#البرادعي

[nasirddin]

جائزة نوبل.. التفاحة المسمومة

ما سر اهتمام الغرب المفرط بالمرأة المسلمة (وغالبا: المتمسلمة)! لماذا هذه المنظمات في الغرب لا تلتفت أو تهتم للآلاف من نشطاء حقوق الإنسان ودعاة الإصلاح في سجون طغاة العرب! (عملاء الغرب)

جائزة العار (ثمن الخيانة !) هؤلاء الذكران (الرجال؟) حصلوا على هذه الجائزة المسمومة بعد أن قدموا المطلوب منهم أو كادوا أن يفعلوا.. حاول الغرب أن يوظفهم.. نجح مع البعض، مثل الخائن: أنور السادات، وفشل مع البعض الأخر، مثل: ياسر عرفات.

جائزة نوبل.. من أجل الثورة المضادة مكافئة الغرب للحراس العلمانية المتطرفة في تونس، الطابور الفرنسي المتجذر المتجدد

يقول الإعلامي والمحلل السياسي عادل السمعلي: إن منح جائزة نوبل للسلام لرباعي الحوار الوطني، يعني أنّ الخديعة ليست محلية فقط بل هي دولية كذلك، خاصة وأنّ الحوار الوطني تمّ فرضه بالقوة الإكراهية بواسطة آلية الاغتيالات والإضرابات العشوائية وتركيع الاقتصاد. وأضاف السمعلي: أنّ استيلاء اللوبي الصهيوني والماسونية العالمية على القرار الأخير في منح مثل هذه الجائزة الدولية، يكفي كقرينة قوية لبيان من يحرك الأحداث من وراء الستار. ثم قال (؟): وأما الفرحين المبتهجين بهذه الرشوة الدولية فدمتم بهاليل ومغفلين في أحسن تقدير. إن جائزة نوبل للسلام أصبحت منذ سنوات عديدة رشوة دولية تمنح للصهاينة ولأحباب الصهاينة ولكل من يخون بلده لصالح أجندات غربية أو كل من يخدم القيم الماسونية الكونية وأن أي فرحة أو إبتهاج بهذه الرشوة إنما هي تصنف في خانة البلاهة أو الخيانة أو العمالة. كلهم يعلمون جيدا، أن جائزة نـُـوبِـل ينالها فقط عملاء النظام العالمي الفاسد. كم أكره نفاق المثقفين والمتحزبين وهواة ضرب البندير (الدفوف). الحقيقة ساطعة كالشمس وهم يهللون ويكبرون للحدث العظيم !. جائزة نوبل للسلام هي أجر التبضع من تونس وهو نوع من أنواع النكاح في الجاهلية. وأصحاب الجائزة هم الوسطاء في العملية أي "؟” بلغة الخليج و"الطحانة" بلغة أهل إفريقية..أيها المهللون الفرحون المبتهجون أيها النخب المنافقة كم أنتم "طحانة” وبدون نخوة ولا شرف ولا رجولة.

أما الكاتب والناقد الطاهر أمين، فأكد أنّ نوبل للسلام في تونس، هي جائزة الجزء الثّالث من مشروع السّلام العربيّ الإسرائيليّ.”، مشيراً إلى أنّ “الجزء الأوّل هو مشروع السّلام المصريّ الإسرائيلي، وفاز بها أنور السّادات ومناحيم بيغين، والجزء الثّاني هو مشروع السّلام الفلسطينيّ الإسرائيليّ وفاز بها ياسر عرفات وإسحاق رابين. أما رباعي السلام التونسي، يقول الكاتب الطاهر أمين فإنه: سيجرّ المنطقة العربيّة بأسرها إلى سلام نهائيّ [محمد رجب]

لماذا هؤلاء !؟.. نجيب محفوظ تطاول على الإسلام في كتبه فلفت انتباه الغرب العدو، ومحمد أنور السادات استسلم للعدو وخان الوطن وتنازل عن الأرض (كما فعل قريناه في سوريا مع هضبة الجولان وفي المغرب مع مدينتي سبتة ومليلية. وجزيرة ليلى..) ومحمد البرادعي كان ذيلا وعميلا للغرب في العراق ثم (لعب دوره القذر) في مصر زمن الانقلاب على الشرعية وإرادة الشعب.. نحن نعلم أن الغرب (عدو المسلمين الأزلي) يدعم هؤلاء وأمثلهم من اللادينيين والزنادقة والعملاء الخونة للوطن! لأنهم المعاول التي كانت دائما وما زالت تهدم أية أمة أو تعطلها تماما. وفي تاريخنا أمثلة من هؤلاء الشواذ كثيرة. مثل الحبيب بورقيبة في تونس (الجاهل اﻷكبر العلماني المتطرف) وجمال الدين الأفغاني (الذي قالوا عنه: العميل المزدوج!) والزنديق المدعو الأمير عبد القادر، صاحب الأوسمة الكثيرة (تارك الجهاد وصديق فرنسا ؟) الذي عاهد فرنسا ألا يرفع في وجهها سيفاً مادام حياً. وتقريبا جميع شيوخ زوايا الزنادقة وغيرهم من الخونة للدين والوطن؛ أصحاب بدعة التصوف، والفكر المنحرف والشذوذ الفكري والنفسي في أشباه هذه الدويلات العربية أو ما يسمى اليوم: تونس، ومصر، والجزائر، والمغرب، والعراق،..وبقية ملوك الطوائف أو حظائر البهائم (عار الإنسانية).

