#الجملة في مصر

[nahed30]

كنت أتساءل

لماذا سكت نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام على جريمة أولاده عندما عادوا إليه بقميص يوسف وعليه دم كذب؟

خصوصا وأنه لم يصدقهم عندما رأى القميص سليما دون تمزيق

{بل سولت لكم أنفسكم أمرا}،

ولماذا لم يذهب إلى موقع الجريمة ليبحث عنه كما يفعل أي أب في مثل هذا الموقف؟

بل لماذا لم يجبرهم على الاعتراف بما فعلوه بأخيهم؟

ولماذا اختار الطريق الأصعب:

{فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون}.

ثم عجبت من تكرار جوابه نفسه بعد سنوات طويله عندما عاد إليه أبناؤه من مصر وقد نقص عددهم اثنين، وهما الأخ الأصغر الذي حبسه عنده يوسف، والأخ الأكبر الذي أصر على البقاء في مصر خجلا من أبيه،

فقال مرة أخرى

{بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل}.

وتبين لي أنه كان على يقين من نتائج صبره

{عسى الله أن يأتيني بهم جميعا}، لكنه لا يكاشف أولاده بما في صدره مكتفيا بتوكله على الله

{إنه هو العليم الحكيم}.

عجبت أيضا من إصراره على كتمان ألمه في قلبه،

{وتولى عنهم}

دون أن يطالبهم بالإفصاح عن شيء، {وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم}.

وأولاده يعجبون من صبره وطول أمله،

فيتساءلون

{تالله تفتأ تذكر يوسف}

حتى تموت من الحزن؟

فيكتفي بالقول

{إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون}.

أدركتُ عند هذه الجملة الأخيرة أنه كان قد أوحي إليه،

فلعل الله تعالى كان قد أمره بالسكوت منذ البداية، فكتم همه الكبير في قلبه سنوات طوال، حتى فقد بصره من الحزن دون أن يشكو للناس بكلمة.

أدركتُ أيضا أن ابنه يوسف قد أوحي إليه منذ أن جعلوه في غيابة الجب، فعلم عندها أن وراء المكيدة حكمة إلهية، وأنه سيأتي اليوم الذي ينفذ فيه الوعد

{لتنبأنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون}،

فصبر أيضا كصبر أبيه، وتحمل الأسر والغربة والسجن بضع سنين.

لم يخرج يعقوب للبحث عن ولده، ولم يحدثنا القرآن عن طلبه من الله أن يدله عليه.

ولم يعُد يوسف بعدما كبر وتمكّن إلى أهله، كما لم يحدثنا القرآن عن طلبه من الله أن يرشد أهله إليه.

كلاهما كان ينتظر ويصبر ويكتم، وكلاهما كان ينفذ أمر الله ويتابع وظيفته بهداية الناس وتبليغ الرسالة. وعندما جاء موعد كشف الحقيقة

عاد ليعقوب بصره،

وعاد ليوسف أهله،

وطلب إخوته المغفرة،

{وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا}.

وأخذ يوسف يعدد نِعم الله عليه

{وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو}

بدلا من الانتقام والشماتة

و بعد أن جلس على العرش وسجد إخوته بين يديه، لم يعاتب منهم أحدا ونسب الأمر كله إلى الشيطان

{من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي}،

ولم يتساءل لماذا كان عليه أن يعاني سنوات طوالا مع أبيه، بل قال

{إن ربي لطيف لما يشاء}،

وأوكل كل شيء إليه

{إنه هو العليم الحكيم}.

وتابع تعداد النعم دون أن يلتفت إلى كل ما مر به من محن،

{رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث}،

وكيف له أن يعاتب ربه أو يتذمر وهو تعالى

{فاطر السموات والأرض}،

بل أخذ يدعو بكل ضراعة وخشوع {أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما}،

وزاد بكل تواضع

{وألحقني بالصالحين}.

أيقنتُ بعدها أن الأنبياء هم أشد الناس ابتلاء، وأنه لا بد أن يحيط أهل الضلال والحساد بالصالحين إلى درجة أن يبتلي الله أنبياءه بأبنائهم وإخوتهم وبني قرابتهم، ووجدتُ الخطاب الإلهي يطمئن نبينا محمد صل الله عليه وسلم بأن الأمر لن يختلف كثيرا في أمته،

{وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين}،

وفهمتُ أن الفرج لا يأتي إلا بعد أن يصل الصبر إلى نهايته

{حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كُذبوا جاءهم نصرنا فنُجّي من نشاء}،

وعندها تكون المهلة أيضا قد انتهت {ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين}.

عجبتُ بعد كل هذا لمن ينفد صبره ويسأل عن عدل الله وحكمته،

{ما كان حديثا يُفترى، ولكن تصديق الذي بين يديه}،

ففي القرآن أجوبة على كل الأسئلة {وتفصيل كل شيء، وهدى ورحمة لقوم يؤمنون}.

مهلا.....

اقرأها بهدوء وتامل لتري النور في احسن القصص

كٌن عَلى يقِين : أنَ هُناكَ شَيء ينتظرُك بَعد الصَبرّ ليُبهرك و يُنسيكَ مَرارَة الألمّ .. ذاكَ وعدُ رَبي -وبَشِرّ الصَابِرينّ .. ~

رااااااااائعة💙💙

[lsd-l]

صباح الخير،

الأسبوع اللي فات ده كان كلّه مشقّة وتنطيط من هنا لهنا ومشاوير وخروجات وجامعة وشغل وشوية حوارات ومشاكل وحاجات كتير في بعض،

بس بصراحة في كام حاجة مخلينني مكمّلة وأنا لسة إبتسامتي على وشي برغم التعب الجسدي والنفسي،

من كام يوم كنا متفقين أنا وأصدقائي هننزل تحرير وننبسط، وأنا قاعدة بعيد، تقريباً بُعد ساعة إلا ربع عن تحرير، ركبت مكروباص عادي جداً وكالعادة أخدت الكرسيين اللي قدّام، السواق كان راجل شكله كبير في سن أبويا تقريباً، قبل مايطلع من الموقف بشوف الفكّة عشان الأجرة .. أدركت إني مش معايا أي كاش، كلّه في الفيزا، قولتله معلش نزلني قبل ماتتحرك،

هو أخد باله، قاللي في مشكلة في الفلوس؟، قولتله إني بس محتاجة أسحب، فضل يحلف عليا إني مش هنزل وإني زي ما أنا وإن حتى لو لقيت فلوس مش هدفع، قاللي عندي بنات في سنك اللي بتشتغل واللي بتدرس في الجامعة لسة ووارد يقعوا في موقف زي ده، ماتقلقيش الدنيا لسة بخير، تقريباً عمري ماهنسى الموقف ده، وكملت طريقي وبالفعل مادفعتش ولا جنيه،

يوم تاني كنت نازلة مشوار لصاحبتي بعيد برضو وتوهت توهة مايعلم بيها إلا ربنا، وياريت في الشارع، لأ في المترو

ومترو السادات ومحطة العتبة أول مرة أروحهم في حياتي والموضوع فعلاً مقرف وحر وزحمة فظيعة، شافني راجل كبير ماسك شنط كتير قاللي مالك يابنتي تايهة كدة ليه؟ قولتله محتاجة أنزل محطة العتبة ومش عارفة أوصللها بقالي نص ساعة، قاللي تعالي تعالي، وقاللي رغم الزحمة وإني مريض وتعبان ولكن أنا رايح لبنتي أقضي معاها رمضان ومبسوط .. أنا كمان نازل العتبة تعالي في إيدي .. فضل واخدني معاه وكل شوية يطّمن عليا في الزحمة ولو حس ان حد هيضايقني في الزحمة كان بيفضل واقف كأنه أبويا، لحد ماوصّلني وإطّمن ورجع تاني، وقاللي نفس الجملة، الدنيا لسة بخير ..

