отдалить её.

Технокомунизм — философско-футурологическая концепция перехода к эгалитарному общественному строю посредством развития перспективных технологий. Под этим термином понимают также и сам гипотетический строй, при котором все используемые людьми искусственные материальные объекты (вещи, сооружения, пища и т. д.) создаются полностью автоматизированной технической средой, в которой живут люди, без физического участия человека (без «труда») на основании информации (программ-образов вещей), которая является общим достоянием всего человечества.

Аболиционизм (гедонистический трансгуманизм) - этическая идеология, основанная на убеждённости в необходимости использования технологии для прекращения непреднамеренных страданий всех чувствующих существ. Аболиционизм считает центральной задачей подавление страданий и максимизацию счастья (его интенсивности и продолжительности) всех существ. Другие задачи трансгуманизма, такие как продление жизни, аболиционизм считает лишь средствами для увеличения суммарного счастья, получаемого человеком или иными существами. Для борьбы со страданиями аболиционисты ( считают допустимыми любые средства от несовершенных современных психотропных препаратов до радикальной модификации мозга.

Либертарианский трансгуманизм (анархо-трансгуманизм) - политическая идеология, объединяющая либертарианство и трансгуманизм. Либертарианские трансгуманисты полагают, что принцип самособственности (self-ownership) — фундаментальная идея, объединяющая либертарианство и трансгуманизм. Другие принципы, такие как разумный эгоизм и рациональное отношение к новым технологиям, позволят, по их мнению, достигнуть существенного расширения свобод человека. Благодаря этому станет возможным построить государство, характеризующееся полным физическим, интеллектуальным и социальным благосостоянием, а не просто отсутствием болезней и нищеты.

Как непримиримые защитники гражданских прав, либертарианские трансгуманисты считают, что любая попытка ограничить право на расширение возможностей собственного тела является нарушением гражданских прав и свобод. Одновременно с этим, либертарианские трансгуманисты выступают против вмешательства государства в эту область, так как, по их мнению, любое вмешательство государства такого рода ограничивает возможность их выбора.

Техногайянизм (от «techno-» — технология и «gaian» — Гея) — одно из течений защитников природы и трансгуманизма. Техногайянисты также утверждают, что создание чистых и безопасных технологий — важная цель всех защитников окружающей среды.

Техногайянисты считают, что технологии со временем становятся чище и эффективнее. Более того, такие отрасли как нанотехнология и биотехнология могут дать средства полного восстановления окружающей среды. Например, молекулярная нанотехнология позволит преобразовать скопившийся на свалках мусор в полезные материалы и продукты, биотехнология позволит создать специальные микробы, питающиеся отходами производств. Только наука и техника позволят человечеству выйти из этого тупика в стабильно прогрессивное развитие и избежать катастрофических последствий глобальных рисков.

Трансгресивный трансгуманизм - Ответвление трансгуманизма превыше всего ставящее биоморфическую свободу. Трансгрессивные трансгуманисты считают возможность изменять своё тело и как следствие, приблизится к субъективному идеалу — самому важному из возможных достижений трансгуманизма. Личное бессмертие для трансгрессивного трансгуманиста является не основным, а побочным явлением. Главная цель — достижение биоморфического, кинестетического и субъективного идеала путём самоизменения.

Корпократия (англ. corporatocracy «власть корпораций» от лат. corporatio «объединение, сообщество» + греч. κράτος «власть») — форма правления государством или политическая система, при которой власть принадлежит могущественным и богатым корпорациям и осуществляется ими непосредственно либо выборными и назначенными представителями, действующими от их имени.

Технократия — гипотетическое общество, построенное на принципах меритократии, в котором власть принадлежит научно-техническим специалистам.

В публицистике «технократами» часто называют лиц, получающих власть в силу их профессиональных знаний. Обычно вместо бизнесменов или людей, избранных в рамках политических партий, подразумеваются учёные, инженеры, технологи, которые имеют специальные знания и опыт руководящей работы.

Меритократия (букв. «власть достойных», от лат. meritus «достойный» + др.-греч. κράτος «власть, правление») — принцип управления, согласно которому руководящие посты должны занимать наиболее способные люди, независимо от их социального происхождения и финансового достатка. Используется преимущественно в двух значениях.

Первое значение термина соответствует системе, в которой руководители назначаются из числа специально опекаемых талантов (такая система в значительной степени противоположна как аристократии, так и демократии). Второе, более распространённое, значение предполагает создание начальных условий для объективно одарённых и трудолюбивых людей, чтобы они в будущем имели шанс занять высокое общественное положение в условиях свободной конкуренции.

Ноократия (др.-греч. νοῦς «разум» + κράτος «власть») — вид политического устройства или социальной системы общества, которая «основана на приоритете человеческого разума» при формировании ноосферы Земли.

В широком смысле — совокупность теоретических философских концепций, обосновывающих эволюционную необходимость перехода от демократии к более совершенной форме государственного правления — власти интеллектуальной элиты с рациональным мышлением, выступающей в роли главной направляющей силы научно-технического прогресса и социально-экономического процветания общества.

Ноократы — высокопрофессиональные специалисты по организации интеллектуального управления обществом и повышения качества жизни людей на основе широкого внедрения достижений науки и техники или же просто сторонники ноократии.

Национал-либерализм — разновидность либерализма, придерживающаяся националистических позиций по вопросам миграции, гражданства, международных отношений и торговли. Национал-либерализм может рассматриваться как разновидность национал-демократии, в котором, как правило, правый либерализм в экономике совмещается с антиконсервативным национализмом умеренного толка.

Президентская республика характеризуется значительной ролью президента в системе государственных органов, соединением в его руках полномочий главы государства и главы правительства. Её также называют дуалистической республикой, подчеркивая тем самым факт чёткого разделения двух властей: сосредоточения сильной исполнительной власти в руках президента, а законодательной — в руках парламента.

Технорадикализм - отстаивание жесткой технократической идеологии, любым путем, даже силовым.

У нас не так много врагов, но они сильны и опасны как никогда.

Пять наших врагов:

1) Моралисты

2) Консерваторы

3) Фундаменталисты.

4) Пассивность, страх и безразличие людей

5) Партия власти

#идеология #демин #протократия #протократическая партия #ппр #трансгуманизм #demin #ppr #protocracy #protocracy party

0 notes