#زوجة ثانية

[khalijarab7-blog]

زوجي يريد أن يجمع بيني وبين ضرتي في بيت واحد

[ksalama71]

من اجمل الروايات اللى كتبها الاديب طه حسين كانت روايه اسمها "شجرة البؤس" و لمن لم يقراها فهى تحكى عن شاب و شابة تزوجا عن طريق اهلهم الذين كانت تربطهم صداقه و علاقة عمل ...

تزوجا و رغم قبح زوجته الشديد فان الزوج لم يرَ امرأة سواها و لم يعرف زوجة غيرها فلم يتذمر يوما من قبح زوجته الشديد...بل ربما لم يخطر بباله يوما انها قبيحة..هى زوجته و كفى...يحبها بشده لانها تمثل له السكن و المودة و الرحمة و التراحم فلم يفكر يوما ان كانت #جميلة_اوقبيحة هو يحبها لانها زوجته و هذا كاف بالنسبة له...

مرت الايام و ولدت الزوجة طفلة تشبهها فى قبحها الشديد و لكن فرحة الزوج كانت عارمة فقد رزقه الله ابنة... و قد صارت قرة عينه و شغله الشاغل..و عاش الزوج و زوجته و طفلتهما سعداء و اغدق الاب ابنته فى الدلال و الحب حتى لم ينقصها حبا و لا رعايه...

ثم جاء اليوم الذى وضعت فيها زوجته طفلة اخرى..و لكنها هذه المره #بارعة_الجمال...و للمره الاولى يرى الزوج ما لم يراه من قبل!!!!

انارت له طفلته الجديده عينيه فيرى للمره الاولى كم ان زوجته شديدة القبح هى و ابنته الاولى مقارنة بطفلته الثانية...و منذ تلك اللحظة بدأيزرع بذرة البؤس فى بيته حتى تتملك شجرة البؤس بيته... فلم يعد سعيدا كما كان!!!!

لم تعد #زوجته_الحبيبة ترضيه و لم يملك الا ان ينفر من طفلته الاولى و هو ينظر لطفلته الثانية رائعة الجمال....

تكبر #شجرة_البؤس و تنمو يوما بعد يوما و تنتهى القصه باستمرار بؤس تلك الاسرة عندما تحل على الزوج لعنة المقارنة بين طفلتيه فيبدا فى التفريق فى المعاملة بينهما و يتغير فى معاملته لزوجته التى لا ذنب لها سوى انها ولدت طفلة تشبهها فى قبحها و طفلة بارعة الجمال.....

اتذكر تلك الرواية كلما اطلق احدهم السؤال الخالد: ترى ما هو سر السعادة فى الدنيا؟؟؟

الحقيقة ان كل انسان يصنع سعادته بنفسه عندما ينظر دائما للجانب المشرق فى كل امر فى حياته..عندما يرضى #بماقسمه_الله له و يتعامل معه على انه افضل شيئ له...

ذلك الزوج فقد السعادة فى اللحظة التى تخلى فيها عن رضاه عما يملك...ربما كانت زوجته قبيحة..لكنها صالحة...ربما له #ابنة_قبيحة لكنها تحبه...

لم ينظر للحظة ان الله اكرمه بطفلة ثانية جميلة و هى نعمة من الله...لقد نسى نعمة الله عليه و تعامل معها على انها اظهرت له شيئا ينقص حياته...

لقد قسم الله الارزاق للناس و لم يعطِ احدا كل شيئ... ليساعد الناس بعضهم بعضا و يكملوا بعضهم بعضا....

فأن

كنت #تبحث_عن_السعادة فكف عن المقارنة بين ما تملك و ما لا تملك...

كف عن احصاء ما يملكه غيرك و ليس عندك و ابدا فى عد ما منحه الله لك و ارضى به...فالرضا فى حد ذاته فضلا و نعمة..

لا تزرعوا فى حياتكم بذرة البؤس.

....

[al-hashimia]

السلام عليكم

انا صاحبة اخر اسك وقد قرأت م�� كتبتي و والله اني تركتهُ لاجل الله وكل مرة اتكلم معه لا البث الا ايام واتذكر اني تركتهُ لاجل الله وافعل لكن اريد الخلاص وان لا اعود ابداً

وقبل ان اخذ رأيك قد فعلت ولكن ما من مفر من قلبي المحطم وقد كنت ابلغتك ان طلبه للزواج بي لم يكن لائقاً ابداً فكرامتي لا تسمح بذلك الطلب ورفضته هنالك جوانب كثيرة لهذهِ القضية ثم اني لست من يحوم حوله هو من يفعل وقد بينت لهُ ان غيرتي تمنعني من ان اكون زوجة ثانية

انا لا اريده واحاول واكابد و واللهِ اني اجاهد لكن ما من سبيل للخلاص سوى الشعور بالالم واخاف ان يأخذني هذا الالم الى ما اخشى واقع في ما لا يرضي الله

استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم واتوب اليه

وعليكم السّلام ورحمةُ اللّه وبركاته.. حيّاك الله

أسأل الله أن يعصمَك ويقيَكِ شرّ نفسِك والشّيطان والهوى.

أغلقي كلَّ الأبوابِ دونه، ولا تجعَلي له سبيلًا إليك، واستعينِي بالدّعاء ولن يخيّبك الله ﷻ.

أسأل الله العظيمَ أن يجبركِ ويُعوّضك خيرًا 🌸

[odai-alkhatib]

شكى رجلٌ لِـ زوجتهِ سوءَ حِفظهِ للقرآن ..

فَـ أقسمت أنهُ لو حفظَ القرآن كاملاً خلالَ سنة ، سَتُزوجهُ زوجة ثانية ..

حفظَ القرآنَ كاملاً في 6 أشهر

فَـ صامت زوجتهُ 3 أيام

( عن كيدِ النساء أتحدث )

.

odai ..

[brightsoul-blog]

مقال (لماذا يتزوج الرجل من الثانية؟)

د. اسامة الجامع

يبادر بعض الرجال نحو الزواج من الثانية، لكن السؤال الذي يتبادر إلى الذهن لماذا يفعل الرجال ذلك، هل هناك سبب واحد، هل هناك عدة أسباب، هل هو بدون سبب، وما تأثيره على زواجه الأول؟.

إن ثقافة الزواج من أكثر من زوجة هي ثقافة الأقلية على مستوى العالم، فهي موجودة عند المسلمين، وموجودة في بعض القبائل الأفريقية، وموجودة عند بعض الفرق المسيحية، وعند اليهود، إلا أن البحوث العلمية التي تناولت ما يسمى بالتعدد قليلة Polygamy فالبحث العلمي الذي يتناول الثقافة الخاصة بالبلدان الإسلامية والعربية في هذا الخصوص شحيحة، حيث ترتكز كثافة البحث العلمي عند العالم الغربي فيمن يعتمد الزواج الأحادي، التي ترتكز بحوثه على الخيانة الزوجية وليس التعدد.

أما لماذا يحدث التعدد فقد يقفز إلى الذهن لأجل المتعة الجنسية عند الرجل وهذا تسطيح للموضوع فالمسألة أكثر تنوعاً وعمقًا من ذلك وهناك أسباب مختلفة، ولا يوجد سبب واحد، ومنها:

1. مرض الزوجة الأولى:

فقد يصادف الرجل في حياته مرض زوجته فلم تعد قادرة على القيام بواجباتها الزوجية فيضطر الرجل للزواج من الثانية.

2. الاختيار الخاطئ:

يحدث أن بعض العائلات تضغط على الشاب ليتزوج من ابنة عمه أو قريبته فيتزوجها مجاملة، بعد فترة من الزمن يعمد للزواج من ثانية ولكن هذه المرة من اختياره.

3. التكافل الاجتماعي:

يموت أحد الأزواج من الأسرة، فتعمد الأسرة الكبيرة إلى تزويج تلك الأرملة من أحد أبنائها المتزوجين رغبة في مساعدتها، مثل أن يموت الشقيق فيعمد شقيقه للزواج من زوجة شقيقه ليصبح قريبًا من أبناء شقيقه المتوفى.

