#العقد النفسية

[5005-2]

أحب اشكر الشخص اللي دشمل قلبي ولعب بيه الكورة عشان لولاه كان زماني شخص عبيط لسة و شايف الدنيا وردي. أحب اشكره على كل العقد النفسية اللي لسة معرفتش أخف منها بس اهي مخلياني طول الوقت فايقة كدة اي خازوق هكا ولا هكا أبقى صحيالو. و أحب اشكره برضو عشان لولاه مكنتش عرفت أد ايه انا قوية و قادرة اعدي اي حاجة حتى الحاجات اللي كنت شايفة إني هموت ومش هعرف أعدي منها. و اشكره برضو أنه عرفني قيمة نفسي اوي وأن بسبب ضعفه عرفت أد ايه انا قوية و بسبب خوفه عرفت أد ايه انا شجاعة و بسبب قذارة معاملته عرفت أد ايه حد نضيف زي ميستاهلش يكمل مع شخص زيه. و حابة أشكره عشان لولاه كان لسة زماني بعيدة عن ربنا و في غفلة ولولا القلم اللي أدهولي و القهر و الوجع مكنتش رجعت جري لربنا اللي مليش غيره. و أشكره طبعاً على آخر كلام بينا و رغم كل حاجة صعبة عيشتها في صوت دايماً جوايا كان بيقولي مش عايزين نبقى زيه حتى لو شوفتي كل القسوة دي اللي أنتي متستهليهاش متتحوليش لشخص غليظ القلب و كل حاجة وحشة حستيها مينفعش تخلي غيرك يحسها بسببك.

شكراً بس للأسف مش هقدر أسامحك فا حسبي الله و نعم الوكيل فيك ❤

[rnd7]

أصوات تبدو كالهمس و لكن الصوت يعلو تدريجيا ، هل تستطيع سماع عتابي و غضبي الآن ؟

أنفاسي تتصاعد إليك عتاب، و كل إشاراتي إليك خطاب، و إن لاحت الأسرار فهي رسائل، فهل لرسالات المُحب جواب؟

حبيبي، احترم مثابرتك للعودة الي على العلم بأني أعي بأنها ما هي إلا بهدنة لبضعة أسابيع قليلة قبل اشتعال حرب عالمية أخرى بيننا

فأنا قد أخبرتك مسبقا انك مدمن للحب الخارجي الذي تضرع نفسك لأجله لإرضاء نزعة غرورك، غرورك الذي يتلاشى معي، غرورك الذي تفقده و تصبح دون تلك الشخصية المغرورة الصارمة التي صنعتها لنفسك وانت تختبئ كالطفل الجريح تحت ستارها خوفا من تكرار ماضيك البائس بوضع تلك الستارة و بناء جدران على قلبك خوفا عليه، فحبيبتك الجميلة لا تعلم ما كل هذا الخوف على قلب قبيح كمثله، فأنا بحاجة لتفسير مبسط الى هذه المسأله ، على العموم لا انكر باني اشعر بالحزن عليك فأنا وحدي من أعلم بأنك ليس بذلك السوء و أنا وحدي أعلم حقيقتك و أنا وحدي أعلم عن ما بداخلك و عن طفلك الداخلي الجريح الذي سبب لنا كل هذه العقد النفسية، متمنية لك ان يشفى في القريب العاجل لعلنا نكمل ما تبقى من حياتنا بسعادة و هناء، بعيدا عن بكاء هذا الطفل البائس

[omqo]

أشهر أنواع العقد النفسية ⁦

عقدة_الظهور : الرغبة في أن يراك الآخرين ويعرفونك (حتى لو لن تستفيد من معرفتهم ). وهذه النوعية تملأ مواقع التواصل واليوتوب والمنتديات

عقدة_الايذاء : الامعان في ايذاء و استفزاز الناس والرغبة في اتلاف أشياء الآخرين و تشويهها و تلويث الأماكن ,الكسر والتوسيخ والهدم وكل ما يصاحب التخريب من أفعال

عقدة_جوكاست : الحب المرضي الزائد للآخر ما يتسبب له في الضيق وكأنه مقيّد , نجدها عند المرأة التي تمنع ابنها من عيش حياته وتأكيد رجولته وذلك بالمحافظه عليه بجانبها مثلما نجدها بالعلاقات العاطفية أو علاقات الزواج بالأطراف الذين يقيدون بحبهم واهتمامهم الزائد حركة الطرف الآخر

عقدة_قابيل : التنافس العدائي على نفس الغاية وهي كره كل منافس أو زميل أو شخص يبدو أنه سيتفوق على المعني الذي قد يلجأ للرد العدواني و الصراع أو السب أو حتى التحقير والتشويه أو الاستهزاء

عقدة_كرونوس : الشخصية التي تحكم سيطرتها على الآخرين وتجاهد لمنعهم من التعبير عن ذواتهم وذلك بسحق شخصياتهم تحت أقدامها , تظهر في الأب أو القائد أو الرئيس أو حتى الجد

عقدة_أطلس : الشخص الذي يتعمد وضع نفسه تحت ظروف سيئة أو تحت ضغوطات ساحقة ومن يتحمل أشياء أكثر من طاقته حتى يبدو شهم يصارع القدر

عقدة_ساندريلا : الشخص الذي ينتظر من يأتي ويغير له واقعه نحو الأفضل سواء كان ذكر أو أنثى. وغالبا يكون المنتظِر غارق في الاماني و الاحلام و هذه عقدة الفتاة العربية في الغالب

عقدة_بيتربان : الشخص الذي يظل كالطفل تغلب عليه التصرفات الطفولية لايرغب بالنضوج أو تحمل المسؤولية و يجد متعة في عيش حياته كطفل بنفس العقلية والأحلام والاهتمامات

عقدة_ليليت : الشخص الذي يسعى لإغواء أفراد الجنس الآخر لاهم له بتأسيس العلاقة بل جذب انتباه وحب الجنس الآخر فقط

تنتشر العقدة بين المومسات أو الرجال زير النساء

عقدة_لوهنجرن : إسعاد الآخرين على حساب سعادة الذات من يقومون بما يسعد الآخرين ثم يختفون كي لا يتلقو الشكر هدفهم خلق السعادة وعدم المشاركة فيها كالآلهة

عقدة_بولب��رت : شخصية تسعى لتحقيق حلم أو بناء شيء ما فتهدمه عند آخر لحظة لنجاحه ثم إعادة كل شيء من البداية دورة تتكرر من نفس العمل كاستمتاع بطريق الكفاح فقط !

عقدة_جوناس : الانسحاب عند ظهور أول صعوبة والبحث عن المساعدة والحماية الشخصية الاعتمادية أكثر من اللازم.

