#太平兴国寺塔

[jinghuablog]

严岛神社和弥山

广岛举行的七国峰会已经落幕，但那张七国领导人与欧盟委员会主席冯德来恩、欧洲理事会主席米歇尓一行九人参观严岛神社的照片，又勾起了我几年前严岛神社游玩的往事。过去因为俗务缠身，我的日本游记迟迟未动笔，今天算是补上这一欠账。

我们是五月份去的日本，买了二周的JR Pass全国通票，十七天跑了大半个日本，其中印象最深的还是宫岛的一日游。

五月的大阪已进入了初夏，早晨七点，我被一阵阵手机铃声吵醒，睁开惺忪的睡眼，发现阳光在窗外徘徊多时。我和太太匆忙起床，出了旅馆，在车站附近找了一家小店，吃完早餐，便搭上大阪去广岛的新干线。列车车厢内坐满了上班的乘客，大家都目不转睛地做自己的事，有的人干脆闭目养神续着昨晚的美梦。太太坐在我身旁，一副似睡非睡的样子。只有我神情专注地盯着窗外。外面是阳光灿烂的大阪郊外，到处都是明丽的田野，整齐的农舍，白云依依的翠绿山峦。列车行驶一个半小时到达广岛。我们出了车站，便登上了一艘开往宫岛的渡轮。

宫岛原来称之为严岛，它位于广岛西南10公里处，从古至今一直被人们视为女神居住的地方，人们去宫岛只能走水路一途。渡轮上的游客很多，大家都想赶早去严岛神社，登弥山山顶。我们的船在濑户内海中乘风破浪地航行，翻滚的浪花如影随形地紧咬着船尾，划出一道白色的弧线，晶莹的水花在浪尖欢快的飞舞，犹如我们出游的心境。站在船上放眼远望，黛色的群山像一条巨龙横卧在蓝天白云和碧海之间。渡轮开到中途，远处的黛色山峦渐渐变成了深绿，接着深绿又变成了葱绿，这时，严岛神社的＂大鸟居＂已经清晰可见。严岛神社临海，它的身后是原始森林覆盖的弥山。

渡轮靠上了岸，船上的游客纷纷下船，大家都沿着一条滨海步道朝严岛神社方向走去。滨海步道景色优美，我们的右手边是平静的濑户内海，左边是高耸的弥山。在路上还时不时的碰上可爱的小鹿，它们有的匍伏在树荫下，瞪大着一双鹿眼瞧着我们，有的悠闲自在的在我们身边走来走去，对人一点都不惧怕，好像我们跟它们是同类似的，只是比它们多了一身花花绿绿的衣裳。太太特别喜爱小动物，不时停下脚步，俯身去抚摸它们。

走了没多久，我们来到严岛神社，首先去了伸向海中200米处的＂大鸟居＂。此时正值退潮的时候，＂大鸟居＂四周的海水还深及脚踝处，十来分钟后，我们已经可以走到离＂大鸟居＂10来米的地方，我想找露出水面的落脚点，想亲手摸一摸它那粗大的柱子，但找来找去，还是无从下脚，无奈之下，只得放弃这个念头。

让我们慕名而来的还有严岛神社，当我们从＂大鸟居＂往回走的时候，远远看见主神社外面的平台上围着一大群人，像是在看什么热闹似的。等我们走近一看，原来是一对新人刚举办完婚礼仪式，正准备与亲友们拍照留念。他们在主神殿里举办的是日本传统的＂神前式＂婚礼，这是一种以日本神道教为基础的婚礼仪式，在神社的神灵前许下结婚誓言，正式结为夫妻。我们眼前这对新婚夫妇看上去年近三十，新郎的年龄或许更大些。新郎是个西方人，长得高大帅气，身穿一件灰色条纹和服，外加一件黑色短外套，身材足足高出新娘一个头有余。新娘长得有点像江南女子，瓜子脸，纤纤弱质，一脸灿烂的笑容，像一朵刚盛开的鲜花。她身穿日本传统结婚礼服（白无垢），白色在日本是一种阳光的表达，代表着至高无上的神圣。当然新娘白色的结婚礼服也有成家之后，可以染成各种颜色，有融入夫家的意思。这对新人身旁蔟拥一群亲朋好友，也有很多是看热闹的游客。在他们这群亲友当中，女宾大都穿绚丽多彩的丝绸和服，男的则一律西装革履的打扮，他们轮流在主神社外的平台上拍照留念，我也顺手拍了几张，算是我们参观严岛神社的一个快乐小插曲。

我们先在严岛神社外面转了一圈，刚才退去的海水，有些还积在低洼处，有截头去尾的水沟，有呈各种形状的水溏，大小不一，在阳光的照射下，泛着熠熠的水光，带着魔幻的色彩，与红柱白壁的神殿，绿色的森林，蓝天白云交相辉映，使得严岛神社华丽精美，集自然美和人类创造美于一身。据说夜晚涨潮的时候，严岛神社更加的华美动人。漆黑的夜晚更映衬出严岛神社灯光的璀璨耀眼，21栋宫殿式的建筑、回廊、小桥像是漂浮在海面，具有神话般的景色，美轮美奂，光彩夺目。这座有着1400年历史的严岛神社能荣列世界文化遗产名录，实在是实至名归。

进入严岛神社内，我们只是走马观花似的看个大概。我们没有日本人那种神圣专注的目光，也没有他们虔诚祭拜的身影，更没有朝圣者勇往直前的精神。我们是人在神殿，目光早已不由自主的移向窗外，而外面的景致更容易引起我们的兴趣，平静的海面，葱绿的山峦，碧海蓝天为背景的大鸟居，散发着唐代风韵的五重塔，丰国神社的千叠阁……看了真让人赏心悦目。

除了严岛神社，宫岛还有许多其他寺庙。参观完严岛神社，我们又先去了大愿寺，这是一座有八百多年历史的古寺，出来之后，便走上一条著名的梫木步道，从这里步行700米可抵达大圣院，又从大圣院步行可直达弥山山顶，这是今天我们要走的线路。街上徒步前往弥山的人很少，大部分游客都选择坐免费的接驳巴士去红叶谷站，从那里可坐缆车登上山顶。我们俩兴致勃勃的走这条梫木步道，其目的是先造访大圣院，再循着山间小路一直往上走，直至登上山顶，整个徒步登顶需要二个小时。当然下山的时候，我们选择坐缆车下来，这样可节省时间，早点回家。

阳光高高悬在了头顶，明晃晃的照得人觉得有点倦怠，我们悠哉悠哉地往前走，不时这里看看，那里瞧瞧，街道二旁种满了梫木（又称马醉木）和樱花，沿街的店铺，成排的民宅，狭仄的岔道，给人的印象是杂而不乱，井井有条。路口有几个人力车夫笑容可掬地招揽生意，他们大多是身强力壮的小伙子，差不多的装束，头戴斗笠，身穿白色短卦，黑色长裤。看到他们神情轻松，开心愉快的样子，这不仅让我想起老舍笔下那位拉洋车的祥子，同样一辆人力车，不同的时代，却演绎了完全不���的悲欢人生。我们一路走走停停，还不时走进店铺内看看，用了差不多半个多小时才到达大圣院。

大圣院是宫岛历史最悠久的寺庙。有着1200年历史，它位于弥山山腰，整座寺院掩荫在原始森林中。这里空气清新，古朴幽静，是勘破红尘，遁隐山林的好去处。大圣院与严岛神社风格完全不一样，它多了一种藏传佛教的氛围。在寺院的入口处有一排中国藏传佛教的转经筒，上面用繁体中文写满了经文，据说把转经筒转一圈，相当于把经文附颂了一遍。在寺院你还能体验祷告、打坐、抄经和品尝素食。我每次走进寺院，都怀着无上的敬意，一是对佛像的至高的崇敬，二是对出家修行人的敬佩，虽然我对出家人克己的苦行觉得作得有点过分。

进入大圣院，我们沿着石阶拾级而上，石阶的坡度很大，走起来颇有点费力，所以寺院门口有专为参拜者备好了拐杖，让有需要的人取用。石阶二旁旗帜飘扬，远处不时传来阵阵悦耳的风铃声，沿着石阶还摆放着大大小小各种佛像，最令人啧啧称奇的是500个戴着针织帽的＂罗汉＂小石雕像，这些整齐排列的小石像形态各异，憨态可掬。据说这些小雕像有近二百多年的历史，二百多年风雨无阻地站在这里，恭候四面八方的来客，阅尽无数人间沧桑，却依然笑逐颜开。如果换成是一个血肉之躯，要有多大的修为，才能修练成心如止水，笑对红尘的脱凡境界。

出了寺院，便是一条浓荫蔽天的上山小路，在密林中穿行，整个人仿佛进入一个绿色的世界。树林中的绿色有深有浅，深绿像涂上了一层油彩，葱葱郁郁，浅绿又好像刚露出的嫩芽，让人不忍触碰，这些混合在一起的绿色，再衬以萋萋芳草，五彩斑斓的野花，组合成一幅森林幻丽的画面。烈日从密密的树叶中凌空泻下，形成一个个大小不等的光斑，光斑又随风吹树叶而不停的来回晃动，像是在树林里注入了生命的活水。我自恃脚力不错，一马当先走在���面，一心只想早点登上山顶。我们路过了＂三鬼堂＂＂大日堂＂＂灵山堂＂等几个寺庙，为了赶时间，只得放弃进入这些寺庙参观。

登上了狮子岩，我们俩都已经热的气喘吁吁，汗流夹背。但再累也挡不美景的诱惑，于是我们立即来到悬崖边的观景台，凭栏眺望。整个的濑户内海，广岛湾，广岛平原像一幅浑然天成的美丽画卷，展现在我们面前，真是一派好风光！更令人惊奇的是山上还有许多巨岩奇石群，看到这么多的巨石，我心里不禁纳闷，不知这些巨石是从天而降，还是自然演化形成的，但不管怎样，登上了弥山，眼前一片奇景，奇石，一番感慨之后，心里便冒出了一首歪诗，＂登高放眼远山处，水碧山清白云依。弥山石林知来客，树下临风独逍遥。＂而＂风光在险峰，登山偶得之＂的趣味，才是旅游途中令人向往的境界。

狮子岩并不是弥山的最高处，我们往上还需走20分钟，才能抵达弥山观望台——535米最高峰，当我站在弥山观望台上，360度观赏四国的山脉、濑户内海，山脚下的山水美景，这才真正体会到什么叫＂当会凌绝顶，一览众山小＂。这段登弥山的经历，至今回忆起来依然觉得十分的有趣，难以忘怀。

[mrdongze]

图/杨东泽

西部组诗：五十首（其一）

杨东泽，（Yang Dong Ze，1993-）中国当代诗人、专栏作家、90后诗歌锐评人。发表后作品部分收录：公众平台“东泽先生”及 tumdlr博客“诗人杨东泽”。

桂林城记

你说你到过象鼻山

你说你见过漓江边的竹林

乘过乌桕滩的渡船

听过刘三姐的歌谣

今日我在雾里��独的行

在画廊十里山脚下的阳朔

走你走过的路

越你越不过去的回忆

姑娘，在这兴坪的山水世界

你说你不曾到过比码头更远的远方

你说你从未想过比桂林更美的世界

今日我在漓江边孤独的行

在大榕树下纵情山歌

在古双塔下领略日月

乘乌桕滩的渡船听刘三姐的歌谣

姑娘，我从未想过停下脚步

吃完你吃你吃过的桂林米粉

我即将出发

——杨东泽2022年06月12日于广西桂林

百色城记

驾车游走在剥溢河边

今日便到了百色

烟火气十足的街道边

一串串爆浆烤猪眼在酒桌上谦让

羊瘪汤让他们清醒

炒粉虫让他们精力十足

百色人的故事逐渐展开，革命， 自由

武装暴动，在自家田埂上种上芒果

百色人在右江岸给我诉说着

小个子人带领他们拿起了镰刀

百色人在解放街里闲谈着

如何把天桥也赋予起义的属性

武装革命的的城市

他们自由地在骑楼下叫卖

他们自由在天坑旁喝着糯米酒

羊瘪汤让他们清醒

爆浆烤猪眼让他们精力十足够

——杨东泽2022年06月13日于广西百色

弥勒城记

风雨弥勒城，绣球花开

滇中的普罗旺斯

葡萄果挂满枝条时

我从远处来，带着脚步与希望

云贵高原的东方，甸溪河虽长

它却时刻不忘守护哈尼族人的秘密

姑娘，在昆明的后花园

你从红墙边走过

你在东方韵的红砖城堡回眸

伴着艺术与童真

我为你饮下了加浓的长岛冰茶

紫色蔷薇花开，风雨弥勒城

我从远处来，在美景阁红砖墙内

为你饮下了加浓的长岛冰茶

为你在黄土地里孤独的行

探索着哈尼族人不能言说的秘密

——杨东泽2022年06月14日于云南弥勒

昆明六甲寄雨

久旱逢甘霖

深夜两点的雷声，比日落前的

更低沉一些，雨也更加孤独

破旧的老街上，愁绪涨到心间

顶到回忆喘不过气，一切都在今夜

人生啊，总想摆脱毫无意义的，

却总是在这滇池边乱打一通

雨下了一夜

仍没看见你归去的背影

只留我一人，远离、懒得解释

三轮车夫，无间道，骆驼祥子

还有一个，穿着黑短袖

红裤衩的男人，喝着深夜的咖啡

姑娘啊，雨停了

你消失不见

那别人的，陈旧的东西

总会被你带走

—杨东泽2022年06月15日于昆明改

大理城记

姑娘，到了大理

我要把下关的风给你

我要把上关花给你

我要把苍山的雪寄给你

我要把洱海的月拍给你

姑娘，大理风光无限

我却从不呼朋引伴，一人

在祟圣寺双塔下祈祷，一人

在双廊海边喂养海鸥

一颗颗对生活不太满意的心

一个个南诏城里的故事

姑娘，我在叶瑜古城的酒吧里想你

我在蝴蝶泉边的竹林下想你

我在白族民宿里想你

我在喜洲村吃着小锅米线想你

——杨东泽2022年06月16日于云南大理双廊

丽江城记

为了生活，你需要向东

去丽江，你却需要一路西行

大研古城、玉龙雪山、拉市海，泸沽湖

一个又一个对生活不太满意的心

一个又一个纳西族人的故事

姑娘，今日我又来到了丽江

来到了狮子山万古楼下

来到了玉带河上万石桥上

孤独的行，慢慢地走

寻着往日的脚步，雪正下

追着白云下的风，花正开

姑娘，我来到玉龙雪山前为你祈祷

我去泸沽湖上为你祝福

一个又一个对生活不太满意的心

一个又一个纳西族人的故事

寻着往日的脚步，追着白云下的风

我到丽江为你祈祷

——杨东泽2022年06月16日于丽江

香格里拉记

姐姐，今晚我在独克宗

在龟山上，在香巴拉古城中

我在烛火中一圈圈转动经筒

希望散落在藏区的经文可以带走你身上的病疼

姐姐，我一路向北，我一路向西

带着心中的信仰到拉萨朝圣

背着你缝的布袋，带上你备好的青稞

姐姐，今晚我宿巴拉格宗

看冰川点缀神山，看菜花撒满岭麓

那寒夜告诉我的，我将要把他写进思念的惆怅

姐姐，你曾告诉过我

香格里拉的海拨里，有森林，有寺院，有古城，也有草原

明日我要在纳帕海依看牛羊饮水嬉戏

在拉姆央措接受天葬台的洗礼

在中甸藏经阁里潜心画下让世界遗落的唐卡

在噶丹松赞林看藏服姑娘在长梯与僧众回眸

姐姐，你看

香格里拉青稞架总摆在菜花间

泥哇宗的僧总是在大殿里吟颂藏传经文

姐姐，你看

我要从香格里拉出发，带上卡达刀勇闯西北

我要到更远的地方，沿着茶马道吟唱诗句

姐姐，今晚我在独克宗

我在烛火中思念你

背着你缝的布袋，带上你备好的青稞

看冰川点缀山岭，看拉姆央措天葬台死亡

我一圈圈转动经筒，那寒夜告诉我的

我将要把他写进我思念的惆怅

姐姐，我一路向西，为了消除你的病痛

我要从香格里拉出发，到雪域之上的拉萨朝圣

带上卡达刀勇闯西北，沿着茶马道吟唱诗句

—杨东泽2022年06月17日于云南迪庆香格里拉独克宗古城

再记独克宗

姑娘，我在独克宗为你祈祷

我在龟山上转动经筒三圈

让他朝着你的方向

我在大佛寺点燃清香三柱

让他把你的幸福的愿望带入天堂

姑娘，香巴拉的夜里很凉

你是否愿意为我披上藏衣

松赞林寺的台阶很高

你是否愿意为我寄来氧瓶

姑娘，纳帕海上层层白云

山坡下有草原，有牛群还有无边无际的油菜花

四处奔波的心，从虎跳峡虎跳断崖处跃下

会有几人为我流泪

姑娘，我本一无所有

是你曾经让我尝到这人世的蜜

也尝到苦涩的马奶

姑娘，我在独克宗为你祈祷

香格里拉，也会为我落泪

苦涩的马奶，纳帕海的白云

姑娘，我在香格里拉一无所有

——杨东泽2022年06月16日于香格里拉

德钦记

姑娘，我从远方来

到你的山谷去，到你的山脚边

和你一起待到杜鹃花开

和你一起等到卡瓦格博日照金山

姑娘，德钦有

随风的白马，有达赖的白塔

有翻山越岭，也有逆流而上

我们一起去看悬崖上飞来寺的神像

一起去寻波涛汹涌的金沙江源头

姑娘，当你把雪峰云雾拨开

当你在河畔堆起祈祷的石头

我仍在戈壁的山谷里寻找方向

我仍在落石的山沟里蹒跚前行

姑娘，你说你曾到过雨崩

你说那里每一条溪流都与神明相关

你说那里的牛羊都受到神庙的庇护

苔藓布满山岭，野山茶开遍岗坡

姑娘，我从远方来

到你的山谷去，到你的山脚丫边

我要和你一起，把卡瓦格博的云雾拨开

把飞来寺的经筒铃敲响，姑娘

我要把远方的远方给你

——杨东泽2022年06月15日于云南德钦飞来寺

雨崩村记

梅里雪山，我从远方来

带着远方的哈达和转山的热忱

到你山谷的去，把玛尼石叠起

到你的山脚边，向你朝圣

经瓦，神庙，牦牛、牧马

我把远方的远方给你

你的卡瓦格博，你的秘境雨崩

从未被人征服，从未停下幻象

我喝你刚融下的雪水，在神瀑下

我要受你对藏人心灵的洗礼，在太子十三峰脚

梅里雪山，我把远方的远方给你

翻山越岭，逆流而上

看你的日照金山，看你的风中哈达

白塔，神庙，我喝你卡瓦格博的雪水

我堆起你太子十三峰的信仰

——杨东泽2022年06月16日于云南德钦雨崩村

芒康城记

我要带你走一条路

我要带你进一道门

金沙江的水，芒康城的泉

姑娘，今天我就到了西藏

我要带你穿过几处戈壁

我要引你到一片绿洲

那里有寺亩，那里有柳林

那里还有永不褪色的绿青稞

姑娘，加加面馆多一块石头

我就多了一份阅历

盐井田多了一根晶柱

你就衰老了一丝容颜

姑娘，今夜我在芒康城

我要为你跳热情似火的藏舞

我要用温泉洗去你一世的疲劳

姑娘，今夜我就到了西藏

—杨东泽2022年06月17日于西藏芒康

安久拉山

安久拉山，请把你的黄昏留下

你是伯舒拉岭童年，也是我的童年

在你的草原上，天堂很近，人间更远

我把炊烟燃起

昌都，便有了我的家

一个人做雪域高原的末代的王

海马洛便有了夕阳

沟边取水，洛里搭篷

我把我远方给你，给雪山

也给溪流边取水的人

安久拉山，请把你的黄昏留下

垭口上，天堂很近，人间更远

我把我王位给你，你是否愿意为我

把溪边取水的人儿留下

——杨东泽2022年06月19日于昌都安久拉山垭口

昌都记

雪山，草原，狼群，垭口

安久拉山，这里是伯舒拉岭

一条望不到边的路

一泉不知道从何源起的湖

煮着火锅，烧着牛粪

今夜谁把炊烟燃起，让她寄托了我童年

从七十二拐到雅鲁藏布江，从怒江到然乌湖

在帐篷里数的星空，我把她遥寄到大洋彼岸

安久拉山，童年也是昌都的童年

把星星铺在大地

野生狼群便有了春天

天堂很近，人间更远

这一夜，我心底的秘密被炊烟袅起

黄昏把它耳语给了雪山，给了秃鹫

给了溪流旁取水的人，也给我了的自己

安久拉山，请把你的黄昏留下

我不渴望受封，也不渴望举义

溪边取水，沟里搭篷

一个人，做雪域高原的末代皇帝

——杨东泽2022年06月20日于昌都安久拉山垭口

波密城记

松茸，青松，天险，冰川

波密，有一种春天叫做三月

蓝天白云，乳水银石，野桃花开遍腹地

在西藏，有一种江南叫做波密

雪域高原，桃花最早盛开的地方

是我答应载你去看的桃花沟

我在冰川脚，你在松宗楼

嘎朗湖水，洗净了你疲惫的爱情

也洗净了我末代王朝的记忆

姐姐，信仰祖先居住的地方

我想和你在藏王洞里看江河流淌

云冷杉林下乳白的帕隆藏布江边

阿里措日是最忠贞的守护，赞普，甲赤

姐姐，我知道在你心里的雪山间徜徉  

姐姐，你满目是波密，一眼尽冰川

米堆，来古，朗秋，朱西、嘎隆拉

雪域高原，桃花最早盛开的地方

这里就是我答应带你去看的西藏

喜玛拉雅，唐古拉山

我在冰川脚，你在松宗楼

云冷杉林下乳白的帕隆藏布江边

姐姐，我是嘎朗湖边末代王朝的君主

——杨东泽2022年06月20日于西藏波密扎木镇

南迦巴瓦峰

南迦巴瓦峰，你是太阳的宝座

雷电如火燃烧，你是直刺天空的长矛

我把灵魂埋葬在经幡丛中

让她长眠在色季拉山口，最虔诚，最圣洁

南迦巴瓦，你是天上掉下来的石头

七亿年光辉，你是藏区的众山之父

喜玛拉雅 念青唐古拉 横断山脉

雅鲁藏布江是你最好的玉带

南迦巴瓦峰，今日你是我的木卓巴尔

十人九不遇，我为你厚葬加拉白垒的头颅 

不必羞愧，让我们举起酒杯

放下战刀，在风雪的夕阳下喝个烂醉

南迦巴瓦，今夜我要与喝醉

我不关心雅鲁藏布的大峡谷

我也不关心你索松村里的桃花

只要你撩开云雾，像是我撩开爱人的胸脯

南迦巴瓦峰，你是太阳的宝座

我把最圣洁，最虔诚的信仰给你

今日你是我的木卓巴尔

我为你厚葬加拉白垒的头颅 

放下战刀，让我们在风雪中喝个烂醉

——杨东泽2022年06月20日于西藏林芝色季拉山口

林芝城记

我要去看遍世间万物

你来，我们一起走，从林芝城出发

到鲁朗小镇，到扎西岗

到工布江达，到巴松措

林芝城里

巴宜有氧气，江边有江南

有你的爱情，也有你的信仰

我要与你到南伊沟去与珞巴族起舞

我们与你到尼洋阁去看门把民居

姐姐，香港路上的石锅鸡很香

我把它比作墨脱县的秘境莲花

我要把它比作空心的悬浮小岛

我要带你去看遍世间万物

看高山牧场上的牛群，看白塔上的经幡

看圣地里的桃花，看雪域里流淌的河流

姐姐，你来，我们一起

从林芝城出发

——杨东泽2022年08月21日于林芝八一镇

拉萨城记

走进布达拉宫，我是

拉萨城里唯一的诗人，流浪在大昭寺外

我是八廓街最虔诚的朝圣信徒

情郎，王者，我是雪域高原的央仓嘉措

众僧在为我祈祷，拉萨河在为我祝福

我在雪山中徘徊

寻找佛塔下最圣洁的莲花

在神庙里坐床

我探寻经义中最庄重的箴言，威严，圣洁

缺氧气不缺信仰的雪域高原，日光城里

我是罗布林卡最勤勉的达赖

我有世界最虔诚的佛教臣民

也有世界上最能干的唐卡工匠

辩经，超度，当钟声再次响起

他们建造浮屠中雄伟的灵塔

他们用唐卡画出庄重的神龛

他们为我转动经筒，他们为我点起香灯

“住在布达拉宫，我是雪域高原最大的王

流浪在拉萨街头，我就街头最美的情郎”

众僧在为我祈祷，拉萨河在为我祝福

我在雪山中寻找最圣洁的莲花

我在神庙中探寻经义中最庄重的箴言

日光之城，当钟声再次响起

我会在布达拉宫为你的苦难超度

——杨东泽2022年06月22日于拉萨布达拉宫

玛吉阿米

玛吉阿米，我是远方的客人

药王山脚的朝圣

带上南迦巴瓦的长矛和卡瓦格博的青稞

香格里拉最好酥油作聘，我要把你带走

在大昭寺外的八廓街角畅饮

异域他乡，你会为我祝福

带上我的明王杵带上你的情郎，喝罢这杯

我要领你到藏地的北方再北方

北方的圣象天门接近天境，羊湖更加湛蓝

身后是自己的雄殿，眼前便是自己的情人

玛吉阿米，我是远方的客人

藏地的远方再远方，在那里虹化

度无怙的苍生，三面马头扔下

忘记佛陀，忘记天地，忘记你是我的玛吉阿米

在拉萨，我是远方的客人

孽障给我，心儿给我

我要带你离开，去藏地的北方

—杨东泽2022年06月23日于拉萨八廓街

孤独的狼 （日喀则记）

我是一匹孤独的狼，流浪在冰雪之间

见过安久拉垭口的光，却没有看过珠穆朗玛的山

见过的雅鲁藏布的水，却没有见过江水淌过的沙漠

孤独的狼，从加乌拉山口冲下

在羌塘无人区内肆意妄为，仓鼠羚羊野驴牦牛

追逐光与影的猎物，地球的第三极

银河，是我向往的诗和远方

在卡若拉冰川  在冲巴雍措

在西夏邦马峰，在扎什伦布寺

青藏高原的魂地，离星空最近的地方

我是一匹孤独的狼

行走在喜玛拉雅山，两步三步便是天堂

寻找高山的雪莲和心中的卓玛

世界的尽头

佩枯措  ，是佛陀掉落在雪山中的眼泪

我是一匹孤独的狼，流浪在世界屋脊之巅

流浪在日喀则

见过了草原上的极光

见过了沙漠中的彩虹

——杨东泽2022年06月25日于西藏日喀则珠峰

萨加玛塔峰（珠穆朗玛）

喜玛拉雅，你是山界之王

巍峨耸立，列阵四方

夕阳中，我在雅鲁藏布江边搭起帐篷

佛光闪闪的高原，直面你的冰冷

在仲巴县，把温柔留给我的姑娘

雅江源头，今夜她是我的萨加玛塔

沙漠上燃起烽烟，把热烈留给大地

我在草原中追逐羚羊，把快乐留给姑娘

在戈壁中拾起牛头，用号角祭奠你的威严

怀抱残酷，我要用历练孕育生命

喜玛拉雅，你在大地上屹立千年，万年

风雪重塑身体，你用冰川开山劈石

见证过象雄文明的兴起，也目睹了古格王朝的覆灭

你是藏人的雍布拉康，你是我信仰的曲登尼玛

喜玛拉雅，今夜你是我的萨加玛塔

巍峨耸立，你是大地之母

用冰川开山劈石，今夜你叫珠穆朗玛

我来到马泉河边，带着卓玛

在雅鲁藏布搭起帐篷，在沙漠中燃起烽烟

——杨东泽2022年06月26日于西藏日喀则仲巴县

阿里地区记

姑娘，你说你要去西藏

你说你要到西藏之西，你说你要到阿里

你要在五千米的海拨上开车穿过草原

你要在百里的无人区追寻你喜欢的藏羚羊

姑娘，世界屋脊的屋脊之上

冈仁波齐的日照金山很美，世界的中心

那里有你向往的有玛旁雍措

有你最爱的纳木那尼峰，还有无与伦比鬼湖拉昂措

群山与江河湖泊的尽头

班公湖小蜥蜴很多很多，边境的圣湖

湖岸边有野牛群，有海鸥，有诺雄雪山

还有湖面的日出日落

姑娘，你说你要去西藏

你说你要到西藏之西，你说你要到阿里

你要去看数百里无人区里的戈壁沙漠

你要去看爱情狮泉河里的承诺与飘泊

你说你要去边陲小城，你说你要去西藏之西

去寻找你心中的佛陀

去寻找你梦里的情郎

——杨东泽2022年06月27日于西藏阿里狮泉河镇

冈仁波齐

冈仁波齐，我来向你朝圣

群山与江河湖泊的尽头

我往雪山上一步一步走来

世界屋脊的屋脊，在阿里的秘境之间

我在天神之城，看雪花片片飘落

在每一丛的经幡下抛洒隆达

在每一步前进的路上领悟佛的旨意

冈仁波齐，你是众生的仁波切座

我一路垒起的玛尼石，为你祈福

唯独把六字箴言，留给姑娘

荒野与神秘共存，如背拉雅下

把我罪恶��身在天葬台献祭

冈仁波齐，我在你面前

用手指触摸额头，触摸双唇，触摸胸膛

时刻不忘你的教诲，身、语、意

全都给你

你是世界的中心，是佛陀的须弥

千山之宗，万山之源，我向你一走来

在得嘎隆巴，在玛旁雍措

在纳木那尼峰， 在拉昂措 

我来向你朝圣，在冈底斯山脉

我为我的心中的姑娘祈福

冈仁波齐，在群山与江河湖泊的尽头

我在阿里抛洒风马，我在普兰垒起玛尼

——杨东泽2022年06月27日于西藏阿里普兰县冈仁波齐

狮泉河（记噶尔县）

我该怎么告诉你，这里是狮泉河

告诉你她来自冈仁波齐

告诉你她从玛旁雍措走来

告诉你她从天境般的草原穿过 

雪山下有野驴，草原上有藏羚羊

我该告诉你她在沙漠之边

告诉她在西藏之西

告诉你这里风沙吹遍大地

告诉你数百公里是没有人烟的无人区

我该怎么告诉你

狮泉河不仅仅有狮泉河

揽月亭不仅仅有噶尔藏布

告诉你这里的爱情，走不出包厢大门

告诉你她在天上阿里

我该怎么告诉你，这里是狮泉河

告诉你藏人称她为森格藏布

告诉这是空中之城

告诉你这里的全是荒原沙漠

——杨东泽2022年06月28日于西藏阿里狮泉河镇

班公湖

你骑白马归来

背影独留在湖面

驰骋在翡绿湖岸，整日和海鸥厮混

今日追赶野生牦牛，明日便又挂帆出湾

班公湖边，日落日出，夕阳西下

我也曾在野马群中驯服我的坐骑

让她驮着我，陪你在湖中游曳

陪你在雪山下点燃炊烟

西藏之西，我在江河湖泊的尽头

帐篷中与蜉蝣为伍

用石块堵住小蜥蜴的洞口

来来往往，打水烧饭，把西瓜冰在水底

用圣洁的泉洗净虔诚的心

姑娘啊，219国道边人来了又走

他们在湖边堆砌，玛尼堆下信誓旦旦

却又匆匆忙忙地离开，独留你我

在边防的哨所，为他们守护那许下的誓言

——杨东泽2022年06月29日于西藏阿里日土县班公湖

羌塘无人区

生命禁区，人类生存极限的试验场

羌塘不只是无人区

也不只是七十七天的故事

喀喇昆仑，从松西村开始

海拨5380米的红土达板

一条让人一睡不醒的死人沟

有戈壁、有草原、有盐湖、有沙漠

缺氧不缺信仰

这里比珠峰大本营更高

比青藏高原还要高原

湖泊遍地，沼泽密布

物竞天择，弱肉强食

野驴，野狼，野熊，野藏羚羊

这里是青藏高原的高原

这里是西藏的西藏

——杨东泽2022年06月29日西藏阿里日土县松西村界山达板

莎车（麻扎达板）

高原戈壁腹地 

喀拉喀什 营房向东三十里

便行在新藏古道，古迹三千年

如昨日，历历在目

三千年前，我定是那马帮的军师

赶着骆驼和僧众，驮着经卷与丝绸

徐徐然，行走冰雪的青藏高原

在喀喇昆仑山脉，穿过干热的沙漠河谷

爬上死亡的麻扎达坂

在沟谷里取水，在山顶上放歌

来世今生，三千年后

卸掉僧装，我又来到这丝绸之路

在悬崖绝壁的山沟旁炊烟袅袅

在干热河谷里偶遇骆驼

沙尘暴中，护着心爱的姑娘

一起过高山峡谷，一起看日出日落

——杨东泽2022年06月29日于新疆喀什莎车县

昆仑女神（写给杨丽）

二十余年，守住一条路

守住一份情

心里的人，在昆仑山中

219国道的每一公里

原来是他的信仰，现在是我的生命

驻地的官兵来了又走，来来往往间

却没有了我的情郎

喀喇昆仑，我在雪峰下饮水

掉了牙齿，老了容颜

去去回回，在夕阳中

细数着你离去的春夏秋冬

心里的人，你快归来，你快归来

高原的风霜很冷

我不能在这给你竖起孤冢

驻地的官兵来了又走，来了又走

来来往往间，我想看见你曾经的脸庞

在昆仑山 我慢慢老去，我怕你

认不出我曾经的模样

——杨东泽2022年06月29日于新疆皮山县赛图拉镇三十里营房

大红柳滩（忏悔录）

大红柳滩，是我误入的魔鬼城

日落时分，是一路走向的地狱

你的昆仑冥界，你的喀拉喀什

毫无生迹，寸草不生

山峰是你的阎罗殿

雪盖是你催命符

白云到了成你的炼狱

太阳出了便是你的血池

草木初生要受剪刀之苦

灵魂到了这里受冰山之刑

黑色是你的面罩

墨玉河成了你的油锅

大红柳滩，你如十八层地狱

踽踽独行，在你孤境中翻起经书

在神秘莫测的矿工鬼差面前做一个善者

在摆渡幽灵的卡车面前做一个好人

大红柳滩，你是我误入的魔鬼地狱

踽踽独行，惺惺然然

超度我罪恶的肉体

净化我业障的心灵

十世修行，我在你的地狱里饱受煎熬

受过你的酷刑，见过你的油锅

在冰山中一丝不挂，在血池里受尽折磨

——杨东泽2022年06月30日于新疆和田县大红柳滩检查站

写在昆仑山

高万仞，方八百里

巍巍昆仑，我从藏北高原

寻找你的昆仑玉脉

入河谷，进荒漠，

日行千里万里，从死亡谷

入昆仑虚门，见西天王母

九重天外，玉虚宫里

帝之下都，一场风雪，一场雪崩

见了你冰封山脉下的真龙

见了你地狱之门的护卫螳螂

黑水之前，流沙之滨

天帝的居所，狼的皮毛

熊的尸骨，猎人的钢枪

荒丘的孤坟间，我来把你书写

——杨东泽2022年06月30日于新疆喀什叶城县

喀什古城记

我在古城的高台民居

弹起十二木卡姆旋律

做一个出使古西域的诗人

把我的才华里新疆都给了你

我在汗巴扎里寻找

关于你的喀什噶尔

石榴汁，馕坑肉

喀什巷子里最大的吃货

噶尔古城里最花心的情郎

汗巴扎、香妃园、艾提尕尔清真寺

玄奘的笔记里若有诗

张骞团队里若有我

定然把你写得更加美丽

日落之城 你的故事，在远方

午夜的阳光，祥和而热烈

所有关于你，定然会更加美丽

在帕米尔高原下

在塔克拉玛干沙漠之西

日落之城，喀什噶尔

藏着西域红沙的过去

——杨东泽2022年07月01日于新疆喀什古城

在喀什

在喀什

你不能只写一首诗

正如在喀什，你不能只吃一种美食

只看一个姑娘

 烤包子，馕坑肉，石榴汁，鸽子汤

沙朗刀克 、羊肉串，沙漠里的古西域

生土墙后的疏勒城，天山之南，安西之西

耿恭守护过，班超战斗过

艾提尕尔清真寺里的故事

香妃园里的维吾尔族的热情

我想告诉你这是新疆

我想告诉你这是帕米尔高原

我在喀什写一夜���秋，让她留念易去容颜

白雪覆盖沙漠，冰川找不到边界

那时，你说你会打起手鼓，唱起民歌

在汗巴扎里舞蹈，用十二木卡姆的

旋律祭奠我的流年

——杨东泽2022年07月02日于新疆喀什汗巴扎

阿克苏

天山下的红苹果，摸不着却看得见

白色的河水，流淌在阿克苏的绿洲

棉花、稻谷，绿色的森林

我送你两行看不见的脚印

世人常说的江南

我忍住了想你，却忍不住看你

天山的冰川下，托木尔的高峰前

相遇很美，离别也很美

我和你穿过沙尘暴的笔直公路

放下过想你，却没有办法放弃天地

去龟兹城，看那姑墨国的王子墓

流浪便变成了回家

一念之间，所有的一切

如暴雨般刺入我的生平

看那新疆，长绒棉和绿洲下的苹果

遇见，彼此就更加昂贵

——杨东泽2022年07月01日于新疆阿克苏市

天山龙池

天山脚下

你从雪域高原走来

在青波碧绿的龙池

烟雨中，你我彼此回眸

那一夜，我们相识

在满是苹果 稻谷 红枣 棉花的阿克苏

我们在冷杉林下相拥

看白色的河水静静流进沙漠

用时光体谅时光，看春去秋来

清晨触闻青稞，黄昏便看孤烟大漠

风尘中的侠女，夜夜叫阵

桃花刚落，我就知道力所能及的荒唐

便因此，这西域江南

多了一份，爱

以及用爱根植绿色的信仰

——杨东泽2022年07月02日于阿克苏独库公路天山龙池

巴音布鲁克的夜

世间事，不是所有事都能用语言形容

如草原上闪电从身边穿过

如黄昏下乌云中的天山草原

我走到哪里，那里就是危险的夜

我翻过十万大山，你静守在月下

为了那草原上的十个太阳

那一天，悄悄地来，悄悄地走

为了泉水边新建的蒙古包

巴音布鲁克的夜，是一只瘸腿的老狗

想要贴进，心里却又矛盾丛丛

草原上的夜，看得见，却放不下

放得下，却悟不透，用阳光叫醒阳光，天便亮了

巴音布鲁克的草原，山都绿了

羊群也白了，不见也好，悟不透也罢

唯一确实的是一度被高原洗礼过的女子

这一刻，一定不在苍茫

——杨东泽2022年07月03日于独库公路巴音布鲁克草原

那拉提草原（记伊犁）

毡房外驼铃声响起，哈萨克人

我知道，远行的你沿独库公路归来

古尔邦节将至，杏花虽已开过

但蜂箱里的蜜依然香甜

在伊犁的那拉提山下，烹羊宰牛

有多少人盘算着远走他乡

把手抓羊肉带到七水之外的部落

到头来，总还是没走出这片草原

姐姐，那拉提的空中草原醉美

哈萨克族人在这的河谷，割礼抢亲，喝茶吃肉

油炸着包尔萨克，带上冬季挤下的马奶

他们在草原覆盖连绵的山谷处等你

姐姐，你说这里有清澈的鞏乃斯河

你说这里是瑞士

[nccwa]

