#المرأة في الإسلام

[iqr2com]

حق المرأة في الاختيار عند الزواج في الإسلام

حق المرأة في الاختيار عند الزواج في الإسلام

حق المرأة في اختيار الزوج لقد كرّم الإسلام المرأة، وحَفِظ لها حقّها في اختيار الزوج، واحتَرَم إرادتها في ذلك، إذ يعدّ هذا الموقف من أدقّ المواقف في حياتها، ومن الأدلة الشرعية على حق المرأة في اختيار الزوج ما يأتي:[١] عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قالت: (سَأَلْتُ رَسولَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ- عَنِ الجَارِيَةِ يُنْكِحُهَا أَهْلُهَا، أَتُسْتَأْمَرُ أَمْ لَا؟ فَقالَ لَهَا…

[yooo-gehn]

ثمة كليشيه سائد عن السلوكيات السيئة الصادرة من المسلمين التي "لا تمثل الإسلام الصحيح". لأن كل فرقة إسلامية تعتقد أنها الفرقة الناجية الوحيدة التي تمثل الإسلام الصحيح. وكلما وقعت حادثة إرهابية أو عملية إنتحارية أو تشكلت جماعة دينية متشددة، والذين يقتلون ويضطهدون الآلاف باسم الإسلام يومًا بعد يوم، يسارع المتدينين للدفاع عن الإسلام، بدلاً من التركيز على الإدانة الشرسة والصريحة للإرهابيين ومنهجهم.

أنها عقلية تفصل تمامًا بين النص الخام للدين، وبين ممارسات المؤمنين بهذا الدين. في حين أن ممارسات المسلمين ببساطة هي إنعكاس مباشر للإسلام. الدين لا يملك إلا أن يكون إنعكاس للمؤمن به. وكل الممارسات المعتدلة والمتطرفة والمتحررة للإسلام كانت نابعة من أصول الإسلام. يتخيل عامة المسلمين وجود جوهر مثالي للإسلام غير موجود في النص ولا في التجارب التاريخية ولا في الوقت الحاضر. حتى حقبة الخلفاء الراشدون قتل فيها الصحابة بعضهم بعضًا في خضم صراعهم على السلطة أو المال. ولم تكن العصور الأموية أو العباسية أو العثمانية أو المماليك أفضل حالاً. اقرأ تاريخك جيدًا. ربما تعرف حينها أن ضحايا المسلمين في حروبهم ضد بعضهم البعض أكثر من ضحايا المسلمين في حروبهم ضد الروم والفرس والصليبيين مجتمعين.

وإليك وجهة النظر بالغة البساطة التي يتم تجنبها بكل الطرق: ثمة منهج تم به تفسير نصوص الدين، على الأخص منهج تغليب النقل على العقل، الذي بإمكانه أن يؤسس للتطرف والعنف، منهج يحمل في جذوره أسباب هذا التطرف. هل سمعت يومًا عن شخص مارس التأمل بشكل متطرف لدرجة ذبحه لشخص لا يتأمل؟ مستحيل، لأن التأمل لا يمكن فهمه بهذه الطريقة أصلاً. في حين أن انصياعي لأمر إلهي بشكل متطرف، لا يعني في جوهره إلا انصياعي بأقصى درجة لهذا الأمر. وإلا كان تجنبك للحم الخنزير طوال حياتك يعتبر "تطرفًا". قد يفكر أحدهم أن بعض السلوكيات تحتمل أكثر من تأويل، وبالتالي من الطبيعي الاختلاف في درجة اتباعها، ولكن هذا معناه أن هناك تفسيرات فقهية بإمكانها أن تفرز إرهابيين، وأننا يجب أن ننزع قداسة الأنبياء عن الفقهاء، كل الفقهاء، إذا أردنا أن نتمسك بنصوص الدين بدون التحول إلى دواعش.

الإسلام حمال أوجه ويمكن تفسيره بطرق مختلفة، والمشكلة أن كل طريقة تستمد شرعيتها من داخل النصوص المقدسة نفسها. فالعيب ليس في النظرية ولا التطبيق، بل في العقلية الكهنوتية المنغلقة التي تجرِّم التفكير الانتقادي وتريد فرض نسختها الخاصة من الدين على الجميع. فكرة "العيب في التطبيق" تحاول عزل تعاليم الدين عن الممارسات المؤسفة لأتباعه، ولكنها تتغاضى عمدًا عن أن النظرية نفسها فيها ما يحث على هذه الممارسات. زواج القاصرات. فقه العبيد. سبايا الحرب. دفع الجزية. قتال الكفار وجهاد الطلب. الطاعة العمياء. التدخل في حياة الناس. تحريم الفن والفلسفة والكيمياء. اضطهاد المثليين والتنكيل بهم. قتل المرتد.

وماذا عن الحط من شأن المرأة؟ ربما يلعنني قاريء هذه السطور الآن، ويتهمني في ذهنه بالضلال، الإسلام كرم المرأة يا متخلف، ولكن الشريعة تمنحها نصف الميراث ونصف شهادة وتجعلها تابعة لأبيها وزوجها، ناهيك عن "واضربوهن" و"للرجال عليهن درجة" و"لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة". لا يجوز لها النبوة والقضاء والقيادة ولن تكافأ في الجنة بحور عين ذكور. ربما كان يعد كل هذا تكريمًا منذ ألف سنة في البيئة الصحراوية. ولكن هذه الأحكام في زمننا ظلم بيّن لن يراه إلا من يسمح لنفسه برؤيته.

من أين أتي الدواعش بأفكارهم؟ نعم، هناك إحتمالاً قائمًا أن البعض سيكون فهمه مشوهًا للدين، ولكن إذا قاد المنهج بشكل متواصل ومستمر على مر السنين إلى مثل هذا الفهم، فلا يمكن فصله عن المشكلة. عندما يفشل التطبيق قرنًا إثر قرن وجيلاً بعد جيل، فهذا مؤشر قوي على وجود مشكلة في النص نفسه، أو على أقل تقدير مشكلة في فهمه، وإلا سيكون الإسلام دينًا غير قابل للتطبيق من قبل بشر لهم عيوبهم وأطماعهم، ولن يطبق بشكل صحيح إلا في حالة وجود بشر ملائكيين.

[f-s94]

للناس اللي بتحب القراءة؛ ده بعض الكتب اللي قرأتها وعجبتني جدا

استرجع قلبك لياسمين مجاهد

السماح بالرحيل

صانع الملائكة

لا تقولي إنك خائفة

فرانكنشتاين

ماذا لو كانت واقعية

أرجوك أعتني بأمي

شقة الحرية

صاحب الظل الطويل

حرس سطح العالم

استرداد عمر من السيرة الى المسيرة

وهم الانجاز : كيف يتحرك العامة وماذا يحفزهم

الطريق الى القرآن

رقائق القرآن

النبأ العظيم

أهم خمسة أشياء يندم عليها المرء عند الموت

حرمة أهل العلم

علو الهمة

سيرة أمير المؤمنين على بن ابي طالب شخصيته وعصره

مختصر غاية السول في خصائص الرسول

للرجال فقط

مزرعة الحيوان

شرح العقيدية الطحاوية

الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل

مختصر الشفا بتعريف حقوق المصطفى

شرق المتوسط

عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين

شفاء العليل في مسألة القضاء والقدر والحكمة والتعليل

رسائل الاحزان

المساكين

الاخلاق والسير في مداواة النفوس

إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان

روضة المحبين ونزهة المشتاقين

اتدري ما الله

اذكار الصباح والمساء رواية ودراية

أسطر في النقل والعقل والفكر

صادق بكة

روضة الانور في سيرة النبي المختار

بلاغ الرسالة القرآنية من اجل ابصار لآيات الطريق

الأمية

أمس

سيماء المرأة في الإسلام بين النفس والصورة

اخلع حذاءك

زخرف القول

إلى الظل قوانين للحياة

الحقيقة الإلهية: الله …. والإسلام…. وسراب الإلحاد

[aas-eg]

إذا جعلت من المال مصدر سعادتك فقد جعلتها في ما لا يدوم فالمال ينفد و بورصة الذهب و الدولار لا تثبت على حال .

و إذا جعلت سعادتك في الجاه و السلطان .. فالسلطان كما علمنا التاريخ كالأسد أنت اليوم راكبه و غدا أنت مأكوله .

و إذا جعلت سعادتك في تصفيق الآخرين فالآخرين يغيرون آراءهم كل يوم .

لقد وضعت كل رصيدك في بنك القلق و ألقيت بنفسك إلى عالم الوحشة و الغربة و استضفت راحة بالك على الأرصفة .. و نزلت في فنادق قطاع الطرق .. و لن يهدأ لك بال و لن تعرف طعم الراحة و لن تعرف أمنا و لا أمانا ، و لن تذوق للطمأنينة طعما حتى آخر يوم في حياتك ، لأنك أعطيت أثمن ما تملك .. أعطيت روحك لعالم الفرقة و الشتات ، و رهنت همك و اهتمامك بعائد اللحظة ، و علقت قلبك بكل ما هو عابر زائل متقلب ، و أسلمت وجدانك ينهشه وحش الوقت .

و إذا جعلت سعادتك في حب امرأة .. فأين هي المرأة التي لم تتغير ؟ و أين هو القلب الذي لم يتقلب ؟ أين نجد هذا القلب إلا في الخيال في دواوين الشعراء الذين يقولون ما لا

يفعلون و الذين هم في كل واد يهيمون .

If you make money the source of your happiness, you have made it in what does not last, the money is running out and the gold and dollar exchange does not prove anyway.

And if you make your happiness in prestige and authority... The Sultan, as history has taught us, is like a lion, you are his passenger today and tomorrow you are his eater.

And if you make your happiness in applause others, others change their minds every day.

You put all your balance in the bank of anxiety and threw yourself into the world of bad and alienation and hosted peace of mind on the sidewalks. And I stayed at the bandit hotels. And you will not rest and you will not know the taste of comfort and you will not know our security or safety, and you will not taste the slapping

..

من كتاب "الإسلام ما هو"

د : مصطفى محمود رحمه اللَّه

[profoundlyfadingturtle-c253d16b]

*ماذا ورد في القرآن الكريم عن ممارسة العنف مع المرأة ؟

نص الجواب: *الحمد لله ليس من شك عند أدنى منصف أن دين الإسلام هو دين الرحمة والعدل ، وأن من أبرز معالمه : أنه يدعو إلى مكارم الأخلاق ، وصالحها ، وينهى عن سيئها وسفسافها . ويمكننا أن نشير إلى بعض المعالم الواردة في معاملة المرأة ، والعنف معها فيما يلي: قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ) النساء/(19) . كانت إحداهن في الجاهلية إذا مات زوجها، كان ابنه أو قريبُه أولى بها من غيره ، ومنها بنفسها ، إن شاء نكحها ، وإن شاء عضلها فمنعها من غيره ولم يزوّجها حتى تموت ، فحرّم الله تعالى ذلك على عباده . انظر : *تفسير الطبري" (8 /104) . وقال تعالى : ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ) النساء/(19) . *وهذا يشمل المعاشرة القولية والفعلية ، فعلى الزوج أن يعاشر زوجته بالمعروف ، من الصحبة الجميلة ، وكف الأذى ، وبذل الإحسان ، وحسن المعاملة *تفسير السعدي" (ص 172)] . *وقال تعالى : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) الروم/ (21) . فمن آيات الله الدالة على رحمته وعنايته بعباده وحكمته العظيمة وعلمه المحيط ، ( أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا ) تناسبكم وتناسبونهن وتشاكلكم وتشاكلونهن ( لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ) بما رتب على الزواج من الأسباب الجالبة للمودة والرحمة ، المانعة من النفور؛ فحصل بالزوجة الاستمتاع واللذة والمنفعة بوجود الأولاد وتربيتهم ، والسكون إليها، فلا تجد بين أحد في الغالب ،مثل ما بين الزوجين من المودة والرحمة . "تفسير السعدي" (ص 639) . *لم يشرع الإسلام للرجل أن يمارس أي عنف مع المرأة ، سواء في حقوقها الشرعية التي ينشأ الالتزام بها من خلال عقد الزواج ، أو حال طلاقها والانفصال عنها . وإنما شرع عند النشوز والعصيان الوعظ والتذكير ، فإن لم يؤثر ذلك شرع الهجر في المضاجع ، فإن لم يفلح ذلك في تقويمها : شرع الضرب الخفيف غير المبرح للتأديب ؛ صيانة للأسرة من التفكك ، ورعاية لحق الأولاد ، وخوفا من الفتنة ، وفرارا من قطيعة الرحم وما قد يصحب الطلاق من آثار وخيمة وأضرار جسيمة . ومعلوم أن العاقل يحتمل أدنى الضررين لتلافي أشدهما ، ويتطلب المنفعة الراجحة بتحمل المفسدة المرجوحة ، فيحتمل المريض مرارة الدواء وآلام العملية الجراحية رجاء الشفاء والعافية ؛قال الله تعالى : ( وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ) النساء/( 34) . *وروى مسلم (1218) عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في حجة الوداع : ( اتَّقُوا اللَّهَ في النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذلك فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غير مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) . *قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ضرب غير مبرح ، أي غير شديد ولا جارح لجسدها ، بل هو ضرب خفيف يحصل به التأديب " انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (24/ 483) . *بل حتى هذه الحال الطارئة ، مع التقييد السابق ذكره : ليس هو الخلق الفاضل ، ولا العمل المحبوب ، لما يخشى من أن يجر ذلك إلى التعدي ، والزيادة عما رخص فيه الشرع . روى أبو داود (2146) عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَا تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ ) فَجَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: ذَئِرْنَ النِّسَاءُ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ يعني نشزن وتجرأن فَرَخَّصَ فِي ضَرْبِهِنَّ، فَأَطَافَ بِآلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَقَدْ طَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ لَيْسَ أُولَئِكَ بِخِيَارِكُمْ ) . وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" . ( لَيْسَ أُولَئِكَ بِخِيَارِكُمْ ) أَيِ: الرِّجَالُ الَّذِينَ يَضْرِبُونَ نِسَاءهُمْ ضَرْبًا مُبَرِّحًا أَوْ مُطْلَقًا ، بَلْ خِيَارُكم

[nihad1993]

الإسلام رحم المرأة فأسقط عنها النفقة فلا تُنفق على ولدها ولا والديها ولا زوجها، و غير مُكلفة بالنفقة على نفسها هي، ويلزم زوجها بالنفقة عليها.

