#سيرتها

[razan-n]

روحٌ تجول بين زيتونةٍ وأخرى، تحمل في سفرها بينهما سنين عمرٍ ينسلّ من بين أصابع النسيان.

كل الجذور فاسدة ما لم يروِها شوق الحبيب إلى الحبيب، وإلى وطنٍ وُلد في صدرٍ أرضه محروقة فاخضرّت كورق الزيتون الذي لا يعرف معنى السقوط.

[fozdoaa]

الصداع يُقيم إحتفالاً في رأسي

[yooo-gehn]

سؤال للحوار موجه للناس هنا بما أنهم أهدي وأعقل شوية، لو فيه واحدة أعلنت كفرها بدينك، وأعلنت مثليتها، والمجتمع فتك بيها ودفعها دفعا لأنها تموت نفسها، أنت ليه مش متعاطف معاها؟ يعني حتى لو كنت شايف الإلحاد والمثلية من الكبائر، ماشي يا سيدي، حقك، بس ليه كل هذا الكره والتشفي؟ بلاش، أهم سؤال عندي، أنت ليه بتعامل إلهك على أنه رئيس شركة هايعاقب أي حد يسيب الشركة؟ مش إلهك مفترض عنه أنه رحيم وأسمى من هذه السلوكيات البشرية المنحطة؟ مش دينك نزل رحمة للعالمين مش للمسلمين بس؟

وبعدين أنت متمسك بالفقه طول الوقت وقاعد تقول للناس ماتفتوش، ووقت الجد تطلع تدينك الشعبي وتحط آية ولا حديث كأنهم جايبين من الآخر؟ أنت فاهم يعني إيه فقه وليه اخترعوه وماكتفوش بالنصوص؟ وفاهم الاختلافات الفقهية بتحصل ليه وإزاي؟ يعني أنت متخيل أنك لما تكتب "ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون"، أنك فاهم حاجة؟ أنت متخيل المأزق اللي أنت بتحط دينك فيه لو صح هذا الكلام؟ إحنا 8 مليار، ومننا أقل من 2 مليار بس مسلمين، أنت عايز تقولي إن ربنا خلق 6 مليار إنسان عشان يروحوا النار ونتشفى فيهم هناك؟ ده هتلر قتل شوية ملايين وبنعتبره أعظم سفاح في التاريخ

طيب أنت تعرف إيه من داخل مباديء الفقه بتاعك عن استثناءات الوضع ده؟ مين اللي هايدخل الجنة ومين داخل النار؟ وهل تعرف إن الحكم في الموضوع ده مش محسوم أساسا؟ وهل تعرف إن الأحكام بنستمدها من استيعاب شامل لجميع الآيات والأحاديث، لأن أصلا فيه نصوص بتلغي بعضها؟

وتصدق، فيه سؤال أهم، لو أنت معتقدك بيدفعك لكره وبغض شخص لا يؤمن بيه، يعني مثلا حقك ترفضه، ماتتعاملش معاه، لكن أنت مش بتقف هنا، أنت بتستمد من معتقدك فكرتك عن "الأخلاق" اللي بتحاول تلقنها للشخص الضال ده بأكثر الأشكال اللا أخلاقية في الدنيا، وبتكون شخص في منتهى القسوة، شخص بيتشفى في حد بعد ما مات بسببك أصلا. لأنك نكلت بيه وطردته من شغله وحبسته ووصمته ونفيته وماستحملش يعيش بعدها.

بتتشفى فيه ليه في الآخر؟ لأنه ارتكب معصية كبيرة؟ وهي مش المفروض حسابها عند ربنا؟ خصوصا بعد موتها؟ وقسوتك دي انعكاس ليك أنت؟ بل كمان انعكاس لفهمك للدين، على أنه بهذه القسوة والبشاعة؟

هاتقولي ما هي ماتنفعش تبقى رمز نتعاطف معاه ونمجده، ماشي، ماتمجدهاش، بس ماتتعاطفش معاها ليه؟ هي وفقا ليك إنسانة ضلت طريقها وارتكبت أسوأ المعاصي، يبقى ليه ماتصعبش عليك من كل العذاب المضاعف الأبدي اللي هاتشوفه، بدل ما بتجيلك كريزة ضحك لما تيجي سيرتها؟ أنت بجد مش مستوعب إن لو حد كان بيشاور عقله وعايز يتحول للإسلام، وقرا كلامكم وشماتتكم بالصدفة، هاياخد أنهي فكرة عنك وعن دينك؟ ليه في أي حد غير مسلم، ممكن يقتنع بإسلام بيحول المؤمنين بيه لحفنة من الشامتين الضاحكين في جنازة وذكرى منتحرة، مهما كانت أسبابهم؟

أنا مش مصدق إن كل ده محل نقاش أصلا في دين بيدعي أنه دين رحمة وسماحة، مش مصدق إن لو كان تمبلر فيه خاصية الهاها كانت هاتنهال عليا مئات الهاها هنا برضه. مش مصدق كل هذا الضيق الشديد بأي شخص خرج عن قطيعكم.

تعقيب عن بديهيات النقد العقلاني: أنا لن أجاري العقلية الإسلاموية القائمة على التضليل، واللعب بالكلام، ووضع تعريف خاص بهم للمصطلحات، لأنهم يعرفون جيدًا شعبيتهم الطاغية، وأن أحدًا لن يدقق في كلامهم مادام يتوافق مع هوى الرأي العام، لأنهم يساهمون في تشكيله أصلاً، بأثر آرائهم على الناس منذ صغرها وخلال نشأتها.