قال علي بن نايف: إن هناك أسماء كثيرة لمعت بفضل النفوذ الأجنبي ووضعت في موضع القيادة الفكرية يجب أن يعاد النظر فيها على ضوء الحقائق التاريخية التي ظهرت ووفق مفهوم الأوضاع التي كانت تحجب الأضاليل. فسعد زغلول ولطفي السيد وعبد العزيز فهمي وجرجي زيدان وطه حسين وسلامه موسى وتوفيق الحكيم، كل هؤلاء يجب أن يعاد النظر إليهم في ضوء الحقائق التي عرفت، وخاصة ما يتصل بها الماسونية وبروتوكولات صهيون، وأن هناك أسماء أخرى ظلت تحت تأثير الموجة الطارئة يجب أن يعاد النظر إليها أمثال المتنبي والغزالي وعمر الخيام والسلطان عبد الحميد…[بقية النص في : موسوعة البحوث والمقالات العلمية] قلت: يقول الإمام الشافعي رحمه الله:﴿إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَمْشِي عَلَى الْمَاءِ وَيَطِيرُ فِي الْهَوَاءِ فَلَا تَغْتَرُّوا بِهِ حَتَّى تَعْرِضُوا أَمْرَهُ عَلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ﴾.

يقول الشيخ علي بادحدح -في معرض حديثه عن محنة خلق القرآن -: إن سبب هذه الفتنة أن المأمون تتلمذ على المعتزلة. واليوم في هذه الأعصر يتتلمذ بعض كبار القوم وأبناء الحكام والسلاطين في بلاد الكفر فوقع لهم مثل ما وقع لأولئك، نقول: نعم قد حرص المستخربون أن يأخذوا أبناء أكابر القوم وأبناء أهل الحكم ليغرسوا في عقولهم الشبهات والشهوات، وليجعلوهم تابعين لملل الكفر وموالين لأعداء الله عز وجل، حتى إذا كانت في أيديهم سلطة أو حكم أو قدرة على فعل أمر من الأمور فعلوا فيه فعلا يناقض الإسلام ويضر بأهله، ولذلك جعلوا التولية في أمور كثيرة من الإعلام أو التعليم أو غيرها من المجالات لمن صنع على أعينهم وربي في ديارهم وتغذى بأفكارهم، وخفق قلبه بحبهم وتعظيمهم والولاء لهم، وهذا أمر شائع معروف.

مجرمي الحرب وجائزة نوبل.. التوظيف السياسي جائزة نوبل تمنح لكل من يؤذي المسلمين، سواء بالقتل كما فعل هؤلاء المجرمون اﻷربعة…، أو بالخروج على الدين والخيانة والعمالة كما فعل أمثال نجيب محفوظ، وأنور السادات ومحمد البرادعي.. لاحظ كيف تتجاهل اللجنة المنظمة للجائزة المجازر التي ارتكبها هؤلاء الأربعة كمجزرة دير ياسين ومجزرة قانا…، وإبادة مسلمي الروهنجيا!… فعليهم لعائن اللَّه تترى واحدة بعد أخرى إلى يوم القيامة !

[amereid1960]

"ميثاق الأمم المتحدة" بين البرادعي وبلينكن وحق إسرائيل في الدفاع عن النفس

“ميثاق الأمم المتحدة” بين البرادعي وبلينكن وحق إسرائيل في الدفاع عن النفس علق نائب الرئيس المصري الأسبق محمد البرادعي، على تصريحات وزير الخارجية الأمريكي بدعم حق إسرائيل في الدفاع عن نفسها ضد حماس بأنه يتنافى مع حق الدفاع عن النفس طبقا للميثاق الأممي. وقال البرادعي في منشور على صفحته بمنصة “x” تعقيبا على تصريحات وزير الخارجية الأمريكي، أنتوني بلينكن من العاصمة الأردنية، عمان على هامش لقائه بعدد…

[alewaanewspaper1960]

"ميثاق الأمم المتحدة" بين البرادعي وبلينكن وحق إسرائيل في الدفاع عن النفس

“ميثاق الأمم المتحدة” بين البرادعي وبلينكن وحق إسرائيل في الدفاع عن النفس علق نائب الرئيس المصري الأسبق محمد البرادعي، على تصريحات وزير الخارجية الأمريكي بدعم حق إسرائيل في الدفاع عن نفسها ضد حماس بأنه يتنافى مع حق الدفاع عن النفس طبقا للميثاق الأممي. وقال البرادعي في منشور على صفحته بمنصة “x” تعقيبا على تصريحات وزير الخارجية الأمريكي، أنتوني بلينكن من العاصمة الأردنية، عمان على هامش لقائه بعدد…

[shbabbek]

البرادعي رجع للبرادعي بتاع الجمعية الوطنية للتغيير ✌

[dar-araq-alzuhor]

دار مسنين خبرة طويلة في مجال تسكين ورعاية المسنين و كبار السن – تمريض منزلى

احترام المسن

العناية بالنظافة الشخصية

توفير الاحتياجات الخاصة

جلسات علاج طبيعى

اشراف طبي

مكان دار مسنين دار ارئك الزهور

خدمة التمريض

تأهيل علاجية

انظمة غذائية مخصصة

تقوم الدار بتوفير الرعاية الطبية الكاملة

طاقم رعاية صحي

كشف دورى و تمريض منزلى

شارع النزهة مصطفي البرادعي النزهة

Call me anytime

[anobis-vodo2]

كانت عبقرية وعندها جنونها الخاص تقريبا الجنون والعبقرية سمتان متلازمين ببعض ، والا مكنتش أرتبطت بيا او كملت معايا بعد لحظة معينة وصراعها اللى مفترض يكون محسوم انه مش نافع الصراع ده مفترض ميكنش موجود أساسا بس فى النهاية لأنها مجنونة ووحيدة اختارتني.

