#三太郎仏壇店
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虚子自選揮毫『虚子百句』を読む Ⅰ
花鳥誌2024年1月号より転載
日本文学研究者
井上 泰至
「恋の季題」は材料も尽きてお開きとしたが、書き物は続けてほしいとのお話だったので、『虚子百句』を私なりに読んでいくことにしたい。
まず、本書の成り立ちや、おおよその性格を説いて、なぜこの書物を丁寧に読んでいくことにしたのか、その理由をあらあら述べておきたい。
本書は昭和三三年、すなわち虚子の亡くなる前年の自選句集である。京都の便利堂からの依頼を受けたもので、短時日の間に選んだものであるから、本書の価値は、ある程度割り引いて考える必要はある。が、ともかくも虚子が、自分の代表作と認めた百句だったことは間違いない。
選句の基準については、追々検討を加えていくが、まず揮毫しやすく、たびたび揮毫してきた句であったことは、序で虚子自身が明らかにしている。本書は、虚子の揮毫を写真で掲載し、五十句ずつを高濱年尾と星野立子が分担して、簡単な句の評釈をつけるという趣向のものだった。年尾の跋文によれば、虚子も事前に二人の文章を検したという。
本書の企画を持ち込んだ便利堂は、明治二十年創業の書店兼出版社である。コロタイプ印刷機を早くに導入し、美術書の出版で信頼を得た。岡倉天心が創始し、今日でも美術史学の権威的雑誌の位置を保っている「國華」は、便利堂の図版印刷の高度な技術が遺憾なく発揮されたものである。
四代目店主中村竹四郎は、国宝級の貴重書の複製印刷をも数々手がけ、『虚子百句』刊行の翌年には文化功労者として表彰されている。虚子の字は、それ自体が俳句文化の遺産としての価値を持つ、と認識されていたわけである。
つまり、主役は百句のみならず、その揮毫でもあったわけで、この点には留意しなければならない。書は、運筆から句の呼吸や中心点を確認できる。同じ字であっても、楷書か行書かといった書き分けがあれば、それは句の眼目ともなる。
一例を挙げよう。小諸市立虚子記念館に残る十二ヶ月十二句の揮毫を屏風に仕立てたものは、展示の目玉だが、「心」を詠んだ句が三句ある。
鶯や文字も知らずに歌心 虚子
二三子や時雨るる心親しめり 同
我が心ある時軽し罌粟の花 同
このうち三句目のみ「心」はきちんと楷書で書かれ、他の二句はややリラックスした崩し字となっている。三句目は愛児六を失った悲嘆の中で詠まれた句だからである。書道家に聞くと、「心」の字のバランスは、筆をとる者の「心」を反映するのだと言う。
こうした鑑賞の醍醐味も『虚子百句』にはあることが、当然予想される。年尾の跋文によれば、この頃の虚子は眼が弱って、それが字に出てしまっている、という。確かに、青年期・壮年期のそれから比べ、運筆の力や字配りを焦点化する眼の力の衰えは隠せない。それでも、修練とは凄いもので、序文の虚子自身の言によれば、百句の大方は一、二時間で揮毫してしまったというから驚きである。字の味わいも、私の能力の範囲で解説を試みたい。
本書の構成は、春夏秋冬・新年の部に分かれ、各部の句の配列は、成立順となっている。従って明治・大正・昭和と万遍なく句が拾われている。『百人一首』が古典和歌そのものの粋であり、歴史でもあるように、『虚子百句』も虚子の句業の入門書にして到達点でもある。これが本書を読む何よりの理由である。
本書の装幀を担当した福田平八郎（一八九二〜一九七四）についても、簡単に触れておこう。虚子との縁は、『虚子京遊録』（昭和二三年）『喜寿艶』（昭和二五年）に続き、これが三度目である。
大分出身で、上村松園や竹内栖鳳も出た京都市立絵画専門学校を卒業。京都日本画画壇で重きをなす。トリミングやデザイン感覚に秀で、書物の装幀も得意とした。『虚子句集』の竹の絵は、自家薬籠中の画題であったと考えられる。
本書は二〇一〇年、岩波書店から復刊された。解説は東京大学教授であった、日本近代文学専攻の野山嘉正が担当した。
最後に一言。平成期、伝統派で、虚子句の解説つき選集といえば、稲畑汀子氏の『虚子百句』が定番だった。虚子自身の選句とは違ったところに新味を出した素晴らしい本だが、時に稲畑氏らしからぬ、非常に硬い内容と文章の評釈があるのは惜しい。この連載は、あくまで虚子の自選に立ち戻り、虚子句の成立事情と、選句の背景を平易に語ることに徹したい。ただし、この自選句集の性格上、私の虚子観・俳句観が問われることは言うまでもない。
１ 美しき人や蚕飼の玉襷
初出は明治三十四年四月三十日の新聞『日本』。季語は「蚕飼」。蚕はふつう四月に孵化して繭籠る。
初出では「蚕」の題で内藤鳴雪・坂本四方太・河東碧梧桐・佐藤紅録らの各三句も載る、題詠句である。虚子の他二句は〈蝋燭の灯影に白き蚕かな〉〈蚕飼ふや年々ふやす桑畠〉。『新歳時記』にはこの句を採用せず、写生句らしい〈逡巡として繭ごもらざる蚕かな〉を載せたか。
蚕は食欲旺盛だ。食べ残した桑やフンは蚕網（さんもう）を使って取り除く。蚕は眠る。睡眠と脱皮を四回ほど繰り返して成長すると、絲を吐き始める。ここで蔟（まぶし）という仕切りのある箱に移す。繭籠らせるのである。絹糸を吐き、繭を成す様は、実に神秘的だ。春の陽が漏れてくる中、吐き出されたばかりの絹糸は光そのものである。この過程に、ひと月ほどはかかる。
蚕網をかけ、桑を与えると、蚕は網目を通り上にあがる。蚕網の下は蚕のフンと桑の食べ残しが残る。網を上げると、蚕とフン、食べ残した桑の分離ができる。蚕の成長に合わせて網目の大きなものへ変えながら使用する、といった具合である。丁寧さと経験が要求される女性の仕事である。
養蚕は、明治期日本の主要産業だった。欧州では産地の南仏で病害が発生し、需要が高まったのである。巨利を成した者も多い。出荷は横浜が多かった。
女性は襷掛けで、髪も縛る。明治期の浮世絵等を見ると、襷の色は赤が代表的である。かの富岡製糸工場では、技術のある女工は赤襷をして周囲から尊敬されたという。
国を挙げての養蚕業振興を宮中も率先して奨励し、皇后美子が手ずから養蚕を行い、浮世絵などで宮中養蚕が喧伝された。皆赤襷で、髪はおすべらかし、すなわち、後ろでまとめた髪に「長かもじ」を継ぎ、水引や絵元結などを掛けて、長く垂らしたのである。
結髪の問題にこだわったのも、襷掛けの女性は、皆髪を結ったり、挙げたりして、うなじがあらわになる点が一句の焦点だと考えるからである。つまり、「美しき人」の美しさの拠って立つところは、「襷」に暗示される、黒髪と白いうなじだったのだ。
「玉襷」という言葉は、『万葉集』以来ある言葉で、これ自体一種の神々しさを醸し出す。『虚子百句』の評釈で、年尾が宮中養蚕を詠んだと解したのも一理ある。しかし、もっと重要なのは、「玉襷」は「うなじ」の連想から、大和の畝傍山を呼び出す決まり文句だったことの方である。謡曲の「恋重荷」に用例がある。虚子がこれを知らないはずはない。
蚕と繭の「白」と、後れ毛を残したうなじの「白」の連想が、この女性の「美し」さを支えるものだったと考えたい。虚子は、和装の女性の髪にはかなり執心した。
「まあ旦那でいらしつたんですか。どなたかと思ひましてね。お断り申しましたですけれど何だか気になりまして、一寸御挨拶だけに。どうも姉さん有難う。姉さん有難う」と二人に挨拶して末座に坐つたまゝ一寸こぼれた鬢を掻き上げる。
小光は総髪の銀杏返しに結つてゐるのが仇つぽくて、薄つすらと白いものゝついてゐる額の広々としてゐるのも美しい。 （『俳諧師』）
小光のモデルは、女義太夫の竹本小土佐で、虚子は彼女の語りがかかる東京中の演芸場へ出かけ、追い回したのであった。虚子の眼裏に焼きつけられた美しさは、挙げた髪やこぼれた鬢にあった。
谷崎潤一郎も言っている。女性美の焦点は首だと（『陰翳礼賛』）。和服で身体が露出するのは、首・手先・襟足だ。首は細く長くなければいけない。「猪首」という言葉を想起すればよい。肌は白くなければいけない。そこにうなじの後れ毛が色気を呼ぶ。
「玉襷」はその呼び出しであり、それは説明しないことが肝要だから、「美しき」とだけ冒頭に置いて謎を掛けた。だから、『喜寿艶』でも、この句については、木で鼻をくくったような説明しかしていない。
完全な主観句で、実際にそういう女を見たのか、絵の中の女か、記憶の中の女か、そんなことはどうでもいい。小説家志望で主観派が本質だった虚子らしい、冒頭の一句なのである。『虚子百句』は『新歳時記』のような教育的意義を取り払った、「作家」虚子の選集だった。
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井上 泰至（いのうえ・やすし）
１９６１年京都市生まれ
日本伝統俳句協会常務理事・防衛大学校教授。
専攻、江戸文学・近代俳句
著書に
『子規の内なる江戸』（角川学芸出版）
『近代俳句の誕生』 （日本伝統俳句協会）
『改訂雨月物語』 （角川ソフィア文庫）
『恋愛小説の誕生』 （笠間書院）など 多数
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. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 9月27日（火） #仏滅(癸未) 旧暦 9/2 月齢 1.2 年始から270日目（閏年では271日目）にあたり、年末まであと95日です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない 朝はありませんし、朝が来ない夜 はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 熊本三郎にﾘﾀｰﾝｽﾞしました✋でっ でっその朝を迎えて「変な話💦」 妙に落ち着いてﾎｯとするのは(?_?) 何故でしょう🤣😆🤣様々な柵やら に開放されるからでしょうか😅💦 ってか、今の所は仕事で特に不満 は無いしってかな❓そんな悠長な 事を云ってると、その内に追い込 まれますって✋と思うでしょうけど 私のﾏｲﾍﾟｰｽを貫けば大丈夫です👊 「勝てます(^^)v」＼(^O^)／ ﾜｰｲ! *☆○ｏ✨✨優勝です✨✨ｏ○☆* . 今日一日どなた様も💁お体ご自愛 なさって❤️お過ごし下さいませ🙋 ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #お菓子のみやきん駒饅頭誕生日. 青森県上北郡七戸町に本社を置き、和菓子や洋菓子の製造販売を行う「株式会社お菓子のみやきん」が制定。 青森名物、七戸名物として知られる同社の代表的な和菓子「献上銘菓・駒饅頭」をさらに多くの人に知って もらい、そのおいしさを味わってもらうのが目的。 日付は1908(明治41)年9月27日(日)仏滅.に当時は皇太子であったのちの大正天皇が七戸町の種馬牧場を訪問 された際に、小豆餡を入れた酒饅頭を御下命になり、侍従を通じて「駒饅頭」と命名されたことから。 . #仏滅（ﾌﾞﾂﾒﾂ）. 六曜における大凶日。 この日は六曜の中で最も凶の日とされ、婚礼などの祝儀を忌む習慣がある。 「何事も遠慮する日、病めば長引く、仏事はよろしい」ともいわれる。 また『物滅』として「物が一旦滅び、新たに物事が始まる」とされ、「大安」よりも物事を始めるには良い日との解釈もある。 . #母倉日（ﾎﾞｿｳﾆﾁ）. 暦で、母が子を育てるように、天が人間をいつくしむという日。 春は、亥・子の日。夏は、寅・卯の日。 秋は、辰・戌・丑・未の日。 冬は申・酉の日。 他に四季の土用には巳・午の日がこれにあたり大吉の日とされる。 . #天恩日（ﾃﾝｵﾝﾋﾞ）. 天の恩恵をすべての人が受ける日。 民間暦でいう吉日の一つ。 この日は天から恩沢が下り、任官・婚礼などの慶事を行なうのに大吉とされる。甲子(きのえね)、己卯(つちのとう)、己酉(つちのととり)から数えて各五日間、合わせて一五日間がこれにあたる。 一説に、正月は丑の日、二月は寅の日、三月は卯の日というようにして一二月は子の日がこれであるともいう。 . . #世界観光記念日(#WorldTourismDay).#横浜ベイブリッジ開通.#女性ドライバーの日. #ブリスの日. . . #仏壇の日（毎月27日）.#交番の日（毎月27日）.#ツナの日（毎月27日）.まぐろ料理店等で実施。「ツ[2]ナ[7]」にちなむ。 . . ●9月27日を含む期間を設定している運動など 歯ヂカラ探究月間（9月1日～9月30日）. . . #フランス語共同体の日（ﾍﾞﾙｷﾞｰ）. ﾍﾞﾙｷﾞｰの3つの言語共同体のうちの1つﾌﾗﾝｽ語共同体における祝日。 . . ■本日の語句■. #朝は夜よりも賢い（ｱｻﾊﾖﾙﾖﾘﾓｶｼｺｲ）. 【解説】 夜にあれこれ考えるよりも、ひと晩待ってから決定したり実行したりするほうが良いと云う教え。 寝る前にあれこれ考えるな。 . . 1964(昭和39)年9月27日(日)大安. #岸谷五朗 （#きしたにごろう） 【俳優・ﾃﾞｨｽｸｼﾞｮｯｷｰ・演出家】 〔東京都武蔵野市〕. . . (Saburou, Kumamoto-shi) https://www.instagram.com/p/Ci-8p_nhd0g1CqoiDZ8iqXjNsXij8h7FTD-Plc0/?igshid=NGJjMDIxMWI=
#仏滅#お菓子のみやきん駒饅頭誕生日#母倉日#天恩日#世界観光記念日#worldtourismday#横浜ベイブリッジ開通#女性ドライバーの日#ブリスの日#仏壇の日#交番の日#ツナの日#フランス語共同体の日#朝は夜よりも賢い#岸谷五朗#きしたにごろう
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八尾あきんどOn-Do（音頭）ネット
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古物商許可番号 大阪府公安委員会第622231905194号
特定国際種事業者事業者番号 Ｓ−5−27−00170
取引銀⾏ りそな銀⾏・三菱東京UFJ銀⾏
【有限会社スミコ美術店】本店の場所 グーグルマップ👇
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【エキテン】👇
https://www.ekiten.jp/shop_692488/
【関連動画】
（有）スミコ美術店
https://www.youtube.com/watch?v=X114pTItg_s
【テリー豊澤】 「遠方へ買取出張の巻」
https://www.youtube.com/watch?v=WQerBJ7hrp4
【有限会社 スミコ美術店】の店主、「テリー豊澤」こと、『豊澤唯夫』について
豊澤唯夫（とよさわ だたお）は、１９４４年（昭和１９年）１月５日に八尾市で仏壇屋の次男として生まれました。
１９５８年、中学卒業後、すぐに父が経営する３代目の古道具屋に従事。
１９６７年（昭和４２年）に結婚と同時に店名を「スミコ美術店」に変更し店主となりました。
当時、西武百貨店（現在のリノアス）近くに「スミコ美術店」があり、有名な鶴沢清志郎氏が三味線のことでスミコ美術店を訪れた内容が、雑誌「別冊家庭画報 伝統芸能の若き獅子たち」に掲載されました。
豊澤唯夫の曾祖父が住子大夫と言い、義太夫を語りながら古物商をしていた関係で今も三味線がよく売れます。
店名＜スミコ屋＞は、小住太夫の小住＜コスミ＞から付けられました。
現在は、店を拡張し「有限会社スミコ美術店」として大阪府八尾市東山本新町で営んでいます。
半世紀以上の古美術商の経験を有する豊澤唯夫の趣味は「詩吟」（哲泉流）と音楽鑑賞。
和の音楽を好むと思いきや、特に好きなのはレイチャールズ。若い時から洋楽全般、ブラックミュージックなどいたって洋楽を聴きます。ビートルズもレコードが擦り切れるほど聴いていたとのこと。
これは住子大夫のDNAが受け継がれているのかもしれません。
スミコ美術店は、和楽器と囲碁将棋の取り扱いが得意。店内には所せましと和楽器が置かれております。
古美術のこと、お気軽にご相談ください！
📞072-922-5992
受付時間AM9：00〜PM5：00
（定休⽇⽕曜⽇）
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
【阪本研究所】SK laboratory
💠貿易業務サポート💠広告動画制作💠銘板制作販売
💠古美術・骨とう品ネット販売
代表 : Kazuyoshi Sakamoto
【阪本研究所 関連連動画】
https://www.youtube.com/watch?v=Wv9kfyafqWI
https://www.youtube.com/watch?v=rJGE_HrYbYI
https://www.youtube.com/watch?v=C4DSTKLcmeE&t=14s
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［友の会メール］『ゲンロン8 ゲームの時代』絶賛予約受付中！ 渾身の大型特集が話題沸騰！
☆**:..。o○o。:..**☆
［友の会メールvol.297］
『ゲンロン8 ゲームの時代』絶賛予約受付中！ 渾身の大型特集が話題沸騰！
（2018年5月22日配信）
☆**:..。o○o。:..**☆
こんばんは。
スタッフの堀内です！
『ゲンロン8 ゲームの時代』いよいよ今月末発売です！
ゲームという新しい技術あるいはメディアは、いかに21世紀を生きるわたしたちの生と認識を規定しているのか。
その連関を探る、ゲンロン史上最大の超大型特集！
5/28（月）までにゲンロンショップでご注文いただくと、もれなく東浩紀のサインつき！
さらに、一般書店での発売約1週間前の5/29（火）より順次発送いたします！
また、5/28（月）までにゲンロン友の会第8期へ新規入会をいただいた方にも、
東浩紀のサインつき『ゲンロン8』をお届けいたします！
https://genron.co.jp/shop/products/detail/160
さらにさらに、ゲンロン友の会に新規入会をご検討されている方に朗報！
お得な『ゲンロン8』『9』セットも割引価格でご用意しました！
こちらのセットでも、5/28（月）までのご入会で、東浩紀のサインつき『ゲンロン8』をお届け！
https://genron.co.jp/shop/products/detail/24