أي اشتباك نقدي حقيقي مع أي فكرة يستلزم بذل مجهود بحثي مضني، والتعاطي مع الأفكار بشكل متجرد وموضوعي، مهتم بالاستكشاف وليس الوصول لنتائج معينة، وإلا انتفت عنه صفة "الباحث"، والتصقت به صفة الباحث "المنحاز" إلى ما يثبت صحة قناعاته المسبقة. أتساءل عن مصير الإنسان إذا كان الباحث في زمن الأساطير الإغريقية لم يتحرر أبدًا من أسطورة الإله زيوس، لكان اليونانيين حتى الآن يظنون أن الرعد لا يعني شيئًا سوى غضب زيوس عليهم. ياللبؤس. هذه هي الحماقة المرتبطة حتمًا بالانحياز المعرفي.

وإذا رفضت مجاراتهم في الطريقة التي يكتسبون بها المعرفة، القائمة على الانحياز وغسيل المخ وتوجيهه للسير في مسارات محددة مسبقا لا تحيد عنه أبدا، يتهمونك أنت، بانغلاق العقل، أو بالأحرى، أن عقلك استعصى عليهم. يا قليل الأدب.

وما يحدث مع أمثال هؤلاء، أنهم دائمًا وأبدًا لا يطيقون التعددية، ولا يعترفون بها، ولا يرون في العالم سوى أنفسهم، وأفكارهم، وقيمهم. ولا يريدون من العالم إلا نسخ من أنفسهم. لدرجة أنهم يضطهدون الآخر المختلف عنهم، كجزء من التعال الأخلاقي عليه. تصور أن تضطهد من يختلف معك وتؤمن بعمق أن ممارستك لاضطهاده، هي قمة الأخلاق. وبالطبع، حينما تتبدل الأدوار، ويصبح هذا الإسلاموي هو الآخر المختلف في دولة أوروبية، يملأ الدنيا صراخا بأن هؤلاء الكفار لا يسمحون له بضرب ابناءه أو زوجته. هذا بالطبع لأن المنطق لا يهم، المهم أنك عاجز عن تطبيق ما تؤمن بأنه حقيقتك المطلقة على الجميع، لأنك لست في موضع قوة.

وهذا هو الأمر برمته. فرض القناعات بالقوة حتى على من لا يؤمن بها. وهذا مجرد شجار منحط بين بلطجية على السلطة، وليس جدال فلاسفة على الحقيقة، والمنتصر هو من يحق له فرض الإتاوة على الجميع.

[awrkedas]

‏خل الحاجات الحلوه اللي في حياتك زي صوره البطاقة لا بتجيب سيرتها ولا بتوريها لحد .

[gannaadel]

مشهد تلقي سيدنا موسى للرسالة في صورة طه بديع ومُلهم بشكل مش طبيعي. في بداية الحوار الأمر: اخلع نعليك انك بالواد المقدس طوى. اقلع الرياليتي من رجلك وتعالى للحقيقة. تعالى دايمنشن تاني. أنا الله وعايزك في موضوع. إيه اللي في ايدك دي بقى؟ عصايتي يا رب بتعكز عليها وبهش بيها على غنمي والأمر ما يخلاش يعني ليها استخدامات تانية. طيب يعني انت عارف أولها فين وآخرها فين أهو، بص بقى قدرتي تخليها إيه؟ حيّة تسعى. بعدها "خذها ولا تخف، سنعيدها سيرتها الأولى". ما رجعهاش عصاية وهي على الأرض لأ، مد ايدك وامسك الحية وهي في صورة الحية، وهترجع سيرتها الأولى. صدّق يا موسى. دا يبدو جنوني تمامًا بس انا عايزك تاخد الجنون لآخره وتشوف الرياليتي وهي بتعيد تشكيل نفسها بالقدرة.

طب يا رب تمام، إيه الحوار؟ أبدًا عايزك تروح لفرعون. آااا.. إيه؟!

رد فعل موسى حبيبي إنساني جدًا جدًا، ولايق على الكاراكتر جدًا: مانا مش هعرف أقول لأ، فااا… تمام بس عندي شوية طلبات: أولًا تشرح لي صدري وتيسر لي أمري وتفك عقدة لساني وتخليهم يفهموني. ثانيًا تبعت معايا أخويا، مانا مش هروح لوحدي، ومش يجي كده خيال مآتة لأ، عايزك تخليه invested في الموضوع (أشدد به أزري وأشركه في أمري).

(أنا مش بطولي - إيه؟ فوريجي؟ هاته معاك).

مع إن لسه العصاية كانت تعبان في ايديك من دقيقة، يعني واضح جدًا ان اللي باعتك قادر على كل شيء وانك مش محتاج حد غيره، بس حاضر، قد أوتيت سؤلك يا موسى، ولقد مننا عليك مرة أخرى. وتعالى بقى أفكرك أنا سندتك كام مرة قبل كده لو مش واخد بالك، عشان ضروري ما تتحركش من هنا غير وانت مؤمن تمامًا إن أيا كانت القوة اللي مستنيها من أخوك فمصدرها مش أخوك. دانا نجيتك من القتل وانت طفل، ومن الغرق في النيل، وحببت فيك عدوّي وعدوّك وطلعت في بيته وتحت جناحه بس ما طلعتش زيه. ولتصنع على عيني. أنا اللي خليتك الشخص اللي انت عليه النهارده مش أي احتمال تاني من الاحتمالات الأوقع للتايم لاين دا. والأحلى والأحن والأقدر على الإطلاق (يا جمالك يا رب) نجيتك من "الغم" لما قتلت. مش من القصاص لأ، دي سهلة. من الغم. أنا اللي نجيتك من الغم. انا قريب منك للدرجة دي. نافذ في وجدانك للدرجة دي. أنا اللي نجيتك من الاكتئاب. مع ذلك خد أخوك لو دا هيطمنك أكتر، مع إنك فعلًا مش محتاجه.