[famousbearbasketballduck]

قوانين لموازنة الحياة

قانون الراحة النفسية:

الانسحاب من الفوضى لا يقدر بثمن.

قانون الذكاء العقلي:

التجاهل يعيد كل شخص إلى حجمه الطبيعي مهما كان.

قانون الاستغناء:

ليس كل ما تستغني عنه خسارة ، بعض الأمور الاستغناء عنها بداية أفضل.

قانون تطوير الذات:

أوجد لك مكانا في القمة ففي القاع ازدحام شديد.

قانون إثبات الذات:

قم بين حين و حين بتحديث قوانينك وأسلوبك حتي تصبح واضحا و مميزا للجميع.

قانون التمييز:

أن تبدع بأسلوب وأنت في قمة الاسترخاء ويقلدك الجميع.

قانون التحدي:

أن توجد لك مكانا بين الكبار ، ويعترف به.

قانون إدارة الوقت:

كن كالسفينة التي تمشي بين الأمواج بالعلم والمعرفة.

قانون الأهداف:

حياة من غير هدف ، مثل جسد من غير روح ، الاثنين ليس لهما قيمة.

قانون الوعي:

إن لم تدرك أخطائك فلن تتعلم الصواب.

قانون التعلم:

إن لم تتألم لن تتعلم.

قانون التغيير:

إن لم تتغير فأنت تخسر حياتك.

قانون الحسم:

توقف عن خلق العقد والتسويف وابحث عن الحلول.

[aaaalsafar]

قطار العمر يقترب من المحطة الأخيرة :

هذه مقالة رائعة للأستاذ منير توفيق .. عبارة عن مجموعة نصائح لمن بلغ العقد السادس من عمره ، وجدتها تستحق النشر لتعم الفائدة بين الفئة المخاطبة، وإليكم هذه النصائح المفيدة عسى الله أن ينفع بها الجميع :

1 –حاول أن تكون أنيقا و نظيفا دائما ، فجمال الشباب قد زال ، لذا عليك أن تنتبه لنفسك، و تهتم بها، و تحسن صورتك بالأناقة و حسن الخلق .

2 – حتى تكون عندك حياة صحية ، حاول المشي كثيرا، فهو رياضة الكبار في السن، و لا ترهق نفسك، فإذا تعبت فارتح، ثم واصل حتى تنهي حصتك، و لا تزد عن نصف ساعة كل يوم، تناول أصح الأطعمة واشرب الماء والعصائر الطبيعية قدر الاستطاعة ولا تسرف .

3 – لا تشتر الرخيص لنفسك والأغلى للآخرين من أولادك وأحفادك ، بل اشتر دائما الأفضل لنفسك كما تشتري لهم للتمتع به في عمرك الباقي.

4 – لا تغضب لأسباب تافهة وبسيطة ، و لا تبال بما يقوله الناس عنك في غيابك، ولا بين يديك، فأنت حر فيما تفعل، وفيما لا تريد أن تفعل، طالما أخلصت نيتك لله عز وجل.

5 - الوقت قد حان لإنفاق "بعض" المال الذي جمعته من عرق جبينك في حياتك والتمتع به ، فقد وفرت كثيرا قبل ذلك، وساعدت أولادك، وأحفادك، والآن قد اقترب قطار العمر من المحطة الأخيرة، وسيبقى مالك الذي جمعته للورثة ، و ربما اختلفوا وتخاصموا من أجله.

6 – حاول أن تبقى طبيعيا ولا تحاول اتباع موضة الشباب ، فأنت بتسريحات الشباب و بملابس وهيئات الشباب تصبح أضحوكة بين الناس .

7 – لا تترك الفراغ يسيطر عليك ، حاول أن تحافظ على صلاتك ، ثم اقرأ كتابا أو جريدة، أو شاهد برامج تلفزيونية ثقافية وإخبارية ورياضية، ادخل على النت وابحث عما يهمك، اطبخ، ازرع الخضراوات والأزهار ..

8 – حاول دائما زيارة الأقارب من أبناء و إخوان و عائلة وأصدقاء، فصلة الرحم والأحباب مطلوبة، خاصة في هذا السن، أو اتصل بهم هاتفيا، ولو لم يتصلوا بك أو يزوروك، .. بادر أنت دائما، فأجرك على الله، و الصحة النفسية لصالحك .

9 – إذا ناقشت الشباب فلا تختلف كثيرا معهم، فأفكارهم ليست بأفكارك ، أنت لك تجربة، وهم في مقتبل العمر، ولا تتباهَ بزمنك القديم والجميل أمامهم، فزمنك الحقيقي هو الآن.

10 -أجب من دعاك ، فأنت في أشد الحاجة للخروج من البيت وتغيير المناخ ، احضر حفلات عقد القران، وحفلات الزواج، والعقيقة ، وغيرها، استجب لكل من دعاك ، و ساهم في جلسات مع أصدقائك القدامى، و لا تتخلف عن الاجتماع بهم لمدة طويلة .

11 -أنصت ثم أنصت قبل الكلام ، وإذا تكلمت فاختصر، ولا تتكلم إلاّ على الأشياء الحسنة، لا تتذكر ما فات من حياتك في مصائبَ أو ذنوبٍ و هفواتٍ، و حاول أن لا تحرج أحدا بحديثك.

12 - في الكبر تكثر الأمراض، و تزداد حدة الآلام، خاصة في المفاصل والأقدام ، فلا تشتكِ مرضك وألمك لأحد، فالله من أراد لك ذلك لتكفير الذنوب ، فهل ستشكو الخالق للمخلوق ؟ اصبر، و احتسب، فالله مع الصابرين ، و لا تتردد أو تتكاسل في زيارة الطبيب، فمن خلق الداء خلق الدواء، و ادع الله، ثم ادع الله ، ثم ادع الله وأنت موقن بالإجابة، فالله هو مجيب الدعوات ومقيل العثرات .

13 - حاول أن تبحث عمّا يسري عنك، ويسلي قلبك، ولا تحاول مشاهدة المناظر المفزعة، لا في الأخبار ولا في الأفلام و لا في الواقع.

14 - تقرب إلى الله بالصيام، و تصدق كثيرا، فليس لك من مالك إلا ما تصدقت به، و أكلت به، و لبست به، و تجولت به في ملكوت الله.

15- اترك أبواب حياتك مفتوحة، ‏ليدخل من يدخل، ويخرج من يخرج، ‏لا تتعلق بداخل، ولا تحزن على مغادر، ‏فلن يبقى معك إلا الله ..

16- وأخيرا اعلم أن ‏الابتلاء في الحياة ليس اختبارا لقوتك الشخصية، بل هو اختبار لقوة استعانتك بالله، وحسن ظنك به، فاقترب من ربك، وثق به، وتوكل عليه، يقترب منك كُل شيء جميل .