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
5/30（水）＜ゲンロン 佐々木敦 批評再生塾 第4期＞最終無料説明会を開催します！
主任講師の佐々木敦氏に加え、さやわか氏、津田大介氏が登壇！
さやわか氏は批評再生塾のゲスト講師でもあり、パワーアップした第4期のプログラムを徹底解説！
ジャーナリストの津田大介氏には聞き手として、批評再生塾の魅力を存分に掘り下げていただきます！
説明会の参加費は無料です！ 参加希望の方は、下記のPeatixサイトよりご予約ください
（あらかじめご予約のない方は、ご入場ができない場合がございます）。
https://peatix.com/event/388022
また説明会は、無料でウェブ中継も行う予定です！
募集締切は5/31（木）ですが、既に正規受講生のお申し込みは定員の3分の2を超えています！
お申し込みはどうかお早めに！
http://school.genron.co.jp/critics/
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
先週末の5/18（金）は＜ゲンロン 大森望 SF創作講座 第2期＞の最終講評会として、
「第2回ゲンロンSF新人賞」選考会を行いました！
主任講師の大森望氏が「どれも受賞に値する」と推す高水準の7作品が揃い、
新人賞に加え、次点にあたる「優秀賞」、個人賞として「東浩紀賞」「大森望賞」「山田正紀賞」が発表されました。
結果は以下、
【第2回ゲンロンSF新人賞】トキオ・アマサワ「ラゴス生体都市」
【優秀賞】麦原遼「逆数宇宙 / the Reciprocal Universe」
【東浩紀賞】朱谷十七「七織抄」
【大森望賞】ひらぎの「不在のパゼッション」
【山田正紀賞】高丘哲次「人の世の終わり」
http://school.genron.co.jp/works/sf/2017/subjects/11/
新人賞を受賞した「ラゴス生体都市」は改稿を経て、弊社発行の『ゲンロン』に掲載予定です。
また優秀賞の「逆数宇宙 / the Reciprocal Universe」も、電子書籍として刊行します。
また第1回ゲンロンSF新人賞受賞作、高木刑「ガルシア・デ・マローネスによって救済された大地」を電子書籍で販売開始しました。
第3期開講記念キャンペーンとして、特別価格108円で販売中です！
https://amzn.to/2rOKcUF
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
それでは以下、今週のカフェ＆編集部からのお知らせです。
◆◇ ゲンロンカフェからのお知らせ ◇ーー◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆
◇◇ 今週・来週の放送情報 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
◆5/23（水）18:00-
【再放送】法月綸太郎×東浩紀
「ふたたび謎解きの世界
ーー名探偵と愛のゆくえ」
（2014/3/14収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv312843559
◆5/24（木）13:00-
【再放送】円堂都司昭×山本昭宏
「『終末』と『核』から考える日本文化
ーー『戦後サブカル年代記』と『核と日本人』をめぐって」
（2016/1/26収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv312843790
◆5/24（木）18:00-
【5周年リクエスト再放送】石川初×大山顕×三井祐介×東浩紀
「幻冬舎新書版刊行記念トークショー」
【ショッピングモールから考える #6】
http://live.nicovideo.jp/watch/lv312843966
◆5/25（金）13:00-
【リクエスト再放送】さやわか×速水健朗
「すべてのポップスは賞味期限切れなのか？」
【さやわか式☆現代文化論 #14】
（2015/1/30収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv312844106
◆5/25（金）19:00-
【生放送】福冨渉×松下隆志×上田洋子
「タイとロシアの新しい文学
――ポストモダン以後の言葉とアイデンティティ」
http://live.nicovideo.jp/watch/lv312844259
◆5/29（火）19:00-
【生放送】坂上秋成×三浦俊彦×村上裕一
「『エンドレスエイトの驚愕』の驚愕」
http://live.nicovideo.jp/watch/lv313204484
◆5/30（水）19:00-
【生放送】宇野維正×速水健朗×東浩紀
「1998年から2038年へ
ーー消費と都市と交通から日本の20年前と20年後を考える」
【ゲンロンカフェ at VOLVO STUDIO AOYAMA #7】
http://live.nicovideo.jp/watch/lv313204758
◆5/31（木）13:00-
【再放送】石戸諭×西田亮介
「18歳からの政治参加入門
ーーインターネットと政治を考える」
（2015/5/14収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv313205569
◆5/31（木）18:00-
【5周年リクエスト再放送】吉田大八×斎藤環×佐々木敦
「三島由紀夫と宇宙人？
――映画『美しい星』公開記念トークイベント」
（2017/6/12収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv313205844
◆6/1（金）13:00-
【再放送】千葉雅也 聞き手=入江哲朗
「勉強、モテ、権威
ーーコミュニケーション論としての『勉強の哲学』」
（2017/7/14収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv313206153
◆6/1（金）18:00-
【再放送】佐藤大×さやわか×東浩紀
「サイバーパンク放談 #2
ーー『ブレードランナー2049』は傑作なのか、あともろもろ」
http://live.nicovideo.jp/watch/lv313206396
◇◇ 現在視聴可能なタイムシフト ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
◆5/23（水）23:59まで
【再放送】井出明×小松理虔×渡邉英徳
「息づく体験、蘇る記憶
ーーダークツーリズムとアーカイブがつなぐ歴史」
（2017/3/28収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv312726492
◆5/24（木）23:59まで
【再放送】田根剛×黒瀬陽平×東浩紀
「フランク・ゲーリー・テクノロジーズの衝撃：想像力と3Dモデリング」
（2016/1/29収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv312726725
◆5/24（木）23:59まで
【5周年リクエスト再放送】平倉圭×細馬宏通×畠山宗明
「ゴダール、3D、そして運動
ーー映画にとって『深さ』とはなにか？」
（2015/3/29収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv312842763
◆5/25（金）23:59まで
【リクエスト再放送】大森望×柳下毅一郎
「2017年海外SFが復活した！
――新訳『すばらしい新世界』『銀河の壺直し』＆『Ｊ・Ｇ・バラード短編全集』刊行記念対談」
（2017/12/23収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv312842910
◆5/25（金）23:59まで
【無料生放送】山田正紀×大森望×東浩紀
「第2回 ゲンロンSF新人賞選考会」
【ゲンロン 大森望 SF創作講座 第2期 最終講評会】
http://live.nicovideo.jp/watch/lv312690446
◆5/26（土）23:59まで
【チャンネル会員限定・生放送】武富健治×さやわか
「読ませるーー着想1」
【ゲンロン ひらめき☆マンガ教室 第2期 #3】
http://live.nicovideo.jp/watch/lv312688841
◆5/28（月）23:59まで
【リクエスト再放送】茂木健一郎×東浩紀
「2016年晩秋の巻」
【ニッポンの脳 #6】
（2016/11/21収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv312843224
◆5/29（火）23:59まで
【生放送】宮崎哲弥×村山正司
「宮崎哲弥著 『仏教論争──「縁起」から本質を問う』（ちくま新書）刊行記念イベント」
http://live.nicovideo.jp/watch/lv312843373
※ご視聴は23:59まで可能ですが、ご購入できるのは視聴終了日の18:00までです。ご注意ください。
◇◇ 今週のおすすめアーカイブ動画 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
◆【vimeo】宮台真司×東浩紀
「2016・春の陣」
【ニッポンの展望 #4】
https://vimeo.com/ondemand/genron20160323
（2016/3/23収録）
◆【vimeo】佐藤健太郎×大山顕
「国道は謎だらけ
ーー道路を行けば日本が見える？！」
https://vimeo.com/ondemand/genron20170711
（2017/7/11収録）
★ゲンロンカフェ Vimeo On Demand 公開動画一覧
https://goo.gl/ycdtJe
◇◇ 発売中の会場チケット ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
◆5/25（金）19:00-
福冨渉×松下隆志×上田洋子
「タイとロシアの新しい文学
──ポストモダン以後の言葉のアイデンティティ」
https://peatix.com/event/378612
◆5/26（土）14:00-
黒瀬陽平×藤城嘘×井戸博章
「おばけやしきをつくろう！
ーー第4回 おばけの家をつくる」
【ゲンロンこどもアート教室 #24】
https://peatix.com/event/378535
◆5/29（火）19:00-
坂上秋成×三浦俊彦×村上裕一
「『エンドレスエイトの驚愕』の驚愕」
https://genroncafe20180529.peatix.com/
◆5/30（水）19:00-
宇野維正×速水健朗×東浩紀
「1998年から2038年へ
ーー消費と都市と交通から日本の20年前と20年後を考える」
【ゲンロンカフェ at VOLVO STUDIO AOYAMA #7】
https://peatix.com/event/378747
★New！★
◆6/7（木）19:00-
三浦哲哉×北村匡平×渡邉大輔
「映画批評の新たなことばを探る
――『ポスト・シネフィリー』と映画批評の再起動」
https://peatix.com/event/384153
★New！★
◆6/20（水）19:00-
松下哲也×さやわか×黒瀬陽平
「ゲームから考える美術、そのキャラクター表現
ーー『ゲンロン8 ゲームの時代』関連イベント」
【四天王シリーズ #2】
https://peatix.com/event/384734
◆6/22（金）19:30-
塩崎悠輝×松山洋平
「現代イスラーム思想入門
ーーいま、イスラーム思想はなにを論じているのか？」
https://peatix.com/event/376174
◆◇ 五反田アトリエからのお知らせ ◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆ーー◇
開催中の展示
◆5月19日（土）-6月3日（日）15:00〜20:00
山縣良和個展「人・山・人」
5月19日から、ファッションブランド「writtenafterwards」のデザイナー山縣良和さんの展示が開催中です。
今回は昨年庭園美術館のショーでお披露目された、服としての「山」を展示中。
また、五反田アトリエならではということで、カオス*ラウンジメンバーの過去発表作からセレクトした作品を展示するインスタレーションも同時に展開しております。
（藤城嘘／カオス*ラウンジ）
◆◇ 編集部からのお知らせ ◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆ーー◇
★『ゲンロン8 ゲームの時代』絶賛予約受付中！
日本ゲーム盛衰史を語りつくす共同討議、充実のゲーム史年表など盛りだくさん！
ゲンロンショップで5/28(月)までにご注文いただくと、
東浩紀のサイン入り＆書店発売より1週間早くお届けします！
https://genron.co.jp/shop/products/detail/160
★『ゲンロン7 ロシア現代思想II』販売中！
https://genron.co.jp/shop/products/detail/144
→こちらから試し読みもできます
https://issuu.com/genroninfo/docs/genron7issuu/34
★毎日出版文化賞受賞『ゲンロン0 観光客の哲学』販売中！
https://genron.co.jp/shop/products/detail/103
→こちらから試し読みもできます
https://issuu.com/genroninfo/docs/genron0issuu/36
★友の会第8期入会はこちら！
https://genron-tomonokai.com/8th/
◆「ゲンロン友の声」サイト、質問募集中です！
知られざるTumblrサイト「ゲンロン友の声」では、
友の会会員のみなさまからお寄せいただいたご意見・ご質問に対して、
東浩紀をはじめとするスタッフがお返事を差し上げております。ご要望などもお気軽に！
http://genron-voices.tumblr.com/
◆◇ ゲンロンスクールからのお知らせ ◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆
★ ゲンロン 佐々木敦 批評再生塾 第4期 受講生募集中！
批評再生塾では、毎回、各分野に通じた批評家や、実際に作品を手がけているクリエイターを、ゲスト講師としてお招きします。
各回は講義とワークショップの2部構成になっています。
前半の講義はゲスト講師からのレクチャー。後半のワークショップでは、受講生が事前に提出した課題批評文の優秀作を取り上げ、文��の強度を上げるため実践的な方法論や���レゼンテーションを指導します。
今期からあたらしく「チューター制度」も導入されました。
提出されたすべての課題には、批評再生塾歴代受賞者からなるチューター陣によるコメント指導が行われます。
吉田雅史（第1期総代）、山下研（第2期総代）、渋革まろん（第3期総代）をはじめとする豪華メンバーから、かならずアドバイスを受けることができます。
またこのコメントは全てウェブ上に公開されるため、自分以外へのコメントから学びをえることも可能です。
http://school.genron.co.jp/critics/
5/30（水）に＜ゲンロン 佐々木敦 批評再生塾 第4期＞最終無料説明会を開催します！
主任講師の佐々木敦氏に加え、さやわか氏、津田大介氏が登壇！
説明会の参加費は無料です！ 参加希望の方は、下記のPeatixサイトよりご予約ください
（あらかじめご予約のない方は、ご入場ができない場合がございます）。
https://peatix.com/event/388022
◆◇ 東浩紀 執筆・出演情報 ◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆
◆『日本経済新聞』夕刊「プロムナード」欄に、東浩紀が毎週金曜日にエッセイを連載中です！
最新の第19回は「ソクラテスとポピュリズム」です。
https://www.nikkei.com/article/DGXMZO30458200U8A510C1FBB000/
◆『AERA』の巻頭エッセイコーナー「eyes」に、東浩紀が隔週で連載中です！
最新の第33回は「公文書改竄問題の決着は？ 忘れてはならない三つのこと」です。
https://dot.asahi.com/aera/2018050900061.html
これまでの記事は朝日新聞のウェブサイト「.dot」で全文をお読みいただけます。
https://dot.asahi.com/keyword/%E6%9D%B1%E6%B5%A9%E7%B4%80/
◆◇ その他のお知らせ ーー◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆
◆友の会会員のみなさまへ
＜クラス30以上の座席確保サービスについて＞
ご好評いただいております座席確保サービスですが、
お席の希望のご連絡を、当日16:00までに
いただけますよう、よろしくお願いいたします。
＜登録情報の変更について＞
お引越しなどの理由で、ご登録いただいている住所や電話番号、
メールアドレスなどに変更があった方は、
友の会サイトのフォームから申請をお願いいたします。
会員サービスページ
https://genron-tomonokai.com/service/
※株式会社ゲンロンは、土曜、日曜は休業日となっております。
営業時間は、11時-20時です。
営業時間外のお問い合わせは、お返事が遅くなる場合がございます。
ご了承くださいます様、お願いいたします。
◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆
株式会社ゲンロン
〒141-0031