على رغم جنانها وغرابة أطوارها دى لكن لو شوفتها ميبنش عليها أبدا ، وقورة وذكية اجتماعيا والأهم انها جميلة حتى لو مكنتش شايفها كدة وقتها لأنها مش شبه اسماء ولما سألتنى "انا جميلة؟" رديت بانها عادية ، وقتها كانت واحدة بس مش شبه أسماء وجميلة الباقي كله عادي بنى آدمين ، بس جمالها كان فى عقلها.

كانت هى صاحبة مقولة "أنا عارفة إنك هتقدر تحميني من أى حاجة ، بس هل هتقدر تحميني من نفسك؟!" كانت تركيبة الجملة غريبة على مسامعي وقتها وكل اللى كان بيدور فى بالى "انا عملت ايه يخليها تقول كدة ، انا مأذتهاش فى حاجة على العكس تماما" ، بس كان عندها بعد نظر ان عندي القدرة على الأذية ، وهنا مش بنتكلم على الأذية النفسية او انى اسيبها او اخونها بس هى عملت كدة ؛ لا خالص هى بشكل او بآخر بتتكلم عما حدث منى لاحقا ، بعد اللى عملته وبعد ما فشختني نفسيا وطلعت ما كتبت عنه فى البوست السابق.

فى مجمل الحديث أو تبرير للشناعة اللى عملتها فى محاولة استدرار عطف خوفا من اللى ممكن اعمله لأنها كانت أدركت انها انتهت بالنسبة لي ، جدير بالذكر ان وقتها كنت بلا حول ولا قوة عاجز كومبليتلي يا سارة على رأي البرادعي فكان خوفها او رعبها غير مبرر مرة أخرى بالنسبة لي وكان مفترض ده يخلينى أشوف اعتذارها صادق بس مشفتوش كدة أبدا على العكس ، المهم وبرغم انها مش مسلمة كانت هى اول من عرفنى ليه فيه كيد نساء او ليه كيدهن عظيم وده لأن ضعفهم أعظم او اللفظ اللى استخدمته "قليلين الحيلة" وانها لهذا السبب أعجبت بيا فى المقام الأول انى صاحب حيلة.

العلاقة انتهت بشكل شنيع ومعاها انتهيت وبقيت شخص آخر فى كل حاجة ، بقول دايما عمري ما ندمان على حاجة ولو رجع بيا الزمن هختار نفس المسارات وهختار انى أمر بكل حاجة مريت بيها واختبر نفس الألم بنفس القدر ، هذا الاعتقاد بداء من عندها زى ما فيه حاجات كتير بدأت من عندها ، لأن بفعلها اتخلقت الشخصية الأخرى واللى كانت مناسبة تماما لشغلى هناك فى ذلك الوقت فعليه برزت وحققت هذا الكم من النجاحات فى حينها ، لولا رغبتى وكرة النار فى البوست السابق المتلهفة انها تبتلع كل حاجة انها تبتلعها هى كمهمة خلقت من أجلها هذه الكرة أساسا ، مكنتش تطورت بهذا الشكل ولا كونت المعارف اللى كونتها فى وقتها ولا سلكت كل الدروب ودوست فيها بهذا الشكل او بالإصرار ده ومش حاطط قدامي غير هدف واحد مبرمج عليه فمش شايف انا بدوس على ايه او فين او على مين فى سبيل تحقيق الهدف ده ، وده اللى خلاني أبرز فى مكانتي هناك وأصل لما وصلت ليه.

فى بداية كتابتى عنها فى البلوج ده كأول مرة فى حياتي اتكلم عنها بهذا الشكل ، أدركت مدى تأثيرها عليا وكلمتى "أنا صنيعة النساء فى حياتي" بدأت تبقى أكثر وضوح وبريقا ورجعت تبقى ذات معنى مش مفهوم ضبابي بقوله ، فاقدر اقولها دلوقت انى ممتن ليها وعلى اللى عملته ، برغم انى مش هقدر اقولها الكلام ده وجها لوجه فات أوانه من زمان من زمان اوي اوي ، اتكلمنا واتعاتبنا وضحكنا وهزرنا وخدنا السكة بالعكس تاني من حب لاعجاب لاصدقاء لأصحاب للرفقاء لمعارف لغرباء ، رحلة عكسية تخلي الأمور لا يبقى فيها شئ لولا انى بستحضرها دلوقت كشئ حصلي فى عالم تانى وفى زمن تاني وكأنى مت وبعثت من جديد لابداء حياة تانى بتؤدي بشكل او بآخر لنفس الدايرة من الحياة ولنفس السكك والطرق تاني.

وكآخر شئ عنها للوقت الحالي ، معنديش ليها غير صورة واحدة على موبايلي ، صورة سمحت لنفسى وسمحت لي انى أحتفظ بيها ليها على كبر علشان منسهاش زى ما قالت ويبقى فى ذهنى اللى حصل منها قبل كدة مكنش منها ده كان من عيلة صغيرة ووحيدة وخايفة فبتلوّش ، وتفضل صورتها دايما فى ذهنى المرأة الثلاثينية اللى بتحبني وبتبصلي بتأمل وبتحاول تداري ارتباكها او خجلها.

فأعتقد انى صنيعة النساء فى حياتي ، وضحيتهم فى نفس الوقت.

[sawtelghad]

البرادعي يدعو العرب للمشاركة في دعوى جنوب أفريقيا ضد إسرائيل: عدم الانضمام وصمة عار لا تمحى https://sawtelghad.net/news/14731

[ramq-news]

(عبر بعد ساعات من المشروع.. البرادعي: "إذا ضحينا بالإنسان فبئس التقدم وخسئت التنمية" )

[egyyana-blog]

علق نائب الرئيس المصري السابق، محمد البرادعي، على انتظار الرئيس التركي رجب طيب أردوغان دوره للإدلاء بصوته، مذكرا بحادث حصل معه عام 2011، وقا...

