#Ник Лэнд

[shiitman]

Новая запись опубликована на Блог Александра Володарского

Опубликован новый пост на https://www.shiitman.ninja/2017/11/08/akseleratsionizm-chuma-i-mizantropiya/

Акселерационизм, чума и мизантропия

Ник Лэнд написал очень полезный текст “Быстрое и непристойное введение в акселерационизм”, с которым следует ознакомиться каждому, кто интересуется темой.

Лэнд – пример мыслителя, который отличается умением хорошо подмечать процессы и тенденции (в том числе неочевидные), но, в то же время, допускает нелепые ошибки, когда дело доходит до их интерпретации и принятия политических решений.

Все попытки Лэнда играться в политику провальны. Симпатия к альтрайту, участие в оживлении уродливых кадавров “неореакции” и “темного просвещения”,  заигрывания с фашистскими и консервативными орками – какая-то несусветная, необъяснимая, стыдная глупость.

В “Введении в акселерационизм” Лэнд заслуженно критикует левое крыло акселерации, и рассыпает комплименты акселерационизму безусловному. Но он скромно забывает про себя. Лэнд ничего не пишет о наиболее близких ему правых акселерационистах. Это молчание можно понять. Ему неловко за себя и за соратников.

Левые акселерационисты выучили много новых модных слов и вернулись в кумачовый уют большевизма, немного декорировав его ретро-футуризмом кибернетиков 70х. Левый акселерационизм – это трогательная в своей нелепости попытка сделать кремниевый топор из микропроцессоров.

Но правые акселерационисты во главе копнули дно ещё глубже. Поддержанное ими Темное Просвещение обернулось набором диких предрассудков, завёрнутых в квази-научную обёртку. Расизм, сексизм, социальный дарвинизм и вера в евгенику в лучших традициях первой половины прошлого века.  Я долго не мог понять зачем интеллектуалам-технократам нужны союзы с нелепыми религиозными консерваторами и расистами. Всё это Темное Просвещение – самоубийственный тройственный союз шеи, веревки и гильотины.

Но  читая другие тексты Лэнда, я наконец-то понял в чем смысл этого альянса. Правые акселерационисты абсолютно сознательно призывают в наш мир Чуму. А попы и фашисты, адепты белой супремации и маскулизма, все эти дурнопахнущие вестники нового Средневековья, должны стать крысами, которые эту чуму разнесут. Лэнд – последовательный и честный мизантроп. Он считает, что для улучшения человеческой породы, её следует проредить. По сути, он применяет мальтузианский подход к евгенике: повышение условий жизни должно повлечь за собой ослабление естественного отбора и, как следствие, тотальное вырождение  человеческой породы, которое может привести к катастрофе и упадку. Пандемия чумы, проредившая население Европы, была, с точки зрения социальных дарвинистов, подарком природы, который, по их мнению, сделал европейцев сильнее и обеспечил их последующее доминирование в мире.

Это тот случай, когда любителям простых решений есть смысл перечитать старика Кропоткина. Я достаточно критичен к его попыткам биологизировать этику и представить её неким безусловным природным правилом. Кропоткин совершает ту же попытку, что и правые социал-дарвинисты, только с другой стороны. Но клин вышибают клином. Петр Алексеевич подметил, что естественный отбор гораздо сложнее, чем борьба всех против всех. Помощь слабым может быть эволюционно полезна, поскольку слабые могут нести в себе полезные качества, которые могут проявить свою ценность лишь спустя поколения. Современные технологии позволяют выживанию слабейших (в физическом плане), которые могут, в свою очередь, проявить себя в тех областях, которые были абсолютно недоступны нашим предкам.

Евгеника по прежнему опирается на вульгарный отбор и селекцию, в то время как мы уже живем в эру генной инженерии и биотехнологий, расширяющих “природные” возможности тела. Так что мизантропия – не лучшее подспорье для строительства будущего. Постгуманист не может позволить себе быть мизантропом, поскольку из двух решений мизантроп всегда выберет не более эффективное, а более жестокое.

Я допускаю, что Лэнд достаточно умён и на самом деле понимает, что акселерации не помешать никакими мальтузианскими ловушками. Под предлогом помощи ускорению неореакция как раз и пытается притормозить прогресс, так как болезни роста нельзя лечить кровопусканием по средневековым методикам. Но желание помучить людей оказывается сильнее, чем зов сингулярности.