4. اختلاف المعتقدات والقيم ومنظور الحياة:

وهو عندما يحدث زواج طرفين، ومع مرور السنوات تتغير قيم ومعتقدات أحدهما، وتحدث مشكلات ومشاحنات عديدة، فلا يتقبل الطرف الآخر هذا التغيير، وأيضا لا يقوم بالطلاق فيقوم بالزواج من الثانية.

5. الاحتياج العاطفي، قد يتزوج الرجل من امرأة لا تلبي احتياجاته العاطفية (وليست الجنسية)، ليس لخطأ فيها بل لطبيعتها، أو طبيعة تربيتها، أو لاحتياج الرجل غير الواقعي للعاطفة، فيعمد الرجل للزواج من الثانية ليجد ما يريد.

6. الفروق التعليمية ودرجة الوعي:

يتزوج رجل لديه شهادة الثانوي بامرأة لديها شهادة ابتدائي، يرتقي الشاب بتعليمه فيصل للدكتوراه، بينما تظل الزوجة كما هي، فيحدث فروقات في التفاعل والنقاش، والاستمتاع بالصحبة، فيعمد الرجل إلى الزواج من أخرى لتجاريه في مستوى تفكيره.

7. شغف الاكتشاف:

وبغض النظر عن الصح والخطأ، هناك من الرجال من لديه نزعة نحو التعرف على أكثر من امرأة وبدلا من أن تكون في سياق مخالف للعرف والدين، يعمد إلى الزواج بحيث يحب أن يتعرف على أكثر من امرأة من خلال التعدد.

8. الانجاب، وهو من أشهر الأسباب، حيث لا تتمكن الزوجة من المزيد من الانجاب أو تكون عقيمًا فيقوم الرجل بالتعدد.

9. الحالة المادية، حيث تكون حالة الرجل المتزوج ضعيفة ماديًا، فيعمد إلى الزواج من امرأة ثرية لتحسين مستواه المادي.

ما هو مذكور أعلاه ليس مبنيًا على دراسات علمية بقدر ما أنه خبرات من قراءتي للواقع، لكن السؤال:

هل من يمارس التعدد تحدث لديه مشكلات أكثر من الذي لا يمارس التعدد؟.

[mo3athshhada]

شكا لزوجته سوء حفظه للقرآن فأقسمت له لو حفظ القرآن كاملاً خلال مدة سنة لتزوجنه بنفسها زوجة ثانية، فحفظ القرآن كاملاً في ستة أشهر، فصامت ثلاث ايام 😃😃.

[wafasolyman89]

#ابتسامة_اليوم🤣🤣👇

يقولُ مدرس :

في بداية عملي كمدرس عملت في إحدى القرى ..

كان أهالي الطلاب يدعونني على الغداء وكانوا في غاية الكرم وفي أحد الأيام جاءني طالب وأخبرني أن والده يدعوني لتناول الغداء في بيتهم فقبلت دعوته ..

وفي طريقي إلى بيته قابلني أحد طلابي وحذّرني أن والد زميله بخيل إلى درجة لا توصف، لم أعر كلامه اهتماماً و تابعت طريقي

ولما وصلت استقبلني والد الطالب بالترحاب وأدخلني إلى غرفة المضافة وطلب من زوجته إحضار الطعام

فلما جاءت به فوجئت بأن الغداء عبارة عن صحن من البرغل مع وعاء لبن وحسب وقال لي الوالد : تفضل يا أستاذ !!

أنا لا أحب البرغل ولا أتناوله إطلاقاً ولكني خجلت من الرجل فأمسكت الملعقة وصرت أتناول القليل من البرغل مع اللبن ..

بعد قليل دقت زوجة الرجل الباب وقالت لزوجها :

هل احضر الدجاج ؟

فأجابها : لا ما زلنا نأكل البرغل ..

كنت جائعاً في الحقيقة فقلت له :

دعها تحضر الدجاج ..

فرمقني بنظرة قاسية و لم يتكلم !!

بعدها بقليل دقت الزوجة الباب ثانية وقالت :

هل احضر الدجاج ؟

فقال لها : لا اصبري قليلاً ..

وأملا في أن يؤتى بالدجاج قلت للرجل:

لقد شبعت الحمد لله بارك الله فيك شكراً لك

فقال لي : العفو هذا واجبنا يا أستاذ ..

و إذا به ينادي زوجته ويقول :

احضري الدجاج !!

حقيقة دهشت واستغربت كثيراً و قلت لنفسي :

الآن بعد أن مللنا الإنتظار يُحضر الدجاج ..

ولكن دهشتي كانت أكبر لمّا رأيت زوجة البخيل تُدخل دجاجاً حيّاً إلى المضافة وأخذ الدجاج يلتقط حبات البرغل التي بقيت على المائدة 😂😂

[mysteriouslyclearenemy]

*منقوووووول*

#إنه_الحبيب *« ٥٨ »*🌴🌴

السيرة النبوية العطرة *(( تعذيب بلال الحبشي ، ونبذة عن حياته .. رضى الله عنه ))*🌴🌴 ..

_________________________________

صورة ثانية من صور التعذيب الوحشى ..

{{ بلال بن رباح الحبشي رضي الله عنه وأرضاه }} ..

كان بلال الحبشى عبدا من العبيد مملوكا لرجل من قريش يدعى {{ أمية بن خلف }} .. وقد كان أحد الذين سبقوا إلى الإسلام ..

والآن ، دعونا جميعا نتصور كيف كانت طريقة تعذبيه ، لنتصور هذا المشهد بعقولنا ..

________________________________________

بلال ذو اللون الأسمر ، كانوا يضعون فى رقبته حبلا ، ويدفعون به إلى الغلمان .. كى يطوفوا به الشوارع فى وسط مكة ، وهذا ليس للتعذيب المعنوى والجسدى فقط ، وإنما فى الأساس كى يراه أهل مكة جميعا ، فيمتنعون برؤيته معذبا هكذا عن الإيمان ، الذى يمكن أن يفضى بهم إلى نفس هذا المصير ...

ثم انتقلوا إلى مرحلة التعذيب الأشد .. فكان بلال يُجرد من الثياب إلا ما يستر عورته .. ثم يُربط بالحبل ، ويلقى عاريا على رمال مكة الملتهبة تحت أشعة الشمس الحارقة ، ويوضع على بطنه صخرة كبيرة ، لكي لا يرفع ظهره ،

ثم يجلدوه بالسياط ..

وتأتي هند [[ زوجة أبو سفيان ]] بالماء المغلي فتصبه على جسده !!!

هل تصورتم هذا المشهد ؟؟!!

________________________________

بلال ألهمهُ الله ذكر بقي على لسانه لم يغيره ولم يسكت عن ترديده ، ولم يأمره به النبي صلى الله عليه وسلم .. بلال تحت التعذيب البشع هذا ، لم يتفوه إلا بكلمة واحدة ، وظل يرددها ..

{{ أحدٌ احد }} ... وكان سيده أمية بن خلف يقول له أثناء التعذيب : لا تزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزى ، فيقول بلال : ربى الله أحد أحد ، ويظل يرددها ...

_______________________________

الله عزوجل أخبرنا في الحديث القدسي :

{{ أنا جليس من ذكرني }} أي أحضر عنده .. بلال يقول ويردد : أحدٌ أحد

وأمية يعذبه ويقول له : ويحك يا بلال ، لا تنطق بهذه الكلمة وإلا ضاعفت عليك العذاب ،

فيأتى الرد من بلال ، أن يرفع صوته قائلا : أحدٌ أحد ..

والسؤال الآن [[ هل هناك عاقل يتصور أن بلال كان همه في تلك اللحظة وهو على هذه الدرجة من الضعف والهوان ، أن يغيظ أمية بن خلف؟ ]] .. الكل واقف حوله ، أمية ورجال من قريش يصرخون على بلال

ويقولون له : أسكت لا تسمعنا هذه الكلمة ، فنحن لا نعرف من هو هذا الأحد ولا نحبه ..

