#容祖兒紅館演唱會
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03／23 柴寮偶記
03／23 柴寮偶記
國民黨唯恐天下不亂？全動法修法 藍營扯16歲娃娃兵參戰危言聳聽 炒作戰爭恐懼感 阻撓台灣防衛準備有何居心？│許貴雅主持│【新台灣加油 完整版】20230301│三立新聞台 - YouTube
就技術上來說，提身份（市長）是多此一舉，自找麻煩；真是此地無銀三百兩。
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@=小老鼠、國臺語夾雜？老外學「臺灣式中文」超崩潰？佩德羅用中文把妹遭嗆：很解！風田 妲夏 馬丁︱EP107👄20230214 完整版︱#我就問你正常嗎 - YouTube
台灣失模糊，風田失過頭。對中國來說都不對。
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三國演議開直播囉！｜打開話匣子：台美中關係｜#黃澎孝 #黃征輝 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20230302 - YouTube
主要還是大環境的改變；習近平佔首功。不過中美終需一戰（不容易），此或不假，台灣也從而有繼續生存的可能。
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【筱君直播間】高虹安涉詐領助理費進度呢?陳敏鳳怒批：北檢太無能！/監聽曝光！台南議長賄選案起訴邱莉莉郭再欽10人！｜20230303｜ @taiwanplus0709 - YouTube
換個詞，再離席，就更完美。
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中共垮台就能永保安康？ 專訪戰略作家范疇：了解強鄰是台灣人的功課 - YouTube
•希望中共長長久久。•已經幾年了此兄還在做夢。
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台灣與烏克蘭同不同？蔡正元道出背後真正的大BOSS【有哏來爆】2022.04.20 - YouTube
一把利劍刺入核心，資產階級源源投入，6億無產階級勞動人民蜂擁而起，推翻共產獨裁統治，終至滅亡。
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[一刀未剪] 只有你們想統一...藍營內亂再+1! 85歲王建煊宣布參選總統 猛喊"台灣快完蛋了"稱共產黨已經和從前不一樣了 要和平統一就不能抱美大腿｜【焦點人物大現場】20230308｜三立新聞台 - YouTube
選不上，出來攪局。
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將正式與麥卡錫會面? 蔡英文訪美行程曝光 雷根圖書館證實邀請演說消息 王定宇透露小英訪美將創"新高規格" 預言: 台美關係將達到新高峰｜鄭弘儀主持｜【鄭知道了 精選】20230307｜三立新聞台 - YouTube
"英麥會"將登場？國共唱和"疑美"？芭樂票市長？"基捷"經費甩中央？【台灣最前線】2023.03.08(下) - YouTube
入境更狠；那天美軍顧問團會重返台灣，更是加持台灣經濟，最終承認台灣為主權國家。
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2030後才有機會贏? 美兵推南海若開戰 美軍全滅 飛機.彈藥庫盡成廢墟@CtiTv - YouTube
"這地方"將陷入火海?小英放任美要台打"焦土戰"?蔡正元酸:要台人守"獨"有責! @CtiNews - YouTube
挑逗台海局勢? 中美關係將"地動山搖"? 帥化民:"這問題"觸犯陸主權! @CtiTv - YouTube
中國人一直就只會耍嘴皮。•中華民國人只會隨著中華民國滅亡。倭族比起中華人，文明、文化都高太多，世界公認。•因為中國國運向衰，走向滅亡，前緣國家也應該為自己負起責任。尤其飛彈的精進，傳統軍事的力量已經日漸不需要。
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《麥卡錫證實將在美會見蔡英文 不排除訪台》【2023.03.08『1800年代晚報 張雅琴說播批評』】 - YouTube
是否小英說服麥卡錫，或者平鋪直述，其實准許入境美國，而且可以演說，充滿戰略意圖；更狠。 那天美軍顧問團會重返台灣，更是加持台灣經濟，最終承認台灣為主權國家。
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精彩片段》宋國誠:是地方軍管單位...【年代向錢看】2023.03.06 - YouTube
宋教授不輸明教授，兩位都學識飽滿，識見豐厚。
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《獨!中國威脅大增！章家敦:美軍應駐軍在台灣？！中情局長：美中科技戰決定CIA的未來？！荷蘭將限制半導體技術輸中？！中國經濟崩盤！出口再衰退!》【年代向錢看】2023.03.09 - YouTube
三國演議直播！｜蔡總統訪美 會見麥卡錫?｜#陶傑 #范疇 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20230309 - YouTube
說話粗魯，文化低落，邏輯自我纏繞，導致一般的面目可憎。•是否小英說服麥卡錫，或者平鋪直述，准許入境美國，而且可以演說，充滿戰略意圖；其實更狠。 那天美軍顧問團會重返台灣，更是加持台灣經濟，最終承認台灣為主權國家。－感謝習近平！
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[一刀未剪]美國幹嘛熱臉貼冷屁股? 傳柯文哲訪美計畫頻遭已讀不回 張益贍:哪有跑到別人家裡還喊"保持距離"的道理?｜【焦點人物大現場】20230309｜三立新聞台 - YouTube
柯的說話常常出錯，可是他自己不知道，可以說這個人只會讀書，其實在思考邏輯上是有問題的；這是與生俱來的素質，只是他還是選上了市長，雖然相差只有 5000票。不適合從事政治。
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館長幫《全動令》說話？ 「中間派」應該要就事論事？ ft. 館長 陳之漢 @Notorious_3cm | 斐姨所思【阿姨想知道】 EP56 - YouTube
我不認為這位老兄掌到權真能好到那裡 ；因為天馬行空未接地氣，從而缺少實質的內容。
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《獨!美中科技戰!陶傑:美國信任台灣人才!中國只有一中沒有各表!香港一國兩制終結?!今日香港明日台灣?!》【年代向錢看】2023.03.10 - YouTube
台灣成為中國的一部份來自 中華民國；每個朝代的庶民都是 “逃離”－逃離中國 ；包括與中共競爭失敗的 “中華民國”。 原因除了歷代中國的戰亂與庶民的窮困之外， 尤其地處邊陲的福建。 在將近 100年前，福建差不多就只是一片荒地。 曾經回到廈門的陸配、外祖母這麼說 ：「很荒 ！」； 就是說很荒蕪。（四萬萬五千萬－49 年國民黨數字，分配到 邊陲實在不多。）百姓的出路只有脫離家鄉，呈幅射狀的 跑到台灣， 或其他地方試試運氣。這就是今天 “華僑” 滿 天下的原因。這個現象到今天還是沒有改變。
•一舉拿下 西方連線友軍入台相當重要，一旦有事主戰場還是應該放在中國本土。 這個戰爭必須是世界大戰級的；必須有一舉拿下中共的打算。全體動員，傾巢而出；否則有失敗的可能。掌握能夠掌握的力量，不能有牽強的磨合。 源頭打擊是說 “源頭摧毀”，因此是世界大戰級的充份準備。不同的軍事目的，當然要有不同的心理狀態。中國的侵略性心理是戰狼級，西方連線不能 在心態上先就顯示為太平紳士。為什麼說必需是世界大戰級的充份準備？因為中國不止是體量龐大，所追求的世界與價值，和西方連線的矛盾無法可解， 其心裡狀態甚至可以上朔至百年恥辱相連結；尤其不應該忽略的是： 中華文明是世界三大文明之一，可以比拚不輸人，才是習近平，甚至相當部份中國人隱隱感覺，不言自明的道理。這樣的矛盾甚至是針鋒相對，而且充滿 立即的危險；他的企圖心讓他成了一座瞬間竄起的火藥庫，而貪財的西方覺醒卻還不到兩年。 戰雲密佈，全方面就位，西方不妨 “主動開戰”，或者 “誘發” 其先發制人。台灣必需有血光之災的準備，這就是當前的局勢。所有這些，最終取得的結果不 只是值得，給後代子孫所帶來的幸福，更必定是巨大而且輝煌的。5/13/2021 11 : 26 : 00 下午
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【 面對一切，接受一切，一切就都是正常。因此必需做的是，透過每日的作息、習慣的固定，讓自己走上良性的發展，最終處於良好的狀態。】
「嬰兒有可能正常的發育，然而還會是一個 IQ 很低的孩子。為了孩子的未來，我必需努力的工作。當然也需要請教授幫我找個工作。」
「你這幾個禮拜變了很多。」
教授有點惋惜的說著；是一種肉親一般的聲音。
「鳥 這個綽號已經對你不適用了。」
鳥 還是對著嬰兒熱切的說著話，試着將嬰兒的眼睛比對著自己。
回到家，一定要好好的照鏡子看看；鳥 想著。
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【日本人的台灣印象】日本女生想和台灣男生談戀愛？台灣的路人都很OO？日本女生對台灣的印象是.... - YouTube
怨嘆自己太老。
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The KK Show - 181 前參謀總長 李喜明 - YouTube
不練刺槍術，臨陣巷戰連揮動都無章法可循；雖然發生的可能不大。
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台灣好吃驚 第75集 日本でも有名な台湾！ 紅到日本的台灣! (完整版) - YouTube
台灣諺語 ：失戀吃香蕉皮。
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【君子一言】傅崐萁侯友宜開火 郭台銘隔山觀虎鬥！ / 郭台銘盤算張善政模式！？侯郭誰代表2024還有拚！ ｜20230319｜@taiwanplus0709 - YouTube
依過去非關政治的言談，郭台銘、柯文哲 的政治 sense 都有問題 ；侯友宜 更是不應該挑戰大選。
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馬英九赴中祭祖遭罵爆! 立委怒轟"他不代表台灣人民" 民運人士王丹怒酸:給習近平的登基賀禮｜ 【直播回放】20230320｜三立新聞台 - YouTube
兩岸無論是在 1945年 之前或之後，從來未曾同治過，何來兩岸分治 ？不要忘記，在 1949 國民黨來台灣之前，台灣人並不會說中文。
台灣與中國自古沒有關係，因此「 逃離中國 」 才是 “事實”，說 “兩個中國” 是插花，說 “割讓” 是僭越，由曾經同一而來的分治云云，如此說法與思維是必需去除的陷阱。
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應該放入米甕，多溫幾天才會全熟好吃。
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《中國準備台海戰爭！ 美軍準備了！ 已陸制海！ 美推反艦飛彈咽喉點防衛！ 中國侵台！ 將火速馳援台灣？！》【2022.03.25『年代向錢看』週末精選】 - YouTube
光制空權那需要轟炸機？
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親愛的 我愛上別人了?! 2021-01-07【WTO姐妹會】|Nilam Honey 法國Anna 佳娜 Stella Aiko Yasmin 惠穎 - YouTube
雖然很用心，其實不太會打扮。
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《全球劃分新同盟國VS.新軸心國？馬祭祖藍炸鍋？》【2023.03.26『新聞面對面』週末精選】 - YouTube
台灣人自己搞不清楚台灣、中華民國的分際；中華民國原本就來自中國，中華民國的任何人要回去中國，對台灣來說，絲毫不是問題。因此無論台灣要用什麼名字，只表示這國家云云，只是國不成國的一個地區而已。
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【zalan見識南島S4】EP8-2 從科學看見南島2—荷蘭人統治台灣38年！所以台灣人有荷蘭的歐洲人基因？｜主持人：謝哲青｜講者：李宜芳 - YouTube
聽不懂強勢文明會與低階文明同化。
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前中國外交部副部長評中美關係 脫口「沒人會挺中國」遭封殺！ - 國際 - 自由時報電子報 (ltn.com.tw)
大家群毆？是快跑離開！
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百億千金當學徒?! 時尚新指標 凱特王妃X台灣設計師!解密! 經營之神家族的藝術之路 王文洋力挺愛女追夢 包款設計獲母親美學真傳 Grace Han藝術展首登台 T觀點 20230318 (完整版) - YouTube
創造力來自天分；真的天分很重要。
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體驗日本最大露天混浴溫泉旅馆，日式和風旅館美到像天堂！推薦日本住宿︱群馬縣宝川温泉汪泉閣 Ep1︱Kodootv - YouTube
元来、仏家より出たもので、押板と棚に仏像を置いていたと言われ、これが武家に伝わり仏画や仏具を置く床飾りが広まった[3]。
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大阪しぐれ／浮草ぐらし 都はるみ - YouTube
又，この女の女としての色氣がわかる。
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《獨！馬雲回中國！習近平政治.經濟成功穩定！？普丁試射反艦飛彈至日本海！馬雲回中國！習想再騙外企.外資？！》【年代向錢看】2023.03.28 - YouTube
這叫 滑頭。
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🔥「民族情感」可否克服「���度差異」？談判就是放棄抵抗甘願投降！對衝美台是中共目的！TikTok是人類大腦軍事武器？全球民主同盟抵銷邦交國範疇！｜宋國誠｜桑普｜#新聞大破解 【2023年3月29日】 - YouTube
真的只有教授才有辦法解析得如此深刻而充滿理性的情感；真希望自己也有這樣的能力。恨不讀書在當年。
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容祖兒演唱會 今晚18號 980面值 x 單人 Wechat: hkiphone2015 Whatsapp: 5238 9561 #容祖兒 #容祖兒2019演唱會 #容祖兒2019 #容祖兒紅館演唱會 #容祖兒演唱會 #joeyyung #joeyhk #joeyconcert #prettycrazy容祖兒演唱會 #prettycrazy #prettycrazyjoeyyungconcerttour https://www.instagram.com/p/B1SlDdWDuMw/?igshid=ps0mzfap1oen
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[義仁] Reflets dans l'eau (Combeferre/Enjolras)
這裡是撤離老墳頭的抖森的學妹
搬篇短篇試試水
[義仁] Reflets dans l'eau
退役軍醫C/冬兵(???)E，應該算無差 戰損+哭唧唧的領袖好好搞
總之是個奇怪的盾冬(?味兒二戰AU，領袖真的很適合軍人設定，但是如果角色反轉了呢?
也繼續搞音樂家ABC
說是義仁其實也打了點ER雙C擦邊球，不適者請自行避雷
自殘畫面預警。本來是想要寫個BE的可是薏仁這麼冷就還是別了吧
照慣例可全文搭配拉威爾G大調鋼琴協奏曲第二樂章食用
也可以單獨收聽個別節點自帶的BGM
1.
Sergei Rachmaninov- Elegy in E-Flat Minor, Op. 3 No. 1
1946年5月8日。
醫學生聚集在教授休息室聆聽無線電收音機轉播的審判結果。他們最關注的名字有三人被判決死刑，最後一人終身監禁。
「整整一年過去，」若李說，「我還不能完全相信我們又在巴黎，試圖重新讀進中級解剖學課本。領袖這兩天怎麼樣?」
「也許他很快就要想起格朗泰爾了。」公白飛說。
回國後若李被困在綿延不斷的憂傷。它不叫人在自己的房間痛苦地嚎啕，也不入侵夢境，卻徘徊在空氣裡消散不去。這低落的情緒趕也趕不走，被它纏住的患者只能學習與其和平共處。
「我確信這也是一種戰後的心理疾病。」若李又說，「最好注意下領袖，公白飛，我擔心他在找回自己的途中也患上這個討厭的毛病。」
「回你住處去，若李，」公白飛則說，「回去試著多睡會，你蒼白的像患貧血。」
這是個依然有效的恐嚇，即便若李自己與公白飛同樣清楚他不過是花了過多時間在解剖室悶頭研究而缺乏適量的陽光照射。回巴黎後若李換了個新住處，他回去的路上總會經過拉雪茲神父公墓，他也總會付幾個硬幣給賣花女，把花束等量分配後擺在幾座尚且光亮的墓碑前。
公白飛找出他身上的幾個硬幣交給若李，「幫我給大伙兒問好。」
「也幫我給安灼拉問好。」若李說。
回巴黎後公白飛被招回醫學院給一年級新生講課，他想在醫院繼續實習的計畫暫時被擱置了。起先公白飛上課經常上的提心吊膽，但是安灼拉回到巴黎後的表現很平靜，除了那幾次他才進門便看見滿桌滿牆腥紅的污跡，而安灼拉拽著手腕，或肩膀，或小腿，刮鬍刀片或什麼尖利的物品掉在他手邊的血塘子。戰爭結束一年了，安灼拉還在戰場。公白飛感覺有股從戰俘營帶回來的陰霾正在與陰霾底下奮力掙扎的安灼拉相互消耗。他怨恨、疼痛、怒不可遏、孤獨，畏懼，甚至恐慌，這是戰爭對安灼拉做的，是戰爭對他們所有人做的。不論原因有多正當，不論發動戰爭有多必要，戰爭本身即是罪惡[1]。戰爭帶走鮮活燦爛的生命，留下來的即使活著也大多在苟且偷生裡學習憎恨。
公白飛在巴黎的住處幸運地被沒有被轟炸摧毀。巴黎在重建，她是座堅強的城市，她見證歷史、見證人類救贖自己，也見證奇蹟。巴黎是他們的家鄉。
安灼拉捧著相框仔細端詳相片裡的青年們。公白飛掛好外套，找了個地方放書，循著物品被移動的聲響來到書房，安灼拉就在這裡；看見公白飛讓他露出片刻的迷惘，接著很快認出他。這是個進展。公白飛也沒有時間學習憎恨，他有各種意義上都更重要的任務得完成。
他用手指尖輕敲相框，說，「這是你。這是我。這是格朗泰爾。」
安灼拉找到另一個他瞧得出是誰的面孔，相片裡青年都才剛領到新制服，在攝像機前勾肩搭背。他瞧著那張臉上明亮的大笑，遲疑著拼湊出那個名字。
「這是古費拉克?」他問。
公白飛忍受著又一次滾進他喉嚨的火球，說，「是的。這是古費拉克。」
下一秒安灼拉粗魯地把相框摜回書架，背過身走向窗戶。書桌上早就沒有任何物品，抽屜也都上了鎖，自從幾週前安灼拉又在抽屜裡尋到削筆刀，公白飛找來鎖匠，給他這間屋子所有的抽屜配上鎖匙。安灼拉稍微清醒後同意他的決定，所以昨天公白飛回家時看見的是安灼拉坐在浴室，臉上又給刮出新傷，血絲和著還沒有乾的淚痕，他的手指關節全是瘀青和血，玻璃鏡的渣子如雪片撒在磁磚地面。
書房的窗子是這間屋裡最��的，他們離開巴黎前也經常聚集在這裡談論整個世界。窗簾長期拉開，陽光經常把公白飛的木頭書桌曬的暖烘烘的，陽光也照在安灼拉有些蓬亂的頭髮，他沐浴在晚春潔淨的陽光，卻仍舊被困在黑暗。普通醫院會把這個狀態判定為極度不穩定，在公白飛看來已經是夠好的了。某個程度上安灼拉已經戰勝陰霾－他不讓那些被強加給他的怨恨傷害旁人，因此只能傷害自己。
「您這是在浪費時間，」他說。
「你。」公白飛說。
「我連我自己都認不出來。」安灼拉回頭來看公白飛，他的眼神熱烈的像火，曾經那把火是他們對未來的希望，是他們對祖國的熱忱。公白飛望著他，安灼拉眼睛裡的火焰被痛苦取代。他恨上了世界，也恨他自己。
「你認得古費拉克了。」公白飛說，「他會很高興的。」
安灼拉反唇相譏，怨恨且惡毒，「不，他死了。他什麼都感覺不到。」
「你卻還感覺的到，」公白飛說，「我也還感覺的到。你怎麼不來攻擊我呢?」
在特定情況，公白飛甚至會適度允許安灼拉拿他自己去撞什麼東西，但是今天不行。他逮住安灼拉的手腕，他最好的朋友沒有屈服，至少他放下拳頭。兩秒鐘前他又要拿他自己的手去打水泥牆。
「我不是你最好的朋友，」安灼拉說，「你認識的那個人也早就死了。你最好在我決定攻擊甚至打死你之前離開。」
公白飛冷靜地問，「為什麼不?」
沒有遲疑的安灼拉說，「因為你也是我的[2]－」
那個f音起始的字沒有被順利說出來。公白飛在安灼拉身上看見治療失憶症的問答法的可行性：安灼拉滯在當場，他劇烈地顫抖，像是他腦海裡的兩個聲音正在殊死決鬥。上前線前，他們穿著制服，在謬尚激動地談論這些問題。那是最後一次朋友們所有人都在謬尚。同胞就是他們的兄弟，部分罕見的友誼或許比兄弟的血緣更能信賴。當兄弟被迫站上與他們對立的另一條線，他們又應當採取什麼態度?