Помимо идейной мизантропии, второе слабое место Лэнда – его безоговорочная апология капитализма. В принципе, это можно объяснить желанием одержать над левыми победу в области терминологии. “Капитал” у Лэнда – фактически синоним прогресса, синоним акселерации. Он пишет, что Маркс не мог отличить конец капитализма от его интенсификации, но на самом деле Маркс оказался более прозорливым, ошибку допустил сам Лэнд. Он верно подметил, что “капитал революционизирует себя настолько основательно, что никакая внешняя «революция» никогда не сможет этого сделать”, но он даже не пытается заглянуть за горизонт этой “внутренней революции капитализма”. В тот момент, когда из капитализма будет устранен человеческий фактор, когда исчезнет потребность в рабочей силе – он перестанет существовать. Так что слова Лэнда можно вывернуть наизнанку: максимальная интенсификация капитализма приведет к устранению из него человеческого фактора, а это и будет обозначать его конец. Когда мы приблизимся к этой точке – капитализм станет контрпрогрессивной силой, препятствием на пути к дальнейшему развитию. 

Но  Лэнду так хочется переиграть левых, что он игнорирует ограниченность капитализма. Как и вульгарный социальный дарвинизм, вера в бесконечный прогресс в рамках  капиталистического базиса – это что-то безнадежно устаревшее, что-то из 20-го века.

Немного обидно, что один из самых интересных проповедников Будущего безнадежно увяз в Прошлом, которое всё глубже затягивает его в пучину обскурантизма.

[bestblockchainby-blog]

Путешествие в самый тёмный уголок криптосферы

Даже если вы думаете, что достигли самого тёмного, пугающего, оккультного уголка криптосферы, всегда сохраняется возможность отыскать нечто худшее. И это худшее – «Тёмное просвещение», вызывающая нездоровый ажиотаж философия, адептами которой выступают самые фриковатые члены криптовалютного сообщества. «Тёмное просвещение», также известное как «неореакционное движение» или просто «неореакция», и сокращённо именуемое «NRx» его сторонниками, рисует картины нового дивного мира, в котором киборги правят феодальными княжествами, а этос стартапов Кремниевой долины сочетается с «селективным разведением» Платона. «Тёмное просвещение» – гибридный продукт, который демонстрирует, какой проект реальности может возникнуть в головах новых правых, когда те вместо твитов Трампа начинают читать Ницше и Лавкрафта. Звучит сумбурно? Попробуем разобраться.

Основателем этой системы является Ник Ланд (встречается также написание «Лэнд» и «Ленд»), английский философ, писатель и блогер (на фото выше). С 1987 по 1998 он преподавал континентальную философию в Уорикском университете. Там вместе с женой Сэди Плант, известной в кругах «киберфеминисток» писательницей, в 1995 он основал общество Cybernetic Culture Research Unit (Кибернетический культурный исследовательский центр). Впоследствии Плант покинула CCRU, который возглавил Ланд. На базе центра он занимался изысканиями в таких сферах, как оккультизм, рейв-культура, научная фантастика, а также изучал философию постструктурализма на основе работ Мишеля Фуко и Жака Деррида. Постструктуралисты считают, что знание не может иметь своим фундаментом ни опыт, ни какие-либо определённые «фундаментальные» истины и выступают за свободу от самого основания знания. Постструктурализм послужил философской основой постмодернизма. В 2012 Ланд опубликовал сетевой манифест «Тёмное просвещение». В нём Ланд осуждает демократию и цитирует сооснователя PayPal и сторонника Дональда Трампа миллионера Питера Тиля, который ещё в 2009 году заявил: «Я больше не верю, что свобода и демократия совместимы».

Одним из мыслителей, повлиявших на становление концепции Ланда, является Кёртис Ярвин, пишущий под псевдонимом Мэн-цзы Молдбаг, американский программист и видный мыслитель «новой реакции». Ярвин превозносит рабство, отмечая, что представители определённых рас больше годятся на роль рабов, а также полагает, что феодализм превосходит демократию.