التكنيك دا، تكنيك استدعاء الأدلة من الواقع في لحظة المطالبة بالتمرد على الواقع بالإيمان بالغيب، عمله مع محمد برضو في سورة الضحى. أول حاجة تطمن "قد أوتيت سؤلك يا موسى - ما ودعك ربك وما قلى.. ولسوف يعطيك ربك فترضى". أنا عايزك تصدق. مش مصدق؟ خايف تكون اتجننت أو موهوم؟ ماشي. "ألم يجدك يتيمًا فآوى ووجدك ضالًا فهدى ووجدك عائلًا فأغنى". أهو مش بوعدك بحاجة غريبة دي الدايناميك بيننا من الأول أصلًا.

بعدها بس تيجي التاسك/التكليف: "اذهب انت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري- فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدّث"

تكنيك شديد الذكاء في التعامل مع جزع النفس البشرية واضطرابها:

١- تتفهم جزعها وتطمنها. اللي انت عايزاه، حاضر.

٢- تهاندل الشكوك ما تتجاهلهاش. حتى لو مش عقلانية. حتى لو المعجزة لسه حاصلة حالًا. مش عيب، فكرها بحاجات من أرشيفها الشخصي، من الرياليتي، تدعم فكرة إن النجاة مش بس ممكنة، دي حصلت قبل كده مرارًا.

٣- بعدها ييجي التكليف أو الواجب. الخطوة اللي مفروض تاخدها عشان تتجاوز الأزمة/الرياليتي/نفسك.

بالذمة فيه ذكاء وحنان كده؟

[somaas-world]

هكذا كانت سيرتها زاداً له ولقلبه

[lsd-l]

بني آدمة قمة في الأنانية والجشع والنرجسية، أكتر شخصية توكسيك إتعاملت معاها في حياتي، ولا يمكن أسيب نفسي ليها تاني !

بعد محاولات كتيرة من كذا حد لتليين قلبي عليها، قلبي إتقفل من ناحيتها بالضبة والمفتاح، مستحيل أسامحها على اللي هي بتعمله فيا على مدار الكام سنة اللي فاتوا، مجرد سيرتها بتضايقني ومجرد التفكير في إني هتعامل معاها وأشوفها وأبص في عينيها المليانين قسوة وقلبها الحجر ممكن يجيلي إنهيار عصبي، طول الوقت عندي ليها أسألة كتير مالهاش إجابات، أنا مش عايزة البني آدمة دي في حياتي، مش عايزاها م��ايا تحت سقف واحد، ده في حد ذاته شيء يجيبلي الهم والفقر والمرض، بتمنى تفضل موجودة علشان في ناس يمكن بتحبها، فا أنا بتمنى تبقى كويسة علشان أنا بحب الناس اللي بيحبوها لأنهم مني، إنما هي كبني آدم تجرّد من جميع مفاهيم الإنسانية؟ مش عايزاها .. مش عايزة أشوفها ولا أسمع صوتها ولا أي حاجة تخصها ولا عايزة أعرف أخبارها، بقالها سنين بعيدة وبُعدها كان مريحني، ياريت تفضل بعيدة للأبد وتسيبني في مشاكلي وهمومي لوحدي، أنا أقوى من غيرها مع إن المفروض العكس، وجودها مش بيسببلي غير وجع وضعف وتوتر، تيتة كانت لسة بتكلمني وفي الآخر ولأول مرة في حياتها تقولي صوتك ماله، مالك مش عاجباني، شلال عياط وإتفتح، حسبنة كتير وخوف في صوتي كان واضح ليها جداً، حاولت تهديني وتحنن قلبي بس مفيش، محاولاتها كلها فشلت جداً،

المشكلة إني خايفة من نفسي، نفسي الإنتقامية بشعة ودماغي مرعبة وقت الكُره، و الحقيقة إني عمري في حياتي ماكرهت حد أو حسيت إني المفروض آخد حقي منه، بالعكس تماماً أنا شخص مسالم جداً في المشاكل، إلا هي، صحّت جوايا جميع مفاهيم الكره .. الحقد .. الإنتقام، حسبي الله .

[hadiov6]

"من لم يجزع لقتل أطفال سوريا ولبنان واليمن والعراق، على يد الروافض وحزب اللات، فلا كان ولا كانت بلاده، أيّا كانت!

سيقيض الله يوما لفلسطين من السنّة من يعيدها سيرتها الأولى"

[cybelle-jessy]

أنا من جيل التمانينات ... الجيل التايه اللى المفروض إنه بقى كبير دلوقتى بس من جواه حاسس إنه لسه صغير و مش عارف يتأقلم إنه بقى طنط وعمو ومش عارف السنين اللى عدت دى راحت فين.

الجيل اللى لسه له كبير بيرجعله ...اللى لسه بيستأذن من أمه قبل أى قرار بياخده حتى لو كان متجوز وعنده عيال ... الجيل اللى عنده ثوابت أخلاقية اتربى عليها ولسه محافظ على اللى يصح و اللى ميصحش ...اللى حضر حصة الدين فى المدرسة و لحد دلوقتى منساش اللى اتعلمه فيها ...اللى بيحاول يجارى الجيل الجديد وبيبقى أعيل منهم رغم إنه مستغربهم ... بس لما بيقعد مع الجيل القديم بيبقى كبير وعاقل و متحمل المسؤلية.