وجزى الله خيرآ من قرأها وأرسلها لمحبيه مشكورً .

وللجميع خالص تحياتي.

[calypso39]

أدركت للتو لماذا أوصي القراءن الابناء ببر الوالدين

حب الاب و الام لابنهم فطرة و كنت أعتقد أن العكس كذلك

لكنه ليس صحيح

من شوية سمعت بودكاست للخزيمي بيقول لا تراهن علي حب أبنائك .. اصنع هذا الحب

و للاسف لو الحب مش موجود ف أنت مطالب بالبر رغم ذلك و أنه لجهاد عظيم لو تعلمون

ع الأقل خالص هينجيك من العقد النفسية

[farashetahlamy]

قصة الميركافا والمواجهة

كتب المحلل السياسي اليهودي ايال حنانيا:

عندما تأملت الحرب في الأيام الأولى توقعت أن حماس ستركع وستستجدي وقف اطلاق النار

فلقد حشدنا سبعة ألوية علىٰ رأسها حربة الجيش جفعاتي وجولاني وجَنَدنا سلاح الطيران باكمله.

وضعنا ثلاث أسراب خفيفة ومتوسطة من البحرية قبالة غزه وحشدنا أفضل كتائب سلاح المدرعات على رأسها كتيبة 401 المكونه بأكملها من دبابات ميركافا 4 فخر صناعة جيش الدفاع

وفوق كل ذلك جبهة عربية موحدة.

السيسي أبدى رغبة شديدة بتدمير حماس، وأبدع في حصارها أكثر مما ينبغي.

الزعماء العرب يؤيدون العملية بشكل كامل!

أما حماس فهي تعيش في حصار خانق فرضه عليها السيسي كما تعلمون.

وحالة قطيعة عميقة مع ايران وسوريا وحزب الله بسبب موقف حماس من الأزمة السورية وتأييدهم ثورة الشعب السوري

حماس في الأيام الأخيره ع��شت في أزمة رواتب ومال وسلطة دفعتها إلىٰ الهروب للمصالحة التي أراد أبو مازن تسخيرها لاذلال حماس وتركيعها.

تأملت المستوىٰ السياسي بهذا الوضع خرجت بتقديرات تفيد باستسلام حماس في حالة عملية عسكرية واسعة بل وامكانية نزع سلاحها أيضاً بغطاء عربي وأُممي

بدأت المواجهة وخرج علينا ناطقو حماس على التلفاز بأسلوب من يقود قوة عُظمىٰ وجيشاً جراراً وليس من يُعاني من الأزمات السابقة

تصورنا أنه نوع من المكابرة السياسية واللعبة النفسية ليس أكثر لكن صمودهم في القصف الجوي واستمرار إطلاق الصواريخ غَيَّر ميزان المعركة وموازين الردع تماماً

وعند العمليه البرية واجهنا مخربو حماس بصلابة أربكت كل مستويات جيش الدفاع ودمرت صورة الجيش وقوة الردع التي أردنا ترميمها

مخربوا حماس بعتاد متواضع صمدوا بشكل غريب يستحق الدراسه والمتابعة لأخذ العبر.

فقمت بالبحث عن الجانب الأيديولوجي لهذه الحركة فوجدت أنهم يُربون مقاتليهم منذ نعومة أظافرهم تربية دينية عسكرية صارمة ويلقنونهم أيديولوجية جهادية بما يعرف بنظام المساجد التي أصبحت مدارس إرهاب في غزة.

مُخَرِّب حماس يعتقد أنه عندما يموت فانه سيذهب إلىٰ الجنة، وأن أفضل طريق لدخول الجنة هي أن يقتل اليهود وأن يموت على أيديهم.

انه يقتدي بالنبي محمد الذي حارب الكفار

إنه يستسقي أيدولوجيته من تعبئة فكرية تقوم علىٰ دراسة تاريخ المعارك الاسلاميه

مخربوا حماس مستعدين لتفجير أنفسهم دون تردد والقيام بأعمال خيالية حطمت كل النظريات العسكرية المعروفه بظروف قتال تكاد تكون مستحيلة

إنهم يواجهون أرتال الدبابات والوحدات الخاصة والقوات الجوية بلا شيئ!

لا شيئ بكل ما تحمله الكلمة من معنى فتسليحهم بالنسبه لتسليح حتى أتفه المليشيات الأفريقية الجائعة هو لا شيء، ومع ذلك فقد استطاعوا الوقوف بصورة صلبة ومدهشة

انها ايديولوجيتهم المبنيه علىٰ التجرد من الشهوات والسمو الروحي واحتقار العدو (الكافر)

إنهم يقاتلون باستعلاء نفسي معتبرين أنفسهم متفوقين دينياً وفكرياً على عدو كافر

أيدولوجيتهم تدفعم للعمل 24 ساعة في سبيل دينهم وتحقيق المستحيل لأنهم بهذا يعتقدون أنهم يدخلون الجنة

إنها أيدولوجية مدمرة ديناميكية لا تسكن ولا تهدأ يعرفون من خلالها هدفهم جيداً

أيديولوجيه تمسكوا بها في الضفة رغم حملة الاجتثاث المسعورة التي شنيناها عليهم بالتعاون مع الأمن الفلسطيني، فتمسكوا بها رغم التنكيل والقمع ليعودوا الآن إلىٰ واجهة العمل بالضفه الغربيه بقوة وكأن شيئاً لم يكن

عندما أرىٰ مُخرب يندفع صوب الميركافا 4 التي تُشبه وحشاً فولاذياً أُسطورياً حاملاً عبوته مفجراً نفسه فيها دون أدنى ذرة تردد

أعترف أن هذه الايديولوجيا هزمت الميركافا في هذه الجولة

وأنها ستكون الخطر الأكبر علىٰ وجودنا

علينا أن نأخذ الدروس والعِبر وأن حربنا ضد حماس عليها أن تكون حرب اجتثات وحشية لأننا إن تهاونا في ذلك فسنراهم خلال العقد القادم على أبواب تل أبيب كما يصورون في فيديوهاتهم الدعائية

وعندها ستكون النهاية

أما إنه صدق وهو الكذوب، وستكون نهايتهم علىٰ أيدي المسلمين بإذن الله.

هذا وعد الله

ولن يخلف الله وعده.