東京都品川区西五反田1-16-6 イルモンドビル2F
tel.03-6417-9230 / fax.03-6417-9231
http://genron.co.jp Twitter：@genroninfo
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●ひなまつり
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■雛祭り
・うれしいひなまつり
https://youtu.be/YORBK20mX74
サトウハチロー：作詞 河村 光陽作曲
ひなまつりは、春の訪れと女子のすこやかな成長を祈る節句の年中行事。
作詞は楽しい詩なのに作曲は短調で何となくさみしい感じになっています。
歌詞の中に官女から嫁いだ姉を連想していますが、嫁ぎ先が決まった矢先に
18歳で結核で亡くなったサトウハチローの姉のことを歌っているもののようです
・ひなあられが食べたい！おだいりさまとおひなさまの大冒険！
https://youtu.be/bc7crDpZ5wI
3月3日はひな祭り
起源はハッキリしないそうだ。
貴族の子女の遊びが記録されている。
初めは「遊びごと」であり、儀式的なものではなく其処に雛あそびの名称の由来があった。
しかし平安時代には川へ紙で作った人形を流す「流し雛」があり、「上巳の節句（穢れ払い）」として雛人形は「災厄よけ」の「守り雛」として祀られる様になった。
江戸時代になり女子の「人形遊び」と節物の「節句の儀式」と結びつき、全国に広まり、飾られるようになった。
とされるように日本人の持つ遊びで始まり発展してきている。
配置は色々と言われているけれども
上段 中段 下段とも雛はその檀の何処においても良い。
段の配置さえ間違えなければ。
上段はヤハリ天皇両陛下を表すようです。
私は男だからお呼ばれしたことも無いので中身については知りません。
人形（ひとがた）、あるいは形代（かたしろ）と呼ぶ草木あるいは紙やわらで作った素朴な人形に、
自分の災厄を移して海や川に流した祓いの行事と、
平安時代に始まるお人形遊び（ひいな遊び）とが、長い間に結びついたのが、現在の「ひなまつり」です。
ひな人形をその子の形代と考えて、どうぞ災いがふりかかりませんように、
また、美しく成長してよい結婚に恵まれ、人生の幸福を得られますようにという、あたたかい思いを込めて飾ります。
●流し雛 - Wikipedia http://ja.wikipedia.org/wiki/流し雛
雛祭りのもとになったといわれる行事。 「雛流し」ともいわれる。 祓い人形と同様に身の穢れを水に流して清める意味の民俗行事として、現在も各地で行われている。
●まもりびな 【守り雛】 世界宗教用語大事典
守り札の一種。和歌山市の淡島神社で出す護符の紙雛。家内安全・子孫繁栄・海上守護の利益があるとする。→ 御守り
●雛人形の由来を考えよう | 桃の節句に向けてPreferの雛雑学
https://www.rakuten.ne.jp/gold/komari/hinaningyou/hina-000-yurai.html
歴史と伝統を学び、雛人形の由来について知ろう
雛人形と言えば赤い毛氈に、男雛・女雛のお人形というのは誰もが思い浮かべる姿ですよね。 でも、雛人形をお飾りする理由や、その始まりを知っている方というのは中々居ないかもしれません。 お人形にはどのような意味や想いを込めてあるの？ 雛人形の由来について考えてみましょう。
雛人形のはじまりを知ろう
■雛祭り - Wikipedia http://ja.wikipedia.org/wiki/雛祭り
雛祭り（ひなまつり）は女子のすこやかな成長を祈る節句の年中行事。
●時期
和暦（太陰太陽暦）の3月の節句（上巳）である3月3日（現在の4月頃）に行われていたが、明治6年（1873年）1月1日の改暦以後は一般的にグレゴリオ暦（新暦）の3月3日に行なう。
しかし一部では引き続き旧暦3月3日に祝うか、新暦4月3日に祝う（東北・北陸など積雪・寒冷地に多い）。
旧暦では桃の花が咲く季節になるため「桃の節句」となった。
● 形式
「男雛」と「女雛」を中心とする人形を飾り、桃の花を飾って、白酒などの飲食を楽しむ節句祭り。
本来「内裏雛」とは雛人形の「男雛」と「女雛」の一対を指すが、男雛を「お内裏様」、女雛を「お雛様」と呼ぶ誤りは童謡「うれしいひなまつり」の歌詞から一般化してしまっている。
関東雛と京雛では男雛と女雛の並ぶ位置は逆。三人官女以下のその他大勢の随臣、従者人形を「供揃い」という。
● 歴史
「雛祭り」はいつ頃から始まったのか歴史的には判然としないが、その起源はいくつか存在する。
平安時代の京都で既に平安貴族の子女の雅びな「遊びごと」として行われていた記録が現存している。
その当時においても、やはり小さな御所風の御殿「屋形」をしつらえ飾ったものと考えられる。
初めは「遊びごと」であり、儀式的なものではなく其処に雛あそびの名称の由来があった。
しかし平安時代には川へ紙で作った人形を流す「流し雛」があり、「上巳の節句（穢れ払い）」として雛人形は「災厄よけ」の「守り雛」として祀られる様になった。
江戸時代になり女子の「人形遊び」と節物の「節句の儀式」と結びつき、全国に広まり、飾られるようになった。
この遊びである「雛あそび」が節句としての「雛祭り」へと変わったのは天正年間以降のことであり、この時代から三月の節句の祓に雛祭りを行うようになったと推測されている。
もっとも、この時代には飾り物としての古の形式と、一生の災厄をこの人形に身代りさせるという祭礼的意味合いが強くなり、武家子女など身分の高い女性の嫁入り道具の家財のひとつに数えられるようにもなった。
その為、自然と華美になり、より贅沢なものへ流れた。
江戸時代初期は形代の名残を残す立った形の「立雛」や、坐った形の「坐り雛」（寛永雛）が作られていたが、これらは男女一対の内裏雛を飾るだけの物であった。
その後時代が下ると人形は精巧さを増し、十二単の装束を着せた「元禄雛」、大型の「享保雛」などが作られたが、これらは豪勢な金箔張りの屏風の前に内裏の人形を並べた立派なものだった。
この享保年間、人々の消費を当時の幕府によって規制するため一時的に大型の雛人形が禁止された。
しかし、この規制を逆手に取り「芥子雛」と呼ばれる精巧を極めた小さな雛人形（わずか数センチの大きさ）が流行することになる。
江戸時代後期には「有職雛」とよばれる宮中の雅びな装束を正確に再現したものが現れ、さらに今日の雛人形につながる「古今雛」が現れた。
この後、江戸末期から明治にかけて雛飾りは2人だけの内裏人形から、嫁入り道具や台所の再現、内裏人形につき従う従者人形たちや小道具、御殿や檀飾りなど急速にセットが増え、スケールも大きくなっていった。
● 雛人形
最近の雛人形「雛人形」は、宮中の殿上人の装束（平安装束）を模している。
● 種類
◆親王（男雛、女雛）はそれぞれ天皇、皇后をあらわす
◆官女（三人官女）は宮中に仕える女官をあらわす、内1人のみお歯黒、眉無し
（既婚者を意味するが、生涯独身の女官の場合には年長者という意味であろう）
◆五人囃子は能のお囃子を奏でる5人の楽人をあらわし、それぞれ「太鼓」「大鼓」「小鼓」「笛」「謡」である
（能囃子の代わりに5人、又は7人の雅楽の楽人の場合もある）
◆随身（ずいじん）の人形は随臣右大臣と左大臣と同時に衛士（えじ）でもある
◆仕丁は従者をあらわし、通常3人1組である
※メーカーによっては、以下の追加がある
◆三歌人（柿本人麻呂、小野小町、菅原道真）
◆能の鶴亀
◆稚児2名
● 配置
内裏雛や人形の配置に決まりごとはない。
しかし壇上の内裏雛は内裏の宮中の並び方を人形で模すことがある。
中国の唐や日本では古来は「左」が上の位であった。
人形では左大臣（雛では髭のある年配の方）が一番の上位で天皇から見ての左側（我々の向かって右）にいる。
ちなみに飾り物の「左近の桜、右近の橘」での桜は天皇の左側になり、これは宮中の紫宸殿の敷地に実際に植えてある樹木の並びでもある。
明治天皇の時代までは左が高位というそのような伝統があったため天皇である帝は左に立った。
しかし明治の文明開化で日本も洋化し、その後に最初の即位式を挙げた大正天皇は西洋式に倣い右に立った。
それが以降から皇室の伝統になり、近代になってからは昭和天皇は何時も右に立ち香淳皇后が左に並んだ。
それを真似て東京では、男雛を右（向かって左）に配置する家庭が多くなった。
永い歴史のある京都を含む畿内や西日本では、旧くからの伝統を重んじ、現代でも男雛を向かって右に置く家庭が多い。
社団法人日本人形協会では昭和天皇の即位以来、男雛を向かって左に置くのを「現代式」、右に置くのを「古式」とするが、どちらでも構わないとしている。
● 飾り方
飾り方にも全国各地で色々あるが、多くはこの三種の飾り方である。しかし、特に飾り方に決まりごとはない。
◆御殿を模しての全部の飾り方（段飾りなどを含む）
◆御殿の内の一室を拝しての飾り方
◆屏風を用いて御座所の有り様を拝しての飾り方
◆さらにはお囃子に使う楽器や、家財道具と牛車などの道具を一緒に飾ることもある。
◆上段の写真にあるような五段、七段（七段飾りは高度経済成長期以降、八段飾りはバブル期以降）の檀飾りが多かったが、最近では部屋の大きさに合わせたり雛人形を出し入れしやすいように段数を減らしたものが主流となっている。
◆戦前までの上方・京都や関西の一部では天皇の御所を模した御殿式の屋形の中に男雛・女雛を飾り、その前の階段や庭に三人官女や五人囃子らを並べ、横に鏡台や茶道具、重箱などの精巧なミニチュアなどを飾っていた。
祭りの日が終わった後も雛人形を片付けずにいると結婚が遅れるという俗説は昭和初期に作られた迷信である。
旧暦の場合、梅雨が間近であるため、早く片付けないと人形や絹製の細工物に虫喰いやカビが生えるから、というのが理由だとされる。 また、地域によっては「おひな様は春の飾りもの。
季節の節できちんと片付ける、などのけじめを持たずにだらしなくしていると嫁の貰い手も現れない」という、躾の意味からもいわれている。
この行事に食べられる食品に菱餅、雛あられ、鯛や蛤の料理（吸い物等）、ちらし寿司があり、地方によっては飲み物として白酒、生菓子の引千切がある。
● 雛人形の生産地・販売地
割と関東地方に集中した感じはあるが、生産地としては埼玉県のさいたま市岩槻区（以前の埼玉県岩槻市）が有名。
また栃木県の佐野市や埼玉県鴻巣市も小規模ながら生産店が存在する。
販売に関しては全国の商業施設で販売されているが、集中して軒を連ねるのは、東京都台東区の浅草橋が有名で、「人形の久月」「秀月」「吉徳大光（「顔が命の～」のCMキャッチコピー）」らの専門店がある。
これらの店舗は毎年正月から2月ぐらいにかけテレビCMを流す。ちなみに雛人形と共に手掛ける五月人形も3月3日以降にCMが流れる。
● 雛祭りが祝日でない理由
江戸時代雛祭りは「五節句」のひとつとして「祝日として存在した」とされる。
しかし、明治6年の新暦採用が「五節句（＝雛祭り）」の祝日廃止となって、さらに「国民の祝日」より「皇室の祝日」色が濃くなった。このため、戦後になって新たに祝日を作ろうとする動きが見られるようになる。
祝日制定にあたり3月3日の案や、新年度の4月1日の案も出ていたが、最終的には5月5日の端午の節句を祝日（こどもの日）とする案が採用された。北海道・東北をはじめ寒冷で気候の悪い地域の多い時期を避け、全国的に温暖な時期の5月にしたというのが大きな理由のひとつとされる。
● 特色ある雛祭り
山梨県甲州市塩山・重要文化財・甘草屋敷に展示された吊るし雛
ちらし寿司と蛤の吸い物各地で、大量に雛人形飾りを公開したり、特色ある飾りを飾ったり、少年少女、又は成人の男女が雛人形に��したりする祭り等が、この期間中に開催される。
1月末～4月中旬：三十段飾り 千体の雛祭り- 長野県須坂市
3月上旬：くくり雛まつり- 岩手県奥州市水沢区
3月上旬：石段ひなまつり - 群馬県渋川市伊香保温泉
3月上旬：鴻巣びっくりひな祭り - 埼玉県鴻巣市
3月3日：ひなまつり子供大会@妙圓寺 - 東京都渋谷区
2月下旬：かつうらビッグひな祭り - 千葉県勝浦市
2月から4月にかけて:「吊るしびな」など、さまざまな雛人形が展示される。 - 山梨県甲州市
7月下旬：人間ジャンボひな壇@岩槻祭り - さいたま市岩槻区
4月3日：生きびな@水無神社 - 岐阜県高山市
3月3日：ひいな祭り@市比売神社 - 京都市下京区
3月3日：ひな流し@淡嶋神社 - 和歌山市
2月上旬～3月上旬：中馬のおひなさん - 愛知県豊田市
2月下旬～3月中旬：鞆町並ひな祭 - 広島県福山市鞆町
3月3日：流しびな - 鳥取市用瀬町
3月上旬：ビッグひな祭り - 徳島県勝浦町
2月下旬～3月3日引田ひなまつり - 香川県東かがわ市
3月中旬：おひな様水上パレード - 福岡県柳川市
2月11日：おひな様始祭 - 福岡県柳川市
2月9日～3月5日：城下町やつしろのお雛祭り - 熊本県八代市
2月11日～3月22日：有田雛のやきものまつり - 佐賀県有田町
2月15日～3月31日：天領日田おひなまつり - 大分県日田市
2月中旬～3月下旬：佐賀城下ひなまつり - 佐賀県佐賀市
2月上旬～3月上旬：真壁のひなまつり - 茨城県桜川市真壁町
雛祭りを歌った楽曲 [編集]うれしいひなまつり（童謡、作詞：山野三郎（サトウハチロー）、作曲：河村直則（河村光陽）、1936年（昭和11年）ポリドール）
ひなまつり（童謡、作詞：海野厚、作曲：三宅延齢）
おひなまつり（童謡、作詞：斎藤信夫、作曲：海沼実）
ひなまつり（童謡、作詞：斉木秀男、作曲：三宅延齢）
ひなまつりの歌（童謡、作詞：与田準一、作曲：河村光陽）
おひなさま（童謡、作者不明）
雛祭（文部省唱歌、作者不明）
ひなまつり（文部省唱歌、作詞：林柳波、作曲：平井康三郎）
雛祭り（童謡、作詞：林柳波、作曲：本居長世）
ひなまつり（童謡、作詞：水谷まさる、作曲：小松清）
雛祭の宵（ひなのよい、童謡、作詞者不詳、作曲：長谷川良夫）
雛の宵（長唄、作詞：松正子（松本白鸚夫人）、作曲：今藤政太郎）
雛の宵（清元）
ミニモニ。ひなまつり!（J-POP、作詞：つんく、作曲：つんく）
●■七段飾り図解 http://www.ningyo-kyokai.or.jp/jiten/jyousi-chisiki.html
■ 人 ■ 形 ■ 辞 ■ 典 ■
http://www.ningyo-kyokai.or.jp/jiten/jyousi-chisiki.html
■雛祭り（ひなまつり）｜日本文化いろは事典
http://iroha-japan.net/iroha/A01_event/05_hinamatsuri.html
読み方：ひなまつり
同義語：上巳〔じょうし〕・桃の節句・雛の節句・雛遊び・ひな祭り・流し雛
関連語：上巳の節句・五節句
3月3日は「上巳」「桃の節句」などと言われ、厄を人形に移して祓った「流し雛」の風習がありました。それらが発展し、雛人形を飾り女の子の健やかな成長と幸せを願う現在の「雛祭り」となりました。
■ひなまつりはなぜ桃の節句というか？｜伝統の木目込み雛人形 ...
https://bit.ly/2O7Lsye
節句の意味
ひなまつりは、なぜ桃の節句というのでしょうか？
そもそも、節句というのは季節を分ける節目のことです。
中国から入ってきた考え方で、
奇数の数字が重なる日には悪いことが起こると考えられており、
その災いや邪気を払うために祭りなどをするようになりました。
三月三日は上巳の節句、五月五日は端午の節句、
七月七日は七夕の節句、九月九日は重陽の節句となりました。
それぞれ、その季節その季節の植物が飾られます。
端午の節句には菖蒲を、七夕の節句には笹を、重陽の節句には菊を飾ります。
三月三日の上巳の節句には、桃の花が飾られます。
■ひなまつり・桃の節句 その起源とは
http://allabout.co.jp/gm/gc/72979/
【INDEX】
ひなまつりの起源
雛祭りの食材１【蛤（はまぐり）】
雛祭りの食材２【菱餅（ひしもち）】
雛祭りの祝い膳－冷泉家のひな膳
■雛祭り-子供の日.com
http://www.hinamatsuri-kodomonohi.com/
■『真壁のひなまつり～和の風第九章～』茨城県の旅行記・ブログ by ...
https://4travel.jp/travelogue/10548874
2011/02/20
筑波山近くに位置する旧真壁町。御影石の加工と農業が主な産業の茨城県の小さな町には、毎年3月近くになると県内外から人口の何倍もの観光客がある行事を目当てに訪れます。その行事とは、「真壁のひなまつり」。江戸時代の陣屋跡の周囲に形成された古い街並みに住む人々が、自分の家に伝わったお雛様や手製の人形を店や玄関に飾ります。
このひなまつり2003年に開始以来毎年観光客が増え、最近は期間中10万人以上の人出があるそうですが、ほとんどのお店、お家は商売っ気を見せません。人気のあるお家は次々来訪者が訪れますが、困った顔もせず訪れた人に丁寧にお雛様や家のことを説明して下さいます。その人々の姿は、まさに「おもてなしの心」。また来年も行ってみたくなりました。
■雛人形のこうげつにんぎょう(遊び方 ルール 飾り方)
http://www.kougetsu.co.jp/hinamatsuri/
季節の節目に邪気をはらう
おひな様の起源は古く、平安時代に遡ります。昔の日本にはたくさんの節句があり、代表的なものに上巳の節句（3月3日）端午の節句（5月5日）七夕（7月7日）などがあります。お節句は人々が季節の節目に身の穢れ（けがれ）を払う大切な行事の一つでした。その中のひとつ、「上巳の節句」が後のひな祭りとなったのです。
→詳しくは「雛祭りの由来といわれ」「雛人形の歴史」へ
https://kougetsu.co.jp/hinamatsuri/iware.html 雛祭りの由来といわれ
https://kougetsu.co.jp/hinamatsuri/rekisi.html 雛人形の歴史
■和の文化「ひな人形」
file:///C:/Users/asahi/AppData/Local/Temp/ブックリスト「ひな人形」.pdf国際理解にもやくだつ
日本のくらし絵事典.
年中行事から伝統芸能まで.
