#римский папа Сильвестр II | Explore Tumblr Posts and Blogs

tamgdenettebya · 5 years

Text

В чем смысл романа «Мастер и Маргарита»?

Как и в любом значительном произведении, в романе «Мастер и Маргарита» много смыслов. Это, конечно, роман о реальности Бога и Дьявола. Это роман о любви, о правде, об искуплении.

Ключевой темой в романе "Мастер и Маргарита" является тема ответственности. Каждый человек будет наказан за свои несовестные поступки - вот основная мысль романа. На протяжении всего произведения нам встречаются нечестные, трусливые люди, которые расплачиваются за свою праздность своим никчемным существованием. Вспомните,после карательных деяний Воланда и его свиты никто особо не стремиться помочь этим людям ( За исключением тех, кто занимает высокие посты). На балу у Сатаны мы встречаем людей, сурово наказанных за жестокие, безнравственные поступки в отношении ближних. Я говорю о Фриде, которая была неспособна содержать ребенка и поэтому погубила свое дитя. В наказание ей подавали платок, которым она задушила своего новорожденного. И самый важный, по моему мнению, пример наказания это нравственное наказание Понтия Пилата. Пилат наказан за свою трусость, боязнь потерять свой карьерный статус. Основная мысль романа состоит в том, что каждый человек платит за свои недостойные, нечестные поступки. Даже за бездействие или вынужденные меры (идущие противоположно духовным принципам)

Мне показалось, что главным в романе являлась параллель между людьми праздными, развращенными зрелищам��, ненасытными(из всех героев их наиболее ярко могли бы представить гости цирка) и людьми, которые, познав любовь, нашли смысл в том, чтоб сохранить чистое чувство ради друг друга. И к этим так называемым двум группам людей отношение Воланда — высшей силы в романе, было очень различным. Первым он дал всё, что им было нужно, чтоб впоследствии разорить их, и, тем самым, показать, как жалки и слабы они в своем положении и насколько ничтожны их желания и силы. А вот к другой группе, которую в сущности составляли лишь Мастер и Маргарита, Воланд проявлял что-то вроде снисходительности или даже уважения. "Прочитав" Маргариту, он четко определил её место в его обществе, а затем вознаградил её воссоединением с любимым, как вы помните.

Я уверена, что неспроста дьявол таким образом разделил участи тех самых двух групп. На всякий случай обойду возможность назвать его справедливым и просто скажу, что он в своем праве.

С недалёкого большинства Воланд насмехался, а, отыскав меньшинство, посчитал абсолютно заслуженным(можно сказать, заработанным Маргаритой) в качестве исполнения желания отблагодарить их именно за то, что они являются неким... меньшинством. В общем, один человек, взявший на себя роль Правителя и Рассудителя, показал, чего стоят одни, а чего — другие.

Эффектность романа, о которой писали выше, безусловно, сыграла с ним злую шутку, потому что неподготовленный читатель видит в нем объект для развлечения (действительно, простой язык, искрометный юмор, фантастичность происходящего). Многие воспринимают его как сатиру на советское общество. Между тем, нужно помнить, что Булгаков шел к этому роману всю жизнь, и когда писал его, он даже не надеялся, что роман будет напечатан при его жизни. Это его главная книга, апогей его творческой деятельности. Роман настолько глубок, что, в сотый раз читая, всё равно находишь какую-то деталь, которую пропустил в предыдущий. В чем смысл романа? Главный философский смысл, на мой взгляд, в том, что творчество и любовь бессмертны, тьма неотделима от света, Бог - от дьявола. И это роман о предательстве, о трусости, нежелании идти против системы, что является, по мнению Булгакова, самым страшным грехом, который может совершить человек.

А еще этот романе о страхе Дьявола: если люди отрицают Бога, то они отрицают и Дьявола? Если нет Бога, то и Воланда нет. Булгаков показывает мир, в котором люди отреклись от Бога. Это гениальное произведение, которое можно раскапывать бесконечно.

Чем награжден Мастер в конце романа? Домом с витражами, не пропускающими солнечный свет; вечно цветущим садом, который не принесет плодов; тишиной, покоем и любовью ведьмы. Сомнительная награда.

Зачем Воланд приезжает в Москву? Поработать с рукописями Герберта Аврилакского, он же папа римский Сильвестр II. Очень любопытный персонаж.

Помним, что Воланд - это падший ангел, который не способен что-либо сотворить, значит, ему нужен тот, кто сделает работу за него - Мастер.

Мне кажется, что роман о том, что ничего в этом мире не меняется. Даже на протяжени многих веков человек остаётся тем что он есть и сейчас, со всеми его пороками и добродетелями. Меняются декорации жизни, а суть вся одна и та же.