الإسلام رحم المرأة فأوجب لها مهراً كاملاً يدفعه الزوج لمجرد الخلوة بها، أو نصفه بمجرد العقد عليها.

الإسلام رحم المرأة فقال أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك، تكريماً واعترافاً بحقها.

الإسلام رحم المرأة فأسقط عنها فريضة الحج إذا لم يكن معها محرم يحرسها ويخدمها حتى ترجع.

الإسلام رحم المرأة فجعل لها ميراثاً من زوجها وإخوانها وأولادها ووالديها رغمَ أنها لا تتحمل شيئاً من النفقة.

الإسلام رحم المرأة فحرَّم زواجها بلا وليٍ ولا شهودٍ، حتى لا تُتَّهَمَ في عِرضها ونسب أولادها.

الإسلام رحم المرأة فأوجب على مَنْ قَذَفَها في عِرْضِهَا جَلْدَ ثمانينَ جلدةً، ويُشَهَّر به في المجتمع ولا تُقبلُ شهادته أبداً.

الإسلام رحم المرأة فجعل من يُقتل في سبيلها ليحافظ على عرضه ويدافع عنها جعله شهيداً.

الإسلام رحم المرأة ��تى بعد موتها فلا يُغسلها إلا زوجها أو نساء مثلها.

الإسلام رحم المرأة فجعل كفنها أكثر من كفن الرجل فتكفن في خمسة أثواب رعاية لحرمتها.

- عُمر عبدالكافي

❤️اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

[cactus4444]

🔻#فصل_الكلام هل تعلمون سبب غزو النبي صلى الله عليه وسلم ليهود بني قينقاع وإخراجهم من ديارهم ..؟ سبب الغزوة هو ما حدث لتلك المرأة المسلمة زوجة أحد المسلمين الأنصار، التي كانت في السوق فقصدت أحد الصاغة اليهود لشراء حلي لها، وأثناء وجودها في محل ذلك الصائغ اليهودي، حاول بعض المستهترين من شباب اليهود رفع حجابها والحديث إليها، فامتنعت ونهرته. فقام صاحب المحل الصائغ اليهودي بربط طرف ثوبها وعقده إلى ظهرها، فلما وقفت ارتفع ثوبها وانكشف جسدها. فأخذ اليهود يضحكون منها ويتندرون عليها فصاحت تستنجد من يعينها عليهم. فتقدم رجل مسلم رأى ما حدث لها، فهجم على اليهودي فقتله، ولما حاول منعهم عنها وإخراجها من بينهم تكاثر عليه اليهود وقتلوه فعلم بذلك النبى فأخرج لهم جيشاً وحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة لا يطلع منهم أحد حتى نزلوا على حكمه فقيدوا من أيديهم وأرجلهم وكان عددهم٤٠٠، إلى آخر القصة المعروفة والمشهورة 🔻ما العبر المستخلصة من تلك الغزوة ؟؟؟؟. عندما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ما فعله اليهود هل قال مثلاً لماذا خرجت تلك المرأة من بيتها وقد قال الله لها وقرن فى بيوتكن ؟؟ هل قال النبي صلى الله عليه وسلم لماذ ذهبت المرأة لتشترى من سوق اليهود ( سوق كاملة لليهود ليس به مسلمون ) وأنها بهذا تستحق ما حدث لها .!!!!!؟؟؟؟؟؟ هل قال النبي صلى الله عليه وسلم مثلاً أن تلك المرأة ستجر علي المسلمين الويلات لأنها خرجت بدون رجل معها يحميها وهى فى سوق اليهود !!!!!!!!!!!!! هل برر النبي صلى الله عليه وسلم ًالظلم الذى وقع على المرأة تبريرا شرعياً لكى يخرج من مسئوليته التى تحتم عليه نصرة المسلمين والدفاع عنهم ؟؟؟ لم يفعل النبي صلى الله عليه وسلم أياً من ذلك وهو صلى الله عليه وسلم من أدخلنا الإسلام وهو صاحب الرسالة ونبعها الأصيل الصافي فلماذا نرى اليوم بعض من ينتسبون للإسلام الذين تجرعوا فقة المذلة يمارسون أوقح أنواع الدياثة باسم الإسلام؟ عليك أن تفهم أن: العدو يردع بالقتال وليس بالدعاء والزاني المحصن يردع بالرجم وليس بالوعظ ونصرة المسلمين الذين شردوا من ديارهم وسفكت دماءهم بتحريك الجيوش وليس بجمع التبرعات على أبواب المساجد . #ماذا_دهاكم_يا_أمة_محمد

[khaledalansary]

(((((((( هل تعلم ))))

هل تعلم أنّ الحسن والحسين ليسا بتوأم ؟!

بل الحسن أكبر من الحُسين - رضي الله عنهما - بسنة.

- هل تعلم أنّ رسول الله ﷺ ، وأبو بكر ، وعمر بن الخطّاب

وعلي - رضي الله عنهم - توفّوا جميعاً

وهم يبلغون من العمر : 63 سنة ! -

هل تعلم أن صلاح الدين الأيوبي كان أعرجا ؟! أصيبت رجله في إحدى المعارك وظل العرج ملازمه حتى مات ، ومع ذلك لم يفتر عن الجهاد في سبيل الله.

كما أن اسمه ليس صلاح الدين ، بل اسمه : يوسف بن أيوب.

- هل تعلم أن خالد بن الوليد - رضي الله عنه - خاض أكثر من مئة معركة ، ولم يُهزم قط

ولم يخلو جزء من جسده من ضربة بسيف أو طعنة برمح أو رمية بسهم ومع ذلك مات على سريره ؟!

وذلك لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمّاه سيف الله المسلول

وما كان لسيف الله أن يُكسر.

- هل تعلم أن محمد بن القاسم الثقفي هو أصغر فاتح في التاريخ : حيث فتح بلاد السند والهند وعمره سبعة عشر عاما !! وشبابنا في هذا السن يقال عنهم أطفال !

- هل تعلم أنّ حوالي 500 امبراطورية ومملكة ، حاولت القضاء على الإسلام عبر التاريخ

لكنّها فنيت كلّها ، وبقي الإسلام وسيبقى

- هل تعلم أن صوت المرأة ليس بعورة إلا في حالة الخضوع بالقول ؟

فقد كانت أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - يذهب إليها الصحابة ويستفتونها وكانت تجيبهم

وكانت النساء تحضر عند رسول الله ، في المسجد

وتسأل علناً ورسول الله عليه الصلاة والسلام يُجيب

أما العورة حين تتمايل المرأة بصوتِها أو تخضع به أمام الأجانب عنها.ل قوله سبحانه: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ [الأحزاب:32].

- هل تعلم أن الله كما أمر الرجل أن يغض بصره

أمر المرأة كذلك أن تغض بصرها ؟

قال تعالى : " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن .....

هل قرأت قول الله تعالى…

إنّ الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ".

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[monagwaily]

روى المؤرخون أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه المعروف بشدته و قوة بأسه كان يعد موائد الطعام للناس فى المدينة و ذات يوم رأى رجلاً يأكل بشماله فجاءه من خلفه و قال له :-

يا عبدالله كل بيمينك !

فأجابه الرجل : يا عبدالله إنها مشغولة .

فكرر عمر القول مرتين

فأجابه الرجل بنفس الاجابة !!

فقال له عمر : و ما شغلها ؟

فأجابه الرجل : أصيبت يوم مؤتة فعجزت عن الحركة .. !!

فجلس إليه عمر و بكى و هو يسأله : من يوضئك ؟

و من يغسل لك ثيابك ؟

و من يغسل لك رأسك ؟

و من .. و من .. و من .. ؟

و مع كل سؤال ينهمر دمعه

ثم أمر له بخادم و راحلة و طعام و هو يرجوه العفو عنه لأنه آلمه بملاحظته على أمر لم يكن يعرف أنه لا حيلة له فيها .

هكذا صدر " قانون مصابي الحروب "

مرة شاهد رجلاً مسناً ينقل الحجارة فسأله : لما تقوم بهذا العمل الشاق ؟

أجاب : أنا رجل يهودي وعلي دفع الجزية فقال له : دفعت لنا الجزية بشبابك و الآن واجب علينا ان نتكفل بك و صرف له راتب شهري يكفيه

و يعود الفاروق إلى داره و يكتب ليعتمده الجهاز التنفيذي للدولة لينظم به المجتمع .

هكذا تشكل " قانون الضمان الاجتماعي "

و يواصل عملاق الإسلام الفاروق رضي الله عنه التجوال المسائي متفقداً و ليس متلصصاً و إذ بطفل يصدر أنيناً حزيناً فيقترب من الدار و يسأل عما به ؟

فترد أم الطفلة : " إني أفطمه "

حدث طبيعي أن تفطم أم طفلها و لذلك يصرخ و لكن أمير المؤمنين لا يمضى إلى حال سبيله بل يكتشف أن الأم فطمت طفلها قبل موعد الفطام لحاجتها لمائة درهم كان يصرفها بيت مال المسلمين لكل طفل بعد الفطام .

يرجع الفاروق إلى منزله لا لينام إذ أنين ذاك الطفل لم يبارح عقله و قلبه فيصدر أمراً " بصرف المائة درهم للطفل منذ الولادة و ليس بعد الفطام " و يصبح الأمر قانوناً يحفظ حقوق الأطفال و يحميهم من مخاطر الفطام المبكر .

و هكذا تشكل " قانون الطفل "

كان سيدنا عمر رضي الله عنه يحب أخاه زيداً و كان زيد هذا قد قتل في حروب الردة و ذات نهار بسوق المدينة يلتقي الفاروق وجهاً بوجه بقاتل أخيه زيد و كان قد أسلم و صار فرداً في رعيته فيخاطبه الفاروق غاضباً و يقول له :-

" والله إني لا أحبك حتى تحب الأرض الدم المسفوح ".. !!

فيسأله الإعرابي متوجساً :-

" و هل سينقص ذاك من حقوقي يا أمير المؤمنين " ؟!

فيطمئنه سيدنا عمر و يقول له : لا فيغادره الإعرابي بمنتهى اللامبالاة قائلاً :

" إنما تأسى على الحب النساء " بمعنى : " مالي أنا و حبك إذ ليس بيني و بينك غير الحقوق و الواجبات "

لم يغضب أمير المؤمنين و لم يزج به في السجن بل كظم غضبه على جرأة الإعرابي و سخريته و واصل التجوال لم يفعل ذلك إلا إيماناً بحق هذا الإعرابي في التعبير و بكظم الغضب و هو في قمة السلطة .

و هكذا تشكل في المجتمع " قانون حرية التعبير "

ذات جمعة و في المسجد خلعت عنه امراة لقب أمير المؤمنين حين قالت له :-

" أخطأت يا عمر " إمرأة من عامة الناس ترفض قانون المهر الذي صاغه الفاروق عمر لم يكابر أمير المؤمنين و لم يزج بالمرأة في السجون و لم يأمر بجلدها بل اعترف بالخطأ بالنص الصريح و قال :- " أصابت إمرأة و أخطأ عمر " ثم سحب قانونه و ترك للمجتمع أمر تحديد المهور حسب الإستطاعة .

و هكذا تشكل " قانون حماية المرأة "

*الحكمــــــه*

مشكلتنا اليوم ليست في الناس و لا في الحياة و لكن في حكامنا و قادتنا مثل " عمر "

سيدنا عمر حكم عشر سنوات فأسقط عروشاً عمرها ألف سنة امتدت فتوحاته فضم للدولة الإسلامية العراق و الشام و مصر و ليبيا و فارس و خراسان و الأناضول و أسقط الإمبراطورية الفارسية و امتد حكمه لكل شبر من أراضيها و أسقط الإمبراطورية الرومانية البيزنطية و سيطر على ثلثي أراضيها و أسقط ممالك أخرى نشر العدل فيها بعد أن كانت تعاني من ظلم ملوكها حينها تماسكت الدولة في عهده رغم سعة مساحتها و كثرة سكانها

أسس للأمة التأريخ الهجري و لم يكن قبله تأريخ خاص للمسلمين .