公白飛伸出手等著，安灼拉扶著灰色的牆猶豫半晌，最終露出做出重大決定的表情。他給出他的信任。
公白飛握住他的手。若李曾經因為這個舉動被誤傷，他沒有防備地去碰安灼拉，被他反手一搡掀翻，護士也被若李撞倒，她托盤上的藥瓶挨個跌碎。那時所有人都認為安灼拉不再有希望，公白飛沒死心。也是在那天，他想起那個其他軍醫沒有想到的詞，這個詞成了他們的安全關鍵字。它擁有某種有絕對的力量將安灼拉從混沌喚醒，那些極短暫的時間裡，他又是他本來的模樣。公白飛把這個發現告訴若李，他們證明了安灼拉不僅有希望，並且是充滿希望－他想要回家。
他們只需要時間。
公白飛握住安灼拉的手，他低著頭，抖得厲害。安灼拉身上佈滿已經很難褪除的痕跡，可今天清早公白飛分明聽見他溜出臥室摸進書房來彈鋼琴，單手單音彈出那支最早喚醒他的旋律。公白飛試著再往前一步，安灼拉還是沒有屈服。他被困在混亂的思緒裡掙扎不休，清洗不乾淨的記憶正在與那些使安灼拉仍舊是安灼拉的記憶相互抵制。與此同時，他接受了這個不成形的擁抱。他全身灼燙。
「公民，」公白飛用極輕也極堅定的聲音問他，「告訴我，你感覺到什麼?」
2.
Ludwig van Beethovan- Sonata for Violin and Piano No.5 in F major, op.24:2. Adagio Molto Espress
戰爭後的重建工作也揭發不少真相。自命是科學家的納粹軍官在紐倫堡審判上說明實情，人民也就原諒了安灼拉。至少大部分的人民都原諒他。盟軍將領收到數量驚人的信件，被他幫助過的士兵來信拼湊出更多事實卻也不無誇大的成份。取得寄件者同意的信函被公布在報上，若李拿那些報紙墊實驗室的桌腳。公白飛自己也有信要寫，他定期寫信給安灼拉居住在南方的父母報告他的情況；他們寄來幾張新的唱片，公白飛拿起其中一張放上唱機，安灼拉端著相框試圖認出相片裡頭有誰，唱機裡的小提琴就著鋼琴演奏流動如河水的行板，這段音樂使安灼拉從公白飛手上奪過唱片盒，期待著什麼似地盯住紙盒上印刷的德文標示。
「我在哪裡聽過這支曲子。」安灼拉說。
公白飛知道他就要再想起一件往事了。
「是的。」他微笑著回答。
“ABC的朋友們”曾經是同盟國軍隊裡名聲最響亮的工作分隊，十字軍行動（Operation Crusader）成功有他們的一份功勞。他們紀律嚴明，配合度好的異常，原因無他，他們原先就是朋友，隨著時間推進也逐漸成為真正的兄弟。從1942年下半葉開始，盟軍把ABC的朋友們定位為特殊部隊，專門執行奇襲、援救、破壞埋伏等工作，他們也執行過幾樁暗殺敵軍地區主將的任務。他們為盟軍執行過十八件敵營偵查，三十二件救援戰俘的行動。安灼拉是他們的隊長，這是種遵循慣例的模式，還在巴黎的時節，安灼拉就是領袖。公白飛以醫官的身分擔任副隊長，格訪泰爾負責駕駛汗馬車或坦克載他們衝進敵陣，古費拉克負責偵測爆裂物。其他人各有所長，例如巴阿雷很能近身格鬥、馬呂斯破譯部隊竊聽來的情報，弗以伊甚至能假扮成納粹兵潛入德軍竊取第一手消息。在某個ABC紮營於森林，依靠斜坡的陰影作掩護的黑夜，熱安在細心維持著小且不滅的柴火旁談論起近代歷史，話題很快地蔓延開，安灼拉不得不數次厲聲讓朋友們放低音量。格朗泰爾用火上烤熱的瑞士刀切開僅剩的黃油，讓每個人挖一塊去給他們的豆子罐頭添添味道。
熱安又說，「剛才，我有個瞬間的錯覺，我們這不是在同德國打仗，是在六月革命的街壘下等待天亮。」
「嚮導，」古費拉克說，「給我們說些有意思的故事吧。」
「小聲些。」安灼拉提醒他們，他的目光也充滿期待地定格在公白飛身上。那個深夜，他們熄滅柴火，頂著寒冷的夜露，在黑暗裡清楚看見彼此。公白飛給朋友們說起維吉爾、中世紀的宗教音樂、農事詩，詩歌的話題取代革命延續到下半夜，直到安灼拉不得不出聲提醒他們爭取時間休息。
「古費拉克，你跟我一起看哨。」他說。
古費拉克就著月光挪動他扔在地上當坐墊的外套，換了個視野更好的位置，面向森林。
「我知道現在提他會給你們斃了，不過－」格朗泰爾笑著說道，「如果你們現在都在腦子裡給自己奏安眠曲，我祝這些音符長翅膀，帶你們在夢裡飛過恆河邊上，去到世上最美的地方[3]，對我來說，那裡必定有喝不完的白蘭地。」
「大R，海涅是猶太人。」熱安說。
格朗泰爾諷刺兮兮，「一個德國的猶太人。如果他現在給關押在集中營，恐怕我們倆得申請個特別任務去炸掉奧斯威辛。」
「住口，格朗泰爾，」安灼拉說，「睡覺。現在。」
古費拉克在竊笑。他就坐在公白飛左邊，公白飛也半坐著，警覺以及他正在盤算的細節讓他保持一定程度的清醒。那是場救援盟軍戰俘的行動，弗以伊偵查過後帶回來的地理信息比他們原有的更複雜，計畫全盤改變，他們幾個身上帶的地圖都已經給塗畫的看不出原型。
「至少想辦法睡著。」古費拉克湊在公白飛耳邊說。
「我在試呢。」公白飛回答。安灼拉在離他們不遠的草地，伸手將不怎麼安分的格朗泰爾打平在草地。
古費拉克在安灼拉轉過來低聲訓斥他的前一秒，飛快地吻在公白飛的鬢角。這是古費拉克表達他的感情的方式，整個ABC都給他吻過，安灼拉也沒有倖免。那時他們剛結束十字軍行動，從北非回到法國北部戰線。巴黎就在一趟火車之外的遠處，幾乎等於他們回家了。
不過他們沒有回巴黎，而是留在軍隊。ABC的名聲隨著十字軍行動的成功傳播，女酒保拿出她們收藏起來當救急藥品的伏特加。酒吧裡還有其他盟軍成員，目睹這樁事的人幾乎瘋狂，安灼拉揉揉他給古費拉克逮著啃的臉頰，躲到公白飛背後，對於他自己揚起的嘴角出賣他的事實並不理睬。格朗泰爾見狀抬腿去踹古費拉克，熱安當場做出頌詩紀錄這歷史性的瞬間。公白飛試著拉開還要去追安灼拉的古費拉克，他一回頭猝不及防也啃了把公白飛的顴骨。軍隊的酒吧有鋼琴，音色糟透了卻是當時他們能得到的最好的。古費拉克就像在謬尚那樣，喝上兩杯過過癮，然後把酒杯擱在鋼琴的角，坐下來開始彈奏德彪西。
格朗泰爾兩手各摟著若李和博須埃，安灼拉趁他沒注意偷走伏特加酒瓶塞回女酒保手裡。公白飛在隨身攜帶的地圖背面用鉛筆憑記憶畫蠶蛾，古費拉克彈琴時，巴黎就被他的音符潑灑在軍隊酒吧了，鬧哄哄的酒吧安靜下來聽那支《水中倒影》。塞納河面的巴黎鐵塔倒影是銅銀色，午後的公園經常有穿戴漂亮的少女陪伴她父親出門散步；馬呂斯在公園認識了他的珂賽特。大學課室敞開的木板門釘著考試公告，維吉尼花園開滿了睡蓮，圓形的葉片連同生著芽蟲的花緊貼水面，乍看也彷彿逆著方向生長到水下。謬尚咖啡館的玻璃窗總是被擦的發亮，光芒在咖啡杯或酒杯裡朝ABC的朋友們眨眼睛。星期天的下午三點整，巴黎聖母院的鐘聲經常打斷熱烈的爭辯。
戰爭時盟軍不成文禁止演奏或聆聽德語區作品。這項規則在ABC內部不適用，弗以伊率先提出音樂不應該被政治意識影響，格朗泰爾直接無視這陣風氣，針對海因里希‧海涅和菲力克斯‧門德爾松的民族認同問題發表大篇宣言，如果有人拿紙筆記錄下他講的話，恐怕可以寫成整三大頁。
「猶太人可說是地球上最了不起的民族，法蘭西人發明共和國，可猶太人發明了雅歌和上帝!」格朗泰爾在大庭廣眾下嚷嚷，「海涅!啊!海涅，他的妙筆能使莫斯科的凍土開出鮮花，啊，那是甜美的罌粟，朋友們，我們來品嘗愛情與寧靜，安灼拉，給我們一支曲子的時間做個神聖的好夢!」
「R，你太醉了。」巴阿雷說。
熱安狂熱樂迷似地給安灼拉鼓掌，馬呂斯很快加入催促安灼拉的行列。格朗泰爾醉的走不穩路，給他起了外號的軍隊的女酒保同樣為格朗泰爾保管他的小提琴，酒吧里的士兵意識到他們即將聽見的是什麼，跟著古費拉克製造出震耳欲聾的喝采。
「燴兔肉，別告訴我，您把我的寶貝拿去當柴燒啦。」格朗泰爾對女酒保喊道，他杯里的伏特加撒了自己整身。
「去啊。」公白飛對安灼拉說。
安灼拉輕蹙雙眉，「我們不大應該這麼做。」
「這只是音樂，」公白飛笑著說，「而且，至少別讓格朗泰爾失望。」
格朗泰爾端著酒杯去拿他的琴，玻璃杯因此被他放開，旁邊的美國人眼明手快救下杯子卻救不了裡頭的伏特加，整間酒吧全是笑聲。熱安巧妙地用法語為大伙兒全篇朗誦那篇浪漫詩，格朗泰爾湊過來，大半個人壓在安灼拉腦袋上醉醺醺地懇求或者逼迫他。博須埃笑到手指上夾著的香菸都掉了，把他的耐磨長褲燙出一個洞。
最後安灼拉撥開黏在他身上的格朗泰爾，宣布，「行吧。」
古費拉克拍拍桌子，酒吧裡的士兵用同一種語言的同一個詞歡呼，”Bravo!”
那場突發的小演奏會是整個戰爭裡色調最柔和的一筆，戰爭過後也在不經意間幫他們喚醒安灼拉。也許格朗泰爾在看不見的地方幫了忙。格朗泰爾醉的時候反而能鋸出他能給的最好的音色，安灼拉給他彈琴，被月光渲染的恆河就讓他們帶進軍隊酒吧了，紫羅蘭的耳語，玫瑰的傾訴，河水潺潺的流動打碎煙硝，把他們帶回夢境裡的故鄉。後來安灼拉主動又給酒吧裡的同袍演奏另一支曲子，公白飛與古費拉克並肩坐定，熱安率先唱起來，他們都記得那支曲子裡的祈禱詞。
公白飛不相信朗誦經文的形式能夠獲得甚麼禱告效果，他的幾次祈禱獻給他的朋友們，他越過聖經，直接呼請上帝為他的朋友敞開祂的花園，請求祂帶安灼拉回家。
安灼拉不穩定的情況持續到他們返回巴黎。他也有絕對清醒且試圖重新認識巴黎的時刻，納粹殘留在他腦海裡的聲響就像無線電收音機的雜音，當1942年以前的回憶逐漸占上風，這些雜音就對他發動偷襲。公白飛不記得他上回一睡到天明是什麼時候。安灼拉睡在他住處的客房，公白飛面對他自己的惡夢，更經常在夜裡拿鑰匙開客房的門，從捲成蛹的被單拯救出安灼拉。他的夢境也是無休止的鬥爭。公白飛在囈語裡聽見那些熟悉的名字，他們的朋友的名字；這是希望的象徵，公白飛讓他放棄接受國家計劃性的記憶治療，安灼拉只能靠他自己。夏天來了，氣溫突然增高的夜晚叫巴黎無所適從，公白飛也睡不著。他躺在床上數天花板的裂縫直到凌晨，最後決定起床找書看。離開巴黎前，ABC共同的話題停留在自由主義的新定義，公白飛向安灼拉借來讀的英語書籍還沒有還給他。
安灼拉在噩夢裡嘶聲力竭，公白飛抓起客房鑰匙過去開他的門，跪在地上與安灼拉著實搏鬥了好一陣子。安灼拉被訓練出睡前鎖門的習慣，即使他的敵人擁有無數不靠鑰匙開門的手段。他被夢魘糾纏卻從不對陰霾求饒，半夢半醒之間掙扎的力量大的幾乎迫使公白飛鬆開他。他在夢裡，也許又在對格朗泰爾大喊大叫，那是他們相處融洽之道，安灼拉希望格朗泰爾別信仰他。在夢裡，”自由”和”祖國”最常被高聲提起。公白飛按照標準醫療流程紀錄他聽見的夢囈，只同若李談論這些心理病況，前些天他們推測著或許真正的安灼拉就要回來了。
公白飛費了點勁頭把安灼拉搖醒，把他拖出遍布煙硝的混亂夢境，那場技術上完美成功的救援行動結束於德軍扛著火炮追出戰俘營，通電的柵門警鈴嗡嗡大做，ABC救出百十個盟軍戰俘，安灼拉挨了子彈，他沒法跑的快，留在鐵柵門後頭，把最後離開的���袍推出去，對他們下令，「快走!」
「醒醒。」公白飛說，「安灼拉，你得醒過來。」
他們像剛結束格鬥訓練般渾身是汗，公白飛搖醒他，安灼拉陡然睜眼，夢境裡來不及流的淚水被帶回清醒的世界，他揪著公白飛，雙膝跪地大口喘息，才結點薄痂的手指又給他磨破，衣服上的血痕斑斑點點。
「公白飛，」安灼拉說，「其他人在哪裡?」
那是他的聲音。安灼拉自己的聲音，他急切地詢問戰略問題，公白飛甚至還沒有聽明白他在問的是ABC執行的第一場還是最後一場救援行動。
「傷兵都送走沒有?」安灼拉問，「納粹發現我們了。飛兒，帶上若李快走，格朗泰爾在哪裡?」
「安琪。」公白飛說。
安灼拉的眼神又是他自己了。他的眼睛裡燃燒著熱忱，熾烈的像星火，清澈的像陽光晒化了的雪融入山泉。他不會仇恨，他只愛人民與自由，那就是他的信仰，如詩如歌，如溫柔的天鵝也如展翼的雄鷹，是恆河彼岸不凋的紫羅蘭也是塞納河畔灼灼盛放的玫瑰。
他回來了。
「安琪，」公白飛重複。安灼拉比前幾秒更加困惑，公白飛得向他解釋很多。他與他最好的朋友緊緊相擁，安灼拉不明所以，只管展臂也擁抱他。公白飛希望他們的朋友都看見了。他只給安灼拉說明最重要的一件事，
「戰爭結束了。」
3.