0 notes

historyeuropesblog-blog · 5 years

Text

ПОСЛАННИК ДЬЯВОЛА НА ПАПСКОМ ПРЕСТОЛЕ.

ИСТОРИЯ ЧЕРНОКНИЖНИКА ГЕРБЕРТА.

Он стал папой римским в 999 году от Рождества Христова. Eщё очень религиозным тогда европейцам, верившим, к тому же, в чёрную магию, этот факт уже сам по себе представлялся подозрительным. Забитый молитвами и суевериями мозг услужливо подсказывал: если число 999 перевернуть, то получится…. Неужели новый глава церкви – посланник дьявола? Недаром же ходят слухи…. Эх, куда катится мир! Впрочем, куда он катится, всем было понятно – стремительно приближался 1000-й год, так что Европа ждала конца света и Страшного суда. Уже появились первые знамения: ужасные ливни, наводнения, ураганы, засухи, а в ночном небе светились большая комета – явно предвестница Апокалипсиса. Черный маг на папском престоле? Еще одно доказательство того, что миру приходит конец!

Представляю подписчикам крайне интересную авторскую статью.

ПОСЛАННИК ДЬЯВОЛА.

ССтатья подготовлена для проекта «Возвращение Европы».

Он стал папой римским в 999 году от Рождества Христова. Eще очень религиозным тогда европейцам, верившим, к тому же, в черную магию, этот факт уже сам по себе представлялся подозрительным. Забитый молитвами и суевериями мозг услужливо подсказывал: если число 999 перевернуть, то получится…. Неужели новый глава церкви – посланник дьявола? Недаром же ходят слухи…. Эх, куда катится мир! Впрочем, куда он катится, всем было понятно – стремительно приближался 1000-й год, так что Европа ждала конца света и Страшного суда. Уже появились первые знамения: ужасные ливни, наводнения, ураганы, засухи, а в ночном небе светились большая комета – явно предвестница Апокалипсиса. Черный маг на папском престоле? Еще одно доказательство того, что миру приходит конец!

Такой образ Европы конца X века создали историки середины века XIX, и он прочно поселился в сознании публики. Как и неоднозначный имидж римского папы Сильвестра II. Помните, у Булгакова: «Тут в государственной библиотеке обнаружены подлинные рукописи чернокнижника Герберта Аврилакского, десятого века, так вот требуется, чтобы я их разобрал…» (Мастер и Маргарита). Он действительно был личностью неординарной и неоднозначной. Вокруг Герберта еще при жизни возникло множество пересудов, а после смерти – мифов. Разбираемся, как Сильвестр II стал «папой конца света» и чернокнижником.

КОНЕЦ БЛИЗОК!

Герберта часто воспринимают посланником дьявола, потому что он взошел на престол в 999 году – это год перед ожидаемым Апокалипсисом, который нес в себе число дьявола 666. Как известно из Откровения Иоанна: Сатана вырвется из заточения и выйдет на последнюю битву с Богом, последуют страшные бедствия, мертвые восстанут, и судимы будут люди по делам своим – день 1 января 1000 года обещал быть интересным.

Это распространенный миф. Своими глазами реакцию людей на предстоящий апокалипсис нам наблюдать не довелось, поэтому приходится опираться на сохранившиеся письменные свидетельства и исследования историков. Есть пятитомная хроника бургундского монаха Рауля Глабера с описанием драматических сцен: мужчины и женщины, гонимые страхом, раздают все свое добро и устремляются в церкви, чтобы с плачем и стенаниями покаяться в грехах и встретить конец света. На Глабера ссылается знаменитый французский историк Жюль Мишле (1789-1874) в четвертом томе своего 17-томного труда «История Франции». История как наука в современном понимании в XIX веке только зарождалась. Мишле пишет красиво, но о критической научной работе с источниками в его случае еще вряд ли можно говорить. С его легкой руки и пошли гулять истории о массовой истерии в ожидании конца света: «Людям было страшно как никогда…»

Для человека Средневековья вопрос был не в том, наступит ли конец света, а в том, когда именно. История имеет свое начало – Сотворение мира – и обязательно свой конец – тогдашние европейцы не сомневались в этом вообще. Но никому не хочется жить в атмосфере постоянного страха, поэтому люди привычно полагали, что конец

света, конечно, будет, но не при их жизни, а когда-нибудь потом. Однако в данном случае – сроки поджимали. А тут еще погода сильно испортилась, из-за неурожая возник голод, прошла парочка эпидемий. И еще эта комета…. Обстановка для религиозной истерии сложилась самая подходящая.