وصفه المؤرخون الأجانب بأنه من أعظم قادة التأريخ و رغم ذلك لم يدخل الغرور قلبه فقد اتصف بتواضع و رقة قلب و عدل لم يعرف إلا عند الأنبياء و الصفوة من أتباعهم

يأكل الخبز اليابس و ينام على الحصير الخشن و يلبس الثياب المرقعة .💜

#رهف 🦋

[tariktalks]

بِينكِي وبرِين Pinky & the Brain ..

هذا عنوان مسلسل كرتونيّ مشهور، تدور أحداثه حول فأرَي تجارب يُحاولان السّيطرة على العالم، أحدهما عبقريّ والآخر غبيّ .. وكُلّما خططّوا للسّيطرة على العالم باءت الخطّة بالفشل، لكنّهم رغم ذلك مستمرّون لأجل تحقيق هذه الغاية -المستحيلة الحصول-.

والحقيقة أنّ مجموعة من الأشخاص اليوم يُمَثِّلون هذا الثُّنائي بالضّبط، لكنّ غايتَهم ليست السّيطرة على العالم، وإنّما محاربة الدّين وطمس الهويّة الإسلاميّة، وضرب المسَلَّمات بطرحها على طاولة النّقاش والدّعوة إلى التّخلّص منها.

هم أشخاص مُنبَطِحون مٌستَعمَرون فكريّا، يدَّعون التحّرّر كَونهم سَلكوا مَسلك الانسلاخ والانحلال، فأصبحت قضيّتهم الوحيدة : معاداة كلّ ما له صلة بالإسلام وتشريعاته.

أمّا سبب محاربتهم المستمرّة له دون غيره من الديانات والمِلَل والعقائد فلأنّه الحقّ بكلّ بساطة .. -لا يُرمى إلا مُثمِر الشّجر-.

ولعلّك تلاحظ ادِّعاءَهم الدّعوة إلى التّعايش والتّسامح، واحترام الآخر وتقبّل الاختلاف، لكنّهم لا يَتَقبَّلون اختلافك عنهم ورفضك أفكارهم المنكَرَة، بل يُريدون فرضَها عليك وجعلَها حقّا، واعتبارك مُجرما رِجعِيّا متخلِّفا ما لم تتقبّلها.

فيقلِبون الحقائق، بتزيين الباطل وتقبيح الحقّ.. وهذا أسلوب المنافقين والمُفسدين في كلّ زمان.

إنّهم لا يتقبّلون اختلافك عنهم، لأنّهم في الحقيقة يُريدون منك التّنازل عن الدّين، والتّخلي عن العقيدة، والتّنكّر للهويّة وضرب القيم والمبادئ والأخلاق، والانبطاح لقوانين المجتمعات الغربية المُنسلخة عن فطرتها، والتي بلغت مبلغا خطيرا من الانفلات.

فأنت مشكل إذن ما دُمت مسلما متشبّثا بدينك، رافضا لأفكارهم.. ولن يرضوا عنك حتّى تنبَطِحَ وتتّبِعَ مِلَّتَهم.

-

عودة إلى بينكي وبرين .. فأحدهما عبقريّ والآخر غبيّ، لكنّ هؤلاء الجهلة الدّاعون إلى تشريع الفواحش وتطبيع المنكرات، كلّهم سواء في الغباء والجَهل المٌرَكَّب .. لأنّ التّقدّم باعتبار منطقهم الضّيّق، قَرِين الانبِطاح والخضوع للغرب والانهِزام والانحلال والانحراف ومعصية الله سبحانه.

لذلك، دائما ما يُغَلِّفون أفكارهم -المُعادية للدّين- بغلاف الرُّقِيِّ والحَضارَةِ والتّقدّم والعُمْرانِ والعِلم ..

كأنّ حجاب المرأة -مثلا- هو المانع من التّحضّر والوصول إلى ما بعد القمر، وتطوير البحث العلميّ، وتنمية الصّناعات، وتطوير البنيات التحتية.

والاستقامة على أمر الله سبحانه، هي التَّرهُّب والانسحاب من الحياة والتّقوقع في غار بعيدا عن العالم، وترك العمل ونفع النّاس.

وتقوى الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه، هي المانع مِن تحسين ظروف العيش، ومواجهة مجموعة من الآفات المنتشرة.

والإيمان وتزكية النّفوس هي أسباب ما نراه من تضييع للحقوق وأكل أموال النّاس بالباطل، وفساد ظاهر في مختلف المجالات واعتداء القوى الحاكمة على الدّول المستضعَفَة.

وتفقّه النّاس في دينها، ومعرفة الحلال والحرام هو العائق الذي يمنع من التّطوّر التّكنولوجي والاختراع.

والعمل بكتاب الله وسنّة نبيّه ﷺ، هو المانع من توفير المرافق والظّروف الملائمة، والعناية بالقطاعات التي تحتاج إلى تنمية وتطوير.

وأهل العلم والخير والصّلاح من فقهاء ودعاة هم سبب جشع الشّركات العالميّة المتحكّمة في الاقتصاد، والمتسبّبة في زيادة الأسعار، وغلاء المعيشة.

كأنّ الإسلام هو الحائل بين العباد وبين طلب المعالي، والاجتهاد في عمارة الأرض، وهو الذي يُعطّل عجلة النّموّ.

وفي المقابل : العُري والفُجُور، واتّباع الأهواء، وارتكاب أنواع المحرّمات، والانسلاخ والانحلال الأخلاقيّ، والوقوع في المعاصي وأنواع الانحرافات، وتقديم التّنازلات، وتشريع المنكرات، وإشاعة الفواحش، وتقليد أقوام مُنسَلِخين مٌنحَلِّين أخلاقيّا، يعيشون بلا دين.. هي السّبيل الوحيد نحوَ التّقدّم ومواكبة العصر والازدهار .. أليس هذا غباءً ؟

وهل من ذّلّ وهَوان وتَخلُّف وسَفَاهَة وجَهل وخُضُوعٌ أكبر من هذا ؟

{ وَٱبْتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلْءَاخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَآ أَحْسَنَ ٱللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ ٱلْفَسَادَ فِى ٱلْأَرْضِ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُفْسِدِينَ }.⠀

-

إنّ أشباه بينكي وبرين، الذين يقتاتون من معاداتهم لدين الله، ومن سار على دربهم .. يقومون بعمل كان منذ بزوغ شمس الحقّ، وقد سبقهم في هذا الطّريق من هم أعتى وأطغى وأشدّ، أين هم الآن ؟

وانظر -مثلا- إلى مصير فرعون الذي ادّعى الرُّبوبيّة، وحارب موسى بجميع الطّرق، وفَشَله رغم ما أُوتيَ من سُلطَة وقُوَّة وأموَال .. لِتَعلم مَصير من سَلَك مسلَكَه ... والعِبرة بالخواتيم.

فيا لخَسارتِهم ! باعوا أنفسهم ودينهم بعَرَض من الدّنيا قليل .. والآخرة خير وأبقى.

تكبّر وتجرّأ على دين الله واعترِض على آياته، واستهزئ واستهن بأمره ونَهيِه سبحانه، ظانّا أنّك تٌحسِن صُنعا ! سيأتي يوم لا مفرّ منه، وتلقى ربّك وتَزرع كلّ ما حصدت في دنياك .. يوم يَعَضُّ الظالم على يديه ندمًا وتحسّرًا.

يوم تجد فيه ما عملت حاضرا، ولا يظلم ربّك أحدا ! والله شديد العقاب وبَطْش ربّك شديد !

{ إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَٰلِحًا فَأُوْلَٰٓئِكَ يُبَدِّلُ ٱللَّهُ سَيِّـَٔاتِهِمْ حَسَنَٰتٍۢ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا }.

[basomnice]

الإسلام دلل المرأة 🌼💛

فأسقط عنها النفقة فلا تُنفق على ولدها ولا والديها ولا زوجها بل لاتنفق على نفسها هي، ويلزم زوجها بالنفقة عليها.

الإسلام خفف عن المرأة فأسقط عنها حضور الجُمَع والجماعات ونعلم ما في الجمع والجماعات من مشقه

الإسلام عزز المرأة فأوجب لها مهراً كاملاً يدفعه الزوج لمجرد الخلوة بها، أو نصفه بمجرد العقد عليها.

الإسلام أعز المرأة فقال أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك

الإسلام رحم المرأة فأسقط عنها الشهادة في الدماء والجنايات رعايةً لمشاعرها عند رؤية هذه الحوادث.

الإسلام دلل المرأة فأسقط عنها فريضة الجهاد الشاقه

الإسلام دلل المرأة فأسقط عنها فريضة الحج إذا لم يكن معها محرم يحرسها ويخدمها حتى ترجع.

الإسلام دلل المرأة فجعل التقصير لها عند تمام النسك في الحج حفاظاً على جمالها الذي تعتز به ولها أجر الحَلْق.

الإسلام دلل المرأة فجعل لها ميراثاً من زوجها وإخوانها وأولادها ووالديها رغمَ أنها لا تتحمل شيئاً من النفقة.

الإسلام أعز المرأة فحرَّم نكاحها بلا وليٍ ولا شهودٍ، حتى يعلم من سيتزوجها ان وراءها رجالا فيعمل لهم الف حساب

الإسلام رفع المرأة عاليا فجعل من يُقتل في سبيلها ليحافظ على عرضه ويدافع عنها جعله شهيداً.

الإسلام ستر المرأة حتى بعد موتها فلا يُغسلها إلا زوجها أو نساء مثلها ،

وجعل كفنها أكثر من كفن الرجل فتكفن في خمسة أثواب رعاية لحرمتها ، وحتى عند الصلاة عليها تكون أبعد عن الإمام ويقف وسطها ليستر جسدها ممن وراءه

عن أي امرأة يتكلم العالم اليوم وأي تحرر للمرأة ؟

إنما يريدون إخراجها من عزها ورفاهيتها وسترها الى شقائها ليستفيدوا من ورائها بعض المال

وليتمتع بها الذئاب

هذا هو إسلامنا ♥️.. فالحمد لله#.

[nono-90-m]

حق المرأة في الإسلام ،

1- إذا خان الرجل "زوجته" رجم حتى الموت.

2- إذا تزوج مرة ثانية ولم يعدل بينهما حشر يوم القيامة شقه مائل.

3- إذا كتب لها مهرا ولم يعطها إياه فهو سارق.

4- إذا طلقها لا يحق له أن يأخذ شيئا مما أعطاه لها.

5- إذا أكل حقها في الميراث فقد تعدى حدود الله ومن يتعدى حدود الله فهو ظالم نفسه.

6- إذا ضربها وأهانها فهو لئيم وإذا أكرمها فهو كريم.

7- إذا هجرها أكثر من أربعة أشهر لها الحق بالتفريق.

8- لا يحق له أن يعاملها كأمه وإن قال لها أنت علي كظهر أمي سيصوم 60 يوما أو يعتق رقبة أو يطعم 60 مسكينا.

9- إذا كرهها فليصبر فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا.

10- وإذا طلقها فعليه أن لا ينسى فضلها.

11- وإذا افترقا لا يحرمها أولادها وعليه نفقتهم

12- مالها حرة فيه إن تصدقت عليه فلها أجران وإن منعته فلا يحق له السطو عليه.

13- أي إعتداء عليها يعاقب عليه بمثل ما اعتدى عليها.

وهو مسؤول عنها في طعامها ومشربها ومسكنها وملبسها ضمن قدراته المالية .

14- قوامته عليها تكليف وطاعتها له جهاد في سبيل الله.

15- إن أمرها بالمعروف أطاعته وإن أمرها بغيره فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

16- و لأجلها خاض النبي حربا ضد بني قينقاع.

17- و للدفاع عنها كان الموت شهادة في سبيل الله.

18- و لأجلها حرك المعتصم جيشه الى عمورية.

19- و لسمعتها وضع الله حد القذف ثمانين جلدة.

ذلك هو

حق_المرأة_فى_الإسلام🧕

إذا أتممتم القراءة📖

(صلوا على حبيبكم محمد صل الله عليه وآله وصحبه وسلم)

[moonazzammoon]

رفقا بالقوارير الذين هم وصية الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام. إذا كان هناك رجل يقوم بظلم زوجته، فإنه يجب أن نتحدث عن قيم الإسلام وتعاليمه التي تحث على الرفق والعدل في التعامل مع الآخرين، خاصة الأزواج. الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام وصف المرأة بأنها "جوهرة" و"قوارير"، مما يعني أنه يجب على الرجل أن يعامل زوجته بالرفق واللطف ويحترم حقوقها. الظلم ليس من شيم المسلم، بل يجب على الرجل أن يكون حنوناً ومحترماً تجاه شريكة حياته. إذا كان الرجل يرتكب أي نوع من أنواع الظلم تجاه زوجته، ينبغي عليه أن يتذكر دور الرسول الكريم وتعاليمه في حق الزوجة ويعمل على تقديم الاعتذار وتصحيح سلوكه. فالرحمة والرفق هما قيمتان عظيمتان في الإسلام، ويجب على الرجل أن يطبقهما في حياته الزوجية لضمان سعادة وسلام دائمين له ولزوجته.