Ярвин грезит о новом феодализме, где королевства будут выглядеть как корпорации, руководители которых станут играть роль королей. Не скованный цепями демократии, руководитель/директор (именно и исключительно в мужском роде, потому что это будет мужчина) станет принимать решения, которые будут благотворны, потому что экономически целесообразны (выгодны). Директор будет иметь высокий коэффициент умственного развития, или даже будет киборгом, продуктом евгеники и технологии. Неофашистская составляющая «Тёмного просвещения» выражается в положении о том, что расы не равны, а женщины годятся лишь для домашнего рабства. Сторонники NRx вуалируют свой расизм эвфмизмом «человеческое биоразнообразие». Расовая теория прямо связана с их желанием избавиться от демократии: ведь, если люди не равны, почему мы должны жить в обществе, где ко всем относятся одинаково? Одни расы по природе своей лучше подходят на роль правителей, чем другие, отсюда опора сторонников «Тёмного просвещения» на различные формы аристократии и монархии (отнюдь не в символическом смысле, а как традиционное «божественное право» королей). По мнению последователей движения, нынешний миропорядок, с его ценностями демократии и прав человека, существует благодаря «Собору» (другие конспирологи называют его Новым Мировым Порядком»): консенсусу академических кругов, прессы и политического истэблишмента, закрепляющему статус кво и препятствующему инакомыслию. Можно сказать, что всё это идеи кучки расистов и маргиналов, однако в последние годы они проникают в мейнстрим. Стив Бэннон, американский альтернативно-консервативный политический активист, республиканец, который с 20 января по 18 августа 2017 года был главным стратегом и старшим советником Трампа и одним из наиболее влиятельных сотрудников администрации президента, хорошо знаком с работами Ярвина. По данным Politico, он контактировал с Ярвином в период своей работы в Белом доме (впрочем, сам Ярвин это отрицает). Миллионер Питер Тиль поддерживает стартап Ярвина Urbit и разделяет идеи «Тёмного просвещения». В ходе лекции в Университете Стэнфорда в 2013 году Тиль заметил: «Фактически, структура стартапа копирует устройство монархии. Конечно, мы избегаем называть стартап монархией. Подобный термин кажется безнадёжно устаревшим. Всё, что не есть «демократия», заставляет людей нервничать». Хотя и связанное с «альтернативными правыми» (хотя бы в силу идеи превосходства белой расы), «Тёмное просвещение» носит отпечаток скорее элитизма, чем популизма. Благодаря «селекционному разведению» сторонники течения надеются создать барьер между белыми людьми с мощным интеллектом и «азиатами». Что общего у рассматриваемого явления с блокчейном? Во-первых, Ярвин, в известном смысле, – основоположник «Тёмного просвещения». Его компания Urbit представляет собой одноранговую сеть, состоящую из персональных серверов и позволяющую пользователям владеть их цифровыми идентичностями. Согласно вебсайту Urbit, «сетевые тождества на это площадке являются криптографической собственностью, как и в случае биткоина». Создатели проекта утверждают: «Если биткоин – это деньги, а Ethereum – закон, то Urbit – это земля». В сентябре прошлого года Ярвин и его коллега Гален Вольф-Поли объявили, что Urbit перейдёт на блокчейн Ethereum, однако отметили, что, хотя и не навязывают никакой конкретный блокчейн, «биткоин – самая мощная цепь». Примечательно, что Ярвин, с его симпатиями к феодализму, называет Urbit «землёй». Однако идея о том, что каждый сможет владеть цифровой землёй, противоречит представлению Тиля и Ланда, согласно которому править должны исключительно «достойные» руководители-короли с высоким интеллектом. Вебсайт Urbit позиционирует свою модель в качестве «республиканской», в рамках которой «имущественные права продиктованы обстоятельствами и случайны, а не основаны на моральных критериях или способностях». Как уже было сказано выше, «Тёмное просвещение» пересекается с теориями превосходства белой расы и идеями групп, выступающих против иммиграции, таких как VDARE Foundation.The Southern Poverty Law Center описывает сайт VDARE как «площадку, где лидеры анти-иммигрантского движения с интеллектуальными наклонностями делятся мнениями». Одним из самых активных авторов сайта является Питер Бримелов. Бримелов и Ланд связаны с лондонской галереей искусств LD50, предоставляющей площадку для неореакционеров и неонацистов. Ресурс Shut Down LD50 Tumblr указывает на то, что Ланд «пропагандирует расизм, в его евгенической, этнонационалистической и культурной ипостасях». На биткоин-кошелёк Бримелова/VDARE довольно часто поступают пожертвования. Ланд и Ярвин, будучи людьми, склонными к новым технологиям, не раз высказывались о биткоине. В 2013 году Ярвин писал, что цена биткоина «может опуститься до нуля и остаться там». В 2019 году Ланд намерен опубликовать книгу, посвящённую биткоину, под названием «Крипто-поток: биткоин и философия». Комментируя суждения Ярвина о криптовалюте, Ланд пишет: «Биткоин – это божество Ньярлатотеп». Речь идёт о воплощении хаоса, посланнике богов из мира, созданного Г. Ф. Лавкрафтом. Ньярлатотеп не имеет чёткой формы, однако всегда представляется как нечто очень отвратительное, бурлящее, постоянно меняющееся («ползучий хаос Ньярлатотеп»).