Franz Schubert- Der Lindenbaum arr. Piano and Cello
「我做了什麼?」安灼拉問。
「你什麼都沒有做。」公白飛說。
安灼拉放下塗鴉著人物肖像的地圖，無眠的夜晚過後他們迎來真正的朝陽，公飛下樓問公寓管理員要來兩杯剛燒好的咖啡。安灼拉回來了，他的戰爭正式結束，剩下要做的是審判與和解。公白飛上樓時聽見他的鋼琴被奏響，安灼拉展開格朗泰爾留給公白飛的地圖，擱在鋼琴譜架，圖紙背面給他畫著ABC的朋友們的半身肖像。
「我殺過多少我們自己的同胞?」他問道。
「那不是你，」公白飛溫和的強調，「當你被奪走你自己的心智而做出對不住人民的事，那樣事就不是你所為。那是納粹德國所做的，你也是受害的一方。[4]安琪，你不需要承擔這些。」
安灼拉沐浴在初夏早晨的陽光，金色的頭髮在陽光下接近白色，側影線條分明，公白飛把咖啡杯放在鋼琴上頂蓋，過去坐在安灼拉身邊。在那個彷彿上輩子的無憂無愁的大學生涯，他們在謬尚，也是緊挨狹窄的咖啡廳角落相偕而坐。安灼拉抬起頭時臉上是濕的，他在做他自己的法官，從德拉古法典尋找佐證的法律。
「你沒有做過任何���害法蘭西人民的事。」公白飛用雙手按在他的肩膀，又說，「沒有人會責怪你。為了我們的朋友，你也必須停止審判你自己。」
「但是我記得那些。」安灼拉說著，眼淚順著他雕像般的臉龐滑下來。
公白飛說，「你付出的夠多了。」
星期天的早晨有彌撒。聖母院的鐘聲喚醒整個巴黎。安灼拉聽見鐘聲，模樣顯得有些無助，公寓管理員在清掃樓梯，用跑調的歌聲哼唱那支原先只在法國境內流傳的祈禱歌。
「瞧，他不是帶你回家了嗎，」公白飛微笑起來，對安灼拉說，「就像她帶他回家一樣。」
公白飛信仰，但很少祈禱。他知道管理他們公寓樓的老太太會去聖母院給安灼拉點白蠟燭祈禱，她是最先對安灼拉敞開大門的人。
「如果您們想搬走，也請自便，上帝保佑您們，」她對威脅她的其他住戶說，「這個青年為盟軍奉獻的是比他的命還貴重的東西，萬福的瑪利亞，祝福他的靈魂。」
公白飛的決定讓軍方不免有推卸責任的嫌疑。德軍正式投降前的最後一波地毯式奇襲以敵方首領突然停止襲擊造成的失敗告終，跟在他們首領後頭發動攻擊的德軍還沒有反應過來，盟軍擊中並當場逮捕在槍林彈雨下突然停止前進的納粹特務，扒下面罩，看見一名眼神狂亂的俊美殺神。關於納粹在戰俘裡挑選菁英士兵，進行藥物控制後訓練成特種殺手的謠言被坐實。公白飛在軍隊醫院收到這個消息，他的懷疑也獲得印證。盟軍開始調查1943年後所有北方戰線指揮官離奇的刺殺案，重新檢視幾件德軍地毯式突襲的線索，罪證水落石出，可沒有人敢真的對安灼拉做什麼。被1942年末那場由ABC執行的救援行動救出戰俘營的士兵違反軍紀闖進將領會議室，以舉槍自殺的威脅成功阻止盟軍將領對安灼拉做出任何判決。
公白飛是那場意義重大的鬧劇發生的隔天才從馬呂斯那兒聽來這樁事。近百名操著不同語言的士兵在將領會議室外整齊劃一拿上膛的手槍抵在自己太陽穴威脅他們長官，馬呂斯被喊去維持秩序的同時，公白飛在軍隊醫療翼對付安灼拉。無線電收音機在角落發出不間斷的聲響。兩支鎮靜劑讓安灼拉徹底失去反抗的力氣，被擺佈著讓公白飛執行過整套檢查。他臉色慘白，藥劑的效用迫使他放慢了呼吸，眼神依舊熾烈的像隨時要爆發，那卻是他們不認識的眼神。安灼拉不會仇恨，公白飛確認過安灼拉依舊能聽懂法語，嘗試與他交談。若李結束諾曼底的工作，回到北方部隊擔任軍醫，在他們隔壁床照料突襲裡被炸掉右邊手腳的德國士兵。志願護士想給安灼拉的傷口做些包紮卻被他的模樣嚇退。
「安灼拉，你記得伽佛洛什?」公白飛問。
那時的安灼拉像具活屍。公白飛看著這副他再熟稔不過的面孔卻認不出他最好的朋友。安灼拉帶著詭異的冷靜詢問，「我該殺他嗎?」
「不，他是我們的弟弟，」公白飛說，「謬尚呢?記不記得謬尚?」
「離我遠點。」
「我們在謬尚曾經為了社會契約論的漏洞爭執整晚呢。」
「我根本不認識你。」
然後一個醫學意義上的聽覺記憶範例發生了。
安灼拉還被皮帶綑在病床，公白飛停止追問，讓護士準備他需要的物品，拉起安灼拉的手讓人用酒精擦掉乾血跡。公白飛掐著他，這是個有效的恫嚇，安灼拉理解到掐著他的這只手對人體的熟悉程度足夠公白飛隨時卸掉被他掐住的關節。護士用棉球清理傷處的膿瘡，無線電收音機的頻道播放起女高音演唱的門德爾松作品第三十四部第二號。
安灼拉還讓公白飛逮著手關節，那支曲子如同響雷般擊中他。他猛地回頭尋找那個聲音，收音機那兒沒有人，安灼拉往別處張望著找人卻沒有找到他要的，護士領班假裝忙著整理藥櫃，玻璃櫃門照出她拿手帕擦眼睛的模樣。若李正要給他負責照料的德國傷兵注射消炎劑，他也停下來，針筒隨之停在半空中。他也看著安灼拉擺脫護士，掙脫出來的手揪緊公白飛的白大褂。公白飛想告訴他答案，可他只是安靜地望進安灼拉的眼睛，一度被掩埋的記憶如同樹苗的芽鑽出堅硬的土壤。安灼拉困惑又徬徨，他抓住公白飛，那個瞬間公白飛決定不再讓任何自稱是醫學專家的人在往後的日子繼續折磨他最好的朋友。
音樂最終消失在無線收音機炒豆子似的雜音裡，經過角落的護士調整天線，試圖找出信好最好的角度。公白飛放開安灼拉的腕關節，握住他的手。若李聽聞安灼拉被送進盟軍醫療翼後興沖沖趕來瞧他，被安灼拉下意識掀倒，其他醫官登時拿起皮帶把他囚禁在病床。
「公民，他們對你做了什麼?」公白飛問。安灼拉用茫然的藍眼睛瞪他。
他們隔壁床的德國士兵成了整間醫療翼的箭靶，仇恨的目光匯集在他身上。志願護士放下托盤，藉口照顧其他盟軍士兵抽身離開，有人用不明顯的聲量說了幾句粗魯的德國罵人話，德國士兵垂著頭。那不真的是他個人的錯誤，他卻為他的國家在盟軍的醫療翼承擔錯誤的後果。若李放下消炎針，雙手舉在眼前，他等到它們停止顫抖才給他的病人完成注射。他們對面的美國士兵往空水杯啐了口痰。
德國士兵對治療他的醫療員說，「Danke (謝謝)。」
若李回答他時臉上沒有肉眼能見的波動，「Alle Menschen werden Brüder, Wo Seine sanfter Flügel weilt (在他光輝照耀下面，四海之內皆成兄弟。)[4]」
ABC裡德語最流利的是弗以伊，再來是馬呂斯，接下來是格朗泰爾，ABC們為了作戰工作也向他們學習這門言。當戰爭過去，語言成為新的軟武器，若李寫完紀錄，離開去檢查下一床英國傷兵。公白飛想起弗以伊在他們親手挖的壕溝裡，用席勒給大伙兒解釋語法問題，安灼拉在站哨，古費拉克划火柴點亮煤油燈，話題隨著詩的內容又扯回二十世紀後的新興獨立國家；他沒有忍住笑容，眼眶像是給火柴點著了。德國士兵在公白飛擺平安灼拉，讓護士繼續清潔膿瘡的當兒，用他僅剩的左手摀著臉龐。他為他的祖國承擔戰爭的後遺症，連流些眼淚也不被允許。
部隊對於公白飛讓他住在普通公寓的想法明確表示反對，公白飛也明確告訴法國政府他們不會再讓安灼拉受到沒有意義的虐待。啟程回國前若李拿到政府給安灼拉安排的治療說明書，裡頭列舉的療法相當於把德國人用在安灼拉身上的法子重新操作一輪。
「這太荒謬了，」若李說，「他值得更好的。」
他的確值得。上前線前公白飛在醫院剛做完一年實習，ABC們有好幾個甚至還沒有完成大學最後一學期。如今他們回到祖國，試著建立新的日常生活，安灼拉經歷了兩段人生，又靠著他自己驅散納粹強加給他的魘霾。他是如此堅韌。如今他回到家，記憶在復甦，他想念他的朋友，渴望看見他的師長家人，他想出門去散步，他還想喝點謬尚的咖啡。所以若李把咖啡連同做咖啡的女侍還有他的女朋友帶來了。愛潘妮穿著黑色的裙子，神態世故鋒利許多，公白飛見過米西什塔幾次，她是猶太人，當過一段時間的電報接線員，戰後她在醫學院附近的餐館值日班。
「領袖!」他撲上去掛在安灼拉的脖子，「我可太高興又看見你啦!歡迎回來!」
公白飛找出空瓶，米西什塔往瓶子插上她帶來的矢車菊，若李喋喋不休說著安灼拉錯過的精采故事，安灼拉看著那束花，在若李談及格朗泰爾把他的小提琴做了砸破納粹間諜腦袋的最佳貢獻時開口說話。
「我很想見一見他們。」
公白飛放下他擦拭乾淨的相框，若李安靜下來。安灼拉將插花的瓶子挪到日照更充足的地方，垂下眼瞼，光與影在他身上就像油畫，外頭的街道有棵擁有百年以上歷史的菩提樹，它與這個街區同樣好運地沒有受到轟炸摧毀，安灼拉倚著牆，午後往西邊傾斜的陽光拖長了菩提樹的影子照進客廳。ABC的朋友們在盟軍的酒吧無數次違反不成文的禁令，熱安對德奧作曲家的偏好有限，舒伯特則是古費拉克即興演奏的好夥伴。
公白飛安慰他，「我也很想念他們。」
「我們可以紀念他們。」愛潘妮提議。她說的是我們而不是你們。
「有一支曲子，」公白飛說，「你不在的時候，我們經常提到它。」
安灼拉用軍隊酒吧那架音色糟透了的鋼琴演奏這支祈禱歌的時候，屋子裡的法國青年跟上節拍大聲唱歌，他們都想家，也都在同袍身邊找到片刻歸屬。其他同盟國的士兵抄下禱文，弗以伊給他們用數字譜做註記，這支原先只在法國境內流傳的祈禱歌就這樣被傳到歐洲大陸甚至美洲。安灼拉在另一個難得的機會拗不過朋友們的要求，又給酒吧裡的聽眾演奏它。那時這支祈禱歌已被翻譯成不同的語言，公白飛的杯子還在嘴邊，他被格朗泰爾推出去，ABC起鬨要他去領唱法語歌詞，古費拉克嚷的最大聲，不僅帶頭起鬨還笑出眼淚。博須埃在吹口琴，熱安也不知道從哪兒搞到了柄長笛，單方面宣布這足夠他們組成完整的合唱團。
那時公白飛無奈地說，「我們這都在做什麼。」
安灼拉聳著肩膀，「就當成哄那幾個傢伙高興了。」
「這可不是我瞎吹，」格朗泰爾拎著小提琴過來站在鋼琴另一側，「盟軍裡有哪個國家的部隊有這樣完整的樂手配置?」
安灼拉發布過無數不允許反駁的命令，也總拗不過他的朋友群起懇求。他為他們演奏過很多次祈禱歌，在巴黎，在軍隊酒吧，在公白飛的書房。
主在上，聽我祈禱：
當我需要幫助，您總是在我身旁；
讓他歇息，上蒼庇佑，
賜他安寧，賜他歡愉，
帶他回家吧，
帶他回家。*
公白飛在客廳書房擺上他擁有的ABC們的相片，這樣他們也就見證安灼拉甩掉追逐他的陰影找回他自己。他回來了，卻還在漂泊。公白飛想幫助他最好的朋友得回他應有的寧靜。
4.
Felix Mendelssohn- Auf Flügeln des Gesanges arr. Violin and Orchestra
人民想念安灼拉。安灼拉想念他的朋友。最大的問題是安灼拉認定自己沒有臉面再見他的同胞。在ABC的朋友外首個見到安灼拉的自然是他的雙親。公白飛拍了封電報通知他們來瞧他。剛回巴黎時安灼拉的父母來見過他，就連他們都幾乎認不出安灼拉。那時他的眼神能夠把聖母院那口大鐘從它的鐘樓剜下來，公白飛甚至得提醒他朋友���父母別太靠近他。若李無法回答安灼拉父親提出的問題，他母親嘗試著說起幾件只屬於他們家庭最私人的往事，短暫的茫然後換來的是安灼拉的另一次爆發。
這回不一樣。安灼拉思念他的家人，公白飛上郵局發出電報，很快收到回覆，安灼拉又反覆向公白飛確認上回他們見面時他沒有做出傷害他父母的事。馬呂斯從火車站接到那對心情介於焦慮與亢奮之間的夫婦，敲開公白飛的公寓門。安灼拉從公白飛的背後怯生生探著頭看見他的父母，他的母親也從他父親背後怯生生踮起腳尖想多看見他。
公白飛輕輕推了安灼拉，他在發抖，公白飛想說點鼓勵他的話，他的母親也注意到了。她忘記所有的擔憂，越過她的丈夫，踮起腳一把摟住她的孩子。公白飛把朋友們帶進書房，讓安灼拉與他的家人用足夠的時間重新認識彼此。
若李拿起書架上的相框，珍惜的觀賞ABC的朋友們換上軍隊新制服的合照，說道，「我來的路上去了趟公墓給大伙兒報告新消息，他們會很高興的。」
「但是真的沒有必要再進行任何審判，我敢說盧森堡宮不會同意開這個庭。」馬呂斯說。
「他希望能這麼做。」公白飛說，「就當成換個方式的補償了。」
若李拿起稍小的單人相框，晃晃那裡頭在自己學院畢業典禮遲到的格朗泰爾，說，「如果R能一水壺敲醒他就好啦。」
十字軍行動是ABC作為完整受訓的陸軍隊伍正式參與的首件行動。他們被法軍元帥指派去支援英國軍隊，從德軍手上收回大片北非領地，那是場傷亡慘重的勝仗，慶功宴也是哀悼彌撒。事後他們返回歐陸戰線，從側門進入打烊的軍隊酒吧，平常安灼拉禁止隊伍在白天喝酒，那天他破了例，讓格朗泰爾從吧檯下搜出幾瓶全新的酒，弗以伊用威士忌杯壓住鈔票放在收銀櫃上。
「我想我們得舉杯，」他說，「從今天開始，我們都與過往的自己道別了。」
「敬我們的同胞，」熱安附和著，格朗泰爾倒的第一杯酒便給了他，「敬我們的同袍。」
「敬自由法國。」
「敬法蘭西共和國。」古費拉克說。他拿到酒，伸手來與公白飛碰杯。安灼拉接下酒杯的同時右手還在寫偵查計畫表，格朗泰爾揉他的腦袋，安灼拉寫到最後一筆的r字母線條在紙上飛成形狀奇特的波紋，公白飛說，「R，別欺負他。」
「嚮導，別欺負R。」古費拉克說。這下子連安灼拉都不能不笑了。
「這聽起來特別彆扭，」博須埃說，「但是，我挺希望時間能停在這裡。我們打了場勝仗，大伙兒都完好無缺的在這裡。」
巴阿雷掏出打火機點菸，嘟囔幾句同意的話，馬呂斯抓緊空檔寫他自己的信，珂賽特利用報社的工作經常給他們寄送免費刊物。離開巴黎後，熱安也負責代表他們全體與謬尚保持通信。格朗泰爾借巴阿雷的火點他自己喜歡的菸，古費拉克拒絕吸收他們吐出來的廢氣，跑去坐在鋼琴那兒，不一會兒便控制不住自己打開琴蓋彈起琴。
安灼拉說，「時間得往前移動，戰爭才有機會結束。」
「珍惜會當下吧，」公白對他說。安灼拉正在新的紙頁抄寫他被打斷的偵查計畫內容，他對公白飛露出笑容，寫完計畫第三項，收起鋼筆。公白飛擔任著某種補充或糾正安灼拉的角色，這是ABC對他們的形容，他們隔著桌面互相碰杯敬酒，手指節一擦而過，在公白飛的皮膚留下火燒般的記號，溫和的蔓延到他全身。安灼拉抿了口酒，直勾勾盯著貼滿軍樂隊畫報的牆。
若李說，「公白飛說的對，我說句掃興話，因為這很可能成真，戰場上什麼事都說不準，如果現在有個記者還是軍隊攝影師，我希望他來給我們拍張照片。」
「古費，給我們點即興曲，今天別理那苦大仇深的肖邦了。」格朗泰爾說，「是啊，戰爭，他們說在舊社會為國家陣亡是最甜蜜的死法，這個時代的戰爭只會讓人死的時候還摸不清自己到底幹嘛去送死[6]。根本沒有什麼榮譽的死亡，看看那些戰敗的國家，他們死了一整代青年人口卻什麼都沒換到。所謂的犧牲是虛假的謊言，我們現在在這裡，不過是從維琪(Régime de Vichy)巴黎逃到北省，根本摸不清未來長什麼模樣，說不定到最後我們統統被抓去給蓋世太保擦鞋哩。」
前頭安灼拉等待著墨水乾燥。他闔上記事本，端起酒杯卻不喝，問道，「你為什麼又來這裡?如果你不信仰這些，生死、榮譽、盟軍，我們的法蘭西，你為什麼還浪費你自己的時間來打這場看不清楚未來的仗?」
古費拉克把他自個兒埋在鋼琴鍵盤，他的即興曲是種張揚的宣言，色調繽紛濃烈，糟透了的音色也擋不住碰跳著的晶瑩的彩色的音符竄過酒吧。
「讓我引用我們都愛極了的猶太朋友，」格朗泰爾坐在桌面，拎著酒杯，豎起手指夾開他叼著的香菸，公白飛猜測到格朗泰爾即將要說的話，他沒有出言阻止。安灼拉明亮的藍眼睛也望著格朗泰爾，香菸菸蒂給他咬出齒痕，酒杯早已見底。格朗泰爾拿起瓶子倒滿整杯，吐了個煙圈，他總是笑的肆無忌憚，對安灼拉說，「我不相信上帝，他的甫祭全是侏儒。我只信你的心，除此之外，我別無信仰[7]。」
安灼拉嚴厲地打斷他，「少胡說。」
「實話就該說出來呢。」
「你喝醉了。」
「我看起來像醉?」
「如果你真的有信仰就不會把信仰掛在嘴邊。」
格朗泰爾擺出嚴肅的表情，「你可太小看我了。」
公白飛清清喉嚨。安灼拉不再同格朗泰爾爭辯。他站起來，氣勢相當懾人，格朗泰爾抬起眉毛，安灼拉什麼都沒有說，右手按著格朗泰爾的肩膀，格朗泰爾哈哈大笑，拍在安灼拉的手��。古費拉克彈琴到他滿意了，也停下來，他搖晃酒杯，攏攏散亂的鬈髮，說了句沒頭沒尾的話。
「這就是我中意舒伯特的原因，」他說，「肖邦啊，他拿樂譜塞進你的腦袋，對你說”自己體會”，你花了十年研究他也沒個定論。舒伯特不來這套，門德爾松同理，他們什麼都告訴你了。你一聽曲子就知道，他們把一切都告訴你了。」
安灼拉對格朗泰爾的記憶停止在他們從德軍戰俘營撤退的那幾分鐘。格朗泰爾掩護他救援的美國士兵，安灼拉掩護他們。他想知道行動的成果，公白飛告訴他了。他們在客廳促膝談話，安灼拉養成新的習慣，當屋子裡只剩他們兩個，安灼拉會倚在公白飛這兒，這是種依賴，公白飛則很高興得知安灼拉找回需要依賴的感覺。他把手臂環過安灼拉的後頸，繞過肩膀，停留在距離胸前幾吋的地界。唱片在循環播放，安灼拉知道了救援行動的最後一刻格朗泰爾是怎麼被他趕出戰線之外。他拿起唱片匣，結痂的手指拂過那行德語字樣。安灼拉在逐一找回屬於他的回憶，他的朋友未曾殉身於他手的事實也不足以安慰他。
「這是他最喜歡的曲子，是嗎?」安灼拉問。
「格朗泰爾愛它。」公白飛回答，他也愛這支曲子。格朗泰爾為了幾句詩歌愛著海涅，同樣是猶太人的門德爾頌為海涅做曲；它在戰爭剛結束的混亂裡成了他們朋友的替身，它也率先為ABC的朋友們將安灼拉從納粹遺留在他腦海的陰霾喚醒。
懷念佔據他，安灼拉還拿著唱片匣，客廳的矮桌也擺了些相片，安灼拉拿起其中一只相框，那張相片原本釘在ABC臨時宿舍的牆，取下來時被圖釘扯了個口子。相片裡的格朗泰爾與安灼拉穿著大學槌球隊的運動服，手拄球桿，在運動場的草地讓人拍下合影，安灼拉向來比誰都克制，就算開開心心的笑著也流露出嚴肅的神態，格朗泰爾朝鏡頭擠眼睛，笑的肆無忌憚。
「我們也都愛你。」公白飛說。
「我背叛了你們。」安灼拉說。
公白飛說，「你沒有。」
然後他吻他。他吻安灼拉的嘴唇，帶著所有朋友對他的愛，ABC早就不是朋友了，卻也不是兄弟－他們比手足更親。公白飛把ABC對他的愛留在安灼拉的嘴唇。它們鮮潤柔軟。安灼拉追上來吻他，公白飛也說不上是驚喜還是意料之內地愉快，這是個熱烈又沉重的，私人的吻，把所有過往和盤托出，或許他很久以前早就想這麼做只是不曾自覺，又如果這樣能讓他最好的朋友相信他們愛他也無不可。
「但是馬呂斯說的對，」公白飛說，「該過去的都過去了，沒有必要再進行任何審判。」
「該做的還是得做。」安灼拉答道。
他微笑起來，平靜的神態裡出現他特有的肅穆，追加道，「我準備好了。」
5.