وبلال يقول : أحد أحد

هل كان بلال يريد أن يغيظ قريش بأكملها ؟؟

وما دام أنه كان كلما يقولها .. يزيد ويشتد العذاب عليه ، فمن الأفضل أنه كان يمتنع عن ذكرها جهرا ، ويرددها بقلبه من أجل أن يخفف عنه العذاب قليلا .. أليس هذا هو الأقرب للمنطق ؟؟

___________________________________

ما السبب إذا أن بلال لم يسكت عن قول أحدٌ احد ؟؟

هذا الذي حاولت كثيرا أن أوصله للناس .. الدين فى معناه الحقيقى روح قبل أن يكون عمل ، في زماننا هذا أصبح الإسلام بلا روح ، إسلام جاف .. عبادات نقوم بها وكأنها مهمة ثقيلة يجب الإنتهاء منها ..

ولنأخذ هذا المثال : الرسول صلى الله عليه وسلم ، كان يطلب من بلال (وهو مؤذن رسول الله) أن يؤذن للصلاة فيقول له : أرحنا بها يا بلال .. أما في أيامنا هذه ، فكأننا نؤديها بمبدأ أرحنا منها !!!

______________________________

إن الله تعالى ، ألهم بلال وألقى على قلبه هذا الإسم العظيم من أسماء الله {{ قل هو الله أحد}} .. فهو يقول : أحد أحد ، والأحدية لا تكون إلا لله .. فتجلى الله عليه بالقرب والرضوان ، وكان قد لمس بلال وأحس بشعور قرب الله منه وأنه جليس الله

{{ فالقرب من الحبيب ينسي العذاب والتعذيب }} .. فعاش لحظات تجلي مع الله ..

هل جربت أيها المؤمن في يوم من الأيام ، أن تخلو مع الله ، تكلم الله

وتقول له : إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي ، تركت الخلق كلهم وراء ظهري وجئت إليك .. هل تذوقت لذة قربه وحبه ، هل تجلى على قلبك بإسمه الودود اللطيف الرحيم؟ ..

فمن ذاق عرف .. ومن عرف اغترف .. ومن اغترف اعترف .. ومن اعترف أدمن ما عرف ..

هل شعرت ليوم بذلك الرابط الروحي والقلبي والوجداني الذي يوصلك لمحبة الله؟

فمن ذاق طعم الإيمان عرف لذته وحلاوته ..

ورد فى الأثر أن الله سبحانه وتعالى قال لسيدنا داود : يا داود ، طهر لي بيتاً أسكنه ..

قال : يا رب ... وأى بيت يسعك؟

فقال : "لم يسعنى أرضى ولا سمائى .. ووسعنى قلب عبدى المؤمن" .. (حديث قدسى) ..

تجلى الله عز وجل على بلال ، فلمس قلبه شعور قربه من الله ولذته ، فغاب عن هذا الوجود .. وهذا ما جاء به بعض الرواة من أن بلال عندما لمس قلبه شعور القرب من الله ، نسى العذاب ولم يعد يحس بالألم ..

_______________________________________

ولنأخذ العبرة مما حدث مع سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام وهو في قلب النار .. نار يجمعوا لها الحطب شهر كامل ليلا ونهارا ، أشعلوها في وادي بين جبلين ..

ومن شدة حرها ولهيبها ، لم يستطيعوا أن يقتربوا منها كى يلقوا فيها إبراهيم ..

فصنعوا المنجنيق ووضعوا إبراهيم فيه ، وألقوه في النار من على قمة الجبل ..

فيناجي جبريل ربه

ويقول : يارب .. يارب ، لا يوجد في الأرض من يوحدك إلا إبراهيم .. أيُحرق يارب ؟

وينزل جبريل بأمر من الله ، ويقول لإبراهيم : يا إبراهيم ألك مني حاجة [[ أطلب مني أي شي ]] .. فيقول إبراهيم : أما منك يا جبريل ، فلا ..

فيقول له جبريل : إسأل الله يا إبراهيم [[ لا تريد مني إذن إدعو الله ]]

فيرد إبراهيم : عِلمهُ بحالي يغني عن سؤالي .. وفى رواية أخرى : حسبى من سؤالى علمه بحالى ..

[[ لماذا ، لأن سيدنا إبراهيم شعر بتجلي الله عليه .. وأنه مع القرب من الله ، لا يجب أن يكون هناك طلب ]] .. علمه بحالي يغني عن سؤالي ، أى يا جبريل هو متجلي عليّ وناظر إليّ .. فبماذا أسأله؟ .. [[ إذا كانت إرادته أني أحرق .. فلتحرقني النار .. وإذا شاء ألا أحرق ، فبدون أن أطلب منه هو أعلم بحالي وسينجينى ]] ..

وسبحان الله : جاء فى حديث قدسى رواه بعض الصحابة عن رب العزة سبحانه وتعالى :

{{مَن شَغلهُ ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل مما أُعطي السائلين }}

فتجلى الله ذلك التجلي ولم يخاطب جبريل (الوسيط) ، بل خاطب النار مباشرة .. يا نااار

فتقول النار : لبيك اللهم لبيك .. فيأتيها الأمر من العلي القدير {{ كوني برداً وسلاماً على إبراهيم }} ..

فكان التجلي الإلهي أن النار تحرق كل من حولها عدا إبراهيم ، لم يحترق حتى ثوبه ..

ولما هدأت النار واستطاعوا أن يقتربوا منها ، وجدوا أنها كانت ليس فقط برداً ، بل وسلاماً أيضا .. وإلا لتجمد إبراهيم من شدة البرد في وسط النار ..

فيقول بعدها سيدنا إبراهيم الخليل عن أجمل أيام حياته ،

قال : عندما ألقوني في النار !! ..

______________________________

هكذا كان لبلال الحبشي التجلي الإلهي بالحضور ((أنا جليس من ذكرني)) فلو أن بلال توقف عن ذكره لله

وقوله أحد أحد ،

لكان شعر بالألم في جسده ، ولكان استجاب لقريش فسكت حتى يخفف عنه العذاب ..

لكن دوام ذكر الله وتجلي الله عليه ، جعله غائبا عن الوجود .. فعاش بشعور لذة القرب من الله ..

وفى قول آخر لرواة السيرة أن بلال كان يشعر ويتألم من العذاب لكنه ظل صابرا .. وذات يوم قيل لبلال ، بعد أن سطع نجم الإسلام فى سماء العالم : كيف كنت تصبر على تعذيب أمية بن خلف لك؟ .. فأجاب : كنت أخلط حلاوة الإيمان بمرارة العذاب فأصبر !!

________________________________

فبلال مصر على قول أحد أحد ، والذين حوله

قد ملوا منه ويئسوا ، بل وتعبوا من كثرة ما عذبوه .. حتى جاء يوم مر به أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه ، فقال يا أمية : أما تتقى الله فى هذا المسكين ، حتى متى تعذبه؟!! .. فقال أمية : أنت أفسدته يا أبا بكر ، فانقذه مما ترى ...

فاشتراه أبو بكر الصديق من أمية ، ثم أعتقه لوجه الله ، رضي الله عنه وعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

فأنزل الله تعالى فيه وفى أميه قوله عز وجل من سورة الليل : "فأنذرتكم نارا تلظى لا يصلاها إلا الأشقى الذى كذب وتولى" (أمية بن خلف) .. "وسيجنبها الأتقى" (أبو بكر الصديق) .. "الذى يؤتى ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى" صدق الله العظيم ،،

ولقد شهد بلال مع النبى غزوة بدر ، وقُتِل فيها مولاه السابق الذى كان يعذبه (أمية بن خلف) .. كما شارك أيضا فى باقى الغزوات كلها .. واتخذه الرسول عليه الصلاة والسلام مؤذنا ، ويذكر أنه يوم فتح مكة ، أمره الرسول أن يعتلى الكعبة ويؤذن من فوقها ففعل ..

وذكر الرواة بالإجماع ، أنه لما توفى الرسول عليه الصلاة والسلام ، أبى بلال أن يؤذن لأحد من بعده ، إلا مرة واحدة ناشدوه فيها وألحوا عليه أن يؤذن .. فأذن حتى بلغ قوله "أشهد أن محمدا رسول الله" .. فأجهش بالبكاء وما استطاع أن يتم الأذان ...