الجيل اللى عنده ذكريات ارتبط بيها ولما بتيجى سيرتها تلاقي عنيه بتدمع من حنينه ليها ...الجيل اللى عاش أيام البركة و اللقمة الهنية اللى تكفى مية ... الجيل اللى كان كله بيلبس نفس اللبس وبياكل نفس الأكل وبيلعب نفس الألعاب... اللى كان بيتفرج على نفس الحاجات فى نفس الوقت فى التلفزيون عشان كانت كل الحكاية قناتين مفيش غيرهم.

إحنا الجيل اللى ميعرفش فروق طبقية و لسه بيقول حاضر و لو سمحت و حضرتك وشكرا وأسف... اللى بدأ يعزى أكتر من إنه يحضر أفراح...و طول الوقت مرعوب من إنه يفقد أحبابه مهو أصله مش متخيل الحياة من غيرهم.

سلام إلى جيلى ...الجيل اللى لسه عنده طموحات محققهاش بس بيحاول يحققها ...اللى أرهقته متاعب الحياة وحاسس إنه طول الوقت بيجرى وإنه دايما مقصر ... اللى بيعافر فى الدنيا عشان بس يعيش كويس ويربى ولاده زى ما اتربى و كل يوم يسأل نفسه هنرتاح إمتى؟!

[ahmedhisen]

من الحكايات الغريبة اللي اكتشفتها عن طريق الصدفة.. شخص كنا بنقول عليه بخيل.. منصب كبير وكلام كتير عن الراتب الشهري اللي قد يصل ل ١٢٠ ألف جنيه في الشهر! وكان راكب عربية كحيانة ولابس هدوم قديمة.. قميصين تلاتة بيبدل فيهم بقاله سنين لغاية لما اتبروا حرفياً..

الشخص ده توفى من سنتين وراح للي خلقه.. لكن سيرته كانت مكملة.. بيضربوا بيه المثل في البخل.. لغاية لما في يوم عرفنا حكايته من واحدة صاحبة مراته.. المرتب الحقيقي كان ١٤٠ ألف.. قبل التعويمات الكتير اللي حصلت بعد وفاته.. راتب كبير جدااا يحلم بيه أي حد فينا ..

مراته بتحكي انه بيصرف في الشهر حوالي ١٢٠ ألف على المحتاجين، والباقي لبيته! في بداية حياتهم كان مرتبه ٣٠٠٠ جنيه.. ولما إرتبط بيها أتفق معاها إن لو ربنا بعتلهم فلوس، هيعطوها للمحتاجين! وهي كانت بتشتغل وبتاخد ٥٠٠٠.. وابتدوا يطلعوا فلوس للمحتاجين ويحرموا نفسهم..

كل ما كان يطلع فلوس، كان ربنا يبعتله زيادة في ترقية في شغلانة جديدة.. لغاية لما وصل للي هو فيه.. بتحكي ان البيت كان مش ناقصه حاجة من الأساسيات، لكنهم كانوا عايشين على قدهم.. كانوا عارفين ان الناس بتقول عليهم انهم بخلاء.. لكنهم كانوا حاسين بالبركة عشان بيساعدوا غيرهم

خلال السنين الطويلة، قدروا يشتروا خمس شقق سكنية لأشخاص فقراء ويجهزوهم.. كانوا عاملين شهرية لأكثر من ٣٠ شخص عشان يساعدوهم.. بيشتروا بطاطين ويوزعوها في الشتا.. وبيعملوا وجبات لأطفال الشوارع.. ويشتروا أدوية للناس المحتاجين.. زوجها مات وماسابش حاجة وراه.. وهي مرت بظروف صعبة

وصلت لمرحلة إنها ندمت على العطاء بسبب الإحتياج.. وقالت إنها سألت بعض الأقرباء والأصدقاء ولكنهم تهربوا منها.. سألناها، واحد بياخد المرتب ده، أكيد طلعله مكافأة محترمة.. قالت، هو كان واخد شقتين لولدين أيتام وعليهم أقساط.. وهي ملتزمة بعد وفاته تكمل الأقساط..

الحكاية الغريبة، إنها وارثة عمارة عليها خلافات، وعمها كان ناصب عليها وممضيها تنازل عن حصتها.. اللي حصل إن عمها جاله المرض اللعين ولما حس إنه ممكن يموت عملها تحويل بنصيبها.. كام؟ ٢٠ مليون جنيه.. تسكت؟ لأ.. راحت اتبرعت ب ١٥ مليون وساعدت بيهم ناس كتير..

كانوا قاعدين معاها.. يا ستي، يهديكي يرضيكي.. كفاية كده.. خللي الخمسة المتبقيين عشان بيتك وعيالك.. واحدة قالتلها، اللي زيك لازم يتحجر عليها.. أخدتهم على أد عقلهم وراحت مطلعة أربعة مليون للمحتاجين والمرضى.. و في عز ما كانت بتواجه نقد من أسرتها وبيقولوا عليها مجنونة

نامت في يوم ما صحيتش! صاحبة الست دي كانت مرات المحامي اللي كان ماسكلهم كل حاجة.. بعد وفاة الست، قرر يحكي سيرتها وسيرة زوجها عشان الناس تستفاد من حياتهم اللي كانت كلها عطاء.. وقال إنه اتبرع بكل الأتعاب اللي أخدها منهم على مدار السنين، تكريماً لهم ولحياتهم!