[jojou2]

استوصوا بالنساء خيرا

لقد رفع الإسلام مكانة المرأة، وأكرمها بما لم يكرمها به دين سواه؛ فالنساء في الإسلام شقائق الرجال،وخير الناس خيرهم لأهله؛ فالمسلمة في طفولتها قرة العين، وثمرة الفؤاد لوالديها وإخوانها. وإذا كبرت فهي المعززة المكرمة، التي يغار عليها وليها، ويحوطها برعايته، فلا يرضى أن تمتد إليها أيد بسوء، ولا ألسنة بأذى، ولا أعين بخيانة. وقال(صلى الله عليه واله وسلم): "لا يكون لأحد ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، أو بنتان، أو أختان، فيتقي الله فيهن، ويحسن إليهن إلا دخل الجنة

وإذا تزوجت كان ذلك بكلمة الله، وميثاقه الغليظ؛ فتكون في بيت الزوج بأعز جوار، وأمنع ذمار، وواجب على زوجها إكرامها، والإحسان إليها، وكف الأذى عنها

وإذا كانت أماً كان برُّها مقروناً بحق الله-تعالى-وعقوقها والإساءة إليها مقروناً بالشرك بالله، والفساد في الأرض. قال-عز وجل-: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنْ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً (24)) الإسراء

-جاء رجل إلى النبي-صلى الله عليه واله وسلم-فقال: "يا رسول الله من أولى الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال ثم من؟ قال: أبوك

وإذا كانت أختاً فهي التي أُمر المسلم بصلتها، وإكرامها، والغيرة عليها.

وإذا كانت خالة كانت بمنزلة الأم في البر والصلة

وإذا كانت جدة، أو كبيرة في السن زادت قيمتها لدى أولادها، وأحفادها، وجميع أقاربها؛ فلا يكاد يرد لها طلب، ولا يُسَفَّه لها رأي. وإذا كانت بعيدة عن الإنسان لا يدنيها قرابة أو جوار كان له حق الإسلام العام من كف الأذى، وغض البصر ونحو ذلك

وما زالت مجتمعات المسلمين ترعى هذه الحقوق حق الرعاية، مما ج��ل للمرأة قيمة واعتباراً لا يوجد لها عند المجتمعات غير المسلمة

بل إن لها ما للرجال إلا بما تختص به من دون الرجال، قال عز وجل: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228)) البقرة

ومن إكرام الإسلام للمرأة أن أمرها بما يصونها، ويحفظ كرامتها، ويحميها من الألسنة البذيئة، والأعين الغادرة، والأيدي الباطشة؛ فأمرها بالحجاب والستر، والبعد عن التبرج، وعن الاختلاط بالرجال الأجانب، وعن كل ما يؤدي إلى فتنتها

ومن إكرام الإسلام لها: أن أمر الزوج بالإنفاق عليها، وإحسان معاشرتها، والحذر من ظلمها، والإساءة إليها

وأباح للزوجة أن تفارق الزوج إذا كان ظالماً لها ؛ لأنها إنسان مكرم داخل في قوله-تعالى: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّب��اتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً (70)) الإسراء

وليس حسن المعاشرة أمراً اختيارياً متروكاً للزوج إن شاء فعله وإن شاء تركه، بل هو تكليف واجب

......وما ندري من الذي أهان المرأة ؟ أهو ربّها الرحيم الكريم الذي يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير؟ قال عز وجل: (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً(35)) الأحزاب

أم هؤلاء الذين يريدونها سلعة تمتهن وتهان، فإذا انتهت مدة صلاحيتها ضربوا بها وجه الثرى؟

هذه هي منزلة المرأة في الإسلام؛ فأين النظم الأرضية من نظم الإسلام العادلة السماوية، فالنظم الأرضية لا ترعى للمرأة كرامتها، حيث يتبرأ الأب من ابنته حين تبلغ سن الثامنة عشرة أو أقل؛ لتخرج هائمة على وجهها تبحث عن مأوى يسترها، ولقمة تسد جوعتها، وربما كان ذلك على حساب الشرف، ونبيل الأخلاق.

وأين إكرامُ الإسلام للمرأة، وجَعْلُها إنساناً مكرماً من الأنظمة التي تعدها مصدر الخطيئة، وتسلبها حقها في الملكية والمسؤولية، وتجعلها تعيش في إذلال واحتقار، وتعدها مخلوقاً نجساً؟

وأين إكرام الإسلام للمرأة ممن يجعلون المرأة سلعة يتاجرون بجسدها في الدعايات والإعلانات؟

وأين إكرام الإسلام لها من الأنظمة التي تعد الزواج صفقة مبايعة تنتقل فيه الزوجة؛ لتكون إحدى ممتلكات الزوج؟ حتى إن بعض مجامعهم انعقدت؛ لتنظر في حقيقة المرأة وروحها أهي من البشر أو لا؟

وهكذا نرى أن المرأة المسلمة تسعد في دنياها مع أسرتها وفي كنف والديها، ورعاية زوجها، وبر أبنائها سواء في حال طفولتها، أو شبابها، أو هرمها، وفي حال فقرها أو غناها، أو صحتها أو مرضها

وإن كان هناك من تقصير في حق المرأة في بعض بلاد المسلمين أو من بعض المنتسبين إلى الإسلام-فإنما هو بسبب القصور والجهل، والبُعد عن تطبيق شرائع الدين، والوزر في ذلك على من أخطأ والدين براء من تبعة تلك النقائص، وعلاج ذلك الخطأ إنما يكون بالرجوع إلى هداية الإسلام وتعاليمه؛ لعلاج الخطأ

هذه هي منزلة المرأة في الإسلام على سبيل الإجمال: عفة، وصيانة، ومودة، ورحمة، ورعاية، إلى غير ذلك من المعاني الجميلة السامية

أما الحضارة المعاصرة فلا تكاد تعرف شيئاً من تلك المعاني، وإنما تنظر للمرأة نظرة مادية بحتة، فترى أن حجابها وعفتها تخلف ورجعية، وأنها لابد أن تكون دمية يعبث بها كل ساقط؛ فذلك سر السعادة عندهم.

وما علموا أن تبرج المرأة وتهتكها هو سبب شقائها وعذابها. وإلا فما علاقة التطور والتعليم بالتبرج والاختلاط وإظهار المفاتن، وإبداء الزينة، وكشف الصدور، والأفخاذ، وما هو أشد؟ !.

وهل من وسائل التعليم والثقافة ارتداء الملابس الضيقة والشفافة والقصيرة؟ !.

ثم أي كرامة حين توضع صور الحسناوات في الإعلانات والدعايات؟ !

ولماذا لا تروج عندهم إلا الحسناء الجميلة، فإذا استنفذت السنوات جمالها وزينتها أهملت ورميت كأي آلة انتهت مدة صلاحيتها؟

وما نصيب قليلة الجمال من هذه الحضارة؟ وما نصيب الأم المسنة، والجدة، والعجوز؟

إن نصيبها في أحسن الأحوال يكون في الملاجىء، ودور العجزة والمسنين؛ حيث لا تُزار ولا يُسأل عنها

وقد يكون لها نصيب من راتب تقاعد، أو نحوه، فتأكل منه حتى تموت؛ فلا رحم هناك، ولا صلة، ولا ولي حميم

أما المرأة في الإسلام فكلما تقدم السن بها زاد احترامها، وعظم حقها، وتنافس أولادها وأقاربها على برها-كما سبق-لأنها أدَّت ما عليها، وبقي الذي لها عند أبنائها، وأحفادها، وأهلها، ومجتمعها

بقلم: الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد

[mysteriouslyclearenemy]

179/154

*منقووووووول*

السيرة النبوية العطرة *(١٧٩)*🌴🌴

*(( حادثة الإفك )) كاملة*🌴🌴

____________________________

____________________________

🌷رجع المسلمون من غزوة {{ بني المصطلق }}

ودخل المنافقون المدينة بعد فضيحتهم ، ونزول القرآن في شأنهم

وكانت قلوبهم ممتلئة بالغيظ ، والحقد على الإسلام والمسليمن

و بمجرد دخولهم المدينة ، افتعلوا مشكلة جديدة حاولوا بها أن ينفثوا أحقادهم تجاه المسلمين

وتجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذه الحادثة هي التي أطلق عليها القرآن العظيم {{ الإفك }} واستغرق الحديث عنها في كتاب الله صفحة كاملة

والإفك هو الكذب والإفتراء ، وهو أشد أنواع الكذب

_________________________________

🌷ولكي لا استبق الأحداث

كانت ايات {{ الحجاب }} قد نزلت قبل أشهر من

زواج النبي صلى الله عليه وسلم من ابنة عمته {{زينب بنت جحش}} مطلقة زيد بن حارثة ، وسنأتي على هذا بالتفصيل فهذه الحادثة التي سأذكرها كانت بعد فرض الحجاب فعندما فرضت ايات {{ الحجاب }} اصبحنّ امهات المؤمنين محجبات لا يراهنّ احد

__________________________________

🌷كانت السيدة عائشة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة {{ بني المُصْطَلق }} كما ذكرنا

وفي طريق العودة ، وبعد أن اقترب الجيش من المدينة، وقف الجيش في أحد الأماكن ليستريح وكان ذلك في الليل

وذهبت السيدة {{ عائشة }} لتقضي حاجتها

خرجت تقضي حاجتها في الصحراء

[[وأمهات المؤمنين اشد الناس حياء ]] فابتعدت عن الجيش حتى تتمكن من قضاءحاجتها

وعندما عادت وجدت أنها قد فقدت عقدآ لها

كانت قد أعطتها لها أمها عند زواجها

وكان العقد ثمينآ به حجر من العقيق ، ومصنوع في بلد في اليمن اسمها {{ ظفار }} كانت مشهورة بصناعة العقود

كان من اغلى الأنواع ، واحبه للنساء ، فعز عليها العقد

فعادت السيدة عائشة مرة أخرى الى المكان الذي كانت فيه لتبحث عن العقد

وتأخرت السيدة {{ عائشة }} بعض الوقت

والوقت كان في الليل

وبدأ الجيش يتحرك

وجاء الذين يحملون هودجها ، فحملوا الهودج

[[ والهودج هو غرفة صغيرة من الخشب توضع فوق الجمل وترك�� فيه المرأة حتى لا يراها أحد ]]

حملوا الهودج ، ووضعوه على بعيرها

وهم يعتقدون أن السيدة عائشة داخل الهودج

[[ لأنها رضي الله عنها كانت في ذلك الوقت خفيفة الوزن ]]

قام القوم وارتحلوا

[[ لان النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا تعجل بهم ليشغلهم عن فتنة المنافق وحديثه {{ ابن ابي سلول }} وهذا قبل دخولهم المدينة ]]

عادت السيدة عائشة فوجدت الجيش قد تحرك

فخافت أن تسير خلف الجيش ، فتفقد طريقها وكان الوقت ليلاً

فجلست مكانها

وقالت في نفسها :_ أن الرسول صلى الله عليه وسلم ، عندما يكتشف عدم وجودها ، فسيعود مرة أخرى

خاصة أنه صلى الله عليه وسلم ، كان من عادته أن يسير بجوار بعيرها ، ويتحدث إليها

ثم غلبتها عيناها فنامت في مكانها

___________________

🌷في ذلك الوقت كان أحد الصحابة واسمه {{ صفوان بن المعطل }}

يسير خلف الجيش متأخرا عنه

وكان {{ صفوان }} من خيرة الصحابة

[[شهد بدرآ وقد استشهد بعد ذلك في أحد الغزوات في خلافة عمر]]

وكانت هذه هي عادة العرب في ذلك الوقت ، أن يسير أحد افراد الجيش [[أصحاب الخبرة في طرق الصحراء ]] خلف الجيش

حتى اذا وقع أي شيء من متاع الجيش أخذه معه

فكان {{صفوان }} لا يسير بالليل ، وإنما يسير في الصباح حتى يظهر له ما وقع من الجيش

تقدم {{ صفوان }} مع طلوع الصبح

فرأى سواد انسان من بعيد

فاقترب فوجد السيدة {{ عائشة }} نائمة، فأراد أن يوقظها

فاسترجع

استرجع أي قال :_ إنا لله وإنا إليه راجعون

قالها بصوت مرتفع ، فاستيقظت وغطت وجهها بجلبابها

قالت عائشة فيما رواه الشيخان في صحيحهما

[[يعني البخاري ومسلم ]]

قالت

{{وكان صفوان بن المعطل السلمي من وراء الجيش فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي }}

وهذا من الأدلة على أن من شروط حجاب المرأة تغطية الوجه ، وسأذكر مناسبة فرض {{ الحجاب }} بالتفصيل باذن الله ، وكيف فرض الله الحجاب ، بايات قرآنية واضحة واحاديث صحيحة من البخاري ومسلم

___________________________________

🌷فلما رأت السيدة عائشة صفوان ، واستيقظت من نومها وغطت وجهها بجلبابها

أناخ {{ صفوان }} راحلته[[ أي أبركها أوأجلسها ]]

ووضع رجله على ساق البعير

وركبت عليه السيدة عائشة

وانطلق {{ صفوان }} يقود الراحلة

[[ الجمل خلفه عليه السيدة عائشة، وهو يسير أمام الجمل، حتى وصلا الى الجيش في وقت وصوله الى المدينة ]]

_______________________________________

🌷تقول السيدة عائشة:_ والله ما كلمني كلمة واحدة

ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه

[[ لم يكن بينهما أي كلام ، ولا حتى سألها ما الذي خلفك عن الجيش ، أو ما الذي حدث، ولم تسمع منه غير كلمة واحدة {{إنا لله وإنا إليه راجعون }} وهو ليس حديثا موجها اليها، وانما ذكر لله تعالى بقصد أن يوقظها من نومها ]]

_____________________________________

🌷انطلق {{ صفوان }} بالسيدة عائشة حتى وصلا الى الجيش، وشاهد المسلمون السيدة {{عائشة}} على راحلتها يقودها

صفوان

هنا كان رأس النفاق {{ عبد الله بن أبي بن سلول}} يمتلئ قلبه غيظآ من النبي صلى الله عليه وسلم

فقبل قليل امسك ابنه {{عبدالله رضي الله عنه }} ناقته واناخها وشهر السيف في وجهه ، ومنعه من دخول المدينة حتى يأذن له رسول الله [[ وقد ذكرناها بالتفصيل في الجزء السابق ]]

فلما نظر إليهما وجدها فرصة[[ أن يلهي الناس عن امره ]]

فقال كالمتجاهل وهذه اساليب المنافقين

قال للمنافقين حوله

: _من هذه ؟ !!