[mohamedbenjamaa]

شذرات من " هروب معلن" للروائي عامر بشة

بقلم ✍️ محمد بن جماعة

عامر بشة روائي تونسي، اشتغل منذ أكثر من خمس عشرة سنة على مسائل تتصل مباشرة بالإنسان، وبعمق كيانه الاجتماعي وتفاعلاته النفسية، التي تراوح بين ثنائيات الخير والشرّ، وهو من الرّوائيين العرب التونسيين الذين أضرموا نار التّحدّي ليضيء معان ومبادئ العقد الاجتماعي، ومتطلّبات الأحاسيس الوجدانيّة التي لا تحيد عن القيم والأخلاق الصادقة.. وفي مجمل مساراتها تعلن كتاباته طبيعتي الصبر والإصرار. ولعلّ إقدام عامر بشة على نشر رواياته بانتظام متواصل واختيار لعناوين موغلة في الإنسانيات، يهدف إلى تأكيد مبدأ الإصرار والانتصار إلى الفعل والحركة ونبذ الجمود.

والقارئ لروايته الجديدة "هروب معلن" الصّادرة عن مطبعة سوجيك – صفاقس الثلاثية الثانية 2013 ، تحضره أسئلة مختلفة تتصل بتفاعل المتلقّي إن بأحداثها أو بطريقة صياغتها، ولعلّ المضمون سيبقى الجاذب والمسيطر الأقوى.. فهل قامت الرواية على مبدأ رفض الواقع؟ هل تأسست على طلب الحرية والثورة؟ أم هي محاولة لتأصيل كتابة فنّية جديدة تختلف عن رواياته السّابقة؟ هل هذه الرّواية تبطّن في طيّاتها سيرة ذاتية؟ أم هي دعوة إلى تأسيس مذهب الفنّ والحلم المحقّقين للسّلام والحرية؟؟ يقول السارد" وكان خياله.. هو الباب الواسع..الذي يغادر منه الجحيم.. لتستقبله جنّة الأرض" ص 27 .. تساؤلات أخرى قد تلاحق متابع الفصول الرواية.. فتشدّه أحاديث الشخوص وحواراتها المتواصلة في واقع اصطنعه المؤلّف على مقاس الأحداث التي اختارها، في واقع نشترك فيه جميعا، بحثا عن مفاتيح الحرّية والثورة.. فكيف الوصول إلى هذه الحقيقة استنادا على السّلام؟

كانت الوسيلة شخوصا مختلفة المشارب والأفكار متنافرة المبــادئ والاهتمامات بداية مــن " ل" وصولا إلى " رئيس- مدير السجن" وبينهما شخوص أخر: "مسرحي" و "درويش" و "آمر" و"هارب" و "حقوقي" و"قديم" و"كادح" و"مؤمن"و " حورية "- التي تحوّلت إلى " حرّيّة " و" صحفي".. وهذا من أولوياّت الارتباط بواقعية الأحداث التي نقلت وقائعها من داخل العنبر بالسجن.. حيث أكّد لنا وبرهن على وجود بذور العبقرية المنبوذة والمكبوتة: فـ" السجن مسرح مغلق أبطاله حقيقيون وأحداثه ظاهرة وخفيّة" ص35 . فهل يصحّ القول بأن السّجن مكان يطفح برؤوس عاقلة خازنة للحكمة ومنتجة للسياسة رغم كلّ الإذلال وأشكال التعذيب التي تمارس عليها من وراء القضبان؟..

"هروب معلن" تجربة المغامرة بالكتابة في فترة غير مستقرّة، في قلب أتون الثورة التونسية، من زمن تتواصل فيه الارتدادات الارتجاجية، وسط زلزال اجتماعي متواصل.. لا أحد يعرف نهاياته وآفاقه.. وهذا ربّما جعل السّارد يتوق إلى عوالم الحلم وتجلّياته الكامنة في ذهن العديد من المحرومين والمضطهدين.." إن الحياة لا تستقيم ولا تتطور ولا تروق بغياب الحلم وأنا أرى أن كل إنسان يملك في ذاته حلما، يملك حلما جميلا ولو كان بسيطا" ص 37 .. وفي غمرة البحث عن الحرية وطلب الانطلاق يضيف السارد قائلا" أحلم أولا بأن تصبح كل الفنون حرة.. حرّة في فضاء ممتدّ بلا جدران.. وبلا سقف..فحرية المجتمع مع بقاء حريتها الواسعة "ص 38 .

يحدثنا السّارد في أغلب الفصول بمسك زمام النقل، نقل التفاصيل والأفكار والأحاديث على لسان أبطال متعددين..لكن قوّة الاضطرابات النفسية والاجتماعية والسياسية وغيرها أكّدت أسلوب التشتّت والتوتر وكبت التعبير الوفي لحقيقة المشاعر والتفاعلات الخاصة والعامة.. يقول" إذا كان أفراد المجتمع.. مكبّلين في ظاهرهم، فهل باستطاعتهم تحطيم القيود في باطنهم؟ ... هؤلاء الأفراد.. يراهم الملاحظ.. مكبوتين مخنوقين.. " ص 46و47 . لكن الأمر لا يتعدّى مرحلة الوصف.. فلا يفجّر مثل هذه الحالات ولا يدفع بنا إلى مواجهات حقيقية ناسفة في عمق الجدل السياسي أو الشجار الاجتماعي أو الاختلاف الفني والثقافي.. صحيح أننا نتابع جلّ الأحداث من وراء القضبان، لكن الفكر البشري لا تحكمه روابط أو ضوابط أو مواثيق لحظة الرّفض والاعتراض فربّما العمق المقصود يحيلنا على عقم غير منتظر.. يقول "ل ": " كلنا في الحقيقة نحلم أيها الرفاق نحلم في غياب اليأس..ويجب أن نستمرّ في الحلم..لنقدر على مواصلة العيش، بأمل..في عهد تحتضر فيه الآمال.." ص 37..

لقد حرص السّارد مرّة أخرى أن يكون وفيّا في نقل المشاهد الاجتماعية تارة من داخل السجن وطورا من خارجه وهي آلية معروفة لدى الواقعيين، فمن غرف التعذيب إلى مسارات الأفراد في حياتهم اليومية، من ذلك انتشار ظاهرة الضياع والانكسار والدّمار النفسي ففي الصفحة 46:" كثير من الناس.. أصبحوا يحادثون أنفسهم في زمن الظلم.. في زمن الرعب.. في زمن الخوف.. يحادثون أنفسهم بهمس.. أو بأصوات كاتمة.. فقد تسمعهم آذان.. مهمّتها التنصّت." إنّها الصورة المتشنّجة والمتوتّرة التي لا تفارق أرض الاستبداد..