Maurice Ravel- Sonatine, M. 40:No. 2 in D-Flat Major, Mouvement de menuet
貝當元帥(Henri Philippe Pétain)把他們的巴黎投降給納粹的決定是最令人無法接受的。納粹入侵巴黎後伽佛洛什不再上學，公白飛就在謬尚教他算術，安灼拉充當歷史課輔導，熱安教他文法。伽佛洛什做了報童，古費拉克用謬尚的破舊鋼琴
給他編出一支送報歌。伽佛洛什為自由法國送報紙，安灼拉則堅持拒絕使用那兩個分裂他們祖國的稱呼。他們在謬尚研究彼此收到的徵兵令上的報到日期，格朗泰爾走進來，已經換好嶄新的陸軍制服，衣衫上卻有血。他瞧了眼興高采烈的朋友們，發出沒有聲音的冷笑。愛潘妮在工作的空檔給她弟弟補衣服，格朗泰爾說，
「共和國萬歲，妳白效力了，愛潘妮，我們那湯姆‧索耶小兄弟為了嘲笑維琪法國派來的德意志鬼子給用刺刀戳死了。」
隔天安灼拉領著還沒有報到的幾人提早簽字入伍。愛潘妮有她自己的辦法：伽佛洛什葬在公墓，他的姊姊取回那套被刺刀打穿，血漬變成銹紅色的舊衣衫，掛在謬尚門口。戰爭期間的謬尚改成孤兒收容所，報社打字員成了志願教師，咖啡館女侍變成監護保姆，對巴黎女人還有她們的德國舞伴橫眉豎目。
「你們可想清楚了，」愛潘妮往他們的桌子放下托盤，說道，「珂賽特是負責登頭版的，消息一登報，你們就沒有機會反悔。」
「我準備好了。」安灼拉說，「我們準備好了。」
「公白飛，別告訴我你還真同意這個瘋子的想法。」
公白飛心安理得，「這不就是朋友會做的事嗎。」
安灼拉翻閱馬呂斯寫好的辯護文件，愛潘妮睥睨著這幾個她眼中的傻瓜，搖搖頭。
1942年末，公白飛被調職成為主任軍醫，他不能繼續與ABC的朋友們在最前線紀念安灼拉。古費拉克接下隊長工作，若李則接替公白飛的隊醫職位。那場救援行動讓ABC失去他們的領袖。盟軍搜索三十餘天，在安灼拉的檔案簿蓋上標示死亡的紅印章。公白飛拿著檔案簿拍開戴高樂將軍的門質問這個消極的決議，為此收到調職通知作為不服從調查結果的處分。
「戴高樂是個混蛋，」古費拉克對公白飛說，「而你是個善良的笨蛋。」
「是我的錯。」格朗泰爾說。
「別說這種話。」ABC們說。
ABC的朋友們從德軍陣營救回來的盟軍士兵組織起一場紀念會，軍隊酒吧掛上紅色旗幟。士兵們在酒吧裡談論他們對安灼拉的印象，細數救援行動堪稱精彩的過程。有個參戰前做過神學生的準牧師拿酒吧的鋼琴當教堂管風琴自彈自唱美國南方的聖歌。公白飛走進酒吧，越過人群看見巴阿雷鑽進儲藏室。他跟過去，看見他的朋友們齊聚在此，格朗泰爾分不清是哭得不像樣還是醉得不像樣，古費拉克摟著他。
博須埃說，「這不是你的錯。領袖見了你這副聳樣準會揍你。」
馬呂斯掰開格朗泰爾的手指，拿走那支酒瓶。格朗泰爾又說，「是他們先發現我的，全賴那個該死的－怎麼不是我的錯，你們都撒謊，安灼拉就是個王八羔子－你他媽是個瘋子，安灼拉，待在你的位置，別過來挨子彈!快跑!熱安，上帝把他的二品天使拋棄啦，納粹鬼子逮住他了，公白飛，你看見納粹鬼子逮住他了，我們拋下他自己跑回來了!混蛋、膽小鬼、我們全是群懦夫，我把安灼拉害死了。」
「我們是在執行隊長的指令，」古費拉克摟著他說道，「記得吧，R，安灼拉說”我來斷後，你們得把這裡所有的人帶回去。”」
「是啊，」格朗泰爾嗚咽，「斷後!多英勇!多高貴!納粹鬼子拿他們骯髒的槍桿子打中我們的領袖，瀆神!他們射殺了阿波羅!」
「你怎麼就信了戴高樂的謊話?」公白飛問道，「安灼拉不會死。他扛的過去。我們會打贏這場戰爭，叫納粹把安灼拉還給我們。」
「他可是塊強硬的雲石，米開朗基羅的鑿子也敲不動他。」古費拉克也說。
「讓大R哭一哭吧。」熱安對朋友們說，「我也相信領袖還活著，眼下我們就暫且別逼他了。」
古費拉克攬著格朗泰爾，讓馬呂斯把白蘭地酒瓶擺去他搆不到的地方。熱安拿出他隨身攜帶的本子，給朋友們讀他抄在裏頭的詩。格朗泰爾把自己埋在古費拉克懷裡，結結實實哭了整個晚上。
留在前線的朋友們出發去諾曼底前把他們重要的物品交給公白飛保管，這當中有巴阿雷觀賞鳥類的望遠鏡、格朗泰爾的琴弓、他用四年時間畫成的幾大冊畫集，以及弗以伊帶上前線的所有家當。盟軍解散後它們也回到巴黎，公白飛買了新櫃子單獨放這些物品，古費拉克的腕錶現在被他接收來戴著。熱安的本子附有棉線製成的標籤，公白飛小心地避免移動標籤，翻開本子，給安灼拉找到熱安給朋友們讀的詩。
安灼拉用指尖掃過光滑的紙面。熱安的字具有漂亮的弧度，像是協和廣場噴泉的水柱，他在本子裡抄下他最喜愛的作家的作品。安灼拉的眼睛看見那些字句，公白飛則回憶熱安讀它的模樣。
「光明的星星將烏雲化為一團絨絮，」熱安拿著本子，神情莊靜柔和，口吻彷彿佈道的主教；他眉目含笑，環視他身邊的朋友，
「這是有思想，有生命的光明，
它撫平了波濤澎湃的暗礁，
人們相信從珍珠鐘看到了一顆靈魂，
是夜裡，黑暗徒然籠罩，
天空神般的微笑亮了。[8]」
「他是對的。」公白飛微笑著對安灼拉說。
安灼拉的手指現在被若李強制纏滿塗飽藥水的創可貼。他的手腕和腿有數道泛白的長條疤痕，那是安灼拉還被困在黑夜裡時他同他腦海裡的納粹軍隊進行決鬥的遺跡。公白飛縫合過那些刀子割出來的傷，幾天後安灼拉割斷縫線，公白飛就再縫合新的傷口。他們反反覆覆又與看不見的敵人鬥爭到安灼拉如同樹芽鑽破加厚水泥牆長出頭般穿過重重陰影親手奪回他自己的心靈。
安灼拉的記憶有幾段完全的空白，也許永遠想不起來，這是公白飛唯一放棄不管的，他也勸服安灼拉放棄重建那些記憶。公白飛沒有問過任何他在納粹戰俘營的經歷，他希望安灼拉永遠徹底將其遺忘，他希望他過好當下的生活，因此也才能夠為他們的朋友迎接未來。
馬呂斯上樓的時後順便把公寓管理員用線捆起來的整疊信件交給他們。公白飛聯繫過他們在陸軍指揮部的舊長官，由馬呂斯與法院敲定日期，消息也登報發布出去，想念安灼拉的人民寄信到報社，報社就把這些信原封轉寄到公白飛的地址；來拜訪他們的指揮官一度懷疑這是場精心策畫的整蠱行動，安灼拉的說詞說服他，最後一場審判就這麼確定了。
「庭審的結果是可以預料的，」ABC的朋友們的指揮官說，「人民早就原諒你了，審判庭不會是他們期待看見你的地方。」
「他們不知道我做過什麼。」安灼拉說。
「不，他們知道。他們只會驚訝於你的選擇。」
「讓人民決定吧，」安灼拉說，「拉馬克將軍。」
拉馬克將軍說，「我向上帝發誓，你是我見過最頑固的－」
他沒有想出最合適的字眼。安灼拉是個頑強的戰士也可以是最固執的傻瓜。拉馬克將軍又對公白飛說，「你創造了奇蹟。」
「我沒有。」公白飛答道，「是我們的朋友們創造了奇蹟。」
「過來，孩子們。」拉馬克將軍招招手，他擁抱這幾個僅剩的ABC的朋友就像擁抱他不曾擁有的兒子；其他人在大大小小的相框裡無聲地歡笑。
6.
Claude Debussy- Images Book 1 no. 1. Reflets dans l'eau
公審的日子是1946年的6月5日，這是個好日期，天氣也很好。
拉馬克將軍在證人席，馬呂斯是安灼拉的辯護律師，戴高樂將軍擔任法官，這是場軍事庭審，無法進入審判廳的人民聚集在法院外高舉無罪標語，新聞記者拿鏡頭瞄準他們的目標。
安灼拉回來後，公白飛也找回以往在週末早晨彈琴的習慣。他有很長時間沒碰過鋼琴了。出門前，公白飛給安灼拉演奏德彪西的意象集，回憶也讓音符串成的線牽著在他們的話題裡連篇飛舞；那些回憶是柔和的油彩畫，沒有硫磺煙硝，歡聲笑語在已趨平靜的往事裡清晰可辨。
審判結果如同拉馬克將軍預言的在意料之內。法庭助手用幻燈片播放出軍隊檔案館的紀錄照片，安灼拉認下所有出自他手的案件，包含那樁他在神識不清的情況下中途停止前進的突襲；他沒有提出自辯，也沒有被判定任何刑責。聽眾席甚至陪審團在法官宣布判決結果的當下便已起身鼓掌，戴高樂將軍甚至沒有辦法宣讀完整份判決書。
公白飛與若李離開座位走下台階，馬呂斯過來的時後差點兒被他的律師袍絆倒，安灼拉還在他站著受審的地方。漫長的公審結束了，安灼拉聽見他背後聽眾席的掌聲，若李拉他離開受審人的站席，三個人把安灼拉夾在中間，過於使勁的擁抱險些讓他窒息過去。
「這是你應得的。」馬呂斯對他說。
若李喊道，「其他人都看見了，我敢說－不，我很確定!」
安灼拉也擁抱他的朋友們。他湊在公白飛耳朵旁說悄悄話，「我想見他們。」
戰爭的末期，公白飛留在醫院照料從前線回來的傷兵，他的朋友中僅有兩人見證諾曼底戰役獲得勝利。ABC的朋友們臨危接下接應奧哈瑪海灘(Omaha)美軍部隊登陸的任務，他們在1944年的6月5日離開北部，與空軍一道前往西戰線。德軍開始潰敗後盟軍又遭遇幾次地毯式突襲，好不容易守住的戰線險些又被攻破。公白飛檢查遭遇暗殺的前線指揮人員的遺體，判定作案手法與死因，那時公白飛已大約猜到最壞的結果－他太認識這些造成遇刺盟軍將領致命傷的手法了。古費拉克拿到盟軍擊退突襲敵軍的作戰報告仔細研讀，在藥品倉庫找到公白飛。古費拉克也在猜測最糟的情況，那些德軍突襲的模式都是ABC進行特殊任務時使用過的。納粹軍隊從盟軍戰俘挑選人力訓練成殺手的謠言從戰線移動到法國北部就蜚蜚地流傳不休，公白飛的發現幾乎證實古費拉克的推想。他在藥品倉庫來回兜圈子，作戰報告給他揉成皺巴巴的紙球，公白飛拉住他，古費拉克把他還得交還給檔案室的報告扔出去，紙團砸在牆上發出聲響，古費拉克抱著腦袋癱坐在地，紙團掉進碘酒籃子。
「操。」他說，「畜生。我沒有這麼期待過打仗。」
「冷靜點。」公白飛說，「安灼拉活著，這才是最要緊的。」
古費拉克哽咽著說，「他們把我們的安琪變成殺人的傀儡了。」
「他還活著。」公白飛強調，「你猜怎麼著，我們會勝利，我們會讓納粹把安灼拉還給我們，然後把他變回來。我們會帶他回家。」
半晌，古費拉克問，「你相信我們辦的到?」
「我不信兩年的藥物控制能勝過十年真正的友情。」公白飛陪他坐在倉庫冰涼的地板，回答。
古費拉克的眼睛紅紅的，他是個快活的小伙子，戰場上的生活往他們所有人的臉龐刻上改變他們鋒芒的痕跡，古費拉克笑起來，咧開的嘴角露出幾顆潔白的牙齒。「飛兒，你很愛他，不是嗎。」他說。
公白飛也笑著說，「你不愛我們最好的朋友?」
「我愛他。我們都愛安琪，」古費拉克說，「不過不像你這樣。說不定你是對的，安灼拉也愛你，他不可能忘記這個，等我們幹掉那些混蛋，你會把安灼拉變回來。」
公白飛得等回到巴黎才能理解古費拉克的話了。那個時後他說的是，「你胡說什麼呢。」
「你自己體會。」古費拉克說。
他們沒有把關於安灼拉的猜測告訴其他人。當時戰爭即將看見盡頭的盼頭在盟軍部隊點起雀躍的氣氛，ABC的朋友們收拾行囊準備前往諾曼底，臨時宿舍所有可以貼東西的地方貼滿戰略地圖，在地圖上邊又用圖釘釘住相片。馬呂斯漲紅了臉結結巴巴央求公白飛代替他暫時保管珂賽特的信件，解釋道，「我不想遺失它們。」
公白飛建議朋友們把重要的物品留在北部由他保管，熱安把長笛交給公白飛，打開背包拿出他抄詩的本子。幾個朋友的東西裝成一框，讓公白飛收在軍醫宿舍。拉馬克將軍來到臨時宿舍為ABC講述盟軍的登陸計畫，奧哈瑪海灘的指揮部門缺乏陸軍接號員，古費拉克提出自薦，格朗泰爾說，「法國萬歲，我也是一個。」
他爬上鐵床架，拔出牆裡的圖釘起取下那張合影，公白飛為了專注課業離開槌球校隊，隊長的位置空出來，安灼拉向球隊教練推舉格朗泰爾，那幾個球季他們的球隊沒有過敗績。
格朗泰爾把這張相片連同畫冊，還有背面被他畫滿肖像的地圖交給公白飛，又說，「我們要代表安灼拉去砍日耳曼韃子啦。」
「別難過，嚮導，你在這裡有個好處，」古費拉克解下他從南方的家鄉戴到巴黎又戴來戰場的腕錶，「要是誰在諾曼底受傷，你就是負責把我們的胳膊肘縫回來的那個人。」
ABC忘記他們的指揮官還沒有離開，被古費拉克惹得放聲大笑，若李連聲啐掉不吉利的扯淡話；公白飛聽明白古費拉克話外的意思，他將格朗泰爾交給他的相片夾進記事本，笑道，「別亂說。你們會好手好腿完整地回來。」
「這是當然的。」古費拉克輕鬆地回答。
但是他們沒有回來。
諾曼底登陸戰役始於1944年的6月6日，兩個半月後盟軍重新佔領巴黎，回到北部指揮區的只有馬呂斯和若李。德軍被驅離西海岸，天氣炎熱，陣亡的盟軍將士在西岸就地安葬。ABC的朋友們最開始有十人，到了1945年餘下三人，現在則重新是四人。ABC們的衣冠塚並列於拉雪茲神父公墓花草最盛的一隅，安灼拉錯過共和政府追思陣亡將士的公開典禮，現在他回來了，他挨個在鐫有格朗泰爾、古費拉克、熱安，巴阿雷，弗以伊還有博須埃名字的石碑前放下花束。公白飛陪他在安靜的公墓紀念這些朋友。
「謝謝你。」
公白飛說，「為什麼?」
「你沒有放棄我。」安灼拉說。
「不，安琪，是你沒有放棄，」公白飛說，「我拒絕部隊提供給你的療法，是你不放棄你自己。」
樹影在他們上頭搖曳，夏季的熱風吹進公墓，安灼拉握住公白飛的手，他指節的痂也掉的差不多，握起來有些粗糙，不過這些會好，他們只需要多點時間。
公白飛看了眼腕錶，提議去散步；安灼拉又用手掌心挨個拂過陽光下的墓碑，往後他也能經常來瞧這幾個朋友了。他們離開拉雪茲神父公墓，經過街道，沿著塞納河右邊河畔的磚頭路漫步，這時安灼拉提起他沒有說過的事，公白飛沒有想過問這些，不過既然安灼拉開口，他也就聆聽。
「這幾個傢伙不肯走，還有你們，我腦子裡的你們扛過納粹對我做的事，」安灼拉說，「我經常聽見你們的聲音，那些笑話，那些曲子，還有我們在謬尚說過的話。是你們帶我回來。」
「因為你值得。」公白飛說，「你屬於我們的祖國，屬於這裡。你屬於巴黎。」
「我屬於你們。」安灼拉回答。
他們來到樹蔭下，陽光穿過沙沙作響的樹葉照亮他們，公白飛乘著四下沒有別人，吻在安灼拉的嘴角。
「還有未來。」他笑著說，「我們得代表其他幾個過好接下來的生活。」
安灼拉也笑了，這笑容與他的雙眼同樣明亮。
「是的，」安灼拉同意道，「這是我們接下來的任務了。」
馬呂斯在事務所，若李在學校上課；公白飛與安灼拉走在河畔，他們談笑著，爭辯起沒有在謬尚獲得解決的題目，河水倒映天上的白雲也倒映岸上的人影，潔淨的陽光照亮流動的河水，兩個人影被打散，出現了堆疊的複像，如果仔細去數，水中的倒影約有十人。
注:
[1]海明威於1946年所言，“Never think that war, no matter how necessary, nor how justified, is not a crime.”
[2]借了點原著梗，原著E槍殺國民自衛軍前，嚮導說”他也是我的兄弟(frère)”
[3]改自海涅《乘著歌聲的翅膀》首節，” Auf Flügeln des Gesanges,/Herzliebchen, trag' ich dich fort,/Fort nach den Fluren des Ganges,/Dort weiß ich den schönsten Ort.”
[4]竄改《哈姆雷特》第五幕第二景，” If Hamlet from himself be ta'en away,
And when he’s not himself does wrong Laertes, Then Hamlet does it not……His madness. If’t be so, Hamlet is of the faction that is wronged.”(禁止莎腔莎調喂
[5]取自席勒《歡樂頌》，原文應為Wo dein sanfter Flügel weilt文中的”你”在全詩語境均指上帝。
[6]R式魔改海明威於1935年語，” They wrote in the old days that it is sweet and fitting to die for one's country. But in modern war, there is nothing sweet nor fitting in your dying. You will die like a dog for no good reason.”
[7]海涅《補充詩篇(Nachlese)》，原句”Ich glaub nicht an den Herrgott, Wovon das Pfäfflen spricht, Ich glaub nur an dein Herze;‘en andern Gott hb ich nicht.”
[8]雨果《懲罰集》裡的<星(Stella)>
*本來想用法版歌詞的但是法版沒有與bring him home意境相對的詞所以作罷(。
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大愛長情劇展:佛孫寫給兒子女兒的信
題目:讀彰泰國中的兒子問著:媽媽為什麼是中國人?!(陪佛看天星)第三集
[佛菩薩總統韓國瑜陪佛看天星]- 第03集 / Giver of Light
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梁靜茹 Fish Leong魚(瑜)〈如愛所願 如佛所願With Where The Love Goes〉變成更幸福的人 變成更幸福的佛 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛蓮花化生願聲聲佛號聲聲上品上生佛蓮 知佛恩報佛恩
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謗正法
(18) If, when I attain Buddhahood, sentient beings in the lands of the ten quarters
who sincerely and joyfully entrust themselves to me, desire to be born in my land,
and call my Name, even ten times, should not be born there, may I not attain
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Queen - I Was Born To Love You
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雪公師訓
貪是愛的極點，凡事到了極處，就生變化，好比大寒之後，即是立春，大暑之後，便是立秋。人一沾上貪字，離倒楣便不遠了。
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是心是佛，是心作佛
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請拜 南無大慈大悲阿彌陀佛Namo Amitabha Buddha大醫王憶佛念佛成佛六字大明咒唵嘛呢叭彌吽Om Mani Padme Hum慈航普渡一帆風順萬事如意素食救地球平安健康善有善報讚佛偈謝謝您!我愛您!Namo Amitabha Buddha.Thank you!I love you forever love.
THE GREATEST LOVE IS BORN回向偈
願以此功德
莊嚴佛淨土
上報四重恩
下濟三途苦
若有見聞者
悉發菩提心
盡此一報身
同生極樂國
功德無量!