قالوا له :_ عائشة زوج النبي

قال :_ زوجة نبيكم ؟؟ !!!!! [[ اسلوب المنافقين متعجب ]]

ومن هذا الذي معها صفوان ؟ !!!!

هل باتت ليلة كاملة مع رجل لا تعرفه ؟ ثم اقبلت في وقت الظهر ؟؟

ثم تحول بحديثه عن الزنا وبشاعته

هو لم يوجه اتهام مباشر ولم يذكر أسماء

[[وهذا من خبث المنافق ، مثل بعض الناس هالأيام، فلانة ما بدي احكي عليها بس بقول الله يعافينا الله يرحمنا برحمته هكذا اسلوب المنافقين لا يتكلم يجعل عقل من امامه هو الذي يتكلم]]

وسمع حديثه أصحابه المنافقون

فأخذوا يرددون هذا الكلام في المدينة بالتلميح دون التصريح [[ حتى لا يؤخذ عليهم أي شيء]]

فكان المنافقون لذلك في حالة خوف شديد ، وفي حالة غيظ وحقد شديد في نفس الوقت

فقد فضحهم القرآن

ولذلك تحدثوا في هذا الأمر وهو {{ حديث الإفك }} كثيرا لينفثوا عن حقدهم وغيظهم، ولكن تلميحا لا تصريحا

_____________________________________

🌷اما النبي صلى الله عليه وسلم ، عندما وضعوا هودج عائشة فلم يجدها

وكان مهمومآ لذلك

يقول :_ أين عائشة ؟ !!

لما حضرت عائشة اخبرت النبي صلى الله عليه وسلم خبرها فقبل النبي الأمر ، وليس فيه ما يضر

دخلت عائشة بيتها

[[ولان الطقس كان شتاء ونامت بالصحراء ، وركبت على جمل بلا هودج مرضت ولزمت الفراش ، رحمة من الله بها ، مرضت حتى لا تسمع حديث احد منهم ]]

مرضت بسبب السفر ، وظلت مريضة شهرا كاملا

والناس في المدينة يتحدثون عنها وهي لا تعلم شيئاً

__________________________

🌷ولكن الذي لاحظته أن الرسول صلى الله عليه وسلم

كان اذا دخل عليها ، فانه صلى الله عليه وسلم ، لا يتطلف لها كما اعتاد أن يفعل كلما كانت مريضة

[[ وكان اذا مرض أزواجه صلى الله عليه وسلم يظهر لهنَّ منه عطفاً وحناناً ]]

فكان صلى الله عليه وسلم يقول مثلا اذا مرضت عائشة

يدخل عليها والأطفال في مرضها ،

ولكن في ذلك الوقت كان اذا دخل عليها يقول لمن حولها من النساء

- كَيْفَ تِيكُمْ ؟؟

[[ تيكم اسم اشارة مؤنث باللغة العربية كيف تيكم ؟ اي كيف حال هذه المرأة ، ما اخبارها ]]

ولا يزيد عن ذلك كلمة واحدة ، - كَيْفَ تِيكُمْ ؟؟

تقول عائشة :_انكرت هذه الكلمة، وقلت في نفسي لعل أمر {{ بن سلول والمنافقين }} اهمه ولم أدري ان الناس كانوا يتحدثون عني

__________________________

🌷ظلت السيدة عائشة مريضة [[ كما ذكرنا شهرا كاملا ]]

وكل المدينة تتحدث عن هذا الأمر

وكان هذا الموقف من أشد الإبتلاءات التي مر بها

صلى الله عليه وسلم

لأنه يطعن في شرفه ، وهذا من أشد الأمور على أي رجل ليس هذا فحسب

بل يطعن صلى الله عليه وسلم في أحب زوجاته اليه

وابنة أقرب أصدقائه

وكل ذلك في وقت هو أحرج لحظات الدعوة الإسلامية

لأنه في ذلك الوقت كانت الأخبار تصل الى المدينة بأن القبائل تتجمع لغزو المدينة، وهي التي عرفت {{ بغزوة الأحزاب}} التي سنتحدث عنها ان شاء الله تعالى

_____________________________________

🌷اقتربت السيدة عائشة من الشفاء

ودخلت في دور النقاهة

فخرجت لقضاء حاجتها مع أحد النساء من المهاجرات من قرابتها واسمها {{ أم مسطح }}

مسطح ولدها يكون ابن {{ خالة ابو بكر }}

وبينما هما في الطريق عثرت {{ أم مسطح }} في مُرطها

_______________________

🌷ماهو المُرط ؟؟

عثرت في مُرطها

اي أطراف ثوبها المتدلية على الارض اسمه {{ مرط }}

يعني دعست على ثوبها من طوله، لان النساء كانت يرخينَّ الثوب ويسموه ذيلاً تجره ورائها

فلما نهى النبي صلى الله عليه وسلم ، عن إطالة الثوب واعتبره من الكبرياء ، وما زاد عن الكعبين فهو في النار

قامت ام سلمة ام المؤمنين

وقالت :_ بأبي وامي يارسول الله ، ماذا تصنع النساء ؟؟[[ يعني يقصروا ثيابهم مثل الرجال ]]

ماذا تصنع النساء ؟؟

قال:_ أرخينَّ شبراً [[ يعني زيادة بالثوب للمرأة للارض شبر ]]

قالت ام سلمة :_ تظهر رؤوس اقدامنا عند السير يا رسول الله

قال :_ ارخينه ذراعاً ولا يزيد

هل سمعتم يا خير أمة

اللهم اهدنا الى الصراط المستقيم

___________________________________

🌷عثرت {{ ام مسطح }} في مُرطها أي ثوبها

فقالت: _ تعس مسطح

فتعجبت السيدة عائشة وقالت لها:_

بئس ما قلتِ يا خالة !!!!

أتسبين رجلاً شهد بدراً ؟؟!!

[[ وعائشة لا تعلم بما يتحدث الناس عنها بشيء ]]

قالت لها ام مسطح :_ يا هُنتاه

[[ يعني يا مسكينة ]]

يا هُنتاه أولم تسمعي ؟؟ !!!!!

[[ كانت ام مسطح تتوقع أن تتحدث اليها السيدة عائشة عن هذا الأمر، ولكنها وجدتها لا تتحدث فيه ، فأرادت أن تفتح الموضوع بقولها تعس مسطح ]]

قالت عائشة:_ وما قال الناس ؟

فأخبرتها {{ أم مسطح }} بكل ما يقوله الناس عنها، وبكل ما خاضوا فيه طوال شهر كامل

فذهلت

وعادت الى بيتها

تقول السيدة عائشة :_فأنفجرت بالبكاء فبكيت بقية ليلي واليوم الثاني، والليلة التي بعدها

ماتوقف دمعي ، لم أذق الطعام ، ولم أقم من فراشي

وأزددت مرضا على مرضي

فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ، و وجد��ي ابكي

فلم يسألني عن سبب بكائي

فما زاد عن قوله كيف تيكم ؟

فوثبت وقلت :_يا رسول الله أتأذن لي أن آتي ابوي ؟؟

ولكنها رضي الله عنها ،فوجئت بالرسول صلى الله عليه وسلم يقول لها:

- لا عليكِ

[[يعني لا مانع ، ومن هنا نعلم ان المرأة لا يحق لها ان تخرج من بيتها إلا بأذن صريح من الزوج، فلم تخرج عائشة حتى استأذنت من زوجها رسول الله ]]

_____________________________

🌷ذهبت السيدة {{عائشة}} الى بيت أبيها {{أبو بكر الصديق}} وقالت لأمها

:_ يا أماه ما يتحدث الناس ؟؟

فقالت لها أمها {{ أم رومان }}

قالت :_ يا بنية هوني عليك

فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة [[ أي جميلة ]]

عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها

[[ ونسبة المكيدة للضرائر ، وليس للضرائر فيها يد ]]

تأكدت السيدة {{عائشة }} من المعلومة، فأغشى عليها، فلما أفاقت ظلت طوال الليل تبكي وزاد عليها المرض

__________________________________

🌷كان النبي صلى الله عليه وسلم في كرب

ربما أكثر من السيدة عائشة

لأنه يطعن في شرفه

فأخذ يستشير اقرب الناس إليه من اصحابه

واستشار في ذلك

{{ زيد بن حارثة }} رضي الله عنه

فقال زيد:_ يا رسول الله ، أهلك ، أهلك، ما علمنا عنهم الا خيرا

ثم استشار {{علي رضي الله عنه }}

فقال علي :_يا رسول الله لم يضيق الله عليك ، والنساء سِواها كثير ، ولكن اسأل الجارية {{ بريرة }}

[[ رأي علي رضي الله عنه كان هو تطليق السيدة {{ عائشة}} ليس لأنها قد وقعت في هذا الأمر، ولكن لإنهاء هذه المشكلة المعلقة منذ شهر، والمدينة تتعرض لخطر الأحزاب فليس الوقت وقت المشاكل والمدينة في خطر

ثم تراجع عن هذا الإقتراح، وأشار على النبي صلى الله عليه وسلم بأن يستجوب الخادمة التي في البيت مع {{عائشة }}فإن كان هناك أي شيء فلابد أن تعلمه هذه الجارية ]]

فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الخادمة ، وكان اسمها {{ بريرة }}

فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم :_

أي بريرة أصدقِي الله ورسوله

هل رأيتِ من شيء يريبك ؟؟

فقالت:_ لا والذي بعثك بالحق والله ،

و أما {{عمر بن الخطاب رضي الله عنه المؤيد بالصواب }}

قال :_ألم تخبرنا يارسول الله أن جبريل اتاك بقطعة من سرقة [[ اي قطعة حرير ]] وفيها صورة عائشة

وقال لك :_ هذه زوجك في الدنيا و الاخرة

يأمرك الله بالزواج منها ؟؟ !!!