إتأخرت برة غصب عني والعربيات اللي توصّلني البيت مش موجودة والناس واقفة طوابير الساعة 11 ونص بالليل، وأنا وقفت فوق النص ساعة مش عارفة أركب ولا أجري مع الناس على العربية فا فضلت واقفة حتى بعد ماعربية جت والناس تسارعت عليها وأنا بتفرج عليهم وبسأل نفسي أنا هروّح إزاي؟

لقيت في وسط الزحمة والتدافع راجل وست كبار بينادوا علياّ من وسط الزحمة وبيقولولي تعالي .. حجزنالك كرسي جنبنا عشان انتي واقفة لوحدك من بدري، ومارضيوش يخلّوني أدفع الأجرة برضو، ماكنتش عارفة أشكرهم إزاي دي بالنسبالي كانت معجزة صغيّرة،

وفي مواقف تانية كتير لو عليّا هفضل أحكيها من هنا لبكرة، يمكن أنا حظي حلو أو يمكن كل مرة كنت بساعد حد بنيّة إن إذا وقعت في مشكلة ألاقي اللي يساعدني هو السبب، مفيش فعلاً مرة وقعت في موقف مش لطيف ومالقتش كذا حد يساعدني ويقف جنبي،

وكمان في كام موقف مع ناس سودانيين صادفتهم وبقينا أصدقاء وحبّوني جداً وحبيتهم ومتفقين على خروجات في المستقبل وعزومات في رمضان كمان،

وزي مابيتسخّرلي ولاد الحلال .. كتير من الأوقات أنا بتسخّر لولاد الحلال،

وفي النهاية هحب أختم كلامي بإني بحب مصر .. جملة تبان كليشيه بس هي نابعة فعلاً من قلبي، أنا إتغربت عن مصر 17 سنة وولا مرة صادفتني مواقف بالبساطة والجمال ده، الناس هناك قلوبهم مش خام .. بحب مصر وبحب المصريين، وبالرغم من سوء الوضع الإقتصادي وإن مش كل صوابعك زي بعضها، يعني في الحلو وفي الوحش ..

لكن أنا لازلت مش عايزة أمشي ولا عايزة أطلع برّاها .

[mysteriouslyclearenemy]

عارفين مين اللي في الصورة ..

* دكتور وجيه المراغي ، وزوجته الدكتورة هدي

* الاتنين درسوا هندسة .. وخلصوا وطلعوا ..

يكملوا دراستهم في كندا .. !!

* علشان يستفيدوا ويرجعوا يفيدوا بلدهم .. !!

* وجيه المراغي .. راح اخد ماجستير بتاعه في تصميم القطار السريع الكندي .. وفعلا تم استخدام كل دراساته ..تم تنفيذ القطار فى كندا .. !!

* عقبال قطارات سكك حديد مصر كدة يا رب .. !!

* الدكتوراه بتاعته بقى كانت القطار اللي بدورين

وما شاء الله .. لحد النهاردة قطارات الدكتور وجيه بتجري في كل مكان في كندا . زى الفل الحمدلله .. !!

* اما عن الدكتورة هدي بقى ..راحت عملت الدكتوراه بتاعتها هي كمان .. في كندا برضه ..وبعدين رجعوا مصر بقى .. !!

* خلي بالك .. الاثنين رجعوا مصر .. !!

*** تمام حتى الآن ...

* قابلهم الدكتور .. شحيبر .. !!

* فيلسوف الحمير .. اللي في الجامعة .. !!

* وقالهم لا لا لا ... دكتوراه ايه وبتنجان ايه !!

كندا مين .. ؟؟!!!

* لازم تنزلوا درجة علمية " كندا " ايه دى اللى

نعترف بالدكتوراه منها .. ؟؟

* تشتغلو بالماجستير .. يعنى مش الدكتوراه .. ؟؟

* عشان سافرتوا وسبتوا البلد .. وعشان تبقوا من مستوانا العلمي المصرى .. المتقدم العظيم الخارج عن التصنيف .. !!

* طبعا هما حاولوا يفهموا دكتور شحيبر .. !!

* انهم راحوا يتعلموا فى اكبر جامعات فى العالم

وراجعين بعلم يفيد مصر .. بجد .. !!

* انما الفازلين كان مليّس على راسه مبهدله .. !!

* فراح طاصصهم .. الجملة الأشهر في تاريخ .. البيروقراطية المصرية .." اللايحة لا تسمح " .. !!

* هي فعلا لا تسمح ان ناس عظيمة .. زى كده

يفكرو انهم .. يرجعو مصر يا شحيبر .. !!

* دكتور وجيه كان هيقوله ياللا يا ابن اللايحة

بس قصر الشر .. واستعوض ربنا .. ولم هدومه هو ومراته .. وطلعوا على كندا تاني .. !!

* حط راسه في الشغل والابحاث .. لحد ما تم اختياره واحد من أهم ١٠ اساتذة هندسة صناعية .. في العالم .. !! اه والله فى العالم ..

* مش فى كندا بس .. فى العااااااالم .. !!

* عارف بيشتغل اية تحديداً .. ؟؟

* بيصمم مصانع ... زي كرايسلر .. بتاعة العربيات مثلا .. !!

* الشركة دي بتستشيره في تطوير مصانعها .. ولما بيكون عندهم مشكلة بيكلموه .. !!

* برضه .. الدكتورة هدى بقت .. اول امرأة تحصل على الأستاذية في الهندسة الصناعية .. في تاريخ كندا .. !!

* واول سيدة في تاريخ كندا .. عميد لكلية الهندسة .. !!

* اه وربنا .. زي ما بقولك كدة .. بقوا " بيدرّسوها " هي شخصيا .. لانها تم تصنيفها من افضل نساء كندا في التاريخ في منهج المدارس هناك .. كواحدة من أهم النساء في تاريخ كندا .. !!

* وخد المفاجأة دى كمان .. !!

* كمان بقت أول إمرأة مستشار .. لوزير الدفاع الكندي .. !!

* وهى اول امرأة يتم انتخابها كزميلة .. في الاكاديمية الدولية .. لبحوث الانتاج في باريس .. !!

* كما اسست مركز نظم التصنيع الآلي .. في جامعة ويندسور! .. بقت بتدي استشارات .. !!

* وكمااان .. تم تعينها مستشارة في بناء مصانع فورد للانتاج الآلي بتاعة العربيات .. اشهر سياره فى العالم

هما تقريبا بقو تخصص عربيات .. !!

* واستعانت بها شركة كرايسلر للسيارات في تحديث مصانعها بردو .. !!

..* وانجازات تانية كتير عاوزه 100 بوست تانيين...

* بالنسبة للصوره اللطيفة دي من سنتين .. ودي في زيارتهم للاقصر مع اولادهم .. !!

* هما كانوا ممكن يسافروا اي مكان تاني يتفسحوا على فكرة .. اظن مش محتاجة مناقشة .. و افضل اماكن في الكوكب .. بيتمنو الناس دى تفكر انهم يزوروها .. !!

* طب انتا سمعت عنهم ... ؟؟

*** لا .. طب اتعملهم تأمين وحراسة وشو زى ميسى .. ؟؟

* طبعا لا .. طب اخدوا تكريم من الدوله زى فيفى عبده .. طبعا لاااء اش جاب لجاااب ..الخ الخ .. !!