يضيق الحال بالشخوص جميعا داخل السجن، وتمكر بهم الساعات الطوال بل الأيام والسنون، ويستبدّ بهم الحلم في أطواره العجيبة، فتارة يتحاورون وتارة يختلفون وأخرى يستعيدون الماضي أو يحلمون..وعندما يشتدّ الأمر يفلت " ل" ليمارس طقوسا مسكنة لنيران الغليان السياسي والاستنفار الإيديولوجي المبطّن.. إنها لعبة العشق والامتلاء من صورة الأنثى المرافقة، ففي رحلة استطلاعية نظمها طلبة الجامعة كانت المرأة المحرّكة والفاعلة في الذات.. تطفئ جمرة ثورتها وترّتّب لاستقبال اعتدال الكيان والوجود.. وهنا يعلو أوج الصّراع اللغوي والإشارة اللفظية المتمنّعة والمتعفّفة.. صاغ " ل " جمله العاشقة والمحبّة والمتيّمة بكثير من التّحفّظ وانتقاء كبير للألفاظ والحوار مع "الصّاحبة" المرافقة في الرّحلة الحبيبة في الوجدان العالقة في الفؤاد:" رحيبتان عيناك..- خاطبها في دخيلته – وعميقتان.. ومزهر وجهك.. أيتها الجميلة..- أضاف- مزهر.. ومشرق.. وعذبة قسماته.." ص 57 . وبعد العودة إلى عالم السياسة ووصف وقائع النضال القديمة والماضية.. وبصفة متأخّرة تزول الحواجز وإن بصفة متأخرة، لندل في الحوار المباشر واللفظ الحاسم وفعل الرّغبة والحبّ .. " وفي عذوبة التلاقي أحسّ كلّ منهما .. بالاحتواء" ص 132 .. من هنا اكتمل جزء من الرغبة وكان اقتراح تغيير اسمها من " حورية " إلى حرّية..

لقد وقع الاشتغال على اللون الأحمر ليرسم العلم التونسي.. ونقل استشراف " ل " بوقوع الثورة حين خاطب رفاقه داخل السجن: " إنّي سأكتب رواية.. عن الحرية سأكتبها..سأكتبها.. رغم كل مانع.. ولو بلا قلم..ولو بلا أوراق كتابة "...." أرى أن الحرّية.. في الرواية.. ستولد.. من رحم بالغ الخصوبة .. ستولد من رحم ثورة.." ص 134

كلّ ذلك جاء في حركة بارزة تلخّص الاختلاف في الطريق السياسي والتجاذب الايديولوجي بإشارات خاطفة..حين " وصل "ل " إلى مفترق طرقات.. فتوقّف.. وتساءل: هل أنعطف يمنة.. أو يسرة؟" حتى وإن اختار السير قدما.. كانت الرسالة التالية، أن السير في خط الاعتدال يخلّف التعب.." أخذ يجهد نفسه في التقدّم" ص 113 ...

بقي أن نشير إلى أن "ل" توفّرت فيه شروط الحكي الخاص بالسيرة الذاتية، ولعلّ الالتصاق بتفاصيل شخصيّته يكوّن المادة الأساسية لهذا المعنى، فهو شخصية مهتمّة بفنون عدّة: الرّسم والخطّ العربي والشعر والنثر.. خيّر في النهاية الرّواية تشاؤما من القصيدة التي نظمها وتسبّبت له في السجن بعد إلقاء القبض عليه سألهم والده: " ماذا فعل ولدي.. لتأخذوه..؟" فأجابوا " ولدك أساء.. إلى سياسة البلاد. " ص 125 .. ليكون الموقف السياسي النهائي: " وسأناضل، لاحقا.. سأناضل بطريقة ذكية" ص 142.. ويأتي بعد ذلك عن الثورة التونسية الحقيقية.. واكتمال الخروج على الحاكم وطرده...

إنّ لحظات الكتابة لدى الرّوائي عامر بشة حاولت أن تختزل التّوتّر الدرامي، بتفاصيله المتممة وهي الصّراع والحلّ والنهاية.. في جوّ استثنائي متحرّك ورهيب، لا يستقرّ عليه قلم المبدع أمام أحداث وتقلّبات تصير إليها البلاد في كلّ ثانية.. وتتحوّل فيها قلوب العباد بين مناصر ومعارض ومهادن ومنافق ومخادع ومتكالب على الكرسي.. ومتعطّش للغنائم وباحث عن امتصاص دماء الكادحين والتّغوّل في مجالات يضيق المجال ��ضبطها.. إنّه واقع الثورة التي مازالت تبحث عن تفاصيلها المكمّلة حضاريا وإنسانيا.. فكيف يكون الإبداع في حضرة الجوع وفي حالة العطش وفي حالة الفقر التّامّ؟؟.

" هروب معلن"، رواية في 156 صفحة، تحملك من مساحات شديدة الضيق إلى أخرى شديدة الاتساع.. تراوح بين الألم العميق والأمل الرّحيب.. في لغة مباشرة غير معقّدة.. وهي طريقة صعبة، تكفل في النهاية حماية السّرد من أي زوائد.. قد لا تحتفظ - بوجودها- بالقارئ.. وفي هذه الرواية مجالات للتأويل كثيرة.. ترتبط بالشخوص المتناسلة داخل السجن في عددها الكبير.. لا نعرف هل يمثّلون الفكر أم السّاعد أم الكادحين؟؟

محمد بن جماعة

08 جوان 2013

[ahmedalys-blog]

إن أدمغتنا مجهزة للاستجابة للمشاعر السلبية بشكل أكثر كثافة من المشاعر الإيجابية، ولهذا السبب يمكن أن يكون القلق والخوف ساحقا للغاية بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من الوسواس القهري - أدمغتنا هي حرفيا أكثر تقبلا لإشارات الخطر من إشارات الأمان.

يُعرف هذا باسم "التحيز السلبي" وهو جانب أساسي من جوانب علم النفس البشري.

أحد أهم المفاهيم الخاطئة حول الوسواس القهري هو أن الأمر يتعلق فقط بالنظافة أو التنظيم - في الواقع، حوالي 20٪ فقط من حالات الوسواس القهري تنطوي على هذه الأنواع من الأعراض، في حين أن غالبية الحالات تنطوي على أفكار متطفلة، وأفعال قهرية،تتزوج المرأة تفقد حقها في أن تكون مستقلة وعنيدة.

عندما يتزوج الرجل يفقد حقه في أن يكون طائشا وغير مسؤول.

اذا تزوجت المرأة وهي تحاول أن تحتفظ باستقلالية أو عناد في شخصيتها فمصيرها المحتوم هو الزواج الفاشل.

واذا تزوج الرجل وهو لا يزال يتصرف بغير نضج و قلة مسؤولية فمصيره المحتوم هو الزواج الفاشل.

فالمطلوب من الزوجة هو الطاعة والسكن

والمطلوب من الزوج هو الأمان وتحمل المسؤولية.

اذا كنت لا تستطيعين القيام بدور الزوجة لا تتزوجي.

اذا كنت لا تستطيع القيام بدور الزوج لا تتزوج.