قال له النبي :_ بلى

قال :_ إذن يا رسول الله ، إن الله لا يختار لك {{ زانية }}

وانا احكم أنها بريئة

وان تنزل العقوبة بكل من اتهمها

_______________________________

🌷النبي صلى الله عليه وسلم واثق ببراءتها ، ولم يكن رأي عمر اشد صوابآ من رسول الله ، ولكن رسول الله قدوة لأمة كاملة الى قيام الساعة

لذلك كان يريد حجة ، وهذا خير دليل على صدق النبوة فالمصيبة تدور في بيت النبوة{{ اربعين ليلة وقاربت الخمسين }} جبريل لم يأتي

والنبي ممكن أن يُظهر براءتها بحديث واحد من عنده ، ولكنه النبي الذي قال عنه الله

{{وما ينطق عن الهوى }} يريد دليلآ يواجه به المنافقين لأن المسألة تمسه مباشرة

______________________________________

🌷قام الرسول صلى الله عليه وسلم ، وخطب في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:

{{ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي}}

ومعنى من يعذرني مِنْ رَجُلٍ

[[يعني من ينصرني على هذا الرجل وهو( عبد الله بن ابي بن سلول ) الذي كان سببا في هذه الفتنة ]]

وقد قلنا من قبل أن مشكلة {{عبد الله بن أبي}} أن له مكانة كبيرة في المدينة، وخاصة عند قومه من الخزرج

فقام سعد بن معاذ سيد الأوس وقال:

- يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ، إِنْ كَانَ مِنْ الْأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنْ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ

فقام {{ سعد بن عبادة }}

[[ وهو رجل صالح وصحابي جليل ولكن غلبته الحمية ]]

فقال لِسَعْدٍ:

- كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ

فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ [[ ابن عم سعد بن معاذ ]] فَقَالَ:

- كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ

هنا

قام الأوس والخزرج،

وسل {{سعد بن معاذ }} سيفه

وكاد أن يقع قتال بين الأوس والخزرج [[كادت أن تقع حرب أهلية بين الأوس والخزرج ]]

وهو ما كان يريده ويسعى اليه اليهود والمنافقون ، ودائما هذا هو هدف أعداء الأمة

كل ذلك صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر

وأخذ يهديء الناس حتى هدأوا وسكتوا جميعا

ونزل الرسول صلى الله عليه وسلم من على المنبر واجماً حزيناً مهموماً [[ فداك أبي وأمي يارسول الله ]]

__________________________________________

🌷وباتت السيدة {{عائشة }} ليلة ثانية تبكي ، ثم دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم

تقول عائشة وعندي ابواي [[ اي ابو بكر اوامها ]]

وعندي امرأة من الانصار ، استأذنت وجلست معي تبكي

[[ اي تساعدني بالبكاء ]]

تقول عائشة :_ لا أعرفها ولا انساها لها

[[ جبرت خاطرها ما نسيتها عائشة لها في هذه المواقف لا ينسى الانسان من يجبر خاطره ]]

دخل النبي صلى الله عليه وسلم وجلس إليها

[[ وكانت هذه هي أول مرة يجلس اليها منذ بدأ الناس حديث الإفك ]]

ثم حمد الله واثنى عليه

وقال :_ يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا

فإن كنت بريئة فسيبرئك الله

وإن كنت ألممتِ بذنب ، فأستغفري الله وتوبي إليه

فإن العبد إذا اعترف بذنبه ، ثم تاب الى الله ، تاب الله عليه

تقول عائشة :_

فلما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم ذلك

توقفت عن البكاء

فلم أدري ما اقول

ثم نظرت لأبيها أبي بكر وقالت :_

أجِب رسول الله

فقال ابو بكر :_ ما أدري ما اقول لرسول الله ؟

فألتفتت الى امها

قالت :_ أجِيبي رسول الله

فقالت امها :_ ما أدري ما اقول لرسول الله ؟

فقالت السيدة عائشة:

والله لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في انفسكم وصدقتم به

فلئن قلت لكم إني بريئة ، والله يعلم أني بريئة ، لا تصدقوني

ولئن أعترفت لكم بأمر ، والله يعلم أني منه بريئة ، لتصدقوني

والله ما أجد لكم مثلاً إلا قول أبي يوسف

[[ تقول عائشة غاب عني اسم {{ يعقوب }} فقلت ابي يوسف ]]

قَالَ {{فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ }}

تقول ثم أجهشت بالبكاء وأدرت وجهي للحائط

ورسول الله جالس على فراشي

_________________________________

🌷وصدق الله العظيم الكريم الرحيم ذو الجلال والإكرام ❤

الذي قال

{{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ }}

ألم شديد في نفس عائشة

وفي نفس النبي صلى الله عليه وسلم

ونفس ابويها

ولكن ما المخرج ؟؟

انحبس الوحي والنبي صلى الله عليه وسلم يريد شيء يستند عليه

فلما أدارت وجهها للحائط وأجهشت بالبكاء الشديد

تقول :_فهبط الوحي على رسول الله

فوالله ما كنت اظن أن ينزل في شأني قرآن يتلى به الى قيام الساعة ، لأنا احقر في نفسي ، أن ينزل الله بي قران ولكني كنت أظن أن يرى رسول الله رؤيا صادقة تبرئني

_________________________________

🌷فهبط الوحي ، وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يجهد جهداً شديدا وغشيه ما غشيه من نزول الوحي ، واخذ جبينه يتصبب عرقاً

فلما سري عنه [[ أي ذهب الوحي ]] وإن عرقه ليتساقط من جبينه ، كانه الدُر والؤلؤ

ابتسم في وجه عائشة

فكان اول كلمة قالها :_ أبشري يا عائشة فقد برَّأكِ الله

تقول عائشة :_فوثبت امي

وقالت :_ قومي بنية ، فأشكري رسول الله

فقالت السيدة عائشة:_ والله لا أقوم إليه ولا أشكره ولا أشكر إلا الله الذي أنزل براءتي

فخرت على الفور {{ ساجدة لله }}

[[ وهنا كان سنة سجود الشكر لله تعالى ،لان النبي صلى الله عليه وسلم اقره ]]

_________________

🌷ثم تلى قوله تعالى

وهذه بعض الآيات مما نزل من سورة النور

{{ إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ *لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}

لا بد ان ابين بحق من نزلت هذه الاية

{{ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}

ابو ايوب الانصاري من خيار الصحابة

[[وقد نزل النبي صلى الله عليه وسلم ضيف في بيته في اول يوم دخل المدينة يوم الهجرة ذكرناها بالتفصيل ]]

ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه صحابي جليل

وهو آخر من مات من الصحابة وهو من الانصار

لم يتكلم بهذا الامر ، وكان يأتي بيته مهموماً ويخرج منه مهموماً بسبب {{حادثة الإفك }}

وزوجته امرأة صالحة أيضا

فقالت له ليلة

يا ابا ايوب !!!

قال :_ نعم

قالت :_ أما سمعت مايقول الناس عن عائشة ؟؟

قال :_ وماذا يقولون ؟؟

قالت :_ أوما سمعت ؟ !!!

قال :_ سمعت ذلك

وقال :_ام ايوب !!!!!

فقالت

:_ نعم

قال :_ أكنتِ فاعلة مايقوله الناس [[ يعني انت بتزني ]]

قالت :_معاذ الله ورب البيت

فقال لها :_ والله إن عائشة خيرٌ منك واطهر

{{ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْ��ِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}

__________________________________

🌷نزلت آيات من سورة النور تناولت هذه القضية الهامة، وهي قضية اتهام الناس في شرفهم بالباطل

ووضعت لذلك عقابا دنيويا رادعا

وهو الجلد ثمانين جلدة

وطبق هذا العقاب بالفعل في ثلاثة من الذين ثبت بالفعل تناولهم هذا الأمر بكلمات صريحة واضحة لا تأويل فيها وهم

١- مسطح بن أثاثة

٢- حسان بن ثابت

٣- حمنة بنت جحش

أما {{عبد الله بن أبي بن سلول}} فلم يطبق عليه الحد

[[لأنه كما ذكرنا من خبثه الشرير لم يتكلم في هذا الأمر بكلمات صريحة بل كان يقول ، أما سمعتم ما قيل عن {{ عائشة }}قيل كذا وكذا، ثم يتحدث عن بشاعة الزنا، وهكذا]]

ولكن توعده الله تعالى هو أصحابه من المنافقين بالعذاب الشديد يوم القيامة، فقال تعالى ((وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ)) أي الذي كبر الأمر فله يوم القيامة عذاب عظيم

أسمعتم ؟؟ الأمر ليس بالسهل ابداً

اياكم واعراض الناس

_____________ #الأنوار_المحمدية _______________

___________ صلى الله عليه وسلم _________________

منقول#هذا_الحبيب « ١٨٩ »💚

السيرة النبوية العطرة🌷 (( حادثة الإفك )) كاملة

____________________________

____________________________

🌷رجع المسلمون من غزوة {{ بني المصطلق }}

ودخل المنافقون المدينة بعد فضيحتهم ، ونزول القرآن في شأنهم

وكانت قلوبهم ممتلئة بالغيظ ، والحقد على الإسلام والمسليمن

و بمجرد دخولهم المدينة ، افتعلوا مشكلة جديدة حاولوا بها أن ينفثوا أحقادهم تجاه المسلمين

وتجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذه الحادثة هي التي أطلق عليها القرآن العظيم {{ الإفك }} واستغرق الحديث عنها في كتاب الله صفحة كاملة

والإفك هو الكذب والإفتراء ، وهو أشد أنواع الكذب

_________________________________

🌷ولكي لا استبق الأحداث

كانت ايات {{ الحجاب }} قد نزلت قبل أشهر من

زواج النبي صلى الله عليه وسلم من ابنة عمته {{زينب بنت جحش}} مطلقة زيد بن حارثة ، وسنأتي على هذا بالتفصيل فهذه الحادثة التي سأذكرها كانت بعد فرض الحجاب فعندما فرضت ايات {{ الحجاب }} اصبحنّ امهات المؤمنين محجبات لا يراهنّ احد

__________________________________

🌷كانت السيدة عائشة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة {{ بني المُصْطَلق }} كما ذكرنا

وفي طريق العودة ، وبعد أن اقترب الجيش من المدينة، وقف الجيش في أحد الأماكن ليستريح وكان ذلك في الليل

وذهبت السيدة {{ عائشة }} لتقضي حاجتها

خرجت تقضي حاجتها في الصحراء

[[وأمهات المؤمنين اشد الناس حياء ]] فابتعدت عن الجيش حتى تتمكن من قضاءحاجتها

وعندما عادت وجدت أنها قد فقدت عقدآ لها

كانت قد أعطتها لها أمها عند زواجها

وكان العقد ثمينآ به حجر من العقيق ، ومصنوع في بلد في اليمن اسمها {{ ظفار }} كانت مشهورة بصناعة العقود

كان من اغلى الأنواع ، واحبه للنساء ، فعز عليها العقد

فعادت السيدة عائشة مرة أخرى الى المكان الذي كانت فيه لتبحث عن العقد

وتأخرت السيدة {{ عائشة }} بعض الوقت

والوقت كان في الليل

وبدأ الجيش يتحرك

وجاء الذين يحملون هودجها ، فحملوا الهودج

[[ والهودج هو غرفة صغيرة من الخشب توضع فوق الجمل وتركب فيه المرأة حتى لا يراها أحد ]]

حملوا الهودج ، ووضعوه على بعيرها

وهم يعتقدون أن السيدة عائشة داخل الهودج

[[ لأنها رضي الله عنها كانت في ذلك الوقت خفيفة الوزن ]]

قام القوم وارتحلوا

[[ لان النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا تعجل بهم ليشغلهم عن فتنة المنافق وحديثه {{ ابن ابي سلول }} وهذا قبل دخولهم المدينة ]]

عادت السيدة عائشة فوجدت الجيش قد تحرك

فخافت أن تسير خلف الجيش ، فتفقد طريقها وكان الوقت ليلاً

فجلست مكانها

وقالت في نفسها :_ أن الرسول صلى الله عليه وسلم ، عندما يكتشف عدم وجودها ، فسيعود مرة أخرى

خاصة أنه صلى الله عليه وسلم ، كان من عادته أن يسير بجوار بعيرها ، ويتحدث إليها

ثم غلبتها عيناها فنامت في مكانها

___________________

🌷في ذلك الوقت كان أحد الصحابة واسمه {{ صفوان بن المعطل }}

يسير خلف الجيش متأخرا عنه

وكان {{ صفوان }} من خيرة الصحابة

[[شهد بدرآ وقد استشهد بعد ذلك في أحد الغزوات في خلافة عمر]]

وكانت هذه هي عادة العرب في ذلك الوقت ، أن يسير أحد افراد الجيش [[أصحاب الخبرة في طرق الصحراء ]] خلف الجيش

حتى اذا وقع أي شيء من متاع الجيش أخذه معه

فكان {{صفوان }} لا يسير بالليل ، وإنما يسير في الصباح حتى يظهر له ما وقع من الجيش

تقدم {{ صفوان }} مع طلوع الصبح

فرأى سواد انسان من بعيد

فاقترب فوجد السيدة {{ عائشة }} نائمة، فأراد أن يوقظها

فاسترجع

استرجع أي قال :_ إنا لله وإنا إليه راجعون

قالها بصوت مرتفع ، فاستيقظت وغطت وجهها بجلبابها

قالت عائشة فيما رواه الشيخان في صحيحهما

[[يعني البخاري ومسلم ]]

قالت

{{وكان صفوان بن المعطل السلمي من وراء الجيش فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي }}

وهذا من الأدلة على أن من شروط حجاب المرأة تغطية الوجه ، وسأذكر مناسبة فرض {{ الحجاب }} بالتفصيل باذن الله ، وكيف فرض الله الحجاب ، بايات قرآنية واضحة واحاديث صحيحة من البخاري ومسلم

___________________________________

🌷فلما رأت السيدة عائشة صفوان ، واستيقظت من نومها وغطت وجهها بجلبابها

أناخ {{ صفوان }} راحلته[[ أي أبركها أوأجلسها ]]

ووضع رجله على ساق البعير

وركبت عليه السيدة عائشة

وانطلق {{ صفوان }} يقود الراحلة

[[ الجمل خلفه عليه السيدة عائشة، وهو يسير أمام الجمل، حتى وصلا الى الجيش في وقت وصوله الى المدينة ]]

_______________________________________

🌷تقول السيدة عائشة:_ والله ما كلمني كلمة واحدة

ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه

[[ لم يكن بينهما أي كلام ، ولا حتى سألها ما الذي خلفك عن الجيش ، أو ما الذي حدث، ولم تسمع منه غير كلمة واحدة {{إنا لله وإنا إليه راجعون }} وهو ليس حديثا موجها اليها، وانما ذكر لله تعالى بقصد أن يوقظها من نومها ]]

_____________________________________

🌷انطلق {{ صفوان }} بالسيدة عائشة حتى وصلا الى الجيش، وشاهد المسلمون السيدة {{عائشة}} على راحلتها يقودها

صفوان

هنا كان رأس النفاق {{ عبد الله بن أبي بن سلول}} يمتلئ قلبه غيظآ من النبي صلى الله عليه وسلم

فقبل قليل امسك ابنه {{عبدالله رضي الله عنه }} ناقته واناخها وشهر السيف في وجهه ، ومنعه من دخول المدينة حتى يأذن له رسول الله [[ وقد ذكرناها بالتفصيل في الجزء السابق ]]

فلما نظر إليهما وجدها فرصة[[ أن يلهي الناس عن امره ]]

فقال كالمتجاهل وهذه اساليب المنافقين

قال للمنافقين حوله

: _من هذه ؟ !!