Что ж, описанные ��лабером эпизоды имели место, хотя вряд ли носили массовый характер. Именно поэтому они и удостоились упоминания в хронике – как необычные происшествия. Нет никаких исторических свидетельств того, что экономическая или политическая жизни Европы замерла или как-то замедлилась перед 1000 годом. Что папа римский или, скажем, кайзер и короли выражали какое-то беспокойство по этому поводу. Люди жили своей жизнью.

История о том, что Сильвестр II якобы объявлял всему христианскому миру, что конец света наступит 31 декабря 999 года, а потом трижды утверждал, что этого не произошло исключительно благодаря его молитвам – не более, чем легенда, причем легенда поздняя, пишет историк церкви Томас Прюгль из Венского университета. Действительно, конкретные даты в подобных случаях называют только проповедники самого низшего пошиба. Или шарлатаны – с намерением собрать побольше денег с доверчивых слушателей и вовремя сбежать. Ведь если в назначенный день ничего не произойдет, придется иметь дело с разочарованной толпой.

Кроме того, как справедливо замечает итальянский историк Франко Кардини, описанная Глабером истерия не могла быть массовой просто потому, что большинство европейцев в то время вообще не знали, что наступает 1000 год.

Думаете, считать годы от Рождества Христова стали со времен Христа? Нет, первое известное нам предложение пользоваться летоисчислением от рождения Иисуса в церковных документах поступило от монаха Дионисия Малого лишь в VI веке, и никакого отклика у современников не нашло. В VIII веке к нему вернулся Беда Достопочтенный, и с тех пор оно постепенно стало проникать в хроники и летописи. Но в повседневной жизни Европы оно утвердилось лишь в период с 1000 по 1300 годы. До этого существовало параллельно несколько других способов считать годы. Даже римская церковь начала официально перешла на него только около 1060 года!

История с «переворачиванием» 999 года – явно из более поздних веков, когда христианское летоисчисление уже давно стало общепринятым.

ЧЕРНАЯ МАГИЯ И ЕЕ РАЗОБЛАЧЕНИЕ

Слухи о том, что Сильвестр II занимался черной магией, появились еще при его жизни, но окончательно оформились в легенды лет через сто после смерти. По одной из такой легенд в Герберта влюбился суккуб – демон в обличии прекрасной девушки по имени Меридиана. Желая завладеть душой и телом молодого монаха, она предлагала ему все радости мира – богатство, славу, власть. Но ничего из этого Герберта не привлекало, и тогда она сыграла на единственной его слабости – страсти к учению, пообещав, видимо, доступ к еще неизвестным знаниям. Юноша поддался соблазну и наслаждался не только новой информацией, но и обществом таинственной любовницы.

Если Герберт в молодости был хорош собой – почему в умного и привлекательного монаха не могла влюбиться красивая знатная девушка? И если бы ей удалось его соблазнить – в этом тоже не было бы ничего удивительного: представления об обязательном целибате для монахов тогда еще не сложились в догму. А если у них все

было серьезно – возможно, она пыталась отговорить Герберта от церковной карьеры, может быть, даже предлагая брак, в результате которого у него появились бы и положение в обществе, и богатство….

Впрочем, другие сочинители легенд посчитали общение с суккубом слишком мелким для папы римского – они приписывают Герберту сделку с самим дьяволом. Якобы он изучал магию и астрологию у могущественного арабского чародея в исламских городах Кордовского халифата. У волшебника ему удалось выкрасть книгу, в которой хранились все магические секреты и заклинания, с ее помощью вызвать дьявола, и с тех пор тот всегда сопровождал монаха в образе черного лохматого пса. Именно дьяволу Герберт якобы обязан своим возвышением.

На самом деле, в Халифате он, похоже, никогда не был. Зато точно известно, что 10 лет он прожил в Испании. Граф Барселоны Боррелль II, однажды посещая Францию, заметил там способного монаха Герберта и взял в свою свиту. В Испании будущий папа римский изучал математику и естественные науки, имел доступ к арабским книгам и научным достижениям. В те времена арабский мир действительно превосходил Европу в научном плане, так что европейцам, у которых в конце X века не было еще ни одного университета, знания с Востока должны были представляться чем-то таинственным и магическим. А поскольку Восток мусульманский, а не христианский – то без дьявола тут, понятно, не обошлось.