طب الإعلام والمسؤولين والفيس أعطاهم تكريم زي بطلة اوسكار ف تمثيل فيلم سيدة القطار!!؟؟

* تخيل بعد اللي حصلهم من مصر .. برضو اختاروا مصر عشان يقضوا فيها " اجمل اوقاتهم " زي ما قالوا .. !!

..

* وكمان زارو مستشفى سرطان الاقصر .. و ساعدوا وساهموا كمان فيها .. !!

* دي عينة المصريين .. اللي موجودة في مشارق الارض ومغاربها ...

#الجواد_الاصيل

[panorama2024aaaa]

أثناء امتحانات الثانوية العامة عام ١٩٧٥م كان هناك سؤال في مادة اللغة العربية يقول: استبدل "كان" ب "إن" في الجملة التالية وغير ما يلزم "كان العاملون مجتهدين" …

‏كتب أحد الطلاب في ورقة الإجابة: هذا السؤال خطأ في نفسه؛ لأن الباء تدخل على المتروك، فكان الصواب أن يقول واضع الاختبار استبدل"إن" ب "كان" وليس كما جاء في صيغة السؤال، والدليل على ذلك قول الله عز وجل في القرآن: {أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير …}.

‏حينها اعترفت الوزارة بالخطأ في صيغة السؤال وتم تكريم ذلك الطالب الذي دخل كلية الطب وتفوق فيها ثم عمل بالسلك الأكاديمي وتدرج فيه حتى أصبح أستاذًا لأمراض القلب بجامعة الزقازيق.

‏لم يكن تفوقه في الطب فقط بل ألف أكثر من ١٠٠ كتاب في الأدب واللغة والتاريخ والنقد والفكر والفلسفة والسياسة، وكان أصغر مصري يحصل على ثمانية جوائز عالمية، وأصغر عضو بمجمع اللغة العربية، إلى جانب حفظه للقرآن الكريم منذ صغره، وعمله بعدة مناصب رفيعة في داخل مصر وخارجها، إضافة إلى مئات البحوث والمؤتمرات والندوات والمحاضرات.

‏أتحدث عن الدكتور محمد الجوادي الذي مات وسيدفن بعيدًا عن وطنه الذي أحبه وقضى في خدمته سنوات عمره، وكان يأمل أن يعود إليه يوما

‏رحم الله الدكتور الجوادي وربط على قلوب محبيه.

‏منقول

[thedosky]

عندما تنفلت أعصابي وأشعر بغضب شديد لا متنفس له، أقول عايز اولع في نفسي. لا أعرف لماذا أقول هذه الجملة بالتحديد، لا أعرف. ربما هي دارجة والتقطها عقلي، لكن مع ذلك هل انا عايز اولع في نفسي فعلا؟

في العام 2011 وتحديدًا في شهر يناير صادرت السلطات التونسية عربة لبائع متنقفل كان يبيع عليها الخضار والفاكهة. أثناء عملية المصادرة احتج البائع على الضابطة وحاول منعها من مصاردة البضاعة. أخذت الضابطة أكياس الفاكهة ووضعهتا في السيارة فحاول الرجل منعها مرة أخرى ثم أخذت الميزان فحاول الرجل منعها. غضبت الضابطة وضربت محمد بالعصا ثم أسقطته أرضًا بمعاونة أصدقائها الشرطيين. ثم لم تكتفِ بذلك بل صفعته على وجهه أمام خمسين شاهدًا وهي تقول Dégage بالفرنسية، والتي تعني ارحل بالعربية  فبُهت الرجل وعزت عليه نفسه وانهار باكيًا من الخجل.

حاول محمد أن يصل إلى كبار المسؤولين دون جدوى ولما بلغ منه اليأس مبلغه قال لأصدقائه الباعة في السوق، سوف أشعل النار في نفسي. بكل تأكيد لم  يؤخذ كلامه على محمل الجد. ولكن محمد بوعزيزي فعلها، وقف أمام مبنى البلدية ثم أشعل النار في نفسه احتجاجًا. رحل بوعزيزي ولم ترحل ناره، ازدادت النار اشتعالًا وأحرقت تونس بأكملها ثم انتقلت النار إلى مصر، وفي نفس الشهر من نفس السنة كنا نصرخ في ميدان التحرير والغضب يأكل أجسادنا أكلًا. ارحل.

مضغتني السنوات التاليات وتفلتني كقطعة من العلكة، نحن أيضًا رحلنا نحن أيضًا تركنا الميدان وتركنا نار بوعزيزي تخفت حتى خبت تمامًا.

بالأمس كنتُ منهمكًا في العمل ثم بدون مقدمات أعطاني صديقي هاتفه لأشاهد شيئًا، توقعت فيديو مضحك كما هي العادة ولكنني رأيت رجلا في زي العسكرية الأمريكي يقول:

I will not be complicit in genocide … I am about to engage in an extreme act of protest

 ثم أشعل النار في نفسه، هكذا في ثوان معدودة. أعدت الهاتف إلى صديقي بدون تعليق ثم أدركت ما أنا مقبلٌ عليه، فحاولت التماسك قدر استطاعتي ولكن نوبة البكاء العنيفة غلبتني وانفجرتُ باكيًا كل شيء، ولكني بكيتُ العجز أكثر من أي شيئ.

المرة القادمة عندما يشتد بي الغضب، لن أقول عايز اولع في نفسي، يكفيني ابتلاع ما أشعر به من خزي.

سلام لأرواحكم الطاهرة:

محمد الطيب بوعزيزي.

Aaron Bushnell

[t-ablog]

‏أنتم يا مصريين

جُملة اشتُهِرَ بها ‎#السيسي، وكثيرا ما رددها على مسامعنا، وعلى قدر عفوية الجملة كعادة مجمل كلامه، و الذي يبدو أنه يتلفظ به دون أن يعبر على جزء التفكير لديه -لمشاكل ربما في هذا الجزء- على قدر الغرابة الشديدة للجملة، فالسيسي من المفترض أنه مصري ويعيش على أرض مصر ويحكم المصريين ، فلم هو بحاجة أن يذكرهم دائما بمصريتهم ، بل ويناديهم بها،

** في اللغة العربية، أساليب النداء بالجنسية أو الديانة تقتضي المغايرة، بمعنى لا يناديك بجنسيتك إلا صاحب جنسية اخري

كما لم يعتد الشعب على مخاطبته بتلك الجملة من أي حاكم مصري على مر التاريخ ، فإما أن يخاطبهم بالقول أيها الإخوة ..أو أيها المواطنون ..أو أيها الشعب العظيم ..

لكن أن ينادي حاكم مصري، أفراد شعبه، بالقول: يا مصريين ، ويستفتح بها كل عباراته، أمر لم يحدث من قبل

شخص واحد فقط يعي تلك الجملة جيدا، ويسمعها دائما ممن حوله ، ألا وهو المصري المغترب مع كل مناسبة يرغب فيها أصحاب الجنسيات الأخرى بـمعايرته أو توجيه اللوم أو الانتقاد إليه.

