#قدسية

[adolay]

[se-a09]

«الغياب وقت الشدة يلغي قدسية أي علاقة مهما كانت قوتها»

-أحمد خالد توفيق

[tazkiyah]

‏الذوق الرفيع لا يعكسه اللباس وحلاوة اللسان، فالمرء يرتدي الجميل رغم سوء ذاته وقبح أفكاره، ويُزيّن حقيقته بالمال والأقنعة الجذابة، وإنما الحياء دلالة رِفعة الذوق؛ لأن الحييّ يُعلن بحيائه عن قدسية ذاته مما يجعله الأكثر احترامًا لقدسية ذات الآخرين.

[white-tulip323]

أنا من تراب يُداس عليه. ومِن نفخة روح إلهية قدسية. وبينهما = نفسي

فاللهم هذه النفس 🤍

[yooo-gehn]

خطبة الجمعة النهاردة:

"إن المصريين عقيدتهم ضعيفة، فهما متخيلين إن الرزق بيبقى مرتبط بالسعي، ولو مانجحش فهما بيلوموا أي حد؛ أبويا السبب.. الحكومة وحشة.. الريس معرفش إيه.. لكن الحقيقة إن سعة الرزق ليها أسباب، أولها إنها من السما مش بإيد حد ع الأرض عشان تلومه. وتانيها دور على صلة الرحم موقعها إيه من حياتك، واكل ورث أخوك ومخاصم أختك ومستني رزقك إزاي؟ ماتبصش على الفلوس بس الرزق مش بس فلوس، أعرف مليونيرات مايقدروش ياكلوا سندوتش صاروخ ولا حتى قرص طعمية"

أنا بحترم دينك وعقيدتك وإيمانك، ولكن هذا النوع من التفكير الخرافي بيفشل فشل ذريع في ربط أبسط الأسباب ببعضها. لو عايز تنجح في أي امتحان، مهما كنت بار بأبوك ومواظب على صلاتك ودعيت ربنا تنجح، لو ماذاكرتش هاتسقط. لو إقتصاد دولة بينهار فده بسبب سوء إدارة الاقتصاد، وأسباب دنيوية أخرى، مهما كنت محافظ على صلة الرحم. لو عايز دخلك يزيد، مهما كنت متدين، بدون وظيفة كويسة ومرتب كويس، مستحيل يزيد جنيه. لأن لو الغلاء ينتهي حين تتحجب النساء، يبقى ليه مفيش غلاء في دول ستاتها متبرجات وسافرات؟

إحنا حرفيا بنشيل الربط البديهي المنطقي بين إقتصاد مزدهر وبين حياة يسيرة ورزق وفير، عشان ده بيحط أصحاب السلطة في موقف حرج، أو عشان نتمسك برؤية مشوهة للعالم. وبعدين نصدرلك إن التشوه ده هو المعادل الوحيد للدين. اتفضل ارفضه بقى.

بدل ما نتكلم عن إن عندنا أقل متوسط رواتب في الدول العربية، نحاسب بعض على كام مرة زرت أختك.

لو كنا دولة غنية وعندنا بترول مثلاً زي الكويت، أو كان عندنا حكومة بتدير الاقتصاد بشكل كويس، أو حتى كنا دولة في عالم أول، كان هايبقى فيه وفرة في الفلوس، في الكهربا، في الأكل، في العلاج، في التعليم، في السكن، في الشغل، حرفيا في كل حاجة، مهما كان شكل معاملتك لأهلك، بس هو التلميذ الخايب دايمًا بيدور على حجج فارغة لسقوطه، وأوسخ حجة فارغة في الدنيا هي اللي بنلزق فيها قدسية الدين، عشان اللي مش عاجبه يبقى بيتمرد على دينه.

لما تستخدموا قداسة الدين عشان تدوا شرعية لفساد سياسي، وتغسلوا مخ المواطن اللي رايح عندكوا عشان يصلي ويتقرب لربه، وتقولوله مشكلة الاقتصاد فيك أنت مش في الحكومة، يبقوا انتوا بتخلوا الناس بدل ما تفهم أساس المشكلة، يحسوا بالذنب وضعف الإيمان لمجرد أنهم بيشتكوا إن حياتهم تفتقر لأساسيات الحياة الكريمة. شيوخ مجرد أداة في إيد الحاكم عشان يحكم قبضته على الناس. مطية قذرة.