Еще одна легенда предписывает Герберту создание медной головы – терафима. Или терафима ему вручило некое мистическое тайное общество. Магическая голова могла отвечать на вопросы «да» или «нет» и помогла Герберту подняться к папскому трону. Есть, правда, версия, что он выиграл папство, играя в кости с дьяволом. Голова сообщила Герберту, что дьявол схватит его, если он когда-либо будет читать мессу в Иерусалиме. Он отменил паломничество в Иерусалим, но когда читал мессу в церкви Святой Марии Иерусалимской в Риме, ему стало плохо и, умирая, он просил своих кардиналов разрубить его тело, чтобы оно не досталось дьяволу. По другой версии, он был атакован дьяволом, пока читал мессу, и тот разорвал его на части.

Магическую голову оставим на совести средневековых фантазеров. Что же касается смерти Сильвестра II – это произошло 12 мая 1003 года, ему было 57 лет, каких-либо таинственных обстоятельств в этой связи церковные документы не упоминают.

ПРИЧИНЫ ЛЮТОЙ НЕЛЮБВИ

К моменту вступления Сильвестра II на престол папство уже почти 100 лет находилось в серьезном кризисе. Папский трон приватизировали влиятельные итальянские кланы. Понтификов убивали одного за другим. Папы и кардиналы использовали любую возможность, чтобы обогатиться: продавали должности, распродавали церковные владения. Рассаживали на высокие посты членов своих семей. Имели любовниц и детей. Это был век интриг и преступлений, один из самых постыдных периодов в истории церкви.

В Риме творился форменный бардак. Чем и воспользовался Оттон I Великий, заставив очередного папу – юношу 18 лет – в 960 году короновать себяикайзером Священной римской империи. Но только он покинул Рим, как снова начался бардак. Дальше так и шло: то император сажал своего человека на папский трон, то местные кланы одерживали верх. Только в 996 году удалось посадить действительно своего человека.

Бруно Каринтийский – правнук Оттона I – короновал другого правнука – Оттона III. Правда, только это он и успел сделать. Лишь только новый кайзер уехал из Рима, местная знать папу тут же выгнала. Через полтора года Оттон III вернулся и объяснил кланам, кто здесь хозяин, и Бруно вновь занял трон. А через год с небольшим умер, внезапно и непонятно, не достигнув и 30 лет.

Возможно, у молодого Оттона не было больше подходящих родственников, а, возможно, родственники были такие, что лучше бы их не было. Поэтому он сделал папой одного из самых близких людей – своего воспитателя и учителя, Герберта Орильякского. Тому было уже за 50, он попал ко двору Оттона I Великого 30 лет назад, в 969 году, и был обязан этой династии всем – более лояльного человека трудно было найти.Человек кайзера – это первая причина, почему его так не любили в Риме, а после смерти постоянно пытались очернить. Он ведь не просто представлял интересы Оттона, но и пытался навести в Ватикане порядок: пресечь распродажу церковных владений, симонию, коррупцию и интриги.

В-вторых, Герберта считали незнатным выскочкой. Он родился на юге Франции в простой небогатой семье, в раннем возрасте вступил в монастырь и там показал поразительные успехи в учении. Однажды настоятель похвастался талантливым монахом барселонскому графу. В качестве секретаря графа он попал в Рим, где встретился с Оттоном I Великим, и тот, впечатленный знаниями Герберта, сделал его учителем своего сына, будущего Оттона II. С этого началась выдающаяся карьера, увенчавшаяся папской тиарой. Чтобы бедный незнатный человек честным трудом и собственным умом пробился на самый верх – такому обычно не верят. Его сразу же объявляют членом тайного общества или колдуном.

Третья причина: Герберт был одним из ведущих европейских ученых своего времени, математиком и астрономом. Папой римским он пробыл всего четыре года, а до этого занимался наукой. Такое среди понтификов встречалось очень редко: религия и наука – две совершенно разных картины мира. Одна основана на слепой вере, другая – на поиске фактов и доказательств. Он один из первых в Европе познакомился с арабскими цифрами и ввел их в оборот. На основе десятичной системы счисления восстановил абак, забытый со времен Римской империи, и усовершенствовал его. Изготовил звездный глобус – отображение небесной сферы с отображением небесного экватора, тропиков, эклиптики и полюса. Разрабатывал конструкцию астролябии, усовершенствованной позднее. С точки зрения современников он делал столько всего непонятного и таинственного, что иначе как чернокнижием это назвать было нельзя.

Выдающийся ученый, борец с коррупцией в Ватикане, простолюдин, человек кайзера – необычная фигура. Причин не любить его у современников и потомком было достаточно. Пробыв папой совсем немного времени, он остался в истории одним из наиболее необычных и противоречивых понтификов, героем мифов и легенд.

Автор статьи: Ксения Чепикова — dr.phil., историк, публицист.

0 notes