你有过改变一生的暑假吗？

作者简介：陈汉平，电脑博士＆作家。新竹交通大学电子工程学系毕业，美国加州大学洛杉矶校区 UCLA 电脑博士，曾经主持美国星战计划第五代电脑设计工程，创立IC公司Active Design为上市公司高价并购。现经营IC公司，为阿波罗科技公司总经理。

著有《在矽谷喝 Java 咖啡》、《超越达文西密码》、《生活方程式》、《爱与幽默》、《谁怕电脑》等书 。陈博士热心公益，为海外侨学界活动出钱出力，曾获中国工程师学会科技人文奖、海外杰出青年奖、拿破仑杰出成就奖等殊荣；并曾任美西华人学会会长、电脑学会会长、交通大学校友会会长及北加州华文作家协会会长。

暑假是青少年追求快乐梦想的乌托邦。暑假里，有闲暇、有乐趣、有美景、有音乐、有活力，运气好的话，或许还有爱情。

暑假是富有创意的构想，它是美国「国民教育之父」霍雷斯曼（Horace Mann）所发起，有一百多年历史。不过，早在明朝冯梦龙所编《广笑府》中，就收录了一篇〈怕读书〉打油诗：「春天不是读书天，夏日炎炎正好眠。过得秋来冬又到，收拾书籍度残年。」读书讲求效率，与其强弩之末、弹性疲乏，不如干脆放假，彻底轻松一下，才能恢复元气。

●

我从小嗜书成癖，是个书癫，读书从不厌倦。但对放暑假，却也衷心向往，绝不后人。这在逻辑上并不矛盾，因为学期之中，学校课业太重，许多我喜爱的书籍，包括诗词、散文、小说、幽默小品、人生哲理、珍闻轶事等，都没时间阅读。而如古典音乐、西洋歌曲等，上课期间也未能好好聆听欣赏。许多电影佳片与其他益智嗜好，如摄影、绘画、桥牌、棋类等，平时也没机会尽情发挥。暑假里正好一偿夙愿，可有计划地从事享受这些兴趣嗜好。

暑假中最大的乐趣是交朋友。夏令营、旅游团、球赛、演奏会、电影首映，也随暑假应运而生。独乐乐不如众乐乐，人际关系很重要，最能代表暑假的画面，是一群朋友在马路上快乐欢笑、呼啸而过。梦里的白雪公主、白马王子也经常在暑假中出现，纵然只是人群中惊鸿一瞥，却成为开学之后魂牵梦系的梦中情人。

●

暑假即将来临，对学生也会产生一种「激励」效果，有助于期末考试的最后冲刺，而激发出好成积。带着光荣成果去欢度暑假。大学联考、高中联考那两年暑假，因此而晋级为「豪华加强版」暑假。

我到洛城的第一个暑假，则是「超级革新版」，那也是我最难忘的暑假。洛城，并非洛水之阳的洛阳城，而是洛杉矶。唐代诗人李白旅居洛阳城时，作了一首诗〈春夜洛城闻笛〉：「谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？」那年我到达洛杉矶，在中国城，也听到了悠扬美妙的音乐，令游人沉醉。原来是商店播放的华语歌曲，心中兴起了浓厚的故园之情。

那年，我在小城完成了电机硕士学位，拿到洛城加大的校长奖学金，来到加州，攻读电脑博士学位。奖学金得来并非偶然，首先，既然来自台湾交大，如同出身「少林寺」，在美国当然是全A成绩。考GRE（研究生鉴定考试）时，我又福至心灵，考得了99%至100%的最高成绩，同学们戏称为「全球第一」。两样结合在一起，显然并不多见。套用《水浒传》里的说法，「天可怜见我」远渡重洋、千里迢迢来到这个陌生的异乡，绝地求生、寒窗苦读，终于让我有扬眉吐气的一天。

我策马入洛城，感觉如同单枪匹马、浪迹江湖的侠客，或《牧野风云》里的西部枪手。古代人骑马远行，需要停在驿站饮马，现代人开车则需要加油、充电。海外留学生开着旧车，驶过空旷原野，闯荡美国的情景，与「古道、西风、瘦马」有异曲同工的情境。那年夏天，我站在圣塔莫尼卡海滩，望着海平在线方五彩绚丽的落日，朝着亚洲方向下沉，体会到「夕阳西下，断肠人在天涯」的心境。

在物价飞涨的今日，怀念起当年「饮马」一加仑只要二十五美分，更加令人抚今追昔、感慨万千。

●

那年暑假，在加州的海边，我「找到了自己」。在那个年代里，好像许多人都很热衷于「寻找自己」，嬉皮们在找，慢跑的人在找，反战的人在找，跳迪斯可舞的人在找，基督教徒也在找。大家都在找，但是真正能找到答案的人并非很多。

我却找到了一些答案。首先，我在加州找到了「故乡」。我的故乡是海岛，加州并非海岛，却包涵了近似家乡的元素。站在海边瞭望太平洋，海水共蓝天一色，夕阳与白云齐飞，看上去酷似家乡的景观。我想起了台湾的白沙湾海滩，好几个夏天，曾在白沙上留下我的足迹和回忆，小学、初中、高中同学们，都曾在那里聚会同乐。

洛城街上常见到中餐馆，华埠则有中式市场、书店、电影院，家乡饮食娱乐，皆在咫尺之间。更有新侨社区兴起于洛城之东，欣欣向荣。在洛城加大校园里有一个东方图书馆，收藏了大量中文书籍报刊，从三○年代作品，到最新家乡风貌。这些虽不能代替家乡，至少可稍慰思乡之情。

翘首云天，偶尔有喷射客机向故乡方向飞去，或从故乡那边飞来，降落在洛杉矶国际机场，不久前，我也曾是机上旅客。

那年落脚在洛城之后，我也找到了「平安」。我在新居收拾起行囊，也收拾起流浪的心情，驿动的心，逐渐平息，归宿之感，代之而起，我已经不想再去漂泊天涯了。

洛城加大校园里，林木苍翠，每棵大树上都挂着一块小牌子，上面刻着树木的名称和简介。于是我到书店买了一本介绍美洲林木的书，那个暑假，校园里的树木，都变成了我的邻居和朋友，在远处我就能辨识出它们熟悉的身影，且看到它们摆动枝叶，在向我招手。望着大路两旁的两排棕榈树，我心中浮现赴美国之前，那许多个亚热带的夏天的回忆。

在那个年代里，人们向往的目标是「和平与爱」。我在邻近学校的地区发现了一个华人教会，教友们都很亲切友善。在那里我学会了放下心中的负担，懂得和命运、自己、他人，找到一个和解之道。

●

洛杉矶周边地带，有许多名胜景点、游乐场所，于是我也找到了「乐趣」。

洛城以东，有高山耸立，山顶有两大湖：「大���湖」和「箭头湖」，都是森林游乐区。冬天可以滑雪，夏天则有夏令营活动。喜欢云霄飞车的人，南方有迪士尼乐园和诺氏草莓乐园，北方则有六旗魔法山。

喜欢电影的人，环球影城独创一格，南方有电影蜡像博物馆。好莱坞有中国戏院，人行道上是明星的手印足迹。喜欢海洋生态的人，当时有海洋乐园，后来并入圣地牙哥的海洋世界。还有玛丽皇后号邮轮。

洛杉矶的留学生社团，最大的是联合各校学生的南加州中国同学会。每个社团都有会刊，由于我爱好写作，社团征召志工时便自告奋勇。我刚到洛城那年，中国同学会求才若渴，我立刻临危受命，担任同学会会刊《晨涛》杂志的主编。范围遍及北加州、内华达、亚利桑那，是美国西部发行量最大的留学生刊物。它使我的海外生活更加多彩多姿。

对我而言，最重要的，是我在洛城加大的校园里，找到了「希望」。我初到洛城的那年暑假，是我人生的转捩点。我为此后的事业生活，规画出一张蓝图。我的博士论文指导教授，一位是「阿波罗十一号」登月太空船电脑系统主持人，一位是「ARPANET国防计划网络」主持人，如今被尊称「互联网之父」。当时，我相信自己正处于风云际会的关键时刻，在未来数十年内，电脑和网络科技必将彻底改变这个世界。自己不但恭逢其盛，并且要扮演重要角色。

●

从小学、中学、大学，到留学，每个暑假都在改变、成长，留下珍贵美好、千金不换、无法追回的记忆，也成为心中典藏的秘密。

少年时代喜欢听西洋歌曲。美国「爵士乐之父」路易．阿姆斯壮和经典女歌手艾拉．费兹洁拉合唱的〈夏日时光〉（Summertime），每年夏天一到，就在我耳边响起，仿佛听到一种呼唤，来自我内心深处，那些永远难忘的夏天。

（寄自加州）原发《世界日报》副刊。作者授权“渡十娘“刊用。

[esirfan]

#运城 #太平兴国寺塔 #山西 #中国 #宋朝 #China #Shanxi #Yuncheng #songdynasty（在 Yuncheng, Shanxi） https://www.instagram.com/p/CVAOkztI26Z/?utm_medium=tumblr

[david-a-b]

安邑县，好高塔，离天不过丈七八 #北宋建筑 #太平兴国寺塔#安邑塔#南海塔 #楼阁式塔 #国七 #盐湖区（在 Yuncheng, Shanxi） https://www.instagram.com/p/CElqoRjpf_u/?igshid=a7zxi06emkqz

[cnbnews]

泰国的“黄金时代”大城府。（图片：pxhere）

【希望之声2020年9月8日】（编译：李雨微）从藤本植物蔓爬的丛林废墟，至消失的沙漠文明，再到阴森恐怖的幽灵城市……探索地球上被遗弃的地方是激动人心的冒险。为此旅游杂志《旅行癖》（Wanderlust）发表文章介绍了如何探索这些被世界遗忘了的角落。

1.约旦佩特拉(Petra)：地标性的沙漠城市

公元前六世纪纳巴特人（The Nabataeans）放弃了游牧生活，定居在阿拉伯沙漠的北部，他们是古代世界中最巧妙的商人，建立了一个以由砂岩峭壁雕刻而成玫瑰红色的城市为中心的庞大贸易网络。佩特拉一直繁荣昌盛，但到了公元106年被罗马人吞并。后来海上贸易路线的发展，入侵者和地震削弱了它的影响力，目前除了贝都因人（Bedouin）以其为荣，它已经被整个世界遗忘了。

佩特拉是一座充满期待的城市。入口是一条长约1.5公里的狭窄峡谷通道，名为“蛇道”（Siq），像镰刀劈开山脉露出宝藏卡兹尼神殿（Al-Khazneh），走到最后几步，眼前惊现两千多年前从悬崖上凿出的错综复杂的雕刻立面，那种景象令人刻骨铭心。

从那里开始，沿着陡峭的石阶爬上山顶的祭坛，可参观王家陵墓和门口比多数房屋都要高的巨大修道院（Ad Deir）。更有氛围的是夜游，晚上入口处点燃成百上千支蜡烛，烛光把若隐若现的幽灵投影在石面上。

2. 哥伦比亚特尤纳迷失之城（Teyuna Ciudad Perdida）：山中遗失的前哥伦比亚首都

哥伦比亚的最北端是由圣玛尔塔内华达（Sierra Nevada）沿海山脉所保护的一片神秘之地，大部只能步行到达。迷失之城是其内部极深处隐藏着的最大秘密，建于公元700年左右，曾经是横跨整个范围的泰罗纳（Tairona）帝国的中心。但是，就像大部前哥伦布时期的拉丁美洲一样，它在西班牙征服期间被废弃，直到1972年才再次出土，而后由于当地动荡不安，游客到最近才刚能到那里参观。

特尤纳感觉像是一座名副其实的迷失之城。每年大约有8,000人从圣玛尔塔（Santa Marta）到此探险，相当于马丘比丘（Machu Picchu）一天的参观人数。跟着向导步行是唯一的办法，徒步穿越44公里藤本植物覆盖的森林，经过村民戴着白色似淀粉帽子的Kogi村庄。到第三天，才会到达通往废墟的1,200个台阶的脚下，废墟包括大约200个依山而建的露台。爬上最高点的平台组，然后放眼眺望：目所能及的只是该城尚待发现的一小部分。体验被遗忘了的世界的滋味令人陶醉。

3.印度中央邦（Madhya Pradesh）曼杜 (Mandu)：北方的亨比（Hampi）

曼杜的历史可以追溯到公元六世纪，但是黄金时代始于其后800年。那时，穆斯林统治者摩腊婆（Malwa）王占领了这座城市，立其为都，展开了一场惊心动魄的权力角逐。在接下来的几十年中，它几经易手，演绎了战乱，戮君，退位和投毒，但也兴旺发达，直到1561年被莫卧儿（Mughal）帝国攻陷，使其最终衰落。

这伊斯兰“幽灵王国”的遗迹位于中央邦（Madhya Pradesh）温迪亚山脉（Vindhya）的高峰上，包括印度最大的城防之一，可与任何地方的遗迹媲美, 但在印度以外却是默默无闻。广阔的遗址上有典雅的清真寺和大门（Darwazas），还有印度摩腊婆王Hoshang Shah的陵墓，据称泰姬陵是以该墓为模板。

这座城市有许多异想天开的独到之处。例如，欣多拉·玛哈尔（Hindola Mahal）陵墓的砂岩墙设计得让人感觉房间在摇曳，而猴面包树则让人联想到另样世界。最引人注目的是石舫（Jahaz Mahal），建造得仿似漂浮在水面上的船，里面有据说可容纳15,000名妇女的两层后宫。难怪曼杜曾被当地人称为“欢乐之城”。

4.伊朗波斯波利斯(Persepolis)：焚毁的波斯奇迹

波斯波利斯的修建花费了150年的时间，但公元330年为报复薛西斯一世（King Xerxes）公元前480年对雅典的洗劫，传言酒醉的亚历山大大帝（Alexander the Great）一声令下，顷刻毁于一旦。烈火的痕迹在如今的断壁残垣上依然清晰可见。据说连亚历山大酒醒后都感到后悔，但为时已晚。

这座废墟之城在设拉子（Shiraz）东北约一小时的车程，昔日的辉煌隐约可见一斑。站在薛西斯门（Gate of Xerxes）下，畅想它鼎盛时期的气势。宫殿曾因富丽堂皇而名扬古代世界，而今宏伟的阶梯和柱廊是它的仅存见证。

坐落在古老的王家后宫中的博物馆展示了一些被修复的文物，如有翼的公牛的雕像和刻画的栩栩如生的带着羔羊美酒上供的贵族们的浮雕。这证明它不是一个奴隶打造的城市。熟练的工匠来自覆盖了当时世界40％的巨大帝国，精雕细琢了这座雄伟的城市。

5. 津巴布韦大津巴布韦（Great Zimbabwe）：被遗忘的民族摇篮

作为古老的绍纳人（Shona）津巴布韦王国的首都，大津巴布韦是范围直达中国的中世纪黄金交易帝国的中心，持续了400年。但是，没有留下任何记载它兴衰的历史，而且很长一段时间以来殖民者拒绝相信它是非洲人建造的。

从哈拉雷（Harare）驱车南驶四个小时之后，高耸的卫城（The Great Enclosure）触目可见。在绍纳语中，“津巴布韦”的意思是“石头造的大房子”，10米高圆形的不用灰泥粘结的花岗岩墙，炮塔和塔楼令人瞠目结舌。

该遗址位于一个树木繁茂的开放平原上，周围环山，里面发现了约4000个金矿。山丘建筑群（The Hill Complex）是最古老的部分，它是礼仪中心，中心的巨石是国王主持祭祀和仪式的地方。在这里人们可以了望平原并凝思这么巨大的东西怎么可能被忘却。

6. 密克罗尼西亚(Micronesia)南马都尔(Nan Madol): 珊瑚都市

这座漂浮的石头城位于波纳佩（Pohnpei）沿海的一组珊瑚礁上。建成时间据猜测是12世纪左右，是强暴的绍德雷尔王朝（Saudeleur）的首都。在16至17世纪之间，被一个敌对部落占领。但是，由于缺少淡水或土壤来种植食物，很快就被废弃了。后来又有“闹鬼”的传说，使岛民们避之不及。

涨潮时从科洛尼亚（Kolonia）出发的船只可以在该城约100个小岛周围航行，但是乘皮划艇会更有趣，而且更不受时间的限制，可以尽情游览运河上散布的黑色玄武岩宫殿、陵墓和住宅。在退潮时甚至可以涉水前往。

群岛中最壮观的是Nan Dowas战争神庙，也是唯一一个仍被其8米高墙完全包围的寺庙。漫步地下圣堂和防御区，然后探索墓地、击鼓区和礼仪区。最有特色的巨石建筑令人难以置信，斗士们会从上面跳下来证明自己的勇气，也不知这些50,000公斤的石头是如何被固定到位的。

7. 泰国大城府（Ayutthaya）：泰国的“黄金时代”

在历史上一个短暂的时刻，大城府曾是世界上最大的城市，可容纳多达100万人。如今虽已成废墟，但这座昔日同名阿瑜陀耶（大城）王国的首都仍然让人叹为观止。从14世纪到18世纪，它蓬勃发展，然后1767年缅甸军队大举入侵，俘虏了成千上万的奴隶，其余则逃亡或被杀。整个城市都在混乱中焚毁，但剩下的泰国“黄金时代”的盛况可窥一斑。

如今，大城府是一个宁静的地方，有摇摇欲坠的宝塔、菩提树和榕树遮阴。曾作防御用的环城护城河和运河静如止水，点缀着粉红色莲花。大多数人都是从曼谷乘公共汽车或火车来一日游，但是沿着昭拍耶河(Chao Phraya)的慢船更合适放松的心情。

在历史公园里，骑脚踏车是游览古旧寺庙和钟形佛塔的最佳方式。巨大的佛寺Wat Yai Chai Mongkhon高耸天际，提醒人们这是泰国建筑的巅峰。

8. 土耳其洞穴城市: 代林库尤（Derinkuyu）地下城

公元八世纪左右，为逃避阿拉伯掠夺者的抢劫及入侵，卡帕多细亚（Cappadocia）的居民在凝灰岩的山上兴建了不少地下城市。最深的是代林库尤，有18层，可藏匿20,000人。越来越多的洞穴一直在被发现。2013年盖房子的人不小心撞倒了墙壁，发现了最新的（也许是最大的）洞穴。

坐内夫谢希尔（Nevşehir）的巴士到代林库尤遗址，入口是一个小木屋，从那里一直往下走，对外开放的总共有八层楼，一路有电灯照明。城内设施包括学校，食堂，卧室，酒窖、马厩及教堂。通道非常狭窄，尤其是如果遇到旅行团更加拥挤，因此不适于有幽闭恐惧症的人。

约9公里以外的Kaymakli也是值得一游的洞穴城市，但是如果想摆脱阴暗的气氛，乘坐热气球遍览怪石堡风情是最佳的选择。热气球之旅让人漂浮在“精灵的烟囱”（压实的火山灰尖顶）和石切教堂上，感觉似乎置身于一个亦真亦幻的奇妙世界。

文章还介绍了乌克兰切尔诺贝利（Chernobyl）核荒原；美国科罗拉多州梅萨维德国家公园（Mesa Verde National Park）；突尼斯迦太基(Carthage)古城遗址；秘鲁库拉普（Kuelap）堡垒；玻利维亚太阳岛（Isla de Sol）；危地马拉国家公园（El Mirador National Park)；和玛雅遗址伯利兹的卡拉科尔（Caracol）等。

本文章或节目经希望之声编辑制作，转载请注明希望之声并包含原文标题及链接。

中国边境城市帮助朝鲜躲避制裁

报告：北上广深已成中国“超一线城市”

北京城市副中心将试点法定数字货币等改革

川普签备忘录 联邦政府将不给放任暴乱的城市拨款

充满浓郁法式风情的加拿大城市 魁北克的必游之地

安卓翻墙APP、Windows翻墙:ChromeGo AD：搬瓦工官方翻墙服务Just My Socks，不怕被墙

原文链接：探索那些个被世界遗忘了的角落：幽灵王国、沙漠文明、洞穴城市…

原文链接：探索那些个被世界遗忘了的角落：幽灵王国、沙漠文明、洞穴城市… - 新闻评论

本文标签：哥伦比亚, 城市, 幽灵, 文明, 沙漠, 洞穴, 津巴布韦, 遗忘, 黄金时代

[j-helium]

【R6乙女向】【Thermite/ reader】Rain Prayers 祈雨之人

分级：R

性向：F/M

原作：彩虹六号：围攻

配对：Thermite/Reader

梗概：关于伊拉克战争时期的热切的臆想。

警告：天雷玛丽苏OOC。有车。

废话：大量捏造，文中军事相关知识皆不可信。为爽而写，很雷。部分内容引自《杀戮一代》。 自从穿越伊拉克边境线，我就再也没有见过一滴雨。

 灼烧的刺痛在我的神经末梢间点燃闪光弹似的白光，厉声叫嚣着将我从浅眠中撕扯出来。有那么千分之一秒，我以为我终于死了，死在迫击炮或火箭弹下；然而睁开眼，我却大失所望地看见了正将步枪重新收回怀中的乔丹。出于某些近乎迷信的原因，我确信这个男人绝不可能死在我前头。

 我低头迅速地扫了一眼，裸露在战术手套外的皮肤上有一圈圆环形的红痕，仿佛某种意味深长的烙印。于是我意识到，比起凝固汽油弹之类的玩意儿，那灼痛感的来源显然更像是乔丹将被加拉夫运河上的烈日晒得滚烫的枪口按在了我身上。我们暂时都没死，和另外五个人一道挤在军用卡车的车斗里，彼此疲惫的面孔因沙石路上的剧烈颠簸而显得模糊不清。

 车上所有的后视镜和能反光的玻璃平面都已被拆掉，我们看不见自己的模样，战友的尊容就成了彼此的镜子。半个月来没人洗过澡，同一件防化衣已经穿了十天，人人的脸都黑得像扫烟囱的雾都孤儿，因而牙齿都显得分外洁白。在厚厚一层沙尘、沥青、枪油和烟草沫下，我们的嘴唇皴裂渗血，眼眶和鼻尖发红，不时流泪。这是四月，愚人节刚过，沙漠中不眠不休地刮着让士兵们显现出肺炎症状的夏马风，空气似乎被永久地染成了红棕色。大家时不时地在夜晚突然惊醒，接着发现头顶的帐篷已被吹翻，帆布埋进十几厘米深的沙中。军方曾运来几百只鸽子和小鸡，放在帐篷与帐篷之间，期望它们能为毒气攻击预警；几百年来，煤矿工人就是这么求生的。然而绝大多数鸟禽都在几个星期后死于暴烈的沙尘。 手臂上的烫痕仍在刺痛，它在我无端的想象中像铁架上的烤肉般飘起了白烟，发出诱人的嘶嘶声。我们已经很多天没在饭点见过肉了。一辆补给车前天陷入了盐沙地，在必须急行军的情况下被指挥官放弃，结果在抵达巴格达之前整个营的主食配给都必须减半。人人都把手伸进箱子里搅动，企图抢先拿到一两包之前只有食物链底端的菜鸟才会分到的速食意大利面。原理很简单：吃不饱肚子的时候，所有此前味同嚼蜡的快餐食品都会变成美味珍馐。

 “你看起来似乎想找麻烦。”我嘟哝道，感觉车斗里的其他人立刻明显地紧张起来。前队长被敌方狙击手一枪命中之后，队长的责任落到乔丹身上。战争进行到现在，大部分人都失去了看热闹或参与其中的心情。

 “我找到了你，不是吗？”乔丹平静地回以注视，“我们在自由射击区，我以为你明白这意味着什么。”

 我举起双手，讥讽地作投降状。“行，长官，你赢了。以随便什么神的名义起誓，今天直到晚上，我的上下眼皮合在一起的时间都不会再超过五秒。”

 乔丹没再说话，嘴角的肌肉动了动，组成一个不合时宜的嘲讽笑容。我移开视线，但我知道他仍然在看着我。我在街头长大，我看得懂那个眼神：他想上我。

   不存在什么转折点，从最开始就是这样。在马蒂尔达营的灰色大帐篷里转着圈进行徒手格斗练习的时候，他就这样看我了。没有人不打架，CD播放器或者游戏机之类分散精力的娱乐用品不允许带到中东，我们的娱乐项目只有看书、下棋、打牌和搏斗。一副棋盘放在帐篷中央，连里的锦标赛可以持续六个星期，而翻卷缺页的《好色客》杂志和印有不同的色情女明星艳照的扑克牌是整个帐篷共同传看的宝物。但，最经久不衰、最能激起热情的余兴节目，永远是战友之间友好又有意义的搏击训练。

 离开科威特苍白的沙漠前，我和乔丹的脸上总有淤青和抓伤，因为我们至少每天都会打上一次。他用类似柔道的技巧把我头朝下摔在沙地上，坐在我身上，用双腿把我牢牢钳住；而我挣脱后用胳膊夹住他的头，用拳头猛击所有我够得到的地方，在他的皮肤上留下大大小小的青紫瘀痕。在夜色的掩护下，我们喜欢出其不意地如刺客般从对方背后窜出来，用卡巴军刀抵住对方的下胁，伸手去掐对方的脖子。我从他那里学会了四种不同的出拳方式，一种比一种杀伤力更大，而他也不羞于从我身上学习锁喉的技巧。偶尔，极少数的偶尔，当我们真的玩过火了，我们便暂时停战，坐在角落里轮流给对方发牌，根据分到的点数做俯卧撑。但很快我又会和他打起来，因为乔丹热爱出老千。

 在极度枯燥中，对于我们这样的人而言，脏话不断、充斥着汗水和疼痛的搏斗几乎可以当作性爱的代餐。每一声闷哼，每一次肌肤相贴的角力，每一根抓得过紧以致指甲划破皮肤的手指，全都暗示着某种形态相近而本质不同的活动。现在，在白天没有战斗的晚上，他依然会来找我进行一轮又一轮近战训练，有时是我去找他。我们对彼此的动机心知肚明，也都心照不宣。

   靠近一座变电站时，敌方的机枪手在红棕色的沙尘暴中向我们开火。我所乘坐的这辆没有装甲的悍马开在最前头，一次眨眼的时间，我身旁的驾驶员的脑袋就没了半边，如同一朵丑陋的大王花。些许红白脑浆溅到了我眼睛里，我腾出一只手来抹了把脸，感到皮肤上满是令人反胃的滑腻。

 车在减速的过程中撞上一座塔楼，停了下来。我听见车顶上的炮手被伊拉克人从屋顶上抛下来的缆绳打中，跌在沙地上。眼角的余光里，我看到他努力地想爬起来，但二楼的一挺机枪对准了他。没有什么事是太难的，它们只是都发生得太快了。我来不及调整枪口，接连不断钻进身躯的子弹就让他在地上抽搐了最后的三四下，然后再也没有了动静。

 十米之外一辆已经无人的轻装甲悍马被迫击炮命中，开始燃烧起来。震耳欲聋的交火声之中，乔丹的嘶吼固执地从无线电里断断续续地钻出来，命令我赶紧滚下来，向他的方向撤退。我扯下耳机扔到一边，摸进口袋，只摸到一块嚼烟和半袋速溶咖啡颗粒。我把它们一股脑塞进嘴里，像要咬碎牙齿那样缓慢而用力地嚼着，压低身形，让M-19继续对着砖房和小巷扫射。

 在战场上的压力反应作用下，时间膨胀了。也许过了一分钟，也许过去了半个小时，枪口始终快乐地喷射着火光，而理论上本该让我耳鸣的枪声听起来如同情人间的窃窃私语。那辆在不远处熊熊燃烧的装甲车的热量烘烤着我的脸，使脸颊发烫到几乎要裂开。希望死神干活干脆利落，我想。

 时速八十公里的风裹挟着沙尘和烧焦的橡胶与皮革的臭味扑来，车身突然毫无预兆地震了一下，导致我的枪口偏了一寸。我震惊地回头，乔丹就那么站在那儿，穿越一整条街道的枪林弹雨，站在打开的车门前面，仿佛一个战场上凭空出现的幽灵。

 他���抿嘴唇，揪住驾驶座上的尸体的衣领，一把将它拉下车，让它像个破布袋子那样砸到地上。接着他坐上来，用力甩上车门，用我有生以来见过的最快的速度发动了车子。

 “你想送死是吗？嗯？”他一边倒车，一边在子弹不断击打车身的雨声中大喊。乔丹把方向盘打到底，让车掉转方向，朝大部队靠近。他开得太急，险些一头撞上另一辆炸毁后被弃置在路中央的车。

 “我在做我该做的事！”我抱着枪，恼火地吼回去，发现自己的声音奇迹般地能压过爆炸般的枪声。我们这一支部队是吸引伊拉克人火力的诱饵，我们拖得越久，大部队就有越多胜算。“别告诉我你刚刚干的那码事不是送死！你有什么毛病？”

 在土灰色的矮房、变形的薄钢板和面目不清的伊拉克枪手之间，乔丹侧过头瞥了我一眼。因为我在乎你——这是那一瞬间我从他的眼睛里读到的东西，几乎像子弹一样击中我，让我的心脏在一秒钟里膨胀了十倍。这太过直白了，直白到让我疑惑，如果他这么轻易地敞开自己，他怎么可能在部队里生存到现在。

 一个念头一闪而过：也许他选择只对我这么做。不知为什么，我既不愿意去仔细分析，也不愿意很快把它扫出脑海。我只想让它留在那儿，像睡在沙漠里掘出的散兵坑里时抬眼偶然看见的星星，陌生地高悬在寒冷的夜幕中。

   接下来的时间里乔丹一直保持沉默，垂着头鼓捣一个用在起爆装置上的小玩意，拒绝与我对视。我们穿过一座村庄，大多数村民一听到车辆的声音就躲进了房屋或地窖里，只有一个阿拉伯男人站在他的家门外，冲我们微笑。

 我大概会永远记得这件事：他穿着得体的褐色外套，胡须修剪整齐，双手交叠握在身前。然后一挺贝内利自动霰弹枪从前头的一辆车伸出来，向他打了一梭子。我没看见任何武器，我的眼前只有那个笑容，在阿拉伯男人向后倒下时完美地凝固在他脸上的笑容。

 乔丹骂了一句只有陆战队队员才能听懂的脏话，伸手便要去够无线电。鬼使神差地，我按住了他。我几乎在碰到他的那一刻就后悔了，但做了的事情已经做了，我只能硬着头皮做到底。

 “你知道这没有用。”我攥紧他的手，看着他的眼睛低声说。乔丹的眼神晦涩难明，他手背上层层肮脏的绷带在我的手指下绷紧，我惊讶地发现，我正在想象青筋在那些粗糙的布料下从他的皮肤上浮现出来的模样。

 “……我知道。”他最终说，尽管他的神情表达的并不是这个意思。

 和我们同坐一辆车的列兵是个从北卡罗来纳州的山区来的年轻孩子。从他的表情可以看出来，这是他第一次目击这种场景。“长官，”他迟疑地开口，“这是……这是合法的吗？”

 我松开了乔丹，而后者铁青着脸摇了摇头，不知是在否定，还是表示他也没有答案。

 对于大多数问题，我们都给不出答案。在阿什夏特拉附近，我们亲眼看着自己人将一座小村庄夷为平地。那恐怕是生长在大城市里的队员们一生中见过的最小的村落，仅有三四座房屋，坐落于青绿的草场和一丛棕榈树之间。一支两栖战车部队认为几个携带RPG火箭筒的敌人藏身在那几间土坯房里。尽管几名侦察兵明确表示他们只看到了一个惊慌的母亲和三个吓坏了的孩子，但人们依然开了枪。十几挺机枪和步枪开始向小村庄射击，红色的曳光弹砸向小屋，仿佛一场盛大的流星雨。我们前头的一辆履带车上跳下一个兴奋的陆战队员，扛着迫击炮。另一个激动的士兵从后头开着悍马过来，举起他的枪，向小村发射了两枚203榴弹。

 乔丹的阻止和威胁毫无用处。一旦有人开枪，所有剩下的人都会跟着开枪，拦住一个还有另一个。他们迫不及待地要把敌人的窝点夷为平地。炮弹爆炸时发出的嘎嚓响声不绝于耳，片刻后，一道道浓黑的烟柱从小村上空升起。

 我们终于摧毁了它，就像摧毁这片土地上许多别的东西一样，轻而易举。

 事实是这样：尽管这里的某些人会在广播里搜寻对这场战争的政治评论，或者在闲暇时间朗读杂志上头头是道的分析，更多人并不在乎他们究竟为何而来。对他们来说，重要的是他们和弟兄们在一起，看顾彼此的后背，就像一个十三岁的男孩和他最要好的朋友们在周末外出露营。战争就好比一个永恒持续的周末，一次体验极端环境的珍贵机会，一个由纪律、牺牲、集体意识和苦行主义编织的钢铁梦境。有很多机枪手每天都在等待开火许可，每打中一个人都会兴奋地向队长报告。在这里，最动人心魄的不是保护，而是杀戮。

 于我而言，这是一场令人啼笑皆非的戏剧，而我无法坐在观众席��置身事外。同化的步伐缓慢且不容拒绝。我从不提问，但我心中当然也有些秘而不发的问题；我必须找到一个答案，一条出路，一个踏入泥沼的理由。当所有人都埋头在黄沙中翻拣白骨和子弹壳，我抬起头，在天空中寻找乌云的踪迹。

 我需要一场雨，和伴雨而来的救赎。

   我们沿七号公路南下，行驶到一个岔路口，我看见路旁的水沟中躺着一具少了一条腿的尸体，分辨不出性别，身上的衣服已被撕碎。再往前走两百米，一家人衣冠整齐地站在他们的农舍外面，对我们的队伍使劲挥舞手臂。两个身穿黑色罩袍的老妇高兴得边拍手边跳，一些蓄着大胡子的男人连声喝彩。有的队员向他们挥手致意，但我和乔丹都没动，抱着枪坐着，一言不发。