لما بنعلم الناس إن تأثرهم بقرارات رئيس جمهورية بلدهم ضعف إيمان، نبقى بنعلمهم إن أي حد عنده سلطة يبرطع فيها براحته، وكل الناس تفشخ كل الناس عادي مادام عندهم سلطة، لأن في الآخر لو أنا مسكت بندقية وضربتك بالنار، فأنت مش هاتموت غير بإذن الله. وفكرة إني المفروض ماضربكش بالنار، وأنك المفروض توطي راسك وتتفادى الرصاصة، هاتبقى أفكار عبثية، ما كل حاجة جاية من السما بقى.

ولأ الفلوس مهمة جدًا، ولو عندك صحة وعزوة وأهل وعيال وأنت فقير، فأنت عيشتك بتكون زفت وقطران على دماغك أنت وأهلك، وبتكتسب عادات وعقلية وسلوك وشخصية شديدة السوء والمرض، لأن الفقر بيسعر صاحبه، وبيفرض عليه حياة تعيسة، وبيخليه ماعندوش وقت أو مجهود لأنه يعمل أي حاجة غير أنه بس يحاول يوصل لحد الكفاف.

المليونيرات اللي مش بتقدر تاكل قرص طعمية، عندهم ألف سبيل تاني للرفاهية، ومش كل مليونير أكيد مريض، لكن الفقير اللي بياكل قرص طعمية ده، ممكن عادي جدًا ينام جعان من غير عشا.

[i-cant-sing]

*sighs*

*sends Dr snow arabic poetry I wrote about king Baldwin IV shamelessly*

بيني و بين عيون القدس سمفونيه

و ألف عصر و موت و لحن أغنية

و قبيلتي و قبيلتك و ديني و دينك

و المرض…المرض و المنيه

و رغبتي في القدس دائمة أبدية

و أنا أحببت القدس في ليلة هلالية

خافتة النور نائمة لا قمريه

و القدس بعيدة…..منسية

عن ألف قبيلتي و عن قلمي

و يبقى القدس غير أمنية

و دموعي على شفاه القدس نبيذ

و دماء القدس على شفاهي…قدسية

بيني و بينك حروب أهلية و صليبية

بعد ألف ليلة و ليلة و عقود لا نهائيه

و القدس أمام عيوني تحترق

و أناشد ملك القدس كالصوفية

جنة القدس هناك و أنا هنا

و أنا آنذاك بعيدة كل البعد عن المنى

أقف على الصراط و أرى في جنة القدس نارا حامية

و الصليب جسر بيننا و المصحف بين يدي

و يرى جثتي في جنته بين اللهيب مخفية

و أموت و أحيا أنا و القدس

و الأرض و السموات و المصحف و الانجيل

بيني و بين عيون القدس مقصلة

و ألف عقد و شمس مغربية

why does everyone send me poems when i am not well??? Like i am having a bad headache rn due to lack of sleep from overthinking (my future 5 years).

Though i hate poetry because it makes me use brain cells to comprehend it, i will say persian, arabic, urdu poetry just hit different and theyre the only exception. or rather poetry in any language other than english >>>>

[cactus4444]

أخبروا أبنائكم سبب اهتمامنا بفلسطين ولماذا نتابع أخبار بيت المقدس؟

فإذا سألوك لماذا ؟

يمكنك أن تستعين بهذه المعلومات المهمة التي لا بد أن يعرفها أبناؤنا عن فلسطين وبيت المقدس، حتى يعرفوا لماذا نحن نهتم بفلسطين وما يحدث فيها، ويعرفوا أننا مهما انشغلنا بالدنيا فإن المسجد الاقصى هو قضيتنا الأولى بعد المساهمة في توعية المسلمين وتعليمهم اصول دينهم.

🔴وقل لولدك: يا ولدي إن فلسطين هي سكن الأنبياء، فنبينا ابراهيم عليه السلام هاجر لفلسطين.

🔴ولوط عليه السلام نجاه الله من العذاب الذي نزل على قومه إلى الأرض المباركة وهي أرض فلسطين.