PHP研究所/編
■柳川市公式ウェブサイト / 2020年 柳川雛祭り ”さげもんめぐり”
https://www.city.yanagawa.fukuoka.jp/kanko/meisho/meguru/sagemonmeguri.html
柳川地方では、昔から女の子が生まれると初節句に子供の健やかな成長を願い、雛段と一緒に色とりどりの「さげもん」を飾り、盛大に祝うのが習わしです。
さげもんとは、縁起の良い鶴やウサギ、ひよこ、這い人形などの布細工と鮮やかな糸で巻き上げた「柳川まり」とを組み合わせたもので、「幸福」「健康」など、母親、祖母、親戚等の願いが込められています。
この色鮮やかで暖かい雰囲気の柳川雛祭りをみなさんに楽しんでいただこうと、観光施設や店舗に飾り付けたのが「さげも��めぐり」の始まりです。期間中は、市内各所で見ることができ、「おひな様始祭」「柳川きもの日和」「おひな様水上パレード」等の催しもあります。
さらに今年はプレオープン期間として、1月24日(金曜日)～2月10日(月曜日)まで市内の一部を中心に「さげもん」「雛段」の展示を行います。
心と体を癒す柳川へぜひおいでください。
期間
令和年2月11日(火曜・祝日)～4月3日(金曜日)
プレオープン期間／令和2年1月24日(金曜日)～2月10日(月曜日)
2020sagemonmeguri.jpg
場所
柳川市内の観光施設、商店街、各店舗
※一部有料の施設あり
プレオープン期間展示会場
柳川市観光案内所
柳川藩主立花邸御花
柳川よかもん館
古民家北島家
北原白秋生家・記念館
旧戸島家住宅
かんぽの宿柳川
柳川白柳荘
西鉄柳川駅
モリヤマ民芸・森山醤油
ハラダ手芸店
鰻・日本料理山田屋
さげもん美草・北原みやげ店
柳川夢工房
柳川市役所柳川庁舎
佐賀空港
■桃の節句とひな人形｜一般社団法人日本人形協会
https://www.ningyo-kyokai.or.jp/sekku/momo.html
ひな祭りの意味やお祝いの仕方、人形の贈り方、購入のポイントなどをご説明いたします。
面白いモノが沢山ある。
遊び心と日本人がここでも結びついている。
男尊女卑といつまで誤解しているのかな。
日本はヤハリ女尊男卑の国である。
女はミットもないのを好かないのが日本ではないのかな。
だから余り出しゃばらないように昔からみんなでそう言うルール作りを
してきたのだと思う。
日本人バンザイ。
●神道と宗教の違い 日本人らしさとはどこから来ているのか？
https://youtu.be/kCUwXYRAO90
【神道】の心とは日本の心、私達日本人のアイデンティティなのです。 よく、中国人は！！とか韓国人は！！などと日本人と比べてものを言います。 しかし、それはその人自身が言っているのでしょうか？ それとも日本人としての心がそう言わせているのでしょか？ おそらく、この日本という国に生まれ、そして育ったからこそ、そのような言葉が出るのではないのでしょうか？ 多くの人は正しくない行動に違いを感じます。しかし、自分たちが取っている正しい行動をあまり正確に認識した事はありません。日本人らしさとは日本人の悪い所ではなく、良いところを伝える時に使います。しかし、その日本人の良さを正しく答えられる人はあまりいません。 人は自分の良い所を知らなければそれは【ないに等しい】と言います。 もし、自分に誇りを持てないなら、日本人として他国にない良いものを見つけ、自分が日本人である事を再認識すれば、自ずと自分に誇り湧いて来ます。 また、経済活動にばかり意識を奪われ、人と争い競い合い、勝つ事を虐げられ、さらに奪う事で勝利するな人生。 大企業ならその道もありでしょうが、私達凡人には凡人の歩む道があるのです。 その歩む道こそ日本が歩んで来た道。神道に通じるのです。 世界で一番長く続く国【日本】 世界の国のほとんどが２００年から３００年で滅びると言われています。 徹底的に合理的に行い、寿命を縮めた国と一歩一歩少しずつ歩んで来た日本。 あなたはどの道を選びますか？それとも選んでいますか？ そのヒントがここにあります。
なぜ日本人は世界の人々から称賛されるのか？日本人らしさとはどこから来たのか？宗教が教えならば、神道は道である。【一神教】キリスト教には１人の神イエスが－仏教には１人の神ブッタが。多神教【八百万の神】神道には水神や土神など自然に宿ると考え、複数の神様が存在する八百万の神と呼ぶ
さらにイエスやブッタ等も神道は受け入れ『八百万の神』に含まれる。西洋の神は全知全能で決して間違－いを犯さない正義の象徴であるのに対し、日本の神様は祟りや災いを起こす怖い存在であ－る。キリスト教は過ちを起こして懺悔をすることで神から許しを乞う。神道は自然災害や－祟りなども神が起こすと考え、祭祀や祭りを行い神々に感謝の意を唱える。西洋では努力－や反省をすれば神に近づくと考え未来に答えがあると考え神道は人の祖先が神であるため－祖先を敬い過去に答えがあると考える。伝統を重んじる日本人と進化を求める西洋人の違－いである。宗教には教典や聖書と言った教えがある。神道には教えはなく一人一人が自然－から感じ取る取るものである。キリスト教やイスラム教は神の教えが存在し、真理も人間－の生き方も決まっている。神道は教えはなく自らが答えを求めて歩まなければならず、神－はその歩みを見守るだけで、道は示してくれない。天照大神は邇邇芸命に稲を育て地上を－統治する事を託す。【天孫降臨】天照大神の孫である邇邇芸命が降臨した事で天孫降臨と－呼ぶ。さらに高く積んだ稲穂に神霊が降りる場所として高千穂を選んだ。稲を植えると雑－草が生える。この雑草を取り除く事、つまり神道とは自然の利に従う事であるのと同時に－自然に逆らう事でもある。ただし、悪を取り除くのではなく善を育てるのに妨げるものが－あれば取り除くという考え方である。虫は野菜を食い荒らすが、そのおかげで交配が進む－。人が人の為に善が作られ、自然の中では悪も善となる。その中で学び取るのが人生であ－る。子が親を敬い親が祖先を敬う。この当たり前で当たり前ではない思想の根源が神道で－ある。
初詣、節分、ひな祭り、七夕、七五三、成人式
これらすべてが神道の行事である。
我々は知らず知らずの間に神道という道を歩んでいる
西洋の文化を取り入れ伝統を重んじる柔軟さは
神道の道が我々日本人に与えた答えなのかもしれない
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各地句会報
花鳥誌 令和5年4月号
坊城俊樹選
栗林圭魚選 岡田順子選
………………………………………………………………
令和5年1月4日
立待俳句会
坊城俊樹選 特選句
年賀状投函ポスト音を吐く 世詩明
大冬木小枝の先まで空を突く 同
猫寺の低き山門虎落笛 ただし
福の神扱ひされし嫁が君 同
石清水恙の胸を濡らしつつ 輝一
阿弥陀様お顔に笑みや秋思かな 同
去年今年有縁ばかりの世なりけり 洋子
潮騒の聞こゆる壺に水仙花 同
羽根をつく確かなる音耳に老ゆ 同
時々は絵も横文字も初日記 清女
初電話友の恙を知ることに 同
暁に湯気立ち上がる冬の海 誠
大寒のポインセチアに紅のあり 同
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年1月5日
うづら三日の月花鳥句会
坊城俊樹選 特選句
初暦いかなる日々が待ち受けん 喜代子
おさんどん合間に仰ぐ初御空 由季子
病院の灯消えぬや去年今年 同
雪掻に追はれつつ待つ帰り人 さとみ
海鳴りや岬の水仙なだれ咲く 都
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年1月7日
零の会
坊城俊樹選 特選句
あをき空うつし蓮の枯れつくす 和子
蓮枯れて底の地獄を明るめる 軽象
枯はちす揺り起こすなり鐘一打 三郎
破れ蓮の黄金の茎の高さかな 炳子
枯蓮の無言の群と相対し 秋尚
弁天の膝あたたかき初雀 慶月
面差しの傾城名残青木の実 順子
男坂淑気を少し漂はせ 三郎
恵方道四方より坂の集まり来 千種
葬儀屋の注連縄なんとなく細い いづみ
いかやきのにほひに梅の固くあり 要
枯蓮のやり尽くしたる眠りかな 佑天
岡田順子選 特選句
枯はちす揺り起こすなり鐘一打 三郎
鷗来よ枯蓮の幾何模様へと 俊樹
そのあとは鳶が清めて松納 いづみ
毛帽子にまつ毛の影のよく動く 和子
北吹けりもう息をせぬ蓮たちへ 俊樹
蓮枯れて水面一切の蒼穹 和子
人日の上野で売られゆくピエロ 三郎
石段に散り敷く夜半の寒椿 悠紀子
恵方道四方より坂の集まり来 千種
よろづやに味噌づけ買うて寒に入る 眞理子
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年1月7日
色鳥句会
坊城俊樹選 特選句
双六やころころ変る恋心 朝子
下の子が泣いて双六終りけり 孝子
短日は数が減るかもニュートリノ 勝利
歌留多とり式部小町も宙に舞ひ 孝子
小春日や生ぬるき血の全身に 睦子
骨と皮だけの手で振る賭双六 愛
京の町足踏み続く絵双六 散太郎
粛々と巨人に挑む年始 美穂
来世から賽子を振る絵双六 愛
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年1月9日
武生花鳥俳句会
坊城俊樹選 特選句
双六の終着駅や江戸上り 時江
たかいたかいせがまれて解く懐手 昭子
てのひらの白きムースの初鏡 三四郎
火消壺母のま白き割烹着 昭子
木の葉髪何を聴くにも左耳 世詩明
街筋の青きネオンや月冱てる 一枝
姿見に餅花入れて呉服店 昭子
はじき出す男の子女子のよろけ独楽 時江
一盞の屠蘇に機嫌の下戸男 みす枝
初詣寺も神社も磴ばかり 信子
御降や傘を傾げてご挨拶 みす枝
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年1月9日
花鳥さざれ会
坊城俊樹選 特選句
初明かり故山の闇を払ひゆく かづを
万蕾にある待春の息吹かな 々
小寒や薄く飛び出る鉋屑 泰俊
勝独楽になると信じて紐を巻く 々
仏の前燭火ゆらすは隙間風 匠
筆箱にニトロとんぷく老の春 清女
二千五百歩小さな散歩寒に入る 天空
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年1月10日
鳥取花鳥会
岡田順子選 特選句
鋳鉄製スチームの音古館 宇太郎
始業の蒸気雪雲を押しあげて 美智子
溶けてなほ我にだけ見ゆる時雨虹 佐代子
失ふはその身ひとつや冬の蜂 都
寒灯下遺影に深く法華経 悦子
大木を伐られ梟去つたらし 史子
枯木立通り抜けたる昼の月 益恵
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年1月10日
萩花鳥会
人生の余白少なし冬の薔薇 祐子
裸木が絵になる空を展げゆく 健雄
山茶花や気は寒々と花紅く 俊文
守らねばならぬ家族や去年今年 ゆかり
一椀に一年の幸雑煮膳 陽子
故郷で一つ歳とる雑煮かな 恒雄
昼食後一枚脱いで四温かな 吉之
亡き人に届きし賀状壇供へ 明子
逆上がり笑顔満面四温晴 美惠子
………………………………………………………………
令和5年1月13日
さくら花鳥会
岡田順子選 特選句
初生けを祝成人と命名す みえこ
薪焚の初風呂済ませ閉店す 令子
御降りに濡れても訪ひぬ夫の墓 同
初詣光現れて良き日かな あけみ
注連飾父の車の隅に揺れ 裕子
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年1月14日
枡形句会
栗林圭魚選 特選句
閼伽桶の家紋色濃し寒に入る 多美女
養生の大樹潤す寒の雨 百合子
勤行の稚の真似事初笑ひ 幸風
いつもならスルーすること初笑 秋尚
臘梅に鼻近づけてとしあつ師 三無
寒椿堂裏の闇明るうす 多美女
多摩堤地蔵三体春立ちぬ 教子
均しある土の膨らみ春隣 百合子
掃初の黒御影拭き年尾句碑 文英
悴んで顔を小さく洗ひけり 美枝子
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年1月15日
風月句会
坊城俊樹選 特選句
飛石を跳ね蝋梅の香に酔うて 炳子
木道の先の四阿雪女郎 幸風
その奥に紅梅の蕊凜として ます江
黒き羽根なほ黒々と寒鴉 貴薫
不器用に解けてゆきぬ寒椿 千種
入れとこそ深き落葉へ開く鉄扉 同
谷あひに弥生の名残り水仙花 炳子
椿落つ樹下に余白のまだありて 三無
木道まで香り乱れて野水仙 芙佐子
寒禽の群を拒まぬ一樹かな 久子
栗林圭魚選 特選句
山間の埋れ火のごと福寿草 斉
空昏く寒林よぎる鳥の影 芙佐子
厚き雲突き上ぐ白き冬木の芽 秋尚
福寿草労り合ひて睦み合ひ 三無
そのかみの住居跡とや蝶凍つる 炳子
水仙の香を乱しつつ通り抜け 白陶
入れとこそ深き落葉へ開く鉄扉 千種
竹林の潤み初めたる小正月 要
椿落つ樹下に余白のまだありて 三無
せせらぎのどこか寂しげ寒の水 白陶
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年1月16日
伊藤柏翠記念館句会
坊城俊樹選 特選句
若きより板に付きたる懐手 雪
北窓を塞ぎさながら蟄居の間 同
昨夜の酔ひ少し残るや初鏡 かづを
九頭竜や寒晴の綺羅流しゆく 同
除夜の鐘八つ目を確と拝し撞く 玲子
初明り心の闇を照らされし 同
一点の客観写生冬の句座 さよ子
翳す手に歴史を語る古火鉢 同
笑つても泣いても卒寿初鏡 清女
餅花の一枝華やぐ奥座敷 千代子
年賀状手描の墨の匂ひたつ 真喜栄
若水を汲むほどに増す顔のしわ 同
裸木村は大きな家ばかり 世詩明
春炬燵むかし昔しの恋敵 同
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年1月18日
福井花鳥会
坊城俊樹選 特選句
水仙や悲恋の話知りしより 啓子
堂裏の菰に守られ寒牡丹 泰俊
餅花やなにやらうれしその揺れも 令子
左義長の遥けし炎眼裏に 淳子
寅さんを追つて蛾次郎逝きし冬 清女
飾り焚く顔てらてらの氏子衆 希子
御慶のぶ一人一人に畏みて 和子
眉を一寸引きたるのみの初鏡 雪
初髪をぶつきら棒に結ぶ女 同
束の間の雪夜の恋に雪女 同
マスクして睫毛に化粧する女 同
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年1月20日
さきたま花鳥句会
凍星や夜行列車の窓あかり 月惑
葉牡丹や鋳物の町の鉄の鉢 一馬
どら猫のメタボ笑ふか嫁が君 八草
小米雪運河の小船音もなく 裕章
老木に力瘤あり春隣 紀花
竜神の供物三個の寒卵 ふゆ子
医学書で探す病名寒燈下 とし江
おごそかに雅楽流るる初詣 ふじ穂
人のなき峡の華やぐ柿すだれ 康子
小正月気の向くままの古本屋 恵美子
寒梅や万葉がなのやうに散り 良江
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和5年1月21日
鯖江花鳥句会
坊城俊樹選 特選句
福引の種考へてゐるところ 雪
枯れ行くは枯れ行く庭の景として 同
懐手して身も蓋も無き話 同
思ひ遣り言葉に出さぬ懐手 昭上嶋子
言ひかねてただ白息を吐くばかり 同
きさらぎや花屋はどこも濡れてをり 同
父の碑を七十余抱き山眠る 一涓
藪入りを明日に富山の薬売り 同
人日や名酒の瓶を詫びて捨つ 同
一陣の風に風花逃げ廻る 世詩明
安座して児の母となる毛糸編む 同
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年1月22日
月例会
坊城俊樹選 特選句
舞ひ上がる金子銀子や落葉掻 千種
春近し湯気立つやうな土竜塚 昌文
寒林や父子のだるまさんころんだ 慶月
紅梅のどこより早く憲兵碑 同
冬帝に囲まれてゐる小さき者 いづみ
出征を見送る母子像の冷え 昌文
青銅となりて偉人は寒天に 千種
火の雨を知る大寒の展示館 いづみ
岡田順子選 特選句
狛犬の阿形の息を白しとも 俊樹
勾玉のほどけ巴に冬の鯉 千種
ただ黒し桜ばかりの寒林は 同
ボサノバを流し半熟寒卵 慶月
石に苔泥に苔あり日脚伸ぶ 和子
息白く母子像見てひとりきり 俊樹
寒林の一木たるを旨とせり 晶文
栗林圭魚選 特選句
冬の雲弛びそめたり大鳥居 要
朽木より梅百蕾の薄明り 昌文
ボサノバを流し半熟寒卵 慶月
能舞台脇座に現るる三十三才 幸風
日向ぼこして魂は五間先 俊樹
霜柱崩れ鳥居の崩れざる 同
青銅となりて偉人は寒天に 千種
（順不同特選句のみ掲載）
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令和5年1月
九州花鳥会
坊城俊樹選 特選句
大枯野太古は大海だつたかも ひとみ
初景色常の神木よそよそし 美穂
椰子の実のほろほろ落ちて神の留守 孝子
緋あけ色の空へ音ひき初電車 美穂
嫁が君大黒様の手紙持ち ひとみ
おんちよろちよろと声明や嫁が君 睦古賀子
歌留多取対戦するは恋敵 睦吉田子
水仙はシルクロードの香を含み ひとみ
（順不同特選句のみ掲載）
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ウイスキーと今後の計画の話し合い
20１８．６．２１．２０：２１
こわがらないで、もう八時よ
安心して、まだ八時よ
お話の続きをしましょう
柔らかな闇と動き出す光
あたたかいケーキと
あたたかくなる飲み物
ケーキは抹茶色で
飲み物は琥珀色です
喉があつくなって
安心します
こういうとき
お水はチェイサーという名前に変わります
ずいぶんと平凡で
わけのわからないところまで
歩いてきてしまったという気になります
わたしは
昨年の冬に弾いたピアノを聴いています
なにもかもはじまりがなくて
はじまりらしいところがしっかりあります
白熱灯は
火のそれよりも
優しい色なのかもしれません
それはお日様に近いからかもしれません
今日はもう火を使う気になりません
だからこうして気楽にやっています
わたしたちは栄養失調で死ぬかもしれないけれど
その前になにかべつのことで死ぬかもしれません
今日はピアノを弾きました
とても良いラインになりました
それはずっと肉付きを��びて
どんどん色気を増していくように思えます
今聴いているピアノは
ほとんどの人が下手くそだと言うと思います
音をそこで繋ぎました
道がわからずにてくてくと歩くと
なにか知らない場所に行きついたりするものです
そこには迷子の音がありました
たしかにどこかにたどりつこうとする
迷子の音が聴こえます
これをわたしばかりで
美しいと思い続けます
今日の音は
たくさんのことが詰まっていたので
いつもよりも美しかったし
本当に近い気がしました
それでもこのときほど透明な音ではありません
そんなことはわたしばかりが感じていることです
今日弾いたラインの
ほとんどすべてが
この日の迷子の歩みの道を
そっくり辿ることで
道という道になり得てきました
線と湯気、道と足跡
今日は名刺がどうしてもすれなくて
そのままなぞの会合へと向かいました
思いがけず一人顔を知る女の人がいた気がしました
すぐに見えなくなって
わたしはなんのこともなくその広場を後にしました
なにか懐かしい気にはなりました
羊だろうと狼だろうと
みんな群れて固まることで安住の土地を得ます
正しさも美しさも楽しさも
つねに自らの手で更新され
選択されていくものだと思います
なにがみんなにとっての幸せになるでしょう？
そこそこよくできたパッケージを
共有し合うことでなく
皆がそれぞれに何かを掴み取っていくことができる土台
ピアノが高揚モードに入ってきたのでオフしましたよ
個と個があるということをわすれずにおいておいて
個と個の狭間でない場所で
なにかを示すことをしていくことがこれからの仕事になる気がします
わたしのこれまでの役割はそのままで
やり方は変わっていかなくては
わたしの身体がもう多分もたないと思います
飲んだくれて墓石になるんですよ
わたしはもうわたしのために生きようと思います
それが一番のだいじなことです
わたしは不快を感じたくありません
わたしの意識する範囲で何者かが苦しんでいることが不快です
完璧な配列になっていなくては不快です
なにもかもが慈しみ合う関係性が成り立っていない場に身をおくことが不快です
意識を広げれば広げるほど不快が大きくなるなら
せめて小さな家の中の不快を排除したいだけです
家の中は世界と繋がっています
何もかもがまるっきり関係をたてるところはありません
もしあるとすればそれは
わたしとあなたという
ひとつとひとつが��峙したときのみです
世界の輪郭がぼやけて
ほかのなにもかもが見えなくなるとき
そういう場所をしっています
それはひとつとひとつのみにありますが
それはつらなって
大きなあみになったりします
それがその網の外を排他することになってはいけません
なにってわたしは
これからのために考え事をしたいんですよ
今までのように頭ばかりで考えていたら
完璧なように思えたとしても
わたしが疲れる計画になってしまうから
頭を麻痺させながら
身体と心に聞くんです
わたしが楽しくて
みんなも楽しい
しあわせでうれしい計画にしたいんです
キャット
ロマンス
ロマンティカ
しあわせの食卓
って、もうすでにあったじゃない
ここはテーブルであり、ベッドである
寝食
ねるところからたべるとこまで
ハレの日もケの日も
ここはテーブルでありベッドである
ねこであり花であり器である
今日であり昨日であり明日でありその日である
あなたであり、わたしである
ねこのくちづけふれずにおいで
わたしに教えて
だいじなこと
なんて説明したら良いの？
物が時と場所をつなぐ
あなたとわたしをつなぐ
教えてわたしの案内人
教えてキスキャット
テーブルを囲いほほ笑みかける
灯りを消して夜に寄り添う
永遠のロマンスを
このひと時に小さくこめて
Tomorrow
Toyama
河内の意見
ゆるやかであったかいイメージにしたい
制作もゆるやかであったかく
守られているこの状態を持続させる中
熱を持って魅力を曝け出してやわらかに、しなやかに、アピールしていく感じ
連携プレーをもっと組む
女性的なつながり
犬的な社会でなく
猫的な社会
縦社会でなく横社会
このへんのガラスの社会はもともとこれに値する
キャット、なんだったっけ
Creative Air Team methodology
CAT
汗だくにならない
物ではなく
人は背後にあるストーリーを買う
富山弁のシーエム(?)