請各自回向
颱風丹娜絲消失
丹娜絲漸行漸遠https://www.daai.tv/news/weather/418418 2019-07-18 12:22:02 大愛電視
丹娜絲遠颺17：30解除海警https://www.youtube.com/watch?v=VfozeKKStGc 2019年7月18日 中天新聞【氣象】
丹娜絲海警解除https://news.tvbs.com.tw/life/1168708 2019/07/19 00:35 拜佛 永遠感恩全球佛祖佛友 助念南無阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛 萬德洪名 萬善同歸
佛菩薩中國國民黨全部福人。高票當選。高票獲勝。福地佛菩薩2020年中國中華民國總統、副總統與立法委員選舉當選人。
2022年底11月中國中華民國九合一大選縣市長當選人。
2024年1月中國中華民國總統、副總統與立法委員選舉當選人。
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南無阿彌陀佛 大願王
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經必成正覺第七品
【佛曲】必成正覺頌（喬安舞演唱）
我建超世志 必至無上道
斯願不滿足 誓不成等覺
復為大施主 普濟諸窮苦
令彼諸群生 長夜無憂惱
出生眾善根 成就菩提果
我若成正覺 立名無量壽
眾生聞此號 俱來我剎中
如佛金色身 妙相悉圓滿
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大愛的孩子
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雪心會館老實念佛
佛說無量壽經中的阿彌陀佛四十八大願。
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佛說八大人覺經
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耕心蓮苑
續佛慧命 發心辦學
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雪廬老人
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送餐志工招募中
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菩提仁家安老所
專收養貧苦無依老人，使其安享晚年。
《觀無量壽佛經》醫院、安老所、施醫所、保嬰所及佛教善果林
雪公恩師
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菩提仁愛之家
龍舒淨土文講記摘要(續八） ......簡金武
勸孝子
箴言：「百善孝為先。」孝為百善之首。俗話說：「忠臣必出於孝子之門。」
《增廣賢文》記載：「羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。」明朝李時珍《本草綱目》上也有：「慈烏，此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣！」
「作勸孝文百二十篇」長蘆頤禪師
「前百篇言，奉養甘旨，為世間之孝」
「後二十篇言，勸父母修淨土，為出世間之孝」
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大愛長情劇展:佛孫寫給兒子女兒的信
題目:讀彰泰國中的兒子問著:媽媽為什麼是中國人?!(陪佛看天星)第五集
[佛菩薩總統韓國瑜陪佛看天星]- 第05集 / Giver of Light
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梁靜茹 Fish Leong魚(瑜)〈如愛所願 如佛所願With Where The Love Goes〉變成更幸福的人 變成更幸福的佛 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛蓮花化生願聲聲佛號聲聲上品上生佛蓮 知佛恩報佛恩
陳零九 Nine Chen【愛你愛到變成一首歌】【感恩佛祖愛佛孫愛到變成一首歌南無大慈大悲阿彌陀佛Namo Amitabha Buddha六字大明咒唵嘛呢叭彌吽Om Mani Padme Hum佛菩薩總統韓國瑜助念仁王護國般若心經!】
【佛菩薩立法委員吳志揚念佛放生吳志揚五隻羊】
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南無大慈大悲阿彌陀佛厭女轉男願佛光普照慈悲作主
所以Facebook 寫南無大慈大悲阿彌陀佛彌陀彌陀是男性
國內：佛菩薩中華民族萬姓先祖紀念堂。國外：佛菩薩九界眾生先祖紀念堂
佛菩薩中國萬姓祖先:唐太宗李世民群書治要:積善之家必有餘慶。忠義勇武關公。民族英雄。封武昌郡開國公。中興四將名將。岳飛。「萬世師表」、「至聖先師」。孔子。「性善」孟子。
孫中山，名文。孫文醫師是中華民國奠基人，亦是中國國民黨之創黨人。向故總統 蔣公敬禮!旺福 先總統蔣公紀念歌。蔣中正。總統好（紀念經國先生）。蔣經國「經典十句話」蔣經國。
佛菩薩中國國民黨全部福人。高票當選。高票獲勝。福地佛菩薩2020年中華民國總統、副總統與立法委員選舉當選人。
「福人居福地，福地福人居」，什麼人有福？身心清淨的人有福。
佛菩薩捐血英雄中國中華民國總統:馬英九。
去年底台北市長選舉「選舉無效」。
邊投票邊開票。
【髓漾年華愛重生】【大愛相髓】請重新選台北市長
2020年請全國各地法院全程錄影投票開票。平等選舉。平等當選。平等成佛
請 佛菩薩父母禁止邪淫同性戀電影、連續劇演出、播放、買賣
請 佛菩薩父母禁止邪淫同性戀結婚。害國家沒有子孫。亡國
救子孫
斷邪淫
不要下地獄
幼吾幼以及人之幼
312 臺南房衫軍 抗爭房屋稅［不回溯；要凍漲］要求市府凍漲房屋稅
稅收超徵 許至椿建議退還房屋稅
超收的42億元舊屋稅 應從109年起 分3年 歸還人民
太陽能念佛機佛光普照佛號調溫梨山蔬果豐收
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太陽能蓮花念佛機
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請歸還人民救命錢
還退休警消一個公道
佛光普照軍公教警消
請全國退休公務人員與身障與餓肚子的，先每天到正德佛堂全國各地愛心餐廳用餐。先到正德佛堂愛心醫院看醫生義診
請全球佛菩薩佛友幫忙念佛回向，投籃成功。投藍成功
請歸還老人家退休金。請歸還身障金。老吾老以及人之老
孟子 梁惠王章句上
孟子說王道仁政是：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
請 佛菩薩父母禁止日本核毒食物癌害國家沒有子孫亡國
全球動物道。幸運救到 佛菩薩放生動物園
佛菩薩靜思語:能自愛，才能愛普天下的人
聽佛號佛經憶佛念佛成佛往生西方極樂世界
願 佛菩薩佛光普照全國幼稚園到大學，學習大慈因果教育
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免費流通 功德無量
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坐擁書城抗疫情
藝文
世界副刊
坐擁書城抗疫情（3月&4月徵文：疫中讀經典）
陳漢平 2022-03-13 03:02
我和許多人一樣，一生和書結下了不解之緣。「讀書人」這個名詞不知是誰創造出來的，和古代的「文人」不盡相同。顧名思義，讀書人就需要讀書，並且不能不讀書，否則就辜負了這個名號。除了常讀書，還要懂得讀書的訣竅，能觸類旁通、舉一反三，體會到書中的深意。當然，也不能只知道讀書，還應該顧及生活品味、人際關係、民生疾苦等。
真正的讀書人心中應懷有崇高理想。北宋理學家張載為「讀書人」下了高標準定義：為學的目的在「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。單就「為往聖繼絕學」而言，就不容易做到，因為有許多珍貴的好書，由於讀的人太少，最後，「絕學」幾乎面臨「絕版」的命運。
●
張潮《幽夢影》說：「藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；能用不難，能記為難。」但是藏書總比不藏好。我從小養成藏書的習慣，現在雖不讀，至少將來可以讀。一直未讀，至少需要時可以查。從來未查，至少放在書架上作裝飾，看著過癮。
這次疫情來襲，人們在家中「高築牆、廣積糧」，堅壁清野，嚴陣以待。這時，有一種牆也能發揮防疫功能，那就是「書牆」。因為居家避疫時，百無聊賴，與其「群居終日，言不及義」或「飽食終日，無所用心」，還不如檢閱藏書，可以修心養性、附庸風雅、增加樂趣。心情常保愉悅，是健康長壽的祕訣，且可提升免疫力。因此，疫情期間與其「枯坐愁城」，還不如「坐擁書城」。
我家除了有整面書牆，為了配合門窗和家具的位置形狀，也有一些片面書牆。基於男女有別，我家不僅浴室有「他與她」（His & Hers）之分，書房也有「他與她」之分，對浩瀚的書海，每人各有不同喜好興趣。我關心的是宇宙起源、人類歷史、未來前途；她關心的是女性意識、生活品味、幽默樂趣。
我從童年開始就下決心要熟讀古今中外的經典，從中擷取安身立命的養分。並且立刻發現：不僅大人有大人的經典，小孩也有小孩的經典。小孩的經典包括《伊索寓言》《格林童話》《安徒生童話》，也包括《三字經》《百家姓》《千字文》。如今，為了服務下一代，我在「家庭房」一邊，用六個書架隔出一個「兒童角落」（Kid’s Corner），將玩具集中在裡面，書架上擺放中英文兒童圖書。我自己也可以不時體驗一下「重溫童年」的樂趣。
疫情中，旅遊行程泡湯，美食願景縮水，讀書卻可視為心靈旅遊、心靈美食。曾經有一本書，認為人的心靈如果生病了，那就要喝「心靈雞湯」。好書如同疫苗，多看幾遍，完全接種之後，就不怕生活中各種疑難雜症。與人接觸，也不怕遭社群感染。
一本好書，如一朵花、一道美饌、一位夢中情人，讀它千遍也不會厭倦。道家修煉成仙時說：「袖裡乾坤大，壺中日月長。」愛書人讀書時也會進入一種天人合一、中西合璧，穿越時空、貫通古今的「元宇宙」境界。
●
我最愛的經典類別是「人類歷史」。最愛史書是司馬遷《史記》。就讀建國中學時，我經常一面聽西洋歌曲，一面閱讀《史記》，一面思索宇宙的奧祕。
《史記》裡有吳越春秋、刺客列傳、楚漢之爭，其中英雄美人、豪邁艷麗、感動人心，全場好戲連連，令人叫絕。取材於《史記》的章回小說《東周列國志》，也是我喜愛的經典之一。
而我最愛的章回小說是《三國演義》，其次是《水滸傳》，都已看過二十幾遍，每一遍都有新觀點、新發現。
閱讀《三國》，就像進入一場虛實莫辨的「元宇宙」遊戲世界，其中角色都栩栩如生，有血有淚、可歌可泣，像多年的朋友。如果穿越時空，回到三國時代，你想扮演哪個角色呢？關公、張飛、趙雲、周瑜還是呂布？青少年時代，我最想扮演的是諸葛亮，進入工商界後，覺得做諸葛亮太辛苦了，還不如做劉備或孫權。
每次重讀《三國》都會發現一種新角度。從愛情角度去看，會看到《三國》中浪漫多情的一面。從文藝角度去看，會看到《三國》中多才多藝的一面。從企業角度去看，才知戰爭不只看武力強弱、誰較有理，還需要資金、糧草、交通工具。這場仗除了考慮「該不該打」，還要考慮「能不能打」。
這些歷史小說經典都在我家書牆上。書架上還有美國史、歐洲史、日本史、世界史等相關經典，也都是我經常重讀的書。疫情期間閱讀它們，使我更加深刻領悟到：「人生自古誰無死」、「是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅」。
●
另一個我最愛的經典類別是「宇宙奧祕」。對於宇宙起源，科學界有一種「大爆炸理論」（Big Bang Theory）。史蒂芬．霍金的《時間簡史》就是以此為出發點。
我從小接受的傳統文化，採信《易經》說法，認為「無極生太極，太極生兩儀」，在座標上，從原點開始，產生X軸第一度空間。「兩儀生四象」，產生Y軸第二度空間。「四象生八卦」，產生Z軸第三度空間。「八八六十四卦」，時空互動，變化無窮。
西方人則根據《聖經》，相信上帝創造了宇宙。出國之後，為了入境問俗，我也對《聖經》發生興趣，它是西方的經典，幾乎人手一冊。如果去參加益智遊戲比賽，也會有《聖經》謎題，例如：「誰是歷史上最長壽的人？」答案是：瑪土撒拉——挪亞的祖父。
疫情期間，《聖經》更不可不讀，並且要虔誠禱告，祈求神愛世人，憐憫保守世人的健康平安。
西方的文學、音樂、美術，和聖經故事有密不可分的關係。多部偉大文學名著，皆以此為題材。
米爾頓的《失樂園》描寫人類始祖亞當夏娃偷食了禁果，被逐出了伊甸樂園，而流浪天涯，受盡苦難。班揚的《天路歷程》，主角千里迢迢，經歷誘惑、欺騙、磨練，也幸遇友誼、快樂、希望，終於跨越浮華世界，抵達永生天國。歌德的《浮士德》，是位出賣靈魂給魔鬼的老學者，享受到青春、情慾、富貴，最後一切成空，乃幡然悔悟，回歸天道。但丁《神曲》裡，在天使引導下，遊歷了九層地獄、七層煉獄、九層天堂，窺見到三位一體的宇宙奧祕。
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我最愛的另一經典類別是「詩詞歌賦」。居家避疫期間，常讀唐詩宋詞，加上現代詩，能使生活多彩多姿、趣味盎然。
古代詩詞歌賦，節奏抑揚頓挫，字句千嬌百媚、感人肺腑。有的氣勢磅礴，如「大江東去浪淘盡，千古風流人物」；有的豁達豪放，如「天生我材必有用，千金散盡還復來」；有的蒼茫孤寂，如「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」
疫情期間的此時此刻，我最喜愛的是田園詩。如晉代陶淵明的「採菊東籬下，悠然見南山」，或唐代劉禹錫的「苔痕上階綠，草色入簾青」。居家除了避疫，也能避世，遠離塵世的紛紛擾擾，如同「避秦時亂」而藏入與世隔絕的「桃花源」。在魏晉之際，曾有疫情來襲，曹丕〈與吳質書〉中說：「親故多離其災」。躲進桃花源，就像住進防疫旅館。
西方的詩篇始於荷���史詩《伊利亞德》與《奧德賽》，敘述特洛伊戰爭及戰後的景况。希臘羅馬時代，有吟遊詩人帶著樂器雲遊四方，沿途賣藝。他們啓發出西方音樂和詩歌的發展，功不可沒。
我也喜愛西方的田園詩。美國東北部新英格蘭地區曾有一群「爐邊詩人」，包括了朗費羅、惠提爾、愛默生等人。他們並非在爐邊作詩，而是他們的詩廣受歡迎，經常被美國家庭在爐邊朗誦。
我最欣賞的美國田園詩，是惠提爾描寫在家中「居家避雪」的長詩《大雪封門：冬日之歌》（Snow-Bound: A Winter Idyl）。在詩中，他回憶起多年前的一個冬季，他正當少年，大雪封鎖大地，無法出門，夜晚和家人圍在壁爐邊吟詠詩篇，清晨和兄弟們掃雪開路，他懷念起那些來訪的親友鄰居，當年情景歷歷如繪，如今卻已人事全非。
現在這場疫情，正像一場來自北極的大風雪，倏然從天而降，頃刻之間，封鎖了大地。幸好在溫馨的家中，還可以吟唱詩歌、閱讀經典，探索人生哲理，追憶似水年華，感受到一種「風雨中的寧靜」，也算是一種幸福。（寄自加州）
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毛澤東女性扮演者身價5位數 丈夫不敢與其同房
毛澤東女性扮演者出場費達萬元 不敢穿裙子見人
見面前的10分鐘，陳燕女士突然打來電話，將見面地點改在四川省綿陽市公安局門口。一接上頭，陳燕徑直走進市公安局附近的派出所，這是周六上午10點，兩個年輕民警正在閑聊。她猛地把包扔在櫃臺上，粗著嗓門，指著《人物》記者說：“你快給我查查，她是不是騙子？”
“你誰呀？”民警被嚇得不輕。
“我？你不認識？我是演偉人的演員，她說是記者，我哪曉得她證件真假，就喊你給我查下。”
確認身份證真實有效後，她將記者所有證件復印瞭兩份，這才去瞭附近的茶樓。
盡管隻有1米53，在人流裡她仍是很顯眼：黑衣黑褲黑墨鏡黑皮包，連頭發都黑得不見一絲雜色；金黃眼影，粗黑長眉，超長假睫毛，她特意化瞭濃妝；剛剛從理發店做完頭發出來，粉底粘住碎頭發，擇不幹凈，手裡捧著頂黃色假發，用來扮靚，乍看像顆人頭。
這位模仿毛澤東的民間特型演員，入行已7年。
她曾因接受采訪差點遭遇“政治風險”。綿陽某報社曾牽線，讓她接受外國記者的采訪。第二天，陳燕被市裡有關部門叫去問話，她解釋這是報社組織的，自己一句外語都聽不懂，根本不明白對方目的。隨後報社被批評，她被要求再不能接受境外媒體采訪。
沒有真正的影視作品，隻在街頭走過秀，陳燕最多算是民間特型演員。她小心翼翼地進行自我包裝，給商演立下嚴格的規矩：對方必須是正規機構，絕對不去講葷段子的娛樂場所。對方必須發邀請函，蓋公章。在穿便服以毛的模仿者身份出現時，可以唱歌；在全副裝扮惟妙惟肖地扮演毛時，不能出聲，隻能做動作：抽煙，揮手，直視遠方沉思。
她對收入諱莫如深，實際她的出場費已達5位數，並雇瞭經紀人幫著打理生意。邀請方以地產公司為主，也有商場年節促銷、企業開業剪彩之類的活動。偶爾還有私人邀請，給婚禮或壽宴助興。《好人一生平安》和《為瞭誰》是她最擅長的演出曲目，唱到高潮時揮動手臂，觀眾部在下面喊“主席！主席！”其他演員站著，她可以坐氣派的大椅子。
她的亮相一般被放在開頭暖場，每場表演約40分鐘。在她的一張“演藝照”裡，她化裝成毛的樣子，站在狹小舞臺上，表情肅穆，後面有4個“紅軍”，其中一人手臂上纏著衛生紙，假裝受傷。背後是紅底黃字的大海報，“聖誕感恩，持卡消費真實惠”。
較男性特型演員，陳燕的女性身份是吸晴利器，但也給她帶來些限制。她刻意增肥，扮演毛時穿一雙26cm高、價值萬餘元的特制皮鞋，以彌補身高和體型上的差異。
導演張秉堅曾拍攝紀錄片《現成品》，講述她和另一位毛的扮演者彭天作為毛澤東特型演員的生活。片中記錄瞭陳燕的苦悶——她和她的丈夫沒有性生活，她丈夫總覺得自己在和主席上床。
那時，她和丈夫是半分居狀態。2010年後，兩人的關系慢慢緩和，因為“都老瞭，能互相包客些”。她的丈夫至今還反感她扮演成毛的樣子，因為毛是偉人，她是女人。
陳燕喜歡把“我老公”三個字掛在嘴邊，她滿意丈夫從不“亂跑”，也努力描繪自己作為妻子的“出類拔萃”。她講話語速決，音量大，表情豐富，講到動情處，突然就掉淚。她認為女人做傢務天經地義，從不舍得讓丈夫下廚房，傢裡一塵不染，床單沒有褶皺。