قالوا له :_ عائشة زوج النبي

قال :_ زوجة نبيكم ؟؟ !!!!! [[ اسلوب المنافقين متعجب ]]

ومن هذا الذي معها صفوان ؟ !!!!

هل باتت ليلة كاملة مع رجل لا تعرفه ؟ ثم اقبلت في وقت الظهر ؟؟

ثم تحول بحديثه عن الزنا وبشاعته

هو لم يوجه اتهام مباشر ولم يذكر أسماء

[[وهذا من خبث المنافق ، مثل بعض الناس هالأيام، فلانة ما بدي احكي عليها بس بقول الله يعافينا الله يرحمنا برحمته هكذا اسلوب المنافقين لا يتكلم يجعل عقل من امامه هو الذي يتكلم]]

وسمع حديثه أصحابه المنافقون

فأخذوا يرددون هذا الكلام في المدينة بالتلميح دون التصريح [[ حتى لا يؤخذ عليهم أي شيء]]

فكان المنافقون لذلك في حالة خوف شديد ، وفي حالة غيظ وحقد شديد في نفس الوقت

فقد فضحهم القرآن

ولذلك تحدثوا في هذا الأمر وهو {{ حديث الإفك }} كثيرا لينفثوا عن حقدهم وغيظهم، ولكن تلميحا لا تصريحا

_____________________________________

🌷اما النبي صلى الله عليه وسلم ، عندما وضعوا هودج عائشة فلم يجدها

وكان مهمومآ لذلك

يقول :_ أين عائشة ؟ !!

لما حضرت عائشة اخبرت النبي صلى الله عليه وسلم خبرها فقبل النبي الأمر ، وليس فيه ما يضر

دخلت عائشة بيتها

[[ولان الطقس كان شتاء ونامت بالصحراء ، وركبت على جمل بلا هودج مرضت ولزمت الفراش ، رحمة من الله بها ، مرضت حتى لا تسمع حديث احد منهم ]]

مرضت بسبب السفر ، وظلت مريضة شهرا كاملا

والناس في المدينة يتحدثون عنها وهي لا تعلم شيئاً

__________________________

🌷ولكن الذي لاحظته أن الرسول صلى الله عليه وسلم

كان اذا دخل عليها ، فانه صلى الله عليه وسلم ، لا يتطلف لها كما اعتاد أن يفعل كلما كانت مريضة

[[ وكان اذا مرض أزواجه صلى الله عليه وسلم يظهر لهنَّ منه عطفاً وحناناً ]]

فكان صلى الله عليه وسلم يقول مثلا اذا مرضت عائشة

يدخل عليها والأطفال في مرضها ،

ولكن في ذلك الوقت كان اذا دخل عليها يقول لمن حولها من النساء

- كَيْفَ تِيكُمْ ؟؟

[[ تيكم اسم اشارة مؤنث باللغة العربية كيف تيكم ؟ اي كيف حال هذه المرأة ، ما اخبارها ]]

ولا يزيد عن ذلك كلمة واحدة ، - كَيْفَ تِيكُمْ ؟؟

تقول عائشة :_انكرت هذه الكلمة، وقلت في نفسي لعل أمر {{ بن سلول والمنافقين }} اهمه ولم أدري ان الناس كانوا يتحدثون عني

__________________________

🌷ظلت السيدة عائشة مريضة [[ كما ذكرنا شهرا كاملا ]]

وكل المدينة تتحدث عن هذا الأمر

وكان هذا الموقف من أشد الإبتلاءات التي مر بها

صلى الله عليه وسلم

لأنه يطعن في شرفه ، وهذا من أشد الأمور على أي رجل ليس هذا فحسب

بل يطعن صلى الله عليه وسلم في أحب زوجاته اليه

وابنة أ��رب أصدقائه

وكل ذلك في وقت هو أحرج لحظات الدعوة الإسلامية

لأنه في ذلك الوقت كانت الأخبار تصل ال�� المدينة بأن القبائل تتجمع لغزو المدينة، وهي التي عرفت {{ بغزوة الأحزاب}} التي سنتحدث عنها ان شاء الله تعالى

_____________________________________

🌷اقتربت السيدة عائشة من الشفاء

ودخلت في دور النقاهة

فخرجت لقضاء حاجتها مع أحد النساء من المهاجرات من قرابتها واسمها {{ أم مسطح }}

مسطح ولدها يكون ابن {{ خالة ابو بكر }}

وبينما هما في الطريق عثرت {{ أم مسطح }} في مُرطها

_______________________

🌷ماهو المُرط ؟؟

عثرت في مُرطها

اي أطراف ثوبها المتدلية على الارض اسمه {{ مرط }}

يعني دعست على ثوبها من طوله، لان النساء كانت يرخينَّ الثوب ويسموه ذيلاً تجره ورائها

فلما نهى النبي صلى الله عليه وسلم ، عن إطالة الثوب واعتبره من الكبرياء ، وما زاد عن الكعبين فهو في النار

قامت ام سلمة ام المؤمنين

وقالت :_ بأبي وامي يارسول الله ، ماذا تصنع النساء ؟؟[[ يعني يقصروا ثيابهم مثل الرجال ]]

ماذا تصنع النساء ؟؟

قال:_ أرخينَّ شبراً [[ يعني زيادة بالثوب للمرأة للارض شبر ]]

قالت ام سلمة :_ تظهر رؤوس اقدامنا عند السير يا رسول الله

قال :_ ارخينه ذراعاً ولا يزيد

هل سمعتم يا خير أمة

اللهم اهدنا الى الصراط المستقيم

___________________________________

🌷عثرت {{ ام مسطح }} في مُرطها أي ثوبها

فقالت: _ تعس مسطح

فتعجبت السيدة عائشة وقالت لها:_

بئس ما قلتِ يا خالة !!!!

أتسبين رجلاً شهد بدراً ؟؟!!

[[ وعائشة لا تعلم بما يتحدث الناس عنها بشيء ]]

قالت لها ام مسطح :_ يا هُنتاه

[[ يعني يا مسكينة ]]

يا هُنتاه أولم تسمعي ؟؟ !!!!!

[[ كانت ام مسطح تتوقع أن تتحدث اليها السيدة عائشة عن هذا الأمر، ولكنها وجدتها لا تتحدث فيه ، فأرادت أن تفتح الموضوع بقولها تعس مسطح ]]

قالت عائشة:_ وما قال الناس ؟

فأخبرتها {{ أم مسطح }} بكل ما يقوله الناس عنها، وبكل ما خاضوا فيه طوال شهر كامل

فذهلت

وعادت الى بيتها

تقول السيدة عائشة :_فأنفجرت بالبكاء فبكيت بقية ليلي واليوم الثاني، والليلة التي بعدها

ماتوقف دمعي ، لم أذق الطعام ، ولم أقم من فراشي

وأزددت مرضا على مرضي

فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ، و وجدني ابكي

فلم يسألني عن سبب بكائي

فما زاد عن قوله كيف تيكم ؟

فوثبت وقلت :_يا رسول الله أتأذن لي أن آتي ابوي ؟؟

ولكنها رضي الله عنها ،فوجئت بالرسول صلى الله عليه وسلم يقول لها:

- لا عليكِ

[[يعني لا مانع ، ومن هنا نعلم ان المرأة لا يحق لها ان تخرج من بيتها إلا بأذن صريح من الزوج، فلم تخرج عائشة حتى استأذنت من زوجها رسول الله ]]

_____________________________

🌷ذهبت السيدة {{عائشة}} الى بيت أبيها {{أبو بكر الصديق}} وقالت لأمها

:_ يا أماه ما يتحدث الناس ؟؟

فقالت لها أمها {{ أم رومان }}

قالت :_ يا بنية هوني عليك

فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة [[ أي جميلة ]]

عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها

[[ ونسبة المكيدة للضرائر ، وليس للضرائر فيها يد ]]

تأكدت السيدة {{عائشة }} من المعلومة، فأغشى عليها، فلما أفاقت ظلت طوال الليل تبكي وزاد عليها المرض

__________________________________

🌷كان النبي صلى الله عليه وسلم في كرب

ربما أكثر من السيدة عائشة

لأنه يطعن في شرفه

فأخذ يستشير اقرب الناس إليه من اصحابه

واستشار في ذلك

{{ زيد بن حارثة }} رضي الله عنه

فقال زيد:_ يا رسول الله ، أهلك ، أهلك، ما علمنا عنهم الا خيرا

ثم استشار {{علي رضي الله عنه }}

فقال علي :_يا رسول الله لم يضيق الله عليك ، والنساء سِواها كثير ، ولكن اسأل الجارية {{ بريرة }}

[[ رأي علي رضي الله عنه كان هو تطليق السيدة {{ عائشة}} ليس لأنها قد وقعت في هذا الأمر، ولكن لإنهاء هذه المشكلة المعلقة منذ شهر، والمدينة تتعرض لخطر الأحزاب فليس الوقت وقت المشاكل والمدينة في خطر

ثم تراجع عن هذا الإقتراح، وأشار على النبي صلى الله عليه وسلم بأن يستجوب الخادمة التي في البيت مع {{عائشة }}فإن كان هناك أي شيء فلابد أن تعلمه هذه الجارية ]]

فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الخادمة ، وكان اسمها {{ بريرة }}

فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم :_

أي بريرة أصدقِي الله ورسوله

هل رأيتِ من شيء يريبك ؟؟

فقالت:_ لا والذي بعثك بالحق والله ،

و أما {{عمر بن الخطاب رضي الله عنه المؤيد بالصواب }}

قال :_ألم تخبرنا يارسول الله أن جبريل اتاك بقطعة من سرقة [[ اي قطعة حرير ]] وفيها صورة عائشة

وقال لك :_ هذه زوجك في الدنيا و الاخرة

يأمرك الله بالزواج منها ؟؟ !!!

قال له النبي :_ بلى

قال :_ إذن يا رسول الله ، إن الله لا يختار لك {{ زانية }}

وانا احكم أنها بريئة

وان تنزل العقوبة بكل من اتهمها

_______________________________

🌷النبي صلى الله عليه وسلم واثق ببراءتها ، ولم يكن رأي عمر اشد صوابآ من رسول الله ، ولكن رسول الله قدوة لأمة كاملة الى قيام الساعة

لذلك كان يريد حجة ، وهذا خير دليل على صدق النبوة فالمصيبة تدور في بيت النبوة{{ اربعين ليلة وقاربت الخمسين }} جبريل لم يأتي

والنبي ممكن أن يُظهر براءتها بحديث واحد من عنده ، ولكنه النبي الذي قال عنه الله

{{وما ينطق عن الهوى }} يريد دليلآ يواجه به المنافقين لأن المسألة تمسه مباشرة

______________________________________

🌷قام الرسول صلى الله عليه وسلم ، وخطب في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:

{{ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي}}

ومعنى من يعذرني مِنْ رَجُلٍ

[[يعني من ينصرني على هذا الرجل وهو( عبد الله بن ابي بن سلول ) الذي كان سببا في هذه الفتنة ]]

وقد قلنا من قبل أن مشكلة {{عبد الله بن أبي}} أن له مكانة كبيرة في المدينة، وخاصة عند قومه من الخزرج

فقام سعد بن معاذ سيد الأوس وقال:

- يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ، إِنْ كَانَ مِنْ الْأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنْ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ

فقام {{ سعد بن عبادة }}

[[ وهو رجل صالح وصحابي جليل ولكن غلبته الحمية ]]

فقال لِسَعْدٍ:

- كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ

فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ [[ ابن عم سعد بن معاذ ]] فَقَالَ:

- كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ

هنا

قام الأوس والخزرج،

وسل {{سعد بن معاذ }} سيفه

وكاد أن يقع قتال بين الأوس والخزرج [[كادت أن تقع حرب أهلية بين الأوس والخزرج ]]