ولأن ‎#السيسي وُلِدَ في ‎#مصر ولم يتغرب عنها ، فنحن أمام احتمالين، إما أن تكون نشأته في حارة اليهود جعلته يتوحد مع ابناء حارته وأصدقاء طفولته، ليشعر بعدها بالغربة عن مصر والمصريين خاصة عقب طردهم وترحيلهم منها، أو أن أحد والديه ليس مصريا (والدته مثلا) ، وكانت تداوم على مخاطبة أبيه ومن حولها بالقول "أنتم يا مصريين"

وما يجعلنا نفترض ذلك الاحتمال، هو ما جاء بموقع cnn الأمريكي

في تعريفه للسيسي، حيث ذكر الموقع أن والدته تدعى "مليكة تيتاني" قبل أن تقوم جهة ما بتعديله في يوليو 2014 وتحوله إلى "سعاد محمد"

و"مليكة تيتاني" هو الاسم الذي أقرته صحيفة "فيترانس" العسكرية الأمريكية، وأوضحوا أنها مغربية يهودية عاشت في مصر

وديانة الأم هي المسوغ الوحيد لجعل والد السيسي يأتي من المنوفية إلى القاهرة ويسكن تحديدا في حارة اليهود، كما أن تعديل موقع شهير لاسم والدة مسئول كبير، في دولة ما، هو أمر يدعونا للتوقف عنده، فلا يمكن أن ينتج ذلك عن التباس مثلا، أو تشابه في الأسماء، ولا يمكن أن يكون خطأ، وتم التغاضي عنه، لأنه بحق أعلى مسئول في البلاد!

ويمكنك التأكد بنفسك من الدخول على أرشيف الموقع قبل يوليو 2014 ، لترى الاسم قبل التعديل

web.archive.org/web/2014072523…‎

وسواء كانت أصوله مصرية أو غير ذلك، ما فعله السيسي في البلاد، ووصفه كل الخبراء والمحللين ومنها صحيفة الإيكونوميست البريطانية في أغسطس 2016 بأنه حملة متعمدة لتخريب مصر تدفعنا دفعا للتشكيك في مصريته

جميع الحكام الفسدة الذين مروا على مصر عبر التاريخ، وحتى المحتلين والعملاء والمأجورين لم يمتد إفسادهم وتخريبهم لأصول الدولة، ولا لأراضيها ولا ممتلكاتها، جميعهم شوهوا الحاضر، لكن لم يدمروا المستقبل

السيسي هو الوحيد الذي لم يكتف بتخريب البلاد بل بمحوها محوا.. فباتت، كما وصفها هو بلسانه (شبه دولة)

‏مع كل خطبة للسيسي ، وبعد محاولات مضنية لفك طلاسمه وترجمة مفرداته ، وتجميع جمله، وإستيعاب هذيانه ، نجد خطابا مباشرا إلى الشعب المصري، يدعوهم فيه للتحمل والصبر على الجوع والعطش وحتى عدم النوم ،

"نجوع اه ما نجوع ..منامش اه منامش"

أو توجيه تهديدات صريحة "انتم فاكرني هسيبها ...أنتم متعرفونيش..اسألوا عليا في الجيش" ، أو توجيه اللوم والانتقاد : "أنتم حاجة صعبة أوي، أنتو ازاي كده.... إلخ "

فمن يقصد السيسي بكلامه هذا ، خاصة وأن هناك فئات معينة يحرص دوما على الحديث معها بخطاب منفصل ويفرد لها وصفا خاصا مثل الجيش ، والشرطة والقضاء - بل ويجتمع معهم ومع قياداتهم ويحضر بشكل دوري أعيادهم ومناسباتهم-

وفضلا عن هذا ، يسعى بشكل ملفت لاسترضاءهم، من خلال زيادات مستمرة ومحمومة للرواتب واستثناءات وإعفاءات من الضرائب ، ومزايا لا يحصل عليها غيرهم ، " الأعلى في الأجور ، أماكن خاصة للسكن والترفيه والتعليم وكذلك العلاج "شقق فاخرة ، نوادي خاصة ومستشفيات محددة"

فلا يمكن أن يُفهم، أنه يقصد هؤلاء بالكلام!

فالمخاطبين إذن بقوله أنتم يا مصريين

والمطالبين بتحمل شظف العيش من أجل أن تحيا مصر -على حد قوله- ،هم الشعب .. هم أنا وأنت والطبيب والمدرس والمهندس والعامل وست البيت" جميع فئات الشعب المصري فيما عدا الثلاث السابقين،

وطالما أن مصر في نظر السيسي ليست شعبها، كما أنها أيضا ليست الأرض التي باعها ، ولا النيل الذي فرط فيه ، ولا الماضي الذي دمره ولا الحاضر الذي شوهه، ولا حتى الهوية التي يحاربها -الدين الإسلامي- ولا الانتماء والجنسية -والتي عرضها أيضا للبيع- كما أنها بالطبع لن تكون المباني ولا الرمال ولا الأشجار والطرقات ، فما دخل هؤلاء بجوعنا أو عطشنا؟!

إذن مصر في نظر السيسي هم هؤلاء، هي تلك الفئات التي ينتمي لأحدها : الجيش والشرطة والقضاء،

مصر بالنسبة له هي نفسه وحاشيته والفئات المعاونة له ، هي السلطة والحكم

"اللي هيقرب من مصر هشيله من على وش الأرض" هكذا قال في واحدة من خطبه

السيسي يطالبنا جميعا أن نضحي بأنفسنا، بل بابنائنا وأحفادنا.. من أجل أن يعيش هو وأفراد حكمه

فلا معنى إذن لعبارة تحيا مصر ..التي صدعنا بها إعلامه، فمع السيسي لا توجد دولة ولا توجد حياة

(هذا المقال نُشر أول مرة في سبتمبر 2016)

منقول .. ا. شيرين عرفة منصة x

T

[ahmd-samir]

الأشياء المخطط لها مسبقا، والأفعال العفوية كلاهما مزعجان بنفس القدر

شخصيا أفضل ما يحدث دون ترتيب، لكن المقدمة المتوازنة تسمح للإنسان بالظهور بمظهر حكيم غير متحيز، وتجذب جمهورا قد تخسره لو بدأت بموقف واضح 

لم أكن راغبا في خداعكم لكن الجملة بدت أنيقة على أي حال فكتبتها

كان الجو شاعريا وكئيبا، مغريا بالبقاء مع مشروب دافئ في البيت، وكتابة قصائد رومانسية حزينة

ألغي أحد مواعيدي الكثيرة دون تدخل مني فمننت على صديقتي التي تعاني تقلصات البيريود على سريري بأنني سأبقى معها، -استلفت مني بالأمس بوكسرا لأن الدماء فاجأتها بينما ترتدي بنطلون *+&#@ -نوع قماش نسيت اسمه- دون أندر تحته، واشتكت أنني لا أهتم بها-

سألتني لمن كل هذه الأناقة بينما أتهيأ للخروج؟

كان شارع ٩ غاصا بالمراهقين المتأنقين زيادة عن اللازم، متأخرا تذكرت أن الفلانتاين اليوم فأدركت السر، وأرسلت هابي فالانتاين لصديقة دون حماس، لكنني كنت راغبا في أن أمارس كل الطقوس المبتذلة لليوم

كنت في الواقع على موعد مع باحثة فرنسية أنهت للتو بحث الدكتوراه عن القطاع الطبي في مصر، كنا قد تحدثنا منذ بضعة أشهر حين قدمت محاضرة عن بحثي للماجستير، ونسيت كل شيء عن الأمر، لم أكن في حالة ملائمة لارتداء قبعة الباحث، لكنني ذهبت على أي حال، في الطريق أرسلت لها بأنني سأتأخر عشر دقائق فردت بأنها ستستغل الوقت في مراجعة الملاحظات التي دونتها خلال محاضرتي، فأدركت أنها جادة أكثر من اللازم وشعرت بأنني ربما تسرعت في قبول هذا الموعد