ويحكى أنه لما حضرته الوفاة قال مسرور�� : غدا نلقى الأحبة محمدا وحزبه .. فقالت امرأته : "وا ويلاه" .. فرد عليها قائلا : "وا فرحاه" .. رضى الله عنه وأرضاه ،،،،

^_______________________________________

_____________ الأنوار المحمدية ،، ________________

تابع ليصلك كل جديد

___________ صلى الله عليه وسلم .. ________________

[alattifaljuwaiberalhusaine]

منذ 40 سنة ، عام 1982 م

قال وزير الأوقاف الكويتي في ذلك إن وزيراً من كوريا الجنوبية زار الكويت وقال للوزراء الكويتيين :

الناس في كوريا يموتون على الكفر ..

لماذا لاتأتون وتنشرون الإسلام :

ووجه الوزير الكويتي كلامه للحاضرين لمجلسه قائلا :

من منكم يريد تحمل هذه المسئولية ؟. وكان من بينهم

الدكتور السوري (عبد الوهاب زاهد )

حيث كان يعمل في الموسوعة الفقهية بوزارة الأوقاف الكويتية ،

والذي بادر على الفور : 

أنا أذهب  إلى هناك، أنا لها .

سافر الإمام الشيخ الدكتور  ( السوري )

عبد الوهاب زاهد الحق إلى كوريا الجنوبية وترك الوظيفة القيمة والمنصب المرموق في الكويت واتجه إلى دولة لم يكن يعرفها ، ولا يعرف أي شئ عنها ولا أي شئ فيها ،

بل كان يعتقد في أول الأمر  أنها دولة إفريقية ..

دخلها حاملاً رسالة الإسلام بنية نشر الإسلام ؛

تعلم اللغة الكورية ودرس ثقافتهم وفهم عقولهم  ودرس معتقداتهم ووجد أغلبهم يعتقدون أن للكون سبعة آلهة ووجد منهم ملايين من النصارى وملايين من الملحدين واللادينيين

في الأربعينات من عمره  كان حاصلاً على ليسانس في علوم التفسير والحديث 

من جامعة الازهر الشريف ، في مصر وماجستير في الحديث الشريف 

ودكتوراه في الفقه المقارن ..

على يديه اعتنق الآلاف من الكوريين الإسلام ، وفي مراكزه الإسلامية التي ساهم وساعد وجاهد في إنشائها والمنتشرة في مدن كورية كثيرة ، يتهافت الناس للتعرف على الإسلام ، وفي المساجد الكبيرة التي عمل على بنائها وتوزيعها وفقاً لأعداد المسلمين في المدن ، يمكنك أن ترى حقيقة انتشار الإسلام في كوريا ..

الشيخ الدكتور عبد الوهاب زاهد الحق . كتب عشرات الكتب  باللغة الكورية وأصبح التعرف على الإسلام في كوريا ظاهرة لافتة ، والتحول إلى الإسلام يحدث يوميا والأعداد في ازدياد ..

للشيخ الدكتور عبد الوهاب زاهد أكثر من 55 كتابا بعدة لغات جميعها تبسط الإسلام وتوصل رسالته وتوضح معانيه في دول ينهشها الإلحاد وينتشر فيه الانتحار والكفر ويأبى الله إلا أن يسطع فيها الإسلام ..

عرض رجل الأعمال المصري عبد اللطيف الشريف على الشيخ عبد الوهاب أن يكون شريكه في مشاريعه في كوريا بنسبة 50%

قال له :

( لقد تركت بلاد العرب وانا عميد كلية الدراسات وأنا كذا وكذا ليس من أجل المال .

الحمد لله رب العالمين لست بحاجة إلى مال

أنا هنا لأدعو إلى الإسلام

أنا هنا لأنقذ شخصا كوريا من النار ..

وضحي الشيخ عبد الوهاب بمناصب كبيرة ذات عائد مادي كبير من أجل الدعوة للاسلام في كوريا الجنوبية .

فقد تمسكت به السعودية ليعمل بها أستاذاً  تقديراً لعلمه ،

وطلبته الكويت ليعمل لديها في الموسوعة الفقهية بوزارة الأوقاف الكويتية ،

وعينته باكستان  نائباً لرئيس الجامعة وعميداً لكلية الدراسات العليا ورئيساً لقسم الفقه والحديث ..

فرح رجل الأعمال  المصري برفضه ،

وقال له : ماذا تريد ؟

قال له : أريد مسجدين لمدينتين في كوريا ..

فأرسل له عبد اللطيف الشريف تكلفة مسجد واحد وهو مسجد أبو بكر الصديق أحد أكبر وأهم مساجد كوريا ،

ونجح  الشيخ عبد الوهاب  في بناء  المسجد الثاني في مدينة ثانية وسمي مسجد عمر بن الخطاب ،

ومن عدد لايذكر من المساجد انطلقت رسالة الإسلام ، 

ليصل عدد المساجد إلى أكثر من 70 مسجدا وعشرات من المراكز والمصليات غير الرسمية ومئات الألاف من المسلمين عشرات الألاف منهم يعيشون في العاصمة ..

نجح الشيخ عبد الوهاب زاهد

في ما جاء من أجله .. خاطب عقول الكوريين وكسب قلوبهم ..

يقول  الشيخ عبد الوهاب :

أنا أفتخر بالمسلمين الجدد في كوريا ، سيكونون أمامي يوم القيامة .

كتبت لهم  23 كتابا في العقيدة الإسلامية ، والإيمان باللغة الكورية ، وذكرت الصراع بين الخير والشر ، وفلسفة الشرك منذ عصر نوح عليه السلام ، ثم كتبت لهم كتاب آدم ونوح وإبراهيم عليهم السلام  

بما يتناسب مع العقلية الكورية ..

وكتبت لهم حياة  النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-  قبل البعثة ، وكتبت حياته في مكة وحياته في المدينة في أقسام قصيرة ، بأسلوب مبسط  ليقرأها الكوريون دون معاناة ولا ملل ..

الدكتور عبدالوهاب زاهد حـق الحلبي من مواليد مدينة حلب  في سورية عام 1941م . تفرغ لنشر الإسلام في كوريا  منذ عام 1984 وحتى اليوم ، وهو مفتي المسلمين في كوريا ، وإمام وخطيب مركز ومسجد أبي بكر الصديق؛ له زوجة واحدة وسبعة أبناء و35 حفيدا ..

اللهم بارك لنا في عمره وفي علمه

بقلم الدكتور ناصر أبو عون

نشره في موقع (سير أعلام العظماء )

[romanticpapers]

عدت إلى البيت مذهولا لا أعرف ماذا أشعر. هل أحزن أم أفرح؟ اتلذذ بقبلاتها أم أتحسر على فواتها؟ ماذا يعني قولها نكاح يقضي الوطر وصبابة تطهر القلب؟ هل كانت ترغب في أن يطول حبنا حتى نستيقن منه؟ أم كرهت أن تكون زوجة ثانية؟ أم جفلت مني يوم سعيت لأحول الهزل إلى جد والحب إلى زواج؟

محمد حسن علوان… موت صغير

[hadil-kim]

*** الحجاب والنقاب عند بعض أهل العلم والدجاجلة الجدد(2) ***

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ذكرت سابقا أن حديثي لم يأت إلا جوابا عن تشدد من أراد حشد المغاربة على الامتناع عن التزوج بالموظفة، وثنى بحملة ثانية متشددة أخرى، بأن لا تتزوج إلا المنقبة، فذكرت ساعتها في سؤال وجه إلي ما حضرني من القول في النقاب أصلا، وأنه لا يليق جعله قضية. ودافع كلامي ساعتها أمور ثلاثة، هي:

الأول: بيان ما أعلمه من الحكم الشرعي.

الثاني: الرد على التشدد.

الثالث: إنقاذ هؤلاء الذين التحقوا بالحملة وهم أعداد غفيرة انساقت من غير معرفة شرعية بالموضوع. ولهم سابقة في الموضوع مع بنت صغيرة في المدرسة إذا كنتم تذكرون.

ومن كانت عنده أولويات أخرى، وموضوعات مغايرة، فليتفضل، فلسنا ننكر عليه أولويته وموضوعه.