[tarekmurad6]

جامع الزيتونة المعمور…مركز علمي ومنارة حضارية

يعد جامع الزيتونة أحد أقدم وأشهر المساجد في بلاد الإسلام كلّها حيث أسّسه عبيد اللّه بن الحبحاب سنة 116هـ(734م). ولا تعود شهرة جامع الزيتونة هذه إلى الدور الذي قام به كمسجد للصلاة والعيادة فحسب، بقدر ما تعود إلى الدور العلمي والثقافي الذي اضطلع به عبر العصور، منذ أوائل القرن الثاني الهجري، حيث اضطلع بتدريس العلوم الإسلامية بداية من سنة 120هـ -737م.

وبذلك يعتبر أقدم جامعة عربيّة إسلاميّة استمرت تؤدي دورها قرابة ثلاثة عشر قرنا متتالية دون انقطاع يذكر. فقد أكد المؤرخ حسن حسني عبد الوهّاب، هذه العراقة بقوله:” إنّ جامع الزيتونة هو أسبق المعاهد التعليميّة للعروبة مولدا وأقدمها في التاريخ عهدا”

وفي رحابه تأسست أول مدرسة فقهية بإفريقية كان من أبرز رموزها علي بن زياد بتونس، وأسد بن الفرات والإمام سحنون بالقيروان، وهو صاحب المدوّنة التي تعتبر عمدة المذهب المالكي في دور المختصرات إذ اختصرها ابن أبي زيد القيرواني في المختصر وأبو سعيد البرادعي في التهذيب وما نالت منزلتها هذه إلا بما انبنت عليه من البحث العلمي المثمر القائم على التحقيق والتمحيص «والتثبت الذي رسخت به أصول المذهب وثبتته. وكذلك اشتهرت الجامعة الزيتونية في العهد الحفصي بالفقيه المفسّر والمحدّث محمد بن عرفه التونسي صاحب المصنّفات العديدة وابن خلدون المؤرخ ومبتكر علم الاجتماع. لقد تخرّج من الزيتونة طوال مسيرتها آلاف العلماء والمصلحين الذين عملوا على إصلاح أمّة الإسلام والنهوض بها. إذ لم تكتف الزيتونة بأن تكون منارة تشع بعلمها وفكرها في العالم وتساهم في مسيرة الإبداع والتقدّم وتقوم على العلم الصحيح والمعرفة الحقّة والقيم الإسلامية السمحة، وإنما كانت إضافة لذلك قاعدة للتحرّر والتحرير من خلال إعداد الزعامات الوطنية والقومية والإسلامية وترسيخ الوعي بالهُويّة العربية الإسلامية، ففيها تخرج إلى جانب من ذكر أبو الحسن الشاذلي وسالم بوحاجب ومحمد الخضر حسين شيخ جامع الأزهر ومحمد العزيز جعيط والمصلح الزعيم عبد العزيز الثعالبي والطاهر بن عاشور صاحب تفسير التحرير والتنوير والفاضل بن عاشور وشاعر تونس أبو القاسم الشابي صاحب ديوان أغاني الحياة ومن حلقاته العلمية برز المصلح الجزائري ابن باديس والرئيس الجزائري الراحل هواري بومدين وغيرهم كثير من النخب التونسية والمغاربية والعربية. ولقد تجاوز إشعاع جامع الزيتونة حدود تونس ليصل إلى سائر الأقطار الإسلامية فكان بحق - إلى جانب الأزهر والأموي والقرويين - أكبر حصن للغة العربية والشريعة الإسلامية في القرون الأخيرة.

وتذكر المراجع التاريخية أن بورقيبة كانت له خلافات قديمة مع علماء جامع الزيتونة واتهم بعضهم بمناصرة خصمه السياسي صالح بن يوسف عند إعلانه عن رفضه لاتفاقيات الحكم الذاتي سنة 1955. وكان بن يوسف قد خطب سنة 1955 في جامع الزيتونة واتهم بورقيبة بخيانة القضية الوطنية والقومية ودعا التونسيين إلى مواصلة مقاومة الإستعمار كما نادى بتوحيد النضال في المغرب العربي حتى الحصول على الاستقلال التام. وبعد سنوات قليلة من الاستقلال وضع بورقيبة حدّا لجامع الزيتونة بمساعدة محمود المسعدي وزير التربية والتعليم آنذاك الذي كان يدعم نمط التعليم الغربي، وبذلك يكون بورقيبة قد قضى على نظام تعليمي متكامل دام لمدة قاربت 13 قرنًا.

مرحلة التعليم الزيتوني الأصلي هي مرحلة تعمق فيبدأ في تلقي المواد العلمية بالفهم من شرح المتون التي عادة ما تكون حفظت في المرحلة الابتدائية «ثم يرتقون في دراسة كتاب العلوم بشروح وحواش (الحاشية كتاب توضيح وتعليق على الشرح)، وينتقلون من انتهاء كتاب إلى أوسع منه في علمه ببسط شرح وزيادة مسائل، وهذا التعليم لا منتهى له وهو يجمع ما يعادل التعليم الثانوي والعالي