[sarrah]

واحد كاتب "أتوقع أن رئيس مصر القادم…" مبدئيًا أنا مفهمتش الجملة أصلًا لما قرأتها لأول مرة، في حتة من وعيي كانت اتسستمت على إنه السيسي واخدنا تأبيدة خلاص، لدرجة عدم تصور رئيسًا لمصر غيره!يعني في اللاوعي أنا عيشت حياتي كلها في عصر السيسي! وإنه مش هيجي رئيس غيره، رغم إني شهدت بتاع تلت رؤساء ونص كدا، أمال الناس اللي كانوا بيعيشوا مع رئيس لمدة ٣٠ سنة دول كانوا عايشين إزاي، ربنا يستر وميبقاش الناس دول احنا 🙂 حتة غسيل دماغ ولحقناه أهو الحمدلله، إن شاء الله ميكملش فيها ثانية كمان قادر يا كريم

[alattifaljuwaiberalhusaine]

*خطأ وزاري في سؤال الثانوية يكتشفه طالب*

أثناء امتحانات الثانوية العامة عام *1975م* كان هناك سؤال في مادة اللغة العربية يقول: استبدل "كان" ب "إن" في الجملة التالية وغير ما يلزم "كان العاملون مجتهدين" …

كتب أحد الطلاب في ورقة الإجابة: هذا السؤال خطأ في نفسه؛ لأن الباء تدخل على المتروك، فكان الصواب أن يقول واضع الاختبار استبدل"إن" ب "كان" وليس كما جاء في صيغة السؤال، والدليل على ذلك قول الله عز وجل في القرآن: {أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير …}.

حينها اعترفت الوزارة بالخطأ في صيغة السؤال وتم تكريم ذلك الطالب الذي دخل كلية الطب وتفوق فيها ثم عمل بالسلك الأكاديمي وتدرج فيه حتى أصبح أستاذًا لأمراض القلب بجامعة الزقازيق.

لم يكن تفوقه في الطب فقط بل ألف أكثر من ١٠٠ كتاب في الأدب واللغة والتاريخ والنقد والفكر والفلسفة والسياسة، وكان أصغر مصري يحصل على ثمانية جوائز عالمية، وأصغر عضو بمجمع اللغة العربية، إلى جانب حفظه للقرآن الكريم منذ صغره، وعمله بعدة مناصب رفيعة في داخل مصر وخارجها، إضافة إلى مئات البحوث والمؤتمرات والندوات والمحاضرات.

لو كان لدى الأوروبيين عالمٌ موسوعيٌ مثله لرفعوه إلى أعلى المناصب، وتفاخروا به أمام العالم

رحم الله الدكتور محمد الجوادي وربط على قلوب محبيه

[labyrinthofarabs]

قلقٌ لا يمكن تفويته، فعلًا!

تعرّفتُ إلى محمد العتر السنة الماضية، حيث عملتُ صحفيًّا مع إحدى المنصّات الإلكترونيّة. علاقتي مع الصّحافة لم تكن يومًا جيّدة، فطالما كانت في ذهني مفرخة لشخصيّات مشوّهة، بحكم المهنة التي تقتضي "دردحة" لا أملكها أحيانًا، وبحكم الظّروف الصعبة التي طبعت هذه المهنة على مرّ تاريخها.

إلى جانب هذا وذاك، لم أكُن يومًا شخصًا اجتماعيًّا، في كُلّ عملٍ أو مكانٍ أمُرّ به أحاول جاهدًا الحفاظ على شكلٍ واحدٍ لوجهي: لا فرح ولا حزن، كأنّني لستُ إلّا زينة تضفي مزيدًا من الشرعيّة على مكانٍ مُتحقّق أصلا. لكنّ عملي السّابق لم يقتضِ الجلوس إلى مكتب ومجاورة زملاء، فكُلّ شيء كان يجري عن بُعد، من خلف الشّاشة. اختصارًا لذاك كُلّه، أودّ تصحيح الجملة الافتتاحيّة: لم أتعرّف إلى محمّد العتر السّنة الماضية إلّا جزئيًّا. لم أعرف أنّه يكتُب خارج حدود الموقع الذي كُنّا نتشارك "لوحته" الإلكترونيّة، ولم أعرف -لشدة جهلي- أنّ الحقيقة ليست واحدةً في مكانٍ لا يعبدُ إلّا حقيقته الخاصّة، وأنّ الأرض بإمكانها أن تكون أكثر من مجرّد "منأى عن الأذى"، فمن يتقاسم الأذيّة إيميلًا إيميلًا، أو مادّة مادّة، لا يُمكن أن يكون مجرد "مُحرّر"، أو حتّى صحفيّ.

تعرّفتُ إلى محمّد العتر الكاتب، يوم تقديمي للاستقالة. كنتُ مغمومًا، متلقّيًا واحدة من أكبر الإهانات في حياتي. الإهانة ليس فيما قيل، بل فيما سكتُّ عنه. لكن، رغم الكرامة المُراقة كلامًا وقر في الرأس، شعرتُ براحةٍ كأنّما هبطت من علٍ، فتحت جوجل لأوّل مرّة دون رغبة في العثورِ على معلومةٍ قد يسبقك الوقتُ إليها، وكتبتُ اسمه، بلا انتظار لأي شيء. يومها فقط، عرفتُ أنّه يكتُب خارج حدود ما كنّا نكتب، يومها فقط، عرفتُ كم فاتني في سباق المسافات الطّويلة المُسمّى عملًا جُزافًا. يومها، قرأتُ مقاله "التخفف من إيفالد فليسار" على مدى مصر، ولم أستطع النّوم قبل أن أنهيه. كان إعجابًا من النّوع الذي يصعُب التّفريق بينه وبين الغيرة، ابتداءً من جهلي -مجدّدًا- بالكاتب، وانتهاءً بالطّريقة التي يكتُبُ بها: هوسٌ يخالطه اختفاء، ظهورٌ لا يني يتوارى مُقدّمًا أصوات الآخرين إلى الأمام.

لم أخبر محمّدًا في اليوم التّالي، إذ كنتُ لمّا أزل أعمل في المكانِ ذاته، إلى أن ينتهي العقدُ بيننا. لعلّهُ الخجل، فمن أنا سوى زميلٍ يمدحُ زميلًا، أو، لعلّه الخزي قادمًا من موضعٍ آخر، لعلّي سبقتُه بثوانٍ إلى مقالٍ وصل عبر البريد الإلكترونيّ العام، وأخّرتُ موعد انتهاء دوامه ساعاتٍ. كيف أفصح عن إعجابي، وأنا لستُ أكثر من سارقٍ؟ دعك من أنّني لم أنسَ أنّه الوحيد الذي لم ألبِّ طلبه في تبديل مواعيد إجازاتنا، لأنّني لم أملك دافعًا يكفي لأغيّر جدول مواعيدي، ولا حتّى صيغة الطلب الصادقة، التي لم أميّز بينها وبين الطّلبات الأخرى التي تتحدّث من موضع استحقاق بوقتِ فراغي وراحتي.