فالزواج ليس سدا للفراغ، ولا النهاية الطبيعة لقصة الحب كما في الأفلام. الزواج هو أمر ديني هدفه أقامة علاقة طويلة الأمد (حلال )

هو ميثاق غليظ و له شروط يمليها الدين وفيها التزامات من الطرفين.

اذا كنت تريد التقيد بذالك الميثاق الديني

فاعرف انه عقد ملزم سيفرض عليك التزاما مادمت فيه، بغض النظر عن التزام الطرف الأخر.

اعرف ماهو الدور المطلوب منك قبل إمضاء هذا العقد، و إذا كنت غير قادر علي الالتزام بدورك في العقد الديني حسب شروط والتزامات العقد التي حددها لك دينك، فلا تمضي عليذى هذا العقد أبدا.

لأنه من محددات دخولك الجنة او الجحيم

في الدنيا والاخره ورائع نعم ... إن الحب النبيل الذي يجمع بين رجل وامرأة أمر غامض . حتى إنه يتحدى التعاريف البسيطة. إنه أكثر الحالات إرباكاً وخداعاً، ومع ذلك فإنه ويا للغرابة - من أكثر المشاعر التي نطلبها ونرغب فيها. إنه ذلك الشعور الذي نقول إننا لا نستطيع السيطرة عليهما هو رد فعلك عندما تسمع تسجيلًا لصوتك ؟

هذا طبيعي. لا يوجد رد فعل.

معجب بجمال صوتي. إنه جميل.

اضحك على نفسيان أكبر المروجين لتعليم الفتيات فى العالم الاسلامى اليوم هم رجال مسلمون من الطبقة المتوسطة العليا, والذين يريدون لبناتهم أن يعملن فى وظائف مرموقة مثل النساء الأوروبيات اللاتى يشاهدونهن على التلفاز ( أمر مثير للشفقة)

والبعض الآخر سلم بصحة العبارة المبتذلة التى تقول : ( التعليم هو أهم شيء ) واقتنعوا بتلك الفكرة دون أدنى تدبر أو تفكير فيها, ولا يمكنهم أن يعرفوا أن هذا هو السبب الحقيقي فى انهم يفضلون تعليم بناتهم

ما العمل فى حالة وفاة زوج ابنتى أو طلاقها ؟ سأقوم بإعالتها.

واذا مت ؟ سيقوم أبى برعايتها.

واذا مات أبى؟ سيقوم أخوها برعايتها.

واذا مات أخوها ؟ سيقوم أحد رجال العائلة برعايتها

واذا كاسجن الذات هو حالة نفسية تصف شعور الشخص بأنه محاصر داخل نفسه ولا يستطيع التحرر من الأفكار والمشاعر السلبية التي تؤرقه. يمكن أن يحدث سجن الذات نتيجة للضغوط النفسية المتزايدة، والتوتر، والقلق، والإحباط، والخوف، والإحساس بعدم القدرة على التغلب على المشاكل. يمكن للأشخاص المصابين بسجن الذات أن يشعروا بالعزلة والانطواء على الذات، مما يؤثر على حياتهم اليومية وعلاقاتهم مع الآخرين. لذلك، من المهم أن يتلقى المصابون بسجن الذات المساعدة من خبراء في مجال صحة العقل لتخطي هذه الحالة.

https://draft.blogger.com/u/0/blog/posts/3632078212054918237?fbclid=IwAR3rjFRcG5M0375TXbhs-LE_8SmbBGmdjSHkQJLwK746mOaocph1A7Z4cKk

AnonChatGPT

https://anonchatgpt.com/

مشاركة فتح القدوس على تهذيب النفوس على ترتيب الدروس_92886_Foulabook.com_.pdf

https://draft.blogger.com/blog/posts/3883266139699227204?blogID=3632078212054918237&pli=1&fbclid=IwAR24RjXHJgy9cW5BDmrswtZVwjXGc7b7sPA223d1p7z1Oib3eV8cyIf2Kh8#overviewstats

أنا أستخدم ‌‎Threads‌‏ باسم @‌‎sweet.aly533‌‏. يرجى تثبيت التطبيق لمتابعة المقتطفات والردود الخاصة بي. ‌‎https://www.threads.net/@sweet.aly533‌‏

https://anonchatgpt.com/#google_vignette

https://fb.watch/mVYkdmiQzs/?mibextid=rS40aB7S9Ucbxw6v

https://www.facebook.com/100053095932353/posts/831468805299643/?mibextid=rS40aB7S9Ucbxw6v

تأكيدات التجسيد هي عبارة عن عبارات إيجابية ومحفزة يتم تكرارها للنفس بهدف تغيير العقائد السلبية وتعزيز الثقة بالنفس والتفاؤل. عند استخدام تأكيدات التجسيد، يتم تكرار هذه العبارات بانتظام، سواء بصوت مسموع أو في الأفكار الداخلية، بهدف ترسيخها في العقل الباطن وتحقيق تأثير إيجابي على العقل والسلوك.

بعض أمثلة على تأكيدات التجسيد هي:

1. أنا قوي وقادر على تحقيق النجاح.

2. أستحق السعادة والنجاح في حياتي.

3. أنا أمتلك القوة والثقة للتغلب على التحديات.

4. أنا أستحق الحب والاحترام.

5. أنا أعتني بنفسي وأحب نفسي.

6. أنا أستطيع تحقيق أهدافي وأحلم بكل شيء.

7. أنا أثق في قدراتي ومواهبي.

8. أنا أستمتع بالحياة وأعيشها بكل اكتمال.

9. أنا أستحق أن يكون لدي حياة مليئة بالسعادة والتحقيق.

10. أنا أقدر نفسي وأعتني بنموي الشخصي والمهني.

يمكنك اختيار تأكيدات التجسيد التي تناسبك وتلائم احتياجاتك الشخصية. قم بتكرارها بانتظام وبصوت واثق، وحاول أن تعيش بها في حياتك اليومية. قد يستغرق بعض الوقت لملاحظة التأثير الإيجابي الذي تحققه تأكيدات التجسيد، ولكن مع الممارسة المنتظمة، ستبدأ في بناء ثقتك بالنفس وتحقيق تغيير إيجابي في نظرتك لنفسك وللحياة بشكل عام.

aly.matrix: من الاشياء الزوقية ان عندما نتكلم مع اى شخص واجب ان تعرفة ما اسمك حتى تستقيم الامور

aly.matrix: الا اذا كان اسمك ممنوع من الصرف

aly.matrix: كل هذة الاسباب تمنعك

aecamana: اسمي كتير حلو بس انا راح اعطيك اسم مستعار

aly.matrix: ما تفرق 

aecamana: اماني

aly.matrix: محسوبة عليك كذبة

aly.matrix: والمومن لا يكذب

aecamana: 

aly.matrix: لا تفعلى خليكى مجهولة 

aly.matrix: احسن

aly.matrix: اسمك مجهولة هانم

aecamana: انا ما كذبت

aly.matrix: الاسم المستعار كذب

aecamana: لأني خبرتك انه اسم مستعار

aly.matrix: ما تفرق

aecamana: لا بتفرق كتير

aly.matrix: ثقى انى مومن بالله ولى قيمى التى لا اميل عنها

aecamana: لأني انا صريحة 

aly.matrix: انتهينا الى حل وسط اسمك مجهولة

aly.matrix: اسمك

aecamana: دروس الحياة علمتني ان لا اثق باحد لا اعرفه

aly.matrix: 

· أتجنب الشعور باليأس بالنهوض من جديد والدعاء وتغيير الطريقة والقراءة والتحفيز الذات . 