陳燕出生於1956年，從十來歲起，“人傢都悄悄說我長得像偉大領袖，我根本不敢想。”生活在50歲那年徹底改變。2006年，她逐漸放棄瞭建材生意，閑下來時，看到東南衛視有檔模仿秀節目，想到自己有一張被人說像毛的“明星臉”，而“那些人還沒我唱得好”，她報名瞭。節目組隻讓她模仿毛澤東的扮演者唐國強，她被淘汰，可回到傢鄉卻意外爆紅。她走上街頭，圍觀者把路擠得水泄不通，她被這場面嚇壞瞭，隻好打車到人少的地方躲著。
2007年，陳燕正式入行。其後3年是陳燕的黃金年代，她的演出足跡踏遍西南多地。陳燕是毛澤東的狂熱崇拜者，她說對毛的敬愛隻是因為“我們這輩人都這樣”。距陳燕傢不足10分鐘車程，有座香火鼎盛的“紅恩寺”，毛澤東的金身塑像和佛祖、玉皇大帝、財神等神靈一起接受供奉。這樣的小廟，在綿陽農村隨處可見。
有一次她穿裙子出門，被路人指責，“你演主席怎麼還穿裙子？”“群眾這樣說瞭，我哪兒還敢穿。”陳燕說，偶爾在傢裡穿一次，朋友來訪，急忙換下，再去開門。
她已放棄瞭四川婦女喜歡的打麻將、跳廣場舞等愛好。她很少出門，沒事兒就看抗日劇——“學偉人的動作”，熟練使用“同志、老百姓、群眾”等字眼。那些動作已融入她的日常生活，比如她與人告別時，會抬起手臂，五指微張，用經典的“主席手勢”揮手。
茶樓裡聊瞭一個多小時後，已近晌午，她主動安排起下午的行程。“明天重陽節，下午我去慰問老人，你會寫進去吧？得給我拍好看點啊。”隨即她聯系瞭一個居委會，說要來慰問困難群眾，你們找找人。然後她準備與上海一傢整形醫院的周女士一起吃午飯。
近兩年形勢漸不如前，尤其是今年，陳燕自己分析是企業響應官方厲行節儉之風，讓她的商演生意越發淡瞭。但也有其他的生意找上門來，比如整形醫院。
中午，陳燕與周女士在市郊的小飯店見面，對方想免費給她做微整形，“不化裝就像偉人，和醫院雙贏”。飯館生意火爆，她倆扯著嗓子聊天。陳燕給每個人夾瞭條魚。她把筷子平靠在食指和中指上，“看，我夾筷子手勢不一般，主席才這麼夾。”
飯後，陳燕繼續馬不停蹄。她去超市買瞭一桶玉米油，一袋大米。為瞭更好地上鏡，她在超市櫃臺邊、出租車上、樓道口旁，抓緊一切時間補妝，顧不上粉底沾到瞭手機蓋上。
到達居委會辦公室時，指定的受贈人還在路上。她坐得筆直，對工作人員說，“關懷百姓是我們演員應該做的，我以後一定經常來看望他。”她一張張派發自己的演藝照，又指指記者，“北京來的大記者，非要來采訪。中午我跟上海來的人吃飯，小同志，當演員不容易哦。”
離開居委會已是下午3點。神采飛揚頓時都沒瞭，她癱坐在三輪車上，撩起褲腿，小腿僵硬浮腫。
談到未來，陳燕躊躇滿志：事業嘛，希望能演電視劇，明年兒子結婚，她想盡快抱上孫子；後年60歲大壽，她想大辦一場。文 鯨書
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#Repost @cantopopcorn_365days with @make_repost ・・・ [12月22日之廣東歌] 1963年12月22日 - 林珊珊出世 1989年12月22日 - Super Girls成員陳穎欣出世 1993年12月22日 - 李克勤於紅館舉行8場《克勤’93演唱會》 1994年12月22日 - 王菲於紅館舉行18場《王菲最精彩的演唱會》，打破新人演唱會場次最多，及換服裝最少(4套)的紀錄，至今無新人能破 1995年12月22日 - 王菲推出專輯《Di-Dar》 1995年12月22日 - 周華健推出大碟《弦弦全全》 1998年12月22日 - 周華健推出專輯《聽健》 2004年12月22日 - 李克勤推出個人音樂專輯《空中飛人》 2005年12月22日 - 官恩娜推出第2張專輯《Ellacadabra》 2006年12月22日 - 容祖兒推出廣東大碟《Close Up》 2008年12月22日 - HotCha於九展舉行以跳舞為主題《YOU ARE MY HotCha Debut Dance LIVE》，為她們首個公開售票演唱會 2008年12月22日 - 何韻詩推出紀錄片《十日談》，延續Madhouse project 2012年12月22日 - 湯寶如於紅館舉行首次個人演唱會 -《湯寶如20年零一夜狂歡演唱會》 2014年12月22日 - 藍奕邦宣布完成環球一個音樂會後就會長期休養 2017年12月22日 - At17舉辦《Girls Girls Girls》重組演唱會 2017年12月22日 - Yellow在九展舉行《大約在冬至演唱會2017》 2020年12月22日 - 梁釗峰推出第2張個人專輯《Create my own universe》 2020年12月22日 - Supper moment推出第10張專輯 《Everything Is You》 #叱咤903 #廣東爆谷 #明日之廣東歌 #廣東歌 #林珊珊 #陳穎欣 #李克勤 #王菲 #周華健 #李克勤 #官恩娜 #容祖兒 #HotCha #何韻詩 #湯寶如 #藍奕邦 #At17 #Yellow #梁釗峰 #Suppermoment https://www.instagram.com/p/CJEA1VPj4eS/?igshid=t308vx5u8jbc
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《中國音樂詞典》樂律學、古代音樂等分科之補正
《中國音樂詞典》樂律學、古代音樂等分科之補正
1984年出版的《中國音樂詞典》是數十年前的舊書了，此書雖後來又有續編及增訂版，但因為目前尚無完全重新寫作的詞典書的編成，故需參考時仍得參考此書。但因為此書材料以當日所獲不能反應此數年研究的新成績，總是遺憾。而其中於樂律學、古代音樂分枓是由黃翔鵬主編。而此部分是全詞典（含續編及增訂版）裡，因目前新研究成果裡，實已解決當日視為無解的樂史疑難，故看來極需補正，再加上其他亦有新材料或新研究成果者，亦一併補正之。
Ｂ
（第７頁）八十四調：
在我國的宮調理論裡，以五音在十二均上旋相為宮，可得六十調，此中國西漢以前的宮調理論而並未實踐過。旋到十二宮，其源出於戰國時陰陽家的按月用律的發明。但，依曾侯乙墓編鐘來看，戰國時期至多只在六律上旋相為宮，此所以有『五聲六律十二管旋相為宮』之說，指在六律（黃鐘、太簇、鈷洗、蕤賓、夷則、無射）上旋相為宮，只旋宮音，十二管是旋六律時旋在含六律及其濁律（低半律）之上之用，故只六調，並未有學界有人依曾侯乙幕編鐘所有正鼓側鼓聲數而附會戰國已有十二律旋相為宮之類的成立。八十四調首先見於文獻，當始於《隋書‧音樂志》內鄭譯的構思，但並未實現，被隋文帝打消。同時也有萬寶常，亦『撰《樂譜》六十四卷，具論八音旋相為宮之法，改弦移柱之變。為八十四調，一百四十四律，變化終於一千八百聲。』但此書只係案頭之作，他死時燒掉而未存世，其法亦不傳。而至唐興，則於大唐雅樂裡成立名為八十四調，但實際上只有六十調，另非屬五正音的變徵上的變徵調以『徵與變徵同用』之法，以徵調架構在變徵位置上，而以『���與變宮同用』之法，以宮調架構在變宮位置上，故唐朝雅樂實只六十調。而北宋仁宗的〈景祐樂髓新經〉在理論上架構八十四調。而民間則反而有八十四調之說，如所謂南宋末張炎的《詞源》等。故從歷史上看來，八十四調實際上從來沒有實踐過。唐代雅樂六十調已是極限。
（第８頁）八音之樂：
隋代，鄭譯此一雅樂派在樂鐘上七聲之外加上一個“應聲”，即大呂之音，為了要同時演奏他所發明的以黃鐘為宮的正聲音階，及當日太樂以林鐘為宮的正聲音階，加上當日清樂的音階，而“應聲”主要是因為當時雅樂（太樂）以林鐘為宮的正聲音階，有一大呂音，鄭譯要使用八個樂鐘，以便可以演奏他的創造的新雅樂及當日太樂及清樂。
（第２５頁）觱篥譜：
按，觱篥有大、小二種，大者九孔，小者六孔如笛簫，為燕樂的定律樂器，其譜如北宋陳晹《樂書》觱篥譜乃工尺之譜，因為有學者認為像是四、一、六、五等數字和觱篥的孔位有關。工尺譜出現後，才有以工尺七字的半字而為俗字譜，即宋人所稱“唐來燕樂半字譜”，如姜白石的《白石道人歌曲》即以俗字譜表示。觱篥為龜茲國樂，一如段安節《樂府雜錄》內所稱，其譜謂之“龜茲樂譜”（唐人段成式《酉陽雜俎》記唐玄宗時事），亦即指觱篥譜。
（第２６頁）變徵：
原文內講『借稱音階的第四級』，非是。按，《隋書‧音樂志》裡鄭譯講清樂黃鐘宮，以小呂為變徵。因為，當日天下是以林鐘為宮，而鄭譯以雅樂派崇黃鐘角度，把清樂講成它在鄭譯心中的黃鐘宮時，於是變徵音反而發出了仲呂音。實則，當日清樂是以林鐘為宮，第四級音在黃鐘音上。而鄭譯不是在拿仲呂在借稱音階的第四級，而是講清樂不是發出雅樂應發的變徵音。
Ｃ
（第２９頁）采詩：
采詩之說，先秦所未有。一如《國語‧周語上》講到『天子聽政，使公卿至於列士獻詩，……』，講只有由貴族獻詩。因為東周春秋孔子時代之前，平民無受教權，都是文盲，不會寫詩，故無法去采到人民所寫的詩，能為文章者只有擁有受教權的貴族，故如《詩經》裡的風、雅、頌全係大小貴族之作。後來漢初《禮記‧王制》所寫的理想政治書的『天子五年一巡狩，命大師陳詩以觀民風』，是漢士大夫理想，非實行過的制度。至於漢朝劉歆偽造先秦有采詩之說，更是封建文人理想藍圖，劉歆偽造此說用來幫忙王莽假造民歌以稱功德之用。
（第５２頁）楚調：
原文引《舊唐書‧音樂志》內指三調外又有楚調、側調，而側調生於楚調。於是指楚調的音階結構均不見史籍。此非是。按，今存日本的古琴文字譜唐武后時期轉寫自南朝梁代的丘明傳至王叔明的《碣石調幽蘭》即為楚調。
Ｄ
（第７５頁）笛律：
以笛的律做為標準的律高。最早見於《宋書‧律曆志》提到西晉初年，御府保存有銅、竹律二十五具，其中二十二具上有尺寸，乃顯示笛律。因漢末天下大亂，京城為墟，不可能有銅律或笛律留下，當係魏時所製。而依當日笛王列和所表示，他們演奏實只有二笛，吾人已有專考其當於東漢的林鐘及南呂，雖名義上為黃鐘、太簇，但因東漢、魏及西晉初都是以林鐘為宮的正聲音階，故此二笛，恰為東漢的黃鐘、太簇之律。兩律之差，一如唐燕樂下徵音階及宋燕樂正聲音階之差。故東漢時，下徵音樂的原始形式的正聲音階的變徵調式（即荀勖笛上三調裡的清角之調，亦即清商曲）已隨著清商曲而出現。
而荀勖新笛律，名為十二隻，實只十一隻，荀勖想用此所謂十二笛吹出『三宮二十一變』，但事實上，此所謂笛上三調，並非此條文內所謂有下徵調（古音階徵調式）及清角調（古音階角調式），實際上，此三調用意，荀勖此一雅樂派要用黃鐘為宮取代東漢、魏以來的以林鐘為宮的正聲音階，而發明了以黃鐘為宮的正聲音階，而且還今它旋十二宮。旋宮的音階，荀勖取名叫『調法』，而稱它『正聲調法』。原先以林鐘為宮的正聲音階，其第四級音的變徵在大呂位置上，要用特殊方法吹出。而東漢以來的雅樂大多不旋宮，而荀勖也要讓它旋宮，於是改進原先的下徵之調為『下徵調法』，故並非原文內誤成古音階的徵調式。而清角之調，則是只能在漢魏及西晉初的比荀勖低一律的蕤賓上，荀勖律當清角（仲呂），為正聲音階的變徵調式，乃下徵音階的原始形態及生出法，不以宮為主，而以商為主，宮為變宮，商即稱為清商，指清於宮半音，故清角之調是荀勖首度在文獻內透露了中國下徵音階是如何出現的，它依附於正聲音階七聲裡的非正音的變徵音，故七聲音階出現於西漢到東漢（按，學者常引《國語》所謂七律當成七音，此幼稚的錯誤始肇於三國的韋昭的誤注，七律和七音無關，已有學者指出，本書亦有專文論及），此時始有用其變徵調式以生出了中國原始的下徵音階於以林鐘為宮的實施期間，故可以知，清商曲或出現應在東漢之時的俗調。而清角之調不能旋宮，故荀勖誇口其十二新笛可達成『三宮二十一變』，實只是呂伯大夢。
（第８０頁）調：
『調』除了原文裡所謂“調式”外，其初，如荀勖笛上三調謂“清角之調”的“調”指的是音階，而此音階以第一音為主為宮音，但實質上是正聲音階的變徵調式，即簡譜的#4,5,6,7,1,2,3，以當日以林鐘為宮的天下來看，正好即下徵音階的變宮調式，即簡譜的7,1,2,3,4,5,6，故連今人認為的調式外，尚帶有音階意義在內，此其初義。
以下應增『調法』欄目：
調法者，是西晉初年荀勖所創。所謂『調法』是指可以旋宮的音階，如他創的以黃鐘為宮的正聲音階的雅樂，要旋十二宮，故謂為『正聲調法』。原先當日雅樂以林鐘為宮的正聲音階，本不旋宮，應謂之為“下徵之調”，但荀勖也改為旋十二宮，於是稱呼『下徵調法』，而清角之調是俗調，本生存於以林鐘為宮的正聲音階下，而且以漢魏低荀勖笛律一律而存在。荀勖無法令其旋十二宮，因為民間也不會如此用，故明白定名為“清角之調”，即指不能旋宮，只在一均之上的樂調，亦表示出，他僅管想要三宮二十一變，但民間使用的習慣他也變不了，於是不取名清角調法的旋十二均的名稱，此其原因。也可時看出，他的三宮二十一變，根本就是紙上談兵，沒有實用的可能。
Ｅ
（第９６頁）二變：
原文除把原意的『變徵、變宮』做為二變的解，又自加自創的閏（清羽）及清角二音，實非中國傳統樂學裡的二變定義，應刪除。
Ｆ
Ｇ
（第１１８頁）葛天氏之樂：
此為戰國末年陰陽家偽造出來的合乎『地理以八制』（《管子‧五行》）『八』此一數字的『歌八闕』迷信的古樂，記載於《呂氏春秋》內，被後人誤用來解釋古代的樂舞或戲曲的溯源，皆實非是。見劉有恒〈談先秦末年依陰陽五行偽造的所謂『葛天氏之樂』～天道以九制，地理以八制，人道以六制〉一文。
（第１２１頁）宮調：
原文敘述，正誤夾雜。其談傳統宮調系統略分四大類：
其中的（１）律—聲系統的宮調理論，其中二十八調（如燕樂二十八調）乃七宮（均）及四聲，非原文所謂四宮（均）及七聲；而三十五調（如蘇祗婆三十五調）乃七宮（均）及五聲，非原文所謂五宮（均）及七聲。其致誤之原因是誤把的分類當成了樂理，而造成今日對燕樂二十八調的論述或多不從專業上做學術澄清，而以昔日樂工的理解燕樂的『旦』或誤會當成樂理的實際。其實作者亦知如楊蔭瀏所云『宮與調的概念在燕樂和民間宮調系統中常有互換的傾向』，而編此詞典，應就樂學之理做學術澄清，但可惜此點沒有做到，反而把分類，如『旦』當成均來看，也未從樂學基礎去矯正。
（第１２４頁）古音階：
古音階確為最古的音階，因為從生律法而來。後人有因未追根究底，才有古音階不古，新音階不新之說。按，所謂新音階，即下徵音階，亦如西洋樂理裡的大音階，此音階從荀勖笛上三調裡的清角之調即其源，而該調實即正聲音階裡的變徵調式，而以蕤賓為宮，所謂蕤賓之調，但因荀勖的律比東漢魏及西晉初之律高一律，於是看來，似為清角之調，而蕤賓音為宮，林鐘為商，清商者，即取清角之調的商調式，亦即今日所謂下徵音階。而正可看出所謂新音階實寄生於七聲正聲音階的變徵調式上，如中國昔古使用五聲音階之時，新音階必生不出來。故今日或隨意指定宮位，以便造出清角音，然後附會成先秦五聲音階時代或更早的遠古已有新音階，實非中國樂學的真相。而且此一古音階，後世又為新音階的律本的根基。如唐代燕樂以夾鐘為律本，此夾鐘，即古音階的宮音，而唐燕樂以古音階的下徵音的無射音為宮，形成一列新音階，但推其律本，仍以夾鐘此一古音階的宮音為準則，新音階跟本不能獨立生成，亦由唐燕樂的律本得知。
（第１２７頁）顧堅：
此條係依１９６０年左右，北京圖書館善本工作室主任趙萬里偽造的崑曲鼻祖魏良輔的〈南詞引正〉裡所據民間真偽相雜的所謂族譜內找出一個人名顧堅當成崑曲鼻祖，以取代魏良輔，並於文裡把崑曲加以虛構的內容，以符合當日要求的人民性的崑曲，以洗脫崑曲係封建階級的愛好物應予取消的風尚，其目的是希圖披上人民性的外衣以保護崑曲不致於當日滅亡為出發點。但一時的偽造却使戲曲史（含崑曲史）自此全盤走入虛構之史，自當趙萬里所始料不及。
Ｈ
Ｊ
（第１８４頁）集成曲譜：
按，此條內文多與史實不合，但却冥冥之中為劉富樑伸寃。按，集成曲譜係劉富樑所譜，於此曲譜末收有劉富樑寫作的跋文明白交待。而文中指出王季烈為其助手，幫忙打理劇本。而此條却說是太倉高步雲訂譜。按，王季烈為求名，陷害提拔他參與的劉富樑��於劉訂譜完成後，由王季烈打理出版之事時，只會唱曲而不知譜理及不會譜曲的王季烈找來他友人高步雲改掉劉原譜，並對外號稱是王季烈發現劉譜有不合律之處，由知律的王季烈改正了，於是以搏聲名，但却有意漏掉了表功高步雲，於是於1949年後，高步雲遂張揚此事，說此譜是我所完成之譜，亦相當於把已死的王季烈打臉。而實際上，高步雲更改版的集成曲譜出版品，內中錯誤不少，一如不少俗譜及依俗譜自由改腔的葉堂的《納書楹曲譜》，不可引用來研究崑曲，若拿此譜在論崑曲之聲律，將造成論著與崑曲聲腔之理不合的困境。
（第２０３頁）九歌：
屈原的九歌，並非原文內所謂『九歌是言其多的意思』，九字是戰國時陰陽家以『九』代表天，九歌代表是天之歌或天樂之意，其出自《管子‧五行》：『天道以九制』的思路。
九招：
同上，《山海經‧大荒西經》言『開上三賓於天，得九辯、九歌以下，……開焉，得始歌九招』。九字亦如上，九招者，上天所賜的天上的韶樂。不是如原文內所謂『韶樂共有九個段落』。九辯也不是原文內所謂『九次變化』，而係指上天的辯（變）樂。
Ｋ
（第２１３頁）崑腔：
崑腔，非明初即有，所謂即有，是受1960年趙萬里依蔣星煜於1957年從明末《涇林續記》此一玄怪小說裡找來一段偽編的明太祖問人瑞崑山腔的小說，據以偽造崑曲鼻祖魏良輔的〈南詞引正〉，而被不考偽照抄之下而說成崑腔始於明初。崑曲之起始於嘉靖年間文人及樂工對於平直無意致的海鹽腔已思改良，而謂為『新聲』者紛起，太倉的魏良輔在清唱上，長州的張鳳翼在清唱及劇曲上，都有表現，但沒有訂腔名。到了崑山的梁辰魚自行研究新聲，以《浣紗記》聞名後，時人把梁辰魚的籍貫的崑山為名，訂腔名為崑山腔。而魏良輔門人不服，依魏良輔的籍貫的太倉的南馬頭而訂魏良輔的腔為『南馬頭曲』，日後梁辰魚門派勢力漸落，魏良輔的後學始棄不夠響亮的『南馬頭曲』之名，而取用崑山腔名。
Ｌ
Ｍ
Ｎ
（第２７７頁）南詞敘錄：
一個清初的手抄本，有一篇天池道人的自敘文，於是戲曲界一律看成是明代徐渭所著，乏人去考證一下此一手抄本的真實性，直到近年來始被發現非徐渭所著，乃是清初康熙御用學者何焯所著，他不但偽造此書，並且還在此手抄本內託身是注者。雖此書為偽作，尤其假造四大聲腔流播地，不過因為其弟為有名戲曲藏書家，何焯應有參考其弟珍藏的一些南戲資料，故慎辨之下有局部可參性。
（第２７８頁）南詞引正：
見『顧堅』條，此文為趙萬里偽造，因戲曲學界不像文學界其他學門，如紅樓夢作者是誰就有很多學者投身鑽究，而一向治學態度是凡撿到籃裡就是菜。以往偽文剛出，只有周貽白一直想找所謂顧堅出處，而不肯相信，戲曲學界當時只有此位學者是有先見之明了。
（第２８０頁）南戲：
南戲之起，非原文所說『當是由溫州地方的民間歌舞，吸收了宋雜劇和其它民間技藝形成………』，其起於北宋末年大晟樂時代，培訓各地樂工，在宣和年間解散時，散落民間，不久金亡北宋，大晟樂人南下，於南宋高宗駐驆之地的溫州停留生存，結合當地文人成立書會，以當地為工商埠，有生存條件，故而大晟樂人以所習大晟府的技能，結合當地土俗小曲及夾雜土話，而形成南戲。故萬曆年間陸延枝的偽書《猥談》裡所說：『南戲起於宣和之後，南渡之際，謂之溫州雜劇』的原因就在於此。
Ｏ
Ｐ
Ｑ
（第２９９頁）七音：