الزوج كان معايا في فترة من الفترات في الشغل.. وحصل إني اتعزمت في بيتهم مرتين أو تلاتة.. طبعا مكنتش أعرف حاجة عن الكلام ده.. بيتهم كان بسيط بس دافي.. كانت فيه فرحة موجودة في حياتهم، و دي حاجة أخدت بالي منها.. وقلت لنفسي، البخيل مش بيكون فرحان كده! بس أكيد كانت جوايا علامات استفهام

بس عرفت ان القصة مش انه بخيل، لما قربت منه فترة ولقيته شخص كريم فوق الوصف.. بعد ما سمعت القصة، حسيت إني كنت محظوظ إني اتعرفت عليهم، وعشان عرفت القصة كلها عشان اتعلم منهم درس في العطاء.. قولوا عليهم مجانين.. لكن أنا شايف انهم مثال جميل للناس اللي صعب تتعوض!

[deafeningtyrantrebel]

‏خلي الحاجات الحلوة فـ حياتك لـ روحك ، متجيبش سيرتها ولا توريها لـ حد .🔒❤️‍🩹

[brightsoul-blog]

📚 من كتاب *لأنـك اللـه*

د.علي بن جابر الفيفي

فصل * الشافي*

✿- يشفيك بسبب ..

❀- ويشفيك بأضعف سبب ..

✿- ويشفيك بأغرب سبب ..

❀- ويشفيك بما يُرى أنه ليس بسبب ..

✿- ويشفيك بلا سبب!

🔹-- *الشافي*

✿- هل رضتك الأوجاع؟ وأتعبتك الآلام؟ وأشعرك المرض أن الحياة رمادية اللون؟

❀- هل كرهت مراجعة الأطباء، وتعبت من السير في ممرات المستشفيات، واختلطت في عقلك أسماء العيادات، بتواريخ المراجعات، بأوجه المرضى؟

✿- إذن ما رأيك أن أطلعك على شيء يغسل روحك من أوصابها وأتعابها؟

🔵•• إنه اسم الله "الشافي" :

✿- اسمح لنفسك المنهمكة أن تلتقط أنفاسها قليلا، لتقرأ عن هذا الاسم الرحيم، هذا الاسم الذي ستعلم بعد أن تتفيأ ظلاله مقدار حاجتك إليه، ومقدار بعدك عنه أيضا..

🔹-- *لا مرض بعد اليوم*

❀- الشافي من أسمائه سبحانه التي نحمده عليها، نحمده أن تسمى بهذا الاسم، وأن اتصف بصفة الشفاء، وأن كان هو وحده من يشفي ويعافي أجساد عباده، وهو اسم يفضح عن معناه، ويعكس ظاهره خبايا باطنه.

🔵•• والشفاء متعلق بالمرض ..

✿- ولأن المرض في حياة الإنسان عرض متكرر الحدوث، متنوع الآلام، متعدد الأشكال، لا تكاد تخلو منه نفس، فمن شُفي من مرض عينه شعر بصداع رأسه، ثم إن سكن صداع رأسه آذته خشونة مفاصله، فإن هدأت تلك الأوجاع أخذته الحمى، فإن بردت الحمى ارتفعت التهابات القولون لديه، فإن خفت هجم عليه عصب الضرس.. وهكذا، لا يكاد يخلو يوم من ألم!!!!

❀- فإن عمت العافية جسده، نظر فإذا بأخيه يتأوه، أو أمه تبكي، أو ابنه يأن، او حبيبه يتألم..

✿- الحياة حقل أمراض، وأوجاع، وتنهدات، لذلك فقد سمى الله نفسه بالشافي، لتسجد آلامك في محراب رحمته، وتنكس أوجاعك رأسها عند عتبة قدرته..

❀- المرض فضيحة كبرى تبتلى بها غطرسة البشر! ذبول مفاجئ يفقد فيه الإنسان ازدهاره!!!

نكسة لحيوية ذلك الهلوع المنوع..

✿- قدر الله سبحانه وتعالى على هذا الجسد أن تنطفئ نضارته مؤقتًا، حتى يقتنع الإنسان بضعفه، وبأنه لا حول له ولا قوة الا بالله

❀- قدر الله المرض على الإنسان حتى يتذكر شيئا أشبه ما يكون بهذا المرض، إنه الموت!! فكما أن المرض نهاية الحيوية فكذلك الموت نهاية الحياة.

✿- أيها الإنسان ...

إن حقيقتك الموت، وإن كل شيء فيك يشبه الموت، نومك موت، مرضك موت، انتقالك إلى مرحلة عمرية موت للمرحلة السابقة، فالشباب موت الطفولة، والكهولة موت الشباب، إنك أشبه بالموت من الحياة، ومع ذلك فإن الوهم يجعلنا نعتقد أننا مخلدون ولهذا يصرخ المرض بأجسادنا، أنها إلى زوال!!!!

❀- وبينما يستلقي ذلك الجسد المنهك على سرير المرض، ينظر إلى الداخلين إليه والخارجين من عنده، وهم يحملون على رؤوسهم تيجان الصحة والعافية، بينما يحدث ذلك، تستيقظ في داخله ذكريات التراب، فتعم كيانه نكهة المقبرة، شعر بذلك أم لم يشعر!

✿- روحك وأنت مريض تكون في اجتماعات مغلقة مع الموتى، وبدايات الإنهيار الداخلي تنضح بها عيناك وشفتاك وارتجاف أطرافك الباردة.