"وبناءً على ما تقدم من مهمة الكتاتيب وما كان يدرّس فيها من مواد بالإضافة إلى ما اطلعنا عليه من تراجم بعض العلماء الذين تخرجوا من هذا الجامع ومنهم العلامة عبد الرحمن بن خلدون في القرن الرابع عشر ميلادي والشيخ محمد الشافعي التونسي في العهد الحسيني حوالي منتصف القرن الثامن عشر، نخلص إلى أن المواد الدراسية لم تختلف كثيرا طيلة عهود الجامع عما كانت عليه في العهد الحسيني عند مطلع القرن العشرين. وقد كانت في هذا العهد كالآتي: 1- القراآت. 2- التفسير. 3- الحديث: رواية ودراية. 4- التوحيد. 5- علم الفقه ويشمل مادة الفرائض. 6- أصول الفقه. 7- علوم العربية وتشمل النحو والصرف والإنشاء والأدب والبلاغة. 8- التاريخ. 9- الحساب. 10- المنطق.[7] ويضيف إليها ابن عاشور مادتين أخريين هما: 11- آداب البحث. 12- العروض. وبديهي أن هذه المواد تختلف من حيث الأهمية؛ فمنها ما هو أساسي ويسمى بالمقاصد، ومنها ما هو وسائل أو مقدمات وهي بمثابة الآلات لمعرفة المواد الدينية الأساسيّة كعلوم العربية والحساب والمنطق. وهو ما يستلزم أن تعطى المواد الآساسية في التعليم الزيتوني عناية أكثر وحظا أوفر من التدريس. وفي الأربعينيات أضاف الشيخ المصلح محمد الطاهر ابن عاشور، شيخ الجامعة الزيتونية مادة الرياضيات العصرية والفيزياء والكيمياء والعلوم الطبيعية إلى برامج التدريس. وفي سنة 1951 تم إحداث الشعبة العصرية باختصاصيها الفلسفي والعلمي واستحدثت فيها مواد جديدة لم تكن تدرس من قبل في الزيتونة مثل الفلسفة واللغات الحية (الفرنسية والإنجليزية) وارتفع مستوى الرياضيات الحديثة والعلوم الطبيعية والفيزياء والكيمياء إلى درجة تَمَكّن عدد من خريجــــي الشعبـــــة الزيتونيــــة العصريــــة من النجاح في الباكالوريا فرنسية وكل هذه المــــواد ذكرهــــا الشيخ الطاهر بن عاشور وأوصى بتضمينها في التعليم الزيتوني منذ أكثر من قرن، أي منذ سنــــة 1910، زمن انتهائــــه من تحرير كتابـــه الشهيــــر في إصلاح النظام التربوي الزيتوني: «أليس الصبــــح بقريب؟» وإذا أضفنا المواد التي تم استحداثها، وهي كالآتي: 13- الرياضيات العصرية. 14- الفيزياء. 15- الكيمياء. 16- العلوم الطبيعية. 17- الفرنسية. 18- الأنجليزية. 19- الفلسفة. 20- الأدب العربي. تصبح المواد التي كانت تدرس بالجامع حتى مستوى التحصيل بشعبتيه العلمية والعصرية نحوا من عشرين. وإذا استثنينا الأنجليزية التي كانت لاتدرس لطلبة الشعبة العلمية فإن بقية المواد المذكورة كانت تدرس لطلبة كلتا الشعبتين على اختلاف في مستوى المواد الأساسية في كلتيهما. وبديهي أن إيقاف العمل بمنظومة التعليم الزيتوني التي كانت تضم المستوى الجامعي حيث تمنح للمتخرجين شهادة العالمية (الإجازة)، تطبيقا لأمر 1 مارس 1961، الذي أصبحت بموجبه كلية الشريعة وأصول الدين الوريثة الرسمية لجامعة الزيتونة (أمر 31 مارس 1960) ولجامع الزيتونة كمؤسسة تعليمية طوال قرون مديدة، حرم الجامعة الزيتونية من أن تواصل تطورها لتصبح جامعة عصرية متعددة الاختصاصات على غرار الجامعات العريقة في الغرب كجامعة أكسفورد وكامبريدج ببريطانيا اللتين أنشئتا في القرن الحادي عشر وبداية القرن الثالث عشر على التوالي. لهذا اعتبر هذا الإجراء خطأ تاريخيا، خاصة لأنه تم في وقت بلغت فيه جهود الإصلاح التربـوي في الزيتونـــــة أوجهـــــا وبدأت تؤتي ثمارها مع بعـــــث الشعبـــة العصريـة على يد الشيخ الطاهر بن عاشور".

وقد انطلقت الحملة ضد التعليم الزيتوني الأصلي منذ السنة الدراسية 1956-1957 تحت شعار توحيد التعليم ليتوقف تماما في عام 1964. وهوتوحيد ما كان ليثير كل ذلك الاستياء لولم يتم على حساب التعليم الديني وعلى حساب لغة القرآن العظيم التي لم تتبوأ المكانة التي تليق بها في البرامج التعليمية بالرغم من كونها اللغة الرسمية للبلاد؛ فكان أن أوقف قبول التلاميذ بجميع فروع الزيتونة حتى أغلقت وقد بلغ عدد تلاميذها خمسة عشر ألفا بين سنوات 1945 و1950 بينما أصبحت المدارس الفرنسية تابعة لكتابة الدولة للتربية القومية واستمرالتدريس فيها كما كان قبل الاستقلال باللغة الفرنسية باستثناء بدء حركة محتشمة لتعريب التعليم الابتدائي جزئيا وعلى مراحل بينما كان التعليم الزيتوني الأصلي بجميع مراحله بما في ذلك تدريس العلوم الصحيحة كالرياضيات والفيزياء والكيمياء معرّبًا بالكامل. "ولاشك أن وضعية التعليم كانت ستصبح مختلفة تماما على ماهي عليه اليوم، ولربما أمكن تجنب الكثير من الإخفاقات التي عرفها هذا القطاع لو أننا استفدنا في أواخر الخمسينات من تجربة تعريب العلوم الدقيقة التي عرفها التعليم الزيتوني منذ الأربعينات وكلّلت بالنجاح بالرغم من ضعف الموارد ومعارضة سلطة الحماية لمحاولات الإصلاح الجدية" بفضل جهود النخبة من العلماء التونسيين من أمثال الدكتور محمد السويسي والمهندس محمد الميلي وعدد من المدرسين الزيتونيين وبعض خريجي الشرق من الزيتونيين الذين أتمّوا اختصاصاتهم العلمية بجامعاته".