按，原文講七音『或稱七律』，大誤，而使中國七聲音階的歷史，被三國韋昭注《國語‧周語上》有關七律時的誤注所誤，未判明那是韋昭自我猜測之七音，和該文內所指的律不相應，所謂七律，必須一對一恰合於七聲音階的七音，始可判明是七聲音階之七音，此點於七律原文裡一點都沒有踪影。而此條文裡再去附會同均三宮的古音階，新音階及實於中國樂學裡不存在的清商音階的對照表，更屬不實。而此一錯誤，起於於讀《宋書‧律曆志》有關笛上三調的笛子指孔時，沒有去注意何承天的注文，以為孔位即吹出的音而造誤，但影響樂學界深遠，和中國樂學實際大有差距。亦見『古音階』條。
（第３０１頁）起調畢曲：
起調畢曲，是中國及西方傳統旋律，在和聲興起前所謂單音音樂時代，屬樂理上的旋律調性時期的確定樂曲旋律調性的方式，把旋律的主音，在樂曲起頭及或加上結尾時的出現，以確立此一旋律調性的方法。中國只使用畢曲（如燕樂）或起調畢曲（如北宋以來的雅樂），以前無樂譜或文獻可考見。原文說是起於南宋蔡元定《律呂新書》定引宋熹說。實則，《宋史》明白講出北宋神宗年代，有人指出，『圜鐘為宮，用夾鐘均之七聲，以其宮聲為終始，是謂圜鐘為宮，………』明白指出北宋已有主張雅樂的旋律『終始』兩個音，都要是主音，即起調畢曲之說並非始於南宋朱子。到了明代，甚至有只論起調音之說的出現，指明代燕樂的北曲黃鐘宮以六字起調（但畢曲之音則未言之），見於黃佐《樂典》及王驥德《曲律》。不過對於中國樂學旋律調性上的討論，以元代陳敏子《琴律發微》最深入，其書內所論『使主常勝客，不至於侵犯他調』，即使調式曲，彰顯調式音外，對於主音的宮音亦應成為旋律內的重要音。如商調曲，除彰顯商音，亦應彰顯宮音。
（第３０４頁）腔格：
按，所謂崑曲的南曲腔格，原文所談的各聲的腔格，全係崑曲南曲各腔格內的裝飾腔格部份，其重要的腔格（即第一個音，謂之頭腔）因係依腔填詞，早就由音樂寫作時決定好了。即，一如任何歌曲一樣，第一句第一個音、第二個音………是什麼，由樂曲決定，由於崑曲後來發展成依字聲調腔，放棄原來固定的唱腔，以解決不少不知樂者亂填曲辭造成拗噪唱不出來的困境。故此條內容有誤導後生走上錯誤認知之弊。而裝飾的腔格是配合此曲牌如果在贈板時，所��加的腔，若快板，則顯示頭腔而已。崑曲的北曲，則原文亦把裝飾行進腔拿來講而誤，北曲在崑曲內雖崑曲化，但全部所配旋律一律是腔格，無所謂以裝飾行進腔為腔格，因為依然是依腔填詞，腔在沒有詞之前就寫好了。
（第３１５頁）清商音階：
按，此係由王光祈在《中國音樂史》裡解釋蔡元定的燕樂見解裡，誤把正聲音階的宮音當成蔡元定認知的燕調的宮音，沒有注意到蔡元定所講的其見解的燕樂的宮音是在雅樂正聲音階的『四變』位置，於是出現了一個奇異的音階，王光祈叫它燕調（其簡譜如1,2,3,4,5,6,b7），後來楊蔭瀏、黃翔鵬等改名叫『俗樂音階』、『燕樂音階』、『清商音階』之屬，而日後大多音樂學者全都照抄，遂造成中國音樂學界最嚴重的學術失誤，把燕樂二十八調的樂調一誤再誤而難解開其謎之故。而後來其災情馴至於同均三宮據此烏有的音階立為三宮之一。而本詞典此條全襲故誤。
Ｒ
Ｓ
（第３４７頁）沈璟：
本條內容抄今世不知南北曲依腔填詞者的說法，而指他『過份強調格律，使內容和腔調受到限制』，此說係全不合崑曲等南北曲的曲調生成法。南北曲都如宋詞，係依腔填詞。各曲牌的旋律早已完成，由填詞者再據旋律填入他個人認為較佳的字腔配合的字。而一首崑曲曲牌，音樂在那兒好好地，等劇作家填詞了，沒想到如湯顯祖，認為寧可拗折天下人，包括傳播崑曲的藝人的噪子，也要填入不合適的字，如現在有一崑曲曲牌，有三個音，３２３，中間的２低音，當時每個知樂的人，都知道此處必得填一上聲字，來配合此一低腔。沈璟及其他像王驥德、淩濛初等人所說的就是怎能不填上聲字呢，不然不就拗嗓了。而湯顯祖認為我想如何填，曲意所到，怎能顧到什麼四聲呢等等，等於就是自已不知樂的供狀了。明末沈寵綏還指出崑曲戲班唱崑曲每一曲牌固定唱腔，如果劇本填詞不合該填的字，就會立刻發現而唱的支離破碎。所以當日看來在辯爭裡只有湯某一人是不知樂的，其他人都是知樂的。但今世不知南北曲依腔填詞者顛倒真相，而致於有把沈璟叫格律派的名辭出現。沈璟等人只不過要遵語音的法則配合唱腔，併合於樂工的能適唱以便崑曲的普及才如此要求。
（第３４９頁）聲腔：
聲腔的形成，絕不是本條內容所說泛泛的什麼『在各地的民間音樂的基礎上，經過長期的孕育、發展、吸收、融合的過程而形成』云云。聲腔的形成，是由傳統社會裡被四民都看不起的賤民的樂工的音樂群所創造的。賤民是民間的人民之外的特有階層，連人民都不恥，但中國古來音樂上重要貢獻的都要靠樂工階層。可以說各聲腔是由一群或一個特定的人物或集團創造的，主要是樂工階層：像諸宮調創自一個孔三傳，金院本創自行院裡地位下賤的樂工，南宋南戲創自大晟樂人南渡，北曲創自關漢卿組成的書會，海鹽腔創自元代楊梓的歌童的樂工們寓於海鹽，其後代樂人發展出來的。弋陽腔形成於當地道教中心的習樂的居家道士們，崑山腔形成於樂工魏良輔及好樂文人如梁辰魚、張鳯翼等人。不是什麼『各地的民間音樂的基礎上，經過長期的孕育、發展、吸收、融合的過程而形成』等語。即如明末以來諸腔並出，也是樂工流走天下，各地形成新聲腔，管控已不嚴密，到了清高宗解放樂工，樂工們自行走天下拼活路，於是以其習藝在各所在地就地創各地方聲腔。聲腔不是形成於泛泛的民間，因為民間，在傳統社會，農村人人務農，早出晚歸，創腔不是其生計，也無此音樂細胞，何況聲腔者，都是要創大量曲牌，人民哼個自編小調或少數人還行，要編整套曲牌的音樂又怎能夠，故術業有專攻，能行的就是古來被輕視的賤民的樂工了。
（第３４９頁）詩經：
詩經，是西周到東周初年的高中下級貴族的作品。當時封建時代，只有貴族有受教育，人民皆文盲。故詩經皆成於貴族，反應那時代貴族的心態，及其愛情，及其價值觀的著作，並非本文內容襲誤的『風基本上是北方各地的民歌』。詩經是當日貴族的詩由樂官收集配上音樂，或有取自各地的音樂，而成書。而十五國風的詩不一定是那個國家的貴族所寫，但當時的配樂，則是該國的音樂，如是而已。故，風也者，是指音樂，和詩文不一定有關。
（第３７８頁）俗樂：
其中講蔡元定燕樂書裡俗樂七聲高下，『亦非燕樂所用的一切音階，實指清商音階』，乃大誤。清商音階不存於傳統中國古代，是王光祈誤讀蔡元定燕樂書搞錯了音階的宮音，實際上蔡元定指燕樂是下徵音階。但他不知唐宋燕樂有別，唐為下徵音階，宋為正聲音階，而唐宋的角調都是蘇祗婆樂調（以林鐘為宮的正聲音階）的變宮調式（唐燕樂角調）及角調式（宋燕樂角調）。
俗樂音階：
本條言『即清商音階』，如上論，可知全誤。
Ｔ
（第３８６頁）湯顯祖：
一位喜好填詞的文人，文才絕佳，但對於四聲與文字的匹配無法配合，而直以曲意為說，故填詞無法讓藝人唱得出來，故其曲子除了士大夫家班有極好樂人能調和唱出外，一般戲班都以崑曲每曲牌固定唱腔的唱法，大大拗噪而不能唱，故其作品於明代民間少演出，都是封建士大夫家座上戲。而本條內文講湯『反對格律束縛，……在曲律上有突破舊格律之處』，係出自曲界不知南北曲係依腔填詞者之筆。因為，該填某聲字處不填，對南北曲如此，湯顯祖其個人寫詩，為何不『反對格律束縛，……在詩律上有突破舊格律之處』？而且既言某曲牌，如不願照詞格，則不如自創曲牌，但又不為，於是成賣羊頭掛狗肉。如今人唱苿莉花，自由地大改唱腔，又名吾真正在唱苿莉花，不同意的就是不明曲意，吾唱到起勁，意之所到，不改不成，成立否？
Ｗ
（第４０４頁）魏良輔：
明末沈寵綏就指出，魏良輔並無著作，但其死後，託名其曲律的文字就出現在明末戲曲劇本選集內。而且，1961年，由趙萬里偽造的魏良輔的〈南詞引正〉又問世，被戲曲學界抄在各戲曲論著及出版品內至現在亦不絕。本條內云魏良輔『傳世著作』有曲律、含〈南詞引正〉，一比對沈寵綏之語，即知不合史料。
（第４１１頁）五旦七調：
按，蘇祗婆言其國樂有五旦，旦作七調，鄭譯言旦作均解。故解釋者是鄭譯，而非蘇祗婆原義。而鄭譯想搞雅樂八十四調，在蘇祗婆樂調裡找依據，他想要搞八十四調裡雅樂有七調式，於是他把蘇祗婆講的七乘五有三十五調裡的七，先擺成調式，剩下的五，擺成是均，於是就可以立主五正音外的變徵及變宮也可以有調式。此其心態，故其釋完全不能相信。但他既言七調式，怎麼調式裡還會有以林鐘當黃鐘，南呂當太簇，應鐘當姑洗，於是蕤賓當應聲的大呂音呢等等，怎會宮調式在以林鐘為宮的宮上。此宮又係何等之宮，在調式上完全不能解釋，可見此分明是以林鐘為宮的正聲音階裡的一均。故所謂旦為均，亦非均，實即調式。故沒有五旦七調，而是七均五調式，從鄭譯文義裡一見即明白。但後之學者，一如本條所言，係依鄭譯偽言當真，而云『五旦七調即五種不同調高（旦）上，各按七聲音階構成五種調式』。並又引二手文獻《遼史‧樂志》的錯誤的四旦二十八調之說，以坐實，實則《遼史‧樂志》就是以鄭譯偽言再自我解釋而誤成一氣，不是五旦七調的輔助證明。不過條文末又講『燕樂二十八調涉及的旦與調的解釋問題，迄今尚無定論』，尚持平。
（第４１４頁）務頭：
務頭之說，是指音樂，��是指四聲，指在此曲牌裡，此處的音樂最高潮處，故元周德清指出，於此處可施俊語於其上，因為音樂於此處是高潮，故如果填詞更精彩，則雙美。而王驥德《曲律》講曲牌的旋律『遇揭高其音，而宛轉其調，如俗之所謂作腔處，每調或一句，或二三句，每句或一字，或二三字，即務頭』，理亦相似。『遇揭高其音，而宛轉其調，如俗之所謂作腔處』即是指曲牌於高潮處，此處則『係是調中最緊要句字』，一如周德清的論北曲，相同的施俊語的觀念，不料此條內文却誤解文意，而言王驥德是『緊要句字作腔』，王驥德是講崑曲依腔填詞，於音樂高潮處填以俊言，本條的作者却講成依字聲行腔，完全不曉南北曲依腔填詞。
Ｘ
（第４３６頁）新音階：
如『古音階』條，新音階是架構在古音階的七聲音階上，當先秦尚未有七聲音階時，不會產生新音階，因為，新音階的正音階，乃正聲音階的變徵調式，取其商調式，即如#4,5,6,7,1,2,3→5,6,7,1,2,3,,#4，於是就等於是新音階了。故所謂新音階，是漢代七聲正聲音階成立後才出現的清商曲，即為新音階，因為，所謂清商，即以商音為調式，即如上所述的5,6,7,1,2,3,,#4，於是相當於新音階的1,2,3,4,5,6,7。像本文舉偽說的『新石器晚期的陶塤中已有清角音出現；春秋年間的編鐘上，已有完整的七聲新音階，曾侯乙鐘銘已在戰國初期標明了七聲新音階各個音級的名稱。』但是，新石器晚期連黃鐘都未定，如何知會有清角音。春秋編鐘在大量裡挑出七個可排成新音階的鐘，然後說已有七聲新音階。而曾侯乙鐘，亦如此，於眾多音級的鐘裡，挑出七個可排成七聲新音階的鐘來講，合乎學術規範否，但鐘銘亦有變徵，為何不舉變徵音，說曾侯乙鐘是七聲正聲音階，此皆不務實。其實，如由文獻裡，從《宋書‧律曆志》裡的論清角之調（即清商曲的樂調）的七音及其宮音在蕤賓，即明白知道新音階是古音階的一個調式。故知，為何雅樂只用五正音，因為二變之音乃屬俗樂使用，於清角之調知新音階使用的是正聲音階的變徵調式的商調式。其前的古樂器，不論骨哨也好，或編鐘也好，就算測到清角音（？），或看到有相當於清角的律名，也不表示此為音階的正音，況且明明白白曾侯乙鐘就只刻有五音宮、商、角、徵、羽，擺明它是使用五聲音階的，其它若使用到，是當成變化音或和聲音或是改宮時使用，因為，以其標示六律體系，至多旋宮六律，而此六律就是先秦所謂黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射此六律。此條文指新音階之名不見於史籍的說法亦非，清商曲的樂調就是新音階，並別無什麼今天所誤稱的清商音階，因為清商音階即新音階，新音階即用在清商曲。
（第４４０頁）徐渭：
本條誤把偽書《南詞敘錄》當成其著作，應刪之，見『南詞敘錄』條補正。
Ｙ
（第４４８頁）燕樂二十八調：
本條裡算是持平，對各種解釋陳述而未下斷言。不過，今日唐宋燕樂二十八調真相己明。燕樂，係由西域傳入，始則蘇祗婆此一龜茲樂人入北周，與鄭譯談及其國之樂調，鄭譯認為乃五旦七調計三十五調，實非是，乃七均五調式。因為係五調式，於是其生滅轉變一查史料，一目了然。蘇祗婆樂調入北周，是架構在北周當日以林鐘為宮的正聲音階上，但北周只用一均，燕樂却使用七均，北周只用宮調曲，但燕樂使用宮、商、角、徵、羽五調式，到了隋初，《隋書‧音樂志》提到燕樂只剩宮、角、徵、羽調式，而商調式已不出現在文獻裡，己亡於北周，或根本於入北周使用北周以林鐘為宮的正聲音階時，無法演出，而淘汰了。到了隋開國的文帝，只喜黃鐘，於是廢北周以林鐘為宮，改以黃鐘為宮，而此時燕樂也廢了以林鐘為宮，向清樂看齊，改成下徵音階，一改之下，成為以太簇為宮的下徵音階，轉換之中，失去了角調，而先前因為蘇祗婆的商調滅亡，而轉不成徵調，故燕樂徵調先亡，而角調後亡。到了唐代，初期維持燕樂以太簇為宮的下徵音階，但替燕樂造出角調，其採用的方法，是用大唐雅樂的生成變徵調及變宮調的方法，『徵與變徵同用』及『宮與變宮同用』，借商調移於角調位置而代替了角調，此所謂『商角同用』謂唐燕樂角調的生調法，在此生調法之下，唐代燕樂角調的結聲在變徵上，但音階實為以林鐘為宮的正聲音階的變宮調式，即蘇祗婆樂調的變宮調式。到了天寶十三年，與法部道調等合奏之下，改依法曲的以無射為宮的下徵音階，此時只有十四調，而未有二十八調，故此時傳於日本亦只十三四調，至晚唐始完成燕樂二十八調的架構。
到了宋代，改為正聲音階，其方法是利用管樂工尺特性，把燕樂工尺上升一工尺，並把宋律黃鐘訂為工尺的合字，而唐律則以黃鐘訂為工尺之上字，一轉換之下，唐燕樂下徵音階就轉成宋燕樂的正聲音階的無縫接軌。但唐燕樂角調亦原封不動移往宋燕樂，此時因唐宋工尺及黃鐘位置不同，於是相當於成了蘇祗婆樂調的角調式，結聲在宋燕樂的變宮音上，好像宋代角調成了變宮調，實非是，因為尚有大呂聲，此沈括所謂角調多一聲，即多出大呂聲，此蘇祗婆樂調的以林鐘為宮的正聲音階的特性。如此一看，即知蔡元定燕樂書只猜對唐代燕樂是下徵音階而已，其它內容全是宋燕樂內容，而且還有錯誤。
而唐代燕樂以夾鐘為律本，因為下徵音階生律還原自正聲音階而來，正聲音階的律本即下徵音階的律本，但下徵音階是以下徵為宮音，故唐燕樂以夾鐘為律本，其下徵音階的宮音在無射，即唐工尺的下一位置。而宋燕樂以大呂為律本，但宋燕樂為正聲音階，故宋燕樂以大呂為宮，即宋工尺的下四位置。故唐宋燕樂全都是七均四調式，非所謂唐燕樂係四宮七調，宋燕樂係七宮四調如本條所云。
（第４５８頁）依字行腔：
並非一如本條所云係戲曲音樂行腔基本規律，因為中國傳統歌樂都以依腔填詞為主，因為音樂是賤民的樂工的生計，為人民瞧不起而不是四民——士農工商之列。樂工有作曲之材，但沒有很好的文才，於是音樂寫成，由文人填詞，此為中國詞曲的生成法則，即依腔填詞，樂府相和、清商三調，到使用燕樂的宋詞、元曲皆為依腔填詞，甚而南戲到南曲各聲腔亦如此，史料不乏例子可舉。並無依字行腔成立在古代中國，甚至明代朱載壻恥笑依字行腔說者為不知樂的文人。但不知樂文人才因為不會作曲而夢想去從字得腔之法，但實際上却造成其唱腔如同吟詩或喪家吊文般地不成一首樂曲。但此說於今尤烈，像本條也是充份反應成為把朱載壻早已痛斥的偽說傳之不熄的推手的一例。
（第４６０頁）宜黃腔：
本條推論到明代，說湯顯祖時已有宜黃腔，按湯顯祖文字裡明言譚綸好海鹽腔，返宜黃後，其伶人皆習海鹽腔，為宜黃當地行海鹽腔之史料出自湯顯祖。但後人硬為湯填詞不合律開脫，說它是從宜黃腔之律。此條文雖未明講此點，但言其『日久與土語鄉音融合，具有地方色彩』，可以如是說，但本質仍是海鹽依腔填詞之腔。
（第４６１頁）弋陽腔：
此條誤從趙萬里偽造的〈南詞引正〉，以為弋陽腔於嘉靖年間流行到雲南貴州，無有也。明末天啓年間任官雲南的謝肇淛於《滇略》裡寫到他為官時，雲南只有小戲，沒有什麼可看的戲，即知到明末雲南尚無弋陽腔，亦知此又為〈南詞引正〉乃不實偽造之文之一證。
Ｚ[1]
[1] 後按：此詞典於2016年又出版增訂版，但本文所談及的錯誤皆未改正，故本文所評一體適用於增訂版。
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台灣的鯨豚
台灣的鯨豚
研究歷史與現況
在 1990 年之前，台灣的鯨類研究幾近於空白，自當年震驚國際的沙港事件（註）發生之後，基礎研究才開始漸漸起步。從 1996 年「台灣尋鯨小組」從花蓮石梯出海以來，在台灣東岸曾有過數次海上的穿越線調查，使我們對於台灣周圍海域的鯨豚類資源開始有了進一步的了解；近年來，關於食性、族群及行為等研究，則陸續在進行之中。
根據紀錄，曾在台灣海域發現的鯨豚種類多達 31 種，約佔全球種類的三分之一；這是由於在台灣東部有溫暖的熱帶洋流－黑潮流經，捲起海底豐富的營養鹽，帶來豐碩的漁業資源，因此台灣的鯨類資源也因而相當豐富。
註： 1990 年澎湖發生沙港事件，當地傳統於春節前後捕殺瓶鼻海豚的錄影帶傳至國外，國際輿論的譴責與壓力隨之而來，使台灣將所有的鯨目動物都列入野生動物保育法。
東西岸分布現況
歷次穿越線調查以及歷年來賞鯨船海上觀察的結果，台灣東岸的鯨豚種類歧異度相當高，計有飛旋海豚、花紋海豚、熱帶點班原海豚、弗氏海豚、瓶鼻海豚、真海豚、偽虎鯨、瓜頭鯨、小虎鯨、以及較大型的領航鯨、虎鯨、抹香鯨、大翅鯨、和較害羞的侏儒抹香鯨、小抹香鯨、喙鯨等。而西岸則有露脊鼠海豚、中華白海豚、瓶鼻海豚等；然而相較於東岸，西岸海上調查的資料較為缺乏，但就擱淺所得的資料，西岸應有其他尚待發現的種類。除此之外，東西兩岸的環境變異度相差甚多，亦是相當值得研究課題之一。
全世界的鯨豚種類約八十餘種，但是在台灣附近海域，就有超過三十多種，種類之豐富，是許多科學家一輩子都未曾見過的，可以說是真正的「台灣之光」。
台灣扮演了非常重要的監督與守護角色，若台灣沒有做好鯨豚保育，將對世界鯨豚的數量與生態產生嚴重衝擊。
我的工作 是提供最有力的證明
「尤其是中華白海豚這個物種，其實牠應該更名為台灣白海豚，因為台灣白海豚與香港或是中國的白海豚又有所差異，牠們是真正台灣獨一無二的物種，如果消失了，就真的滅絕在這世界上了。」
鯨豚在台灣面臨的威脅為何？
台灣的鯨豚其實面臨非常多的問題，除了非法漁業（近年來有逐漸改善）外，還有污染，我們六個直轄縣市的汙水處裡率竟然只有不到10%，這個意思就是說，有將近90%的汙水是直接排放近海裡，這些帶有細菌的汙水不但會造成鯨豚生病、甚至長腫瘤等等，但近年來，除了汙水，有個更大的問題那就是噪音。
一般的鯨豚自身還是有一定的免疫力，但鯨豚是一種非常倚賴聲音的物種，有時候我們認為＂還好＂的噪音，對牠們而言可能已經足以危害生命。
噪音對鯨豚造成最大的危險，除了行為上的改變之外，還會造成牠們的免疫力嚴重下降，那汙染再加上免疫下降，就成了滅絕的重大危機。
「以開發來說，雖然風機建設以污染來說相對比其他產業低很多，但噪音問題就非常嚴重，我聽過很多人會說『噪音只是短時間，噪音結束白海豚就會回來』，但其實這是非常錯誤的觀念。」