❀- ها هي الحياة التي في داخلك تلوح بكفيها مودعة أولئك الزائرين

✿- ولما يأخذ المرض مداه، وتنغسل أنت من الدنيا جيدا، يأذن الشافي سبحانه للداء بالانصراف عن جسدك، ويأمر الصحة أن تعاود سيرتها الأولى، فإذا باللون الوردي يتصعد على وجنتيك،

وتعود ابتسامة أذبلتها أيام الرُحضاء..

🔹-- *يشفيك بلا سبب*!

❀- لأنه الشافي: يشفيك بسبب ..

✿- ويشفيك بأضعف سبب ..

❀- ويشفيك بأغرب سبب ..

✿- ويشفيك بما يُرى أنه ليس بسبب ..

❀- ويشفيك بلا سبب!

✿- يشفي بالأعشاب، ويشفي بالأدوية المفردة والمركبة، ويشفي بالغذاء، ويشفي بالماء..

❀- ومن أغرب ما قرأت أن طفلا مصابا با��سل وأمراض أخرى زعم الأطباء أن موته قد شارف، وأذنوا لوالده أن ينقله معه إلى الريف ليستمتع في آخر أيامه بهواء الريف العليل ومناظر الحقول الطبيعية، وبينما هو يمشي وبيده قطعة كعك باردة إذ لقيه رجل طاعن ونظر إلى عينيه الذابلتين وسأله: هل تريد الحياة يا بني؟

✿- فهز رأسه أن نعم، فقال: كيف تحصل على الحياة وأنت تأكل طعاما ميتا؟

❀- عليك بالطعام الحي، اللحوم والخضروات وكل ما خلقه الله في الطبيعة ومازالت حرارة التراب فيه وأثر الحياة عليه!

✿- يقول الطفل فنزلت نصيحة ذلك الرجل من قلبي منزل التصديق والإنصياع، فصرت لا آكل إلا الطعام الحي، الطعام الذي يحمل في داخله حيوية الحياة النابضة، اللحوم بأنواعها، والخضروات بأشكالها، والخبز الحار قريب العهد من الحقل، والفاكهة الناضرة، يقول: فتحسنت صحتي وتورد جسمي، مما حدا بأبي أن يذهب بي إلى المستشفى وبعد كشوفات وتحاليل فغرت أفواه الأطباء.. المرض لم يعد له وجود!!

يحكي هذه القصة نفس الطفل بعد أن كبر وأصبح من أشهر المعالجين بالغذاء في العالم إنه "جايلورد هاوزر" في كتابه "الغذاء يصنع المعجزات".

❀- نعم حكم عليه الأطباء بالموت، ولكن ملك الملوك لم يحكم عليه بذلك!

✿- نعم أراد الأطباء أن تنتهي حياته في الريف، ولكن الله لم يرد ذلك!

❀- نعم عجز الأطباء عن علاجه، ولكن الله لم يعجز ولن يعجز ولا يعجز!

🔹-- *لا تدري*!

✿- من الذي أودع أسرار الشفاء في الخضروات واللحوم وغيرها من النباتات والأشياء التي في متناول أفقر رجال الدنيا؟

🔵•• إنه الله الشافي سبحانه.

❀- فلعلك مصاب بمرض، وأنت لا تدري، وتأكل الطعام الذي فيه شفاؤك وأنت لا تدري، تمرض ويشفيك وأنت لم تعلم أصلا بمرضك ولا بشفائك!!

✿- وقد يضع سبحانه شفاءه في الماء،

-🖱- وكلنا يحفظ

"ماء زمزم لما شُرب له"

وهو "طعام طُعم وشفاء سقم"،

وكم من مريض أضناه المرض فأدمن شرب هذا الماء المبارك فبرئ بإذن الله.

❀- ومن استعرض أحاديث الشفاء وجد كماً كبيراً من الأدوية النبوية، جمع بعضها ابن القيم في كتابه "الطب النبوي"..

✿- فمن الأدوية على سبيل المثال لا الحصر: القسط البحري والهندي، وألبان البقر، وسمنها، والسنا والسنوت، والحبة السوداء، والتلبينة، وقيام الليل .. وفي كل ذلك أحاديث صحيحة.

❀- وهو سبحانه يشفي بالصبر، ويشفي بالدعاء، ويشفي بالصدقة، ويشفي بالاستغفار، ويشفي بالتوبة، ويشفي بالرضا، ويشفي بلا شيئ!

🔹-- *وعاء النور*..

✿- دخل علينا في مكتبة الشئون الدينية في مستشفى الملك عبد العزيز بتبوك والهلع ينسج على وجهه سحابة قاتمة اللون، افتقدنا في تلك اللحظة ابتسامته المشرقة، سألناه؛ فإذا به يقول لنا إن ابنه منوّم في الدور العلوي، قد وقع عليه حادث وفقد بسببه بصره!!

❀- يا لهول فجيعتنا، فكيف بفجيعة قلب هذا الأب؟

✿- قال برجاء: أريد من أحدكم أن يقوم معي ويرقي ابني، عل الله أن يشفيه..

❀- نهض صاحبي على الفور وذهب معه، وبعد ساعة عاد صاحبي وأخبرني أنه رقاه ثم أمسك بالأب وصبّره وأخبره بحديث

-🖱- "داووا مرضاكم بالصدقة" ..

✿- قال فأخرج الأب من جبيه خمسمائة ريال وقال له تصدق بها بنية الشفاء عن ابني..