الشيخ ابن عثيمين: النقاب عادة يجب منعه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ومن علماء الحجاز الشيخ ابن عثيمين الذي قال عن النقاب:" لا شك أنَّ النقاب كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وأن النساء كن يفعلنه كما يفيده قوله صلى الله عليه وسلم في المرأة إذا أحرمت:" لا تَنْتَقِب"؛ فإن هذا يدل على أن من عادتهن لبس النقاب، ولكن في وقتنا هذا لا نُفتي بجوازه بل نرى منعه؛ وذلك لأنَّه ذريعة إلى التوسع فيما لا يجوز، وهذا أمر ـ كما قاله السائل ـ مُشَاهَد، ولهذا لم نفت امرأة من النساء لا قريبة ولا بعيدة بجواز النقاب في أوقاتنا هذه؛ بل نرى أنه يُمنع منعاً باتاً، وأن على المرأة أن تتقي ربها في هذا الأمر، وأن لا تتنقب؛ لأن ذلك يفتح باب شَرٍّ لا يمكن إغلاقه فيما بعد"(وقد ورد رأيه هذا في الكتب الآتية: فتاوى علماء البلد الحرام: ص1110، 1152 وقد ذيلت الفتوى في كتاب فتاوى علماء البلد الحرام ب: فتوى الشيخ ابن عثيمين وعليها توقيعه. ألفاظ ومفاهيم في ميزان الشريعة: ابن عثيمين: ص73،74. ـمجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة: ابن عثيمين: ص:55 ـ 56).

فها أنت راءٍ أن ابن عثيمين يقرر:

1ـ إن النقاب عادة وجدها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعترض عليها. ولذلك صرح رحمه الله تعالى بالقول: يدل على أن من عادتهن لبس النقاب.

2ـ إن هذا العادة اليوم في نظره تفتح أبوب الشر الذي لا يغلق.

3ـ أنه لا يفتي بالنقاب لامرأة من النساء قريبة أو بعيدة.

هذا عن بعض أهل العصر، فهل سبقهم من قال بمثل قولهم، وهل للأقدمين كلام في الموضوع؟

شيخ الاسلام محمد بن العربي العلوي: النقاب بدعة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقد صرح مرارا أن النقاب بدعة( )، وأباح السفور. وأكد أن السنة كشف المرأة عن وجهها سواء خشيت الفتنة أم لا؟ وكان يستدل لقوله بما جاء في مسلم من حديث أنس، أن جارا لرسول فارسيا كان طيب المرق، فصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جاء يدعوه، فقال: وهذه؟ لعائشة، فقال: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، فعاد يدعوه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وهذه؟، قال: لا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، ثم عاد يدعوه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وهذه؟، قال: نعم في الثالثة، فقاما يتدافعان حتى أتيا منزله"( ).

فهي قد جلست معه على المائدة مع الداعي لهما، وأكلت معهما.

وقد نهض بقوله هذا في المجالس الحديثية التي كان يعقدها السلطان، وكان من أعيانها الرسميين(الأعيان الرسميون في المجالس الحديثية السلطانية، هم: العلامة أبو شعيب الدكالي. والعلامة محمد بن الحسن الحجوي الثعالبي.

والعلامة محمد بن العربي العلوي. والعلامة محمد المدني بن الحسيني).. وأكد عليهم أن النقاب بدعة لا دليل عليها( ).

وعندما سئل عن عادة النقاب في أواخر الأربعينات حيث بدأ السفور ينتشر ويجد التشجيع عليه، سئل عن رأي الدين في تخلي المرأة عن حجابها التقليدي؟

فقال: إن الأفضل اليوم أن تخرج المرأة سافرة، حتى تعرف في الشارع: زوجة من هي؟ وابنة من هي؟ وأم من هي؟ فالسفور اليوم أقرب من الحكمة التي من أجلها كان الحجاب، من الحجاب نفسه"( ).

بعض علماء المالكية والنقاب:

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولا معنى للنقاب عند بعض علماء المالكية إلا أنه غلو ومخالفة لسماحة السنة في ذلك. وأنه إذا كان عادة للمرأة في قبيلتها أو قريتها أو مدينتها، فالعادة هاهنا مغتفرة.

فالأصل عندهم في النقاب أنه عادة، وأن هذه العادة ليست محمودة. إلا في حالة واحدة تكون العادة به قدر جرت عند النساء.

الدردير: النقاب إذا لم يكن عادة، فهو غلو

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الدردير:" (وَ) كُرِهَ (انْتِقَابُ امْرَأَةٍ) أَيْ تَغْطِيَةُ وَجْهِهَا بِالنِّقَابِ وَهُوَ مَا يَصِلُ لِلْعُيُونِ فِي الصَّلَاةِ لِأَنَّهُ مِنْ الْغُلُوِّ وَالرَّجُلُ أَوْلَى مَا لَمْ يَكُنْ مِنْ قَوْمٍ عَادَتُهُمْ ذَلِكَ"( ).

الدسوقي: النقاب إذا لم يكن زيادة في الدين تخالف السماحة الدينية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الدسوقي في حاشيته:"(قَوْلُهُ: وَانْتِقَابُ امْرَأَةٍ لِأَنَّهُ مِنْ الْغُلُوِّ) أَيْ الزِّيَادَةِ فِي الدِّينِ إذْ لَمْ تَرِدْ بِهِ السُّنَّةُ السَّمْحَةُ ... (قَوْلُهُ: مَا لَمْ يَكُنْ مِنْ قَوْمٍ عَادَتُهُمْ ذَلِكَ) أَيْ الِانْتِقَابُ فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَادَتُهُمْ ذَلِكَ كَأَهْلِ نَفُوسَةَ بِالْمَغْرِبِ فَإِنَّ النِّقَابَ مِنْ دَأْبِهِمْ وَمِنْ عَادَتِهِمْ لَا يَتْرُكُونَهُ أَصْلًا فَلَا يُكْرَهُ لَهُمْ الِانْتِقَابُ إذَا كَانَ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ وَأَمَّا فِيهَا فَيُكْرَهُ وَإِنْ اُعْتِيدَ"

قال الدسوقي في حاشيته:"(قَوْلُهُ: فَالنِّقَابُ مَكْرُوهٌ مُطْلَقًا) أَيْ كَانَ فِي الصَّلَاةِ أَوْ خَارِجَهَا سَوَاءٌ كَانَ فِيهَا لِأَجْلِهَا أَوْ لِغَيْرِهَا مَا لَمْ يَكُنْ لِعَادَةٍ وَإِلَّا فَلَا كَرَاهَةَ فِيهِ"( ).

الشيخ عليش: النقاب إذا لم يكن عادة فهو غلو في الدين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الشيخ عليش المالكي:" (وَ) كُرِهَ (انْتِقَابُ امْرَأَةٍ) أَيْ تَغْطِيَةُ وَجْهِهَا إلَى عَيْنَيْهَا فِي الصَّلاةِ وَخَارِجِهَا وَالرَّجُلُ أَوْلَى مَا لَمْ يَكُنْ عَادَةُ قَوْمٍ فَلا يُكْرَهُ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ وَيُكْرَهُ فِيهَا مُطْلَقًا لأنَّهُ مِنْ الْغُلُوِّ فِي الدَّيْنِ"( ).

البناني: اللثام أولى بالكراهة من النقاب

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وَقَالَ الْبُنَانِيُّ:" الْحَقُّ إنَّ اللِّثَامَ يُكْرَهُ فِي الصَّلاةِ وَخَارِجِهَا سَوَاءٌ فَعَلَ فِيهَا لأجْلِهَا أَوْ لا، وَهُوَ أَوْلَى مِنْ النِّقَابِ بِالْكَرَاهَةِ اهـ"().

والنقاب عنده عادة، وقد تتلبس بها الكراهة إذا لم تكن عادة الناس عليها متعودين.

وقد تعرض لشيء من ذلك الونشريسي في المعيار عندما تعرض لظاهرة النقاب عند الرجال عوض النساء، وما قاله أهل العلم في ذلك، وهي ظاهرة اللثام زمن المرابطين، وكانت الدولة تعرف بدولة الملثمين.