富山ガラス
Glass CAT made in Toyama
Glass Creative Air Team
GCAT
じいネコ富山
ロマンスにつなげて売っていく
いろんな時代の幸せの時がある
いつだってそこにあなたとわたしがある
ペット
子供
富山の薬
薬瓶
暮らしの薬瓶
しあわせなきもちになるテーブルウェア、ベッドウェア
こしのひすい、腰の青シリーズがあるなら、
薬瓶由来のものをこもんてーまにするべき
薬瓶の形を抽出するのでなく
薬瓶の概念を抽出し生活雑貨に注入する
乾杯が楽しくなるグラス
ワインを冷やす、お花もいれられる大きな瓶
あたたかなきもちになるキャンドルホルダー
空間を包み込む灯りをデザインするランプシェード
普段のお水がおいしくなるグラスとジャー
薬売りはどこへでも
ふだんの暮らしに必要なのは
お医者様ではなく
家の中の住民の
あたたかく美しいこころである
富山のガラスは
家の中の特効薬に
変わらぬ形をとどめて
いつも大切なものを守る
美しい時をかざる
先用後利
「用いることを先にし、利益は後から」とした富山売薬業の基本理念である。創業の江戸時代の元禄期から現在まで脈々と受け継がれている。始まりは富山藩2代藩主の正甫の訓示「用を先にし利を後にし、医療の仁恵に浴びせざる寒村僻地にまで広く救療の志を貫通せよ。」と伝えられている。
富山市は、ガラスのまちへと…
ということを決めた時、
産業にすることを先ずの目的にせず、
その環境を整え、広く知識を学ぶこと、価値観や可能性を広げることを試みた。
富山のガラスは、不思議なほどに多様性に富んでいる。
誰もが独自の道を各々に探す
研究所は、技術習得よりも、自己の表現追求に重きを置いた
伝統的なものを引き継いで習得することに囚われることなく、多文化のものも取り入れることに躊躇することなく、国内外の様々な作家を招いての教育に取り組んできた。
工房は、作家たちが各々の制作に取り組みやすくなるような仕組みを作り、県内外からも作り手の集まる場になった。
まちの様々な注文をうけ、たくさんいろいろな種類のガラスの製品を作り出してきた。
たくさんの人びとがガラスの魅力、ガラスの楽しさを感じ、喜んでもらいたいという思いから、体験の工房ができた。
それは、薬のときにもあった、先用後利の思いがもとにある。
約２５年経ち、富山のガラスは、たくさんの人びとの支えによって、思いによって、深く大きくなった。
これから、富山のガラスは、今までよりも、もっと人びとの生活に寄り添い、人びとの暮らしを豊かにすることに、新しい一歩を踏み出していくことを決めました。
市民の方々に支えていただいた恩恵を、返していく
より発展させていく
ガラスウェアを一大産業にしていく
事前使用システム
使いやすさを感じていただくために
〜日間レンタル可能
おまけ（おみやげ） 編集
富山の売薬の１つの特長としておまけ（おみやげ）を渡すことがあげられるが、江戸時代後期から行われているおまけで人気があったのが、富山絵（錦絵）と呼ばれた売薬版画（浮世絵）で、歌舞伎役者絵、名所絵（風景画）、福絵などいろいろな種類が擦られ全国の家庭に配られた。そのほか紙風船をはじめ、「食べ合わせ」の表や当時の歌舞伎の情報や、紫雲英の種など軽いものを中心に日本中に配った。また上得意には、輪島塗や若狭塗の塗箸、九谷焼の盃や湯飲みなどをおみやげとして渡していた。現在もおまけは渡しているが、高級品の進呈は業界の取り決めによりほぼなくなっている。
北原照久は『「おまけ」の博物誌』（PHP新書）で「おまけ」のルーツを求め、「富山が生んだ日本初の販促ツール」という一章を設けている。wikiより
富山のガラスを買ったら、薬のパッケージ入りのお菓子がつく、など
このガラスがあることで、家の中にしあわせがやってくる、不調(不幸)が回避される、というようなワクワク、あたたかい気持ちになるようなパッケージ、商品を考える。
お菓子が難しいならミニレターセットなどでもいい。
うれしくなるノベルティ
紙風船
小さなグラス拭きの布などでも。
バレンタインのときはそれにちなんだ、アクセサリーに近いもの、クリスマスの時は愛に効く薬、など、シーズンなどによって変えることで、商品そのもののビッグチェンジを毎回しなくても、スタンダードラインはそのままで、喜んでもらえる。
また、「庶民哲学」のような言葉を広めたとされる[10]。例えば、「高いつもりで低いのが教養 低いつもりで高いのが気位 深いつもりで浅いのが知識 浅いつもりで深いのが欲の皮 厚いつもりで薄いのが人情 薄いつもりで厚いのが面の皮 強いつもりで弱い根性 弱いつもりで強い自我 多いつもりで少ない分別 少ないつもりで多い無駄」などである。
ラグジュアリー層にこそ受け入れられる可能性のある、文字入り(手書き風)グラス、など
遊び心のある人に、「お薬グラス」などとして。もちろん、ステムをつけるなどして、安っぽくならないように。ラグジュアリーの中に、ラグジュアリーに浸るのをもうよしとしない、すこし？さらに教養の高い？層を狙う、またそういう人たちが増えることを願って。
海外にも飛翔した「富山売薬」
この「売薬歌」で「満州支那の奥地よリ メキシコ南洋の果てまでも」と歌われている点についてだが、富山売薬は明治期に日本人の大陸進出などに伴ない、海外にまで進出していった。主として海外へ移住する日本人を追ってのものだったが、明治42年（1909）の『富山売薬紀要』によると、同19年に藤井諭三がハワイで配置売薬を始めたのを皮切りに、土田真雄が韓国へ、隅田岩次郎が清国アモイヘ、寺田久平や重松佐平が上海へと飛翔した。明治40年代の輸出売薬従事者は43名と4社。朝鮮半島、中国大陸、ハワイ、台湾、ウラジオストックなどから、さらに、遠くブラジル、インドにまで、富山売薬は日本人の行くところ、どこへでも進出して行ったのである。
ガラスも海外へ！
ブランドネーム、ロゴ、コンセプト
とやまる
とやま
富玻璃
Ecchu
こしの
越の国
越
便
BIN TOYAMA
BIN
phial
phi・al /fάɪəl/
【名詞】【可算名詞】
小型ガラス瓶; (特に)薬瓶，アンプル.
Phial of T
phial
【名詞】
1. 薬を入れるビン（特に針から注入できるよう殺菌して密閉した容器）(a small bottle that contains a drug (especially a sealed sterile container for injection by needle))
ちょっとちがうかな
KOBIN
KOBIN ROBIN
ばいやく
ちょっといや
Kusuri
たぶんだめ
薬瓶をモチーフにしたロゴがあるべき
ハートとかつけたい
家庭の病、なんにでもきく！！っていう当初のむだな彼らの自信を、喜んで反映させたい
くすりだちゃ
びんっちゃ
とやまだちゃ
おくすりいるけ
のまれんか
しとかれ
しられ
Koshinoharu
越波瑠
越春
越治(これでもこしのはる、と読む！)
越晴！
おくすりのように人を癒し生活を豊かにする的な〜
過去の歴史より
気をつける？こと
富山売薬最大の試練「売薬印紙税」
富山売薬はこうして明治以降も伸張・発展を続けた。
しかし、それは厳しい試練にさらされてのものだった。
明治政府は「維新」の言葉からもわかるように、諸事を西欧化��一新することを基本とした。それは医薬・医療制度でも同様であった。政府は明治3年（1870）、衛生上、危害を生ずる怒れのある薬の販売を禁止し、有効な薬の製造を奨励する－との趣旨から「売薬取締規則」を発令し、従来の売薬の取り締まりに乗り出した。
当時、「神仏・夢想・家伝・秘方・秘薬」などの言葉を用い、「万病に効く」といった、あまりにいい加減な「妙薬」なるものが巷に野放し状態だったからである。富山売薬にとって不幸だったのは、西洋医学を第一とする維新政府関係者あるいは当時の有識者らには、漢方薬などとともに富山売薬の和漢生薬類の薬も、巷の「まがいものの薬」と同様に写り、「効果のない気休めだけの薬」との偏見の目で遇されたことである。
こうした政府の偏見で導入されたのが、明治15年（1882）に布告され、翌16年1月1日から施行された「売薬印紙税」だった。明治10年（1877）の西南の役以降の財政破綻の打開と、その後の伝染病対策費捻出のためとされているが、その背景には、「売薬の薬など害にさえならなければ、あってもいいが、なくなっても一向に構わない－」とする政府の売薬に対するいわゆる無効無害主義の立場があった。
新税は、定価1銭から10銭までは1割、それ以上は5銭増すごとに1銭の印紙を製品に貼付することを義務づける形で課せられた。これは売薬業者にとって大変な重税であった。特に当時、全国の売薬で大さな地位を占めていた富山の売薬業界が受けた打撃は深刻で、同15年に富山の売薬生産額672万円、行商人9,700人だったものが、「売薬印紙税」導入後の同18年には生産額50万円、行商人5,000人にまで激減した。わずか3年でおよそ12分の1にまで規模が縮小したのである。まさに壊滅状態に近かった。
「売薬印紙税」は、大正15年（1926）に廃止されるまで、44年もの間、売薬業界を苦しめ続けた。実は、前述した富山売薬人らの海外飛翔も、海外売薬にはこの重税が免除される特典があったからともされる。
近代薬事法規制度への対応
しかし、明治政府が行った、西欧にならった薬事関係法制などの近代化は、富山の売薬業界などには過酷なものであったが、反面、近代国家建設にとっては当然なことであった。明治10年（1877）に太政官布告された「売薬規則」では、薬の品質確保を重点に、製薬を主とする売薬営業者を規定し、さらに製薬せずに販売だけを行う請売業者、実際に薬を売り歩く行商人といった区分を初めて明確にした。製薬を行う売薬営業者は、「薬の品質に個々に責任を負うべし」とされたため、こうした政府の方針に対応して、より良質な医薬品製造のため明治9年（1876）に現在の広貫堂の前身である調剤所広貫堂が設立された。明治10年代に入ると、富山では売薬業者らが共同で次々と会社を設立し、また、薬学校も設立した。
これには政府も呼応し、売薬に対する考えを「無効無害主義」から「有効無害主義」に転換していく。
それが「売薬印紙税」の廃止につながっていくのだが、それに先見ち大正3年（1914）、政府は「売薬法」を制定し、より有効で安全な医薬品製造のため、西欧先進諸国と同様に薬剤師制度を設け、「薬剤師あるいは薬剤師を使用する者、または医師でなければ薬を調製してはいけない」とした。ここで初めて製薬に「薬剤師」の関与を義務づけたのである。
それまでの売薬業者は、行商から帰っては自宅で思い思いに次に配置する薬を自ら製造し、また行商に出かけた。だが、この「売薬法」制定の後は、薬剤師を使用するか、あるいは薬剤師を雇用している会社においてでなければ製造ができなくなった。また、その薬の処方も、従来のように「家伝」「秘方」などと称して秘密にしておくことは許されず、配合成分を公開することが義務づけられた（各業者は一部に家伝などの未公開の薬も扱った）。
ちなみに「売薬」という言葉は、戦時下の昭和18年（1943）に公布・施行された薬事法の制定まで、現在でいうところの「市販医薬品」の意味で法律上でも使用されていた。しかし、薬事法で薬は「日本薬局方医薬品」と「局方外薬品」に大別され、「売薬」は「局方外薬品」と同一に医療品全般に一括されることとなり、法律の文面から「売薬」の文字は消えた。
「富山売薬三百年」存続の秘訣
富山売薬の家の次男に生まれ、昭和26年（1951）に単身東京に出て、一代で都内を中心に約150店舗、従業員約600名を擁するドラッグストアを育て上げた人がいる。平成12年（2000）9月に東証2部に株式上場も行なった全国有数のドラッグストアチェーンである株式会社セイジョーの創業者で社長の斎藤正巳氏である。
同社は、他の大手ドラッグストアとは少々趣が異なる。社員1人当たりおよび売り場面積単位当たりの売上高が抜群に高いのだ。徹底した社員教育と説明販売で「薬局の東大病院」の異名をとり、利益率はドラッグストア業界ナンバーワンを誇る。その斎藤社長が、経営に積極的に取り入れているのが「富山売薬三百有余年存続の秘訣」であるという。
斎藤社長は言う。「富山売薬とは本来、個人業者のものだ。いろんなことを勉強していて話題が豊富で、話もうまい。知識プラス説得力もある。説得する貫禄もある。また、話し相手のいないご老人の話も上手に聞いてあげる。だからお客さんは『いい話を聞いた』『この人にまた訪ねてきて欲しいから、この人の置き薬を飲もう』という気になった。値引きも言い出さない。これがただの物販だったら、『もっと安くしろ』『もっと安く薬が手に入るよ』となる。富山の売薬さんは置き薬以外のところで、仲人もしたり、田畑の作り方の指導をしたり、いっぱい『タネ』を撒いてきたのだ。これが富山売薬に限らず、ほんとうの意味での商いではないでしょうか」。
同社の社員教育は、まず徹底した顧客への接客態度に始まる。挨拶から釣銭の出し方に始まり、それから医薬品などに関する知識へと移る。最近では、ロイヤルカスタマー登録という顧客サービス制度も設け、幾度も来店する顧客に関しては、レジなどで名前で呼びかけるように社員教育しているという。店頭販売において顧客一人ひとりを「個」で捉えるまでに指導しているというのだ。コンピュータによる情報管理でそれがいっそう可能となった。
では、この顧客一人ひとりの「顔」を実際に見て、その一人ひとりに個々に対応してきたビジネスの代表は何か。それは言うまでもなく一軒一軒の家庭を訪ね、その家の人の「顔」と「生活の揚」をしっかりと見て商いを行なってきた、他でもない富山売薬だった。
「礼儀作法」「教養」「モラル」
そうした「他人の生活の場」に足を踏み入れるにあたって、富山売薬人たちは砕身の注意を払ってきた。それには決して欠かしてはいけないルールがあった。それは「正直」であり、「勤勉さ」であり、さらに仏壇があれば必ず手を合わせ、その家のご先祖さまにまで敬意を表するといった「礼儀作法」であった。
置き薬を長年愛用してきた、ある地方のお得意先が作った川柳に、「戸を閉めて、またおじぎするクスリ売り」というのがある。富山売薬人にとっては、薬を売ることだけが商いではなかったのである。その前に、いかに礼偽正しく、美しくお客さんの前で振舞うか、自分の身のこなし、一つ一つをいかに洗練されたものにするかが勝負だったのである。その礼儀正しい態度にお客さんも応え、決して粗末に応対はしなかった。かつて、50年間に一度も値引きをしたことがなかったと話した富山の売薬さんは、その秘訣を「それはひとえに、正しい礼儀作法のお陰です」と語った。
富山売薬が三百有余年の風雪に耐えてきた要因に「先用後利の商法」「懸場帳」等などいろいろ挙げられる。そのいずれもが正しいかもしれない。しかし、それを超えて、その基本にあったものは、顧客を「個」で捉え、「個々」に対応し、その際に「正直」「勤勉」「倹約」を旨とし、さらに「礼儀作法」「教養」「モラル」に裏づけされた売薬人個々の「人間カ」だった。ひとえに、この「ヒト」に支えられて、富山売薬は江戸期から明治・大正・昭和という時代の風雪を乗り越えてきたように思えてならないし、この基本は平成の世になっても、その後も、なんら変わらないのではなかろうか。