 阳光刺穿云层，洒进茂密的玉米地和棕榈林，将空气中的尘埃染成银灰色。越来越多的村民从他们的房子里跑出来，欢呼雀跃。父亲们抱着他们的孩子，将他们举向我们的队伍。一群穿着栗色或浅红的裙子的年轻姑娘从土墙后走出来，她们藐视传统，没戴面纱，露出美丽的面孔和乌黑长发。少女们唱着我听不懂的歌，向陆战队招手。

 “这些妞儿真他妈的漂亮。”一个密苏里州来的卫生兵喃喃地说。

 乔丹抬腿踹了他一脚。

 越往前走，公路越窄，逐渐变成了一条车轮压出的小路，宽度只能容一辆车通行。我们的悍马车像猎奇电影中的大型昆虫那样在地面上缓慢地爬行，最终不得不停了下来。几个精瘦的男孩从道路右侧的干河床里爬上来，试探着靠近，确认我们不会开枪后纷纷用口音浓重的英语大喊起来：“你好，美国！”有些孩子把手放在嘴上，作手势讨要食物；还有个孩子一直盯着乔丹看，对他做鬼脸，想逗他笑。

 “妈的，”乔丹低声骂了一声，用探询的目光看向我，“我们来喂喂这些小家伙吧。”

我耸耸肩，起身去翻我们携带的人道主义配给食品，和他一起把那几包亮黄色的食品扔到窗外。孩子们大声欢呼，一拥而上，在泥土中打起架来，争抢那几包食物。我和他交换了一个眼神，他挤出一个笑容，但眼睛里全是淡淡的阴郁。

   归功于部分不堪忍受高压统治的镇民，我们用比原计划少三分之一的时间攻下了瑞法。许多人终于洗了几个星期来的第一个澡。稍稍放松下来后，队员们开始交换抱怨：后勤营的蠢货计算出了错，带来的SLA润滑油的量远远不够。没有这种特种润滑油，M19在这风沙最大的时节罢工的次数多得超乎想象。

 我躲到了营地边缘的一辆卡车后头抽烟。战场上，一切事情都是相对的。站在离车门两米的地方，狙击手的黑枪和流弹会叫你送命；而躲在车后头，你就会感到相当安全。这种我们自己创造出来的相对主义其实不堪一击，因为谁都清楚，装甲再完备的战车也挡不住一枚有准头的火箭弹。

 我从烟盒里倒出最后一根烟，正准备点燃时，乔丹从天而降，笑嘻嘻地掏出一管大约有一指高的琥珀色液体。“你心心念念的SLA宝贝儿，”他把那一管润滑油抛给我，“我从RCT-1那边骗来的。收好喽，别给别人看见了。”

 “真见鬼，”我一把在空中抓住它，为了这份惊喜，我蹦起来用力捶了他一下。“我真想亲你一口。”

 乔丹眯起了眼睛。即便在洗干净脸之后，他的牙齿依然白得发亮。“为什么不呢？”他大大咧咧地张开双臂，“我在这儿等着呐。”

 我知道这将是个错误。我正在把自己扯进一种沼泽般难以脱身的复杂情境中，我一直以来都致力于避免这种情况，如今即将功亏一篑；并且，我很清楚事后我一定会后悔。我扯住乔丹的衣领，将他拽向我，僵硬地迅速触了触他仍挂着笑意的嘴唇。

 非常温暖，柔软的触感中钻出些许砂砾和胡茬，如意料之中。

我松开他，不着痕迹地把他推得更远些，尽量显得稀松平常。“这就是你们德州人做事的方式？”

 “这是我做事的方式。”乔丹笑着用拇指轻轻抹过自己的下唇，这动作让我想一拳打烂那张洋洋得意的脸，又想再亲他一次。“我猜你没去过德州吧？”

 “我为什么要去那儿。”我恶声恶气地说，重新坐回车厢边沿上，“因为你从那里来吗？”

 他眨了眨眼睛。“我喜欢这个理由。”乔丹斜倚在卡车车棚上，微笑着俯视我，让我不禁联想到靠在储物柜上熟稔地搭讪同级女孩、邀她一起去参加毕业舞会的高中男生。他找错人了，我恶毒地想，我他妈可不是什么啦啦队队长。“在这一切结束之后，我可以带你四处看看。我预感你会喜欢上那里的。”

 我狐疑地看着他，“这是个邀请吗？”

“当然。”乔丹毫不犹豫地回答，“除非你有更好的计划。”

 我没有。他抓住我的把柄了：实际上，我没有任何计划。我唯一做过的对未来的打算是一份遗嘱，那是我觉得唯一实用的东西。乔丹看起来就像是那种征兵动员广告上正面情绪过剩的蠢货，笑容闪闪发亮，坚信自己会活下来，永远心怀希望，坚持原则；我简直怀疑他是那种五岁就想参军、从小唱着海军陆战队的歌长大的人。而糟糕的是，我根本不知道过多的希望是否和过少一样危险。

 “等我们成为幸存者再说吧。”我含糊地敷衍道，把烟重新叼在嘴里，想要点燃它，继续我之前被乔丹打断的动作。不巧的是，那个我从科威特的杂货商那里买来的小塑料打火机已行将就木。我按了三四次，腾起的微弱火焰都被满载沙尘的风吞噬了。

 乔丹哼了一声，从裤袋里掏出一盒火柴，抖出一根来，炫耀似的在自己手上缠绕的绷带上蹭地一下擦燃。他用身体挡住风，举着火柴，朝我努努嘴，示意我凑过去点烟。我在脑海中犹豫了一刻：这距离实在是近得让人心生警惕。但火柴梗越烧越短，几乎就要烧到他的手指。我把乱麻般的思绪推到一边，伸头过去，让烟的末端凑到火苗上。

 烟点着了。我咬着它，从齿缝中挤出一句模糊的道谢，正准备退回安全距离外，乔丹却突然抬手捏住了香烟，用大得不可思议的力气把它从我的牙齿间扯了出来。下一秒，他的嘴唇压了上来，将我脑中在那一瞬间炸开的所有想法清空。

 乔丹的吻是入侵，毫不绅士地撬开我所有本能的防御，即刻开始了他的掠夺。接受我，他的每一个动作都在这么说；接受我，为我停留。几分钟前那个玩笑般的吻仿佛是根点燃的导火索，而他已经忍耐了太久太久。他的胡茬压在我的皮肤上，扎进去，带来激起欲望的刺痛。我尝到风沙，硝烟，和男人身上最原始的味道。

 这个吻持续到我们不得不离开彼此的嘴唇换气。当我重新睁开眼睛，视线与他在陡然变得稀薄的空气中撞上时，一切开始朝着某种难以收尾的方向急速发展，无法停止。

 “为了我，做个幸存者，别走太远。”他将我摁倒在卡车的地板上，在接吻的空隙低声命令。他的注视让我眩晕，胜过白日沙漠中晒烫一切钢铁的烈阳。“我知道你也在乎我。”

 我狠狠地给了他一拳，然后压下他的脑袋继续吻他，同时手向下伸去，扯开了他的皮带。

我和他在补给车的车厢里干了一发。我是在泄愤，一边猛烈地骑他，一边发泄所有被这个日渐脱轨的世界敷衍的愤懑。我根本不管乔丹是否适应我杂乱无章的节奏，也不管会不会被巡逻的当值士兵发现，一心只想狠狠地弄痛自己，在被戳伤的疼痛中找回呼吸的快感。我把那根点燃了的骆驼夹在右手的食指和中指之间，另一只手抓着帆布车棚的支架，将自己尽可能高地撑起来，再重重地落下去。车棚抖得像害了小儿麻痹症。每起落几次，我就侧过头去吸一口烟，然后为他的顶弄断断续续地咳嗽。

 我们没有安全套，但我不在乎。最坏也不过是把另一个小杂种带到这片无可救药的土地上来，更何况我确信在生下它之前我就会尸骨无存。每个街区都有一整打嬉皮士在想清楚之前就生了孩子，我们是美国的第一代社会弃儿，由成天在外打工的疲惫的单身母亲抚养成人，熟悉电子游戏、肥皂剧和色情网站更甚于熟悉自己的亲生父亲。我不会要乔丹负责，从最开始他的眼睛里就明明白白地写着他是那么想要我，想要我这个一无是处的货色。他是个傻子。

 那混蛋抓住我的腰，手腕上的绷带擦红了我胯部的皮肤，稳住我，强迫我慢下来，逼我清清楚楚地感受那根把我钉在他腿上的大玩意儿是怎么一下一下地捅进我最深的地方。他贴上来，舔咬我的耳垂，在我耳边低声念叨着最下流的混账话，那低音让我无法自制地一阵阵挺腰，像个荡妇那样收缩身体：你真可爱，甜心，我好爱你的喘气声；我们可不能让你落到那些伊拉克人手里，嗯？你这么美，他们一定会轮流操你，把你操到腿都合不拢；你知道吗，我每晚打手枪的时候想的都是你，从第一眼看到你开始，我就想把你摁在悍马车的引擎盖上和你做爱。然而在所有这些该死的混账话里，最该死的一句是：我爱你，亲爱的，我爱你，为了我活下来吧。

 我一��咬住他肩膀上的雄鹰纹身。还在加州彭德尔顿营的时候，我们和一大群人一起去了纹身店，每个人都弄了一个。勇气的象征。我的那个在背后，在他的手掌下。“闭嘴。”我在高潮中勉力威胁他。我的手指在发抖，什么也握不住，那支烟几乎要从指缝间掉下去。

 我想，我该走了，他对我所做的一切都告诉我我不该再在他身边待下去。但我所做的只是缓慢地用一边膝盖撑起自己，让他从我的身体里滑出来。乔丹在里头射得一塌糊涂，好些盛不住的浑浊液体流了出来，我的下腹和大腿内侧被弄得一片黏腻。我翻过身，靠在他身边，一语不发地抽起那支快燃尽了的烟。

 乔丹抬起一边手臂，紧紧地搂住我，拇指像抚摸一只家猫那样轻轻摩挲着我的下巴。我忍耐着，在他的手指间吐出最后一口烟，在缭绕的香烟迷雾中闭上眼睛。

   那天晚上，我在睡袋里梦见一群蛮横无理的牛仔围住了我，按着我的脑袋，逼我去和一棵满是尖刺的仙人掌行贴面礼。当我被摁着将脸贴上去时，它变成了乔丹，吻住了我。我感到自己悬浮在雾中，很快忘了先前那滑稽的场景，在这个吻中慢慢融化。

 梦里的这个乔丹松开我，说：“我就是你来这儿的理由。”

   我们在一座无名小镇遭到了伏击。

 这只是下午，但能见度因沙尘暴而低得让人绝望，就连远处亮蓝色的清真寺圆顶也在满天红沙中失去了踪迹。伸手在满是尘土的挡风玻璃上抹一下，划出的痕迹顷刻便会被再度盖上。有人因护目镜上糊满了沙尘而将它取下，很快就不得不戴回去，因为眼睛在空气中根本无法睁开。镇上弥漫着恶臭，没人知道这是因为早些时候的炮击炸毁了下水道，还是这里的条件本就如此可悲。

 道路上散落着残砖断瓦，我们的车辆碾过成堆的黄铜炮弹壳，撞飞被丢弃的钢制弹药箱，轮胎在附近被击毁的车辆流出的一摊摊带粉红荧光剂的发动机冷却剂中滚了一圈又一圈。小土桥下的底格里斯河不受丝毫干扰，静静流淌，宛如一条镶嵌着断肢与尸体的灰色绸带。

尽管我们没让敌人好过，我们自身依然损失惨重。先前传来的错误情报表明这座小镇已经安全，我们能遇到的最大威胁是出没在残缺的建筑物间的野狗，因而只有两支小队从这里穿过。不论这镇子是否有攻下的战略价值，我们都必须立即撤退了。

“刚刚摔下车的是弗兰克。”乔丹指的是那个年轻的小列兵，“他或许中弹了，但我几分钟前听见了他的声音。他很可能还活着。”

 “要是你脑袋不清醒，我可以给你一耳光，别客气。”我拔高音量，剩下的队员都默不作声地看着队伍中军衔最高的两个人争吵。或者说，我单方面和他争吵。现在片刻的安全是不堪一击的假象，在这里停留的每一秒钟都危险至极，谁也不知道那些破败的土屋中还剩下多少人，每一扇窗户、每一条窄巷和每一个房顶都有可能藏着能送我们回家的偷袭者。离开队伍行动无异于送死。而乔丹只是淡淡地笑了笑，冲我耸耸肩。

  “如果两分钟后我还没回来，你们就动身向镇外撤退。”他低头清点弹药，随后把它们重新收好。他检查了一下他的步枪，让它在手里发出几声咔咔响声，然后抬起头，像所有准备赴死的英雄主义疯子那样向我轻快地眨了眨右眼，“现在，小队是你的了。”

 我的喉咙被不存在的鱼刺扎了一下。我的脑袋很清醒，所以我知道这个男人不会被任何人说服，即便是我。“两分钟，多一秒都没门。快滚。”我咬着牙说，拼上了全身的力气才咽下一句“活着回来”。

 乔丹微笑着跳下车，消失在泥砖与煤渣砖构建的民宅之间。我们的头顶掠过一架眼镜蛇武装直升机，我假装感兴趣地盯着它看了一会儿，尽力不去想那个微笑很可能会成为我对他的最后的记忆。

 等待比疼痛还漫长，我在心中数着秒，一分钟，一分半，两分钟。我在骇人的寂静中又数了六十下。每数一下，我都期待着下一秒乔丹的身影会出现在道路拐角，脸上带着那该死的笑容，并且从头到脚完好无损。

 四分钟过去了，什么也没有发生。天空中某处极其遥远的地方滚过雷声。队员们沉默着，几双眼睛都集中在我身上。

 我在他们的目光中站起来，抱着枪。

 “记下这个坐标，向镇外撤退，和部队汇合后叫他们派人来支援。”或者收尸。我解开几粒扣子，从衣服内袋里掏出折成方块的遗书，连同备用狗牌一起递给那个卫生兵。“你知道什么时候该把这东西交给长官。”

 “别，别去。”密苏里人摇摇头，不肯接过那两样小东西，“别让那套‘决不放弃每一个人’的论调害死更多人了。”

 我把它们扔到他的大腿上。“别傻了。”我跳下车，回头挤出一个生硬的笑容，“这是个人事务。”

   我顺着我们来时的路线走，在并不可靠的掩体间穿行。到了记忆中听见有人掉下车的地方，一条格外新鲜的血迹抓住了我的眼睛。我猫下腰，快速穿过空旷的街道，跟着它走进暗巷。转过一个拐角，我的呼吸几乎为我看到的景象停滞；乔丹靠坐在一堵土墙上，捂着右肋，旁边的沙地上躺着那个显然已经没救了的孩子。

 我向他冲过去。他也看见了我，勉力直起身，用沙哑破音的声音大喊：“别过来，这是个——”

 陷阱。我已经三天三夜没合眼了，身体跟不上头脑反应的速度，没能刹住脚步，大腿在他的声音钻进耳朵的同时剧烈地震了一下，让我跌倒在地。我知道我中弹了，令我惊奇的是，除此之外我竟没有任何感觉。我不受阻挠地转身轰爆了那个阿拉伯人的头，停顿了一下，确认周围再没有动静后半跪着蹭到乔丹旁边。

 他还活着，只是出于某种原因半眯着眼睛，好像我们头顶那���白无力的阳光分外刺目一样。他的微笑随着衣料上的深红痕迹扩大，满意的，安宁的，与那个阿拉伯男人一直到死都带着的笑容分外相像。我抓住他肩膀的手发起抖来。

 “这才是……”乔丹咳嗽着说，“我的……我的女孩。”

 “少说点吧，省省力气。”我拽起他的胳膊，甩到我肩膀上，咬着牙把他从地上拉起来。妈的，这男人真沉。“你他妈一定是泡在电影院里长大的。”我暴躁地抱怨道，努力把他再往我这边挪了挪，让他把大部分重量分给我。“天知道我有多讨厌你们这些满脑子个人英雄主义的白人蠢货。” “讨厌到你愿意冒着生命危险来救我。”他用另一只手按着肋下的伤口，自鸣得意的声音里有种暖洋洋的幸灾乐祸。“承认吧，你需要我。” “你不觉得眼下这句话倒过来说更合适吗？”我挖苦道，像个残疾人那样歪斜着身子，把他一步一步拖向镇外的方向。他的一只靴子有气无力地拖过地上混杂血迹的污水坑，在沙中画出一条长长的、歪歪扭扭的线。来时只用了几分钟的距离此刻长得仿佛没有尽头，但我知道我和他一定会走完它，一定。 “那么，好吧。我们彼此需要。你是我的。”

 我庆幸他的角度绝对看不到我发烧的脸。“闭嘴。”我斥责道，但很快便后悔了。这种时候，我倒宁愿他跟我多说几句话。随着我们缓慢地前进，他好像变得越来越沉，步伐越来越难以迈动。死亡是个轻浮的妖妇，她的触碰不过是一瞬间的事，却会带来永远无法逆转的后果。乔丹也会死，死在我之前——我感到真相来临时必然的不可理喻。这太滑稽了，在见证过那么多无谓的死亡之后，当她盲目的手指偶然之下拂过这个男人，我却仍无法坦然接受。

他说对了。我确实需要他。

 乔丹仿佛正在承受着双倍的地心引力，不住地向狼藉的地面滑去，也拉扯着我的心脏向下坠去。我不敢在他面前露出丝毫绝望，我所做的一切只是挤出更多力气，将他向前拽。再拽一步，再拽一步。我感到液体流下我的脸；我哭了吗？

“雨。”我听见乔丹梦呓般的声音。我在他的重负之下仰起头，天幕吐出无数细针般的凉丝，覆向大地，要缝合起什么伤口似的一针针扎进我的眼皮和嘴里。这是雨，我难以置信地大口大口呼吸着，品尝到沙中越来越浓重的潮湿的腥气，直到对雨的回忆和枪伤处的疼痛终于一同完全苏醒。自越过幼发拉底河以来，这是我头一次注意到天空的颜色。我怎么也没想到，那种调和着浅灰的淡蓝看起来竟然会和乔丹的眼睛那么像。 一百来米外，几辆悍马停在那里。有谁在车里叫喊了一声，随后某个土色的影子跳下车斗，向这边跑来。疼痛从我的腿中抽走了力气。我跪倒在沙地上，手臂搂住与我一起慢慢滑下的乔丹，在越来越大的雨的掩护下毫无征兆地痛哭起来。

 终于，在这一切之后，我等到了。我找到了你。 “你哭得像个被人踢碎了蛋的初中低能儿。”乔丹在我肩头喃喃，暖意从疲倦而破碎的音节中缓缓渗出，清晰可辨，让我心脏抽痛。“你怎么回事？” “是雨。”我说。“那不是眼泪，只是雨。” END

[gravitysworm]

新西兰清真寺恐袭：白人右翼激进主义的迷惑性面孔

澎湃链接：https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_3154343 

新西兰基督城清真寺的恐袭，将国际社会的视线拉到了这个通常是富豪移民首选的国度。与历次恐袭不同的是，凶手Brenton Tarrant在脸书上直播了袭击的过程，同时还发布了74页名为《大置换》的宣言。宣言中，凶手不仅详细论述了自己极端化的过程，更是提出暴力消灭穆斯林移民，重振西方文化的激进愿景。新西兰在国际政治中一直是个边缘的国家，当地的穆斯林人口比例也很低，但这恰恰构成了塔兰特的动机，他声称针对新西兰的恐怖主义行为可以警醒世人，“没有地方是安全的，外来移民入侵了全世界所有的白人领土。” 

在英语媒体中，这份宣言的广泛流传让围绕基督城恐怖袭击的讨论不再局限于袭击本身。媒体和网民们如同玩解谜游戏般分析凶手在直播、宣言和社交媒体账号中留下的蛛丝马迹，试图拼凑出一幅完整的极端主义画像。 

这当然并非右翼恐怖主义分子首次采用类似的宣传手段。2011年7月，挪威的布雷维克同样在袭击当日发布了《欧洲独立宣言》。然而， 八年前，由于数字带宽和资费的限制，网络直播产业还在原始积累阶段；欧美极右翼的兴起被阿拉伯之春和占领华尔街抢去风头，未获得太多关注；4chan的极右翼色彩还未被媒体所揭露，尚能在亚文化圈层独善其身。另外一个重要原因是，布雷维克的宣言长达恐怖的1500多页，一般人并无精力阅读消化，而即使是有兴趣钻研极右心理学的读者，也敌不过残酷的新闻时效性考验。 

2019年，一切都变了。激进右翼的全球串联已成共识，数字媒体成了极端主义的温床而非反独裁斗争的工具，连电子游戏都随着吃鸡文化的流行，开始有了主导舆论风向的能力。凶手的宣言，论信息含量和例证远不如布雷维克的版本，论核心观点也并未超越经典的白人至上主义，却对接了时代对极端主义回潮和多元主义失守的更大焦虑。它同时也体现出作者对传播规律和群众心理的谙熟，以及新激进右翼面对政治形势的调试性。 

大杂烩与游戏化传播

塔兰特的文本体现出的意识形态，相比之前的激进右翼，并没有任何创新发展之处。其论述核心“白人大屠杀”一说，是1990年代欧美新纳粹构建的阴谋论，认为西方社会高生育率移民的大量涌入，移民同化的失败，和白人人口出生率的下降，最终会导致白人种族的灭绝。尽管白人大屠杀的概念是更晚近的发明，这种以外来人口出生率更高而进行的种族歧视并不新鲜。20世纪初美国优生学如火如荼时，主流媒体和宗教杂志纷纷担忧信奉天主教的东欧和南欧的移民生育率过高，最终会替代掉优良的西欧人基因。再往前推，白人对自身族群延续的恐慌也根植于殖民时代对海地等地黑奴起义和黑白混血儿的恐惧。塔兰特在宣言中全盘照抄了这套逻辑，只是更确切地把矛头指向了穆斯林。 

面对西方文明的衰落，塔兰特的理想解决方案是新右翼中的种族多元主义(ethnopluralism)。具体来说，种族多元主义回避讨论族群之间本质上的优劣，而是聚焦于各个族裔和宗教“隔离而平等”，反对多元主义社会的族裔混居。这种观点，是本世纪初发轫于欧洲多国的认同主义运动（identitarian movement）的核心意识形态。这一白人民族主义思潮强调欧洲血统的危机意识，也是“反吉哈德运动（counter-jihad movement）”的重要组成部分，后者鼓吹穆斯林将要接管欧洲了。再次，塔兰特几乎是复制粘贴了欧洲新纳粹的惯用话术。 

《大置换》的高明之处恰恰不在于这些核心部件，而是成功的情感动员和形象塑造，加上大杂烩式的乱炖美学。换句话说，恰恰是核心意识形态之外的边角料和冗余信息，将文本神秘化，从而成为激发讨论的焦点。那些有意穿插的段子、概念、人名，来源于新闻报道、流行文化、极右翼最爱的北欧神话，不停在媒体平台上引发并没有必要的连锁反应。恐怕最明显的例子，是围绕保守派网红，“美国转折点”（Turning Point USA）员工坎迪斯·欧文斯（Candace Owens）的争议。在宣言中，塔兰特诡异地声称欧文斯是他激进化过程中最重要的导师。后者旋即在推特上坚决否认，并不合时宜地用了“LOL”，于是再次引发新一轮的争议。大量分析贴已经指出，欧文斯是典型的特朗普支持者，和塔兰特的思想并不一致。另外，欧文斯曾经是自由派，转变成铁杆保守派是在2017年，甚至晚于塔兰特开始策划恐怖袭击的时间。选定她作为目标，可能是因为欧文斯作为少有的黑人女性保守派，打破了保守派是白人男性的刻板印象，最有可能在短时间内激发公众的情绪反应。塔兰特另一个用于转移视线的工具，是YouTube瑞典游戏播主谢尔贝里（Kjellberg, 网名PewDiePie）。谢尔贝里与另类右翼之间多有互动，但并未公开宣扬过更极端的白人至上主义，但这点联系已经足够媒体深挖。仅仅通过甩出一句4Chan上的流行语“请订阅PewDiePie”，塔兰特就收获了谢尔贝里的公开回应，和各种主流媒体的科普文章。 

翻阅各大媒体对文本的揭密还可以明显看到，大部分流传于报道和社交媒体上的《大置换》内容，不是后半段的宣言正文，反而是开篇这些Q&A中的回答。作者模拟新闻发布会的方式，自问自答地回应一些对他动机和意识形态的疑问。这些回答大多特别简短，就像一段段可以分割的推文；含义模糊，埋下各种迷因、玩笑，不是资深的亚文化研读者很难完全理解。一时捉摸不透的读者，果然也愿意将单个问题截图分享到社交媒体上，为塔兰特进行免费的二次宣传。这种当年布雷维克也采用的方式，在社交媒体和直播时代发挥出了最大的传播威力。 既然《大置换》是一个向大众主动公开的文本，不是意外曝出的私人日记或者秘密聊天，它就必定是一种蓄意的宣传。我们并不知道作者的真实意图，很难看出哪些内容是障眼法，哪些是狗哨，哪些又是真情吐露。通过精心制造这样一个长度适中，主题明确，各处夹带亚文化私货的文本迷宫，塔兰特“邀请”众人一起体验自己的思维游戏。费力钻研文本的读者，恰恰容易掉入作者设计的圈套，而不再关注现代恐怖主义本身。 

从抵抗到回应：右翼激进主义的新策略

塔兰特自称生态法西斯主义者，同时在文本中杂糅了不少左翼的话语。在封面嵌入黑太阳（Black Sun，白人至上群体常用的标志）的八个主题中，至少有四个，也就是一半，和左翼的基本立场有关：工人权利，反帝国主义，环保主义和族群自治。不少人因此认为，不能按照传统的左右翼的思潮来给它明确归类。这似乎也是作者自己的主张，在宣言前述的问答阶段，作者明确表示根据不同的定义方式，他既是右翼，也是左翼，同时还可以是社会主义者。他通过表示曾经是共产主义者和无政府主义者，来暗示自己对各种政治思潮的了如指掌。 

一方面来说，这种混合特质是为了混淆视听，分化公众，让读者对一个本来很典型的白人至上主义宣言感到迷惑。它故意挑战主流对左右划分的一元化认识，让大家潜意识中觉得论述者是一个深刻的思想者，是他披荆斩棘站在了意识形态的制高点，俯视着还拘囿在传统左右之争的庸众里。 

但是另一方面，对左翼的概念引用虽然不是法西斯组织的主基调，但一直都占据着其中一支有生力量。目前已经解散的新纳粹组织美国传统工人党，纲领中反对资本主义，支持白人劳工阶层和社会福利，提倡环保主义，曾经是这种意识形态的集大成者。前负责人马修·海姆巴赫有句著名的概括：“我们的思想是从右翼民族主义中拿掉资本主义，从左翼社会主义中剔除国际主义。”传统工人党尽管解散，他们的反资本主义立场却正在激进右翼圈中得到更多的认同。《国家》杂志在2017年末的深度报告中，详细分析过极右翼逐步拥抱反资本主义立场的过程，从硬核新纳粹组织到更温和的另类右翼活动家，都认为批判新自由主义，指责资本的全球化可以为他们争取到更年轻的支持者。 

这种同时从左右的不同方面汲取营养的思路在《大置换》中比比皆是。以环境问题为例，主流的保守派和激进右翼往往持否认态度，更有甚者认为气候变化是进步派转移核心问题的阴谋。但在塔兰特看来，气候变化是个不争的事实，环保主义应该是法西斯主义重要的面向。按照他的逻辑，环保和人口过剩是同一个问题的两面，外来移民是生态灾难的罪魁祸首，所以“生态民族主义才是真正的民族主义”。 

这种在环保问题上的立场转型，也代表了如今一些激进右翼的新策略：从抵抗（resisting）左翼到回应（engaging）左翼，从划清界限到模糊界限。他们开始意识到，左翼垄断了太多诸如最低工资和环保议题的话语权。他们通过传媒报道和学术研究，顺势将极右和保守派塑造成没有科学素养的阴谋论者。在环境议题领域，今年以来对绿色新政的争论，又再次给了左翼政客和进步派社会运动不成比例的曝光度。与其继续硬着头皮死扛，让自己隔绝在讨论外，使己方阵营继续被污名化，不如转而承认生态的重要性，并套上一个文明冲突的逻辑，将问题嫁祸于他者。这样，一个进步主义的概念，就被转化成了法西斯的语汇。 

同理，对工人阶级、自治主义、福利国家话语的拥抱，也是对外界政治形势的积极反应。2016年后，白人工人阶级的衰落成为媒体热词，给了新纳粹组织新的动员框架。后者只需要在左翼理论里随意挑选几个关键词，就可以把劳工权益包装成种族主义狗哨。他们甚至都不需要阅读任何系统的理论，抄几个左翼政客的口号就可以。这样一种极低的借鉴成本，使得新法西斯主义者得以更灵活地玩弄话语。 

激进右翼的“大置换”

用底层话语和环保主义等装点门面，不是激进右翼唯一的学习过程。他们对左翼的借鉴，还在于后者持续动员、世界革命的策略。左右激进主义本来就共享对现有政经体制的更彻底拒绝，对颠覆性行动的赞赏，对族群同化等现实渐进道路的批判。因此，激进右翼越发察觉到左翼革命理论的实用性。 

当然，他们也并非毫无原则地借鉴。列宁和葛兰西的革命观，法兰克福学派等文化马克思主义者的作品，是更合适的批判性学习对象。经典左翼理论在种族和女性等问题上相对较弱的论述力，确实为激进右翼的“调包”扫除了障碍。激进右翼当然不会去读对阶级和种族交互问题有更深刻洞察的法农、安吉拉·戴维斯和塞德里克· 罗宾逊等。他们需要的只是一种提纯加工后的斗争战略：如何组织起一小撮先锋队，利用一切机会在各个社会制造撕裂，在冲突带来的失序中招募更多革命的后备军。 

这个革命性的进程，需要不同国家的白人超越居住国的语境，把单个地区的动荡输出到全世界。这种种族主义版本的世界主义，鼓励的并非是键盘革命家，而是身体力行地走遍世界。布雷维克和塔兰特都喜欢到外国旅行，实地接触不同社会的运作。这种跨境的体验，竟然和一百年前的共产主义和无政府主义者存在相似性，只不过对激进右翼来说，他们的境外接触带来的，是对多元主义更系统的拒绝。 

讽刺的是，塔兰特以《大置换》为名抵制穆斯林世界对西方文化的入侵，却没有提到另一场大置换：激进右翼对左翼斗争战略的挪用，造成了前者在媒体空间和流行文化上对后者的缓慢渗透。当塔兰特点出并指责文化马克思主义者所奉行的通过制度进行的长征（The long march through the institutions），他没有说的是激进右翼面对更严密的审查，恰恰在做类似的阵地战尝试。在线下，他们一边试图打入主流政党的地区性组织，一边通过快闪，装死，传单等方式开展社区行动 。在线上，当推特和脸书提高了言论审查的力度，激进右翼分子转向了游戏社区，通过在线多人游戏招募青少年，通过YouTube、Twitch和Discord频道进行联动，结果是，各路右翼已经占领了主要的游戏圈层。新西兰袭击发生后，并不是只有中国网民在为凶手欢呼雀跃。YouTube和Reddit上出现了大量支持凶手的视频和讨论，大量Steam玩家纷纷更改头像向凶手致敬，互联网平台只能手忙脚乱地删贴。 

《大置换》是这种文化斗争阶段性胜利的一个标志。在这样的场合，不管左翼是严肃批判，还是置之不理，都从一开始就输了。恐怖主义者是当之无愧的主角，它设计了这个游戏的代码和剧情，剩下的玩家，不论是崇拜者还是抵抗者，唯有乖乖解谜。这是互联网时代恐怖主义的第二层恐怖 。

[memo200a]

仰谔益西诺布大法王的弟子一批批大成就 四川唐氏获大解脱，舍利二百多颗

                                    关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”（H.H.第三世多杰羌佛）和大师的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。

仰谔益西诺布大法王的弟子一批批大成就

四川唐氏获大解脱，舍利二百多颗

华盛顿新闻

2004/09/11 A6版

仰谔益西诺布大法王弟子，四川成都新繁人氏唐谢乐慧，法名释心会，享年84岁，於2004年8月31日中国农历7月16日晚子时，由阿弥陀佛接引往生西方极乐世界！

唐谢乐慧，亲友称唐婆婆，她一家老小都依止大法王修行多年，她常对人说：「我的儿孙们都能跟著大法王上师学到正法，这是我这一辈子最高兴最骄傲的事情。」唐婆婆对大法王无比恭敬，大法王对唐婆婆慈悲关怀。一次唐婆婆患肩周炎，手举不起来，疼痛难忍，大法王安慰道：「没关系，我给你扎一针就好了。」时值隆冬，大法王隔着几层厚厚实实的冬装给她扎了一针跑马神针，当时就痊愈！多年后唐婆婆讲起此事，神秘与惊奇依旧。

今年6月的一天，她对家人说：「昨晚我看见一个好高好大的护法神啊，脸都有门那么大，他告诉我今年下半年我要往升极乐世界了。」她所指下半年，是从中国农历七月始至十二月。8月15日，即中国农历6月30日，唐婆婆显弥留境，家人即刻报告大法王，在大法王法力关照下，当晚唐婆婆就变得十分安详平和，不仅唐婆婆安详，居所屋内屋外整个园子都一片吉祥。第二天，即农历七月初一中午，前来助念的几位佛弟子看到天上飘着一条云纱组成的哈达横贯长空。晚上，一向阴云密布的成都盆地天空，单单就在唐婆婆居住的院落上空，突然洞开一片清澈晴朗的夜空，繁星点点如钻石般闪烁。就在这一晚，唐婆婆开了顶。

唐婆婆依照大法王开示一直努力用功持咒念佛。她每天仅喝一点葡萄糖水，以禅为食，所有的时间都用来做功课念诵阿弥陀佛和大法王圣号，如此用功二十多天，头脑清醒说话自如，口中放出异香，周围邻里惊诧不已。

8月31日即农历7月16日晚11点左右，唐婆婆女儿唐玉蓉给母亲梳头，梳著梳著，唐婆婆忽转身右侧，呈吉祥臥式，唐玉蓉看到母亲突然展颜微笑，一股热流遍满头顶，笑容定持，屋内一片明朗吉祥，唐婆婆一动不动了。唐玉蓉立即找人报告大法王，大法王说：「她已经圆满道果，成就了。」唐玉蓉再回头看母亲，此时只见唐婆婆的脸色、肤色都转成微红色，正是阿弥陀佛接引往升的殊胜迹象！在场亲友及助念者激动不已！

9月6日即农历7月22日下午，唐婆婆法体在四川新都宝光寺转咒荼毗。转咒火化前就有法雨甘露加持。转咒一开始，火化炉中圣境顿然呈现！念佛恭送的人群立刻响起一片冲天的掌声，声声佛号中伴随着惊呼声、喜极而泣声、欢笑声、发愿声，熊熊炉火中，红色、蓝色的光芒不断闪耀，光芒中飞出火凤凰、金翅鸟，金龙护法、金刚护法俨然威立，吉祥虎周身放光，金狮口吐青莲、眼放青莲，仰谔益西诺布总持大法王的法王相、头陀相、大师相一一呈现，阿达尔玛佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、弥勒菩萨、宗喀巴大师慈悲显现於朵朵莲花中，极乐世界的楼台亭阁还有巍巍须弥山也同时出现！唐婆婆的脚下和手上出现双层莲台，托著她盘坐其中，满脸笑容，全身放射蓝光冉冉融汇於佛菩萨的光芒中！佛国圣境不断呈现，火化炉前欢呼震天，人们激动地大声持诵大法王的圣号，泪流满面大声呼喊：「南无大法王上师！南无阿弥陀佛！以后你们一定要把我的母亲接走啊！」「南无大法王上师啊！我一定跟您好好修行，南无阿弥陀佛您一定要来接我啊！」「佛法太伟大了！我一定要大成就！」「大法王上师您的佛法太伟大了，你教一个成就一个，教两个成就一双，我们眼睁睁看到个个成就，您太伟大了！」恭送唐婆婆到极乐世界的荼毗法会顿时变成了发愿法会，许多人哭着发愿跟随大法王修行学佛并为家人回向功德。在火化现场亲见圣境的佛弟子法号是：释心珍、释道品、释心兰、释心恩、释广静、释道之、释明西、释智元、释智化、释真华、释真莲、释心荣、释心干、释德峰、释智风、释德玉、释智达、释德昆等。