 تمام

aly.matrix: صح

aecamana: اوكي

aly.matrix: وانا لا اطلب اسمك

aly.matrix: نكمل

aly.matrix: من الاشياء الزوقية ان عندما نتكلم مع اى شخص واجب ان تعرفة ما اسمك حتى تستقيم الامور

aly.matrix: الا اذا كان اسمك ممنوع من الصرف

aly.matrix: كل هذة الاسباب تمنعك

aecamana: اسمي كتير حلو بس انا راح اعطيك اسم مستعار

aly.matrix: ما تفرق 

aecamana: اماني

aly.matrix: محسوبة عليك كذبة

aly.matrix: والمومن لا يكذب

aecamana: 

aly.matrix: لا تفعلى خليكى مجهولة 

aly.matrix: احسن

aly.matrix: اسمك مجهولة هانم

aecamana: انا ما كذبت

aly.matrix: الاسم المستعار كذب

aecamana: لأني خبرتك انه اسم مستعار

aly.matrix: ما تفرق

aecamana: لا بتفرق كتير

aly.matrix: ثقى انى مومن بالله ولى قيمى التى لا اميل عنها

aecamana: لأني انا صريحة 

aly.matrix: انتهينا الى حل وسط اسمك مجهولة

aly.matrix: اسمك

aecamana: دروس الحياة علمتني ان لا اثق باحد لا اعرفه

aly.matrix: 

· أتجنب الشعور باليأس بالنهوض من جديد والدعاء وتغيير الطريقة والقراءة والتحفيز الذات . 

 تمام

aly.matrix: صح

aecamana: اوكي

aly.matrix: وانا لا اطلب اسمك

aly.matrix: نكملالصدقة أفضل من الحج والعمرة والجهاد ، ثم قال : ذاك يركب ويرجع ويراه الناس ، وهذا يعطي سرا لا يراه إلا الله عز وجلو طالت المسافات وبعدت الايام

لك فى قلبى كل ود وغرام

وروحى تهواك رغم بعد الايام

وعقلى ينادى اين هواك‏ابتسموا فكلنا لسنا بخير و لكننا نبحث عن الخير في ابتسامات من نحب .. 🤍

[abumuhamd]

السلام عليكم ورحمة من الله تعالى وبركاته،

هذه مقالة رائعة للأستاذ منير توفيق عبارة عن مجموعة نصائح لمن بلغ العقد السادس من عمره، وجدتها تستحق النشر لتعم الفائدة بين الفئة المخاطبة فنشرتها، وإليكم هذه النصائح المفيدة عسى الله أن ينفع بها الجميع :

1 – حاول أن تكون أنيقا ونظيفا دائما، فجمال الشباب قد زال، لذا عليك أن تنتبه لنفسك، وتهتم بها، وتحسن صورتك بالأناقة وحسن الخلق .

2 – حتى تكون عندك حياة صحية، حاول المشي كثيرا،

فهو رياضة الكبار في هذا السن،

ولا ترهق نفسك، فإذا تعبت فارتح، ثم واصل حتى تنهي حصتك، ولا تزد عن نصف ساعة كل يوم، تناول أصح الأطعمة واشرب الماء والعصائر الطبيعية قدر الاستطاعة

ولا تسرف.

3 – لا تشتر الرخيص لنفسك والأغلى للآخرين من أولادك وأحفادك، بل اشتر دائما الأفضل لنفسك كما تشتري لهم للتمتع به في عمرك الباقي.

4 – لا تغضب لأسباب تافهة وبسيطة، ولا تبال بما يقوله الناس عنك في غيابك، ولا بين يديك، فأنت حر فيما تفعل، وفيما لا تريد أن تفعل، طالما أخلصت نيتك لله عز وجل.

5 - الوقت قد حان لإنفاق "بعض" المال الذي جمعته من عرق جبينك في حياتك والتمتع به، فقد وفرت كثيراً قبل ذلك، وساعدت أولادك، وأحفادك، والآن قد اقترب قطار العمر من المحطة الأخيرة، وسيبقى مالك الذي جمعته للورثة، وربما اختلفوا وتخاصموا من أجله.

6 – حاول أن تبقى طبيعياً ولا تحاول اتباع موضة الشباب، فأنت بتسريحات الشباب وبملابس وهيئات الشباب تصبح أضحوكة بين الناس.

7 – لا تترك الفراغ يسيطر عليك، حافظ على صلاتك، أكثر من ملازمة القرآن بالليل والنهار وأحرص ان يكون لك ختمه لو مره في الشهر وستجد البركه في كل شئ، ثم اقرأ كتاباً أو جريدة، أو شاهد برامج تلفزيونية ثقافية وإخبارية ورياضية، ادخل على النت وابحث عما يهمك، اطبخ ازرع الخضراوات والأزهار وغيرها.

8 – حاول دائما زيارة الأقارب من أبناء وإخوان وعائلة وأصدقاء، فصلة الرحم والأحباب مطلوبة، خاصة في هذا السن، أو إتصل بهم هاتفيا، ولو لم يتصلوا بك أو يزوروك، بادر أنت دائماً، فأجرك على الله، والصحة النفسية لصالحك.

9 – إذا ناقشت الشباب فلا تختلف كثيراً معهم، فأفكارهم ليست بأفكارك، أنت لك تجربة، وهم في مقتبل العمر، ولا تتباهَ بزمنك القديم والجميل أمامهم، فزمنك الحقيقي هو الآن.

10 -أجب من دعاك، فأنت في أشد الحاجة للخروج من البيت وتغيير المناخ، احضر حفلات عقد القران، وحفلات الزواج، والعقيقة، وغيرها، استجب لكل من دعاك ، وساهم في جلسات مع أصدقائك القدامى، ولا تتخلف عن الإجتماع بهم لمدة طويلة.