わっしょいわっしょい
どうどう！
乾杯しましょう
なにも決まっていないけれど！
きっとなにか良いものに決まる気がするよ
とにかくこのあたりまで、こられてうれしい
抱きつきたいきぶんです！なにかに
なにかと楽しみですよん
おやすみなさぁい
とぅるとぅとぅとぅ〜
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#モダン仏壇 #ミニ仏壇 #お洒落な仏壇 #仏壇の斎藤 #三太郎仏壇店 #大館市 #秋田県三太郎引越しセンター #飛騨市コラボ企画 #飛騨の匠の仏壇 https://www.instagram.com/p/CRQ5UcrsMoN/?utm_medium=tumblr
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草刈りからの～
空き家 草刈り 松本市 しまいますよね:;(∩´﹏`∩);:
昔は花亀ビルに
八戸市三日町｢はちそう｣
仏壇と招き猫
鉄玉子と八幡馬と生花盛籠
お店自慢の草刈り鎌
神仏具と金物、陶器、日用雑貨が共存する空間(*´ω`*) アラジン:朝の６時に来た、お母さんからのメール。
結婚します。
え゛！？
お父さんが死んで８年、びっくりして電話したら、町内会の草刈り、小雨だけど「決行します」の間違いだったみたい。しかもそのメールを一斉送信していた。お母さんの携帯は、丸一日 鳴り続けた。
これ、新潟県を代理戦争に仕立て草刈り場にし大敗した野党党首らは総括や反省の記者会見しないのか？。
自治労 は 立憲民主党 べったりなズブズブ組織じゃん 枝野幸男 。
不正選挙した件、語れよ。 立憲民主党 。… ランキング 3位：【最大2,000円OFFクーポン発行中 6/14 20:00〜6/21 1:59迄】草刈り健太郎くん 草刈機… ￥1,980円より 楽天
あぁ、草刈りに疲れた。めるかりとかきーほるだーとか、市場はただの草刈り場と化してるよね(･ω･)…
昼寝してて、瓶みたいなものから大量の小さい虫(やたら羽音が煩い)を放たれる夢を見て魘されて起きたら隣の駐車場の草刈りやってた。おめーか……米子城 魅せる！プロジェクト2018
「米子城天守之大掃除」
天守付近の草刈りや清掃を行います。
平成３０年６月２３日（土）8：30～11：00 少雨決行
★各自、軍手、草刈機、草刈カマなどをご持参ください。
★除草作業など軽…
3Gなど古い設備は減価償却し更新しないといけませんからね。光回線などの足回りも多重化して伝送するでしょうし。あと電波塔など維持管理が大変です。基地局の草刈りなどもしないといけません(笑)
草刈りしたら腰より右肩が強烈に痛い… リリィちゃんूू今日はにぃにが一緒に居てくれるから嬉しいにゃ*.(๓´͈ ˘ `͈๓).*
ママさんの心の声が
近所で草刈りしてるんですね
音でリリィちゃん､ビビって
空き家 草刈り 松本市
草刈り（草刈り機）業者を料金と口コミで比較！ - くらしのマーケット
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羅刹の殺戮者アグニの歌
リグ・ヴェーダ讃歌 辻直四郎訳 1970/05 岩波書店 より
羅刹の殺戮者アグニの歌 10.87
いつも流し読みしてるのでよく読んできました。アグニ強い！
ラクシャス（羅刹）は人畜に危害を加える悪魔の総称として用いられ、(中略）これら魔性の妖怪を対峙する手段としては、火神アグニの焚殺力に訴えるのが最も有効と考えられた。
我は羅刹の殺戮者・勝利に富む[アグニ]を誘致す。我は友（アグニ）に最も広汎なる庇護を乞い近づく。アグニは点火せられて、思慮により[その武器を]研ぎすまし、彼は我らを昼、彼は[我らを]夜危害より守れ。
仲良しのアグニ神を呼び出します。アグニは神名ですがただの火の意味でもあるので点火できたら呼び出し完了しているかもしれません。
金属の牙持つ[アグニ]は点火せられて、火炎もて邪術師どもに触れよ、ジャータ・ヴェーダス（アグニの称呼）よ。舌もてムーラ（根。性器？）の崇拝者どもを補足せよ。生肉を食らう者どもを拉致して口中に押し入れよ。
この先、ムーラの崇拝者、生肉を食らう者が敵としてずっと出てきます。
…ムーラ、後のリンガ…？
両列の歯を持つ[神]よ、双方の牙を噛合せよ、[邪術師の]殺傷を旨とし、下なる[牙]をも上なるをも研ぎすまして。また空界を巡回せよ、王（アグニ）よ。歯列をもって邪術師どもを銜えこめ。
世界は天界、空界、地界の三界に分かれていると考えられていました。アグニは地界に属��るけれどどこにでも行けます。
祭祀により矢を直ぐに矯め、アグニよ、言葉（讃歌）により鏃を、砥石により［研ぐがごとく］、［毒もて］塗り、これらの［矢］によって邪術師どもの神像を貫け。彼らの腕を後方に挫き返せ。
神像って出てきた。神像崇拝はよくないと思われてるようです。
マトゥラーで仏像やヒンドゥー神像作られるようになったのが1世紀頃。
ヤクシャ像はもっと前からある。
アグニよ、邪術師の皮膚を破れ。殺傷する電撃は激烈なる力（火炎）をもって彼を殺せ。［彼の］関節を打ち砕け、ジャータ・ヴェーダスよ。生肉を求むる食肉［獣］は［すでに］切断せられたる者を分散せしめよ。
火神アグニに電撃使うよう頼んでますね。天にいるときは太陽、空中では稲妻、地界では火のアグニです。あと生肉どれだけ嫌いなんだ…
汝が今、ジャータ・ヴェーダスよ、［邪術師の］佇立しあるいは徘徊するを見るとき、アグニよ、あるいは空界の道を通りて飛びゆくを［見るとき］、彼を汝は射手として矢もて貫け、［そを］研ぎすまして。
ちょっと前から、矢の表現がたくさん出てきてました。当時のメイン武器が矢なのはもちろんですが、アルジュナにガーンディーヴァと無限箙貸したりして、矢はアグニに近しいイメージ。火矢とか。
また捕えられたる者を、［そを］捕えたる邪術師より槍もて救え、ジャータ・ヴェーダスよ。汝は赤熱して、アグニよ、まず［邪術者］を打倒せよ。生肉を喰らう・雑色の禿鷹は彼を食らえ。
矢だけじゃなくて槍持ってって人質助けてくれ、って。忙しい。
三又の槍はシヴァ神のシンボルですが、皆のメイン武器でもあります。
ここに宣言せよ、アグニよ。これをなすその邪術師はそもいずれなるかを。彼を燃ゆる薪をもって補足せよ、最も若き［神よ］。人間を見守る［神］の眼(アグニ自身の目)に彼を引き渡せ。
邪術師がどこから術かけてるか探してくれるんでしょうか。サーチもできるぞ。
インドラの千眼ほど有名ではありませんが、どこにでもある火が全てアグニなので火があるところ全部お見通しです。そのせいでよく探し物に使われる…
鋭き眼をもって、アグニよ。祭祀を守れ。そを前方に、神々のもとに導け、洞察力ある[神]よ。[邪術師の]殺傷を旨とし、羅刹どもにむかいて赤熱する汝を、邪術師どもの害うことなかれ、人間を見守る[神]よ。
今アグニに祈ってる祭壇を守れと。のちの神話でも誰かの祭儀の邪魔されると大変怒られます。数百年呪われるレベルで。
人間を見守る汝は、部族の中なる羅刹の魔力を注視せよ。彼（羅刹）の三個の尖端（頭、中、根の三部分）を破摧せよ。アグニよ、激烈なる力もて彼の肋骨を破摧せよ。邪術師の根を三重に引き裂け。
破摧：こなごなにする。燃やすだけじゃなくて殴りもやれます。ちぎります。
邪術師は三度汝の罠にかかれ、アグニよ、天則を虚偽によって毀つ[邪術師]は。火炎を持って爆音をたてつつ、ジャータ・ヴェーダスよ、彼を讃歌者のためその眼前において投擲せよ。
派手な音を立ててぶっ飛ばせ！火薬なしでも爆発は起こせた？
烏枢沙摩明王のウッチュシュマは、ぱちぱちはぜる音とか爆音の意味とされることがあるので、ここサンスクリットで見てこよう(全く読めない）
アグニよ、その眼を歌人に授けよ、それにより汝が[家畜の]蹄を傷つくる邪術師を見破るところの。アタルヴァン（半神の祭官族）のごとく、天的光明をもって、真理を歪曲し・理解なき者を焼き亡ぼせ。
蹄に傷をつけることはものすごい悪いこと。…感染症になったら薬もない時代だから対処できなかったろうなあ。数年前の口蹄疫を思い出しました。
アグニよ、今日一対の人々（夫妻？）が詛うこと（悪口）、歌人たちが発する言葉の有害なる部分、心中の憤怒より生ずるやの射出、それをもって邪術師どもの心臓を貫け。
人々の悪い言葉や怒りを集めると、敵の心臓止められるようです、悪意の力すごい。
これが、後の「アグニの攻撃方法：呪い連発」につながる？心の穢れを浄める方向にもいくかな。
灼熱をもって邪術師どもを、遠方に破摧せよ。アグニよ、激烈なる力をもって羅刹の魔力を遠方に破摧せよ、火炎をもってムーラ（多分性器）の崇拝者どもを遠方に破摧せよ。
生命を奪う者どもに向かい赤熱して[彼らを遠方に破摧せよ]。
遠くまで届くファイアーボールですよね。炎の矢でもいい。
神々は今日邪悪なる物を遠方に破摧せよ。有害なる呪詛は彼に向いて返り行け。矢は言語による盗賊に達せよ、[その]致命所において。邪術師はすべての人の罠にかかれ。
かけられた呪詛は焼き落とすんじゃなくて、そのままお返しします。倍返しまでは言ってません。
人間の生肉を身に塗る[邪術師]、馬・牛のそれを[身に塗る]邪術師、牝牛の乳を奪い去る[邪術師]、アグニよ、彼らの首を激烈なる力もて切断せよ。
生肉を身に塗る、って凄まじい。のちのタントラでもこういう修法があります。
さっきからずーっと生肉とか生肉を身に塗る邪術師が相手だけど、これは意図して不浄を身に着けてるんですよね。シヴァ神が若い頃にうろうろしていた姿を連想します。
一年の間に牝牛のいだす乳、そを邪術師は味おうことなかれ、人間を見守る[神]（アグニ）よ。いずれの[邪術師]にもあれ、アグニよ、乳酪（クリーム）を奪わんとするもの、彼を背後より火炎もて貫け、[その]致命所において。
特に分離したクリーム持っていく者許さん、です。クリーム大事。
クリームを発酵させてさらに脱水してバターになり加熱したらギーになります。
邪術師どもは牝牛の毒（毒と化した乳）を飲め。悪行者どもはアディティ（無垢の女神）に対し疎外させられてあれ。神サヴィトリ（激励の神）は彼らを委棄せよ。彼らは植物の分前を失え。
毒と化した乳、って、牝牛が病気になったのかそれとも絞ったのが腐っちゃったのか。
往昔より、アグニよ。汝は邪術師どもを粉砕す。羅刹どもは戦闘において汝に勝ちたることなし。生肉を食する者どもを根もろとも焼きつくせ。彼らは汝の神的飛箭より免るることなかれ。
昔からアグニは勝つものと決まってるんだ、と、ふんぞり返ってるところでしょうか。
汝は我らを、アグニよ、下より・上より、汝は[我らを]後よりまた前より守れ。汝の・老ゆることなき・最も灼熱せる・それらの[火炎]は、赤熱して悪舌者を焼き払え。
今まで攻撃でしたが、ここから防壁です。攻撃力ある火の壁ですね。
後より・前より、下より・上より、詩宗(アグニ）は詩的霊感もて[我らを]囲み守れ、王（アグニ）よ。友よ、友を[守れ]、不老の[神]として、[なが友]が老齢に達せんがために。アグニよ、汝は不死の[神]として我ら人間を守れ。
ここ大好きなんです、我が友アグニ、俺がじじいになるまで守りきれ、って。
我ら願わくは、アグニよ、霊感ある汝を防壁として、[われらの]周囲に置かんことを、威力ある[神]よ、断乎たる風貌を有し、日にけに欺瞞者どもの殺戮者たる[汝]を。
断乎たる風貌って、憤怒相を連想します。
毒（火炎）をもちて、欺瞞に富む羅刹どもを焼払え、アグニよ、鋭き火炎をもちて、穂先の灼熱せる槍をもちて。
火と炎の槍携えて送り出されます。
アグニよ、焼き払え、邪術師の一対を、キミーディン（悪魔の一種）の一対を。我は汝を鋭利にす、－目覚めてあれ－害わるることなき[汝]を讃歌によりて、霊感ある[神]よ。
アグニ神お願いします、後ろで讃歌で応援してます！
アグニよ、激烈なる力によりて[邪術師の]激烈なる力を、あらゆる方面において破摧せよ。邪術師、羅刹の力・勇力を撃破せよ。
ということで、激烈なる力のアグニに邪術師と羅刹焚殺をお願いする讃歌でした。
インド神話調べ始めて初めの方にこれ読んだので、戦う神のイメージが強かったのですが、ちょっと後になると祭司に徹して武器持たない戦場に出ない、自分が攻撃されても呪うだけ（威力と範囲は大きいけど即死の呪いじゃない）。
弱体化したというか完全に役割変わったんだなあと思ったのですが、これも「自分で戦いに行くんじゃなくて祭司に召喚されたからやってる」のかなあなんて思ったりもします。
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2017年の門前町まちかどコンサートplusの会場案内地図です。
今年は8月19,20,25,26,27日の5日間、9会場にて開催されます。
8月19日(土)16：30～龍谷大学ジャズ研究会FDC 龍谷ミュージアム 無料
18：00～Matthew Stevens 篠笛 相生餅 500円(以下同額)
8月20日(日)18：00～チルコ アンビエント音楽 宇治茶の美好園
19：30～北川知早 ギター弾き語り なごみ宿 都和
8月25日(金)18：00～ウェッコとヒロ 歌とギター 奥野法衣店
19：30～やぶくみこ 打楽器 京町家旅館さくら本願寺
8月26日(土)10：00～17：00いつか、さいごの一杯展 京都漆器青年会
龍谷ミュージアム101講義室
※11：00～、15：30～ギャラリートーク+ミュージアムツアー開催(要予約)
※11：00～17：00龍谷大学茶道部によるふるまい抹茶
17：00～細野桜子・堀越日向子 新内三味線 山本亀太郎商店
18：00～実験6号ライダー アコースティックバンド 丸三仏壇店西店
18：00～お寺でほろ酔い般若湯 一念寺
8月27日(日) 10：00～17：00いつか、さいごの一杯展 京都漆器青年会
龍谷ミュージアム101講義室
18：30～suelu ギターデュオ 和泉屋旅館
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【名古屋骨董祭】 令和３年９月４（土）・５（日）
🔷本店【有限会社スミコ美術店】
👨【ホームページ】 ➡ https://artsumiko.jp/
定休⽇ ：⽕曜⽇
営業時間 ：AM9：00〜PM5：00
住所：〒581-0866 大阪府八尾市東山本新町9－3－30
地図：https://goo.gl/maps/Mz37QpUtMWNVKNSQ8
TEL：072-922-5992
FAX：072-940-7820
🔸奈良支店
〒636-020 奈良県磯城郡川西町結崎1339-1
地図：https://goo.gl/maps/WJzoTfjTXELahf1X9
TEL： 0745-43-2020
🔸ART SUMIKO（アートスミコ）
古美術・⾻董品ネット販売
In you have a interest in antique goods, exporting goods
or you request us to buy your antique goods,
Please free to contact us anytime as following email.