当天晚上，在唐婆婆的骨质和骨灰中，共拣出了二百六十三颗异香扑鼻的舍利坚固子。这真是佛史上的又一奇迹！

茫茫人世，唯生死最叫芸芸众生惊恐颤栗，那是凡夫人类永远无法逾越的恐惧深渊。然而现在，我们有幸亲眼看到，生死，对于虔诚依止仰谔益西诺布大法王修学的佛弟子来说，似乎是小菜一碟，因为大法王拥有佛陀当年的真正佛法。大法王座下生死自由，往昇极乐，殊胜成就者，一个接着一个，峨眉山十三代祖师开化寺方丈生死自由，肉身不坏，王灵泽老居士、王程娥芬居士、阙祥壽居士、赵贤云居士、美国的圣召夫、马尔克夫人及此次的唐谢乐慧居士等等诸多大法王弟子都无比吉祥地往昇极乐世界，彻底远离了生死轮回的怖畏苦难，这些实实在在发生在我们眼前的圣迹，让我们清醒地瞭解了一个不容置疑的事实：仰谔益西诺布大法王真正的如来正法，就在这个世界！这就是真正的佛法！

(东森新闻，记者卓嘎报导)

舍利与舍利花

舍利为佛教圣物。源自梵文Sarira，又译实利、设利罗、室利罗等。意译体、身、身骨、遗骨。释迦牟尼佛涅槃后，经火化出现了许多坚硬如金刚石的物质，佛教徒称其为舍利。

舍利是一种结晶体，坚固如钢，形态各异，色彩缤纷。佛典中记载，佛灭度后，古印度摩羯陀国的阿育王造八万四千塔，将释迦佛陀之舍利分发塔内埋藏，如中国新都宝光寺，即是阿育王舍利塔所在地之一。阿育王在中国造了十九座宝塔。历史上黄巢起义攻破长安，唐僖宗季覆仓皇逃到成都，僖宗驻跸在新都城北的宝光寺中。一年、两年过去了，他因不能返回京城而闷闷不乐。一天晚上，他正在寺中散步忽见古塔废墟上进射出紫色霞光。僖宗惊奇地问随驾的悟达国师，悟达回答说：「此乃舍利放光，为祥瑞兆；今黄巢之乱已平，陛下可回驾长安了。」僖宗大喜，叫人挖掘，果然在土中发现一石匣，匣内有佛舍利十三粒，晶明莹彻，光彩照人。僖宗遂命悟达兴建十三层宝塔，藏舍利于塔宫，取名为无垢净光宝塔，佛寺仍赐名宝光寺，这是舍利发光的历史记载。

舍利的种类有：

一、金刚舍利，又名肉身舍利，乃高僧圆寂后肉身不坏或缩小，成为坚固不坏的金刚舍利，名为坚固子。如禅宗六祖慧能大师、憨山大师肉身不坏，又如身高六尺二寸三分的贡嘎仁波切圆寂后肉身缩为一尺五寸三分的肉身舍利，又如宗萨钦哲法王、波邦卡大师圆寂后肉身缩为金刚舍利，从肉到骨都坚硬无比如金刚石一般。

二、化身舍利：得成正果者圆寂后火化所得之舍利子或舍利花。舍利子一般出在修成正果的高僧身上，有圆形、菱形、奇形等。舍利花：分五种色如罗网状，空花无碍，织网如金刚罗网，美甚世间物品，如玄奘法师头盖骨所化舍利花。舍利花以孔雀绿、田黄色、白玉色为上品道境。

三、法身舍利：一切佛陀传下来的经书、功夫、证量、法力、神通境显、圣智开敷都是法身舍利。

四 灵骨舍利：一般火化后指骨、头盖骨、牙齿等坚硬无罗网空花之遗骨者为灵骨舍利。

五、种子字舍利：修密乘的成就者修到最高程度，把自己的身体自然火化放光，只留下他平常观修中观想的种子字，为种子字舍利，亦即虹光飞化身，如莲花生大师就是虹光飞化身。

舍利的色彩有多种，黑色舍利为佛陀之发舍利，红色舍利乃血化舍利，白色舍利乃骨花舍利，其中还有孔雀绿，金黄、小黄、咖啡色、灰色、紫色、白色、透明状、花斑状等各色舍利、均是道量不等形成。所有色彩和大小不同的变化，都是道量之高低不同所形成的变化，凡取得化身舍利者必须是修道成正果方能得到。

佛所遗者为舍利，菩萨所遗者为坚固子，均是大悲之心无暇积聚而成，成就道量功德所获，一般人都将舍利子与坚固子混为一谈，也将坚固子称为舍利子。舍利乃不欺软不怕硬，维护众生舍己利他，故放在铁砧上一锤打下，舍利将穿入铁砧里无法取出；如用钢钻子取之，不论钢钻钻多深，砧板对舍利就如泥般，它就穿多深，钢钻怎么钻就是无法把舍利取出，这是舍利不怕硬；此时，只要用鸡蛋放在铁砧上舍利所在的位置，作势压鸡蛋，穿入铁砧里的舍利立刻自己会跳出来，因祂的悲心怕伤害鸡蛋这就是不欺软。

舍利有五种特性，一是分別功德性，各人业力功德之不同所见色彩明暗也不等；二是坚固性，金刚不坏，坚硬超过世间任何物品；三是光明性，视之光泽，心生喜乐。奉之，心力感应故，则大放光明。四是有生发性，如康萨仁波切的发舍利；五是有福德性，建塔供奉、围绕、礼拜、燃灯、献花、焚香、修缮、贴金、装饰均可获无量福报。

何种人才能修出舍利呢？唯有正宗佛教的修证成就者，才会有舍利、坚固子，得大成就者才会有舍利花；不是正宗佛教者不会有，正宗佛教未得大成就者亦不会有舍利坚固子或舍利花。（文/上妙）

仰谔益西诺布大法王的弟子一批批大成就   四川唐氏获大解脱，舍利二百多颗

此文章链接：https://greatprajna.org/2018/08/24/%E4%BB%B0%E8%B0%94%E7%9B%8A%E8%A5%BF%E8%AF%BA%E5%B8%83%E5%A4%A7%E6%B3%95%E7%8E%8B%E7%9A%84%E5%BC%9F%E5%AD%90%E4%B8%80%E6%89%B9%E6%89%B9%E5%A4%A7%E6%88%90%E5%B0%B1-%E5%9B%9B%E5%B7%9D%E5%94%90%E6%B0%8F/

#义云高 #义云高大师 ＃第三世多杰羌佛艺术 ＃第三世多杰羌佛正法 ＃第三世多杰羌佛返老回春 ＃第三世多杰羌佛获世界和平奖 ＃第三世多杰羌佛法音 #第三世多杰羌佛

[aitastar]

可萨黑手党：不惜一切代价执意建立一个世界政府

可萨黑手党疯了，追随法国大革命的恐怖统治（更新）

作者：Sajjad Shaukat 今日退伍军人

著名历史学家一致认为，除其他原因外，1789 年法国大革命的主要原因是特权阶级与非特权阶级之间的阶级差别，这种差别在继续采取国际贷款政策的路易十六统治时期迅速扩大，而债务使国家濒临破产，导致了革命。

他们认为，“法国大革命的开始是因为法国人民想要结束君主制和贵族制……人民签署了《人权宣言》，宣布所有等级平等……法律面前人人生而平等……革命珍视自由、平等和正义等人民的真正愿望，这不仅成为法国人民的灵感，也成为欧洲乃至全世界人民的灵感。”

但是，当法国见证了 1793 年 9 月至 1794 年 7 月的恐怖统治时代时，这种热情就消失了。恐怖统治基本上是由革命的激进领袖马克西米连·德·罗伯斯庇尔 (Maximilien de Robespierre) 创建的。

据一位研究人员称，“断头台成为首选的处决方法，并被称为“国家剃刀”。医生约瑟夫断头台建议将其用于所有处决，因为这是一种快速、无痛的死亡……该装置是一个大木框架，底部有一个空间供囚犯颈部使用。在机器的顶部是一个大角度的刀片。一旦俘虏被固定，刀片就会掉落，切断头部并导致立即死亡。”

在恐怖统治期间，革命者通过断头台处决了法国精英阶层的许多高级成员，其中还包括国王路易十六、他的妻子玛丽·安托瓦内特、路易·菲利普二世、罗兰夫人和吉伦特派。

恐怖统治由公共安全委员会雅各宾派控制。罗伯斯庇尔治理国家，拥有八十​​万军队。在当时，这是欧洲有史以来最大的军队。研究人员说，“有 20,000 到 40,000 人被处决。在审判中，他们无法为自己辩护。受害者是神职人员、贵族和平民。任何不同意雅各宾派的人都是对共和国的威胁。”

罗伯斯庇尔甚至处决了他的一些领导人，如丹东和其他在 1794 年被斩首的人。当包括罗伯斯庇尔和圣茹斯特在内的几位主要煽动者被斩首时，恐怖统治结束了。然而，法国大革命已经开始自相残杀。

关于恐怖统治，大卫汤姆森写道，“恐怖不是阶级战争的工具，70% 的受害者属于农民和劳动阶级。”

根据印度历史学家 VD Mahajin 的说法，“恐怖统治被描述为戒严令发疯…… [1793 年] 11 月 10 日，罗兰夫人被处决。当她登上脚手架时，她惊呼：自由！以你的名义犯下何等罪行！”

法国将军拿破仑·波拿巴趁着国家的恐怖统治和动乱之机，通过政变夺取了政权，成为了政府首脑，成为了第一任领事。后来他自称为法兰西皇帝。与法国大革命的思想完全相反，拿破仑通过建立独裁、君主制和贵族制统治了法国。他还使法国军事化，并在几场战争中与该国交战。

如果我们认识到法国大革命的血腥后果，我们需要知道，在现代，可萨黑手党也发疯了，以最糟糕的形式追随法国大革命的恐怖统治。这个黑手党完善了断头台的策略，折磨致死了数百万人，属于各个国家。如果断头台导致人快速死亡，那么卡扎尔黑手党的技术不仅通过大规模谋杀，而且通过常年痛苦（也可能等同于缓慢毒药）来消灭人类。

至于卡扎尔黑手党的历史背景，以及它与以色列和犹太复国主义犹太人的联系，《今日退伍军人》的多位作家已经曝光了其邪恶的图谋。

📷可萨人

在这方面，在“极其邪恶的可萨黑手党的隐藏历史” 和“过去的可萨人，现在的可萨人”的标题下，普雷斯顿·詹姆斯和迈克·哈里斯在 VT 上写道，

以及他们为赢得这些战争和维持联邦而对美国和美国人进行报复的血誓。在 2014 年 12 月 1 日举行的叙利亚打击恐怖主义和宗教极端主义会议上，《今日退伍军人》高级编辑兼主任戈登·达夫在其主旨演讲中首次公开披露，世界恐怖主义实际上是由一个大型国际有组织犯罪集团造成的以色列……直到今天，他在大马士革的历史性演讲所产生的冲击波仍在世界各地回荡。现在戈登·达夫要求普京总统释放俄罗斯英特尔，这将在国会揭露大约 300 名叛徒，他们代表可萨黑手党 (KM) 对美国和许多中东国家犯下严重的连环重罪和法定间谍活动。” 2014 年——《今日退伍军人》高级编辑兼导演戈登·达夫 (Gordon Duff) 在其主题演讲中首次公开披露，世界恐怖主义实际上是由与以色列有关的大型国际有组织犯罪集团造成的……以及他在大马士革的历史性演讲所引起的冲击波直到今天，仍然在世界范围内引起反响。现在戈登·达夫要求普京总统释放俄罗斯英特尔，这将在国会揭露大约 300 名叛徒，他们代表可萨黑手党 (KM) 对美国和许多中东国家犯下严重的连环重罪和法定间谍活动。” 2014 年——《今日退伍军人》高级编辑兼导演戈登·达夫 (Gordon Duff) 在其主题演讲中首次公开披露，世界恐怖主义实际上是由与以色列有关的大型国际有组织犯罪集团造成的……以及他在大马士革的历史性演讲所引起的冲击波直到今天，仍然在世界范围内引起反响。现在戈登·达夫要求普京总统释放俄罗斯英特尔，这将在国会揭露大约 300 名叛徒，他们代表可萨黑手党 (KM) 对美国和许多中东国家犯下严重的连环重罪和法定间谍活动。” 今日退伍军人高级编辑兼导演戈登·达夫有史以来第一次公开披露，世界恐怖主义实际上是由一个与以色列有关的大型国际有组织犯罪集团造成的……而他在大马士革的历史性演讲所产生的冲击波继续在世界范围内回荡直到今天。现在戈登·达夫要求普京总统释放俄罗斯英特尔，这将在国会揭露大约 300 名叛徒，他们代表可萨黑手党 (KM) 对美国和许多中东国家犯下严重的连环重罪和法定间谍活动。” 今日退伍军人高级编辑兼导演戈登·达夫有史以来第一次公开披露，世界恐怖主义实际上是由一个与以色列有关的大型国际有组织犯罪集团造成的……而他在大马士革的历史性演讲所产生的冲击波继续在世界范围内回荡直到今天。现在戈登·达夫要求普京总统释放俄罗斯英特尔，这将在国会揭露大约 300 名叛徒，他们代表可萨黑手党 (KM) 对美国和许多中东国家犯下严重的连环重罪和法定间谍活动。”

我们现在知道，可萨黑手党 (KM) 正在通过使用假旗斗士式恐怖主义，并通过非法和违宪的联邦储备系统、美国国税局、联邦调查局、联邦紧急事务管理局、国土安全部，对美国和美国人发动秘密战争。安全和 TSA。我们确信，KM 负责在 01 年 9 月 11 日对美国部署内部工作的角斗士式假旗攻击，以及 1995 年 4 月 19 日的默拉大楼爆炸案……可萨人发展成为一个邪恶的国王统治的国家，拥有古老的巴比伦巫术，神秘的寡头作为他的宫廷……周边国家的领导人，尤其是俄罗斯，多年来一直受到公民的抱怨，他们作为一个群体，提供了一个对可萨国王的最后通牒……他必须为他的人民选择三种亚伯拉罕宗教之一……伊斯兰教，基督教和犹太教。可萨国王选择了犹太教，并承诺遵守由俄罗斯沙皇领导的周边国家联盟制定的要求。

尽管他同意并承诺，可萨国王和他的核心寡头圈子继续练习��老的巴比伦黑魔法，也被称为秘密撒旦教……可悲的是，可萨人继续他们的邪恶行径，抢劫和谋杀那些穿越可萨的周边国家的人。可萨强盗在杀害这些访客后经常试图伪装自己的身份，并成为伪装和虚假身份的大师——这种做法一直延续到今天，还有他们的祭祀神秘仪式，这实际上是古老的巴尔崇拜……可萨领导人有一个完善的间谍网络，通过它他们获得了事先警告，并从可萨逃到了西方的欧洲国家，带着他们的巨额黄金和白银。他们躺下并重新集结，在假设新身份的同时……为了完成他们的入侵，他们聘请奥利弗·克伦威尔谋杀国王查尔斯一世，让英格兰再次安全地进行银行业。这开始了持续近十年的英国内战，导致王室和数百名真正的英国贵族被杀。这就是伦敦金融城成为欧洲银行业之都并开启了大​​英帝国的开端。

📷

可萨黑手党 (KM) 决定使用巴比伦黑魔法（也称为巴比伦金钱魔法）或白手起家的秘密艺术渗透和劫持所有世界银行，并利用恶性高利贷的力量来积累利息……罗斯柴尔德银行家重组并继续秘密尝试在美国境内安装他们自己的巴比伦货币魔法银行。1913 年，罗斯柴尔德 KM 通过贿赂奸诈、叛国的国会议员，在没有法定人数的情况下在平安夜通过了非法、违宪的联邦储备法案，从而建立了滩头阵地。该法案随后由一位被收买的歪曲总统签署，他是美国的叛徒，就像投票支持该法案的国会议员一样。KM 实施了一个非法、违宪的税收制度，以确保美国人必须为美国政府的高级别支出买单，这些支出是由腐败的 KM 竞选活动实施的被收买的、歪曲的国会和总统傀儡批准的金融...... KM很容易获得足够的钱来选举他们想要的任何人，

布尔什维克实际上是由可萨黑手党 (KM) 创建和部署的，作为他们长期计划报复俄罗斯沙皇和无辜的俄罗斯人民的重要组成部分，因为他们在公元 1000 年左右因反复抢劫、谋杀和身份盗窃而分裂了可萨人。来自可萨利亚周边国家的旅客。这个鲜为人知的事实解释了对俄罗斯采取的极端暴力行为是罗斯柴尔德控制的可萨黑手党（KM）长期以来的报复。

有些酷刑和流血太极端了，我们不会在本文中提及……他们将这种种族偏执的大规模犹太征服妄想称为“世界犹太复国主义”，这实际上是一种隐蔽的巴比伦塔木德主义或路西法主义……重要的是要意识到，罗斯柴尔德 KM 在第一次世界大战后将德国彻底化为乌有，为法西斯主义制造了真空，然后重建它，创造了纳粹主义，并将希特勒作为对俄罗斯布尔什维克主义的反击力量……希特勒成为了一个问题KM 挣脱并开始为德国人民和世界自由人民的利益行事，并发展自己的银行系统而不受罗斯柴尔德家族的影响……我们今天在可萨人反对伊斯兰教的战争中看到同样的事情，因为伊斯兰教禁止高利贷。这就是为什么以色列对摧毁世界伊斯兰人民如此直言不讳和咄咄逼人...... KM预计这将是一场大规模的二战，当他们支持双方时，这可以用来使整个世界工业化并最大化他们的银行家的金钱权力......二战结束后，罗斯柴尔德王国部署了冷战，并以此为借口将纳粹科学家和精神控制专家带到美国进行回形针行动。

📷美国的回形针科学家

这使他们能够建立一个远远超过他们之前任何努力的全球间谍和间谍系统……在这个新系统下，他们继续渗透和劫持所有美国机构，包括各种美国教会系统、共济会（尤其是苏格兰仪式和York Rite）、美国军方、美国英特尔和大多数私人国防承包商、司法机构和美国政府的大多数机构，包括大多数州政府，以及两个主要政党……罗斯柴尔德 KM 能够利用他们自己的错误被贴上所谓的“大屠杀”标签，作为思想控制的触发器，以挫败和抵制对其犹太复国主义方式的任何批评。”

事实上，犹太人是美国乃至全世界许多大型卡特尔的所有者。他们以美国为基地，在国际层面经营着大型跨国公司、军火工厂、五星级酒店、石油公司、酒业、银行、电影业、印刷和电子媒体。犹太人对世界银行和国际货币基金组织等金融机构有影响，直接和间接地控制着全球经济。因此，通过主导美国的内部政策，可萨黑手党或可萨犹太黑手党已经为自己和以色列的利益塑造了国家的外交政策。通过把美国变成企业产业，他们把世界变成了企业产业。

值得注意的是，1991年苏联解体后，美国成为单极世界唯一的超级大国。在与他的犹太复国主义顾问、美国前总统布什（The Senior）协商后，以新世界秩序（NWO）取代旧的两极秩序，美国充当了一种保护政治、经济和宗教利益的全球警察可萨黑手党的成员。

在单极世界中，甚至联合国系统也成为美国在世界上建立霸权政策的工具。第三世界——穆斯林国家被迫按照华盛顿的指示重新调整国内政策。美国为了获得可萨犹太黑手党的隐秘议程，将其突如其来的自由市场、私有化、去国有化等全球化条件强加于准备不足的发展中国家和穆斯林国家，留下了支离破碎的国家。以及全球金融危机和大多数这些国家的贫困加剧，导致许多人因疾病和缺乏医疗而痛苦地死亡。它进一步扩大了穷国与富国或七国集团之间的差距。

此外，美国对伊拉克和伊朗的杀害儿童制裁；遏制科索沃种族清洗的迟到行动、支持以色列侵略占领约旦河西岸和加沙，以及否决联合国任何有效的遏制以色列国家恐怖主义的行动，都极大地激怒了全世界的穆斯林。

当乔治·W·布什总统成为美国总统时，他和新保守派跨越了所有限制，以牺牲穆斯林和爱国的美国人为代价来确保以色列和可萨黑手党的政治、经济和宗教利益。

亨利·基辛格曾说过“合法性不是自然的或自动的，而是创造的。” 在9/11假旗行动的掩护下，美国总统布什精心策划了全球反恐大戏。

使用“讨伐恶人”一词的布什进一步认为正在进行的反恐“不同的战争”实际上是对伊斯兰国家的战争，他还警告世界要选边站，他说：“要么你与我们或与恐怖分子。” 正是由于外交压力对弱国——巴基斯坦、印度尼西亚、利比亚等穆斯林国家，包括几乎所有的阿拉伯国家都加入了布什的反恐战争所致。通过操纵9/11大屠杀，布什还得到了几乎所有西方主要国家的同情，包括也加入了假全球反恐战争的北约国家。

在阿富汗和伊拉克（以美英为首的军队）入侵和占领后，以美国为首的北约采取了包括特种军事行动在内的先进战争机器的猛烈空袭和地面炮击等野蛮战术。司法暗杀杀害了数名无辜者。尤其是那些喜欢制造“震惊和敬畏”的麻痹效果的美国军事战略军阀，在阿富汗和伊拉克展现了可怕的毁灭地狱。

就伊拉克而言，包括前临时管理委员会的一些成员在内的许多伊拉克人对费卢杰的暴力事件感到震惊。甚至美国周刊《新闻周刊》在其 2004 年 4 月 19 日/4 月 26 日的出版物中也承认，美军“在费卢杰（Fallujah）使用了非常严厉的手段，造成 400 多人丧生。[前]管理委员会的四名成员辞职以抗议美国在费卢杰的镇压……根据医生的说法，死亡人数无法核实，超过400人……一次空袭投下了一枚500磅的炸弹。阿拉伯语电视台声称，炸弹炸死了超过 20 名祈祷的平民。”

与阿富汗一样，美国士兵也在伊拉克屠杀了数名受伤人员和平民。2004年11月，包括美国在内的一些世界电视频道播放了一名美国海军陆战队员在平民避难的费卢杰清真寺近距离射击并杀死一名已经被俘和受伤的伊拉克囚犯的镜头。

没有人可以否认，这些是美国领导的国家恐怖主义或使用异常武力的最坏例子。

尤其值得关注的是，以美国为首的军队在中央情报局的协助下，在没有证据的情况下，在阿富汗和伊拉克，包括一些阿拉伯国家，进行不分青红皂白的大规模围捕，追捕疑似穆斯林男女。以色列情报机构摩萨德和印度秘密机构 RAW 帮助中央情报局官员逮捕了这些留着胡须和女士，戴着围巾的穆斯林男子。除了关塔那摩湾和伊拉克的阿布格莱布监狱，中央情报局的酷刑牢房在几个伊斯兰国家都存在，还在船上设立了美国秘密机构和军事人员对激进分子和嫌疑人使用各种酷刑方法，如身体暴力甚至谋杀。美国臭名昭著的私营军事公司黑水也在伊拉克和阿富汗消灭了无数穆斯林。

2013年3月，英国卫报/BBC的调查报告披露，在美国高级官员的指挥下行事；中央情报局利用了一个由秘密监狱、外国情报人员和包括比利时、泰国等在内的多个伊斯兰国家的酷刑中心组成的全球网络，这些国家的酷刑是由美国情报人员直接进行的。

报告还提到了美国支持的实体在巴格拉姆空军基地（阿富汗）、关塔那摩和伊拉克实施的暴行——释放了一支致命的教派民兵，恐吓逊尼派社区，引发逊尼派和什叶派之间的内战，并夺走了数万人的生命。的生命。

它透露，“在那场宗派冲突最严重的时候，每月有 3,000 具尸体散落在伊拉克的街道上。在美国皮卡车上围捕逊尼派，俘虏被扔进图书馆、机场和政府部门设立的秘密监狱。反占领政客、人权活动家和记者被谋杀。目的也是恐吓反对美国占领的普通伊拉克人。”

在这方面，报告侧重于与国防部长唐纳德拉姆斯菲尔德和大卫彼得雷乌斯将军合作的退休上校詹姆斯斯蒂尔的角色，后者还担任奥巴马总统的中央情报局局长。斯蒂尔定期向唐纳德·拉姆斯菲尔德发送备忘录，后者将其转发给副总统迪克·切尼和乔治·布什总统。然而，由于混乱和野蛮行径，数以千计的伊拉克人死亡，数百万人流离失所。

一些最新报告表明，包括平民在内的超过 300 万人在阿富汗、伊拉克和巴基斯坦死亡，这些国家并未遭到袭击，而是被中央情报局、RAW 和摩萨德故意破坏稳定，因为后者是伊斯兰世界唯一的核国家.

继他的前任之后，奥巴马总统也继续对穆斯林进行无情的屠杀，以完成可萨黑手党未完成的议程。

除了对阿富汗的葬礼、婚礼和清真寺进行空袭外，他还将埃及、利比亚、叙利亚、也门等地变成了集中营。作为美国双重游戏的一部分，中央情��局创建了基地组织和伊斯兰国家组织（也称为达伊沙、伊斯兰国和伊黎伊斯兰国），包括基地组织的努斯拉阵线和叙利亚反叛组织与叙利亚总统巴沙尔作战。 - 阿萨德和伊拉克政权应对内战中丧生的超过 200 万穆斯林和基督徒负责——美国领导的西方国家的地面和空中打击——由基地组织和基地组织实施的自杀式袭击和炸弹爆炸伊斯兰国。此外，在虚假的全球反恐战争期间，在这些国家以及阿富汗和伊拉克，特别是在叙利亚，数百万穆斯林无家可归。难民的困境——无数的死亡，特别是由于缺乏医疗和饥饿而导致的儿童问题，震惊了国际社会爱好和平的人民。在缅甸（缅甸）的情况下也可以看到同样的做法，美国和以色列支持对罗兴亚穆斯林的残酷军事行动已将数以万计的穆斯林折磨致死，并迫使他们中的大多数人迁移到孟加拉国和其他伊斯兰国家。

奥巴马总统还通过中央情报局在阿富汗、索马里、也门等地，特别是巴基斯坦的非法无人机袭击，通过法外处决无辜人民，打破了所有侵犯人权的记录。

值得一提的是，布什总统和奥巴马总统通过反恐战争为以色列和印度提供了一个黄金机会，通过将巴勒斯坦和克什米尔控制区的解放战争等同于恐怖主义来加速对巴勒斯坦人和克什米尔人的系统种族灭绝。他们的部队一直在使用宵禁、镇压、围攻、屠杀和定点清除等军事恐怖主义来维持外星人对这些领土的统治。

值得注意的是，经过实验室核实的多份调查报告证实，自1948年以来，以色列对巴勒斯坦人、埃及人和叙利亚人，以及在巴勒斯坦起义的各个阶段，使用禁用的化学和放射性物质，导致严重的抽搐，与受害者有关的灼烧感、呼吸困难、呕吐和疼痛——主要是妇女和儿童，从长远来看，其中大多数人已经死亡。2006年，在对黎巴嫩的战争中，以色列在黎巴嫩和加沙使用磷弹等违禁化学武器，造成286名巴勒斯坦人死亡、4200人受伤。

值得注意的是，以美国为首的军队占领阿富汗和伊拉克的主要目的是占有中亚和伊拉克的能源资源。以中东为例，我们可以看到整个波斯湾地区的天然气储量资源。因此，由中央情报局领导的沙特阿拉伯和阿拉伯联合酋长国向叙利亚反对派叛乱组织和伊斯兰国提供数十亿美元资金的动机是为了占领该地区的天然气和石油。

许多分析人士说，俄罗斯向欧洲供应了四分之一的天然气。参与叙利亚战争的美国及其欧洲盟友希望结束欧洲对俄罗斯的依赖。美国总统奥巴马曾公开表示要减少欧洲对俄罗斯天然气的依赖。

在这种背景下，F. William Engdahl 写道：“今天，美国支持的乌克兰和叙利亚战争只不过是同一战略战争中的两条战线，目的是削弱俄罗斯和中国，并打破欧亚大陆对美国控制的新世界秩序。在每个方面，控制能源管道，这次主要是天然气管道——从俄罗斯经乌克兰到欧盟，从伊朗和叙利亚经叙利亚到欧盟——是战略目标。”

值得一提的是，据已退休的北约秘书长韦斯利·克拉克（Wesley Clark）称，就在 9/11 事件发生几周后，美国国防部长办公室的一份备忘录显示，计划在五年内攻击和摧毁 7 个国家的政府，从伊拉克开始，然后是叙利亚、黎巴嫩、利比亚、索马里、苏丹和伊朗。克拉克在接受采访时表示，这一战略从根本上来说是关于控制该地区巨大的石油和天然气资源。

同样，在时任总统穆沙拉夫执政期间，2002年3月，巴基斯坦在中国的帮助下开始在俾路支省建设瓜达尔深海港时，一些欧洲国家，特别是美国、印度的首都拉响了警报。以色列将其视为对其全球和区域计划的威胁。

俾路支省的瓜达尔海港位于巴基斯坦西南海岸，靠近霍尔木兹海峡，每天有超过 1700 万桶石油通过该海峡。地处南亚、石油资源丰富的中东、油气资源丰富的中亚，地理位置优越，战略意义进一步增强。此外，俾路支省丰富的矿产资源激怒了华盛顿、新德里和特拉维夫，他们为了集体目标而打算削弱巴基斯坦。

总部设在阿富汗的中央情报局、摩萨德和 RAW 在 ISIS 和巴基斯坦塔利班（TTP）中得到了很好的渗透，包括他们有关联的恐怖组织和俾路支分离主义团体，他们正在利用他们的恐怖分子破坏中国西藏地区的稳定，伊朗斯坦-俾路支省和巴基斯坦的俾路支省通过安排颠覆活动。在这方面，中巴经济走廊（CPEC）是他们的特殊目标。

马基雅维利建议统治者外表要像狮子，内在则要像山羊一样行事。他还建议他们进行外国冒险和使用恐怖手段来实现他们的目标。在他看来，一个好的统治者应该是一个好的机会主义者和伪君子。在回应马基雅维利的同时，摩根索指出，有时，统治者会通过欺骗、欺诈、谎言甚至谋杀等不道德的活动来实现他们的自私目的。

Morgenthau、Palmer 和 Perkins 指出双重政策，“正如权力成为野心勃勃的民族主义和国家领导人的工具一样，它现在已经成为意识形态的工具。意识形态的理由和合理化掩盖了政策的真实性质。”

尽管在当今社交媒体和互联网的世界中，这种险恶的政治已经被公平交易、和解和经济发展等现代趋势所取代，但可萨黑手党却按照旧的策略进行了最可怕的殖民主义形式和新殖民主义，同时使用无情的恐怖主义技术，协助基地组织和伊斯兰国等激进组织在美国、欧洲和其他西方国家，包括土耳其、巴基斯坦、孟加拉国、伊拉克、叙利亚、埃及、伊朗、印度尼西亚、菲律宾等，以及一些非洲国家。因此，他们屠杀了包括基督徒在内的数千人。

还特别值得注意的是，2016 年 9 月 25 日，在联合国大会上，教宗方济各在指出不公正的全球秩序的同时，谴责全球金融机构，呼吁它们确保各国“不受压迫性贷款系统远非促进进步，而是让人们受制于产生更大贫困、排斥和依赖的机制。”

早些时候，教皇弗朗西斯在美国国会发表讲话时说，

“任何宗教都不能免受个人妄想或意识形态极端主义的影响……我们必须特别关注每一种原教旨主义。需要一种微妙的平衡来打击以宗教、意识形态或经济体系为名的暴力……每个生命都是神圣的。”

注意到美国不接受叙利亚难民，弗朗西斯通过评论提醒立法者，美国“是美洲更大的美国整体的一部分，在那里移民是历史的根深蒂固的一部分......我们，这片大陆的人，不怕外国人，因为我们大多数人都曾经是外国人。”

弗朗西斯呼吁停止军火商的军火贸易，同时解释说：“致命的武器被出售给那些计划给个人和社会造成无尽痛苦的人……沾满鲜血的钱，通常是无辜的鲜血。”

他进一步补充说：“如果政治必须真正为人服务，那么它就不能成为经济和金融的奴隶。”

与此同时，自 2015 年 9 月以来，俄罗斯领导的伊朗、伊拉克、叙利亚和黎巴嫩的真主党联盟在未能推翻阿萨德政府后，开始对中央情报局支持的叛乱分子和雇佣军进行成功的军事行动，证明了基地组织和伊斯兰国的联系欧洲和美国的几次假旗恐怖袭击，实际上是摩萨德纵容一些中央情报局特工和伊斯兰国恐怖分子，以增加西方的反穆斯林现象——现在，人们对以美国为首的反穆斯林现象更加不满。西方，甚至温和的穆斯林都有可能加入激进分子。另一个目标，尤其是摩萨德的另一个目标是使穆斯林激进化，反对西方基督徒，而后者反对前者。

操纵这些恐怖袭击的亲以色列总统唐纳德特朗普继续他的反穆斯林政策。特朗普承认耶路撒冷为以色列首都，并执行将美国大使馆从特拉维夫迁往耶路撒冷的决定，这清楚地证明了他与以色列的联系。

最令人惊讶的是，尤其是自 9/11 袭击事件发生以来，一方面，可萨犹太黑手党一直针对非犹太复国主义的美国人和国际社会实施其邪恶的计划，而另一方面，另一方面，它正在迅速通过破坏全球经济的稳定来危害其金融利益。

同样，作为资本家，唐纳德特朗普总统盲目追求可萨黑手党的目标。但与此同时，与可萨黑手党的双重政策一样，特朗普先生正在危害美国的经济利益，他发起的针对欧洲和中国的贸易战战略就表明了这一点。

像拿破仑·波拿巴一样，特朗普总统是一位坚定的战士，正如他对阿富汗和伊朗的战争战略所表明的那样。考虑到特朗普自相矛盾的做法和情绪化的言论，一些美国人称他为病夫。事实上，和法国大革命的革命者一样，特朗普总统也疯了。

现在，以俄罗斯为首的联军几乎击败了正在逃亡的伊斯兰国及其在叙利亚和伊拉克的相关武装组织。

同时，根据可萨黑手党的秘密战略，除了支持狂热的以色列总理本杰明·内塔尼亚胡外，美国极端主义总统特朗普还支持狂热政党印度人民党的领导人和原教旨主义总理纳琳德拉·莫迪反对中国和巴基斯坦。反华、反俄、反巴基斯坦和反穆斯林议程。作为可萨犹太黑手党无形战争的一部分，他正在领导秘密的印以关系。

尽管如此，据估计，有超过 800 万穆斯林（不包括失踪人员）在虚假的全球反恐战争和恐怖组织的各种与恐怖有关的袭击中丧生。他们的死亡人数超过 6 或 700 万，而犹太人夸大了这一数字与大屠杀有关。虽然虚假的反恐战争没有尽头，但美国总统特朗普很可能通过进一步煽动恐怖分子，加速屠杀以美国为首的西方在叙利亚、阿富汗等脆弱国家的穆斯林、基督徒和军事人员。像伊斯兰国这样的组织通过更多的恐怖主义行为来针对穆斯林和基督徒。

如果爱好和平的穆斯林、基督徒、印度教徒、犹太人和佛教徒不及时制止，正在完成可萨黑手党或可萨犹太黑手党未完成议程的总统唐纳德特朗普的僵化和种族主义政策可能会导致内战由于长期的反恐战争（以及在阿富汗），美国已经面临多重内部危机。

虽然世界已经在宗教路线上变得激进，但这个阴谋集团可能会在穆斯林世界和基督教世界之间引发一场大战。最危险的是，由于可萨犹太黑手党的阴谋，叙利亚和以色列之间、伊朗和以色列之间出现了战争般的局面。任何此类战争都可能以美俄之间的核战争告终，这将笼罩整个世界并使其进入自然状态。

回到我们之前的讨论，我们可以毫无疑问地得出结论，就像法国大革命的激进分子一样，可萨黑手党已经发疯并以最糟糕的形式追随法国大革命的恐怖统治。

注意：可萨国王布兰（Khazar）选择了犹太教作为可萨人的宗教。因此，本文中也使用了可萨犹太黑手党一词。

萨贾德·肖卡特 (Sajjad Shaukat) 撰写国际事务，并着有《美国与伊斯兰激进分子，无形的力量平衡：国际关系中的危险转变》一书。

[andyfan7896]