❀- بعد يومين دخل الأب بوجه آخر وطلب من صاحبي مرافقته، عاد صاحبي بعد نصف ساعة تقريبا متهللا وقال: أبشرك، صار يرى شيئا من نور الغرفة! ثم أخبرني أن الأب أعطاه ألف ريال ليتصدق بها، كان ذلك اليوم نهاية الأسبوع. يوم السبت أخبرني صاحبي أن الأب جاءه وأخذه إلى غرفة ابنه، ولم أصدق حين قال لي إن ذلك الطفل قد صار يرى كسابق عهده!! لقد عاد بصره، وصار يرى الحياة من جديد..

•• من الذي شفاه؟؟؟

من الذي كتب لعينيه الحياة؟؟؟

من الذي أعاد ذلك الضياء إلى مقلتيه؟

- (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)

[qasim-khalifa]

يتساءل زوار مراكش من المغاربة والأجانب عند زيارتهم لحدائق الكتبية عن الضريح الأبيض القابع منذ قرون بجوار صومعة الكتبية، عن هوية المدفون به، ولا يجدون جوابا شافيا ، الا عند بعض المرشدين السياحيين كما لايوجد دليل مكتوب في المتناول عن تاريخ هذا الضريح المقفل و المجهول. ويكفي أن يكون لدى المسؤولين السياحيين بمراكش قليل من الإبداع، مثلا، أن يضعوا لوحة رخامية قي باب الضريح تحوي معلومات عنه وعن صاحبه،ًوخصوصا وأنه موجود في موقع استراتيجي و بمدخل ساحة جامع لفنا الشهيرة، و لايمكن لأي زائر لمدينة مراكش إلا أن يراه و من المفترض أن يتساءل عنه ولكنه لن يجد جوابا ..

ساكنة الضريح الأبيض هي زهراء الكوش المعروفة ب (العذراء) وهي من أعلام التصوف المغربي في القرن الحادي عشر الهجري وتذكر روايات عنها أنها كانت امرأة ذات جمال وهمة إلا أنها لم يسبق أن تزوجت بل رفضت الزواج أصلا، ولذلك اشتهرت بلقب ( العذراء ).

ولدت زهراء الكوش بمدينة مراكش،وكان والدها عبد الله الكوش صوفيا وشيخا واجه البرتغاليين عند غزوهم لشواطئ المغرب في الجديدة و آسفي.

عاشت زهراء بين القرنين السادس عشر و السابع عشر الميلادي. ونشأت في بيئة صوفية حيث تشبعت بمبادئ وقيم والدها من خلال زاويته، التي كانت فرعا من فروع زاوية محمد بن سليمان الجزولي بمراكش.

لقنها والدها أصول الشريعة والفقه الإسلامي وهو شيخها في التربية الروحية والصوفية، كما تأثرت بشخصيات نسائية زاهدات متصوفات معاصرة لها، وكانت تقطن في منزل والدها على مقربة من جامع الكتبية في مراكش.

عُرف والدها بالكرم والجود ، وهو الذي جعل السلطان السعدي زيدان الناصر (1613 - 1628) إبن أحمد المنصور الذهبي يحتاط منه. وكانت ابنته زهراء الكوش تقيم حلقات نقاش بين النساء وتحدثهنّ عن مزايا الجهاد. وسرعان ما بلغ صيتها قصر السّلطان، الذي طلب الزواج بها ولكنها رفضت ما عرّضها للاعتقال والسجن، و تدخل مجموعة من الفقهاء والأعيان بمراكش لدى السلطان ليطلق سراحها. ولكنه دبر مكيدة لوالدها وذلك بالإجهاز على أملاكه بداعي التهرب من آداء الضرائب، وقام بنفيه إلى مدينة فاس، بعد رفضه فرض الضرائب على الزوايا.

اشتهرت زهراء الكوش بكثرة الصلوات والأذكار والصدقات، وتصنف في الأوساط الصوفية بين أولياء الله المتبعين، والنساك الصادقين، العارفين. وقد عرفت بلقب (أمة الله) عوض زوجة السلطان الذي رفضت طلبه بالتزوج بها. نسجت المخيلة الشعبية حولها أساطير وقصص، إذ يقال إنها تتحول ليلا إلى (حمامة) تنشر السّلام في مدينة مراكش ووجودها بالقرب من مسجد الكتبية جعلها تحمل لقب (حمامة مراكش).وقد تناولت الشاعرة الفرنسية كلود كوليت سيرتها وزارت مدينة مراكش مرارا حيث كانت تتردد على ضريحها، وأعادت صياغة قصة حياتها في قالب شعري وكتبت عن تجربتها الصوفية التي تبقى تجربة فريدة. توفيت زهراء الكوش في 1027 هـ الموافق 1617م وضريحها يوجد بجوار الكتبية بقبته البيضاء الفريدة وهو مغلق منذ سنوات…

[najoua88]

‏"سيرتها الذاتية: عاديّة و عاديّتها مستحيلة"

[alia199778]

سيمون دو بوفوار تكتب عن فلسفة الموت والعدم بشاعرية !!! هل نستطيع الكتابة عن الموت بشاعرية؟

نعم الكاتب يستطيع ذلك ولكنها شاعرية يخالطها الحزن وهي تكون أقرب للمواساة ، الكاتب عندما يتحدث عن الموت هو يواسينا في المواجهة الحتمية للفناء

عندما تتحدث سيمون دوبوفوار عن مرافقتها لأمها في رحلة مرضها وفي تلك الرحلة تسرق من الزمان أيام معدودة تتهيأ بها لمواجهة الفناء