◆ご挨拶
創業天保9年、大阪は信貴山のふもとに広がる河内平野、八尾の地に、6代にわたって時代の変遷と共に、古美術商を生業として行ってきました。
古美術・⾻董品を所せましと飾りつけし、⼊荷したての、値札をつけていない掘り出し物も即⽇で売れてしまうことしきり、ホームページに展⽰していない茶道具・掛け軸・陶磁器・⽇本画・和楽器等いろいろと取り揃えてお客様をお待ちしております。
古美術品・骨董品の買取ならスミコ美術店へご相談下さい！
スミコ美術店は天保9年から180年以上に渡り、古美術商を⾏ってきました。
その⻑年の実績を⽣かし、誠意を持ってお客様のご要望に柔軟に対応致します。
お客様の気になることや不安など、何でもご相談下さい。
販売店名：有限会社スミコ美術店
代表 ：豊澤唯夫（ニックネーム：テリー豊澤）
住所：大阪府八尾市東山本新町9－3－30
TEL： 072-922-5992
FAX： 072-940-7820
メールアドレス ➡ [email protected] or [email protected]
👨【ホームページ】 ➡ https://artsumiko.jp/
ツイッター ➡ https://twitter.com/22tu9sB0q4VRA2c
フェイスブック ➡ https://www.facebook.com/profile.php?id=100063819095938
アメブロ ➡ https://ameblo.jp/artsumiko/
八尾あきんどOn-Do（音頭）ネット
➡ http://www.on-do.net/shop/sumiko/index.php
古物商許可番号 大阪府公安委員会第622231905194号
特定国際種事業者事業者番号 Ｓ−5−27−00170
取引銀⾏ りそな銀⾏・三菱東京UFJ銀⾏
【有限会社スミコ美術店】本店の場所 グーグルマップ👇
https://goo.gl/maps/Mz37QpUtMWNVKNSQ8
【エキテン】👇
https://www.ekiten.jp/shop_692488/
【関連動画】
（有）スミコ美術店
https://www.youtube.com/watch?v=X114pTItg_s
【テリー豊澤】 「遠方へ買取出張の巻」
https://www.youtube.com/watch?v=WQerBJ7hrp4
【有限会社 スミコ美術店】の店主、「テリー豊澤」こと、『豊澤唯夫』について
豊澤唯夫（とよさわ だたお）は、１９４４年（昭和１９年）１月５日に八尾市で仏壇屋の次男として生まれました。
１９５８年、中学卒業後、すぐに父が経営する３代目の古道具屋に従事。
１９６７年（昭和４２年）に結婚と同時に店名を「スミコ美術店」に変更し店主となりました。
当時、西武百貨店（現在のリノアス）近くに「スミコ美術店」があり、有名な鶴沢清志郎氏が三味線のことでスミコ美術店を訪れた内容が、雑誌「別冊家庭画報 伝統芸能の若き獅子たち」に掲載されました。
豊澤唯夫の曾祖父が住子大夫と言い、義太夫を語りながら古物商をしていた関係で今も三味線がよく売れます。
店名＜スミコ屋＞は、小住太夫の小住＜コスミ＞から付けられました。
現在は、店を拡張し「有限会社スミコ美術店」として大阪府八尾市東山本新町で営んでいます。
半世紀以上の古美術商の経験を有する豊澤唯夫の趣味は「詩吟」（哲泉流）と音楽鑑賞。
和の音楽を好むと思いきや、特に好きなのはレイチャールズ。若い時から洋楽全般、ブラックミュージックなどいたって洋楽を聴きます。ビートルズもレコードが擦り切れるほど聴いていたとのこと。
これは住子大夫のDNAが受け継がれているのかもしれません。
スミコ美術店は、和楽器と囲碁将棋の取り扱いが得意。店内には所せましと和楽器が置かれております。
古美術のこと、お気軽にご相談ください！
📞072-922-5992
受付時間AM9：00〜PM5：00
（定休⽇⽕曜⽇）
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
【阪本研究所】SK laboratory
💠貿易業務サポート💠広告動画制作💠銘板制作販売
💠古美術・骨とう品ネット販売
代表 : Kazuyoshi Sakamoto
【阪本研究所 関連連動画】
https://www.youtube.com/watch?v=Wv9kfyafqWI
https://www.youtube.com/watch?v=rJGE_HrYbYI
https://www.youtube.com/watch?v=C4DSTKLcmeE&t=14s
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［友の会メール］『新記号論』全国書店にて発売！第2回ゲンロン ひらめき☆マンガ大賞選考会が今週末に開催！
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［友の会メールvol.317］『新記号論』全国書店にて発売！第2回ゲンロン ひらめき☆マンガ大賞選考会が今週末に開催！
（2019年3月12日配信）
☆**:..。o○o。:..**☆
こんにちは、スタッフの宮田です。
『新記号論 脳とメディアが出会うとき』（石田英敬、東浩紀）が遂に全国書店にて発売となりました！
「ボルボ スタジオ 青山」での『新記号論』刊行記念イベントも、今週3/15（金）に開催します！
当日会場に来られない方も、ぜひ『新記号論』をお手元にご用意いただき、ニコニコ生放送にてご覧ください！
また、「第2回ゲンロン ひらめき☆マンガ大賞選考会（最終講評会）」が今週3/16（土）に開催されます！
講評会の模様は当日無料でご覧いただけますので、こちらもぜひご視聴ください！
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
★『新記号論 脳とメディアが出会うとき』全国書店にて発売！★
『新記号論 脳とメディアが出会うとき』特設ページを開設いたしました！
https://genron-tomonokai.com/shinkigouron/
本書第2講義の無料試し読みページもございます！
「デジタル時代の夢と権力――『夢の危機』と『夢見る権利』」
https://genron-tomonokai.com/shinkigouron/no1/
また、『新記号論』電子書籍版は今週発売予定です！今しばらくお待ちくださいませ。
みなさんの『新記号論』感想ツイートまとめはコチラ！
『新記号論 脳とメディアが出会うとき』石田英敬+東浩紀（ゲンロン叢書002）感想まとめ
https://togetter.com/li/1319417
ゲンロンカフェ発 伝説の白熱講義を完全収録!
「脳とメディアが出会うとき――記号論は新たに生まれ変わる!」
Amazon： https://amzn.to/2I3xooO
ゲンロンショップ： https://genron.co.jp/shop/products/detail/215
■
『新記号論』刊行記念イベント開催！
『新記号論』の刊行を記念して、「ボルボ スタジオ 青山」にて記念イベントを開催いたします。
石田氏と、共著者である東浩紀、そして本書の編集者の斎藤哲也氏が登壇し、『新記号論』が書籍になるまでを振り返り、
本書の意味をあらためて議論する、世界最速の読書会ともなるイベントです。
こちらのイベントのチケットは完売となりました。
当日は生放送も実施いたしますので、『新記号論』をお手元にご用意し、ぜひご覧ください！
石田英敬×東浩紀×斎藤哲也
【ゲンロンカフェat VOLVO STUDIO AOYAMA #17】
「ゲンロン叢書第2弾『新記号論』刊行記念イベント」
http://live.nicovideo.jp/watch/lv318577422
■
さらに！ 『新記号論』のベースとなった石田英敬氏によるゲンロンカフェのイベント全3回のVimeoアーカイブ動画を、お得なセットで販売中！
通常レンタル価格￥1,800→￥1,500（ご購入は￥3,600→￥3,000）とたいへんお買い得です！
書籍と相互補完する超充実の内容です。こちらもお見逃しなく！
https://vimeo.com/ondemand/genronshinkigou
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
★第2回ゲンロン ひらめき☆マンガ大賞選考会（最終講評会）が今週3/16（土）に開催！★
ゲンロン ひらめき☆マンガ教室第2期の最終課題は、第2回 ゲンロンひらめき☆マンガ大賞と題し、
ひらめき☆マンガ教室第2期における最優秀賞作品を選考します。
完成稿の審査員を務めるのは主任講師のさやわか氏に加え、漫画家の武富健治氏、コラムニストのブルボン小林氏、
編集者の金城小百合氏です。さらに多数の現役編集者に配点に加わっていただきます。
受講生が提出しました最終課題はコチラのサイトからご覧になれます。
第2回 ゲンロンひらめき☆マンガ大賞 超・ひらめき☆マンガ家育成サイト
https://school.genron.co.jp/works/manga/2018/subjects/11/
講評会の模様は無料でご視聴いただけます。
受講生の1年間の成果をぜひご覧ください！
【無料生放送・講評】武富健治×ブルボン小林×金城小百合×さやわか
「第2回 ゲンロンひらめき☆マンガ大賞選考会（最終講評会）」
ニコ生： http://nico.ms/lv318885729
Youtube： https://www.youtube.com/watch?v=o9vDtt5VAjQ
ゲンロン友の会クラス30以上の上級会員のみなさまは、会場へのご参加が可能です。
座席数に限りがありますので、前日までに [email protected] までご連絡をいただけますと幸いです
第2回 ゲンロンひらめき☆マンガ大賞選考会（最終講評会） ゲンロンカフェ
https://genron-cafe.jp/event/20190316/
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
それでは以下、今週のカフェ＆編集部からのお知らせです。
◆◇ ゲンロンカフェからのお知らせ ◇ーー◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆
◇◇ 今週・来週の放送情報 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
◆3/13（水）19:00-
【生放送】佐々木敦
「最終課題【冒頭部分】」
【ゲンロン 佐々木敦 批評再生塾 第4期 #18】
【チャンネル会員限定・生放送】
http://live.nicovideo.jp/watch/lv318981033
【講評・無料生放送】
http://live.nicovideo.jp/watch/lv318981144
※無料放送分についてはタイムシフトの公開はありません。
◆3/14（木）13:00-
【再放送】卯城竜太×aggiiiiiii×上田洋子
「アート・アクティヴィズムは社会を変えるか？
――『プッシー・ライオットの革命』刊行記念」
（2018/12/11収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv318783334
◆3/14（木）18:00-
【再放送】斎藤哲也×山本貴光×吉川浩満
「『人文的、あまりに人文的』な、2018年人文書めった斬り！」
（2018/12/28収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv318869785
◆3/15（金）13:00-
【再放送】赤松健×さやわか×津田大介
「合法的漫画村のつくりかた
――ブロッキングの他にこんな手があった！」
（2018/9/7収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv318869848
◆3/15（金）19:00-
【生放送】石田英敬×東浩紀×斎藤哲也
「ゲンロン叢書第2弾『新記号論』刊行記念イベント」
【ゲンロンカフェat VOLVO STUDIO AOYAMA #17】
http://live.nicovideo.jp/watch/lv318577422
◆3/16（土）18:00-
【無料生放送・講評】武富健治×ブルボン小林×金城小百合×さやわか
「第2回 ゲンロンひらめき☆マンガ大賞選考会（最終講評会）」
ニコ生： http://nico.ms/lv318885729
Youtube： https://www.youtube.com/watch?v=o9vDtt5VAjQ
◆3/19（火）18:00-
【再放送】大澤聡×仲正昌樹
「『ポスト・モダンの左旋回』のゆくえ
――教養と理論の死をめぐる9年半越しの対話」
【四天王シリーズ #7】
（2018/12/17収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv318869923
◆3/20（水）18:00-
【再放送】西きょうじ×石戸諭 司会=津田大介
「反『自己責任』宣言
──西きょうじ『さよなら自己責任』刊行記念イベント」
（2019/1/8収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv318870120
◆3/21（木）13:00-
【再放送】浅田彰×千葉雅也×東浩紀
「POST-TRUTH時代の現代思想
──60歳を迎えた浅田彰と語る、21世紀の新世界秩序」
（2017/3/25収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv318871720
◆3/22（金）13:00-
【再放送】高橋源一郎×東浩紀
「平成のおわり、文学のおわり」
【ゲンロンカフェ at VOLVO STUDIO AOYAMA #9】
（2018/7/30収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv318872542
◆3/22（金）18:00-
【再放送】高橋源一郎×東浩紀
「平成のおわり、文学のおわり #2 」
【ゲンロンカフェ at VOLVO STUDIO AOYAMA #13】
（2018/11/28収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv318873387
◇◇ 現在視聴可能なタイムシフト ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
◆3/13（水）23:59まで
【再放送】三浦瑠麗×津田大介×東浩紀
「2017年、世界はどこへ向かうのか
――『「トランプ時代」の新世界秩序 』刊行記念トーク」
（2017/2/1収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv318628384
◆3/14（木）23:59まで
【再放送】さやわか×黒瀬陽平×東浩紀
「ゲームとアートは出会うのか」
【ゲンロンカフェ at VOLVO STUDIO AOYAMA #11】
（2018/9/13収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv318642959
◆3/14（木）23:59まで
【再放送】千葉雅也×東浩紀
「モノに魂は宿るか
──実在論の最前線」
【ゲンロンカフェ at VOLVO STUDIO AOYAMA #5】
（2018/3/25収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv318643356
◆3/15（金）23:59まで
【再放送】千葉雅也×黒瀬陽平 司会＝坂上秋成+東浩紀
「アートと哲学の交差点
――あるいは2010年代におけるクリエイティヴィティについて」
（2013/12/13収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv318643817
◆3/15（金）23:59まで
【生放送】黒瀬陽平×さやわか×大井昌和
「野生のアーティストと、未来の現代美術。
――新芸術校× ひらめき☆マンガ教室・特別公開授業」
http://live.nicovideo.jp/watch/lv318760300
◆3/16（土）23:59まで
【生放送】千葉雅也×三浦瑠麗×東浩紀
「『21世紀の戦争と平和』＆『欲望会議』刊行記念イベント」
http://live.nicovideo.jp/watch/lv318550505
◆3/19（火）23:59まで
【再放送】赤坂憲雄×小松理虔 司会=石戸諭
「復興と巡礼
――『新復興論』から東北学へ」
（2018/10/3収録）
http://live.nicovideo.jp/watch/lv318782728
※ご視聴は23:59まで可能ですが、ご購入いただけるのは視聴終了日の18:00までです。ご注意ください。
◇◇ 今週のおすすめアーカイブ動画 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
◆【vimeo】さやわか×大井昌和
「さやわかと大井昌和のニッポンのマンガ #1
――2018夏の巻」
【四天王シリーズ #3】
https://vimeo.com/ondemand/genron20180713
（2018/7/13収録）
◆【vimeo】高橋源一郎×東浩紀
「平成のおわり、文学のおわり」
【ゲンロンカフェ at VOLVO STUDIO AOYAMA #9】
https://vimeo.com/ondemand/genron20180730
（2018/7/30収録）
★ゲンロンカフェ Vimeo On Demand 公開動画一覧
https://bit.ly/2sybMGS
◇◇ 発売中の会場チケット ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
★満員御礼！★
◆3/15（金）19:00-
石田英敬×東浩紀×斎藤哲也
【ゲンロンカフェat VOLVO STUDIO AOYAMA #17】
「ゲンロン叢書第2弾『新記号論』刊行記念イベン���」
https://peatix.com/event/604380
★New！★
◆3/25（月）19:00-
黒瀬陽平×坂上秋成
「平成にとって東浩紀とはなんだったのか？
――『ゆるく考える』刊行記念！ 東浩紀本人は海外出張中なので思いの丈を語るイベント」
https://peatix.com/event/616468