🔴وداود عليه السلام عاش بفلسطين وبنى محرابه فيها،

🔴وسليمان عليه السلام حكم العالم كله من فلسطين،

وقصته الشهيرة مع النملة التي خاطبت النمل وقالت لهم (يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم) كان بمكان يسمى وادي النمل بفلسطين وهو بجوار (عسقلان)،

وفيها كذلك محراب زكريا عليه السلام،

🔴كما أن موسى عليه السلام طلب من قومه أن يدخلوا الأرض المقدسة،

🔴وسماها المقدسة أي المطهرة التي طهرت من الشرك وجعلت مسكنا للأنبياء،

🔴وحصل فيها معجزات كثيرة منها ولادة عيسى عليه السلام من أمه مريم وهي فتاة صغيرة من غير زوج،

وقد رفعه الله إليه عندما قرر بنو إسرائيل قتله،

🔴وفيها هزت مريم عليها السلام جذع النخلة بعد ولادتها وهي في أكثر حالات ضعف المرأة،

🔴ومن علامات آخر الزمان فيها أن عيسى عليه السلام سينزل عند المنارة البيضاء، وأنه سيقتل المسيح الدجال عند باب اللد بفلسطين،

🔴وأنها هي أرض المحشر والمنشر.

🔴وأن يأجوج ومأجوج سيقتلون على أرضها في آخر الزمان، وقصص كثيرة حصلت في فلسطين منها قصة طالوت وجالوت

🔴 عرفوا أولادكم من غير أغاني حماسية و لا شعارات ولافتات :

🔴 أن المسجد الأقصى له قدسية للمسلمين في مشارق الأرض و مغاربها ليس فقط الفلسطينيين!

🔴عرفوهم أن الأقصى قبلة المسلمين الأولى والله أمر النبي بتحويل القبلة إلى المسجد الحرام ...

( قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ حَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ و َإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ

و َلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ و َلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ)

البقرة ١٤٤ ، ١٤٥

🔴عرفوهم أن رحلة الإسراء و المعراج كانت من الأقصى للسماء و فيه صلى النبي إماماً بالأنبياء و منه عرج إلى السماء ،

و في السماء العليا فرضت عليه الصلاة ...

﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾

الإسراء ١

🔴 عرفوهم أن الأقصى من المساجد التي تُشد إليها الرحال ...

عن أبي سعيد الخدري ،

عن النبي محمد صلى الله عليه و سلم أنه قال :

«لا تُشَدُّ الرحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجدَ :

مسجدِ الحرام ، و مسجدِ الأقصَى ، و مسجدي هذا».

🔴 عرفوهم قيمة الصلاة في المسجد الأقصى و أنها تعادل 500 صلاة ..

عن جابر بن عبد الله

عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :

«صلاةٌ في المسجدِ الحرامِ مائةُ ألفِ صلاةٍ ،

و صلاةٌ في مسجدِي ألفُ صلاة ٍ،

و في بيتِ المقدسِ خمسمائةِ صلاةٍ»

و في رواية أخرى أن الصلاة في المسجد الأقصى تعدل مائتين و خمسين صلاة في غير المساجد الثلاثة

🔴عرفوهم أن الأقصى يُعتبر قبلة الأنبياء جميعاً قبل النبي محمد ، و هو القبلة الأولى التي صلى إليها النبي قبل أن يتم تغير القبلة إلى مكة.

🔴 عرفوهم أن الأقصى هو المسجد الذي أمر النبي الصحابة بالبقاء قربه ...

روى أحمد في مسنده عن ذِي الأصَأبِعِ قَال :

قلت يا رسول الله ، إِنِ أبْتُلِينَا بعدك بالبقاء أين تأمرنا؟

قال :" عليك ببيت المقدس فلعله أن ينشأ لك ذرية يعدون إلى ذلك المسجد و يروحون".

🔴 عرفوهم أن مساحته 144 ألف متر مربع تَسَع 800 ألف للصلاة و له 4 مآذن.

🔴*عرفوهم أن من صميم العقيدة مناصرتُه*

✍️ د. محمد صادق الحسيني

‏

[ebrahimsharabash]

«أن تشاركَ أحدَهم رائحةَ القهوة، أو معزوفة موسيقى، أو عبارة أدبٍ، أو شطر شعرٍ، أو آيةَ قرآنٍ، أو عطرًا خفيفًا، أو نسمة هواءٍ، أو صوتَ البحرِ، أو زاوية الابتسامِ، أو لحظةَ الضعف، أو جنون الإنجاز، أو مرارة الشوق، أو لوعة اللقيا، أو مشقّة السعي، أو فرحة الوصول.