“这是正义吗”：苏丹为何面临数十亿美元9·11罚单

9·11事件发生后，苏丹因为其政府在1991年到1996年间对本·拉登的接纳，成为唯一一个被认定支持9·11袭击的主权国家。从1993年起，苏丹就开始受到近30年经济制裁，国家经济长期处于崩溃边缘。2019年，苏丹人民通过革命推翻了曾为本·拉登提供庇护的巴希尔政府，希望重新与国际社会建立友好关系。然而，由于9·11受害者家属及幸存者团体在该国因制裁而被剥夺主权豁免权的时期对其提起了诉讼，20年后的今天苏丹仍然面临数十亿美元的巨额罚单。无论最后结果如何，对于寻求赔偿的“9·11”受害者家庭和试图从制裁包袱中挣扎出来的苏丹人民来说，一方的正义都会让另一方付出代价。

2021年6月10日，苏丹首都喀土穆，司机在加油站加油。苏丹宣布终止燃油补贴后汽油价格上涨。

“9·11”恐怖袭击发生五个月后，罗恩·摩特利（Ron Motley）律师接到了来自蒂娜·伯内特（Deena Burnett）的电话，后者的丈夫在“9·11”袭击中身亡。她解释道，她的丈夫托马斯·伯内特（Thomas Burnett）曾在被劫持的飞机上，所以想询问摩特利是否愿意帮助她找到一种方式，起诉那些应该为这次袭击负责的人。

两周后，也就是2002年3月2日，摩特利和他的公司——摩特利· 赖斯公司的一行律师在伯内特加利福尼亚的家中待了一天。伯内特一家向他们描述了事情的经过：托马斯·伯内特发现自己乘坐的飞机要进行自杀式袭击之后，便带头进入93号航班的驾驶舱，他和跟着自己的乘客一起试图让飞机偏离原来的目标——白宫。驾驶舱的飞行记录仪记录下了在猛攻劫机者之前，他后来那著名的遗言——“我们要进来了！”没多久，飞机就撞毁了，44名乘客死亡。伯内特当时38岁。

摩特利·赖斯公司的律师约迪·弗劳尔斯（Jodi Westbrook Flowers）回忆道：“会面非常感人。托马斯·伯内特明显是个特别酷的人。我们很感动，决定进行调查。”摩特利·赖斯公司的创始人罗恩·摩特利和乔·赖斯（Joe Rice）分别因1970年代起诉石棉产业和1990年代起诉大型烟草公司而成名，他们为那些健康受损的人们赢得了几十亿美元的赔偿金。他们这次也视“9·11”受害家庭的困境为一次机会，为上千的无辜受害者伸张正义，让自己继续成为有行业影响力的机构。

2002年夏天，摩特利·赖斯公司代表伯内特家庭和其他500位“9·11”受害者家属进行起诉。起诉的对象有国际银行、8个伊斯兰基金会、慈善机构和他们的下属公司、被指控为恐怖主义者提供资金支持的个人以及苏丹政府。原告一开始称自己为“让恐怖主义破产9·11受害者家属联盟”（ the 9/11 Families United to Bankrupt Terrorism），后来改为“法律制裁恐怖主义9·11受害者家属及幸存者联盟”（ the 9/11 Families and Survivors United for Justice Against Terrorism，下文简称“受害者联盟”）。他们要求的赔偿金为一万亿美元，是史上与恐怖主义相关的最大民事案件。

特里·斯特拉达（Terry Strada）是其中一名原告，她的丈夫在“9·11”中丧生。从那开始，她一直把追求对于所发生之事的“承认”放在第一位。“我的丈夫是被杀害的，我的孩子们没有了父亲。一个人抚养孩子实在太难了。”对于斯特拉达和其他家庭来说，那些支持“9·11”劫机者的组织、政府和个人犯下了谋杀罪却逃脱了惩罚。

在被告名单中，苏丹显得格格不入。袭击参与者中没有一个苏丹人，被告名单中大多都是沙特的机构和个人，而苏丹是唯一一个被指责资助“9·11”袭击的主权国家。苏丹被要求负责是因为其政府在1991年到1996年对本·拉登很殷勤。原告认为如果本·拉登没有得到来自苏丹的支持，他就不可能成功召集袭击美国的资源。

“受害者联盟”的案件从开始启动到现在已经快20年了，仍然没有进入审判阶段。但在这期间，苏丹自身却经历了重大变化。2002年提起诉讼时，苏丹已经非常贫困了。连续数任苏丹政府的腐败和好战让经济非常脆弱，而美国多年的制裁使状况进一步恶化。1993年，美国将苏丹认定为支持恐怖主义的国家（state sponsor of terror，缩写为SST），将其加入了一个流氓国家的短名单，这个名单上还有伊朗、伊拉克、古巴、利比亚、朝鲜和叙利亚。这个认定限制了诸如世界银行等国际金融机构的经济援助、投资、贸易和贷款。自1997年起，美国为了惩罚苏丹侵犯人权和支持恐怖主义，进一步对其经济制裁。

彼时，苏丹同外界的正式商业活动在很大程度上都被切断了。包括从农业设备到药品和医学技术在内的所有东西都很难获得。2008年，苏丹国有航空公司因为无法获得零部件而未能通过安全检查被停飞。苏丹几乎没有什么能够出口——唯一的例外是用在软饮料里的阿拉伯树胶，这是得益于大型软饮生产商的成功游说——本已非常脆弱的经济基础开始动摇。赚不到钱，政府就开始印钱，然后苏丹的经济进入了通货膨胀的螺旋。当2011年南苏丹脱离出去，苏丹失去了大部分可出口的石油。“那个时候事情就开始脱离轨道了，我们今天仍然受通货膨胀的影响”，苏丹经济学家约瑟夫·伊·马赫迪说（Yousif El Mahdi）。

2020年12月14日，苏丹首都喀土穆，一名苏丹男子走过印有苹果创始人、已故CEO史蒂夫·乔布斯头像的涂鸦。

2017年10月美国解除了一些经济制裁，但苏丹仍被认为是资助恐怖主义的国家，同此相关的制裁仍然保留。巴希尔领导的政府自从1989年政变后掌权，一直追求宗教极端主义形式，因此对于恐怖组织和本·拉登这样的人，苏丹成为了一个友好的地方。只要巴希尔在位，美国就不可能把苏丹从支持恐怖主义国家的名单上划掉。只要还在名单上，苏丹的经济就不可能真正恢复。

2019年，巴希尔的政府被革命推翻，巴希尔被免职。过渡时期政府同华盛顿方面谈判，2020年12月苏丹最终从恐怖分子名单上被划去。这个国家终于能够还清债务并得到国际援助，看上去苏丹新的未来要开始了。据参加了苏丹首都喀土穆的反政府抗议的穆罕默德·哈桑（Mohamed Hasan）回忆，“那时候我们都在说，我们做到了！快来给我们开门，巴希尔终于下台了”。

但有一处蹊跷。苏丹在恐怖分子名单上时，它在美国被剥夺了主权豁免权，这意味着苏丹在美国因对美国公民的恐怖袭击被起诉时，是不被保护的。当苏丹被从那张名单上去掉时，重新获得了豁免权，只有一个例外——“受害者联盟”案件。了解美国政府和“9·11”受害者家属之间的协商情况的有线人告诉美国广播新闻，去年律师向苏丹索赔40亿美元。

也就是说，在将近三十年的制裁造成的经济破坏之后，苏丹还要面临高达数十亿美元的法律赔偿。苏丹换了新政府这一事实无足轻重。作为“9·11”受害者家庭的代表，特里·斯特拉达说，“改换政权只是等式的一半。即使巴希尔被免职，这个国家依然要为此前政权犯下的暴行负责任”。

因为“9·11”受害者家庭依然在寻求赔偿金，苏丹人民希望的经济好转和国际支持遇到了障碍。对于那些希望把推翻巴希尔作为与国际社会重塑良好关系开端的苏丹人来说，“受害者联盟”案件“不啻一种背叛”。

苏丹的过去被与恐怖组织的瓜葛所玷污。“苏丹在1993年被列入[恐怖主义赞助国家]名单是没有问题的”，前任中情局分析师、前美国苏丹问题特使参谋长卡梅隆·哈德森（Cameron Hudson）如是说。1991年，本·拉登带着四个妻子和十四个孩子来到苏丹。哈德森说，那个时候，苏丹将自己宣扬为各种恐怖组织的避难所，并鼓动“在整个中东地区的革命和恐怖主义行为。”

尽管已经���去20年了，但苏丹1990年代早期和中期同恐怖主义的联系在多大程度上对9·11袭击负有责任，还是不太清楚。少数曾经见过本·拉登的记者之一彼得·伯根（Peter Bergen）认为本·拉登在苏丹的故事有两个方面。本·拉登在苏丹的公开身份是商人，“这在一定程度上实在真的”，伯根说。本·拉登在苏丹的确拥有和开办过一些项目，其中包括制革厂、面包店、一百万英亩的农场和道路建设工程。然后，就是“这个故事更为复杂的部分”。

伯根说，本·拉登在苏丹期间，基地组织“的确开始将力量聚焦在美国身上”。每周四晚上，本·拉登都会在他喀土穆的家中演讲，他“越来越多谈论要砍掉蛇头”。本·拉登用蛇作为比喻，指的是穆斯林所有耻辱的源头都是美国。但就美国而言，对于本·拉登展示的威胁却反应有些慢。本·拉登在苏丹期间担任美国苏丹大使的唐纳德·彼得森2001年接受《卫报》采访时表示：“那时候存在他被标记为危险人物的意识，但回想起来我们并没有弄懂他。”

据基地组织前成员所述，在1990年代早期，本·拉登在苏丹之外经营着一项业务，内容包括分销武器、提供训练、协调对东非恐怖主义目标的监视以及为苏丹国外的团体筹集资金。在本·拉登的行为吸引下，外国激进分子来到喀土穆，这里成为吸引不同伊斯兰组织的磁石。

我长大的房子距离本·拉登租用的一处房产不远，在喀土穆一片幽静的居民区。1994年我16岁，在某个星期五，来自一个埃及恐怖组织的四名成员向恩图曼附近一座清真寺里做礼拜的人开枪扫射。我们一家在昨晚星期五礼拜后开车经过，清真寺以往的平静被打破了，我们看见一些人跑出来，呼喊救命，他们的白色长袍上沾着血。一个男人蹒跚至马路上，头发蓬乱身前染血地呆立于车流中。射杀16个人之后，枪手们钻进车里，驶向本·拉登的住所准备刺杀他。他们最终失败，但又有3个人被杀。

到1996年，本·拉登的生意给苏丹带来的经济利益已经被他招来的麻烦超过了。那年五月，本·拉登被苏丹驱逐，他的资产也被查封。但是苏丹此时同他撇清关系已经为时已晚。本·拉登在苏丹的时候已经开始计划并为对美国进行重大袭击筹集资金。

1998年8月7日，也就是本·拉登被驱逐出苏丹两年后，两枚炸弹同时爆炸，一枚在肯尼亚首都内罗毕的美国大使馆，另一枚在坦桑尼亚最大城市达累斯萨拉姆的美国大使馆。215人——大多数是当地公民——死亡。本·拉登领导的位于阿富汗的基地组织承认对爆炸负责。后来的调查发现，在这次袭击以及本·拉登被驱逐之前，苏丹曾为参与爆炸的激进分子提供护照和庇护。

阿里·苏凡（Ali Soufan）在1997年到2005年任FBI监察特工，曾监督东非使馆爆炸和“9·11”前后事件的复杂国际调查。当我和他谈话时，他很坚定地认为苏丹和“9·11”之间没有被证实的联系，但是承认苏丹和本·拉登早年的联系以及对东非爆炸实施者的支持留下了长久的隐患。

苏凡指出有两个团体为基地组织提供庇护：“一个是非国家的塔利班，另一个是苏丹。所以他们肯定会找苏丹问责。”在苏丹看来，沙特阿拉伯同“9·11”的关系比苏丹紧密，“十五位劫机者都来自沙特，有很多问题需要沙特回答”。

苏丹同东非爆炸脱不开的干系持续制造法律上的麻烦，并且让苏丹上了负面的头条新闻。但更糟糕的头条还在后面。

2003年2月，苏丹西部爆发了种族和部落冲突。2007年，时任美国总统布什对苏丹实行了更严格的制裁。一年多之后，国际刑事法院起诉巴希尔。

“苏丹在美国成了每一项自由主义价值的恶魔”，前中情局分析师哈德森告诉我，“无论是宗教自由、童兵、奴隶制，随便举一个，苏丹都在最恶劣的罪犯名单的顶部，巴希尔和他的人民是世界上最糟糕的罪恶和人权侵犯的化身。”

因为列入SST名单而被剥夺主权豁免权之后，苏丹也面临一系列诉讼。2001年，内罗毕美国大使馆爆炸案的一名幸存者詹姆斯·欧文斯（James Owens）在华盛顿联邦法院对伊朗和苏丹提起民事诉讼，主张这两个国家都在袭击发生前向爆炸实施者提供了支持。其他受害人及其家属加入了这项法律行动。国际法律公司Crowell&Moring的资深合伙人斯图尔特·纽博格（Stuart H Newberger）代理了所有在内罗毕美国大使馆爆炸案中丧生的美国人。“案件进展缓慢”，他告诉我，“因为现在不清楚中情局和联邦调查局多大程度上能把苏丹和基地组织联系起来。这花了很长时间。”他的委托人中包括苏·巴特利（Sue Bartley），她的丈夫朱利安和儿子小朱利安都死于内罗毕袭击。朱利安·巴特利生前是美国大使馆的总领事，美国外交体系中位阶最高的非裔美国人之一。

苏丹无视了这起案件。2003年3月，在该国未能根据传唤派出任何法律代表进行辩护的情况下，哥伦比亚地区法庭作出了有利于原告的裁决。苏丹这才雇用了法律顾问试图撤销这起对其不利的案件，将诉讼程序拉长了数年之久。

2002年8月，摩特利·赖斯公司代表“9·11”受害者家庭提起诉讼之后，苏丹又一次没有回应。据弗劳尔斯所说，律师事务所并没有再去催促，因为即使他们胜诉，也没有可能真正获得补偿。因为苏丹不作回应，美国对其也没有任何办法。“9·11”受害者家庭转而聚集力量争取起诉沙特阿拉伯的权利。

弗劳尔斯告诉我，负责9·11案件的律师找过三四个联邦法官，在巡回法庭来来回回，直至最高法院。他们同时也对政界代表施压。这项努力最终促成了《法律制裁恐怖主义赞助者法案》（Jasta）。此法案2009年被提交至美国国会，旨在使受害者可以在美国民事法庭上，让外国政府为发生在美国本土的恐怖袭击负责。2016年9月，奥巴马否决了这一法案，结果是他的否决被推翻。摩特利·赖斯的高级律师多恩·米格里奥里（Don Migliori）讲述了一个关于“9·11”受害者家属在奥巴马否决该法案前夕与他会见的惊人故事。他说，“他很愤怒”，当奥巴马被问及他为何反对该法案时，他回答说：“你们可以起诉的其他人足够多了。”但在2016年9月，奥巴马的否决被国会推翻，《法律制裁恐怖主义赞助者法案》最终通过，原告们赢得了起诉沙特阿拉伯要求赔偿的权利。

沙特阿拉伯的境遇当然更适合支付赔偿金。在这一阶段，苏丹已经在恐怖主义名单上呆了23年，在被制裁的第三个十年中，处于安全和经济危机的边缘。

当与恐怖主义有关的诉讼在美国法庭曲折进行着，苏丹人继续承受着制裁之重。制裁涉及面既深且广，几乎影响到了日常生活的方方面面，让原本就生活在腐败无情政府统治下的苏丹人多了更多苦难。例如面包这样的基本食物都变得异常昂贵，医疗健康方面受到的打击最为沉重。2010年国际刑事法院颁发了巴希尔的逮捕令，不安情绪开始增长，不仅是在苏丹的边缘地区，也包括巴希尔的大本营喀土穆及周边城市。2011年到2013年，受“阿拉伯之春”相关事件触发，在对通货膨胀和生活水准的下降的持续愤怒下，抗议此起彼伏并被暴力镇压。

抗议者往往被拘留、拷打甚至枪杀。苏丹叛乱区域——西部地区和努巴山区受到的待遇最糟糕。反对派激进主义分子法里德（Amjed Farid）都记不清自己在巴希尔政权的最后10年被逮捕过多少次，“我们被毒打、虐待，但还是没有那些种族主义武装力量盯上的人惨”。几乎每家每户都认识一个某时被关在巴希尔“鬼屋”中的人，同政府产生冲突就会被关在这里，备受折磨甚至被消失。

2017年，在确认巴希尔政府降低了战争强度并且同美国有更多打击北非恐怖主义团伙的合作后，美国解除了对苏丹的一部分经济制裁，苏丹获准在国际上以美元交易，允许其进口航空零部件、农用和医用设备。但那时苏丹的经济危机已经非常严重，政府开始限制人们的银行取现数额。2018年初，人群在银行外面聚集，客户在那里抗议，还经常为了取现金和银行职员大打出手。

“与其说美国用制裁来威慑，不如说是“表示不高兴”，曾于2008年到2018年在美国负责判定哪些国家、组织和个人为恐怖分子的官员杰森·布拉扎基斯（Jason Blazakis）说，制裁是一个“笨拙的工具”，制造了一种让普通人受苦受难的环境。在他看来，“恐怖主义资助国家”的认定作为工具往往事与愿违，旨在削弱的对象反而因此更强大了。

2015年5月26日，苏丹苏丹港，世界粮食计划署向苏丹战区难民提供4.75万公吨高粱援助。

当禁止外国援助的制裁让苏丹普通民众的生活极度艰难，却并没有削弱巴希尔的地位。2017年彭博社获取的文件显示，苏丹政府关联的团体找到了规避禁令的方法，以人道主义豁免的幌子获取进口医疗设备的准许证，最后配备给收费昂贵的私立医院。这不仅严重削弱了公共医疗系统，还把钱装进了政府官员的口袋。

制裁的遗产之一是苏丹医疗体系中的人对众多病人死于轻症已经听天由命了。对于苏丹人来说，因为轻微病症住进医院后再没能回家已司空见惯。产科服务尤其受到了恶劣影响，苏丹是婴儿死亡率最高的国家之一，每1000个新生儿中就有40个死亡，早产儿几乎没有存活的可能性。

赛斐丁（Eshraqa Seifaldeen）是在制裁中长大的一名年轻医生。她在喀土穆的一家医院工作，那里没有氧气，没有盐水点滴，没有静脉注射，没有呼吸机，也没有心率监控。赛斐丁接受的是产科医生的训练，但她尝试在人手短缺的医院中填补不同专业间的空隙。今年早些时候她告诉我，“医院里什么也没有，系统运作的方式是，每次有病人来，我们就让家属去采购基础的救命药品。如果他们没有钱，我们只能让他们试试别家医院。”

赛斐丁被一个病例困扰。一位女性为了生孩子用了15年时间，最终怀上了一对双胞胎。2019年，她在怀孕34周时早产时去了赛斐丁所在的医院，结果被告知早产儿的重症监护室已经不能用了，只能去其他医院看看有没有免费的恒温箱。还在产程中的她被所有其他医院拒绝，最后还是回来要求住院，她对医生说，“能活就活，死了也没办法”。

经过复杂的生产过程，两个孩子都生出来了，但只有一个活下来。赛斐丁说：“我忘不掉这件事。她为了要孩子等了这么长时间，即使失去了一个本不该失去的孩子——34周并不算太早，应该可以活下来——她还是为没有两个孩子全都失去而高兴。”

上万人在喀土穆的苏丹军事总部静坐抗议，如果巴希尔不下台他们就不走。2019年4月11日，革命最终推翻了巴希尔，他被免职了。那天喀土穆街市上的气氛是，人们醒来感受到了长久以来未曾感受到的东西——希望。由平民、军方和准军事力量组成的过渡期政府准备让苏丹重新进入国际社会，但只要苏丹还在恐怖主义支持国家名单上，这就是不可能的。

苏丹同美国的谈判从2020年早些时候就开始了。这个时机不错，特朗普正在筹备再次竞选总统，他认为这是一个机会。特朗普政府同意考虑苏丹的请求，但他们需要回报——要求苏丹承认以色列并且赔偿1998年东非恐怖袭击受害者的损失。2020年5月，美国最高法院做出最后的判决：苏丹在大使馆爆炸案中扮演的角色已经被证实，需要支付赔偿金和罚金共102亿美元，大约是苏丹那年GDP的30%。特朗普政府也坚持苏丹应该对20年前“9·11”受害者家庭的起诉有所回应。

这最后的要求让苏丹的谈判者觉得意外。2020年9月，苏丹驻美大使努雷丁·萨蒂（Nureldin Satti）说，如果这样的起诉不能免除，苏丹的经济永远不可能恢复。

在后革命时代的苏丹，9·11受害者家属的律师们面对的是一个渴望展示一个告别了残忍好战的巴希尔政权的、更愿意进行国际合作的新政府。在开始法律行动将近20年后，2020年11月，9·11受害人家属终于在纽约南区联邦地区法院提出了陪审团审判的要求，对“2001年9月11日恐怖分子袭击美国造成的错误死亡、个人伤害、财产损毁和经济损失”要求赔偿。

2020年10月，苏丹和东非爆炸案中的受害者签订协议，赔付了3.35亿美元，仅仅是美国最高法院设定的102亿的零头。该国的恐怖主义国家认定被移除，“法院大门”对未来诉讼关闭。但是9·11相关的几十亿美元赔偿金问题还没有解决。

对于羽翼未丰官司缠身的苏丹政府而言，被从恐怖主义名单上移除的收益来得不够快。它的脚下有好几簇火苗，每一簇都有将之吞没的潜力。排队加油的队伍蜿蜒通过所有街区。停电美图都在发生。在2021年的第一个季度，通胀率达到了341%的新纪录，仅次于津巴布韦和委内瑞拉。抗议再次爆发。革命的红利已经越来越难被相信。

更大的问题在于，新政府并不是它所号称的那样同过去完全撇清了干系。军方和准军事力量还是由过去服务巴希尔政府的人组成，他们自己就被指控曾在战争中犯罪。被以危害人权罪通缉的巴希尔被“软禁”在苏丹的一处改造机构，仅仅以腐败定罪。

苏丹的经济危机可能会引发新的军事政变，重新回到独裁统治或者更糟糕的无政府和失控国家状态。一名希望匿名的政府顾问最近告诉我这个国家正在走向“灾难”。

“9·11”受害者家庭现在正同时起诉苏丹和沙特阿拉伯。目前案件在取证阶段，法官最后会宣判是否有足够证据进入下一步审判从而确定赔偿数量。弗劳尔斯律师表示，很多家属，她称他们为“先驱”，那些最初对苏丹提起诉讼的人仍然决意向前推进，即使是在经历了漫长无果的追寻之后。她说律所经常收到来自家属的表达感激的信件，“至少还有人没有忘记我们”。随着9·11二十周年纪念日临近，家属的故事和他们的案件将得到新的关注。苏丹政府也采取了防御姿态，以证据不足为由申请取消案件。

无论最后结果如何，对于寻求赔偿的“9·11”受害者家庭和试图从制裁包袱中挣扎出来的苏丹人民来说，一方的正义都会让另一方付出代价。反对派激进分子法里德说，“苏丹人民为巴希尔的独裁统治付出了两次代价——我们以血的代价用人民革命推翻了支持恐怖主义的暴君，现在我们又要为暴君的行为做出赔偿，尽管我们是他最早的受害者。”

[milkanna]

以习近平同志为核心的党中央关心西藏发展纪实 — 共筑雪域高原中国梦 雪山上共舞

新华社拉萨8月18日电　题：心手相牵，共筑雪域高原中国梦——以习近平同志为核心的党中央关心西藏发展纪实

新华社记者沈虹冰、林晖、张京品、王琦 珠穆朗玛巍巍耸立，刻写高原风云。 雅鲁藏布浩浩奔腾，流淌沧桑巨变。 祖国的西南，是120多万平方公里的壮美西藏。这里，自古就是中国神圣领土不可分割的一部分。70年前的5月23日，是雪域高原的历史转折点——《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》签订，宣告西藏和平解放。 这是位于西藏昌都市八宿县境内的然乌湖（无人机照片，3月30日摄）。新华社记者 孙非 摄 短短几十年，跨越上千年。 从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放。70年来，中国共产党团结带领西藏各族人民，历经民主改革、成立自治区、建立社会主义制度、进行社会主义建设、推进改革开放、进入新时代，创造了彪炳千秋、利泽万代、亘古未有的历史功绩。 党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在全国人民大力支持下，西藏脱贫攻坚全面胜利，社会大局更加稳定、经济文化更加繁荣、生态环境更加良好、人民生活更加幸福，正向着团结富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新西藏阔步前行。 关键时期的科学指引——以习近平同志为核心的党中央高瞻远瞩审时度势，为西藏走好新时代的赶考路把舵领航 习近平总书记来西藏了！ 2021年7月下旬，庆祝中国共产党成立100周年大会后的第一次地方考察，习近平总书记就来到雪域高原。深入农村、城市公园、铁路枢纽、宗教场所、文化街区等，看望慰问各族干部群众，祝贺西藏和平解放70周年。作为中共中央总书记、国家主席、中央军委主席到西藏祝贺西藏和平解放，这在党和国家历史上是第一次。 考察调研期间，习近平总书记发表一系列重要讲话、作出一系列重要指示，对西藏长治久安和高质量发展进行系统部署，为西藏走好新时代的赶考路把舵领航。 西藏是重要的国家安全屏障，承担着拱卫祖国西南边陲的政治责任。 和平解放70年来，历届中央领导集体高度重视西藏工作，关注西藏发展，关心西藏人民。改革开放以来，党中央先后召开七次西藏工作座谈会，对西藏改革发展稳定作出一系列重大部署，推动西藏社会面貌日新月异，人民生活蒸蒸日上。 党的十八大以来，西藏迎来更大的发展机遇，同时也进入实现长治久安和高质量发展的关键期，面临着一系列抉择和挑战—— 如何确定西藏工作在国家治理中的定位？ 当选党的总书记后第一次出席全国人代会，习近平总书记就来到西藏代表团。 “治国必治边，治边先稳藏。” 审议中，习近平总书记明确提出治边稳藏的重要论述，强调西藏工作在边疆治理、国家治理中的特殊地位，从总体国家安全观的视野突出西藏发展与稳定之于国家繁荣与安全的重大意义。 党的十八大以来，习近平总书记始终心系西藏、情系西藏，亲自为西藏工作谋篇布局： 主持召开中央政治局会议研究西藏工作；作出“加强民族团结、建设美丽西藏”的重要指示；确定中央政府支持西藏的一大批重点建设项目；多次专题听取西藏工作情况汇报；制定惠及西藏各族人民的一系列特殊优惠政策……

在推动西藏治理体系和治理能力现代化的进程中，习近平总书记主持召开的两次西藏工作座谈会有着里程碑意义。 2015年8月，在中央第六次西藏工作座谈会上，习近平总书记提出党的治藏方略这一重大命题并系统阐述其具体内容。 时隔5年，2020年8月，在中央第七次西藏工作座谈会上，习近平总书记进一步丰富和发展了党的治藏方略，鲜明提出新时代党的治藏方略—— 必须坚持中国共产党领导、中国特色社会主义制度、民族区域自治制度； 必须坚持治国必治边、治边先稳藏的战略思想； 必须把维护祖国统一、加强民族团结作为西藏工作的着眼点和着力点； 必须坚持依法治藏、富民兴藏、长期建藏、凝聚人心、夯实基础的重要原则； 必须统筹国内国际两个大局； 必须把改善民生、凝聚人心作为经济社会发展的出发点和落脚点； 必须促进各民族交往交流交融； 必须坚持我国宗教中国化方向、依法管理宗教事务； 必须坚持生态保护第一； 必须加强党的建设特别是政治建设。 “十个必须”，科学回答了一系列方向性、全局性、战略性问题，是对党治藏稳藏兴藏成功经验的总结提炼和创新发展，是习近平新时代中国特色社会主义思想关于西藏工作的集中体现，闪耀着马克思主义的真理光芒，为做好新时代西藏工作提供了根本遵循。 在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在新时代党的治藏方略指引下，西藏各族干部群众团结一心、艰苦奋斗，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，各项事业取得全方位进步、历史性成就。 建设社会主义新西藏——以习近平同志为核心的党中央站在中华民族伟大复兴战略高度对西藏发展作出系统部署，推动雪域高原高质量发展 苍翠的雅鲁藏布江河谷中，全新的复兴号列车呼啸而过，与奔腾的江水一起向着“西藏江南”林芝驶去。 作为川藏铁路的重要组成部分，今年6月25日开通的拉林铁路，让习近平总书记感慨系之。 23年前，从拉萨贡嘎机场到林芝八一镇，习近平同志乘车走了整整一天。今年到西藏考察，乘坐复兴号，从林芝到拉萨用时缩减到3个多小时。 西藏山高路远，习近平总书记十分关心这里的基础设施建设。对于川藏铁路这条穿越横断山脉的“世纪工程”，习近平总书记在中央财经委员会第三次会议、中央经济工作会议、中央第七次西藏工作座谈会等场合多次进行部署。今年在西藏考察时，又强调“规划建设川藏铁路是促进西藏发展和民生改善的一项重大举措”，要求“建设好这一实现第二个百年奋斗目标进程中的标志性工程”。 党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央站在实现中华民族伟大复兴的战略高度，聚焦西藏稳定、发展、生态、强边四件大事，为雪域高原高质量发展倾注了大量心血。 应对各种风浪考验，保持西藏社会大局稳定，最根本的是党的领导坚强有力。 7月21日下午，习近平总书记来到这里，调研基层党建等工作。 近年来，嘎拉村建强村级党组织，充分发挥党建引领作用，举办“桃花节”，兴办村集体经济，带动村民生活“芝麻开花节节高”。2020年，嘎拉村人均可支配收入超过3.1万元。 “总书记说我是村里的领头人、火车头，要发挥作用，把火车开好。”嘎拉村党支部书记边巴说，“作为村里的书记，我一定奋力工作，不辜负总书记的嘱托。” 在中央第七次西藏工作座谈会上，习近平总书记强调：“确保各级党组织和广大党员、干部成为带领各族群众应对风浪考验、战胜困难挑战、全心全意为人民服务的坚强政治力量。” 近年来，西藏持续推进党的建设新的伟大工程，基层党组织增加到2.2万个，党员发展到42.6万名，干部队伍壮大到20.47万人；实现村“两委”班子成员100%是党员，党在西藏的执政基础进一步夯实。 西藏特殊的自然地理、历史因素，决定了西藏的现代化发展道路不同于其他省份。对此，习近平总书记有着深远思考。 2019年6月14日，在向“2019•中国西藏发展论坛”致贺信时，习近平总书记对西藏的发展作出重要指示：“希望西藏抓住发展机遇，建设美丽幸福西藏，繁荣优秀传统文化，保护高原生态环境，实施更加积极的开放政策，广泛开展对外交流合作，描绘新时代西藏发展新画卷。” 雨露润泽，春笋破土。 贯彻习近平总书记部署，西藏坚持把改善民生、凝聚人心作为经济社会发展的出发点和落脚点：川藏铁路等重大基础设施项目加速推进，县乡村全部通公路；建成青藏、川藏、藏中、阿里电力联网工程，主电网覆盖所有县城和主要乡镇；建制村通光纤率、4G信号覆盖率均达到99%，边境小康村全部建成…… 青山远黛，近水如烟。盛夏时节，高原处处是山水画卷。 平均海拔4000多米的青藏高原，是地球第三极、中华水塔，西藏是中国重要的生态安全屏障。 “保护好西藏生态环境，利在千秋、泽被天下，太重要了！在这里，生态具有非常重要的战略意义。”习近平总书记语重心长。 为人类留一方“净土”，保护好青藏高原生态就是对中华民族生存和发展的最大贡献。 在中央第七次西藏工作座谈会上，习近平总书记强调，要“把青藏高原打造成为全国乃至国际生态文明高地”。今年7月9日下午，总书记主持召开中央全面深化改革委员会第二十次会议，审议通过《青藏高原生态环境保护和可持续发展方案》。总书记还以同中央党校第一期县委书记研修班的西藏学员交流、向第二次青藏高原综合科学考察研究启动致贺信等不同形式，对西藏生态文明建设提出要求。 如今，西藏成为世界上生态环境最好的地区之一：现有11个国家级自然保护区、3个国家地质公园、9个国家森林公园、22个国家湿地公园，自然保护区面积达41.22万平方公里，占全区国土面积的三分之一以上；主要江河湖泊水质全部达到或优于Ⅲ类水域标准；2020年空气优良天数达到99.4%……今年5月1日，西藏正式施行《西藏自治区国家生态文明高地建设条例》，生态文明建设从注重保护向主动作为转变。 绿水青山就是金山银山，冰天雪地也是金山银山！西藏各族儿女正按照习近平总书记“坚持山水林田湖草沙冰一体化保护和系统治理”要求，加强重要江河流域生态环境保护和修复，统筹水资源合理开发利用和保护，全力守护雪域高原的生灵草木、万水千山。 习近平总书记对西藏的边防巩固和边境安全高度重视，将“强边”的重要性提升到前所未有的高度。 今年6月29日，身着传统藏装的玉麦乡原乡长卓嘎站在人民大会堂金色大厅，接过“七一勋章”。那一刻，她的心情无比激动。 “在海拔3600多米、每年大雪封山半年多的边境高原上，你们父女两代人几十年如一日，默默守护着祖国的领土，这种精神令人钦佩。我向你们、向所有长期为守边固边忠诚奉献的同志，表示崇高的敬意和衷心的感谢。” 2017年10月，党的十九大胜利闭幕不久，卓嘎、央宗姐妹就收到了这封来自习近平总书记热情洋溢的回信。在回信中，习近平总书记希望她们继续传承爱国守边的精神，带动更多牧民群众像格桑花一样扎根在雪域边陲，做神圣国土的守护者、幸福家园的建设者。 如今，在卓嘎、央宗姐妹爱国守边事迹的感召下，越来越多群众搬进了玉麦。这个曾经的“三人乡”，已成为西藏守土强边的典型代表。 2018年以来，西藏大力实施以“神圣国土守护者、幸福家园建设者”为主题的乡村振兴战略，边境地区群众生活大幅改善，广大边民像格桑花一样扎根在雪域边陲，守护着国境的安宁和万家的平安。 雪域高原的发展，离不开来自中央和其他省份的大力帮助。 习近平总书记强调：“中央支持西藏、全国支援西藏，是党中央的一贯政策，必须长期坚持，认真总结经验，开创援藏工作新局面。” 深情寄高原，无私写赞歌。 党的十八大以来，在国家加大支援西藏力度的同时，中央部委和全国相关省份对口援藏发挥强大组织优势，动员社会广泛参与，东西部扶贫协作和对口支援深入开展，“组团式”援藏开创援藏新局面，凝聚起西藏与全国其他省份一道实现全面小康的“中国力量”。 栉风沐雨、春华秋实。 “只要跟中国共产党走、坚定走中国特色社会主义道路，同心协力，加强民族团结，我们就一定能够如期实现第二个百年奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦。”新时代的西藏，呈现出一派生机勃勃的繁荣景象，各族人民正按照习近平总书记擘画的宏伟蓝图，团结一心，为更加幸福美好的生活携手奋进。 跨越23年的深情牵挂——习近平总书记对雪域高原关怀备至情深意切，深厚的人民情怀赢得西藏各族儿女衷心爱戴 布达拉宫广场，雪域高原沧桑历史的见证，也是西藏的网红打卡地。 今年在西藏考察调研期间，习近平总书记专门来到这里，同各族群众面对面，祝福他们“扎西德勒”。 “西藏海拔高，总书记亲自来到西藏，充分体现了总书记和党中央对我们的特殊关心和关怀。”回想起在布达拉宫广场看到习近平总书记的情景，57岁的拉萨市民边巴旺杰激动不已。 第三次来到雪域高原，习近平总书记尽可能地多看一些地方，多接触一些当地干部群众。 卧室、厨房、储藏室、卫生间……群众生活的方方面面，习近平总书记看得仔细，问得仔细，叮嘱得仔细，处处体现出对高原人民无微不至的关怀。 情暖雪域，爱洒高原。对生活在这里的各族儿女，习近平总书记一直牵挂在心，送来深情关怀，温暖着生活在这片土地上人民的心。 习近平总书记关心西藏各族人民健康，殷殷关切动人心—— 2018年2月12日，在打好精准脱贫攻坚战座谈会上，习近平总书记关切地询问西藏相关地区负责同志：“大骨节病现在人多不多？” 西藏曾是大骨节病的高发区，生活在偏远地区的百姓深受病痛折磨。为送走“瘟神”，近年来，西藏下大力气开展大骨节病防治工作，采取补��、换粮、搬迁等综合措施，使大骨节病得到了有效遏制。 不仅仅是大骨节病。近年来，包虫病、先天性心脏病、白内障等曾肆虐西藏的疾病得到有效防治，覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立。医疗人才“组团式”援藏深入开展，乡乡有卫生院、村村有卫生室，人均预期寿命提高到71.1岁。 西藏昌都市芒康县盐井中学学生在上化学课（2019年6月6日摄）。新华社记者 晋美多吉 摄 习近平总书记关注西藏教育文化事业，谆谆教诲催奋进—— “希望同学们胸怀大志，报效祖国，为增进民族团结、维护国家统一作出自己的贡献。”2011年7月，习近平同志来到西藏大学亲切看望师生，勉励同学们立志扎根西藏，踊跃到农牧区去，到祖国和西藏最需要的地方去，磨炼意志、增长才干，建功立业、报效祖国。 此后，习近平总书记又通过向西藏民族大学建校60周年致贺信，给在首钢医院实习的西藏大学医学院学生回信等多种形式，关心推动西藏教育事业发展。在中央第七次西藏工作座谈会上，习近平总书记着眼西藏长远发展，强调“要培养更多理工农医等紧缺人才，着眼经济社会发展和未来市场需求办好职业教育，科学设置学科，提高层次和水平，培养更多专业技能型实用人才”。 西藏是重要的中华民族特色文化保护地。此次西藏考察，习近平总书记步行察看八廓街风貌，走进特色商品店，询问旅游文创产业发展、藏文化传承保护等情况，关心布达拉宫保护管理，同各族干部群众共同观看民族文艺演出，对西藏文化保护工作提出具体要求。 在习近平总书记的亲切关怀下，西藏教育文化事业全面发展。建立起涵盖学前教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育、特殊教育的现代教育体系。目前有各级各类学校3195所，在校学生近89万人，义务教育巩固率95.03%，新增劳动力人均受教育年限提高到13.1年。西藏传统文化、非遗保护不断焕发时代光彩，藏戏、格萨尔、藏医药浴法入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 习近平总书记关爱西藏干部，深情关爱暖人心—— 在中央第六次、第七次西藏工作座谈会上，习近平总书记都对西藏干部的生活表示深切关心。此次西藏考察，习近平总书记再一次殷切叮嘱重视干部职工健康保障工作，解决好干部职工的后顾之忧。 在习近平总书记的关心鼓励下，西藏广大党员干部缺氧不缺精神、艰苦不怕吃苦、海拔高境界更高，为西藏的繁荣发展矢志艰苦奋斗。 “缺氧不缺精神，这个精神就是革命理想高于天。”高原人民不会忘记，为了西藏的发展，一批批来自全国各地、各行业的援藏干部传承“老西藏精神”，前赴后继奔赴雪域高原，谱写出催人奋进的援藏精神赞歌，让雪域高原不断焕发新时代荣光。 习近平总书记关怀西藏宗教事务，促进宗教和顺—— 坐落于拉萨西郊根培乌孜山南麓的哲蚌寺是藏传佛教著名寺庙。7月22日下午，当习近平总书记来到措钦大殿广场时，法号齐鸣。 在寺里，习近平总书记的叮嘱，众僧人专注倾听：“宗教的发展规律在于‘和’。任何宗教的生存发展，都必须同所在社会相适应，这是世界宗教发展传播的普遍规律。藏传佛教的发展，要有利于人民生活改善，有利于社会稳定。宗教要和顺、社会要和谐、民族要和睦。希望藏传佛教沿着正确发展方向，我相信这条道路会越走越宽、越走越好。” 哲蚌寺管委会常务副主任江白拉桑激动地说，哲蚌寺建寺605年来，党和国家最高领导人第一次到此考察，充分体现了习近平总书记和党中央对哲蚌寺的关心和对藏传佛教的关怀。 推动宗教与社会主义社会相适应，既是促进西藏长治久安的一个重点，也是习近平总书记非常关心的工作。 2015年6月10日，习近平总书记在中南海接受班禅额尔德尼•确吉杰布的拜见时，希望班禅要积极开展教义阐释，弘扬藏传佛教教义中的扬善抑恶、平等宽容、扶贫济苦等积极思想。在2016年4月22日至23日举行的全国宗教工作会议上，习近平总书记进一步强调，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。 在习近平总书记的推动下，新时代的西藏，坚持我国宗教中国化方向，爱国宗教人士作用得到充分发挥，宗教信仰政策得到全面落实，宗教事务管理规范有序，各种宗教、各个教派都得到尊重和保护，宗教和睦和顺。 习近平总书记心系西藏民族团结工作，推动铸牢中华民族共同体意识—— 环绕大昭寺的八廓街，是西藏著名的旅游商业街。这里店铺林立，游人如织。 走进八廓街，习近平总书记感慨地说：“千年八廓街，是我们各民族建起来的八廓街。各民族文化在这里交流交往交融，我们中华民族的大家庭在这里其乐融融。” 八廓街如一个缩影，映照的是西藏民族团结的大局。 作为我国重要的边疆民族地区，西藏生活着藏、汉、回、珞巴、门巴等40余个民族。 习近平总书记把民族团结工作放在了西藏全局工作的特殊位置，强调：“56个民族是石榴籽，中华民族是整体的石榴”；“西藏工作必须坚持以维护祖国统一、加强民族团结为着眼点和着力点”；“推动西藏高质量发展，要坚持所有发展都要赋予民族团结进步的意义”。 以地方立法形式提出民族团结进步模范区创建，每年9月定为自治区“民族团结进步宣传月”，让民族团结教育走进各级各类学校课堂，大力表彰民族团结进步先进集体和个人……如今，西藏各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，交往交流交融开新局，中华民族共同体意识不断铸牢，凝聚起共同繁荣发展的不竭动力—— 西藏地区生产总值由1951年的1.29亿元增加到2020年的1902.74亿元；2020年农村居民人均可支配收入14598元，比上年增长12.7%；城镇居民人均可支配收入41156元，比上年增长10%…… 雄风浩荡藏万卷，磅礴大气独凛然。 历史的车轮滚滚向前，时代的脚步永不停歇。 当前，全面建设社会主义现代化国家的新征程已经开启，西藏发展站在了新的历史起点上。有以习近平同志为核心的党中央坚强领导，有新时代党的治藏方略光辉引领，生活在雪域高原的各族人民坚信，未来的生活必将更加幸福美好，西藏的明天必将更加灿烂辉煌！（参与记者：李键、王泽昊、范思翔）