وهو ما كان يريده ويسعى اليه اليهود والمنافقون ، ودائما هذا هو هدف أعداء الأمة

كل ذلك صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر

وأخذ يهديء الناس حتى هدأوا وسكتوا جميعا

ونزل الرسول صلى الله عليه وسلم من على المنبر واجماً حزيناً مهموماً [[ فداك أبي وأمي يارسول الله ]]

__________________________________________

🌷وباتت السيدة {{عائشة }} ليلة ثانية تبكي ، ثم دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم

تقول عائشة وعندي ابواي [[ اي ابو بكر اوامها ]]

وعندي امرأة من الانصار ، استأذنت وجلست معي تبكي

[[ اي تساعدني بالبكاء ]]

تقول عائشة :_ لا أعرفها ولا انساها لها

[[ جبرت خاطرها ما نسيتها عائشة لها في هذه المواقف لا ينسى الانسان من يجبر خاطره ]]

دخل النبي صلى الله عليه وسلم وجلس إليها

[[ وكانت هذه هي أول مرة يجلس اليها منذ بدأ الناس حديث الإفك ]]

ثم حمد الله واثنى عليه

وقال :_ يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا

فإن كنت بريئة فسيبرئك الله

وإن كنت ألممتِ بذنب ، فأستغفري الله وتوبي إليه

فإن العبد إذا اعترف بذنبه ، ثم تاب الى الله ، تاب الله عليه

تقول عائشة :_

فلما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم ذلك

توقفت عن البكاء

فلم أدري ما اقول

ثم نظرت لأبيها أبي بكر وقالت :_

أجِب رسول الله

فقال ابو بكر :_ ما أدري ما اقول لرسول الله ؟

فألتفتت الى امها

قالت :_ أجِيبي رسول الله

فقالت امها :_ ما أدري ما اقول لرسول الله ؟

فقالت السيدة عائشة:

والله لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في انفسكم وصدقتم به

فلئن قلت لكم إني بريئة ، والله يعلم أني بريئة ، لا تصدقوني

ولئن أعترفت لكم بأمر ، والله يعلم أني منه بريئة ، لتصدقوني

والله ما أجد لكم مثلاً إلا قول أبي يوسف

[[ تقول عائشة غاب عني اسم {{ يعقوب }} فقلت ابي يوسف ]]

قَالَ {{فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ }}

تقول ثم أجهشت بالبكاء وأدرت وجهي للحائط

ورسول الله جالس على فراشي

_________________________________

🌷وصدق الله العظيم الكريم الرحيم ذو الجلال والإكرام ❤

الذي قال

{{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ }}

ألم شديد في نفس عائشة

وفي نفس النبي صلى الله عليه وسلم

ونفس ابويها

ولكن ما المخرج ؟؟

انحبس الوحي والنبي صلى الله عليه وسلم يريد شيء يستند عليه

فلما أدارت وجهها للحائط وأجهشت بالبكاء الشديد

تقول :_فهبط الوحي على رسول الله

فوالله ما كنت اظن أن ينزل في شأني قرآن يتلى به الى قيام الساعة ، لأنا احقر في نفسي ، أن ينزل الله بي قران ولكني كنت أظن أن يرى رسول الله رؤيا صادقة تبرئني

_________________________________

🌷فهبط الوحي ، وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يجهد جهداً شديدا وغشيه ما غشيه من نزول الوحي ، واخذ جبينه يتصبب عرقاً

فلما سري عنه [[ أي ذهب الوحي ]] وإن عرقه ليتساقط من جبينه ، كانه الدُر والؤلؤ

ابتسم في وجه عائشة

فكان اول كلمة قالها :_ أبشري يا عائشة فقد برَّأكِ الله

تقول عائشة :_فوثبت امي

وقالت :_ قومي بنية ، فأشكري رسول الله

فقالت السيدة عائشة:_ والله لا أقوم إليه ولا أشكره ولا أشكر إلا الله الذي أنزل براءتي

فخرت على الفور {{ ساجدة لله }}

[[ وهنا كان سنة سجود الشكر لله تعالى ،لان النبي صلى الله عليه وسلم اقره ]]

_________________

🌷ثم تلى قوله تعالى

وهذه بعض الآيات مما نزل من سورة النور

{{ إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ *لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}

لا بد ان ابين بحق من نزلت هذه الاية

{{ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}

ابو ايوب الانصاري من خيار الصحابة

[[وقد نزل النبي صلى الله عليه وسلم ضيف في بيته في اول يوم دخل المدينة يوم الهجرة ذكرناها بالتفصيل ]]

ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه صحابي جليل

وهو آخر من مات من الصحابة وهو من الانصار

لم يتكلم بهذا الامر ، وكان يأتي بيته مهموماً ويخرج منه مهموماً بسبب {{حادثة الإفك }}

وزوجته امرأة صالحة أيضا

فقالت له ليلة

يا ابا ايوب !!!

قال :_ نعم

قالت :_ أما سمعت مايقول الناس عن عائشة ؟؟

قال :_ وماذا يقولون ؟؟

قالت :_ أوما سمعت ؟ !!!

قال :_ سمعت ذلك

وقال :_ام ايوب !!!!!

فقالت

:_ نعم

قال :_ أكنتِ فاعلة مايقوله الناس [[ يعني انت بتزني ]]

قالت :_معاذ الله ورب البيت

فقال لها :_ والله إن عائشة خيرٌ منك واطهر

{{ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}

__________________________________

🌷نزلت آيات من سورة النور تناولت هذه القضية الهامة، وهي قضية اتهام الناس في شرفهم بالباطل

ووضعت لذلك عقابا دنيويا رادعا

وهو الجلد ثمانين جلدة

وطبق هذا العقاب بالفعل في ثلاثة من الذين ثبت بالفعل تناولهم هذا الأمر بكلمات صريحة واضحة لا تأويل فيها وهم

١- مسطح بن أثاثة

٢- حسان بن ثابت

٣- حمنة بنت جحش

أما {{عبد الله بن أبي بن سلول}} فلم يطبق عليه الحد

[[لأنه كما ذكرنا من خبثه الشرير لم يتكلم في هذا الأمر بكلمات صريحة بل كان يقول ، أما سمعتم ما قيل عن {{ عائشة }}قيل كذا وكذا، ثم يتحدث عن بشاعة الزنا، وهكذا]]

ولكن توعده الله تعالى هو أصحابه من المنافقين بالعذاب الشديد يوم القيامة، فقال تعالى ((وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ)) أي الذي كبر الأمر فله يوم القيامة عذاب عظيم

أسمعتم ؟؟ الأمر ليس بالسهل ابداً

اياكم واعراض الناس

_____________ #الأنوار_المحمدية _______________

___________ صلى الله عليه وسلم _________________

[mushriq-40]

دفــــــــق ( ٢ )

*فراس

نعم نعم الآن فهمت بأن الموضوع يؤخذ على نحو الرمزية التقريبية وبما يناسب استعداد الذهنية في هذه النشأة

هكذا جيد؟

*مشرق

ممتاز نعم احسنت

* فراس

لعلي اوافقك و استطيع ان اتقبل تلك النصوص الغيبية وفهم معظمها بهذا التوجيه الرائع ولكن ماالذي جنيناه من قصص وحكايات وضعتنا في دائرة مغلقة عزلتنا عن العالم المتقدم ثم ماالذي اضافه لنا ذلك الإيمان بأمور غيبية لا واقع لها على المستوى الحسي؟

* ليث

وما الضير يا فراس ما دامت كلها بالجملة تدعو إلى الاستقامة والرقابة الذاتية للانسان.. وانك لن تجد إنسانا على وجه الأرض يراقب نفسه بنفسه و يحاسبها إلا في هذا المورد.. ولا أتصور بأن هذه القوانين البشرية مع ما فيها من الشمولية والإحكام قادرة على ضبط حركة الشر مجردة عن رقابة الذات كالاستقامة تجنبا للحساب الأخروي على سبيل المثال لا الحصر.

* فراس

لا أظنها كذلك

* مشرق : إذن؟

*فراس

هي مجموعة أساطير وخرافات ورثتموها من الأجداد كبلتم بها عقولكم وهذا ما يفسر لنا اسباب تخلفنا عن ركب الحضارات المتقدمة.

* مشرق

اظنك تعني الحضارة الغربية وصرت بهذا ملكيًا اكثر من الملك فهم يعترفون بعظمة لسانهم بأنهم يفتقرون للجنبة الروحية التي تتميز بها الحضارة الإسلامية وأوعزوا بضرورة تفعيلها للخلاص من التفسخ الأخلاقي والانحلال القيمي الذي يفتك بمجتمعاتهم ثم ما دليلك على ان الإيمان بالله وبالثواب والعقاب يوم القيامة هو سبب التراجع الحضاري للمسلمين؟

* فراس

نعم على فرض عدم وجود الدليل اعطني انجازا قدمتموه للبشرية

* مشرق

يا نور عيني الجميع هنا اولاد آدم ولا فضل لأحد على احد فالشعوب والأمم تتبادل العلوم والمعارف وهذا الطبيعي ولكن هل تنكر بأن الغرب اجتاح بلداننا وخرب وقتل وسرق حتى ما كنا (الأجداد) نرميه في القمامة؟ وبعد أن كانت أوربا تحتفل بأبنائها

الذين تلقوا العلوم في بلاد المسلمين أصبحت حالتنا حالة بفضل عبثهم ومطامعهم التي لا حد لها..

ثم ليس من وظائف الدين ان يبني برج ايفل أو يصنع الأقمار الصناعية وإنما وظيفة الدين هو صناعة الإنسان الخيّر.. ان يبني الإنسان من الداخل ويجتث الشر من عروقه وبعدها يتكفل الإنسان ببناء الخارج وعمارة الارض بلا عدوان..بعدالة و مساواة لا برفع شعار الدارونيين(البقاء للأقوى) ونهب ثروات الشعوب والأمم الضعيفة والشواهد على ذلك لا يتسع لها المقام.. وإليك سياسة أمريكا وحلفائها في الشرق الأوسط انموذجًا

فـبالامس القريبـ

* فراس

مه يا مشرق وكأنك تريد القول بأننا خير مطلق وامريكا هي القاعدة وداع ش والحركات المتطرفة التي خربت البلاد؟

كل هؤلاء كانوا يذبحون و يخربون بفتاوى شيوخ الإسلام وقادتهم؟

ما شأن أمريكا بصراعاتكم المذهبية و الطائفية على الرياسه والحكم.. تمتطون البسطاء باسم الدين. ولولا أمريكا لأبتلعتكم تلك الحركات الضالة المتوحشة.

* ليث

ياخي ربما كلامك فيه شيء من الصحة ولكن هؤلاء لا يمثلون الإسلام بل وازيدك بأن قريبك جمال الذي يسكن ولاية أريزونا أخبرني بأن هناك جماعات متطرفة يتم اعدادها لفوضى واقتتال في العراق وسوريا.

* فراس

هه جمال شاب منحرف وهذا من نسج اوهام الخمرة التي تلف في مخه.. لقد أخبرني بهذا ولا قيمة لكلامه

* مشرق

كفاك عنادا يا نور عيني فقد شاهدت بأم عينيك الفيديوهات التي ارسلها اخوك رائد من سواتر الصد الأولى وكيف طائرات الاحتلال تلقي السلاح والطعام للدواعش وتوفر لهم الحماية والغطاء الجوي

* فراس

حدث العاقل بما لا يعقل فإن صدق فلا عقل له.. ما مصلحة أمريكا بدعم مثل هؤلاء المتوحشين؟ ألم تشاهد كيف يذبحون النساء والأطفال ويقتلون العزل بدم بارد؟

* مشرق

هذا ضمن اسلوب الفوضى البنائه الذي سمعناه من فلتات السنتهم.. لا ادري يا اخي ماالذي دهاك..لا يغرك هذا الوهج الزائف و لمعان الخزف في دعواتهم.. أمريكا وحلفائها هم مركز الشرور في العالم .. ولم تسلم من مكرهم وخداعهم حتى شعوبهم..ولم تعد تنطلي علينا حيلهم.. وشعاراتهم ماهي إلا طنطنة ذباب..فكل ضحايا الإرهاب في العالم الإسلامي من أطفال ونساء وعزل قتلت بسكين شحذوها هم واعطوها لهؤلاء المارقين..

* ليث

اتفق معك مشرق وغزة اماطت اللثام عن الوجه القبيح لأمريكا وحلفائها وظهرت قباحته للقاصي والداني.. ما هذا العمى يا فراس انا أعجب لأمركم والله فشعوب أوربا والغرب بأسره مستاء لما يجري في غزة وتندد بمظاهرات عارمة

وانتم هنا تمجدون بأمريكا قاتلة الأطفال والنساء ما هكذا الظن بك يا رجل

كن منصفا

*مشرق

اريد منك جوابا وبتجرد تام يا فراس :

الكل يعرف بأنها حرب أمريكا.. وإسرائيل مجرد أداة ليس إلا

أين شعارات أمريكا بالدفاع عن حقوق الطفولة وحقوق المرأة التي ينادي بها الناشطون في بلداننا وصدعوا بها رؤوسنا؟ ام ان فلسطين من كوكب اخر لا تشملها تلك الحقوق؟

مشرق