لأن الحزنَ المقسوم على اثنين يضعفُه، والأُنس المضروب في اثنين يضاعفُه، أو لأنَّ بيْن الغرباءِ مسافاتٍ أقصر مما بين الأقرباء، وبين الأنفاسِ المقطوعةِ راحةً أكثر مما بين الكثير من الأنفاسِ المتّصلة، وبين الذين يشعرون بأنهم وحدَهم في هذه الدنيا أركانًا آمنةً أجمل مما بين الذين لا يشعرون بالغربة ولا الغرابة.

إن الذي يجعل المكانَ الذي يجمع المنفيين وطنًا فلا يشعرون بأنهُ منفى، هو أنهم جميعًا يتشاركونه؛ لِذا.. فإنَّ شعور "المشاركَة" ربما يكون الأكثر قدسية، إذ إنَّ العلاقاتِ كلها مبنية على أساس المشاركة، مثلما نجد أن علاقة الحبِّ هي شعورٌ واحدٌ بما لا يوصَف بين اثنين، وعلاقة القَبول هي شعورٌ مشترَكٌ بالراحةِ بين اثنين، إلى آخرِه، فإن الكلمة المشترَكة بين العلاقات كلها هي كلمة "مشترك".. كلمة متشارَك.. معنى المشارَكة.. إذ يجمع الشيءُ الواحدُ بين روحَين، ثم تتخذ الروحانِ هذا الشيءَ الواحدَ روحًا بينهما لكل الأشياء.»

[blackblackblackblackblack]

نحن بعد السابع من أكتوبر لسنا كما كنا قبله، لا باللغة ولا بالاحترام ولا بالمقدسات ولا بالرموز، لم يعد لدينا ذلك المتسع من النقاش ولا تبادل الآراء ولا احترامها حتى.

بذلنا كل شيء حرفيًا، والحد بيننا وبين أي شخص أو جماعة هو قدسية معاناتنا ومدى التزامك الأخلاقي بنصرة الدم المسفوح وتفضيله على كل معتقداتك الوطنية المترفة، يمكن كنا قبل أكتوبر مثلك، بس إحنا الآن بنختلف عنك وعن كل قرطاسية الوطنية الثورية اللي ما زلت بتتعامل فيها .. أنت منذ الآن غيرك، هذه هي قاعدة العمل الجديدة.

[iihtimalat-kitaba]

رضينا أم لم نرض علينا أن نعرف أن لكل شيء خواتيم ونهاية العام ماهو الا رمزية للتذكير لا يعني ان هذا العام الجديد سيمنحني القدرة على السعادة أو يفتح عينّي لشهية الأشياء

ولم يكن العام الذي مضى كان نواّر أو يائس منطفيء ..

نهاية العام وقفة لتسأل نفسك عن كل الٱفكار التي استحوذت رأسك وعن كل المطارق التي حشرت بنا قدسية التزوير ، عن الايديولوجيا التي جعلتنا ك آخر المعدومين ، عن الكراسي التي تركنا فيها اسئلتنا فيها مرتاحة بلا أستخدام !

هذه ليست نهاية فيها احتفال وعتب وكفارة وأمتناع تعايد وكيك حلال بفم المؤذن ،وعطور مهربة وألعاب نارية،

هذا يوم يملء الرحب بأن تخرج من مقالع الاحجار والشكوك وتكف عن وبخ العالم وتتناحر على وهمية الأشياء

كل الأشياء ..

أيها العالم كل عام وأنت بخير 💙

[jojou2]

أن تكون شريعتك في الحياة: هي شريعة الانسانية ..ليس بالأمر الهين

أن تكون إنسان.. هذا يعني أن تتألم وتحتقر الجوع الذي يفتك بآلاف الأطفال،وتكفر بكل قدسية مزيفة تتيح اغتصاب الطفولة.. واغتصاب مدن بأكملها..أن تكون إنسان هذا معناه أن تحزن وتتمزق ..ولا تقف ساكناً عندما تُهان المرأة ..ويُجعل منها كيس للحم، ووسيلة لأشباع النزوات .. وآلة لتفريخ الشهوات..أنت إنسان عندما تحزن وتحترق على كل قطرة دماء تسيل على هذه الارض