[14731meiguo]

2021年4月滇东南游记

郭成钢

4月10日 阳光明媚，大好春天，正是外出旅游的时候。下午飞昆明。说好2点钟机场会合。一行6人是郞莺夫妇，李捷，时建星，刘毅成和我。沈班长因故未能成行，遗憾。中午12点前往地铁站。因为路线不熟，故而早早出发。万一路上犯傻出错，有余地纠正。在地铁上得知时建星已抵达机场，发了照片和厦门航空值机柜台位置信息上来。上到航站楼二楼，一眼看到时建星，因为她服装颜色很好认。刘伯伯姗姗来迟。自动打印登机牌。刘伯伯托运行李时开箱三次才过关。共计拿出3只打火机和两块充电器。

安检特严。鞋底和皮带都细细检查。外衣要脱下单独过X光机。下午4点10分顺利起飞。时建星赞美厦航机务人员的服装漂亮。原来空姐制服的颜色和她穿的衣服颜色几乎是一样的。一路向西。云层在下。蓝色天穹在上，看似有淡淡云烟覆盖。飞机上看云上蓝天最好。7点10分顺利落地。地面温度超过20度，有点热。云南机场航站楼大厅出口看起来很壮观。金属大结构仿佛蝴蝶。接机师傅很健谈。说瑞丽距离昆明有800公里，不必担心疫情，昆明城里几乎无人戴口罩。说云南两片叶子。说昆明车牌不限号。说昆明适合领导养老。说少数民族。刘伯伯问曾经震惊全国的火车站事件。入住位于火车站附近的金茂酒店。入住后，稍作修整。刘伯伯展示穿着和携带衣服的大师级技能。衣服裤子一层一层穿在身上。数了一下，他一共穿三件外套，三条长裤，不动声色，从杭州家里一路到昆明酒店，一行其他人居然都没看出来，叹为观止。我评论说，小时候知道，在家靠父母，出门靠朋友。现在是在家靠自己，出门靠刘伯伯。刘伯伯那行李箱，简直是百宝箱。几乎要什么有什么。后来与时建星等人说起刘伯伯几层衣裤。大家开心大笑。刘伯伯脱衣，被她们总结为一层一层剥粽子，在旅途中屡屡笑说，并多次叮嘱一定要写进游记。刘伯伯在旅途中对我照顾很多，此是后话。

晚上9点下楼逛街。本意是想看看有什么好吃的。逛到火车站附近，远远看了一眼广场。是当年歹徒穷凶极恶杀人的恐怖现场。然后就往回走。路边多特产店和小餐馆。餐馆几乎无特色，大多是快餐店，激发不起食欲。在街角发现一个水果店。要买西瓜。水果店瓜果堆放排列整齐。西瓜堆在最里面。老板娘几乎是爬到最里面抱出最大一只。差不多9斤。切开看，瓤红，皮特薄。甜。大家站在街角，一顿猛吃。照相。吃罢，问老板娘与阿诗玛有没有亲戚关系。她是四川人。有点遗憾，关于阿诗玛的谈话被她终结。不知道，她是不是有点遗憾，与阿诗玛没有亲戚关系。

4月11日 早晨4点28分，听到楼下一只年老体弱的公鸡鸣叫。完全没有一唱雄鸡天下白的气势。鸡鸣声回声很足。应该就是在院子里的。后来问其他人，都说没听到。这是属于我一个人的真相。很多年没听到过公鸡早晨啼叫。据说我们这个团本来有60人左右。因为瑞丽新冠疫情爆发，很多人退团。只剩下24人。第一天行程是离开昆明前往东川看红土地。早餐后上车，第一次见到本次旅游地陪导游小崔。看起来是忠厚老实。介绍情况仿佛说脱口秀。他说整个行程一共是2100公里。说我们这个团之前的那个团，同一个行程，第一天阴天，第二天小雨，第三天大雨一整天。他用比较缓慢的语气讲述上个团的坏运气。讲完前三天，他给出一个大停顿，面色悲惨，仿佛内心回忆当时。关键停顿之后才重新开始讲话。因为是第一天，因为去东川路途遥远，他花了大概一个多小时读并解释旅游须知。穿插讲他亲身经历或者同事经历的事情。有几件事情比较有意思。老夫老妻两个拍照。妻子站在悬崖边上。丈夫拿相机，一再让妻子后退。结果妻子摔下悬崖，幸好只有5-6米高，还是泥地。崔导说，若是像他这么年轻，一个后空翻就没事了。那个女的摔成了骨折。业内人士闲谈此事时甚至毫无证据地疑心谋杀。他不停地讲，真的就是一场脱口秀。活跃气氛，不使旅途乏味，不让游客因为乏味而产生负面情绪导致以后可能出现各种困难局面，这是导游的常规操作。看过崔导的首秀，刘伯伯比较放心，言简意赅地评论说这个导游好的。在唯利是图的导游手里，游客会吃苦的。我们这个团是零购物。走的是摄影团的行程。

就我个人而言，在东川所见，有几个人生第一次。第一次亲眼见到红土地。与以前看过的照片相比，感觉红得不够浓郁。不知道是以前看过的照片失真，还是云南其他地方还有红土地独领风骚，或者是记忆出错。第一次看见密密麻麻的松林。想大约是人工种植。后来到景点看风景时特意近距离仔细看了。还拍了照片。比较有把握地认为，是人工种植的。问崔导。果然。是早年飞机播种。第一次看见青稞。路边有青稞地。青稞已经有长穗。风吹过，麦浪滚滚，很好看。初中时笔名虹星的两个姑娘儿对此有抒情描述，今天方才得见。第一次到这样的海拔高度。住宿地是映像旅游小镇，海拔2400米。以前到过浙江临安的清凉峰，记得海拔是1800多米。几乎没感觉有高原反应。第一次知道，此地9月有油菜花开。东川缺水，土地贫瘠，适宜种土豆和青稞等等。

第一天安排很好。上午先看两个景点。初步欣赏红土地风光。然后入住酒店。中餐后休息两个多小时，再到大景点落霞沟。都是光照充足最佳的。上午到的一个风景地，是和明星老人拍照。此前的明星老人，带一条狗，两年前已去世。现在这位明星老人，带两只羊。白羊毛色发黄。一动不动卧在老人身边。黑羊顽皮，到处走动，似乎到处挑衅，很有兴趣对女士的花衣裙咬一口。明星老人们在固定时间在固定地点出镜，等旅游团抵达。旅行社支付给他们费用。刘伯伯和明星老人拍照时，要抽他的大烟筒。此前老人抽烟都是假装。这时，老人笨手笨脚地从口袋里拿出烟丝塞到烟斗里，刘伯伯给他点燃，还有模有样抽了两口。与老人拍了集体照。不知这位明星老人百年之后，会是谁，带着什么，定时定点出镜。旅行社和本地老人，一定会达成某种协议的。或者已经有协议，有候选人在热切等待中。

此行看红土地，落霞沟最出色。下午从西侧高山的观景台放眼向东望去，高山����，直冲云霄，东西两列高山之间，是一深谷。深谷之中，有地势耸立如高台。高台上有一村落附着，房屋错落高低，周围梯田层层叠叠，颜色各异，红色醒目，看着心旷神怡。落霞沟南北延伸，远处有更多村落。对面山上，也有几个村落散布。有云有雾时，是可以说白云深处有人家的。这时想到，红土地美景，需要俯瞰才好。向集中点去时，在栈道上缓缓行走，郞莺看见下面坡地树林边有一人蹲坐着，一动不动。她眼神好，一眼看到，并且说他在做什么。大家一阵哄笑。在等车地，看到一群黑羊回家。看到路边购物棚里一对双胞胎女孩，大约十岁出头，很可爱的样子。落霞沟之后去看夕阳西下的地方，叫做七彩坡。本意是要开发成一个旅游观光点的。有停车场，甚至还有观光缆车。在那里拍了很多照片。之后又去了一个村子看落日。太阳落山的过程，从青稞地这一边看去，很壮观。青稞随风舞动。看着日落，就感觉气温渐渐下降。刘伯伯和我都拍了照片，感觉照片不错。刘伯伯在村子小卖部买了饮料，价格14元多，貌似很便宜，怀疑是不是算错了。但没说话。看完日落，走过路边一个私人院落。里面有一个观景台。刘伯伯和我走进院落时，看见入口处的右边墙后，4个3-4岁的小女孩在玩沙子，神情专注，动作麻利，各有台词，各有任务，很投入的样子。只看了我们一眼。我们攀登到观景台上，放眼四望，红土地黄昏风景宜人。没有感觉苍凉，没有牛羊归，没有炊烟缓缓升起。有风吹过头顶双肩，耳朵里都是风的声音。

现在想起来，看落霞沟的地方在山上，应该没有理由叫落霞沟。它应该另有名字。毕竟那是俯瞰落霞沟景色的地方。但也许那个地方就叫做落霞沟。也许是因为旅游才这么叫的。山沟高台上的村庄很可能另有名字，甚至可能不知道自己所在的这一段山沟，叫做落霞沟。其中的逻辑，很强悍，很自在。作为远游者的我也就是这么一看一想，然后在很远的地方表示有疑惑，写在游记当中。我有疑惑。我的有和我的疑惑，都有可能是大错特错的。

所谓千年老龙树，是一棵冷杉。只可远看。孤零零一棵，立在远方山脊之上。比它老的树，与它同龄的树，甚至比它小几百岁的树，早就没了。关于孤单寂寞冷，此树有发言权。下面的山坡上满眼青葱，也就是这几年种的树。山下是坟地。有些坟墓清晰可见，有些则藏身树林。崔导提醒拍照尽量避免坟墓入镜头。远望老龙树的路边，当地旅游局树有一块石碑。

日程表给出的地名是乐谱凹，烟斗老人，落霞沟，红土地大观，螺蛳湾，瓦房梁子看日落。

第一天，就产生了大量好照片。三只美女，遇到五彩缤纷的景点，遇到阳光灿烂的美好时刻，遇到生机盎然的春天，遇到开心美丽的自己，不留下天人合一分外妖娆的照片，还有没有天理啊。

旅行团中有一小姑娘，用无人机拍照片。她拍的红土地照片，非常漂亮。发到群里，收藏了。

本日金句 小崔导游说，明天看日出，风雨无阻。

4月12日 小崔导游想要风雨无阻展示给大家的，是东川红土地上的日出和被清晨阳光静静照耀的红土地。地点是在11日下午向东看风景的七彩坡。所谓七彩坡，我觉得并不是看风景的地点，而是在山顶望出去可以见到的风景。山顶风大，早晨一定会很冷。因此刘伯伯和我都选择不去。慢悠悠起床，早餐后乘车离开东川红土地，前往元谋浪巴浦土林。

七天往返2100公里，这一天上午我精神最好，很好奇观看窗外景色。后来的行程，不知怎地，一路上常常会瞌睡。这一天上午毫无倦意，是我的运气。因此看到了一些让我好奇的事情。沿路看见本地人对黄色的喜好。好多房子的外墙是涂成明黄色的。有的新房子下半部分是蔚蓝色。很多屋顶是天蓝色铁皮。屋顶和院子加盖蓝铁皮，大约是隔热挡雨。看房子的颜色，就可以猜到云南人对黄色有多喜欢。在离开东川的路上，甚至看到交通灯的外壳和架子都涂成淡黄色。后来在其他地方也看到不少房子外墙涂成黄色。尤其是学校的建筑。昆明讲武堂也是黄色，不过更为浓郁耀眼一些。当然这是后话。去土林的路上，还看到其他颜色的房子。有一些房子是通体红褐色的，像红土地的颜色。有些山与山之间的缝隙很细小。少有大山谷。山之间没有河。有村落和田地。一路上很久都没看到河。看到一个池塘，一条小溪，一闪而过。没有第二个池塘，第二条小河。有些山上树木葱茏，有些山荒凉。有几处远山仿佛宋元时期的古画。山头线条圆润，通体黄色，树木稀疏。在路边看到型似芦荟的巨型植物。不知道是什么。以为是剑麻。后来查了一下，很有可能是龙舌兰。但不能确定。一路上看到很多。有些荒山坡上也有。不那么健硕。长条叶子有些颓废。颜色似乎也不那么正。

看起来沿路农村还有一家一户小规模经营。相邻地块庄稼不一样。玉米茁壮。小崔导游后来介绍说是水果型玉米。有一些低矮大棚。路边小山坡一处村落遗址一闪而过。断壁残垣，很荒凉，房顶杳无踪影。像是新疆沙漠中古代城市遗存。一路山上的树显得很年轻。有些高树树干直径很细，修长。推想起来，显然山上的树林也有生死。所谓草木一生。只不过没人注意。野外的树木不大可能长到参天。长到一定高度，长到一定年岁，树就会成才，就会被人惦记，把树砍下来盖房子和做家具。猜想起来，这就是野地里树木很难活到高龄的主要原因。刀斧之下，树很少能长命百岁。这件事，庄子曾经讨论过的。

在平田镇路边摊午餐。因为疫情突然爆发，旅游生意大受影响。我们选择的店，只有夫妻两个，没其他人。老板给我们安排坐在有过堂风的走廊，还算凉快。专门点了豆腐。店里没有。到路对面摊子上买了豆腐。红烧豆腐很不错。

下午抵达浪巴浦土林。天气晴朗炎热。抵达山顶最高处，然后向下走石板路进入土林。所谓土林，甚是怪异。有的陡峭如悬崖。有的如塔尖，几个一丛。也有的如塔独立，仿佛宫殿残存。形状有点鬼斧神工的意思。没有石头。全是黄土。造型奇特。有荒凉的气氛弥漫。不像山崖。山崖虽然也一直处于风化中，但看起来很坚硬，有万古不变的气势。土林没有这种万古不变的气势。被风雨侵蚀的痕迹，举目皆是，看起来触目惊心。好像不用多少年，土林就会消失或者完全改变模样。有一处地面，被雨水冲刷，沟壑纵横。好多矮树，仿佛枯死，只有树干树枝，没有树叶。也许要到雨季才会显露生机。从高处俯瞰，整个土林所在，看似塌陷，浮土均被冲走。剩余的，有如锅底，有些土壁特别坚硬。有些部位，从颜色看，似乎喷过固化剂。土林敞开的地方，是一个水库。

天气炎热。在土林里一路走，一路拍照。土林几乎没有树荫。相当一部分树估计是景点开发时种植的。很神奇的是，郞莺本来可以半途撤退，但居然走完全程。从锅底爬了出来，到达山顶。大群大群三角梅盛开。紫红色，很鲜艳。有人工种植的树林，在风中斜着。注意到路边的一块装饰石头上居然有一个螺钉。不知道是不是起固定作用不让石头被风吹走。景点出入口，庭院树木葱茏，三角梅盛开。

本日涌现出了不少好照片。刘伯伯和我并肩站立头碰头的照片，有创意，可以说是特立独行。申请为今日最佳姿态奖。获大家批准。照片中，我俩没伪装好，不小心露出了长腿猿人的样子，被俞虹发现。很犀利的眼光。

因为是摄影团，有几个人希望看日落。想起来在游览点的三号休息处，有一对老夫妻在凉亭里等日落。我们不看日落，5点多就出来，在外面阴凉地等。小崔导游说日落要到7点多，让其他人先吃饭。于是到景点餐厅点菜吃饭。男士喝了啤酒。餐后，我们到餐厅外空地上坐下来聊天。小袁在空地上疾行，算是锻炼身体。7点半，看日落的人回来。启程去元谋县城。夜色迅速降临。山路行走两个多小时。路上透过车窗和树梢，看见北斗七星，顺着北斗七星的斗柄，居然还找到北极星。北极星孤星低悬。几十年没见，北斗七星还是老样子。

晚上9点多抵达元谋县城。入住树树园酒店。宽带上网很流畅。刘伯伯到夜市买了西瓜和牛奶。他承认，夜市有一家咖啡店。本想自己在那里喝了咖啡就回来，什么都不买。但他不是一个私心很重的人。牛奶好，西瓜好，都不如刘伯伯好。刘伯伯说，回来看到小崔和司机蔡师傅因看日落耽误时间走夜路交换意见，不太愉快。第二天一大早还相互不太理睬。好在两人都是专业人士，交换意见后就放下了，后来的合作没受影响。

本日金句 时建星是以一张照片带活一条旅游线路的人。

4月13日 元谋县城看起来很新，舒适干净，小家碧玉，知道自己是谁，自在。不像某些县城，企图高大上，却一不小心露出土豪的样子，各个部分显得极不协调。昨天晚上抵达时元谋县城在夜色中看起来不错。第二天离开时又看到了元谋县城的另一面。还是很喜欢。县城一级的城市，给我这样的好印象，还是很难得的。就不多说了。离开元谋县城，崔导说公路左面远山，就是以前发现元谋猿人的地方，元谋猿人距离现在170万年。而山的另一边是金沙江。上网搜索了一下，昨天路边看见的植物，大概是剑麻或者是龙舌兰。昨天路上看见夹竹桃盛开。

昆明西北入口后不久见一庭院，靠山一侧有汽车机器人一枚，巍然耸立。大约有5-6米高。威震天之类的，英姿勃发。盔甲红蓝颜色出挑。公路边看见农家院落屋顶上的太阳能热水器的铝制大桶，基本是立式安装。与早先东川一带的卧式安装，有显著不同。不知为什么。瞥见不太高的半山腰有一幢孤独水泥平房，似乎是被遗弃的。半新。孤零零的一个窗户，黑洞洞的。不知在此处建房有何意义。也许是世事无常，也许是现金流中断。周围的树林，看起来是前不见古人后不见来者的样子。

抚仙湖是一个不错的地方。据说面积有200多平方公里。湖水清澈，远山青黛。水很深。刘伯伯看抚仙湖，随口就背范仲淹名句“衔远山吞长江浩浩汤汤横无际涯”。湖水清澈的根本原因，是保护措施得当 ，据说用油驱动的动力船只一律不准使用。据说还有军事研究基地，早年研制鱼雷。先上笔架山，去看观音寺。观音寺是一个玲珑精致的寺院。观音殿前从大缸中往外舀水的女人告诉刘伯伯和我，这个寺里有三四个和尚。不知她为什么用了三四个这个不确切数量概念。观音殿本身并无太大吸引力。殿本身就不大，地面还摆放不少做功课用的座垫。从观音殿出来，那个女人已经从缸底舀出小半脸盆一元硬币，收获不错。估计定期清理缸底硬币，大约是符合“财不外露”这条金科玉律的。这个寺庙内应该有人很愿意种花，不大的庭院内到处是花盆，枝叶茂盛，有不少开花的植物。大红大紫。有浓郁的市井烟火气。有一个偏院，供奉财神，财神的塑像看起来并不那么精致，略显粗糙，大约是乡下信众的手笔。说市井气浓郁，是有理由的。寺前有不少碑，其中一块刻着满满文字，本地一文人撰写，文采一般，语句不太讲究，但也洋溢着半杯水晃荡的骄傲自豪。山上的碑文，大多用蓝色渲染。此前在其他地方没见过。大概也是一绝。下山时路边有一块石碑上刻着明朝诗人杨慎赞美抚仙湖的诗，诗中最后一句有胜西湖一说。杭州生杭州长的小袁对此非常不满，说这个描述过分了。刘伯伯评论说，说杭州是人间天堂，神仙也没说什么。

从观音寺出来，小径曲折向上几十步，便有一亭，小巧玲珑，可以俯瞰湖面和远山。山下湖边沙滩平整，岸边湖面上停泊有很多游船，鳞次栉比。笔架山和观音寺有两大奇妙。一是山顶亭子外可看见红蜻蜓飞，忽而悬停，忽而疾走。山下虽然也看到红蜻蜓飞，但没那么多。还有就是观音寺外栏杆下是绝壁，绝壁上长着不少仙人掌。看起来是野生的。山下没有。估计当初有人移植在此，仙人掌很适应此地水土，便生存了下来。看着这些仙人掌，感觉神奇，有点恍惚。这座小山，灵气充溢，是好地方。

下山小径终结处，湖岸是人工堆砌的。还未到山脚，就听到湖水拍打石岸发出的低沉有力声音，节奏缓慢，声音空幻，也是一种天籁。想起苏东坡在《石钟山记》提到过水与石神奇互动。走到��岸边，看湖水极其清澈，默默站了片刻。

按行程，中午有大约有一个多小时自由游玩和午餐。在湖边找了一家小吃店。点了本地的小吃，比如炒米线，凉米线，虾饼，包浆豆腐。陆续上来，满满一桌子。吃得很开心。顺便在这里说一下，这一次旅游在云南吃过的各种豆腐，我个人意见，名列第一的是抚仙湖湖边小吃店的包浆豆腐，蘸调料，味道鲜美。应该不是抚仙湖本身的加持。其他地方的豆腐，似乎都略逊一筹。在抚仙湖边小吃店里第一次尝到梨醋的滋味，凉拌米线，酸酸甜甜，连声叫好。回到杭州后淘宝上网购了一大瓶，算是对云南味道的追忆。吃饱喝足，我响应刘伯伯的号召，去乘双人脚踏船，到抚仙湖上观赏风景。既然来了，不妨乘兴一游。办好手续，上船。脚踏起来，出乎意料地轻巧。只是离岸仅仅几十米，就能感觉风和涌浪的力量。如果出去一百米，浪和风的感觉会更大，虽然那天看起来风平浪静。刘伯伯和我分坐船两侧，我比他体重大，船明显向我这边倾斜。刘伯伯还使劲摇晃。我有点担心翻船。虽然晓得自己会游泳不会有太大的问题，但如果手机进水，就很麻烦。刘伯伯笑我。我一笑了之。从水上看岸边山峰和沙滩，别是一番风景。刚才去过的笔架山，以我所见，似乎只是整个笔架的一部分而已。

将要离开抚仙湖时，在路边餐馆门口看见老板娘在弄模样很难看的虫子，黑乎乎的。问了一下，原来是蜻蜓幼虫。大约油炸了才能吃的。不敢揣想会是什么味道。

离开抚仙湖，赶赴建水。抵达建水，已是下午。稍事休整，便出来逛街。留给我们逛建水古城的时间不太多。建水古城，现在还有城门和部分城墙残留。比春秋战国时期文献记载的古代小国的都城要大很多。老城内朱家花园最为出色，仅面积就有2万多平方米。大概长宽400-500米。花园大致占一半面积，有树有花有池塘有假山有亭子有走廊。房屋部分也很奢侈，功能各异，四通八达，有如迷宫。《阿房宫赋》对宫殿的描述，大约也是可以用来描述朱家花园的。据说是晚清时期一个武状元的宅邸。天高皇帝远，这个武状元有不可一世的气势，如此规制明显是超标的。可惜的是，没有时间细看各个部分。从正门进入朱家花园后不远，一个临水的宽敞建筑被改为咖啡屋，没什么生意。在临近出口的地方，走廊屋檐下摆放着一条长凳。现在记忆有点模糊的，当时很可能是时建星建议，大家可以靠墙坐在长凳上合影。一旁两个工作人员拒绝为我们拍摄，看起来不是因为忙着谈天，而是大义凛然地坚持“坚决不给游客拍照”的原则。照片里的我们，虽是在屋檐下，光线却意外充沛，脸部细节特别清晰。表情松弛悠然，笑容亲切，是相处50年才有的那种自在，仿佛走过千山万水，终于寻得正果。赞。

建水，古代某个时期称为临安，不知道与历史上更为显赫的南宋临安的命名是否有相似之处。建水古城一个显著的特点就是各种建筑面积大。因为时间关系，很多大景点，只是从门口走过。文庙，门面宏大，门内居然是一个大湖泊。绕过湖泊才是大成殿等等建筑群。临安都府门面也很气魄，门旁用来鸣冤的鼓还在，远看着上面满是灰尘。不知道最后一次是谁擂鼓，为何鸣冤。科举考场前两个石桩矗立，“官员兵民到此下马”赫然可见，足以生动想象当年庄严肃穆的气场。古城还留有宽阔的步行街，石板铺就，两旁是大榕树，枝叶茂盛。树上有灯，藏身在人造鸟巢中。建水古城这一条街，还是国家气象局认证的天然氧吧，可见空气之好，有点奇特。街面建筑有相当一部分古意盎然古风纯粹。另外一部分猜想是现代仿建。色彩浓烈，有高屋檐，窗户古色古香。在街上遇到一个很小的门，门上有台儿庄战死烈士的照片和事迹，供后人凭吊和缅怀。想来应该是建水人，曾在此居住。朝阳楼是古城楼，规模宏大，气势庄严，是皇城的那种红色，保留完整，门上流霞飞云几个大字龙飞凤舞，刘伯伯居然认了出来。建水这个古城，应当住上一两晚，深度游览。建水的古建筑，唯一让我吐槽的，是好多建筑物表面手写文字太多，大多抄录经典语录、诗词句子和吉祥话。书法潦草，没什么章法。而且，把那么多表面积用来题词，多少有点喧宾夺主，掩盖了建筑本身的魅力。江南古民居和寺庙的楹联匾额，文字和书法极为讲究，贵精不贵多。这是很好的传统和追求。而且房屋本身留有足够的空间和表面来显示建筑点面线的精美讲究和家大业大的气魄，经得起学问家和有钱人的细看。

黄昏降临，我们要找饭店吃饭。去西门外，据说那边有很多餐饮店聚集。看了一通，大多是吃豆腐小吃的，有点失望。桌凳低矮，有服务员在桌子的一侧煎豆腐，其他人围着桌子坐着享用。好像这是本地比较盛行的吃建水豆腐的传统方式。但却不是我们中意的。只好从老城门返回古城内，选择路边一家餐饮店。门口极小。进入之后，别有洞天。是古代大户人家的格局。大部分食客都在前后两个院子里露天就餐。我们只能在中间大殿似的建筑内就坐。喝了啤酒。院子里提供免费品尝建水豆腐。郞莺去尝了。

下午在古城乱逛时，发生地震。在街上没一点感觉。崔导在群里发消息说，他在酒店躺着，感觉到摇晃，意识到是地震。上网查了一下，果然有新闻报道说地震了，记得是3点几级，震中就是建水。我们千里迢迢紧赶慢赶好歹及时在震中现身，地震发生了我们没感觉，好像地震对我们也没感觉，想起来很有点遗憾啊。

4月14日 早晨看日出。小崔导游要求都去，因为是去双龙桥看日出。日出，湖，横亘湖上的17孔石桥及其倒影，三者合起来算是建水一景。说不去就错过这个景点了。刘伯伯没去。但懒觉也没睡成。我们5点55下楼集合出发去看日出。刘伯伯6点5分在群里发了一则源于生活高于生活的控诉。在他创作的剧本里，我早晨四点就息息索索起来，终于离开时竟然大声摔门而出。说正要睡眠又有谁谁不厌其烦地前后两次来敲门大声催促去看日出。刘伯伯一阵懊恼后睡意全无。一通文字让大家笑了很久，认为这段文字应当放入游记。

双龙桥算是一大奇迹。在诸如杭州或者北京有历史有文化的大城市看见长桥这样的风景名胜，也许不太奇怪。但在云南，一个不大的湖上，有这样一座风景功能大于实际应用功能的桥，让我感觉讶异。初为3孔桥，建于乾隆年间。1839年扩建至现今看到的17孔。两端桥头原来各有一桥头亭子，中间又有楼台亭阁一样的大亭子，大屋檐，看起来甚是庄严。北面的桥头亭在上世纪初护国战争时期毁于战火，后来没有修复。据说建水当地人是支持袁世凯的。被打败了，就低头认输，没人出来说要重修。日出之前，光线渐渐明亮，由湖岸东望，水面似镜，没有涟漪，桥的倒影纹丝不动，很清晰。在不太长的一段时间里，东边云层在手机照相机画面看居然呈现某种幽灵般的蓝色。崔导称其为蓝调。观光团里几个上海女人，被他的高深用词唬得一愣一愣的，连声问什么蓝调，焦急的口气好像马上要失去一个亿。

双龙桥的建造，想来当时此地算是比较富裕，地方社区健全，政权强大，百姓安居乐业，当地乡绅颇有声望，故能一呼百应，有足够人力物力投入。但这只是猜测，并未深究历史细节来支持。

有无人机的小姑娘后来发出来鸟眼照。照片里双龙桥看起来叹为观止。有几个镜头里，桥上的楼阁，若无天空俯瞰视角，看不到前后屋檐神奇重叠。

回到酒店吃早餐。居然看见有两位大师傅负责提供全套米线。我连吃两大碗，原汁原味。刘伯伯说，是饭店有心从外面请来厨师做米线。全部行程里，建水饭店的自助早餐最好。

临出发时，饭店工作人员来说某房间硅胶衣架少了，问有没有放错到其他房间云云。小崔导游帮着问了一声。大家沉默。崔很清楚，有点埋怨工作人员糊涂。没有说出来但大家都清楚的是，一个或者几个衣架的事，绝没有开箱检查之理，不排除饭店工作人员清点有误，没道理去纠结数字不对有几种可能性。

离开建水前，去看千年古井。这古井是一个奇特存在。在城墙外不远的一个平坦之处，赫然有一口巨大水井，有围墙围成一个院子，一旁亭子和长椅供闲坐和社交活动，小院外面有几棵大树。井口直径大约有2-3米。水离井口不过一米多，极为清澈。有多个取水的塑料吊桶倒扣在井栏上，供取水人自由取用。取水的第一规则是，不能将打出的水倒回去。自明朝初年建成至今，一直在使用中。看到有人骑电动车来取水。地下水如此丰沛，难以想象。刘伯伯对此大为感叹。离井十多米处有一个著名的豆腐坊，用的就是古井井水，出产的豆腐名闻遐迩。门口墙上贴着电视台作节目时留下的照片。离开时，我们到豆腐坊门口探头观望。里面热气腾腾，几个人坐着，将豆腐一小团一小团捏在手里，用纱布包裹一捏成型，然后解开纱布放到木板上。地上放着众多案板，上面是已经捏成型的豆腐。这古老技艺不知还能传承多少代。