ثمّ ما الصّدق؟ كثيرًا ما تشدّقتُ بأنّ الأدب العظيم هو ذاك الذي تشعُرُ بصدقه. يقول ابن سينا إنّ المُخيِّل هو " ما تُذِعن له النفسُ فتنبسط على ضروب وتنقبض على ضروب من غيرِ كدٍّ ولا إعمال فكرٍ ولا اختيار"، من فيهما الذي لا يكدّ ولا يُعمل فكرًا ولا اختيارًا: الكاتبُ أم القارئ؟ ثُمّ هل يستوي غيابُ الكدّ بالصّدق؟ أعرفُ، معرفتي خيوط الشّيب في رأسي، أنّ كتابة محمّد العتر، القصصيّة منها على الأقل، أبعد ما تكون عن "عفو الخاطر"، وعن الكلام الذي يأتي سهلًا منبسطًا أو جاريًا كما كالماء حسب وصف الجاحظ. وأعرفُ كذلك، أنّ ما يكتبه لا يُمكن أن يكون كتابةً مارقة، تلقي السّلام وترحل. ثمّة ما هو أبعد من الكتابة، أوسع من الفكرة الظّاهرة، وأعمق من كُلّ المسرّات في حياةٍ قصيرةٍ نسبيًّا.

لم يأخذ محمد العتر نفسه بجدّيّة كبيرة حين أعلن عن صدور كتابه "الحمد لله كبرت وطلعلي كتاب.. قصص قصيرة جدًا وقصيرة جدًا جدًا، كُتبت على مدار 10 سنوات. لا يعدك الكتاب بتعريف ماهيّة القلق لكن ربما يُورّطك في محاولات النجاة منه، أو يُورطك في المزيد منه". ظهرت لي التويتة بعد أن أعاد تغريدها أحد من أتابعهم، فوجدتني متسمّرًا أمام الشّاشة ما أقرأها إلّا لأعاود، حتّى وجدتني أضغط زر المتابعة، وأرسل له أن "مبروك". كتبتُها وفي نفسي بعضٌ من خوفٍ من عبارة "قصيرة جدًا جدًا".

الأمرُ كُلّه في العنوان، في القلق، ذاك الذي صار وسمًا خُتم باسم العتر. كشخصٍ لم يعرف سوى القلق والتوتّر طوال سني "شبابه"، لم أعرف من كتبه بهذا الجمال، مرارًا وتكرارًا كأنّه الشّعور الوحيد في العالم، كأنّه فعلًا "قلق لا يمكن تفويته"

في الحقيقة، لديّ الكثير لأقوله، لكنّني أعود دومًا للتّفكير في قصّته "قسم العجب". ومجدّدًا أتساءل، ما الصّدق؟ هل هو حبسُ محمّد، أم ذاك الانتظار أمام النّافذة؟ أخجلُ من القول إنّ ثمّة مشتركًا بيني وبين العتر، مشتركًا كبيرًا بحجم ما غاب من علاقتنا، تلك التي لم يُشأ لها أن تتشكّل. طالما فكّرتُ في قلقي من الجهة اليُسرى حين أجلس وحيدًا على مقعدٍ فيه سعةٌ للآخرين، خوفي من أرقام الهواتف الغريبة، والعبارات التي لا تملكُ منطقًا ينظمها، حتّى وإن كانت مبهمة.

هذه ليست كتابة عن القلق العادي، القلق المألوف، بل عن ذاك المُفارق، الذي نحدسه تنميلًا في الأصابع، وتشنّجًا في الأطراف، كأنّما اختُزلَ العالم بعطبٍ في الأعصاب، خللٍ قصيرٍ كما قصص محمّد، لكنّه عظيم الأثر، كالتأتأة، كالمشاعر غير المُصرّح بها، كالصّداقة التي تظلّ احتمالًا، وكما الكتابة الصّافية، الجميلة، التي تتجاوزُ الأبوّة، وتنصبُ قلقها علمًا وسط أرض أخرى احتواها الشّطر الثّاني، هناك، حيث فيها لمن خاف القِلى مُتعزّلُ.

[elmoacher]

تجارية الجيزة: أسواق الجملة أحد آليات لسيطرة على الأسعار

أكد المهندس أسامة الشاهد، رئيس مجلس إدارة الغرفة التجارية بالجيزة، وعضو مجلس إدارة اتحاد الصناعات المصرية، أهمية تطوير ونشر أسواق الجملة في مختلف محافظات مصر باعتبارها حلقة وصل أساسية بين سلسلة توريد السلع، كما تلعب دورًا حاسمًا في تنظيم التجارة وتوزيع المنتجات على نطاق واسع، مما يساهم بشكل مباشر في خفض أسعار السلع وتوفيرها للمستهلكين بأسعار تنافسية. وأشار الشاهد إلى أهمية الخطة التي تتبناها…

[marwazahran]

#مايبو

صباح الخير يا صديقي الخيالي

عندي رغي صباحي، أنا بقيت ألاقي جوايا رغي بمجرد جملة قرأتها أو صورة حسيتها... ف شكلي هصدعك الفترة دي

" ما تمد له يديك بحماسة ويصافحك بتراخي، يعلمك أهمية الإتزان"

لما بقرأ الجملة دي بحسها ب تُدين الشخص اللي مش مهتم.. اللي قابل الحماس والشغف والرغي والمشاعر ب ببرود، اللي بيقال عليه في علاقات الشغل أو الحياة إنه متحفظ أو حذر أو بارد أو جد زيادة عن اللزوم

مع انه من حقه.. من حقه ميبقاش شغوف ب اهتمامك ومشاعرك أيا كان نوعها، من حقه ميسمحش تدلق عليه مشاعرك السلبية، من حقه انه ميبقاش عايز يسمع رغيك عن تفاصيل حياتك الشخصية، من حقه يحتفظ بحدوده آمنة وطاقته علي أد دوايره والأشخاص اللي اختارهم، من حقه تحترم اختياره ومتبقاش مصر توجه ناحيته مشاعرك أو أفكارك أو تفاصيل حياتك وبعدين تدينه ب إنطباع شخصي غالبا مش صح، مع انك انت اللي غلطان عشان مدربتش نفسك علي الإتزان

ميرديث في مسلسل جرايز أناتومي انتقدت مرة شخصية إيميلي المليانة مشاعر طول الوقت وقالت:

She's just so full of feelings, all the time. Why can't she just cram them down and shut up like everybody else?

احنا اه ك بشر أغلب الوقت مليانين مشاعر وأفكار - سلبية أو إيجابية - ما احنا مش روبوت، ، بس انهم يدلدقوا منك لأي حد وفي كل مكان مش حلو خالص، ومش قصدي تحشرهم جواك وتسكت زي ما ميرديث قالت، بس تحاول تعبر عنهم بطريقة متسببش فيها ضغط لحد، وانك تكون متأكد ان مشاعرك أو أفكارك أو رغيك أو اهتمامك يكون الطرف التاني شغوف بيهم، وعنده طاقة وعايز يشاركك بجد مش انت بتفرض عليه بسبب العشم أو القرابة أو الصداقة أو الشغل أو... عشان في النهاية متحسش ان حماسك في التواصل ادلق عليه مية باردة ف تحبط وتزعل!

ف تقديرا لنفسك قبل الأخرين لازم تتعلم التوازن في الدلدقة، مثلا نقط نقطة ورا نقطة ورا....

ماله التنقيط يا مايبو؟!