على كل نفسٍ تزهق وتباد وتداس لأجل المعتقدات والمذاهب و السياسات

" أن تكون إنسان .. ليس بل الأمر الهين والسهل ..في زمن حقير ومتخم بالإجرام والوحشية

[loly555she]

عندما تحدثوا عن الحب قالوا ،

جمال الحب ، في الاهتمام

جنون الحب ، في الاشتياق

الم الحب ، في الغياب والحنين

قدسية الحب ، في الاكتفاء

[monagwaily]

لأجلك يا مدينة الصلاة أصلّي

لأجلك يا بهيّة المساكن

يا زهرة المدائن

يا قدس، يا قدس، يا قدس

يا مدينة الصلاة أصلّي

عيوننا إليك ترحل كل يوم

ترحل كل يوم

تدور في أروقة المعابد

تعانق الكنائس القديمة

وتمسح الحزن عن المساجد

عيوننا إليك ترحل كل يوم

ترحل كل يوم

تدور في أروقة المعابد

تعانق الكنائس القديمة

وتمسح الحزن عن المساجد

يا ليلة الإسراء

يا درب من مرّوا إلى السماء

عيوننا إليك ترحل كلّ يوم

وإنّني أصلّي

الطفل في المغارة وأمه مريم وجهان يبكيان

الطفل في المغارة وأمه مريم وجهان يبكيان

يبكيان

لأجل من تشرّدوا

لأجل أطفال بلا منازل

لأجل من دافع وأُستُشهِد في المداخل

وأستشهد السلام في وطن السلام

وسقط العدل على المداخل

سقط العدل، سقط العدل

سقط العدل على المداخل

حين هوت مدينة القدس تراجع الحبّ

وفي قلوب الدنيا استوطنت الحرب

وحين هوت مدينة القدس تراجع الحبّ

وفي قلوب الدنيا استوطنت الحرب

الطفل في المغارة وأمه مريم وجهان يبكيان

وإنني أصلّي

الغضب الساطع آتٍ

الغضب الساطع آتٍ

الغضب الساطع آتٍ

وأنا كلي إيمان

الغضب الساطع آتٍ

سأمر على الأحزان

وأنا كلي إيمان

(الغضب الساطع آتٍ)

سأمر على الأحزان

من كل طريق (آتٍ)

بجياد الرهبة (آتٍ)

من كل طريق (آتٍ)

بجياد الرهبة (آتٍ)

وكوجه الله الغامر (آتٍ، آتٍ، آتٍ)

الغضب الساطع آتٍ

وأنا كلي إيمان

الغضب الساطع آتٍ

سأمر على الأحزان

وأنا كلي إيمان

(الغضب الساطع آتٍ)

سأمر على الأحزان

من كل طريق (آتٍ)

بجياد الرهبة (آتٍ)

من كل طريق (آتٍ)

بجياد الرهبة (آتٍ)

وكوجه الله الغامر (آتٍ، آتٍ، آتٍ)

لن يقفل باب مدينتنا، فأنا ذاهبة لأصلّي

سأدقّ على الأبواب وسأفتحها الأبواب

وستغسل يا نهر الأردن وجهي بمياه قدسية

وستمحوا يا نهر الأردن آثار القدم الهمجية

الغضب الساطع (آتٍ)

بجياد الرهبة (آتٍ)

الغضب الساطع (آتٍ)

بجياد الرهبة (آتٍ)

وسيهزم وجه القوة

سيهزم وجه القوة

سيهزم وجه القوة

البيت لنا والقدس لنا

البيت لنا والقدس لنا

وبأيدينا سنعيد بهاء القدس

بإيدينا للقدس سلام

بإيدينا للقدس سلام

بإيدينا للقدس سلام

بإيدينا للقدس سلام

للقدس سلام (آتٍ)

للقدس سلام (آتٍ)

للقدس سلام (آتٍ، آتٍ، آتٍ)

[ibrahim-s8]

‏"الغيابُ وقت الشِدة يُلغي قدسية أيّ علاقةٍ مهّما كانت قوتها."

‏- أحمد خالد توفيق

[panorama2024aaaa]

ارتبط ظهور الفلسفة بالرجال،وكان طاليس هو الفيلسوف الأول في التاريخ وتبعه الكثير من الذكور

‏ولكن ماذا عن النساء؟

‏رغم شهرة سقراط العظيمة في تاريخ الفلسفة فقليلا ما يأتي على ذكر معلمته"ديوتيما" أستاذة الحب والحكمة ولكنها ذكرت في "وليمة" أفلاطون وبأن ديوتيما قد علمت سقراط قدسية الحب.