◆3/28（木）19:00-
日比野克彦×中村和彦 司会＝石戸諭
「障害者スポーツから考える未来
――電動車椅子サッカー映画『蹴る』公開記念イベント」
https://peatix.com/event/611746
◆3/29（金）19:00-
夏目大×吉川浩満×木島泰三
「頭足類の心と私たちの心
――『タコの心身問題』刊行記念イベント」
https://peatix.com/event/607331
★New！★
◆4/5（金）19:00-
原武史×東浩紀
「平成において皇后とはなんだったか」
https://peatix.com/event/612730
★New！★
◆4/6（土）19:00-
さやわか×吉田雅史
「ダンス／ポップミュージックのレシピ！」
【四天王シリーズ #10】
https://peatix.com/event/613118
★近日発券！★
◆4/16（火）19:00-
高橋沙奈美×本田晃子×上田洋子
「ツーリズムとナショナリズムからみる現代ロシア
――建築、教会、収容所（仮）」
★New！★
◆4/25（木）19:00-
高瀬康司×土居伸彰
「いま、新しい表現でアニメーションをつくるために（仮）」
https://peatix.com/event/618797
◆◇ 五反田アトリエからのお知らせ ◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆ーー◇
開催予定の展示
◆2019年3月16日(土) - 3月31日(日)） ※月曜休廊
『3月の壁』
参加作家：秋山佑太、新井健、荒木佑介、井戸博章、梅沢和木、ク渦群、しんかぞく、名もなき実昌、
パルコキノシタ、藤城嘘、宮下サトシ、柳本悠花、弓指寛治、和田唯奈、BeBe、Everyday Holiday Squad ほか
開廊時間：15:00-20:00
新芸術校第４期成果展へのご来場、誠にありがとうございました。
さて、3月16日より、五反田アトリエでは黒瀬陽平キュレーションによる展示「３月の壁」が開催されます。
今年も3月がやってくる。
毎年やってくる3月のために、カオス*ラウンジのアトリエのなかに、ふたつの「壁」をつくる。
記念館ではなく、友人を招く部屋のように。モニュメントではなく、部屋の片隅にある仏壇のように。
時間とともに、ゆっくりと変化していきながら、それでもいつも近くにあって、関係している。
そんな「３月の壁」をつくる。
複数作家の合作による巨大な壁画が見どころとなります、どうぞお見逃しなく！
今後の展示予定についてはこちら
http://chaosxlounge.com/
藤城嘘
◆◇ 編集部からのお知らせ ◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆ーー◇
★『新記号論 脳とメディアが出会うとき』全国書店にて販売開始！
脳とメディアが出会うとき――記号論は新たに生まれ変わる！
https://genron.co.jp/shop/products/detail/215
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→試し読みページはこちら！
https://issuu.com/genroninfo/docs/20181125/16
★『ゲンロン9 第I期終刊号』絶賛販売中！
『ゲンロン』創刊から3年。第I期のあらゆる伏線を回収し、第II期の飛躍を準備する、第I期終刊号。
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→試し読みページはこちら！
https://issuu.com/genroninfo/docs/genron9issuu/36
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第18回大佛次郎論壇賞受賞！ 「課題先進地区・浜通り」から全国に問う、新たな復興のビジョン！
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★友の会第9期への更新・新規入会を受付中！
https://genron.co.jp/shop/products/detail/183
◆「ゲンロン友の声」サイト、質問募集中です！
知られざるTumblrサイト「ゲンロン友の声」では、
友の会会員のみなさまからお寄せいただいたご意見・ご質問に対して、
東浩紀をはじめとするスタッフがお返事を差し上げております。ご要望などもお気軽に！
http://genron-voices.tumblr.com/
◆◇ 東浩紀 執筆・出演情報 ◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆
◆東浩紀『ゲンロン0 観光客の哲学』が、識者が選ぶ朝日新聞「平成の30冊」の第4位に選ばれました！
https://book.asahi.com/feature/11021311
◆河出書房新社より東浩紀『ゆるく考える』発売中！
いつの間にか中小企業ゲンロンのオヤジ経営者になっていた。
人生の選択肢は無限だ。ゆるく、ラジカルにゆるく。東浩紀のエッセイ集！
http://www.kawade.co.jp/np/isbn/9784309027449/
◆『AERA』の巻頭エッセイコーナー「eyes」に、東浩紀が連載中！
最新の記事は、「東浩紀、ニコ動『復活にはかなりのアクロバットが必要だろう』」です。
https://dot.asahi.com/aera/2019022700018.html
これまでの記事は朝日新聞のウェブサイト「.dot」で全文をお読みいただけます。
https://dot.asahi.com/keyword/%E6%9D%B1%E6%B5%A9%E7%B4%80/
◆◇ その他のお知らせ ーー◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆
◆友の会会員のみなさまへ
＜クラス30以上の座席確保サービスについて＞
ご好評いただいております座席確保サービスですが、
お席の希望のご連絡を、当日16:00までに
いただけますよう、よろしくお願いいたします。
＜登録情報の変更について＞
お引越しなどの理由で、ご登録いただいている住所や電話番号、
メールアドレスなどに変更があった方は、
友の会サイトのフォームから申請をお願いいたします。
会員サービスページ
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※株式会社ゲンロンは、土曜、日曜は休業日となっております。
営業時間は、11時-20時です。
営業時間外のお問い合わせは、お返事が遅くなる場合がございます。
ご了承くださいます様、お願いいたします。
◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆ーー◇ーー◆
株式会社ゲンロン
〒141-0031
東京都品川区西五反田1-16-6 イルモンドビル2F
tel.03-6417-9230 / fax.03-6417-9231
http://genron.co.jp Twitter：@genroninfo
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各地句会報
花鳥誌 令和5年3月号
坊城俊樹選
栗林圭魚選 岡田順子選
………………………………………………………………
令和4年12月1日
うづら三日の月花鳥句会
坊城俊樹選 特選句
亡き母の言葉身に入む夕明り 喜代子
美人画を日毎見つめた古暦 都
湯豆腐や仕切向うの京言葉 同
榾の宿見知らぬ人と語らひし 同
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月3日
零の会
坊城俊樹選 特選句
愛妻は冬天に有り見得を切る 慶月
着ぶくれの肩に銀座ののしかかる 炳子
楽屋口より銀鼠のインバネス 要
懐手役者戻りし噂など 順子
木挽町の電線緩く短かき日 三郎
市松の歌舞伎のれんを出で嚏 慶月
団十郎の顔があちこち十二月 和子
薔薇の紙袋の中の聖樹かな 同
ベントレーの真つ赤に負けてゐる聖樹 三郎
岡田順子選 特選句
寒椿真紅へと歌舞伎めく 三郎
昭和めくショール纏ひて三越へ 俊樹
着ぶくれの肩に銀座ののしかかる 炳子
楽屋口より銀鼠のインバネス 要
半世紀前の残像獅子の冬 炳子
緞帳の街を冬日の揺りおこす 三郎
楽屋口興行なくば石蕗明り 光子
聖夜待つ靴職人の鉄の音 はるか
木挽町の電線緩く短かき日 三郎
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月3日
色鳥句会
坊城俊樹選 特選句
水鳥の水曳きどこも濡れてゐず 睦子
ＬＥＤのひんやり灯る夜業かな 同
あさきゆめみし水鳥に忽と日暮 美穂
裸婦像の目に郷国の冬の虹 かおり
水鳥の陸に上がれば幼なけれ 睦子
水鳥の言問ふやうに漂へり 朝子
日向ぼこ石となりたき日のありぬ 美穂
昇降機空まで行ける聖夜かな 愛
出逢ひとは別れの序章おでん酒 朝子
よきことの一つ蜜入り冬りんご 美穂
忘れたきことも掃き寄せ落葉焚く 孝子
女医の手の結婚指輪冬ぬくし 久美子
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月5日
花鳥さゞれ会
坊城俊樹選 特選句
じよんがらもよされも遠き虫の出湯 雪
枯るるもの枯るるにまかせゐる他は 同
裸木に巣箱が一つ傾ける 同
散りてなほ緋を極めたり櫨紅葉 笑
冬の蝶小さき花に身を委ね 同
綿虫の恋の信号飛び交はし 同
目に見えぬものが背押す街師走 かづを
新刊書表に並べ書肆師走 匠
長者町大名町も落葉降る 和子
正信偈声高々と十二月 清女
うつかりと仲直りするおでん酒 啓子
沈下橋今日も見えずに歳用意 天空
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月9日
鳥取花鳥会
岡田順子選 特選句
餌台に人を覗きて冬の禽 宇太郎
姉の忌の近し綿虫横を飛ぶ 和子
冬めくといふ風音の離れぬ日 同
かき混ぜて消ゆる泡みる夜の葛湯 栄子
菊に埋む引導なしの葬一つ 宇太郎
花石蕗や蜑の通ひ路九十九折 益恵
院殿の墓碑を囲みて霜柱 美智子
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月9日
立待花鳥俳句会
坊城俊樹選 特選句
大根を洗ひ干したる深庇 世詩明
白山の雪の白さを見え深め 同
筆太に妻の消息年賀状 同
戻られし神をねぎらふ注連飾 ただし
大いなる榊まつりし神迎 同
山眠る話時々ちぐはぐに 清女
幸不幸仏に委ね報恩講 同
初時雨韋駄天走りあちこちに 輝一
切り分けの聖菓較べる子供かな 誠
老い一人煙草を口に日向ぼこ 同
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月10日
さくら花鳥会
岡田順子選 特選句
大年のバックダンサー出番待つ 登美子
大銀杏黄葉や夜道光りたる 紀子
白山を見て暮らす日々障子貼る 登美子
母と吾と灯ひとつの根深汁 同
遥かにも雪の白山見ゆる橋 令子
年末や薪湯沸かして近所呼び みえこ
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月10日
枡形句会
栗林圭魚選 特選句
言葉直ぐ固まつてゆく冬夜かな 秋尚
年惜しむ陽子の墓所に供華新た 幸風
一筋の日差しを纏ひ浮寝鳥 幸子
茶の花を飾る店主のハンバーグ 亜栄子
冬の夜機織るやうなものがたり ゆう子
多摩川の皺む波間に浮寝鳥 美枝子
それぞれは好みの椅子に冬の夜 ゆう子
折節に冬帝なごむ母の塔 幸風
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月12日
武生花鳥俳句会
坊城俊樹選 特選句
蕪一個抜き来一人の夕厨 一枝
著ぶくれを拾ひ電車の満員に みす枝
越前の奥へ奥へと時雨降る 世詩明
時雨るるや村暗くなり小さくなる みす枝
生と死を考へながら柚子湯かな 信子
オブラート破れて苦き十二月 清女
煤払ひ古き薬を捨てにけり ただし
太平の色したたらす熟柿かな 同
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月12日
なかみち句会
栗林圭魚選 特選句
お化粧の仕上げにマスクかけにけり 三無
湯ざめして婆ちやんいつも卵酒 和魚
「どうしました」マスクの医者の声やさし あき子
受け継ぎし神楽の面の儼乎たる 史空
御神酒吹き魂入れらるる神楽面 三無
神楽の音菜つ葉切る手はづませる ことこ
マスクしても寡黙の人になり切れず 秋尚
鉦の音の早まる宵の里神楽 同
神楽面舞へば表情豊かなり 史空
母の手が湯ざめするよと襟押へ ことこ
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月13日
萩花鳥句会
月の夜は銀の毬藻に浮寝鳥 祐子
七五三おんなの一生歩み出す 健雄
極月の破れ手帳の重さかな 俊文
故郷の煉物届きおでん鍋 ゆかり
思ひ出の中の障子を開ける朝 陽子
一人去り彼の人も去り山眠る 吉之
張り替へて色あせ目立つ障子骨 恒雄
影絵如障子に木々の写りゆく 美恵子
（順不同）
………………………………………………………………
令和4年12月16日
伊藤柏翠記念館句会
坊城俊樹選 特選句
残菊は残菊と云ふ色の香に 雪
穴無惨枯蟷螂となり切れず 同
煤払大仏様の膝の上に みす枝
雪起こし百貫玉の落つる音 同
師走来て一番のりの美容院 富子
雪囲ひ男結びの揃ひけり 真喜栄
一斗樽三つ仕込みて師走かな 玲子
道一筋孤高の山の雪化粧 嘉和
注連細く巻きて御幣に神宿る 世詩明
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月16日
さきたま花鳥句会
黒煙を吐きて冬野へ陸蒸気 月惑
実南天御成座敷の窓明り 一馬
額縁門残る紅葉や泉岳寺 八草
終の地に老いて根を張る冬紅葉 裕章
散るやちる散るままなりし落葉道 紀花
結願の晴れ切る空や冬木の芽 とし江
店抜けて女将小走り酉の市 康子
取寄せし河豚ひとまづは仏壇に 静子
一人見る冬満月や奢侈極む 良江
（順不同）
………………………………………………………………
令和4年12月18日
風月句会
坊城俊樹選 特選句
冬日向野良猫が来て完成す 千種
寒禽の古代広場の空に消ゆ 白陶
大枯木侘しや空の巣を抱き 圭魚
冬帝に眼見開く埴輪かな 三無
浮寝鳥にも攻防の濁り池 要
昃れば雪虫蒼く漂へる 炳子
群れてゐて己を尽くす野水仙 三無
栗林圭魚選 特選句
冬帝に眼見開く埴輪かな 三無
冬枯に錆朱のコート遠ざかる 要
日矢刻みつつ枯葉舞ふ小径かな 同
紅葉散る眩しき日矢を弾きつつ 三無
冬枯に詩吟朗々沁み渡る 要
浮寝鳥にも攻防の濁り池 同
昃れば雪虫蒼く漂へる 炳子
落葉ひとつひとつ大地へしじま足す 千種
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月21日
福井花鳥句会
坊城俊樹選 特選句
ふり向けば虹もかかりて片時雨 笑子
日本海よりの潮風懸け大根 同
師走てふ町行く人も急ぎ足 啓子
山眠る小動物も夢の中 同
ゆつたりと領域守り浮寝鳥 千加江
惟みる中子師校歌能登小春 淳子
大焚火して棟梁の頰染めて 同
貫之の土佐日記なる波の花 同
アナウンス飛び交ふ案内駅師走 和子
極月や討入り語る講談師 泰俊
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月22日
鯖江花鳥俳句會
坊城俊樹選 特選句
越前の夜の更け行く菊膾 雪
帰り花ほどの身の上知るばかり 同
柏翠の調理師免許身に入みぬ 同
人の世にかくも爽やかなる別れ 同
猫じやらしてふ名全うして枯るる 同
近松忌男の持てる顔いくつ 同
シャッター通り歩く男の冬帽子 昭子
着膨れて隠しから出す小銭入 同
箱階段みしみしと鳴る日短 同
優男には近よらず雪女郎 同
み仏の膝に眠りし猫小春 ただし
彫り浅き千代女の句碑や風白し 同
荒るる潮崖を昇りて浪の花 みす枝
聞き上手相槌上手炬燵の間 同
追憶の母はつつましヒヤシンス 一涓
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月25日
月例会
坊城俊樹選 特選句
鯉はまだ水底に居て降誕祭 小鳥
片翳りして水鳥の消ゆる午後 炳子
羽根付けし少年少女クリスマス 順子
木枯や犬咥へたる赤きもの 和子
発声のなく群衆となる外套 光子
冬木の芽依代として時を待つ 三郎
寒禽の声やさしきは恋ならむ 昌文
岡田順子選 特選句
鯉はまだ水底に居て降誕祭 小鳥
青年は武道館へと冬木の芽 月惑
本殿の奥のひと揺れ年の果 三郎
零戦の真後ろに立ち懐手 小鳥
極月の鯉は黄金の鯉となり 俊樹
青といふ底なしの天なる寒さ 光子
繭白の提灯三列春用意 和子
栗林圭魚選 特選句
献木の葉も艶々と冬椿 佑天
鯉はまだ水底に居て降誕祭 小鳥
引つ掻きてみたき青空年つまる 順子
鴨の声幽かに聞きて九段坂 炳子
裸木の列柱なせる大鳥居 要
寒禽の鳴き交したる虚空かな 佑天
枯れ様をさらし尽くして濠の蓮 要
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年12月
九州花鳥会
坊城俊樹選 特選句
仲直りしたくて蜜柑剥いてやる ひとみ
細胞の溶け出してゐる日向ぼこ 同
少年は狐火を見に行きしまま 同
手回しのミル短日の音重ね 由紀子
花枇杷や八十路麗し名妓の家 久美子
鉄瓶のきりりと据る冬の朝 さえこ
花枇杷に愛を求むる虫来る 美穂
さよならと赤きマフラー振り向かず 同
神鈴を打ちて寒濤迫りくる かおり
蕪村忌や立てる襟なき放浪者 勝利
追羽根の一人一人に違ふ空 朝子
宇宙船帰還するらし葱刻む 愛
日おもてに人見知りの子枇杷の花 睦古賀子
波の上の禅定なるや浮寝鳥 同
狼の魂いまも大和に伏せしまま 同
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
令和4年11月2日
立待花鳥俳句会
坊城俊樹選 特選句
熟し柿落す一つを拾ひけり 世詩明
渡り鳥集合離散離れざる 同
松手入れ空の明るさ戻しけり 同
病室の窓にもトンボ見舞はれし 輝一
耳遠く遅れて笑ふ老いの秋 秋子
生きるとはすさまじきもの蟻の列 同
静かなる大和三山星月夜 誠
新涼の後ろ姿の理髪台 同
心中にたむける回向近松忌 やす香
（順不同特選句のみ掲載）
………………………………………………………………
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