[abooosblog]

لا

[aaaalsafar]

توجه لسيارته المتوقفة بعيدا عن محل المشروبات الكحولية الذى خرج منه للتو يحامل كيس بلاستيكى بداخله عدد كبير من زجاجات الخمر.

أسرع الخطى فالمطر يهطل بغزارة والجو شديد البروده وقد خلى الشارع من المارة تماما بعدما احتمى الجميع من المطر الشديد، بمدخل البنايات المتراصة عن الجانبين.

ما أن وصل للسيارة حتى قام بفتح بابها الخلفي وضع أغراضه على المقعد واتجه لفتاح الباب الأمامي، أثناء ما كان يفعل، نظر بدون قصد لمدخل أحد البنايات فوقعت عيناه على طفل صغير لم يبلغ الثانية عشر على أقصى تقدير، ترتعد فرأسه بفعل البرد القارص والأمطار الغزيرة التى تسقط على جسده النحيل، فجعلته يجلس القرفصاء يحتمي بالجدار المتواجد بجواره.

لم يعير الأمر أهتماما، فما أكثر هؤلاء المشردين الذين أصبحت تمتلئ بهم الشوارع فى الأونة الأخيرة ويمتهنون إما التسول أو السرقة.

جلس خلف عجلة القيادة، أغلق الباب، شعر ببعض الدفئ المحبب للنفس يتسلل لجسده بعدما قام بتشغيل تكييف السيارة الدافئ.

لا إراديا نظر للطفل ثانية، لكنه فى تلك المرة أطال النظر إليه قرابة دقيقة كاملة، رق قلبه لحال الصغير الذى يرتدى ملابس صيفية متسخة بشدة.

ترجل من السيارة متجها نحوه، أخرج بعض النقود ومد يده بها إليه، شكره الصغير بعبارات مقتضبة بعدما أخبره بأنه لا يتسول، تعجب بشدة من رد الطفل، ففى العادة مثل هؤلاء لا يفعلون ذلك.

هز رأسه متعجبا وأدار ظهره عائدا لسيارته، ما أن أبتعد بضع خطوات حتى أستدار إليه ثانية يعرض عليه أن يوصله لبيته فالمطر يزداد مع مرور الوقت، أجابه الصبي بأن الشارع هو بيته.

ما أن قال جملته حتى أخذ يبكي بشدة لتختلط دموعة بقطرات المطر التى تنهمر بغزارة وكأن السماء تتعاطف معه وقررت البكاء تأثرا لحاله.

أخذ يلح على الصغير أن يركب معه السيارة ليحتمي بها من برودة الطقس، تردد ذلك الأخير للحظات، لكنه لم يمهله الوقت للأعتراض، اذ أمسك يده برفق وهو يساعده على النهوض واتجها سويا نحو السيارة.

جلس الصبي على المقعد المجاور له وهو يمسح ماء المطر عن وجهه، سأله عن أسمه، أجابه الصغير بانه يدعى(عبدالغفور)، تعجب من أن يلقب طفل بذلك الأسم الذى لم يعد منتشر منذ زمن طويل.

دار بينهما حديث طويل، سأله خلاله عن سبب رفضه الذهاب للبيت، أخبره الصغير أن والدته متوفيه منذ كان رضيعا، وبعدها تزوج والده ليحضر له من تقوم برعايته، لكنه منذ أن دخلت البيت أحالت حياته جحيما، دائما ما كانت تضربه وتفضل أولادها عليه فى الطعام وتعامله بقسوة شديدة.

كان يخبر والده بما تفعله زوجته، فتتظاهر تلك الأخيرة بالبراءة وهى تتحدث عن حبها له أكثر من أولادها، وما أن يغادر والده البيت حتى تقوم بضربه عقابا له على حديثه معه.

ظل على تلك الحال عدة سنوات، فارقت الأبتسامة وجهه، أصبح الحزن ملازما له، إلى أن بلغ الأمر ذروته بعدما توفي والده فى حادث سير.

بعد أنتهاء مراسم العزاء، قامت زوجة أبيه بطرده من البيت مدعيه إنه بيتها، وما ساعدها على فعل ذلك أن الأب لم يكن له أخوة، ليجد الصغير نفسه مشردا فى الشوارع الباردة، يتخذ من الأرض فراشا ويتلحف السماء، ويقتات على بقايا الطعام الذى يبحث عن بداخل صناديق القمامة او يجود عليه به اهل الخير.

تأثر بشدة بعدما فرغ الطفل من حديثه، ربت على كتف الصغير محاولا أن يهون عليه ما يشعر به، أدار محرك السيارة وأنطلق بها سريعا، نظر إليه الصبي يطل من عينيه تسأل إلى أين هو ذاهب؟

لاحظ الخوف الواضح فى عينيه، أبتسم له وهو يطمأنه، بعد مرور عشر دقائق اوقف السيارة أمام أحد محال الملابس الشهيرة، انتظر بعض الوقت حتى هدأت الأمطار قليلا، ترجل من السيارة وهو يخاطب الصغير أن يفعل هو أيضا.

أمسك بيده واتجها نحو المحل، ما أن دلفا للداخل، حتى أخذا يتجولا سويا لتفقد المعروضات، شعر الصغير بالحرج الشديد فهو لم يعتاد أن يفعل معه أحد أمرا كهذا، لكنه فى النهاية رضخ لرغبته وقام باختيار كل ما يحتاجه من ملابس، بالأضافة لحذاء جديد.

بعدما أرتدى ملابسه الجديدة، تغيرت هيئته بالكامل، لم يعد ذلك المشرد الذى كان عليه قبل دقائق، لاحت على وجهه أبتسامة هادئة كانت قد فارقته منذ زمن طويل، شكره الصغير كثيرا على ما قدمه له.

عادا ثانية للسيارة التى أنطلقت بهما مجددا، ليتوقف بعد قليل أمام أحد المطاعم الشهيرة وهو يخاطب الصغير أن يترجل ليتناولا طعامهما سويا، للمرة الثانية يشعر ذلك الأخير بالخجل ولكن جوعه الشديد منعه من الرفض.

بعدما فرغا من تناول الطعام، وأثناء سيرهما نحو السيارة، أخذ الصغير يوجه الكثير من عبارات الشكر له على كل ما فعله معه، أحتضنه بحنان كبير، شب على قدميه ليطبع قبله على خده.

هم بتوديعه ولكن صوت أذان العشاء أرتفع من أحد المساجد القريبة، أمسك الصغير بيده وهو يجذبه نحو المسجد قائلا:

- هيا لنصلي وبعدها ليذهب كل منا فى طريقة.

تجمد بمكانه، لم يستطع التحرك، تعجب مما سمع وكأنه تلقى صفعة قوية على وجهه أفقدته توازنه لعدة لحظات، فهو منذ زمن طويل أنقطع عن أداء الصلاة، كما إنه عندما كان يصلى لم يكن يؤدى كل الفروض.

حاول أن يتعذر للصغير وينصرف، ولكن ذلك الأخير أمسك يده بقوة وهو يخاطبه قائلا:

- لن نفترق حتى نصلي سويا.. لقد كان والدي يوصينى دائما بالصلاة حتى يجتمع شمل أسرتنا فى الجنة.. وأنا أود أن أراك هناك.

وقعت كلمات الصغير على عقله فجعلته يستفيق وسلكت طريقها لقلبه فبدأ يلين، سار بخطوات بطيئة نحو المسجد، بينما (عبدالغفور) يتقدمه ممسكا بيده حتى وصلا للباب، فنظر له الصغير مبتسما وخاطبه قائلا:

- أنت ملاك بحق.. لو أصبح كل الناس مثلك لتحولت الدنيا لجنة.

أخذ يحدث لنفسه على أى صورة يراه الصغير وعن أى ملاك يتكلم، إنه لم يخطوا بقدميه لداخل مسجد منذ أكثر من عشرين عاما هى نصف عمره، أصبح يداوم على شرب الخم�� ويتردد باستمرار على الملاهي الليلة بصورة يوميه، بالأضافة للعلاقات المحرمة مع فتيات الليل.