ولا تزال آثار ذلك الإلغاء قائمة حتى يومنا هذا وتتمثل في الإستمرار في التوجه التغريبي حتى بعد امتلاك القدرة على إصلاح منظومة التعليم بما يخدم التطلعات القومية والمصلحة الوطنية وينسجم مع الهوية العربية الإسلامية لتونس ويدعم الاستقلال اللغوي الثقافي عن المستعمر الفرنسي. وآية ذلك أنه بعد مضي ما أناف على نصف قرن لم يتخط تعريب التعليم المرحلة الإعدادية بسبب تشبث غريب بتكريس التدريس للمواد العلمية باللغة الأجنبية في مرحلة التعليم الثانوي والعالي لاينم إلاّ عن ضعف رؤية لمفهوم الأمة كما حدده أحد أقطاب الحركة الإصلاحية في تونس ومؤسس الحزب الحر الدستوري التونسي الزعيم عبد العزيز الثعالبي حين قال: "إن اللغة هي عنوان عظمة الأمة والمرآة الصقيلة التي تنعكس فيها صورتها الحقيقية. والأمة التي تهمل لغتها لاشك أنها سائرة إلى الفناء.

ويذكر الدكتور علي الزيدي أن وضعية التعليم بعد الاستقلال الداخلي طرحت منذ سنة 1955 وأثيرت مسألة التعريب وحصلت نقاشات واسعة شارك فيها الزيتونيون والصادقيون وتوجها بورقيبة في خطابه سنة 1958 بأعلان تشكيل لجنة في وزارة المعارف لإعادة الروح الوطنية للتعليم حيث وضعت مخططا تربويا عشريا من 1958 إلى 1968 يقوم على توحيد التعليم الذي كان مشتتا في عهد الحماية بما في ذلك الشعبة العصرية الزيتونية وتحقيق التعريب التام للتعليم عبر مراحل. غير أن ما حدث، حسب الدكتور الزيدي، لم يعكس ما صرح به بورقيبة بل العكس تماما حيث قرر الحزب الاشتراكي الدستوري بعد سنة 1968 شن هجوم كبير على التعريب والتعليم الزيتوني معتبرا أن بورقيبة عمد إلى مغالطة التونسيين وخداعهم خاصة الزيتونيين وأنه نفذ مخططًا ومشروعا سريّا كان أعدّه آخر مدير تعليم فرنسي بتونس "جون دوبياس" يقوم على تدريس العلوم والتقنية بالفرنسية والتشكيك في جدوى التعليم الزيتوني وتحويل جامع الزيتونة إلى كليّة من كليات الجامعة التونسية التي كانت وليدة الجامعة الفرنسية بباريس. وقد كلف بورقيبة محمود المسعدي بتنفيذ المشروع بعد أن رفض الشابي ذلك وقدّم استقالته.

* التصحر الديني

ومن آثاره ضعف الخطاب الديني وعدم ملاءمته للواقع وتحديات العصر نتيجة لسياسة التصحّر الديني المتمثلة في إلغاء التعليم الزيتوني الأصلي، وضعف مناهج التربية الدينية بالمدارس الرسمية . فقلّما تجد في هذا الخطاب ربطا بين مقاصد الشريعة وأحكامها. ولاشك أن غياب هذا الربط يولّد خللا في الأولويات والموازنات بين مصالح العمل الفردي ومصالح الجماعة، أو بين مصالح تطبيق سنّة شرعية على حساب مقصد الوحدة والتضامن بين المسلمين، أو بين درء مفسدة خاصة بفئة لكنها جلب لمنافع عظيمة لجماعة المسلمين أو العكس، كأن تكون مصلحة خاصة بفئة معينة تُفرض ولو كانت مفسدة عامة للناس (وقد عانى منه الشعب الكثير قبل الثورة).

* غياب الوعي الديني الصحيح

غياب الوعي الديني الصحيح الناتج عن الاكتفاء بالإلمام ببعض المعارف وبعض المنتخبات من النصوص الدينية دون محاولة ربطها بإطارها الأشمل بما يتفق مع حقائق المقاصد الكلية للشريعة، ويحقق المنافع منها. فنلاحظ من خلال بعض السلوك الشائع عدم وجود قناعات راسخة بالالتزام بالدين وأحكامه العملية تخرجه عن مجرد التقليد الفطري للتديّن وتجعله أكثر تأثيرا على المؤمن من مجرد الممارسات الدينية الطقوسية التي يقوم بها الفرد كعادة أو كمظهر اجتماعي ينقصها الإدراك التام لأهميتها ومقاصدها وأثرها في حياته. وذلك كله راجع إلى ضعف التكوين الديني المدرسي.

* ضعف الوازع الديني

انتشارأنماط من السلوك الفردي والجماعي في الحياة اليومية للتونسيين لاتدل على عمق الوعي الديني وصدق التدين مثل تزايد العنف اللفظي والمادي، في الاسرة والمجتمع وتزايد معدلات الجريمة وانتشار الرشوة والفساد وتنوّع أساليب الغش والظلم والتحايل على الناس وأكل أموالهم بالباطل.