Автор сайта «Нигилист» Дмитрий Мрачник даёт прекрасное резюме в своём анализе «Тёмного просвещения»: «В лучшем случае «Тёмное просвещение» – это просто консервативная пропаганда, направленная на сообщество технарей, а вообще, это скорее безобидное задротство, вроде облачения в костюмы колдунов и лазания по катакомбам. В худшем случае, я думаю, последователи «Тёмного просвещения» являются частью других, менее привлекательных и более стрёмных сообществ – например, белого национализма. Белые националисты – разновидность тупиц, верящих, что существует нация под названием «белые», к которой они испытывают националистические чувства. Перефразируя героя Сэмюеля Джексона в фильме «Криминальное чтиво»: «Никогда не слышал о стране под названием Белая!» Менее известные, но не менее жалкие по сравнению с «тёмнопросвещенцами» — сообщество «мужесфера», клуб анонимных задротов, которые пишут противные вещи о женщинах из-за того, что им отказали в свидании или вроде того. Всем этим людям стоит немного отдохнуть. Например, посмотреть «Дживса и Вустера».

Read the full article

[split-like-rio]

Смерть, изнашивание или растрата — это единственный конец, единственный окончательный пункт назначения. «Полезность» на самом деле не может быть ни чем иным, кроме описания функции, не оставляющей после себя ничего в ходе того, как энергия полностью растрачивает себя. Это «относительная полезность». Ход западной истории своим явным симптомом имеет отхождение от понимания этого соотношения, по направлению к неправдоподобной абсолютной ценности. Ползучая рабская мораль колонизирует ценность, соотнося ее с определением «того, что служит». «Хорошее» становится синонимом полезности; что означает медиацию, инструментальность и внутренне обусловленную зависимость. Реальная траектория утраты это «имманентность», длительность, базовый материализм, или поток. Если предельно локальное сопротивление всего, которое откладывает, препятствует, или моментально сдерживает движение распада, абстрагировано от солнечного потока, оно интерпретируется как трансценденция. Подобное абстрактное сопротивление утрате характеризуется автономностью, гомогенностью, и идеальностью, и Батай суммирует все это словами «(абсолютная) полезность». (Неизбежный) возврат собранной энергии в имманентность это религия, ядро которой — жертвоприношение, производное от сакрального. Жертвоприношение это жест яростного освобождения от служения, коллапс трансцендентности. Подавление жертвенного рецидива изолированного существа это общее утилитарное свойство человечности, коррелирующее с профанным отгораживанием от яростной природы, которая находит свое определение в теологии. В своем профаном аспекте, религия военизируется посредством концепции Бога: последний гарант стабильного бытия, подчинение (губительного) времени замыслу, и отсюда всеобщий принцип полезности. Скрываясь в тени своих богов, человечество является проектом определенного упразднения растраты, и потому является невозможностью. Очеловечивающий проект имеет вид несостоятельного закона. Несмотря на укрепление запретов, невозможное разъедает человечество через эротизм; извержение нередуцируемого избытка, который является базовым соединением сексуальности и смерти. Эротизм обгладывает нас как неизбежный триумф зла (полной потери). Ник Лэнд, "Жажда истребления"