11 - أنصت ثم أنصت قبل الكلام، وإذا تكلمت فاختصر،

ولا تتكلم إلاّ على الأشياء الحسنة، لا تتذكر ما فات من حيات من مصائبَ أو ذنوبٍ وهفواتٍ، وحاول أن لا تحرج أحداً بحديثك.

12 - في الكبر تكثر الأمراض، وتزداد حدة الآلام، خاصةً في المفاصل والأقدام ، فلا تشتكِ مرضك وألمك لأحد، فالله من أراد لك ذلك لتكفير الذنوب، فهل ستشكو الخالق للمخلوق ؟ اصبر، و احتسب، فالله مع الصابرين، ولا تتردد أو تتكاسل في زيارة الطبيب، فمن خلق الداء خلق الدواء، و ادع الله،

ثم ادع الله، ثم ادع الله وأنت موقن بالإجابة، فالله هو مجيب الدعوات ومقيل العثرات.

13 - حاول أن تبحث عمّا يسري عنك، ويسلي قلبك،

ولا تحاول مشاهدة المناظر المفزعة، لا في الأخبار ولا في الأفلام و لا في الواقع.

14 - تقرب إلى الله بالصيام، وتصدق كثيرا، فليس لك من مالك إلا ما تصدقت به، وأكلت به، ولبست به، وتجولت به في ملكوت الله.

15- اترك أبواب حياتك مفتوحة، ‏ليدخل من يدخل، ويخرج من يخرج، ‏لا تتعلق بداخل، ولا تحزن على مغادر، ‏فلن يبقى معك إلا الله سبحانه وتعالى.

16- وأخيراً إعلم أن ‏الابتلاء في الحياة ليس اختباراً لقوتك الشخصية، بل هو اختبار لقوة استعانتك بالله، وحسن ظنك به، فاقترب من ربك، وثق به، وتوكل عليه، يقترب منك كُل شيء جميل.

جزى الله خيراً من قرأها وأرسلها لمحبيه مشكوراً، وللجميع خالص تحياتي.

[marmarika-world]

متتحشرش في حياتي تحت عباءة الدين و النصيحة و اني بحبك وكده

انا واحدة بتحب تغلط والناس تطبلها متعدلش عليها اه

عشان انا بعرف اميز الغل و العقد النفسية و الناس اللي بتحب تتخطي حدودي بأبتسامة صفرا وصوت سهوكة الحربايه ده

[5005-2]

بترعبني فكرة ان البني آدام عشان يبقى انسان سوي لازم يكون خارج من بيت سوي و محترم مشاعره و أفكاره و خارج من البيت ده للمجتمع و هو شبعان عاطفياً و مدياً و فكرياً و عاطفياً أهم حاجة. يعني في انسان حياته النفسية كلها متوقفة عليك أنت طالما قررت تجيبه للدنيا...

كل مشاكلك النفسية و العقد و الكلاكيع لو دورت فيها هتلاقي أصلها حاحة غلط في طفولتك و مع أهلك ممكن انت نفسك تكون شايف انها حاجة تافهة و لما تروح لمختص و يبدأ يفهمك عقلك اصلاً ممكن ميستوعبش از حاجة تافهة زي كدة عملتلي عقدة

[noideasfornow]

كان نفسي يحبني، كان نفسي يبقى شخص سوي خالي من العقد و الامراض النفسية، كان نفسي بس انجح المرادي و متبقاش قصة فاشلة زي ال قبلها

[jaberatiq]

قراءة في كتاب "الربيع الآتي" للدكتور محمد اليحيائي

قراءة في كتاب “الربيع الآتي” للدكتور محمد اليحيائي

يعتبر هذا الكتاب الأول الذي أقرأه لـ د. محمد اليحيائي، لكني أجزم انه لن يكون الأخير فمدى اعجابي بطرحه وأسلوبه السلس وطريقة تعاطيه مع الأمور السياسية المعقدة في عمان والخليج والوطن العربي فاقت تصوري واعتقدت أني أقرأ لفيلسوف غربي تجر�� من كل العقد النفسية والأمنية والسياسية والفكرية والثقافية المنتشرة في الشرق الأوسط، فككها وحللها وربط بين الواقع والأفكار وأصل القواعد التي يجب أن توضع لتبنى الأفكار…

[pray108]

التعايش مع الخيانة نظام أبوي، يصبح حزنك طارئًا، كأن لا استحقاق لك، يشار إلى انفعالك كطرفة وغيرة (قاصر) على النقيض من غيرته المريرة التي ينهيها بمعاذ الله وقد تستوجب القتل. وعليك القبول بالثانية، ثالثة ورابعة واحتباس شعورك إلزامي. شيء آخر عن طرائق الزواج المتجددة مسيار، عرفي، مسفار قابلة للإضافة طالما هي في صالح تسلطه. حتى تظهر العقد والأمراض النفسية، وتنشئين أطفال مضطربين. ليأتي تنظير بأن المرأة غريبة أطوار ومعقدة، دون أن يفك هذه الحزم عليك.

[mona--el-tahan]

بتوسوسلى الشاذة فجاة الآن .. خليكى رافضة الشاذات علشان تظل مذلولة

تعليقى👇👇

ايه الهبل والعبط ده ؟!

مين الى مذلولة 😜😜

شوفوا الشاذة بتقول ايه؟! 🤭🤪

انتم الى مذلولين يا شراميط شاذات مصر وبريطانيا وجامعة عين شمس ..

و كل شرموطة بنت كلب وسخة منكن بتيجى عندى جزمة و بتمشى اقل من الجزمة .. يصحبها حفنة من العقد والامراض النفسية .. بسبب استقامتى و قوتى

فانا لن اعمل للابد .. لو تواجدت اى شاذة فاجرة منهن .. وان كان على الانجاز .. كل ليلة انا من احقق فوز جديد .. مثل فوز الليلة الفريد

و ان كان على تعليماتى بتتنفذ

اليهود حبايبى يقومون بالبناء والتعمير

والجيش المصرى يدير املاكى .. بعيد عن اى شرموطة شاذة فاجرة من شاذات العار على القوات المسلحة المصرية.. او غيرها

وجامعة عين شمس .. لم .. ولن تستفيد من قوتى للأبد .. لأنى مش بتاعة تسامح.

وانا 💪💪اعيش كل يوم فى طاعة الله عز وجل .. عينى لا تقع على اى شاذة فاجرة .. ولا اتعامل معهن .. او مع خولاتهم .. الا فى اضيق الحدود .. فى الشغل

و لو ليا حق عند احد .. ح آخده على مهل .. بروقان .. و مزاج

يا رجالة المعلمة ماذا انا فعلت الليلادى صادم الشاذات جنسيا كده 🤪🤪؟!.

أنا الخارقة المصرية .. لأنى المسلمة المستقيمة💪💪