* ظهور التطرف الديني

ظهور التطرف الديني عند البعض من الشباب نتيجة لقمع السلطة وسياسة التصحر الديني وتجفيف المنابع الذي نتج عنه ضعف التكوين الديني الذي من مظاهره غياب مقاصد الشرع وعدم الاستفادة من نقد الآراء الفقهية المتنوعة وترجيح بعضها على بعض والتأدب بأدب الاختلاف عند الحوار، والتثبت والتمحيص والتأني قبل الإقدام على الإقصاء أو الرفض المسبق لكل طرح جديد، أو فقه مخالف معتبر. كل ذلك وغيره قد أفرز مواقف متشنجة ومتعصّبة لرؤية أحادية لا تنظر لقضايا الشرع أو للواقع إلا من خلالها ثم تجعل مجال هذه الرؤية الناقصة الطريق الوحيد إلى الحق الذي لا يجانبه إلا شقيّ. وهي ليست في الحقيقة غير طريق التطرف والغلوّ في الدين والخروج عن ثوابته القطعية. ويذهب الأستاذ الدكتور علي الزيدي إلى أن النظام البورقيبي لم يستفد من التراكم الذي حدث خلال فترة الحماية واهمل المكاسب التي حققها التونسيون في مجال التعليم خاصة بعد الحرب العالمية الثانية. فحوّل التعليم المتنوع الذي ورثه من الاستعمار إلى نظام فرنكفوني بامتياز بداية من 1968 وحقق ما عجزت فرنسا عن تحقيقه من خلال مشاريعها المتعددة. ومنذ ذلك الحين أصبح التعليم التونسي غير متزن و«يقف على ساق واحدة» كما قال الدكتور الزيدي حيث إنه يتوجه إلى العقل فقط وأهمل الروح فأنتج متعلمين ومثقفين يعاني معظمهم من تمزق وانفصام في الشخصية وهذا ما أدّى إلى ظهور السلفية بشقيها اليميني واليساري

عودة التعليم الزيتوني الأصلي

عاد جامع الزيتونة إلى سالف نشاطه بصفة تدريجية بعد صدور حكم قضائي من المحكمة الإدارية بإعادة فتح مؤسساته ونزع الاقفال عن باب إدارته بتاريخ 2012/03/19 وإعادة مفاتيحه إلى الهيئة العلمية. وكان نظام بن علي قد بعث ألأمل في إعادة فتح مؤسسات التعليم الزيتوني في وجه التونسيين وسمح بالتدريس فيها لعدة أشهر فقط سنة 1987 ثم أمر بإعادة غلق هذه المؤسسات؛ ففسر ذلك الإجراء آنذاك بأنه مبادرة من النظام لتحقيق مكاسب ظرفية. هذه المرة تم الفتح بناء على أمر من سلطة غير السلطة التنفيذية تبعه ما يمكن وصفه بأنه إذعان من السلطة التنفيذية لحكم القضاء تمثل في ابرامها وثيقة عودة التعليم الزيتوني الاصلي وقد أمضى على هذه الوثيقة في حفل مهيب بجامع الزيتونة علاوة على شيخ الجامع، كل من وزير التربية، ووزير التعليم العالي، ووزير الشؤون الدينية، وتنص على أن جامع الزيتونة مؤسسة دينية علمية مستقلة غير تابعة وذلك يوم 12 ماي 2012. هذه العودة إلى التعليم الزيتوني رافقتها ردود أفعال متباينة من العديد من الأطراف السياسية، حيث رأى البعض في هذه العودة «ردّة ونكسة للحداثة»، بينما استبشر الشق الآخر، واعتبرها استعادة الشعب لهويته ولروحه وأصالته ولثقافته العربية الإسلامية .وتسعى مشيخة الجامع لاسترجاع مقراته التي كانت تابعة له؛ ومن بينها مقرات بتونس العاصمة وهي المدرسة الخلدونية ومعهد ابن شرف بالحي الزيتوني وجامعة الزيتونة وجامعة 9 أفريل (وكانت تسمى معهد ابن خلدون) ومقرات في داخل البلاد مثل بنزرت وباجة والكاف ومنزل تميم وسوسة وجندوبة ومساكن والمنستير والمهدية والقيروان وفريانة وتالة وقفصة وتوزر وصفاقس والمحرص وقابس ومدنين وتطاوين وقبلى وجمال ونفزاوة وقسما ابن باديس والكتانى بقسنطينة من الجزائر. كما تسعى أيضا إلى استرجاع مكتبة الجامع التي تعد قرابة 530 ألف مصنف ومخطوط.

[algerein-journalism]

الشلف…حالتا وفاة في حادث دهس قطار

الشلف…حالتا وفاة في حادث دهس قطار

وقد راح ضحيته شخصين تتراوح أعمارهم بين 20 و 25 سنة بحي البرادعي بلدية الشلف.

[tv-boom]

البرادعي: تبرعات بمئات الملايين لإعادة بناء كنيسة نوتردام فرض مؤلم البرادعي: تبرعات بمئات الملايين لإعادة بناء كنيسة نوتردام فرض مؤلم علق، محمد البرادعي، مستشار الزعيم المصري الماضي، على تعهد زوج الممثلة، سلمى حايك، بتقديم تسعون مليون جنيه استرليني للمساعدة في ترميم كاتدرائية نوتردام بعد أن دمرها الحريق الكارثي.

[kobe-4-life]

البرادعي لازم يكتب مذكراته

[muayad12]

القناع الأسود للعالم..

"هنالك كومٌ وكوم من القنابل الذرية والهيدروجينية،

تكفي لنسف خمسين عالماً والمريخ مضافاً إليها

لكنهم يواصلون الدوران"

تشارلز بوكوفيسكي.

لم يكن من اللائق ابداً على إنسان ما زال فيه خيط من انسانيته وما زال ضميره حي أن يستمر بممارسة حياته على نحو وكأن شيء لم يكن، إلا اننا قد وصلنا لحد من البلادة افتقدنا فيه لكوننا بشر نتميز عن بقية الحيوانات.