أنا طبعا بدلدق معاك، ما أنا خلقتك ك طريقة من طرق تعلم التوازن

أنا كنت هحط صورة مضحكة بس الاسكرين دي لقتها في الميموري، واخداها من كتاب من سنين مش فاكرة اسمه، بس لسه حاسة كلماتها وعاجباني

" ما الخطأ اذا كان هناك شاب واحد في العالم يجد متعته الكبري في محاولة فهمك؟ "

أعتقد ده الشغف اللي لما يتقابل بيه دلدقتك المتوازنة سيبيه يمسكها يا فوزية وغرقيه بقي عشان يحرم

إلى اللقاء قريبا يا مايبو في دلدقة أخري

[keyfpro]

أسعار الخضراوات اليوم، الثوم يقفز 10 جنيهات في سوق العبور

أسعار الخضراوات اليوم، الثوم يقفز 10 جنيهات في سوق العبور , أسعار الخضروات اليوم الاثنين في سوق العبور سجلت أسعار الخضروات في سوق العبور للجملة اليوم الاثنين 29 يوليو 2024 فارقًا ملحوظًا، داخل أكبر أسواق الجملة بمحافظات مصر. أسعار الخضروات في سوق العبور بالجملة اليوم الاثنين فيتو أسعار الخضروات في سوق العبور بالجملة اليوم الاثنين تستعرض “فيتو” أسعار الخضراوات بسوق العبور بالجملة اليوم الإثنين 29…

[acpsalewaanewspaper]

في مصر.. الحكومة تقول أنها نجحت في تخفيض أسعار السلع لنسبة تصل لـ 40٪

في مصر.. الحكومة تقول أنها نجحت في تخفيض أسعار السلع لنسبة تصل لـ 40٪ أعلن محمد الحمصاني، المتحدث باسم رئاسة الوزراء، انخفاض أسعار السلع بالأسواق قائلا: «نجحنا بالتنسيق مع اتحاد الغرف التجارية في تخفيض الأسعار ووصلت إلى 40% على مستوى أسعار الجملة ثم بدأت تباعا في سلاسل التجارية وحاليا محال البقالة والتجزئة الصغيرة»، مشيرا إلى إعلان وزير التموين عن استقرار أسعار السلع في الأسواق، وفقا لمؤشرات…

[khaleejdeals]

أماكن بيع الموبايلات بسعر الجملة في مصر 2024

ولم يعد الآن يقتصر البحث عن أماكن بيع الموبايلات بسعر الجملة في مصر 2024 على التجار وأصحاب المشاريع ومحلات الهواتف، بل صار مبحث لل��امة قبل التجار، وهذا يرجع إلى ارتفاع الأسعار الجنوني لجميع أنواع السلع، لذا سنسرد لزوار موقع سعر دوت نت جميع تلك الأماكن بالتفصيل. أماكن بيع الموبايلات بسعر الجملة في مصر 2024 تنتشر أسواق ومحلات بيع الهاتف بسعر الجملة في جميع محافظات مصر، حيث توجد في القاهرة، الإسكندرية، وسط البلد، العتبة وشارع عبد العزيز، فيمكن شراء موبايلات سواء كانت مستعملة أو جديدة. أماكن بيع الموبايلات بسعر الجملة في القاهرة سنذكر لكم فيما يلي أكثر المحلات التجار المعروفة في القاهرة ببيع الهواتف بأسعار الجملة. 1- محلات بيع الهواتف في الموسكي يمتد شارع الموسكي على طول امتداد شارع العتبة إلى خان الخليلي بجوار الحسين ووسط البلد، حيث تنتشر المحلات بطول الشارع، ودائمًا ما يقدمون العروض الكبيرة. 2- محلات بيع الهواتف في شارع عبد العزيز يعتبر شارع عبد العزيز من أشهر أماكن بيع الموبايلات بسعر الجملة في مصر 2024، وهذا لأنه يحتوي على الكثير من المحلات والأماكن، التي تقوم ببيع الهواتف المستعملة والجديدة، الإكسسوارات والبطاريات، وبجودة عالية وأسعاره جملة وقطاعي، وإليكم بعض هذه المراكز: - مركز الباشا. - مركز جوهرة عبد العزيز. - حنفي ستور. - مركز عبد الهادي لخدمات المحمول. 3- أماكن بيع الهواتف في ميدان العتبة تعتبر العتبة من أهم وأبرز الأماكن في بيع الموبايلات بسعر الجملة، بالإضافة إلى إكسسواراتها، حيث أنها منطقة تتوسط مدينة القاهرة، يلتقي فيها شارع الجيش، شارع عبد العزيز وشارع محمد علي وغيرهم الكثير. 4- محلات ومراكز بيع الموبايلات بسعر الجملة في وسط البلد يوجد في منطقة وسط البلد العديد من مراكز لشراء الهواتف بأسعار جملة، ومنها ما سيأتي: - محل أي تكنولوجي ستور - محل الريس - مركز المصري جروب - محل أحمد عمارة - محل المصري - مركز القصاص - محل الغانم - محل الشامي - مركز المتحدون - محل موبايل لينكو. تعرف أيضًا على: سعر بلايستيشن 4 و 5 مستعمل رخيص في مصر 2024 أماكن بيع الموبايلات بسعر الجملة في مصر 2024 مراكز ومحلات لبيع الهواتف بأسعار الجملة في مصر تتواجد محلات بيع الموبايلات بسعر الجملة في مصر، خاصةً في محافظة القاهرة، وفيما يلي عددٌ من تلك المراكز بعناوينها. اسم المحل أو المركز العنوان الأفوكاتو موبايل 36 شارع البستان، منطقة باب النوق، عابدين، محافظة القاهرة. بوابة الموبايلات الدواوين، منطقة عابدين، محافظة القاهرة. مروان تكنولوجي منطقة حدائق القبة، محافظة القاهرة. موبي منجز 16 شارع عبد الرحمن فهمي، قصر النيل، محافظة القاهرة. فوك الحي العاشر، منطقة مدينة نصر، محافظة القاهرة. موبايل سرفيس برج 3، السراج مول، محافظة القاهرة. موبايلات الشناوي 5 شارع محمد علي الجمل، المنطقة السادسة، مدينة نصر، محافظة القاهرة. أماكن بيع الموبايلات بسعر الجملة في محافظة الإسكندرية كما أنه يوجد في القاهرة العديد من أماكن بيع الهواتف بالجملة، كذلك تعتبر محافظة الإسكندرية من أكثر المحافظات، التي يمكنك منها شراء الهواتف بأفضل الأسعار، حيت تتواجد في المناطق الآتية: 1- شارع شاكور واحد من أهم وأشهر الأسواق الإلكترونية في محافظة الإسكندرية، حيث يضم الآتي: - محلات قطع غيار - محلات مستلزمات - محلات إكسسوارات الهواتف 2- محلات الجملة للموبايلات يمكنكم شراء أفضل أنواع الموبايلات من خلال المراكز والمحلات الآتية. اسم المحل أو المركز  العنوان موبايل لينكو شارع مصطفى كامل، الحضرة الجديدة، محافظة الإسكندرية. آل مصطفى شارع القاسم، المحروسة، محافظة الإسكندرية. فيروس ستور منطقة ميامي، محافظة الإسكندرية. الريس شارع شاكور، ميدان محطة الرمل، محافظة الإسكندرية. القيصر شارع عمر بن عبد العزيز، ميدان محطة الرمل، محافظة الإسكندرية. حمزة إدج تقاطع شارع محمد نجيب مع شارع جمال عبد الناصر، قسم أول المنتزه، محافظة الإسكندرية. كما يمكن شراء الهواتف بأفضل وأرخص الأسعار من الأماكن التالية في محافظة الإسكندرية؛ - إيه فون. - المهندس. - كريم. - فريندز. أرخص مراكز لبيع موبايلات بسعر الجملة في مصر دائمًا ما يبحث الناس عن أرخص الأماكن والمحلات؛ لشراء أفضل أنواع الموبايلات، فهو لا غنى عنه، وتختلف أسعار الهواتف بشكل عام طبقًا لإمكانيات ومميزات وعيوب الموبايل، وكانت المراكز الآتية هي الأرخص لشراء أفضل الموبايلات. - محلات مروان تكنولوجي للمعلومات. - مركز هندسة للإلكترونيات. - محلات المتحدون. - سمبل. أماكن بيع الموبايلات بسعر الجملة في جميع محافظات مصر - جملة فون: حيث يقع في منطقة الخصوص بقسم أول السلام في محافظة القاهرة. - موبايل ستور: يقع في 56 شارع محي الدين في منطقة الدقي بمحافظة الجيزة. - حسين جملة لخدمات المحمول: بالقرب من مسجد التوحيد المنطقة السلام. - الفتح: يقع في قسم العمرانية بمنطقة الهرم في محافظة الجيزة. - المتحدة جروب: يقع في شارع المدبح، الذي يتفرع من شارع البحر الأعظم في محافظة القاهرة. - المصري موبايل: يقع بجانب مقلة القدس في شارع عشرين بعين شمس. - ورلد استورز: يمكن الوصول إليه في 43 شارع الملك فيصل بمنطقة الهرم في محافظة الجيزة. - زيزو ستور: يقع في 71 طريق الملك فيصل في منطقة كفر نصار بمحافظة الجيزة. - ستيب باي ستيب: تجده في 6 شارع المحروقي، الذي يتفرع من شارع البطل أحمد عبد العزيز بقسم الدقي في محافظة الجيزة. - هليو تك: في 401 شارع الملك فيصل في منطقة بولاق الدكرور. - أوزو شوب: موجود في قسم الخليفة في منطقة الأباجية. - تبارك لخدمات المحمول: يقع في قسم حلوان في شارع 31 منصور. - يلا جملة: يتواجد في النزهة الجديدة في 5 شارع الأمل. - آير تاتش: يقع في شارع عطية الصوالحي في السراج سيتي مول، الذي يوجد في المنطقة الثامنة بمدينة نصر. - العفريت موبايل ستور: موجود في محافظة الجيزة بمنطقة الهرم ب111 شارع الملك فيصل. وبهذا القدر نكون قد وفينا كل التفاصيل والمعلومات، التي تخص موضوع اليوم أماكن بيع الموبايلات بسعر الجملة في مصر 2024 من خلال موقع سعر دوت نت، حيث وضحنا الكثير من المراكز والمحلات في جميع محافظات مصر. Read the full article