[yooo-gehn]

فيه فرق بين انتقاد الأفكار وبين إهانة وسب وخلافه، عموما أنا مش متشفية في موتها أصلا.. بس أكيد لما أعرف إنه في حد كان كتير بيسخر من ديني وبينعتنا كمسلمين بنعوت كتير سيئة فأنا مش مضطرة أحبها ولا اتعاطف معاها ولا أي حاجة.. واحدة كانت بتكرهني فأنا بكرهها وبس

تتجاهلين حرية التعبير وكأنها لم تكن. حسن. هذا شأنك. وجيد فعلاً أنكِ لستِ متشفية في موتها (صار هذا المعيار؟)، ولكن عليكِ أن تعلمي جيدًا أنها لم تكرهك. سارة لم تكره أحدًا. سارة كانت بالنضج الكافي لتدرك الفارق بين الشخص ومعتقداته. كانت تعي أن هجومها على الإسلام كأفكار لا يعني بحال كرهها للمسلمين كأشخاص، وفي ذلك فكرة مركبة لا يفهمها الكثيرين. أولا، المعتقد مجرد جزء من هوية الإنسان. ثانيًا، ثمة علاقة شديدة التعقيد بين الشخص وبين إيمانه عزيزتي، وكل شخص، في رأيي، يؤمن أصلا بما يعرفه هو بالذات عن الدين، وما يركز عليه فيه، وما يستخلصه منه، وما ينحاز إليه. لا أحد يكرس حياته أصلا لدراسة الدين من أوله لآخره ليساوي نفسه به.

مثال (خيالي) بسيط: إذا انتقدت سارة فكرة عنصرية في الدين وشعر شخص عنصري بالإهانة لأنه تماهى مع فكرة العنصرية، فالمشكلة تخصه ولا تخص سارة. ولا ينبغي حتى أن تخص الإسلام الذي من المفترض به ألا يكون عنصريا، أليس كذلك؟ إلا إذا تحول الأمر إلى: نعم الإسلام عنصري، ده اللي عندنا.

فرق السماء والأرض بين منتقد موضوعي وعميق وإن كان متهكمًا، ومنتقد تافه وسطحي وإن كان رصينًا.

ثم ما الجدوى من دين لا يرتقي بأخلاق المؤمن به؟ إذا لم تستطيعي حبها، فكرهها وعدم التعاطف معها معناه أن دينك لم يساعدك على كره الخطيئة وليس المخطيء. وأن مثله كمثل أي فلسفة أرضية أخرى لا تتغلغل في وجدان صاحبها، وتحرضه على كره المخالف له. أي رسالة سماوية تفعل هذا بالناس؟

ولمرة أخيرة يائسة، وربما لأذن واحدة قد تسمع، أي نقد أو سخرية أو وجهة نظر يمكن تفسيرها كإهانة من قبل فئات معينة. ومحاولة فرض لغة للحديث في موضوع معين، وتجريم الحديث في موضوعات أخرى باعتبارها ذات قدسية أو حساسية خاصة، يخلق مجتمعًا سلطويًا ذا طبيعة استبدادية، ويستبدل جميع الآراء "الممنوعة" برأي واحد مباح، رأي يتغذى على الإقصائية، ويصم كل من يخالفه بالكراهية والعنصرية. ويحول المجتمع إلى جزر منعزلة لا يسمع فيها أحدا ولا يفهم سوى نفسه. لغته. قيمه. ولا شيء خارج ذلك أبدًا.

أفضل طريقة يمكن للمجتمع أن يكتسب مناعة ضد الخطابات المهينة (ولا أقصد خطابات الكراهية الصريحة/المحرضة) هي السماح بالمزيد منها! كيف؟ لأنها تفقد قيمتها بعدم منعها، لأن إفساح المجال للمجازفة وارتكاب الأخطاء، والتعثر والنقاش والجدال والوصول لحلول وسط، هو الحل الأمثل لخلق مجتمع متماسك يستمع إلى بعضه البعض، ويتوصل إلى قناعته بعد التعرض إلى شتى الآراء، وقادر على التعامل مع قضاياه الفكرية بشكل صحي وناضج مبني على إطلاع ومعرفة.