ربما يغضب أغلب البشر إذا قيل لهم أن اصلهم حيوانات بينما لا يغضبهم أن يمارسوا عادات الحيوانات.

على أي حال دعونا نتفق على أن الإنسان حيوان؛ حيوان منوي على الأقل!

إذاما اعتبرنا أن الاخلاق نسبية ومتغيرة من شخص لآخر ومن بلد لآخر لابد من أن نتفق على أن ثمة أخلاق بشرية غير متعلقة بالأديان تنطبق على جميع البشر بغض النظر عن قناعاتهم واختلافاتهم .

يقول إرنستو ساباتو : "إن موت طفل واحد من الجوع في أي مكان بالعالم يثير الشك بالإله ذاته، ويعد اكثر افعال الوجود الانساني مدعاة للحزن والإستنكار ".

لكن الأمر يبدو مختلف تماماً في هذا العالم عند عدد هائل من البشر الذين تم قتل الإنسان بداخلهم بدوافع الثأر او السلطة او ربما غيرها من الاطماع. أو حتى بإستخدام الوسائل التي تجعل من الجريمة فعل بشري مقبول.

فيما كان يرى فريدريك نيتشه ان "عصرنا من اكثر العصور المظلمة والمجهولة في التاريخ، باعتباره اكثر العصور اللاإنسانية على الإطلاق."

وفيما تطل الحرب النووية على الأبواب وإن تأخرت إلا انها قادمة لا محالة، فإننا سنعود حتماً الى عصر الإنسان البدائي.

في هذا الصدد يقول محمد البرادعي في مقابلة اجراها معه مورجان فريمان، قال البرادعي: "صرح وزير خارجية امريكي سابق: "اننا نجونا من الكارثة النووية بفعل الحظ الجيد لا التقنية الامنة.""

وعلق البرادعي على هذا التصريح:

"لكن لابد من أن الحظ الجيد سينتهي يوماً ما.".

رغم كل ما سبق إلا ان الإنسان الأكثر تسلحاً بالتكنولوجيا عبر العصور لا زال يتسابق نحو الهواية الحتمية وما زالت الكواكب تواصل الدوران !

[solaa-press]

مؤسس "تمرّد" يكذّب البرادعي ويكشف جزء من المؤامرة التي تمت قائلا : "على هذا اتفقنا في منزلك"

[mr-reda]

حلم تحول لكابوس

 مرعلينّا عقد”من الزمان عن محاوله تغيير بعض البسطاء السذج المخلصين لفكرةالتغييرليس في حياتهم بل واقعهم كله ،وهؤلاء الناس قد وثقوا في حفنه من الانتهازيين المنايك عبيد المصالح الشخصيه أولا” وثانيا” وثالثا”،لقد أوقعهم حظهم العاثر بين فكي كماشة الفاشيه الدينيه والتيار الاسلامي الكذّابين والعسكر القاتلين الفاسدين ؟ومازلنا حتى الأن نعاني من تبعات ما حدث في 25يناير 2011 بعد خلع الفاسد المستبد محمد حسني مبارك ؟ وما ان صعدنّا الى السطح حتى هويّنّا الى أسفل القعروليس القاع ننتظر معجزه تنتشلّنا من هذا المرار ؟! وعلى صعيد آخر هناك المدون الشاب المعارض الروسي “اليكسي نافالني”محام يبلغ من العمر 44 عاما”،معارض مخلص وشجاع للرئيس الروسي بوتين ، وعمل فلاديمير بوتين الرئيسي بجانب استبداده هو حمايه كل مستبد وديكتاتور في العالم وليس حكامّنا العرب فقط ؟! مؤخرا” قامت بعض مساعدين بوتين بتسميم المعارض “اليكسي نافالني “ بغاز ؟ مما استلزم سفرة للعلاج بألمانيا وما ان شفي المعارض من التسمم حتى أصر على عودته الى روسيا ؟! وهنا استحضرنّي بعض الافافين المصريين المأجورين ؟ الذين أوهموا الناس بأنهم أبطال ولكنهم مجموعه من الخونه المنتفعين من قطر وتركيا من يطلوا على الناس يوميا” بداعي الوطنيه والثوريه ؟ ويقولوا انهم خائفون على أرواحهم لو عادوا الى مصر ؟ وعلى رأسهم هذا الحقير محمد البرادعي الذي وثق فيه الناس ثم غادر وهرب من أول مواجهه مع السيسي ؟ وتركنّا بين فخ الارهاب الاسلامي بقياده الاخوان وارهاب العسكر بقياده السيسي ؟! لم يجلس نافالني في أوروبا وأو في فيلا على مضيق البسفور ولا في فينا ولا لندن ؟ بل أصر على عودته الى روسيا وهو متحمل ما يحدث له ؟! ولأنه مخلص لفكرته وشعبه رفض كل الاغراءت الماديه والاعلاميه وعاد وعند عودته كان الشعب الروسي في استقباله في المطار مما تطلب اعتقاله ؟ لكونه ينافس الحاكم الاوحد على السلطه ؟! ويعيد فكره انتزاع الحريه من فم المستبد الديكتاتور فلاديمير بوتين ‘حامي طغاة العالم من يتداعي منهم في السقوط ترسل الامارات وال سعود المال له لينجد وينقذ الطغاة مثال بشار الاسد الحيوان وخليفه حفتر المرتزق ؟! بعد اعتقال نافالني ثار بلدات روسيا في درجات حراره تبلغ 30 درجه تحت الصفر للمطالبه بالحريه والافراج عن المعتقلين والافراج عن قائدهم المخلص نافالني ؟! مهما حاول بوتين من ارهاب الناس وتخويفهم أعتقد ان الفكره ستنجح في النهايه ... لن يضيّع حق وراءة مطالب .