فتجارة الأثار التى يعمل بها تدر عليه الكثير من المال الذى يسهل له فعل مايريد وقتما يشاء، كل تلك الأفعال جعلت منه شخص يمتلك قلب، مليئ بالذنوب، لدرجة إنه كان يخاطب نفسه بأنه من المستحيل بعد كل تلك الذنوب التى يفعلها أن يغفر (الله) له عندما كانت تلك الفكرة تسيطر عليه، يزداد فى ارتكاب المعاصى والآثام.

خطى لداخل المسجد وصوت الأذان يتردد فى أذنيه، أنتفض جسده بقوة وكأنه يسرى به تيار كهربي، أصابة الرعشة قدماه، لم يصدق إنه بعد مرور كل ذلك الوقت قد دخل للمسجد من جديد، هو الذى كان قبل ساعة لا أكثر يحمل الخمر ويخطط لقضاء سهرة كل ليلة، تبدل طريقه للنقيض.

أصطف المصلين جنبا إلى جنب، بينما وقف هو وعن يمينه (عبدالغفور)، لا يكف عقله عن التفكير، ترى لو قرر التوبة هل سيقبل (الله) توبته أم أن كثرة الذنوب التى أرتكبها ستقف حائلا بينه وبين ذلك.

أثناء انهماكه فى التفكير، أستمع لصوت الأمام يتلوا قول (الله) تعالى

(قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ).

شعر وكأن الأيه تنطبق عليه تماما، فقد كان يتسأل قبل لحظات هل ستقبل توبته أم لا، شعر إنها رسالة من رب العزة، أخذ يبكي بشدة، بكى كما لم يبكي من قبل.

بعدما فرغ من الصلاة لم تتوقف دموعه عن النزول، شعر وكأنه ولد من جديد، ربت (عبدالغفور) على يده يهون عليه ما يشعر به، أستدار نحوه وعيناه ممتلئة بالدموع وقد جال بخاطره أن (الله) قد أرسل إليه ذلك الملاك الصغير ليأخذ بيده للطريق الصحيح قبل فوات الأوان.

قرر أن يتولى أمر الصغير وينتشله من ظلم وظلام حياة الشارع، مثلما أنتشله الصغير من ظلام الخطيئة والضلال، لايدري حقا من فيهما ساقه (الله) للأخر ليصحح مسار حياته.

[mu7bbb]

‏‎رجل تزوج زوجة ثانية فسأل ابنه:

إيش تحب أجيب لك هدية؟

أجاب الابن: أريد أب ثاني غيرك !

استغرب الأب من إجابة ابنه الصغير

وسأله عن السبب فأجابه:

أنت أشتريت امرأة أخرى غير أمي!!

لم يستطيع التعليق على كلام أبنه

فنزل إلى مستوى تفكيره وقال له:

ولكن الأب ليس مثل اللعبة عندما لا تريده تغيره:

والأب الجديد لن يحبك مثلي!

أجاب الابن والعبرة تخنقه:

حتى أمي ليست لعبة لتشتري غيرها عندما تملها

وحتى المرأة الجديدة لن تحبك مثل أمي!!

هل تذكر يا أبي عندما ولدَت أمي أختي الصغيرة

وكنتَ أنت في قمة السعادة ماذا قالت أمي؟

قالت: أصبح لدي الآن ثلاثة أطفال وعندما سألتها

من الثالث يا أمي؟

قالت والدك يا بني.!

يعني لن تتخلى عنك كما فعلت أنت !

هذه هي أمي يا أبي.

فهل تستحق منك أن تبدلها بأخرى؟

أجاب الأب والدموع تنهمر من عينيه:

الحمد لله الذي رزقني ابن مثلك من زوجة

مثل أمك !

ورجع الزوج للزوجة الأولى بنفس الليلة..

وطلق الجديدة.!

سبحان الله "من أكذب ما قرأت"

معقووولة :ولد يتكلم بهذه الطريقه كأنه

عميد كلية الآداب في الجامعة.

تأليف /

نسوان الواتس اب..

الله يصلحهم بس ..

اخراج : أم حسن.

إشراف : أم عمر.

تنفيذ : أم احمد

تمويل : نسوان المنطقه 😂😂😂✋

[mona--el-tahan]

اوعوا تنسوا .. مش ح اشتغل .. لو تواجدت اى شرموطة شاذة فاجرة من كوكب الارض

ولن اعمل للابد .. لو لم اتزوج اولا الرجل المسلم الى رايته فى الحلم منذ عشرات السنين .. وعلمت انى ساتزوج مرة ثانية فى حياتى .. وهو الProf .. الى حارق الشراميط الشاذة القيادات الفاجرة .. فى جامعة عين شمس

و شرموطة منهن تجرأت .. وسوستلى الان .. ان كنت اعرفه .. و انا متزوجة .

وجعلتنى ارى ذلك .. فى حوار فى مسلسل محرد ما نبهتنى فجاة من النوم الآن

تعليقى 👇👇

لا يا شرموطة يا شاذة يا فاجرة .. انا رفضت أراه .. او اتعرف عليه .. و انا زوجة لزوجى السابق .. لانه حرام .. وضد تعاليم الدين الإسلامى .. ولكنى كنت على يقين انى سأتزوج رجل غير زوجى السابق لانى رايت ذلك فى الحلم .. منذ عشرات السنين .. و انا اعلم ان جميع احلامى .. حقيقية .. لابد ان تحدث

مثل الprof .. فى ذلك .. مثل رئيس الجمهورية .. الى احضرتوه .. هو ايضا عندى و انا نائمة .. لكى تقنعونى بالزواج منه .. ولكنى رفضت

و غيرهم كثيرين

لكن يبدو .. ان حرقة و قهرة وحقد الشراميط الشاذات جنسيا .. انى قررت ان زواجى سيكون من الProf ولا احد غيره

جعل الآن الشراميط الشاذة الكفتجية المنجدين .. يختصوه .. هو بالذكر

اوساطكم الوسخة بتاعة النسوان الفاجرة النجسة .. الى على حل شعرها .. من شاذات قيادات جامعة عين شمس.. و بقية شاذات مصر .. الى بيضحكوا على نفسهم .. بكلمة الحرية .. هن الى يعرفوا رجالة آخرين .. و هم متجوزين .. و يقيموا معاهم علاقات جنسية .. و يحملوا منهم .. وينسبوا الأبناء .. للازواج المتزوجين منهم ..

لانكن عالم النسوان الشاذة .. بتوع دعارة و زنا و علاقات فى الحرام مع خولات

و الحمدلله .. انا رافضة للابد .. ان اى شرموطة شاذة منكن تبقى معايا

و رافضة ان اى خول .. من طرف اى شرموطة شاذة منهن .. لان مثل هذا .. ستكون صفاته .. ليس لها اى علاقة بصفات عالم الرجال .. بل صفاته .. صفات عرة خول .. تريده الشراميط الشاذة جنسيا .. الى بتدير الجهات السيادية .. يبقى جوز جزم .. و ديوث .. يترك زوجته على حل شعرها .. مع اى احد من الرجال .. او السحاقيات .. فهى الصفة المميزة لشراميط شاذات جامعة عين شمس .. و جهات مصر السيادية .. طبعا لو فيهم شرموطة شاذة لا زالت متجوزة الى الآن 🤪🤪

و هذا هو سبب تمسكى بالProf لانه راجل بحق .. يتمسك بتعاليم الدين الاسلامى .. سوف يتقى الله .. فى زوجته المسلمة انا .. و يتبع معايا تعاليم الدين الاسلامى .. و يحافظ عليا .. يعنى ال Prof .. هو الراجل الوحيد .. الى بيتماشى مع تعاليم دينى الاسلامى

و يرضى غرورى .. انه رفض ان تكون زوجته التى تشيل اسمه .. اى فاجرة منكن من جامعة عين شمس .. طبعا ممكن هو حر .. لو بيحب يتسلى 🤪

وانا اعلم .. ان هذا هو السبب الحقيقى .. الى حارقكم و قاهركم .. و ستزدادوا حقدا وكرها و كمدا .. عندما يتم زواجى منه .. لانه اخترنى انا .. المسلمة المستقيمة الملتزمة .. التى رفضت ان اراه .. او اتعرف عليه .. و انا زوجة لغيره .