[aaaalsafar]

لماذا سكت نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام على جريمة أولاده عندما عادوا إليه بقميص يوسف وعليه دم كذب؟

خصوصا وأنه لم يصدقهم عندما رأى القميص سليما دون تمزيق

{بل سولت لكم أنفسكم أمرا}،

ولماذا لم يذهب إلى موقع الجريمة ليبحث عنه كما يفعل أي أب في مثل هذا الموقف؟

بل لماذا لم يجبرهم على الاعتراف بما فعلوه بأخيهم؟

ولماذا اختار الطريق الأصعب:

{فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون}.

وتتعجب من تكرار جوابه نفسه بعد سنوات طويله عندما عاد إليه أبناؤه من مصر وقد نقص عددهم اثنين، وهما الأخ الأصغر الذي حبسه عنده يوسف، والأخ الأكبر الذي أصر على البقاء في مصر خجلا من أبيه،

فقال مرة أخرى

{بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل}.

لتتبين أنه كان على يقين من نتائج صبره

{عسى الله أن يأتيني بهم جميعا}، لكنه لا يكاشف أولاده بما في صدره مكتفيا بتوكله على الله

{إنه هو العليم الحكيم}.

تعجب أيضا من إصراره على كتمان ألمه في قلبه،

{وتولى عنهم}

دون أن يطالبهم بالإفصاح عن شيء، {وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم}.

وأولاده يعجبون من صبره وطول أمله،

فيتساءلون

{تالله تفتأ تذكر يوسف}

حتى تموت من الحزن؟

فيكتفي بالقول

{إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون}.

تدرك عند هذه الجملة الأخيرة أنه كان قد أوحي إليه،

فلعل الله تعالى كان قد أمره بالسكوت منذ البداية، فكتم همه الكبير في قلبه سنوات طوال، حتى فقد بصره من الحزن دون أن يشكو للناس بكلمة.

تدرك أيضا أن ابنه يوسف قد أوحي إليه منذ أن جعلوه في غيابة الجب، فعلم عندها أن وراء المكيدة حكمة إلهية، وأنه سيأتي اليوم الذي ينفذ فيه الوعد

{لتنبأنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون}،

فصبر أيضا كصبر أبيه، وتحمل الأسر والغربة والسجن بضع سنين.

لم يخرج يعقوب للبحث عن ولده، ولم يحدثنا القرآن عن طلبه من الله أن يدله عليه.

ولم يعُد يوسف بعدما كبر وتمكّن إلى أهله، كما لم يحدثنا القرآن عن طلبه من الله أن يرشد أهله إليه.

كلاهما كان ينتظر ويصبر ويكتم، وكلاهما كان ينفذ أمر الله ويتابع وظيفته بهداية الناس وتبليغ الرسالة. وعندما جاء موعد كشف الحقيقة

عاد ليعقوب بصره،

وعاد ليوسف أهله،

وطلب إخوته المغفرة،

{وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي قد جعلها ربي حقا}.

وأخذ يوسف يعدد نِعم الله عليه

{وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو}

بدلا من الانتقام والشماتة

و بعد أن جلس على العرش وسجد إخوته بين يديه، لم يعاتب منهم أحدا ونسب الأمر كله إلى الشيطان

{من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي}،

ولم يتساءل لماذا كان عليه أن يعاني سنوات طوالا مع أبيه، بل قال

{إن ربي لطيف لما يشاء}،

وأوكل كل شيء إليه

{إنه هو العليم الحكيم}.

وتابع تعداد النعم دون أن يلتفت إلى كل ما مر به من محن،

{رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث}،

وكيف له أن يعاتب ربه أو يتذمر وهو تعالى

{فاطر السموات والأرض}،

بل أخذ يدعو بكل ضراعة وخشوع {أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما}،

وزاد بكل تواضع

{وألحقني بالصالحين}.

توقن بعدها أن الأنبياء هم أشد الناس ابتلاء، وأنه لا بد أن يحيط أهل الضلال بالصالحين إلى درجة أن يبتلي الله أنبياءه بأبنائهم وإخوتهم، وتجد الخطاب الإلهي يطمئن نبينا محمد صل الله عليه وسلم بأن الأمر لن يختلف كثيرا في أمته،

{وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين}،

وتفهم أن الفرج لا يأتي إلا بعد أن يصل الصبر إلى نهايته

{حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كُذبوا جاءهم نصرنا فنُجّي من نشاء}،

وعندها تكون المهلة أيضا قد انتهت {ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين}.

تعجب بعد كل هذا لمن ينفد صبره ويسأل عن عدل الله وحكمته،

{ما كان حديثا يُفترى، ولكن تصديق الذي بين يديه}،

ففي القرآن أجوبة على كل الأسئلة {وتفصيل كل شيء، وهدى ورحمة لقوم يؤمنون}.

اقرأها بهدوء وتامل لتري النور في احسن القصص...

لذلك كٌن عَلى يقِين : أنَ هُناكَ شَيء ينتظرُك بَعد الصَبرّ ليُبهرك و يُنسيكَ مَرارَة الألمّ .. ذاكَ وعدُ رَبي -وبَشِرّ الصَابِرينّ .. ~