هي لا تتحدث عن سيرتها الذاتية فقط عبر أحداث بل عبر إحساسها بالأحداث ، مايجري أمامها هي تلقته بإحساسها وكتبت عنه

عندما يقترب الوالدين من مرحلة النهاية نحن نستذكر من خلالهما طفولتنا ومراهقتنا ترتبط تلك المرحلتين بالذات ارتباطاً وثيقاً بهم

سيمون استذكرت طفولتها التي اضطهدتها امها ولكن ليس الاضطهاد الغير مبرر والذي يخلو من نزعة الحب والحنان بل كان اضطهاد مبني على اسوار خلقها المجتمع بعاداته وكذلك أسوار النشأة القمعية التي حرمت أمها من الكثير من حقوقها وخلفت ذلك الجفاء الذي تجرعته سيمون ولكن في مواجهة الموت ورحلتها في مرافقة والدتها استعادت سيمون رقة وحنان الأم ، الحنان الذي لطالما عبرت عنه بشكل سيء ولكنه يعيش دائماً في قلبها ، الاضطهاد المبرر أنا كما أسميه لأن أمها دخلت الحياة مع أكثر المبادىء صرامة ، آداب القروية وأخلاق الراهبة ولكن بعض الأمهات اضطهادهم غير مبرر ابداً بل تجدها نشأت بحرية تامة دون قيود ولكنها تُحرم ذلك على ابنتها وتشعر بتنافسية دائما مع ابنتها

أيضاً سيمون تعرض حياة الحرمان العاطفي الذي تعرضت له والداتها وتعلل سيمون ذلك بأن مؤسسة الزواج في غالبها قائمة على الاعتياد الذي يقتل الرغبة ، تقول " فقدت أمي أول نضارة لها وفقد هو حماسته لها " ولكن بالطبع سيمون هنا لا تعطي مبرراً للخيانة ، لأن استنهاض الرغبة ليس بالأمر المستحيل

معاناة والداتها هي معاناة كثير من النساء الذي يتعرفون على المتعة ولكنهم يُحرمون منها ، الزواج يعرفهم على المتعة ولكن تظل حواسهم تعاني من جوع الإشباع

فعندما يعتاد الرجل المرأة وتنعدم رغبته بها فهو بالتأكيد لن يشبع رغباتها ، تظل المرأة المفطومة عن مباهج الجسد تنتطر ولكنها تستهلك الإنتظار دون جدوى وبعد ذلك تعتاد أن تقمع رغباتها

كلما تعلمت المرأة أن تقمع رغباتها كلما عاشت في الضد من نفسها ، فتكون غريبة عن نفسها مزورة ومشوهة

تأخذنا أيضاً سيمون بعبقرية تشبيه مؤلمة ، في الفترة التي قضتها في المستشفى برفقة والدتها ، استنتجت ذلك التشابه بين المطارات والمستشفيات ، حال الناس بهما بين مودع ومستقبل ، فهناك اشخاص يتعانقون بفرح واشخاص يعانقون بعضهم مواساة وفجيعة

ولكن وأنا اقرأ الكتاب فكرت بأن الموت ماهو إلا استعداد ، الموت لايرتبط تقبله بالعمر بل بشخصية الإنسان ، الجميع من غير إرادة منه لا يتقبل فكرة الفناء ولكن هناك اشخاص بحسب فكرهم وشخصيتهم لديهم استعداد للموت استعداد لمواجهته وذلك ليس مرتبط بالعمر، فكثير من كبار السن يخافون جداً من الموت وليس لديهم استعداد له او ادني قبول له بينما تجد اشخاص في عمر الشباب لديهم تصالح مع فكرة الموت

لو تأملنا عبارة سيمون عندما قالت " لقد بلغت من العمر مايكفي لتموت " سيمون تستنكر تلك العبارة على الرغم بأنها متدواله كثيراً ، ولكنها فيها حكم مطلق بالفناء فنحن نحكم عليهم بتلك العبارة بضرورة تقبل موتهم دون النظر إلى مخاوفهم او استعداديتهم للموت ، معظم كبار السن يخافون تلك اللحظة ولكنهم ليسوا جميعاً يشعرون بأن الساعة الأخيرة قد حانت ولكننا نحكم عليهم بتلك العبارة دون الالتفات لمعناها

[m-anarrr]

العالم مليان ناس اسمهم اسماء او اسماء سيد في حالتي شغلي القديم كنت محاطة بخمس اشخاص بنفس الاسم ومن ضمنهم واحدة اسمها اسماء السيد وده كان بيخليني اميزها عنهم علي ال fb

ليه بحكي مقدمة طويلة كده ؟ ،عشان بقالي سنة في بنت علي تيكتوك اسمها اسماء السيد بتعملي لوف وانا فاكرها اسماء معرفتي لحد ما دخلت قالت��ي انها بتحبني جدا فعلا

وانا بمنتهي عشوائية الكواكب قلتلها اني بحبها جدا جدا وتسعتلاف جدا وانها من احسن الناس اللي عدت عليا *لو جينا للحق ف دي حقيقية فعلا اسماء السيد اللي انا اعرفها شخصية جميلة وتستحق ان الانسان يجيب سيرتها بالخير *

نرجع لموضوعنا اسماء السيد علي تيكتوك عملت رياكت ومردتش عليا وحوار انتهي لحد ما هي نزلت فيديو بشخصها عادي ....واكتشفت ان دي شخصية جديدة معرفهاش واكيد الموقف وكلامي كان من اغرب المواقف ولكني لما ابالي ولن ابالي