يعنى قلة الادب والسفالة الى رميتها شرموطة شاذة منكن الان .. و بتحاولوا .. تحشروها فى دماغى .. انى أعرفه شخصيا .. تبرموها و تحطها فى مؤخراتكم النجسة .. و تستغفلوا بيها اى كبير خول .. يعرص عليكم .. و لا يقتل منكن اى شاذة .. على سخريتكم منه .. بأكاذيب عنى

يا بنت الشرموطة يا فاجرة يا شاذة انتى و هى .. انا لم اقابله و اجلس معاه حتى الان😓😓 .. و لا اعرف شخصيته 😥 .. مع انى مطلقة من زوجى السابق .. منذ سنة و شهرين

يعنى الخلاصة👇👇👇

👈لا شرموطة شاذة منكن حتبقى معايا

👈 ولا جامعة عين شمس العرة حتستفيد من ورائى .. و سوف استقيل منها .. استكمالا لعقابى لها

👈 و حتجوز ال Prof .. الراجل الحق .. الى حارق شراميط شاذات جامعة عين شمس

[fatimayaseensblog]

النوم غير المنتظم يلازمني ويبعدني عن مائدة الطعام المشتركة مع الاسرة .. كنت افكر في هذه الايام التي اقضي فيها الوقت وحدي واتناول الطعام وحدي ، هل ما افعله صحيح او خاطئ؟ .. . هل مشاركة الاهل افضل ،ام الانعزال هو الافضل !.. لم يكن انعزالي عمدا ،جاء اضطرارا بسبب صعوبة النوم في بعض الليالي وتعويض النوم الضائع نهارا فتفوتني مواعيد الغداء مع الاسرة .. لكن احيانا اقول في نفسي رب ضارة نافعة!.. ربما في الانعزال فائدة ..وربما ايضا في المشاركة فائدة !.. هل يوجد شيء خاطئ؟ ..

على كل حال ..وبسبب النوم غير المنتظف ،اليوم الجمعة بقيت مستيقظة حتى الصباح ،ثم فكرت ان انزل لاسألامي عن حالها وصحتها ، فوجتها في المطبخ تعد وجبة الغداء .. اليوم سيكون غداؤنا عرايس اللحم ،وايضا صينية القرنبيط ..دعتني لتناول الغداء معهم لكني اخبرتها اني ربما اكوننائمة وقت الغداء فلا تنتظروني او تتصلوا علي وهكذا صعدت الى غرفة نومي ونمت بعد بضعة ساعات ..حينما استيقظت ،وجدت ان احدهم قد وضح صحنا فيه عرايس اللحم على طاولتي .. أسأل نفسي ؟.. هل اتناوله او لا؟ .. لماذا هذه الحيرة فيما يخص الاطباق التي تحوي اللحوم؟ .. . لست اعرف حقيقة!.. ما من يقين ..الفترة الاخيرة صرت اشكك في امور عدة ،ربما يكون هذا صحيا ،وربما لا يكون صحيا ! ..

على كل حال تناولت مافي الصحن رغم ترددي في البدأ ، وبعدها بدأت نبضات قلبي بالتسارع الجنوني ،وتستمر النبضات حتى اشعر بالارهاق والنعاس فاستسلم للنوم ،وارى ما يلي :-

نحن في السيارة ..انا وابي الذي يقودها .. نتوقف امام بيت لم يكتمل بعد انشاؤه .. انه بين ابن عمي ،واسمه عادل .. انه بيته الجديد الذي يعمل على انشاؤه ليعيش به هو واسرته ...

نترك انا وابي السيارة وندخل الى البيت .. نتوجه الى رجل يقف عند احد زوايا بيته قيد الانشاء ..يمد ابي يده اولا ليسلم على الرجل ، ثم امد انا يدي التي كنت امسك بها بمنديل مجعد،فاسلم على هذا الرجل الذي من المفترض ان يكون ابن عمي عادل الذي اعرف كيف يبدو!.. ولكن استغرب انه يبدو مختلفا عما اتذكر ، يبدو رجلا اجنبيا جميل الطلة !! .. . سلمت عليه وتوجزت من فعل هذا لانه في الاعراف والتقاليد ،النساء لا يمدون ايديهم عادة لابناء عمومتهم !.. لا بأس قلت لنفسي..ربما نسيت !.. . وما قصة المنديل الذي امسكه بيدي ؟..اما كان من الادب ابعاده عن يدي قبل المصافحة؟ .. لا بأس ايضا !.. انها حركة غير مقصودة مني ..

بعد المصافحة ، جلسنا كلنا على عتبة مرتفعة قليلا في مكان مالفترة ، ثم نهض ابي وابن عمي واخبراني انهماسيصعدان الى سطح المنزل ، ويريداني ان انتظر هنا في الاسفل ، حسنا قلت، ربما ابن عمي يريد ان يري ابي البنيان الجديد ، انه شيء يخص الرجال ،لهذا لا يجب ان اذهب معهم ..

رحلوا وبقيت هنا .. الوقت يمضي ..المكان يصبح موحش بعض الشيء ..في الخارج استطيع الرؤية بسبب عدم وجود باب بعد ..يحل الظلام والهدوء المريب .. بعد قليل تدخل طفلة صغيرة وتقترب مني ..طفلة جميلة جدا عيونها خضراء وشعرها اسود قصير ..سألتها عن اسمها فأجابت ان اسمها سارة ..تساءلت ما اذا كانت هذه ابنة ابن عمي عادل !.. سألتها ما اسم ابيك؟.. فأجابت ان اسمه عادل ، فتيقنت انها حقا ابنته !.. جميلة وبسوم !.. عرفت ايضا بطريقة ما ان هذه الطفلة هي نتاج زواجه منالزوجة الثانية ! .. . في الواقع ،عادل ليست لديه زوجة ثانية ! ..

على كل حال ، ظلت هذه الطفلة المرحة تجوب البيت وارى بيدها دمية على شكل طفلة صغيرة لكنهامشوهة ..الاطراف منزوعة والشعر منفوش ولا ترتدي الملابس ..كما ان الدمية تقطر ماءا ،بسبب ان الطفلة اعتادت ان تأخذها الى الحمام فتصب عليها الماء بقصد تحميمها كما تفعل الامهات مع اطفالهن .. ..

وبعد قليل ،تصل غدير اختي.. ولا اعرف كيف ظهرت او كيف وصلت !.. انها تجلس مكاني الآن وانا اقف في مكان قريب ،اريد نزع ملابسي عني وارتداء ملابس اخرى .. ربما في وقت ما ارتديت ملابس النوم ، والآن استبدل ملابس النوم بالملابس التي حضرت فيها الى البيت ..لا اعرف ما قصة الملابس هذه !.. لكن اذكر اني كنت اخجل من رؤية غدير لي وانا انزع ملابسي ،فطلبت منها ان تسدل الستار الذي بجانبها كي لا تراني عارية !.. لا اعرف متى ظهر هذا الستار على الطراز القديم !.. اسدلت غدير الستار ، وقمت بنزع ملابسي بصعوبة ..ملابسي بدت ملتصقة ببدني كأنني ازددت وزنا وحجما ..

لازلت اتساءل لماذا تأخر ابي وابن عمي ؟ .. لماذا لم يعودوا من سطح المنزل ؟.. ولماذا لا اسمع صوت وقع اقدامهم؟.. في العادة اذا صعد احدهم الى سطح المنزل، استطيع سماع وقع الاقدام والضجيج الذي يصدر منهم ..لكن لا اسمع الآن شيئا!!.. كأنهم اختفوا ! ..

لازلت اشعر بالريبة من هذا المكان المعزول ..والظلمة في الخارجتخيفني ،اخاف ان بدخل فجأة عامل غريب ويجدني هنا ويصيبني بمكروه .. . فجأة ارى امي تمر من امامي !.. هل تغير المشهد !.. انها تخرج من غرفة نومها ..ربما انا في البيت الآن ، كيف يتغير المشهد فجأة هكذا ؟! ... وبدأت استيقظ