看完水井后，前往蒙自的碧色寨。碧色寨有一火车站，是法国人建造，1910年通车。铁路直达越南，是当年云南矿石出口贸易的重要枢纽。前几年还有火车每天一班经过。冯小刚拍的电影《芳华》曾在火车站取景，吸引很多游客。让游客很中意的是穿全套军装在站台和铁轨拍照。所谓军装，并非制式，做工简陋粗糙，用的是化纤织物，易洗易干，绝无污染之虞。时建星敦促所有人都要换军装。小袁没换。刘伯伯在整理军容军姿时，我给他拍了照，评论说，他有时候看着像父亲，有时候看像母亲。他认同，说也有其他人这么说的。我们在车站站台和铁轨上摆各种姿势，拍了不少的照片。刘伯伯做有些动作，极其文艺，很是奔放，让我大吃一惊。后来才知道，是有童子功的，这是后话。然后又去一百米外的小火车旁拍照。拍完想去站内另一头的小吃店吃饭。好不容易走到那里，却发现都关门大吉。于是走到外面还军装的店铺，对面有一大米线店。大吃一顿后，大家说笑并上厕所然后离开。不料竟然忘记付钱。结果老板娘急急赶过来时，电瓶车已经启动。赶紧停车道歉付钱。大家又大笑，认为此尴尬事应写入游记。有点遗憾的是，车站后面山坡上法国人当时居住的生活区，没时间去走马观花看。看标识知道有网球场的。

午餐后前往元阳哈尼梯田。路程有点远。但安排就是在下午赶到看日落。梯田层层叠叠，相当一部分田中有水，远看如明镜。梯田所在之处，地势明显平坦开阔，逐渐缓缓下降。陡坡处绿树茂密。在如此群山之中，地势恰好可以造梯田，而且水源丰富，是见证天无绝人之路的实例，也见证哈尼人智慧勤劳因地制宜安居乐业的绝招。这一大群梯田，是联合国科教文组织命名的世界遗产地。下午天色稍微有些朦胧。观景台位于谷地东面。从高处眺望，太阳倒影在水田里移动，从一块梯田移动到另一块。观景台上人头攒动，不乏看起来很专业的人士。有不少架着的照相机，面对太阳要落下去的山顶。还有不少手机也安装在栏杆上，看似无人看管。看其中画面是太阳低垂金光四射山峰如画屏耸立，其间距离缓缓拉近。在落日前大半个小时，山上出现乌云，形状诡异，不知来出的黑色在云中纠缠，乌云准确落在日头归处。光芒从云后逸出，孔武有力，看起来很是壮观。知道日落景色将不可见，观景台上退潮一样少了不少游客。专业人士还在做最后的坚持。暝色渐渐浓郁，梯田水如镜的明亮也渐渐隐去，专业人士开始收设备。我们要到点才撤退。乘着观景台人少，大家又摆姿势拍照。刘伯伯买来炸土豆条，热乎乎的，蘸调料吃，真香。不亦乐乎。

晚上在酒店楼下餐厅用餐。出乎意料的是，有蛋糕和酒。还有寿星帽子。各位同学专门为我准备过生日的。刘伯伯有心了。第一次和同学一起过生日，很温暖。感谢。刘伯伯买的纯米酒是高度白酒。刘伯伯有点喝大了。话多，声音响。隔壁桌上碰巧有一对老夫妻也过生日。原来女方的生日也是这一天。这是我碰到过第二个生日相同的人。他们没蛋糕，但有葡萄酒，点了几个菜。我们唱生日快乐歌。他们也一起唱。

晚上加班一个小时不到完成了一个英文文档。因为没电脑，问崔导是否能帮忙解决。崔导人脉广。在来元阳梯田的路上打好电话。他从本地的一个摄影家那里借来手提电脑。我用完后提去他房间。9点多了，同一个房间的司机蔡师傅已经睡了。崔导立马外出去还电脑。崔导是个热心人。后来才知道，是云南本地旅行社的金牌导游。谢谢崔导。

生日快乐。

4月15日 旅游收入应该是元阳当地居民收入的一大来源吧。街不宽，却有好多高楼酒店，停好多车。我们一大早起来时，天是黑的。身兼数职的老板娘还没起来烧面。于是大家等着。老板娘终于出现，手脚麻利。所谓早餐，就是一碗面。用完早餐，大家乘车前往观景台看日出。观景台是在大山谷的西侧。我们抵达时，已经有不少人。我和刘伯伯占据了一个还算不错的位置。人渐渐多起来。刘伯伯有点温良恭俭让，被身边一女的很彪悍地挤到栏杆后。等待日出时，我左边一个上海老男人连声哀叹冷。我很自得地说，我很英明，穿那么厚。他看看我，说你不英明。我连声说我英明的。见我坚持，他犹豫地说，你是聪明，不是英明。我强调我是英明。他无奈让一小步，说，只有聪明，才能英明。见他死活不肯同意，我有点失望。讲笑话，活跃气氛，我主动当逗哏，他也应该有当捧哏的觉悟嘛。

天慢慢放亮，只见有白云从东边山谷里的北侧缺口处涌了进来，紧贴着山势树林缓缓而行，有龙盘虎踞的样子，气势很盛。靠近观景台一侧的山谷梯田的阡陌上有人走路。崔导指给我们看。我这眼神，费了老大劲才找到目标。然后太阳就慢慢起来。并不是大晴天万里无云的天气。太阳从云头里出来，有点隐隐约约。然后就放出光芒来。观景台上头攒动，且有人到处走动。太阳出来好久，好多人竟然迟到，到处奔跑找最佳拍摄位置。观景台向下还有好几层。有人就纷纷涌到下层。时建���把观景台各层都走了一遍。早上看日出，主要是看日出时梯田风景。观景点是远看，是看全景。

看完日出后，我们便去细看梯田。途经几个小观景点停车，从不同侧面远望梯田。然后到一地势开阔之处停车。崔导说我们可以从这里沿田中阡陌随意向下行走，观赏风景，拍照留念，但切记不要走得太远。桃花源记说阡陌交通鸡犬相闻。虽说这里因村寨遥远而没听到鸡鸣犬吠，但水田阡陌纵横却是实实在在的。所谓天时地利人和，元阳梯田之所以得以存在，与本地水源丰富息息相关。山上山下水草丰美，林木郁郁葱葱，云烟氤氲，有江南的模样。走近了梯田，便有更为确切的认知。在梯田边上的水沟旁，拿出手机，录了两段音频，流水淙淙汩汩，仿佛有气泡声，仿佛听到水势遇到小石头或者不平坦处而中断而婉转的声音。六人合影，有几张好照片。我拍到一张照片，因为梯田形状构图还算不错，感觉满意。

元阳梯田，日落日出时的光景，都看了，真心感觉不错。我知道，这些不错的感觉一点一点累计，有助于形成一个总体认识，觉得这趟云南之旅，风景值得 一看，算是增广见闻。从梯田上行时，突然注意到小径旁大树下有一个水泥做的长方形立体，不知是做什么的。只见顶上有一个祭祀用的小物体，于是一下子就猜想这是当地人的墓。没有墓碑。就是一个长方形水泥块。果然，在小径走到公路上去的路边，又看见一个。上了公路，公路对面的路边有三四个。从外观看，若不知道本地习俗，不太会注意那是墓。路边有农妇设摊卖水果。杭州有人称为丑八怪的柑橘，要价10元3斤。说是很便宜。郞莺买了很大一塑料袋。分给大家。几天才吃完。这种水果比较正式的名字好像是耙耙柑。

然后我们深入一哈尼族村子去走马观花。走近了看哈尼族的房屋，解决了心中的一个疑惑。昨天来时，在路边看到那些黄色泥土色的房子外表，好像砖墙的样子，但那些线条似乎显示砖有大小。所以当时就疑心其实并不是砖墙，而是刻意做上去模仿砖墙。现在近看，果然是线条留在墙面。村子里有几处公共取水处，就是一个小水池子，里面有泉水，上有小屋顶遮挡灰尘。见一人在水池子旁杀鸡清洗。哈尼族的房屋建筑算是有其特色。村子里还有一个大广场。从村子里慢慢走出去时，突然在路边听到树丛里有鸡群骚动。于是停下来看。说时迟那时快，一只年轻芦花母鸡从树丛中窜了出来，落荒而逃，样子有点狼狈，沿着路跑过一栋房子，从墙角拐弯处消失了。树丛里追出两只年轻公鸡，看起来是想要对那只母鸡非礼的冒失家伙。它们一路发出激动的声音，猛追出5-6米到墙边拐角，不料从墙角后踱步出来一只年长公鸡，挡住它们的路，不让继续追。两只年轻公鸡试图继续追赶，见形势不好，便放弃了。三只公鸡发出某种声音进行沟通。从我身边的树丛里早跑出另外两只年轻公鸡，探头探脑遥遥观望那边的情况。路的另一边是一个院子，门敞开着，门口卧着一只小猫，神情闲适，先看母鸡狼狈逃窜，又看公鸡追赶，然后看年长公鸡挡路。小猫闲看时，从门口窜出一只大猫，估计是听到喧闹声赶出来看热闹，速度极快，情绪激动，尾巴在身后都成平行线了，飞也似地跑到那两只年轻公鸡被挡住的地方，朝拐弯处看。很难相信，这些小动物没有一点智慧。我看得满心欢喜。这可遇不可求的戏剧性冲突，让宁静的村子顿时变得生动可爱。

中午在个旧某个交通枢纽停车吃饭。车停在加油站空地。路对面有一长排卖水果的摊位。往前走一段，水果摊位对面有餐馆。时建星点菜超水平发挥，土豆泥，炸小鱼，红烧豆腐，西红柿鸡蛋汤，南瓜藤。大家食指大动。郞莺破例添了一碗饭。大家赞不绝口。吃罢又一起去隔壁给老板和老板娘点赞，方才离开。

午饭后行程4个多小时，抵达广南县城。在路上就拜托时建星晚上点菜再次超水平发挥。入住后，天色尚早，休整后出来逛街。找到一家药膳餐馆，点了气锅鸡，有药材和蔬菜入锅。小袁胃口大开。

4月16日 前往被称为世外桃源的坝美。路上小崔导游介绍坝美的前生今世。此前坝美因为各种纷争而于2019年关停。政府拿回各种经营权后，巨额投资，修缮道路等等。今年春节之后才重新开放。从停车场下，进入气派恢弘的游客中心，买票后乘电瓶车行10公里才抵达景点，这么个进入景点安排，算是很罕见吧。坝美因发大水而关停，旅游团因此改行程，这种事常常发生。没去过不知道是怎么回事。去过后，则可猜测一二。坝美被称为世外桃源是有道理的。进出坝美，都要各经过一个溶洞，像陶渊明《桃花源记》描述的那样。一旦发大水，船在溶洞中行走大约会很危险，而回程中另外一段行船以及在河上栈道徒步，大约也会受影响。

乘船进入前，刘伯伯心情有点激动，把《桃花源记》择要大声背诵了一遍。进入景区入口的溶洞，船大约要弯曲行走950多米。洞内黑暗，船首灯远远照亮岩壁上荧光航标，才知道方向。中途看见洞顶几处裂缝，洞外绿色植物和亮白天空依稀可见。出洞时，头顶有钟乳石奇形怪状。这里的钟乳石似乎发育不完整，没有秀色可餐、整齐悬垂的石柱，岂非咄咄怪事。

与山洞之行相比，桃花源内的村子和土地显得平淡无奇，司空见惯的田园风光，并无特别出色的风景。河边有一排水车有大轮子，咿咿呀呀转动。这样的装置，显然是不实用的，当然是给好奇的游客看和当留影背景的。附近还有一座不长的丁步桥，由一块块石块组成。从石块上走过，算不上步步惊心。若有大水时，大概会有些意思。有桃树散落四处，桃花粉红，艳丽无比，树枝上桃花多到难以置信。走近了细看，才发现是人造花枝绑在树上。不过远看起来，乡村景色却因这一抹艳丽而增色不少。想，若没有这些桃花点缀，田园风光当如何设计才显得自然亲切古朴？路灯的形状是马灯，用LED 灯泡。一路看去，有不少马灯悬挂。走到一处发现刘伯伯坐在路边小摊边上。手里拿着一个猴子的小物品，说是他的生肖。原来老牛属猴。显然他已与摆摊的老乡攀谈多时。路边有不少土坟，坟上插有白幡。大多数土坟没有墓碑。有一处水泥墓比较显眼。墓碑上写某公某某形魂之墓。我对刘伯伯说，形魂两字用得好。我理解是说魂在此，形体在此。刘伯伯点点头。说形魂在此，可能是当地某种信念。其他地方的信念里，两者可能分离。

据说村子里大多数原住民均已搬走或者外出打工。现在有多是外来户和投资商。路边一些小摊贩买纪念品，估计都是本地人，纪念品也很平常，大概是什么地方批发来的。在一个摊子上，一眼瞥见十多个黑色簪子。当时想，簪子还在，已无长发。不知传说中“等我长发及腰”的女子，当年用的什么簪子。而摊上摆放的簪子，是当今新做的吗？是古老物品吗？

坝美一地据介绍有3个村子。对旅游者来说，进出均通过溶洞，最为便捷。虽有陆路与外相通，但需绕行甚远。村子里有一棵大榕树，遮天蔽日。是村子的地标。树下石条堆砌，一层层可坐上百人。旅行团约定自由活动后在那里集合。大树下有一中年男人，正假装无所谓却有些热情地介绍本地发生的矛盾和冲突，说官司进展情况，用很隐晦的方式展示自己知晓内幕，对世事人情有很精准的判断。

村子里有民居，但判断已不是原来模样。有游客进桃源小住。出去时，需先乘船，走栈道，再乘船经溶洞抵达外面。栈道不是紧贴在山崖上的，而是沿河而行。河在两山之间。一路走去，栈道两边的山，忽近忽远。栈道有些地方，树长在栈道中，栈道地板上有一个洞，树干从洞里出来。有些树干低低斜过栈道，行人需弯腰低头方能通过。不愿从栈道步行而出的人，据说可以乘坐小火车离开。但并没有人乘坐小火车。这让我有些怀疑其实小火车在人少时是不开的。沿着栈道走，看见栈道边上有巨大的芭蕉树丛。还能看见芭蕉树上结的串串果实，看起来就是香蕉。元宝树的品种似乎有些不同。有些元宝树看起来与我以前认得的长得一样。有一棵树枝上只有元宝倒垂，却没有叶子。甚是奇特。在栈道上走，听鸟鸣，听河水哗然，感觉宁静喜乐。然后安静被打破。忽然听到身后栈道上有轰然低沉刺耳之声，在空旷的河谷中显得气势逼人。回头见远远有几个人拖着旅行箱在栈道上且行且近。感觉真是大煞风景。如果在景区居住的游客要离开桃花源，必须走这条栈道，那么，这样的进出设计就很生硬了。若是住在景点内从栈道离开坝美的游客中有喜静不喜闹的，遇到自己弄出这么违和的噪声，感觉定然不好。此处腹诽一番。栈道尽头是一座桥。我们一行六人在此时会合，拍照若干。再行走一段，便是出口，然后是一条河，经另一个溶洞，行程也是900多米长。

出了桃源，便由高速公路向普者黑而去。路上在一乡村小镇停车吃饭。记忆比较清楚的是，点了一盘糖醋排骨，结果端来的是红烧肉。老板言之凿凿说这就是糖醋排骨。不知道客人若点了红烧肉，会端出什么。几只美女在餐馆旁的农贸市场摊上买了黄瓜等水果。这黄瓜模样奇特，看起来像是菜瓜。小镇公路狭窄，车子开出去一里地停在镇外公路边上。不远处是一露天家禽市场，商户看起来都是外来赶集的。

下午到普者黑。小崔导游介绍说，普者黑曾因拍某电视剧而引来游客，有眼光或者有运气的本地人经营旅馆而意外暴富，让其他人眼馋不已，纷纷贷款将自家房屋改成旅馆。不料旅游热潮来得快去得也快。银行收回贷款，很多在建房屋成了烂尾。普者黑现在名声在外大致是因为前几年的《三生三世十里桃花》仙侠电视剧在此取景若干。我们在普者黑一个村子里的农家乐住下。这个农家乐有三层楼，有院子，有自己的餐厅，门口还可停车。住下后不久就去拍摄景点游玩。时间已是下午后半场。崔导买票，在门口点人头看我们入场，然后大家自由行动。进入景点大门，在山边小径上遇到一群出来的游客，一高大男人不知道眼睛看什么地方，用幸灾乐祸的语气教训说现在光线不好，来迟了等等。看着他似乎自顾自说话的样子，我好奇地问，你是在和我说话吗？他点点头。我不以为然。我和我们团的一个上海游客说，又不是一定要看阳光灿烂。暮霭沉沉，这句话也是有的。那个老男人点头称是。

拍摄地三面有山环绕湖泊和空旷草地，风景像桂林山水，山不太高不大，草木葱郁。与坝美神似之处，是桃树上有假桃花盛开。天空开阔，有木结构亭子三五个散落各处，每个亭子都有长长白纱装饰，在风中飘动。已经不记得《三生三世十里桃花》电视剧里的镜头了。在小径尽头进入开阔地，有一个棚子，里面有好几衣架花花绿绿的古装，游客可以借穿照相，有一姑娘在那里看管。攀谈几句。我问当时拍电视剧有没有她的镜头。她有点不好意思说道，没有。她解释说，所有的群众演员都是剧组带进来的，没有本地演员跑龙套。

郞莺李捷时建星三人一伙一顿猛摆姿势拍照。小袁不晓得弯到哪里去了。我和刘伯伯闲走，走到一个小亭子里坐下来。有一穿红衣老太太慢慢走过来，在亭子前打电话让家人找她，说她的位置在小亭子前。正好我们同一个旅行团的一个上海男人过来听到，忍不住评论说，这里有好多小亭子。我笑眯眯大声说看破不说破嘛。评论者冲我竖拇指，笑笑走了。草地里几匹白马吃草和奔跑。一大片草地好像是马场一样，但没有围栏。有一匹公马径直跑到离亭子不远处吃草。一点都没害怕我们的样子。估计刘伯伯和我是人畜无害的样子。给马拍了照。想问白马是否知道自己白马非马。再回头看时，那红衣老太太已经不知走到哪里去了。时建星走过来，从背后给我们拍了几张照片。可乐后来评论说，我们好像在蹲坑。座位确实很低。看完风景慢慢沿原路走回去，暮色苍茫。出景点的路，一边是山，一边是湖。岸边水中石头上有看起来像是生物的东西攀附，粉红色，大约1寸长短。距离稍微有点远，看不清究竟是什么。有这种颜色的生物，大约是不怕鸟来吃的。走出景点，走过一座桥，回到住宿地。农家乐是夫妻经营，四川来的。有几个帮工。时建星和小袁点了本地特色菜，味道好。隔壁桌子，司机蔡师傅与人聊天。我们吃完饭，蔡师傅还在聊，很酣畅很亢奋很投入的样子。

4月17日 第二天一大早的行程，是去青龙山顶看日出。山大约只有一百米高。可以俯瞰昨日下午看到的开阔湖面、小岛屿、亭子、假桃树、草地等等。可是下雨了。黎明前的昏暗里，寥寥几个人跟着崔导去。等他们回来，用过早餐，雨还在下。崔导领着感兴趣的人去村子里逛了一圈，七八个人大多穿雨衣。拍回来的照片显示，村子里有一个牛头广场。广场上有一巨大雕塑，是黑牛的形状，不知为什么，黑牛表情悲苦和尴尬，没什么喜庆气氛。虽然刘伯伯没跟着去看村子，后来却到外面跑了一圈，想买三合一咖啡。没买到。还是农家乐老板娘有存货。开着门，喝咖啡，听雨，看院子里的花草，品种略微杂乱，但非常茂盛。中午，早早去点餐吃饭。奇怪的是，团里其他人都不吃中饭。午餐后回昆明，6小时的高速公路车程。有无人机的小姑娘在普者黑高铁站早早下车，搭乘去广州的高铁。有一南京游客离团后还要继续去云南某地旅游。在元阳过生日的那对上海夫妻离团后去西双版纳旅游。靠近昆明时，先后看到两个大湖，湖边有一些烂尾别墅楼盘。

到昆明后入住金茂酒店，这是旅游团集结和旅游开始的地方。雨下得有点大。我们一行去好几条马路外的某著名饼店买昆明著名的现做烤饼。回来的路上找了一家饭店。小袁建议要好好吃一顿庆祝云南游顺利完成。云南特色的菜，很不错。还喝了一瓶有点贵的葡萄酒。酒足饭饱走出餐馆，雨已经停了。慢慢走回宾馆。还迷路了。幸好没绕多少路。

4月18日 约好9点多，旅行社派司机来送我们去机场。早饭后，刘伯伯说想要去看看昆明讲武堂。朱德等人曾在那里学习过。我们打车去。司机50岁左右，问到景点的事情，他有点健谈，用词典雅。一问，居然是云南大学��业。是一个有故事的人。不多久，就到讲武堂，却发现来得太早，尚未开门。我们显然没时间等开门，只能在门外瞻仰讲武堂的风采。建筑物的黄色在初阳下显得格外耀眼。看起来是一个口字形的建筑群。刘伯伯和我拍了几张照片。然后又到对面的翠湖门口逛了一下。拍照留念。知道闻一多殉难处就在回去路上不远。我们便步行去，很容易就寻到一条小巷内。当初的闻一多居所，现在是省级机关幼儿园。他当时已经从小巷另一头走到离家门不过三五米处，被等待已久的杀手枪杀毙命。殉难处有碑，碑前有鲜花。殉难处有毛泽东和朱德当年的联名唁电。小巷墙上展示闻一多书法多幅。其中有几幅是古色古香的篆体字，看起来是下过功夫的。还专门有一幅题写西南联大校名。又摆姿势拍了照。

离开历史惨剧伤心地，刘伯伯和我沿着林荫路向前面大道走去，希望能容易叫到出租车。这条林荫路是讲武堂大院子的背面。讲武堂隔壁是科技馆，与讲武堂是一样的黄色。科技馆隔壁据说是图书馆，在图书馆后门，有一出租车停在路边，女司机似乎闲着没事。于是打车回金茂饭店。这时早已将讲武堂和翠湖的照片发到群里。讲武堂和翠湖这两个地方，感觉很可以花点时间细看的。记得聂耳有一首翠湖春晓的作品，忘记旋律了。在林荫路上走，春天晨风缓缓吹着，很惬意。林荫路有书香气和烟火气的奇妙结合。在早晨的这一刻，大概是因为这个地方，有点喜欢上了昆明。大概是魂被风吹动摇晃了一下。

回到酒店不久，旅行社派来的师傅提前到了。于是下楼，上车，前往机场。过安检时，时建星脸部自动识别失败。我估计是因为口罩在下巴下面挂着没完全摘下来。足智多谋的人工智能看美女看傻了。只好去10号门手动过关。大家开玩笑说，从宾馆到机场这么一会，时建星可能又胖了一点。去杭州的航班，在航站楼的最远端楼下登机。不远万里走到那里，坐下候机。刘伯伯去买了咖啡和可可。刘伯伯会张罗事情。后来有通知说改了登机门。到楼上。飞机到张家界要停。从张家界机场航站楼瞭望，看到跑道外几座山峰隐隐约约矗立，云雾缭绕，有点梦幻。一些游客在张家界下飞机。好多游客上。重新登机时，刘伯伯找不到登机牌，一开始还想不起自己的座位。上了飞机在包里找登机牌，失而复得，得而复失，如此三番五次。想刘伯伯当年英姿勃发所向披靡，现在被登机牌难倒，看来是有一点点老的。然后飞抵杭州。这一趟云南之旅圆满。从机场出来，大家挥手告别。

花絮 # 回家看地图，方才知道有疫情的丽江在哪里，这一路经过哪些地方。记得在高速公路上看见路牌上的麻栗坡三字，感觉诧异，怎么跑到广西来了。后来崔导说了一通，果然这个麻栗坡就是当年边境打仗的地方。

# 据说回到家称重面对人生真相，有增重2-3斤的，有增重1斤的。据说吃不胖的刘伯伯也胖了一点。然后就听到要减肥的一片哀叹。

# 回来后一起去看了班长。我们旅游期间，沈班因肺炎住院，昏昏沉沉睡了几天，打盐水。说好泰顺一起去。

# 以前写游记，是晚上到宾馆房间里用电脑写。16年去美国时是这样，19年去皖南小川藏线也是这样。这么做的弊病是晚上若有事，人困马乏，就会拖欠，一来二去就拖欠很多天。美国游记就是因此虎头蛇尾夭折。这次是带着小米平板。前一两天是晚上躺在床上慢慢敲字进去。后来改在白天乘车时写，回忆昨天，写今天的见闻，写想法，正好利用高速路上的空闲。

# 谢谢所有人为开心云南游的贡献。旅游团定行程，砍价，买牛奶西瓜黄瓜咖啡水果炸土豆条，小袁带来的各种零食，相互照顾，登山杖，摆姿势拍照，很好的合影照片，难忘的很多瞬间，笑声，聊天，吃饭，一次都没有用上的一大把衣架。

# 回来发现途中洗并晾干的一件上衣，全是香烟味。只好又洗了一次。我的右手食指，指向刘伯伯。

# 郞莺和小袁在吃饭时说起当年旅行结婚路上见闻种种趣事。小袁当年骑车带郞莺，把郞莺丢了还不知道，自顾自骑车走了，以为郞莺还在后座。笑。李捷儿子和媳妇以及孙女的视频和照片，很好，年轻人的快乐，朝气蓬勃。看视频，时建星的小狗狗，不良于行很久了。

# 在云南路过牛街羊街等地方。猜想街这个字与平常理解的有民居有商户的城市街道无关。应该是云南的地名专用字。听起来比较奇怪。

# 吃饭用自带碗筷，放心，也省钱。

[sassy324]

第十世班禅喇嘛死因之谜探究

文/桑杰嘉 上世纪八十年代，中共最高掌权者在图伯特（西藏）实施了一起重大谋杀行动，在这次谋杀行动中图伯特第二大著名领袖—第十世班禅额尔德尼•确吉坚赞遇 害。这对图伯特国家和人民造成无法估量的损失，更不能容忍的是中共谋杀了班禅喇嘛后称其是“中国共产党的忠诚朋友”，这是对第十世班禅喇嘛极大的侮辱。

虽然，中共掩盖了谋杀班禅喇嘛真相二十多年，但是，他们无法永远掩盖，随着境内外藏人和学者以及关注这件谋杀案的人们经过多年的调查、研究后，由中共高层 领导人经过长时间策划的谋杀事件之真相逐渐浮出了水面。中共有关班禅喇嘛圆寂的谎言编造的再好也经不起事实真相的拷问。

图伯特第二大领袖第十世班禅喇嘛额尔德尼•确吉坚赞于1989年1月28日圆寂的噩耗传来时，整个雪域高原沉浸在了无限的悲痛中—。昨天还不是好好的 吗？我们的仁波切（班禅喇嘛）也没有什么健康问题—悲痛的同时几乎每个图伯特人产生了一连串的问号。但是，这不能公开讲，而且，更不能让政府听到,所 以，大人们确定没有其他人在场的时候，谈论班禅喇嘛圆寂的事。虽然他们只有中国官方公开的消息，但是，他们还是非常坚定的认为 “加米仲当尼应”（藏语，是中国人害死的）。当时在境内的图伯特人无法公开质疑中共公布的有关班禅喇嘛圆寂的说法，但是每一个图伯特人坚定地认为中国人杀 害了班禅喇嘛。也因此，“第十世班禅喇嘛圆寂后图伯特一位高级珠古冒着生命危险通过各种渠道从法体上成功获取了头发和唾液，并想办法送到印度进行鉴定，但 由于有人告密而未能送达印度。”1

在过去的二十多年里，图伯特境内外有很多人开始调查、研究有关中共谋杀班禅喇嘛事件。同时，也有非常亲近班禅喇嘛的人士流亡国外透露了更多的消息使这一案件的调查和研究迈出一大步。

如，阿嘉仁波切流亡美国后透露十世班禅喇嘛圆寂前后的更多情况，他也在自己的自传中《逆风顺水》2也谈到这一事件，阿嘉仁波切的舅舅是班禅喇嘛的经师，也 是班禅喇嘛遇害后最先进入寝室看到遗体的当事人之一。流亡在印度的图伯特人藏楚.多啦长期调查该事件，他通过扎什伦布寺以及西藏境内的不同渠道收集各种信 息后，于2012年出版了《班禅额尔德尼研究》（藏文）3一书。流亡澳大利亚的图伯特作家安乐业和中国学者袁红冰通过中共高层的良知人士、受到整肃的中共 高层官员的家族成员、中共体制内的图伯特官员搜集相关信息和资料联合出版了《杀佛—十世班禅大师蒙难真相》4。

经过二十多年的调查、研究结论越来越清晰，真如当初图伯特人确信的，第十世班禅喇嘛并非如中国政府宣称的“急性下壁、广泛前壁心肌梗塞，引起心脏骤停（室颤）”5、“心脏病突发”6而是遭到谋杀，而凶手就是中共。

也许很多读者会辩解说:第十世班禅喇嘛没有反叛中共，而且，一直和中共“合作”的很好，更何况中共信任他。他圆寂后中共给予了高度评价，如：“我国伟大的 爱国主义者、著名的国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、中国藏传佛教的杰出领袖、第七届全国人民代表大会常务委员会副委员长、中国佛教协会名誉会长、第十 世班禅额尔德尼•确吉坚赞—”其实，中共的这一“评价”本身也是这次谋杀行动的一部。 中共为什么谋杀班禅喇嘛？ 中共非法入侵图伯特后，开始以各种政治运动的方式，对图伯特民族和文化进行了一次又一次的大清洗。如“解放”、“民主改革”、“平叛”、“文化大革命”等 等有计划的实施消灭图伯特民族和文明运动。中共在图伯特实施最激烈的种族灭绝政策的上世纪六十年代，班禅喇嘛无法目睹“灭族灭教”的残酷政策冒着生命危险 写下了震撼中共高层的《七万言书》。对此，遭中共打击坐牢九年零八个月。

班禅喇嘛出狱后，继续忍辱负重，为图伯特民族的生存和拯救文化日夜操劳。中共在文化大革命运动中几乎彻底摧毁的图伯特文明在班禅喇嘛的努力下一座座寺院，一座座学校获得重建，班禅喇嘛召集或支持文革中幸存下来的知识分子、宗教领袖和学者担负起佛教和文化复兴运动。

班禅喇嘛也对中共错误的图伯特政策提出了尖锐的批评，千方百计地保护图伯特人民权益和传统文化。如为了调查1987年中共武力镇压图伯特人在拉萨的抗议运 动的真相，凌晨一点左右上中共西藏自治区最高官员伍精华的家，找回抗议现场的原始录像带，发现先由中共警察开枪的证据。并多次强调“人民弟子兵是为人民服 务的，却向人民开枪，这是政府犯了错误吧！–”7全力保护图伯特人的权益，争取遭捕的藏人获得自由。

班禅喇嘛对达赖喇嘛的尊重和肯定更是中共措手不及。如1962年3月，班禅喇嘛在图伯特首都拉萨大昭寺出席墨兰钦莫（传昭大法会）时面对一万多名民众和中 共官员申明自己的坚定信念：“西藏在不久的将来一定会重获独立，神圣的达赖喇嘛一定会重返宝座。神圣的达赖喇嘛万岁！”8

上世纪八十年代，图伯特流亡政府的代表团访问中国和西藏时，班禅喇嘛接见代表团成员时每次第一个问题就是“坦吉千巴古吉塞秀要丹”（全知者，佛，指达赖喇 嘛安康？）1982年图伯特流亡政府代表团访问北京，代表团转交达赖喇嘛的信函给班禅喇嘛时“他双手接过信函举过额头顶礼之后阅读。”9

1986年，班禅喇嘛去尼泊尔参加世界佛教大会前也特别准备了给达赖喇嘛的礼物，希望能在会议上见到达赖喇嘛，但由于中国政府抗议施压，最后达赖喇嘛未能参加会议。

班禅喇嘛多次公开场合表示达赖喇嘛和我是道友，我们之间没有任何矛盾，并且多次表达对达赖喇嘛深深地思念。

班禅喇嘛也借出访的机会打电话给达赖喇嘛问安，并讨论关系图伯特命运的重大问题，以及图伯特问题等。

总之，班禅喇嘛重获有限的自由之后，打乱了中共彻底消灭图伯特民族和文明的如意算盘。相反，他抢救了濒临灭亡的图伯特文明，从而救活了接近死亡的图伯特民 族。而且，他处处为图伯特民族利益保驾护航，就在短短几年内图伯特文化蓬勃发展，民族认同前所未有的强烈，自救文化传统的旋风扫荡雪域高原。这是中共最不 想看到的事。

当时基本形成达赖喇嘛在境外领导流亡图伯特人抗争，境内班禅喇嘛领导图伯特人团结一致，继承发扬图伯特文明，以及在有限的空间内争取更多的民族权利的局 面。而图伯特人民对达赖喇嘛的敬仰程度中共从流亡政府代表团访问图伯特时看清楚了，对班禅喇嘛的敬仰中共心知肚明，这是中共最担忧的问题。

另外，由于班禅喇嘛在图伯特人民最艰难的岁月里所做的贡献，冒着生命危险保护人民，以及他固有的精神领袖的地位使他的影响任何人都无法取代，且远远高于中共。这对共产党是巨大威胁。

笔者认为由于以上这些原因中共谋杀了班禅喇嘛。

《班禅额尔德尼研究》的结论是怀疑被中共下毒药害死，10原因与笔者没有太大出入。

《杀佛》认为中共谋杀的班禅喇嘛的理由是：“中共元老寡头集团也很快就意识到藏传佛教复兴运动对其在西藏的集权政治统治的威胁。他们对班禅大师的忌惮主要 在于下列各个方面。其一，十世班禅大师在藏人中享有崇高的威信。其二，中共元老寡头集团对于班禅大师的政治立场，一直怀有深刻的疑虑。第三，班禅大师推动 的佛教复兴运动逐渐引发追求西藏自由和西藏复国意志再次崛起的效应。第四，班禅大师积极为藏传佛教复兴运动和西藏文化复兴运动，寻找和建立不受中共当局控 制的独立的经济基础。第五，班禅大师的社会关怀超出了藏区和佛教的范围。”11

其实，早在一九六一年邓小平已经说的很清楚：“和班禅合作要聚精会神，不要把他当成一个娃娃，不要看成是可以轻易对付的。他是从政治环境中培养出来的。合作中要讲究方法，有合作也有斗争。”12

谁谋杀了班禅喇嘛？ 由于中共谋杀班禅喇嘛计划非常严密，因此，外界还没有太多中共如何筹划谋杀的详细情况。从严密的谋杀行动和班禅喇嘛圆寂后的处理，以及这么多年的保密措施等显示谋杀行动来自中共最高层。

不过，世界上没有不透风的墙。随着近几年更多的人关注、调查和研究成果也不小。安乐业和袁红冰通过中共高层的良知人士、受到整肃的中共高层官员的家族成员、中共体制内的图伯特官员调查发现谋杀班禅喇嘛的计划来自当时中共元老寡头集团。

据《杀佛》一书讲：一九八七年中共元老寡头集团初步作出不惜用特别方式解决班禅问题的政治决策。该集团成员包括：“邓小平、陈云、李先念、薄一波、彭真、 王震、杨尚昆、宋平”等。他们在一九八七年十一月召开了会议，提出了对班禅喇嘛的“特别处置”的预案。这次会议之后，中共元老寡头集团确定主持“特别处置 班禅方案”的人员，他们分别是“时任中共中央办公厅主任和中共中央书记处书记候补温家宝，贵州省委书记胡锦涛”。温胡再选择具体实施行动的“胡春华”和 “中央保健局局长王敏清”。实施毒药的人选是由王敏清介绍“专门负责党和政府领导人医疗保健工作的北京医院内科主治医师周美珍”。由于温家宝和胡锦涛实施 了这一谋杀计划，给共产党做了一件大事，所以，共产党也给了他们最大的好处，他们分别被钦定为中共第四代领导人。而，其他人也好处不少，升官发财样样不 缺。胡春华也为了进入更高权力层，如今又在中国乌坎打开“杀戒”。

如何谋杀班禅喇嘛？ 中共高层掌权者秘密决定谋杀班禅喇嘛后，精选了必要的人员，同时也选择了实施计划的地点、时间等。

为了避免怀疑班禅喇嘛遭谋杀，地点选择在图伯特班禅喇嘛的寺院扎什伦布寺，而非北京和中国其它地方。这一计对图伯特人起到一定的欺骗作用，因为，一般情况 下图伯特大喇嘛们选择回到自己的寺院显示圆寂。时间是班禅喇嘛在扎什伦布寺主持第五世至九世班禅喇嘛合葬灵塔开光大典之际。

首先，中共利用谋杀班禅喇嘛前一年的时间“有组织、有计划地进行舆论准备，既透过中共控制的国内外的所有媒体，用生动有效的方式，广泛传播十世班禅同我党同心同德，坚决反对分裂主义”的信息。其目的是谋杀班禅喇嘛之后消除怀疑和分化内外藏人，减弱国际反应。

其次，研究者发现为了不引起对胡锦涛参与谋杀的怀疑，虽然胡于一九八八年初已经开始主持中共西藏党委工作，但到离谋杀班禅喇嘛不到两个月的十二月中共才正式宣布胡锦涛的任命。

第三，“一九八八年初，温家宝和胡锦涛研究确定用毒药造成突发性疾病死亡方式” 13谋杀班禅喇嘛。方案由王敏清策划，具体施放毒药的任务由周美珍承担。“只要用一根比头发还细的金属芒刺，涂上药物，刺入皮肤，见血即可生效；而且，在 芒刺上同时涂一些高效麻醉剂，芒刺刺入皮肤时便不会有任何疼感，因此，只需要一名医护人员，利用给施药对象量血压或者听诊心肺的机会，便可以不露痕迹地完 成施放药物。”14

第四，班禅喇嘛从北京出发前往图伯特时，温家宝的命令更换了警卫和服务人员，随行的保健医生则由肿瘤科医师周美珍担任，这次临时警卫任务的负责人叫孟宏伟。

《杀佛》认为:1989年“1月26日晚，胡锦涛透过胡春华，向周美珍下达了第二天实施“特别处置”的指令。

“二十七日晚，班禅大师就寝之前，周美珍利用例行的测量血压和听诊心肺的机会，将涂好毒药的金属芒刺刺入了班禅大师的皮肤。

数小时后，一月二十八日��晨，毒性发作。”

有关班禅喇嘛圆寂情况的说法 有关班禅喇嘛的圆寂“新华社日喀则１月２９日电　记者从班禅副委员长抢救小组获悉，班禅副委员长是１９８９年１月２８日清晨４时３０分突然发病的。当时， 他说他后背疼痛并波及两上臂。随身医生立即进行检查，当时班禅副委员长神志清楚，呼吸每分２０次，血压１２０、９０毫米汞柱，心率每分８６次，律齐。心电 图显示急性下壁及广泛前壁心肌梗塞。医务人员立即予以吸氧、扩张血管剂、止疼镇静和抗心律失常药物治疗，并先后组织日喀则、拉萨各医院专家会诊及抢救。８ 时２５分复查心电图的过程中，突然抽搐、神志不清，８时３４分心电图示室颤，当即采取胸外扣击、心内注射强心药物、胸外按摩、用呼吸机进行人工呼吸等抢救 措施。１８时３０分，由中央保健局局长王敏清、北京医院副院长心血管专家刘元恕、心血管专家主任医师沈瑾等组成的专家组到达后，先后两次作心内起搏，持续 抢救，仍未见效，于２０时１６分逝世。”

《悲剧英雄班禅喇嘛》：“一月二十八日凌晨四时，班禅大师感到身体不适，胸部疼痛，找医务人员，服药后又躺下，小睡一会儿。八点三十分醒来，说了句“好多 了”，神志清醒。医务人员过来给他做心电图。八点三十五分，大师“噢”地大叫一声，随即昏了过去。”后经中央派来的专家小组和自治区的医务人员多方抢救， 但无济于事—-”

《逆风顺水》—“到底发生了什么事？我们离开时大师还好好的呀！”我急切地说。

“就是啊，谁都没有想到。”嘉雅仁波切的随员小扎西走到我身边，“那天早晨，差不多六点多吧，阿襄还没有起床，班禅大师的随员就跑了下来，说有急事要见嘉雅仁波切，我说，嘉雅仁波切正在休息。他不听，直接进去了。

“‘雍增仁波切，赶紧，衮顿圆寂了。’他说。

“‘什么？’我和阿襄都惊呆了。

“‘已经圆寂了。’他又重复了一遍。

“我和阿襄立刻穿上衣服，手忙脚乱地跑到楼上衮顿的卧房。衮顿就躺在他的床上，神情非常安祥，无法形容的安祥。

“往常，衮顿一般五点钟左右就起来了，一听到动静，随员会立刻进去。可是，那天早晨，都等到六点钟左右了，没有一个随员听到动静，就不得不进去了，结果见到了这种情景，就返身跑到了楼下我们的房间。

“我们立刻通知了北京跟来的那些人，也通知了自治区。一个小时左右吧，都来了。他们看到上师的脸上还很亮，说要抢救。阿襄就阻止，说：‘人都圆寂了，还抢 救什么呀’。可是，他们不听，就拉开大师的被子，解开了睡衣纽扣，先是轻轻地按压，越压越重，越来越快，就这样，大师的脸慢慢地变了，先是发青，然后就变 黑了，越来越黑。大约到了下午四点钟左右吧，一直等到温家宝他们来了。大师夫人李洁也在那个飞机上，一起来了，这才算停止了抢救。”15

首先，中共官媒新华社1989年1月29日日喀则发的新闻一直作为中共统一口径的说法，官方都引用这一报道，但是，与班禅喇嘛有着特殊关系的体制内学者降 边嘉措先生的说法又跟中共官方的说法不一样。按降边嘉措的说法， 1月28日上午八点三十五分班禅喇嘛昏了过去后圆寂。

而当时住班禅喇嘛最近的嘉雅仁波切的随员小扎西说，28日早晨六点中的时候班禅喇嘛已经圆寂。而且，最少凌晨五点到六点没有任何人在班禅喇嘛的寝室里。因 为，按常规，五点钟班禅喇嘛起床，而他的随员将会更早起床等待。那么，中共官方一致所谓的“4点30分突然发病”和“当时，他说他后背疼痛并波及两上臂。 随身医生立即进行检查–”又是怎么回事？如果四点班禅喇嘛真突然发病，医生检查。那么，不可能班禅喇嘛随员不知道，更不可能到六点左右“没有一个随员听 到动静”。另外，很明显，嘉雅仁波切六点左右到班禅喇嘛寝室时没有任何人动过遗体，也没有任何官员到场，所以，“我们立刻通知了北京跟来的那些人，也通知 了自治区。一个小时左右吧，都来了。”

中共对外宣称的有关班禅喇嘛圆寂之事疑问重重，矛盾百出，如没有什么阴谋根本不需要胡编乱造，也不需要做贼心虚，表演的如此过火。

据《杀佛》揭露1月28日早晨中共派遣“西藏自治区人民医院、中国人民解放军西藏军区总医院、日客则地区人民医院、中国人民解放军第八医院等医疗单位的专家和医护人员，分头赶到，齐聚班禅大师的抢救现场，人数竟达近百人。

稍有医学知识的人都应该当清楚，把这么多医疗单位和医护人员纠集在一起，对于抢救病人不仅于事无补，而且反而会徒增混乱。不过，中共当局就是要透过近乎夸张的庞大的抢救阵容，以证明他们多么想班禅大师活下去，证明他们对于班禅大师之死完全无辜。”16

《逆风顺水》说：“一个小时左右吧，都来了。他们看到上师的脸上还很亮，说要抢救。阿襄就阻止，说：‘人都圆寂了，还抢救什么呀’。可是，他们不听 —”这时应该是七点左右，由这么多医护人员“抢救到１８时３０分，由中央保健局局长王敏清、北京医院副院长心血管专家刘元恕、心血管专家主任医师沈瑾 等组成的专家组到达后，先后两次作心内起搏，持续抢救，仍未见效，于２０时１６分逝世。”很明显是在表演，而且表演的过了头。

结论

经过多方证实，第十班禅喇嘛额尔德尼•确吉坚赞健康状况一直没有问题，因此，中共所说的突发心脏病的可能性几乎是零。“班禅喇嘛的御医噶玛曲培先生特别说明了健康状况极佳，最后一次图伯特之行时也一样健康状况没有任何问题。”17

另外，当时班禅喇嘛突然圆寂后，境内外很多组织和学者、研究人员质疑，对此，中共至今无法作出一个具有说服力的说明。

总之，众多的调查结果证实班禅喇嘛是遭到了中共谋杀。因为，他是图伯特天空中的月亮；18是民族“英雄”； 19是 “当代藏传佛教复兴运动、西藏文化复兴运动、西藏复国运动的精神领袖。”20在他的努力下图伯特文化未能被彻底地消灭，使他拯救了奄奄一息的图伯特民族。 为三百五十万图伯特信众摸顶祝福，为达赖喇嘛为主的流亡藏人分忧，从不公开玷污达赖喇嘛。在图伯特人民中的威信远远超过了中共。这一切，在中共看来是极大 的威胁，所以，中共最高掌权者策划和实施了谋杀。班禅喇嘛的圆寂对图伯特人民造成无法弥补的损失，图伯特和图伯特人的守护神远离了他的土地和人民。中共清 除了对图伯特实施文化、种族灭绝政策的巨大阻力，这在班禅喇嘛圆寂后的二十多年里得到了证明，也从此，中共空前地加大了图伯特种族灭绝进行式。导致了图伯 特境内145名图伯特人自焚抗议，2千多名政治犯遭关押的悲惨局面。

2016年9月30日

注明：本文原标题为《中共在图伯特的一起重大谋杀案》

注释：

1，《班禅额尔德尼研究》2012年印度出版，作者藏楚.多啦，第82-83页。 2，《逆风顺水》2013年台湾大块文化出版，作者阿嘉•洛桑图旦。 3，《班禅额尔德尼研究》2012在印度出版，作者藏楚多啦。 4，《杀佛—十世班禅大师蒙难真相》2013年台湾亚太政治哲学文化出版，作者，安乐业、袁红冰。 5，新华社日喀则１月２９日电。 6，《西藏文史资料选辑—班禅大师专辑》第95页。 7，《逆风顺水》2013年台湾大块文化出版，作者阿嘉•洛桑图旦。第369页。 8，《雪域境外流亡记》作者，约翰F 艾夫唐，1987年西藏人民出版社出版，第329页。 9，《人生经历》达兰萨拉图伯特图书馆1995年出版，作者达拉平措扎西，第228-229页。 10，《班禅额尔德尼研究》2012年印度出版，作者藏楚.多啦，第83页。 11，《杀佛—十世班禅大师蒙难真相》2013年台湾亚太政治哲学文化出版，作者，安乐业、袁红冰，第156-171页。 12，《悲剧英雄班禅喇嘛》香港开放杂志出版社1999年出版，作者降边嘉措，第109页。 13，11，《杀佛—十世班禅大师蒙难真相》2013年台湾亚太政治哲学文化出版，作者，安乐业、袁红冰，第206页。 14，同上，第214页。 15，《逆风顺水》2013年台湾大块文化出版，作者阿嘉•洛桑图旦。第389-390页。 16，《杀佛—十世班禅大师蒙难真相》2013年台湾亚太政治哲学文化出版，作者，安乐业、袁红冰，第226页。 17，《班禅额尔德尼研究》2012年印度出版，作者藏楚.多啦，第58页。 18，图伯特人称达赖喇嘛是图伯特的太阳，班禅喇嘛是图伯特的月亮。 19，《悲剧英雄班禅喇嘛》香港开放杂志出版社1999年出版，作者降边嘉措。 20，《杀佛—十世班禅大师蒙难真相》2013年台湾亚太政治哲学文化出版，作者，安乐业、袁红冰。

[cnbnews]

不丹是幸福的王国。（图片：[email protected])

【希望之声2020年7月16日】（编辑：王安吉）位于中国和印度之间、喜马拉雅山脉下西藏旁边的不丹王国，是亚洲48个国家中唯一一个不与中国建交的国家。其首都廷布距离中国仅45公里。

不丹观光旅游

尽管不丹的领土只有38,394平方公里，但这里风景怡人，原始森林覆盖率达72%，全国26%的土地为国家公园。当地的特色文物和民俗艺品也很迷人。

虽然旅游业是当地的一个重要经济支柱，但不丹非常重视保留其传统文化。不丹过往是与世隔绝，1974年才开放外国人入境。尽管不丹对旅客并无限额，但观光客只能参加受政府严密监督的观光行程，三人或以上的团体逗留，每人每天要交250美元左右的税项，以保护不丹的自然环境及古老文化。

每年的3至11月是不丹适合旅游的季节，尤其是初春的不丹，更是景色优美。但不丹非常重视保护生态和自然，旅游城市与景点并不多。

首都廷布的国立图书馆（外观如喇嘛庙）、汪秋河王宫和莲花生大师舍利塔院都是观光客必到的景点。建于13世纪的最古老喇嘛庙大西丘宗（Tashicho Dzong，不丹各地政教中心统称“宗”）屋顶用名贵的冷杉木建成，为重要的政经中心，也是不丹国会所在地和僧侣居地。

帕罗拥有全国唯一的国际机场，也是不丹的西部重镇和富庶之地，自古与西藏有贸易往来。帕罗是不丹第二大城市，人称“高原上的雷龙之乡”。帕罗宗建在高2千多公尺溪谷的城寨上，曾是大西丘之前的旧国会所在。

虎穴寺（Taktshang Goemba）位于帕罗峡谷900多米的悬崖峭壁上，海拔3千多米，是不丹国内最神圣的佛教寺庙，被誉为“世界十大超级寺庙之一”。据古代经书记载，8世纪时莲花生骑着一匹飞虎从西藏来到此地降妖服魔，并曾在这里修行3个月。塔宗（Ta Dzong）原是1641年初盖在山上的一座了望塔，外观如一座圆筒形堡垒，现已改为历史博物馆。

从廷布乘车3个小时就到了普纳卡，这里从17世纪起便是不丹的首都。自1955年首都迁至廷布以后，普纳卡宗堡成为皇室的冬宫，也是不丹最美丽的宗堡。2011年10月，被誉为“世界上最英俊的国王”旺楚克在此迎娶王后。

不丹民众生活

不丹在8世纪的时候成为吐蕃的一个部落，在元朝受到宣政院的管辖，直到清朝后才独立出去。清朝史籍称布鲁克巴。

不丹的国旗是世界上唯一拥有龙的国旗。黄龙旗是清朝末年的国旗，是五爪金龙；而不丹的国旗是三爪金龙，非常相似。

不丹的主要居民为藏族和尼泊尔族，藏族分布在西部，约为人口的65%；尼泊尔族分布在南部，约35%；另外还有印度人。不丹是一个全民皆有信仰的宗教国家，75%的居民信奉藏传佛教，25%信奉印度教。

在不丹，每个人都拥有自己的房屋和土地，可以自己耕种以获得食物来源。不丹的食材中辣椒广受欢迎。房屋主要是三层的姜饼屋，百姓会在上面绘画和装饰。

这里的人们可以享受免费的教育和医疗服务，并禁止吸烟，成为最健康的国家。人们穿着相同的民族服装，以保持传统。

不丹没有红绿灯，全靠警察手动指挥交通。主要道路的警察亭是游客必到的景点之一。

不丹是世界上最不发达的国家之一，直到1999年才开放电视与网络。然而，不丹是世界上“最快乐的国家”。这里的人民认为自己很快乐，这种快乐不是来自于外在物质的欲望满足，而是来自于信仰与观念的知足。不丹有官方的“幸福部”，来照顾民众内心的平静。

疫情笼罩期间，当地时间3月19日，不丹王室官宣，国王和王后宣布再得一子，3岁龙太子升级当哥哥，对弟弟的来临非常高兴。而不丹国王和王后的爱情故事一直被传为佳话，被称为“喜马拉雅的威廉和凯特”。

如果有机会前往不丹旅行，相信一定会是一场难忘的旅行！

本文章或节目经希望之声编辑制作，转载请注明希望之声并包含原文标题及链接。

中国领土唐努乌梁海是怎样被苏联侵吞的？

台湾自古是中国领土？ 曹兴诚：胡说八道

蚕食鲸吞 俄国用3份条约掠夺中国领土

香港是中国领土的一部份

香港区议会选举民主派大胜 北京强硬回应强调香港为中国领土

安卓翻墙APP、Windows翻墙:ChromeGo AD：搬瓦工官方翻墙服务Just My Socks，不怕被墙

原文链接：唯一不与中国建交的亚洲邻国 曾是中国领土 仍使用大清龙旗

原文链接：唯一不与中国建交的亚洲邻国 曾是中国领土 仍使用大清龙旗 - 新闻评论

本文标签：不丹, 中国, 中国领土, 亚洲, 大清, 尼泊尔, 希望之声, 观光客, 领土

[nithyanandaparamashivam]

2020年8月10日，尼希亞南達共修講座，英語開示

帕冉瑪希瓦直接從凱拉薩傳來的信息： 了解凱拉薩關於出生、死亡、生命、宇宙、神、人類社會的宇宙法則——這些都是你生命的基本要素。理解的結果；這是今天的信息:你的內在會擁有宇宙意識。  *從宇宙中了解生命，就像宇宙揭示生命一樣，而不是像那些愚蠢的唯物主義洗腦者試圖教你的那樣。 *長期以來的資本家們試圖給你洗腦，讓你認為生活就是你擁有的舒適和奢華，因為他們想讓你成為他們的顧客。你對他們的唯一用處就是從他們那裡買東西。他們說，“掙錢，掙錢，掙錢，然後來給我們買一條牛仔褲，接著是房子，和一輛車……”然後，你要用你的一生來償還你的房屋抵押貸款。你是一台支付他們賬單的機器。他們教你如何做到這一點。 *每一個在教導你怎樣生活都是在利用你。但是宇宙教給你的是生命的本來面貌。 *我看到了人們的妄想：害怕有組織性的生活，他們甚至會自殺，只因他們不想過著有組織性的生活。 *整個宇宙是如此美麗有序，甚至混亂也是如此美麗有序。 *如果你學會了這種秩序，你就會明白生活是如此美好有序。 *如果你早上醒來，想起帕冉瑪希瓦，你的整個身體、思想、意識、情感，都會醒來！相當於有25杯咖啡。記住祂的25張臉，50隻手，75隻眼睛…然後祈禱，“瑪哈帝瓦！顯化在我身上…！相當於有25杯咖啡。你會變得超級活躍！ *孩子們，如果你給他們巧克力，他們會變得非常活躍。我見過蘭賈尼（RANJANI'S ）和凱拉薩·杰納南（ KAILASH JNANAM）的孩子們這麼做過。他們會繞著整個寺廟跑！現在，斯卡達瑪塔（SKANDAMATA ）甚至不吃巧克力也能做這件事！記住她是蘇布拉曼雅（SUBRAHMANYA戰神），她到處跑！我很高興！ *記住帕冉瑪希瓦有如食糖後的興奮感（SUGAR RUSH）。您的全天將按順序進行。 *MORNING, YOUR SUGAR RUSH SHOULD BE REMEMBERING MAHADEVA WITH 25 HEADS, 50 HANDS AND 75 EYES!  *早上好，你的食糖後興奮感（SUGAR RUSH）應該是記住有25個頭，50隻手和75隻眼睛的瑪哈帝瓦！ *FROM THE TIME I KNOW ME, MY SUGAR RUSH IS ARUNACHALA'S DARSHAN! WHEN I LOOK BACK I FEEL I HAVE NOT CHANGED AT ALL!  *從我認識我的時候起，我的食糖後興奮感（SUGAR RUSH）就是阿魯納恰拉(ARUNACHALA)的達顯！當我回頭看的時候，我覺得我一點也沒有改變！ 注：阿魯納恰拉(ARUNACHALA)是印度泰米爾納德邦蒂魯瓦納馬萊的一座山丘，巨石遍布，當地方言意指紅色的聖山 *這個定義對我來說是最貼切的定義：“南印度偏遠村莊，蒂魯萬納馬萊（ TIRUVANNAMALAI）一小支連續不斷的傳承開悟大師形式是正確的，這就是尼希亞南達！” *我可以重複這個定義多次！ *無論是塗抹額頭上的聖灰，還是用金剛菩提子裝飾身體，還是我以雙盤蓮花腿的方式坐著，還是到膝蓋的布料……如果你看到我1994年的瑜伽加冕典禮的照片，我覺得在過去的26年裡我一點都沒有改變！在那些日子裡，當我醒來，我看到的第一件事就是阿魯納恰拉。現在我已經在三摩地了。當我睜開眼睛，我覺得我是帕冉瑪希瓦！就這樣。我覺得沒什麼不同。 *“凱拉薩”不過是阿魯納恰拉正確了！就這些！祂正在世界各地複興阿魯納恰拉！ *從宇宙中了解死亡，誰知道你死亡前，死亡過程中，死亡後，以及死亡過程是什麼。 *向宇宙學習一切。宇宙在《奧義書》、《吠陀經》和《阿戈瑪經》中美妙的揭示了所有這些神聖的真理。 *當你學習，理解，內觀- SHRAVANA, MANANA, NIDIDHYASANA -諦聽，內化，顯化這些來自宇宙的偉大真理，你的意識就變成了覺醒的意識。那麼你就應該知道生活的真諦。 *昨天我看到很多臉書帖文：“只有現在我們才明白奎師那的犧牲！” *即使是奎師那的甜蜜行為（RASA LEELA）也是一種極端的犧牲。這不是女人或一夫多妻，因為這些傢伙扭曲它。他們是“3M”的私生子，然後歪曲奎師那和羅摩的生活，侮辱印度教徒(興都教)。他們讓印度教徒感到對他們的傳統和文明不尊重。 *當奎師那還是個孩子時，發生了所有奎師那的甜蜜行為(RASA LEELA)。當時祂在BRINDAVAN，才不到10歲。奎師那的甜蜜行為(RASA LEELA)10，祂已經搬到了馬圖拉（ MATHURA）了。 *讓我解釋一下奎師那，並在你身上誘發更多的愛，奉愛，虔誠，讓你所有人顯化奎師那，享受並慶祝奎師那。為什麼要浪費時間在卡姆薩( KAMSAS)，阿修羅王(NARAKASURAS )和童護(SISUPALAS) [注：《摩訶婆羅多》裡的反面人物]。讓他們過他們的生活，讓我們過我們的生活！ *關於奎師那一生的一切都是絕對的奉獻——SARVAPARI TYAGA 。為了人類犧牲（SARVAPARI TYAGA)，無論是祂把生命獻給了祂從阿修羅王的地獄中救出的16000名婦女，還是祂自己創造了一個可受控的條件，拆散了所有最危險的武器，並消滅了所有能使這些武器倍增的人，這樣地球才變安全，再次成為一個可以安全生活的地方。  *殺死毘濕摩（BHEESHMA）和德羅納(DRONA）是一個基本的要求，因為只要任何人去服務德羅納，他都會教他們製造武器(BRAHMASTRA)。那傢伙學會了後到底是要依據法，還是要為自己妄想的自大作為法則辯解，誰知道呢！所以殺了德羅納和毘濕摩是絕對必要的。  注：德羅納DRONA在古印度史詩《摩訶婆羅多》中是俱盧族和般度族的上師。在婆羅多族大戰中，德羅納和毘濕摩(Bishma)一樣，也是一位享有崇高威望的大武士。 *奎師那把所有的事情都推到了自己身上。這就是為什麼我希望奎師那的PARTHASARATHY形體（注：臉上長鬍子帶劍傷之相）被崇拜，以紀念祂極端的奉獻。只有這樣，你才會明白他在金奈海灘上休息的犧牲。咸空氣雖然會灼傷傷口，但很快會癒合傷口。這就是為什麼他去了特里皮涅（ TRIPLICANE，地方名），並在那裡休息，讓所有戰後的傷口癒合。 *別以為他一直躺在床上，有最好的食物、衣服、舒適的東西和最好的女人例如阿什塔·薩基斯（ASHTA SAKHIS）。別把你的幻想投射到祂身上。祂是一個非常真誠、慈悲、一致性的領導者、講師、嚮導、培訓者。 最終，奎師那放棄了自己的主張。祂在般度族（PANDAVAS）的陣營，但是祂將軍隊（ NARAYANI SENA）交給了俱盧族(KAURAVAS)，而NARAYANI SENA做了一致性的工作。他們沒有放下武器，因為奎師那在另一個陣營。他們遵守了祂的話。祂塑造了什麼樣的人格！那就是奎師那，祂的命令比他們對奎師那的個人依戀更重要，並且他們也知道沒有什麼可以做了，奎師那太偉大了！ 注： NARAYANI SENA軍隊是主奎師那的德瓦卡王國被稱為有史以來最高兵力。它們是對敵對王國的基本威脅。由於懼怕納拉亞尼·塞納（Narayani Sena），許多國王並未嘗試與達瓦拉卡（Dwaraka）作戰。因為達瓦拉卡（Dwaraka）通過克里希納（Krishna）的政治和亞達瓦斯（Yadavas）的才華來解決大多數威脅。Yadavas使用Narayani Sena，將其帝國擴展到了印度大部分地區。 *如果你深入了解奎師那的生活，那麼我就能理解一個從宇宙中了解生命的人知道如何生活和散發的，從而顯化了極端的奉獻（TYAGA）——犧牲自己。 *最後祂接受了甘陀利（甘陀利）的詛咒。祂本來可以拒絕的，不是所有的詛咒都會影響到祂，就像祂能阻止PARIKSHITU發來的武器（BRAHMASTRA）！但祂說，“我想通過尊重甘陀利的詛咒來紀念她的痛苦，”所以祂犧牲了雅度族人（YADU KULA）。 *祂知道雅度族人(YADU KULA)會被毀滅，所以祂把自己的身體交給SURYA VAMSA。卡林加（KALINGA）由SURYA VAMSA統治。祂把自己的身體給他們，並告訴他們，“請維持我的身體在本我三摩地中。” *賈甘納特（JAGANNATH）保存了須跋陀羅（SUBADRA），大力羅摩（BALARAMA）和奎師那處在本我三摩地（ JEEVA SAMADHI）的���體。奎師那離開身體後，身體漂浮到另一邊。裡面裝滿了鹽水，變成了自然木乃伊。這三具身體都是由SURYA VAMSA RAJAS修復，他們通過修建賈甘納特神廟來維護他們。 奎師那、須跋陀羅（SUBADRA）和大力羅摩（BALARAMA）還在賈格許廟里活著。如果你想面對面地見到奎師那，去印度的普里賈格許廟吧。祂是SAKSHAT PRATYAKSHA MURTI——活生生的神像。 *拉馬努賈（RAMANUJA）坐在斯里蘭加姆（SRIRANGAM），心臟在跳動中。我在斯里蘭加姆見過那個神像。祂還活著。當我去接受祂的達顯的時候，我鞠躬並許下一個小小的願望，“神啊，請讓我看看你還活著”。祂甜蜜地睜開眼睛，微微一笑，閉上眼睛，再次去了三摩地。我是在和我的信徒交談，我對巨魔（Troll）不感興趣。  *所有對我一致的信徒，真誠地相信並喜愛我所說的話：去斯里蘭甘，站在拉馬努賈（RAMANUJA）神像面前，告訴祂：“PRABHO！我的上師派我來的。祂告訴我你對祂微笑，睜開了眼睛，給了達顯（ DARSHAN）。請再這樣對我做一遍。請祝福我。我真誠地相信上師的話，並來到這裡。我來是為了你的達顯。” 注：Darshan指對神（尤其是以形象形式）、受人尊敬的人或神聖物體的注視。這種體驗被認為是對等的，並導致觀看者得到祝福。 *現在我給你承諾，如果拉馬努賈（RAMANUJA）給了我達顯，而這是事實，祂也將會給你同樣的達顯和祝福。 *祂的肉身比起祂在世时缩小了一点。祂身材���梧。但祂还活着。我没有理由撒谎。什么是既得利益，我促进阿查里亚罗曼奴的三摩地？即使我现在去那里，他们甚至不允许我进入他们的国家或寺庙并获得达显。那座寺庙不在我的控制之下，你们所有人都可以来，很多钱都会来的！我只是告诉我所有对开悟感兴趣的真诚弟子，“不要错过。至少去那里看一次。祂会祝福你的。”祂是一个活生生的，活生生的，活生生的MAHAPURUSHA（指解脱的灵魂，特别是伟大的奉献者，已脱离了物质世界”）。我去过斯里兰加姆好几次。 *即使当我去舍地（SHIRDI，位於印度马哈拉施特拉邦的一個小鎮）的时候，祂也只是坐在那里！祂不是神像！祂是！ *我不是一个轻狂或妄想的人，见到了不存在的东西。我见到的比你见到的还要多！ *刚才我连接了拉马努贾，并祈祷道：“PRABHO，请祝福任何以我的名字来听这个开示的人。请恩典他们，让他们意识到你还活着。祂说：“如你所愿（TATHAASTU）！只有在我得到祂的“如你所愿（TATHAASTU）”之后，我才向你们所有人宣布。如果你问斯里兰加姆的任何人，他们会告诉你拉马努贾的三摩地在哪里。  *我所有的古鲁库学校的孩子们、学生、持戒僧/尼和凯拉萨居民，只要印度被允许旅行后，你们应该都到那里去。现在，由于新冠病毒疫情可能无法实现，尤其是国际旅行。 *你可以问祂，“PRABHO！是斯瓦米吉派我来的。祂说你还活着，请你以某种方式表现出来（要么睁开眼睛，要么微笑，或者移动手……让祂决定）”，祂还活着，坐在三摩地中——SAYUJYA MUKTI OF PARANDAMA（与神合一）。 *去内化关于生命、死亡、开悟、生命目的的宇宙法则。 *《伽陀奧義書》（KATHOPANISHAD）非常清楚地顯示了什麼是死亡。我已經說過很多遍了，對它有詳細的說明和揭示。請你聆聽所有這些共修講座和課堂並閱讀它。 *同樣的，宇宙的不同意識狀態和不同的層面，11個維度，25個意識狀態，25個帕冉瑪希瓦的面向……內化所有的這一切。 *從此你將發展出一種強大的有意識的存在方式。 *奎師那的奉獻（TYAGA）領導了整個印度教（興都教），把地球從最嚴重的災難中拯救出來。 *奎師那避免了1000次原子戰爭。 *在摩訶婆羅多戰爭時期，至少有10個人有能力摧毀整個宇宙（SRISHTI）。最傑出的戰略家奎師那拆散、拆除或摧毀了所有的武器，拯救了地球。 *它們是強大的武器，如BRAHMASTRA, BRAHMASHEERSHA ASTRA, NARAYANA ASTRA, BRAHMANDA ASTRA, BHARAGAVA ASTRA, PASHUPATA ASTRA.。他們每個人都可以毀滅整個宇宙（SRISHTI創造）。 *祂的極端奉獻（ TYAGA）——祂把整個印度教（興都教）整合為一本書——《博伽梵歌》。 *可以說出《博伽梵歌》的特質——祂證明了祂完全控制著自己，並且在領導整個戰爭時完全沒有激動！這就是真正戰士的定義！ *這就是為什麼毘濕摩（BHEESHMA）在彌留之際，吟誦著VISHNU SAHASRANAMAM（梵文讚美詩,含1000個毘濕奴名號），讚頌把他放在死亡之床上的奎師那！毘濕摩知道只有奎師那才能把他放在死亡之床上。毘濕摩躺在死亡之床上，吟誦VISHNU SAHASRANAMAM： OM VISHNUM VISHNURVASHATKARO BHOOTA BHAVYA BHAVAT PRABHUHU… *這是對奎師那的讚頌（STUTHI）!你可以看到這首詩有那麼多奎師那的名字，比毘濕奴和祂其他化身名字更多。 注：毘濕奴有無數化身，奎師那是其中一個化身。 如果你看到整部LALITHA SAHASRANAMA（印度教[興都教]無上母神Lalita的一千個名號），那麼多的米納克什（MEENAKSHI，也是尼希亞南達上師其中一世的化身）的名字出現在其中！在第一章節中： 注：米納克什（MEENAKSHI）是馬杜賴(Madurai)的印度教女神，是帕爾瓦蒂女神化身，.也是希瓦神Sundareswarar的神聖配偶。她是古代潘迪亞王國的公主，後來管理整個馬杜賴 *整個描述：走出CHIDAGNI KUNDA，HOMA KUNDA……這是關於米納克什和她的生活，因為阿迪·商羯羅在馬杜拉顯化了LALITHA SAHASRANAMAM！這就是為什麼LALITHA SAHASRANAMAM是帕冉沙克蒂(PARASHAKTI)的米納克什形體！整首VISHNU SAHASRANAMA就是毘濕奴的化身——奎師那！ * VISHNU SAHASRANAMA BHASHYA是有關奎師那的生活。LALITHA SAHASRANAMA BHASHYA是有關米納克什的生活！ *我已經做了足夠的研究來證明米納克什和奎師那在同一時間線上。一時間軸上。.我至少有10個參考。米納克什的父親做了火祭法事，生了米納克什。她不曾停留在任何子宮裡停留。就是在那個地方，我們的SHYAMALAPEETHA SARVAJNAPEETH就在那裡。我們有原始的聖典參考資料。米納克什的父親MALAYADWAJA PANDYA死於摩訶婆羅多戰爭。那些想把整個印度教（興都教）稱為神話的愚蠢傢伙否認了這一切。這些都是簡單直接的事實，比世界上最腐敗的印度媒體更真實。 *我們所有的《往世書》史實比你今天讀到的任何媒體報導都要真實1000倍。印度大眾媒體試圖摧毀整個印度教（興都教）。古印度（ INDIAN BHARAT ）被印度大眾媒體“強姦”並摧毀。  *THE ITIHASAS PROVE THAT MEENAKSHI'S FATHER WAS KILLED.  *這證明了米納克什的父親被殺了。 *米納克什的父親在戰爭中被奎師那殺死。MALAYDHWAJA PANDYA說他會殺了奎師那，但他們最終達成了諒解與和平。然後瑪拉亞德瓦MALAYADWAJA加變得對奎師那非常虔誠，他從般度族那邊發動了戰爭，在戰爭中他被殺了。  *阿加斯蒂亞(AGASTYA)和瓦魯納( VARUNA)是潘迪亞王國的創始人。洪水過後，瓦魯納指引著摩奴(人類的祖先）的船，而瑪莎阿凡塔拉(MATSYA AVATARA )帶著那艘方舟（船）停在潘迪亞王國。然後阿加斯蒂亞到來並複興了整個文明。阿加斯蒂亞也在摩奴的方舟裡。所以瓦魯納和阿加斯蒂亞是潘迪亞王國(PANDYA KINGDOM)的創始人。這就是為什麼魚是像徵，即毘濕奴的化身，帶來了船並停了下來。這一切都是歷史，除非你是3M的私生子，否則你會稱之為神話。 *ITIHASAS ARE HISTORICAL DOCUMENTATION RECORDS, MORE TRUTHFUL THAN ANY MEDIA RECORD. *它是歷史文獻記錄，比任何媒體記錄都更真實。 *現代的3M聲稱沒有所謂的“印度教（興都教）”宗教…我有足夠的參考資料，在聖典（SHASTRA）我們被稱為印度教（興都教）”。我現在可以給您四個參考。但是這些3M非法之子永遠都不會去了解聖典。他們簡直就是在胡扯。  *IN THE MERU TANTRA, 33RD PRAKASHA - IN SHABDA KALPADRUMA -  *在默魯坦陀羅，第33普拉卡沙-在沙巴達卡爾帕德魯馬- पश्चिमाम्नायमन्त्रास्तु प्रोक्तः पारस्यभाषया ।  अष्टोत्तरशताशीतिर्येषां संसाधनात् कलौ ॥ पञ्च खानाः सप्त मौरा नव शाहा महाबलाः ।  हिन्दुधर्म्मप्रलोप्तारो जायन्ते चक्रवर्त्तिनः ॥  हीनञ्च दूषयत्येव हिन्दुरित्युच्यते प्रिये ! ॥  PAŚCIMĀMNĀYAMANTRĀSTU PROKTAḤ PĀRASYABHĀṢAYĀ .  AṢṬOTTARAŚATĀŚĪTIRYEṢĀṂ SAṂSĀDHANĀT KALAU .. PAÑCA KHĀNĀḤ SAPTA MAURĀ NAVA ŚĀHĀ MAHĀBALĀḤ .  HINDUDHARMMAPRALOPTĀRO JĀYANTE CAKRAVARTTINAḤ ..  HĪNAÑCA DŪṢAYATYEVA HINDURITYUCYATE PRIYE ! ..  TRANSLATION -  翻譯- 在紛亂期（KALI YUGA），通過吟誦普什西瑪納雅咒語將(PASHCIMAMNAYA MANTRA)80008次，你將顯化成力量之王，即五個KHAANA，七個MAUR和九個SHAAHA-誰將摧毀印度教道法。哦，女神！印度教這個詞字面意思是那些戰勝邪惡的人。 *去學習意識的狀態。我已經在SADASHIVOHAM , MAHASADASHIVOHAM, PARAMASHIVOHAM課程裡給予了詳細的理解——11個維度，25個意識狀態。 *從正確的源頭學習生活，以學習應該知道的生活。花點時間了解生命和宇宙。這是值得的。 ～尼希亞南達中文翻譯小組