楊瑋誠解釋，很多人可能以為整個大海都是鯨豚的家，但其實並不完全如此，事實上只有特定一部分是鯨豚的獵食區、特定部分是鯨豚的社交區，尤其白海豚更是如此。
「台灣白海豚的獵食區域，是侷限在離岸三至五公里的範圍內，生存的區域是沿海岸的狹長地帶，牠們只能上下移動，卻無法向外跑，整個沿岸都在施工，對白海豚無疑是種巨大威脅。」
「我們只剩下五十隻白海豚，牠們沒有任何一隻，我是說『任何一隻』應該受到威脅。」
找到「開發」與「保育」的平衡點
那難道開發跟保育真的無法達到雙贏嗎？楊瑋誠說「一定是有的，因為這就是我做研究的目的。」
他以多年的研究成果向秤府提出建議，只要在白海豚的棲地內，分貝數低於140分貝，而在白海豚的棲地外，不超過160分貝，對鯨豚就不會造成生理上的嚴重傷害。
優缺點 端看政府如何執行
楊瑋誠也表示，其實風機建設還能為生態帶來其他好處：例如「魚礁效應」，風機的基樁可以讓更多的生物有附著的空間，並吸引魚群形成一個小生態圈，而風機機場對於漁船進出的限制，也會讓魚類的數量增加。
但他也明言「這些增加的魚類是不是白海豚的食物，有沒有助於白海豚的生存，這點是還需要觀察研究的。」
鯨豚的演化
目前科學家從掌握的證據推測：鯨豚類最原始的祖先與陸生偶蹄類動物（如鹿）有親密的演化關係，而非之前推測能水陸兩棲的河馬。但為何登上岸的哺乳類動物要重返海洋？目前有許多假說理論尚待確定，其中包括水中食物豐富、逃避陸地天敵等等，但都沒有得到完整的科學資料去證實，反倒是由陸地重返海洋展開水中生活的演化過程，有許多化石與基因序列上的科學資料可佐證此可能性。
被科學家認為鯨魚重返海洋的起點，是這些本來已經爬上岸生活的古代哺乳類物種，因為棲息在有湖泊的沼澤環境中而常有親水的機會而再度入水生活。推測這些生物起初進入水中時，由於腳爪並無蹼的構造，游泳方式可能接近狗爬式，就是在水中划水走路，效率低且泳速緩慢。代表性的物種就是巴基鯨（packicetus），如狗一般大小的巴基鯨，有流線形的身軀和延長的頭部，身體構造仍適合陸地生活，只有內耳結構與現生鯨類相類似，目前認為巴基鯨是出現在地球的第一條鯨魚(first whale)。
隨著長時間接觸水中的環境，這些物種可能逐漸演化出有蹼的腳，體型更加修長尾巴也變長了，在水中的運動效率提高許多，嘴型亦如鱷魚嘴般突出更適合在水中捕捉小型獵物如魚等，生活型態逐漸由全陸生活慢慢地轉變為半陸生活，倚賴水中生活的時間可能比在陸上多，這就是科學家推測的步行鯨(walking whale)型態與生活。
當物種的生活型態完全轉變為全水生活時，身體變成流線型，前腳演化轉變成船槳狀的鰭，原本在頭部前端的鼻孔轉移至頭上方成為呼吸孔，更有利於換氣的效率，原本的尾巴已經變成扁平狀的尾鰭，用來擺動產生推進力，此時的古代鯨可以說是完全適應水中的生活，已具備現今海洋鯨豚類的基本雛形了。
鯨豚骨骼系統顯示前肢演變成魚鰭，且後肢已經消失了
最後一哩路-回聲定位系統的發展
讓鯨豚不致於迷失在汪洋大海中的迴聲定位系統，除了是導航系統還具有視覺與語言系統。鯨類頭骨結構性的變化，可以接收分辨水中聲音所帶來的訊息，如鯨群都有自己獨特的聲音特色，科學家戲稱為鯨豚的「方言」；鯨豚可以從遠方傳來的聲音中辨別找到自己的群體；生殖季節雄鯨所唱的情歌各有特色，期望自己能夠受到吸引雌鯨的注意。
海豚則有自己的獨特聲紋好像人的名字一樣，個體之間除了用聲音溝通之外，也可透過個別聲紋的辯識得知是誰在說話。海豚也會利用回聲系統找出躲在沙中的獵物，讓獵物無所遁形，回聲系統是大幅度提升鯨豚適應海中生活的利器。
為能夠適應海中生活，鯨類有別於陸生的祖先在形態與生理上產生一系列為適應水中環境的演變，唯獨仍保有陸生動物呼吸的器官－肺，但肺易受水壓高度的擠壓並不合適深海潛水，然而鯨類發展出高含氧量的血液與高濃度的血紅素，大幅提升血液保存氧氣的功能，又利用肌肉儲藏氧氣，大幅拉長鯨類在水中停留的時間，這些適應能力讓鯨類成為海中的巨人。
大約在4至3億年前，一群肉鰭魚類變成了兩棲動物，接著牠們產下「羊膜卵」，能完全獨立地在陸地上生活。但事實上，水域環境可提供非常豐富的食物也比陸域環境穩定，驅使鯨豚類又重返海洋。而古鯨中龍王鯨頭骨產生轉型成為鯨豚類重返海洋重新適應水棲環境的關鍵證據。追溯鯨豚類的起源，早期的鯨類祖先是陸地上的奔跑者，與鯨類血緣最接近的是河馬這一類。
鯨豚重返海洋
對於脊椎動物而言，大海的好處並未被完全遺忘，牠們似乎仍存著對大海的迷戀，於是許許多多的陸生脊椎動物又重新回到海洋的環境，再一次地適應了水中的生活。
陸生脊椎動物重新適應海洋生活的例證頗多，如生活在半水域環境的海獅、海豹、海象與企鵝，以及生活在全水域環境的哺乳動物鯨豚，或在中生代時已經滅絕的魚龍、蛇頸龍等海生爬行動物。
事實上，水域環境可提供非常豐富的食物，以及容易遮蔽隱藏的棲息環境。不論是日夜的交替、四季的變化、溫度、光度的改變，以及其他環境因素，水域環境都比陸域環境穩定。或許是這些因素，驅使鯨豚這類的哺乳動物又重新返回海洋，和魚類一起分享這廣大瑰麗的海洋世界。
為了適應水域生活，鯨豚的外形改變，包括軀幹的流線型、前肢成扁平槳狀、頭骨的前額骨和上頜骨顯著延長，形成很長的吻部，鼻孔移至頭背後方，七節頸椎癒合，使得頭部與軀幹幾乎直接連接，後肢退化，前肢呈鰭狀，趾不分開，沒有爪，肘與腕的關節不能靈活轉動，適於在水中如划槳般游泳。
鯨類動物中的鬚鯨牙齒全數退化，口腔中有角質繸毛狀的版片，可篩濾海水中的浮游生物、小魚蝦等做為食物。鯨類動物中的齒鯨則是口腔布滿牙齒，以捕捉魚類和魷魚為食，但是牙齒的形態卻退化成如爬行動物般的同型齒。
鯨豚雖然已經是完全的在水中生活，前肢成為胸鰭，毛髮消失，外形流線，卻仍和所有的哺乳動物一樣是內溫型溫血動物，靠肺部呼吸空氣，有4個房室的心臟，以及膨大的胃與發達的腸道。
值得一提的是，鯨豚在水中快速游行時，能夠精準地追逐、聯繫、捕食、避敵……原來這特異功能靠的是頭骨頂端的油脂結構 ─ 額隆（Melon）。額隆能夠匯集來自鼻管或咽喉所發出的聲波後發射出去，這聲波碰到物體後反射折回，回聲經由下顎的接收器傳入中耳，再把訊息帶入大腦中，鯨豚就是藉此判斷物體的距離。
龍王鯨的關鍵證據
化石的證據告訴我們，鯨的演化歷經古鯨這個類群（Archaeoceti，古鯨亞目）才發展成現今的鬚鯨亞目（Mysticeti）和齒鯨亞目（Odontoceti）。古鯨亞目是一群已滅絕的類群，卻記錄了鯨豚演化過程中，為了重返海洋重新適應水棲環境而在頭骨與軀幹所做的改變。
在古鯨亞目的成員裡，最早出現的是始新世（距今約5千萬年前）的巴基鯨，牠們有4隻腳，可在陸地上行走。隨後出現的步行鯨、羅德侯鯨發展成既能夠在陸地行走，也能夠在水裡游泳的過渡形態。步行鯨與羅德侯鯨入水之後，靠著脊椎骨的扭曲能力和碩大肢骨的划動，使牠們得以在水中游動與下潛。然而牠們的四肢末端仍呈蹄狀結構，保留了陸生哺乳動物的特徵。
到了矛齒鯨與龍王鯨，已經完全進入水中生活。牠們的骨盆與後肢逐漸退化，頸部變短，前肢發揮划槳的功能，短小的後肢在游水時並不起作用，腰椎尾椎發達，是較為自由鬆散的連結結構，使得脊椎骨具有更大的扭曲能力，可充分地上下擺動，因而能游動推進。
而古鯨中龍王鯨的頭骨特徵，正印記了鯨豚演化過程中，為了重返海洋重新適應水棲環境，在頭骨產生轉型的關鍵性證據。這個改變就在於牙齒形態從異型齒轉變為同型齒、鼻孔位置從頭骨前端移到後方，以及七節頸椎擠壓癒合。
鯨豚中的齒鯨牙齒的形態是如同爬行動物鱷魚一般的同型齒，而龍王鯨牙齒特徵的轉變則印記著鯨豚重返海洋的證據。龍王鯨的口中同時存在具有陸生哺乳動物特徵的異型齒，以及現代齒鯨與爬行動物特徵的同型齒。龍王鯨的同型齒位於口腔前端，而異型齒位於口腔後端，顯示齒鯨牙齒的演化是逐漸由同型齒取代了異型齒，龍王鯨正位於這牙齒轉型的中間型。
追溯鯨豚家族的起源
古鯨類群又是起源於何呢？從早期所發現的化石證據，特別是牙齒和耳部的形態特徵，科學家普遍認為現代鯨類起源於一種已經滅絕的食肉四足哺乳動物 ─ 中爪獸（Mesonychidae）。這些鯨類祖先體型像狼，在陸地上棲息漫遊並追逐獵物，可能是為了追逐魚類，而逐漸朝向魚群豐富的水域發展，因而演化成古鯨這一類。
然而，早在19世紀末，科學家就注意到鯨豚和偶蹄類反芻動物都擁有多個胃室，甚至腦部皮質的���褶形式、胎兒和母親相連臍帶周圍的��織、雄性生殖器的構造等也都很相似。90年代的分子生物學研究，更發現了偶蹄目與鯨目這二類群的蛋白質中胺基酸序列有高度的相似度，甚至還明確指出與鯨類血緣最接近的是河馬這一類。
近年來，在巴基斯坦東北部所發現的最早鯨類化石，顯示早期的鯨類祖先是完全的陸地動物，甚至是有效率的奔跑者，身體結構與行為模式和偶蹄類相近，特別是在肢骨上具有明顯偶蹄類的特徵 ─ 雙滑車結構的距骨（Astragalus）。形態學的證據更證明了偶蹄目與鯨豚類相近，鯨豚類很有可能就是起源於偶蹄目動物。
鯨豚的聲音
鯨豚所在生存的環境受到光線在水中的穿透力比較低，加上有許多懸浮物，視覺較難發揮作用，因此鯨豚比陸地上的哺孔綱動物更加依賴於聲音進行交流、溝通，或是取代眼睛，以聲音來建構世界。
發聲構造
鯨豚皆沒有聲帶。所有鯨豚可分為齒鯨類及鬚鯨類，齒鯨類利用噴氣孔下方一個叫做「猴唇」（經過與鯨豚專家林子皓先生談論後，決定以猴唇取代喉唇以更符合英文名稱）的構造震動發聲，經過頭頂前方由脂肪構成的「額隆」來調整音波的方向，音波碰觸物體後回音反彈回來，齒鯨類再利用含有多量油脂的下頷骨將回聲的聲波傳到聽骨及耳蝸繼而辨識聲音，分析出物體及周圍環境，發展出一套極佳的回聲定位系統；而鬚鯨類沒有「猴唇」結構，又缺少聲帶，學者目前仍然不確定其發聲方式。
鯨豚發聲功能
鯨類動物可以發出三大類聲音：喀答聲 (click)、哨聲 (whistle)、脈衝聲 (burst pulse)。
喀答聲是長度極短的寬頻聲音，用來進行回聲定位，透過發出聲波及接收反射訊號來導航和偵測物體
哨聲是長度較長，窄頻且頻率會隨時間有所變化的訊號，這類聲音可能作為個體之間的溝通，且哨聲類型或頻率使用的特徵可能會隨著各個不同區域及族群而有所不同
脈衝聲則為一連串寬頻的脈衝，脈衝和脈衝之間的時間間距非常短暫，也被認為有溝通的功能，但也有可能是回聲定位。
鯨歌
至於鯨豚是否會唱歌，林子皓解析「真的有科學家指出，大翅鯨有所謂歌曲的結構，有小音節、主題或者一整條歌」，而大翅鯨唱歌的行為還有如人類的流行音樂，大約幾年週期過後，歌曲結構會有所不同。更有研究發現，有外來個體進入族群後，原本族群改唱外來的歌，林子皓打趣道，「好像跟人類習性有點像。」
現今鯨豚其實面對許多聽覺壓力，林子皓說，「工業區的噪音、貨輪、漁船的引擎噪音，都可能使鯨豚改變活動位置、減低溝通效率。」在陸上生活的人們可能無法輕易感知水下狀態，但類似的噪音（感官）問題其實也��在。
淡水海豚
淡水豚又稱河豚、淡水海豚、淡水鯨，並非單一物種，而是對一些適應江河湖泊等淡水生境的鯨豚類的統稱，故又稱 淡水豚類、淡水鯨類。各種淡水豚之間的親緣關係很遠，來自不同的演化支，因此 淡水豚類 是一個籠統的概念，不具分類學意義。
鯨豚智商
「美國NASA曾經有一個海豚計畫，因為海豚擁有世界上最複雜的溝通方式，科學家認為，如果人類能夠嘗試理解海豚的語言，那麼或許未來就能破解外星語言。」
英國曼徹斯特大學生物學家Susanne Shultz針對90類不同品種的鯨目動物，包括海豚、鯨魚和鼠海豚進行研究。她發現，鯨豚就像人類一樣，組成緊密複雜的社會群體關係，牠們不時進行對話，各地區還有自己的方言，偶爾跟姊妹們一起聊聊「八卦」，還會幫朋友帶孩子，甚至交流使用工具的心得。
虎鯨是海豚的一種，人畜無害的外表，嘴角掛著招牌微笑曲線，但卻連海洋中殺手「大白鯊」都要敬牠三分。牠們的狠勁，來自高度社會化的效果，成員之間有固定的社會關係，分工十分明確，彼此互相照應。獵物出現時，虎鯨會迅速組織團隊商量對策，合作無間地將獵物團團圍住。
虎鯨雖然是海洋的霸主，但對人類卻十分友好，天生樂於和人類相處，很少聽說過虎鯨傷人的事件。據說在冰島，虎鯨還會與當地漁民合作，提供灑網的最佳地點給漁民，而漁民也會將獵捕到的魚分給幫忙的虎鯨。不過要小心，據說虎鯨報復心相當強烈，對曾經傷害過自己或同伴的人會牢牢記住，下次見面便會發動瘋狂攻擊。
虎鯨最令人著迷的一點是，牠們非常喜歡說話，喋喋不休不斷討論。生物學家認為，虎鯨的語言遠比人類複雜，甚至不同的族群還有各自的方言，群體之間操著相似的語言，但若話不投機，虎鯨就會吵起來，甚至譏諷對方。生物學家已經分析出虎鯨的譏諷語言，像是類似「牠x的」等粗俗的字眼，推測牠們在說：「牠x的，怎麼把小海豹放走了呢！」「不怕鯊魚一樣的對手，就怕豬一樣的隊友」等嘲諷語氣，相當有趣。
海豚的聰穎眾所皆知，經濟學心理學家的研究員Michael Muthukrishna曾發現，瓶鼻海豚媽媽會教導小海豚撕開海床上的海綿，覆蓋在嘴部尖端，作為覓食時保護墊，以避免帶刺或有毒魚類的傷害，就像人類工作時戴手套保護手一樣。
但海豚聰明的程度還不只如此，據說每隻海豚都有自己的名字，牠們懂得發放訊號找尋失散的同伴，像是：「Joy你在哪裡啊？我去找你聊聊天吧！」更有趣地是，當海豚聚在一起時，還會說同伴的閒話！根據Susanne Shultz觀察，她發現海豚會發出不在現場同伴的「名字」，很有可能是在說八卦，像是：「那個誰，今天又只會傻笑不工作啊！」
Susanne Shultz發現，雌性抹香鯨離群到深海獵食時，會先在親朋好友裡徵「保姆」，請對方在自己外出時，幫忙照顧孩子。曾有科學家在百慕達發現一支由十多條抹香鯨組成的保母團隊，彼此互相照應長達十年，一方面可以保護抹香幼鯨免受其他獵食者攻擊，另一方面抹香鯨媽媽可放心深入六百米的海中覓食。
抹香鯨跟虎鯨一樣擁有「方言」，隨著居住的地方不同，發出獨特的聲音以進行溝通。除了說話，牠們還非常喜歡唱歌，有點像人類世界的流行歌曲，牠們會自己作曲，紅極一時的歌曲引來大量抹香鯨跟著哼唱，甚至出現互相對唱的有趣情景。不過唱片圈生態到海底世界也是一樣的，一首歌不會紅太久，總是等著被潮流淘汰，等待下一首火爆歌曲出現。
鯨魚在生態系中扮演的角色
鯨魚固碳
其實鯨豚不只神秘，更是海洋健康的指標物種，鯨豚種類與數量反映的是海洋的生產能量。
不僅如此，近期更有國際研究發現，鯨豚，尤其是體形大的鯨魚，能從大氣中捕獲大量的碳，每條大鯨平均可以保存33噸的二氧化碳，而一顆樹一年僅能吸收約12-20公斤左右的二氧化碳，且鯨魚死後沉入海底，能將這些碳存放將近數百年。
另外，鯨魚也對浮游植物的生長十分有利，這些浮游植物每年竟然可以捕獲約370億公噸的二氧化碳，並產生大氣中50%的氧氣，相當於1.7兆棵樹、或是四個亞馬遜森林，浮游植物越多，碳捕獲量就越多。
參考資料：
https://www.businesstoday.com.tw/article/category/154769/post/201910250007/台灣鯨豚種類世界第一%E3%80%80保育迫在眉睫
https://scitechvista.nat.gov.tw/c/sWH7.htm
https://oceanomics.blogspot.com/2018/12/blog-post_11.html?m=1
http://www.taisong.org/a_doh.php
https://e-info.org.tw/node/107057
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/淡水豚
https://www.google.com.tw/amp/s/www.ettoday.net/amp/lemon_amp_news.php%3flemon_news_id=30884
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革命時代的閱讀 （無聊才讀書） 陳謙 2022-01-07
我開始有閱讀長篇小說的能力時，中國大地正處在萬馬齊喑的文革後期，所有文革前出版的文學文藝書籍都被打成了「毒草」，成為禁書，在日常生活裡很難尋到。
年長的朋友們回憶文革時代的閱讀，那本被叫作「紅寶書」的《毛主席語錄》肯定是不可能錯過的。可是我們這些小孩子對「紅寶書」卻很難產生閱讀興趣。電台廣播和大人們經常在朗讀毛語錄，外面的世界更是刷滿語錄斷章，甚至上個公共廁所也躲不過跟那裡門口上刷著的紅色語錄對上。小孩子憑著記憶力好，輕易就能將那些語錄倒背如流，但其中卻找不到故事，那些大道理讓人如墜雲裡霧中，不知所云，沒法讓小孩子產生主動閱讀的興趣。
那時家家都按上面的要求，供著個「寶書台」，我家裡當然也有一個。那是母親用架在門邊的一塊木板搭出的，上方牆上貼著一張毛主席像，木板架上站著《毛澤東選集》《毛主席語錄》一類的「寶書」，雖然看上去煞有其事，我卻從沒見父母將那些寶書拿出來看過，平日裡也沒見到母親認真灑掃寶書台，這竟成了我少年時代的一個心病，因為總是見到鄰家小朋友的父母會在餐前帶著他們在寶書台前念語錄、唱讚歌，早請示、晚彙報的，可轉頭看到自己家裡的寶書台形同虛設，讓我暗暗對父母產生了懷疑。
這也難怪，那時動不動就會聽說哪裡抓出個「隱藏的特務」之類，對父母漸生的不信任，讓我想到的便是「隱藏的反革命分子」。這個恐怖的聯想成了我心頭的陰影。好在那時雖小，卻也還知道這絕不可與人云，只能偷偷觀察父母的言行，但好像也沒聽到什麼「反動」的話語，將信將疑中，稍稍鬆一口氣。想來他們絕對有「反間諜」意識，哪怕我是小孩子，他們也絕不會隨便說話，還經常提醒我「這話出去不要亂講」。
雖然寶書台平時隨便擱著，但單位裡會隨時來檢查，還要評比。一到這種時候，各家都會行動起來，灑掃一番，擺正寶書，有時還要換上更新的毛主席像。大家都知道這種細節可不能忽視，弄不好就招來「反革命」的指控，輕則被批鬥、作檢討，重則會有牢獄之災，哪敢掉以輕心。
家裡寶書台上方的毛像，就是在一次抽插前換成了漂亮的類似繡像的作品。我好奇地看到母親拿來塊白布，在上面翻印了一個不知從哪裡弄來的毛像底版，小心塗上膠水，然後將家裡織毛衣剩下的深紫毛線剪碎，小心地灑在膠水上，待膠水一乾，一幅生動好看的毛線繡像就出來了。看著潔白的布面上，戴著軍帽的深紫色毛主席，笑容滿面地看著我們，我對母親是「隱藏的階級敵人」的懷疑，頃刻消失殆盡，帶著歡喜，去喚來小夥伴一起看。
紅寶書新版發行絕對是大事，敲鑼打鼓的，小孩子對這種熱鬧當然很興奮。印象很深的一個童年場景，是跟父親天沒亮就進城，早早等在南寧市新華書店門口的長隊裡，等著搶購新版的《毛主席語錄》。具體是哪一年已不可查，但我記得那早晨的霞光和南寧街頭的斷殘樓房，街道堆著的碎磚破瓦，那應該是文革武鬥後的街區。被打成「走資派」的父親跟革命小將一樣在等著搶購紅寶書，回想起來有點滑稽。如今再回南寧，當年的新華書店舊址上立起了高高的書城大樓，每次走過，我都忍不住會想到當年蹲在廢墟一般的街面上等著大人搶購毛著的情景，不勝感慨。
小孩子最想看的當然還是故事，認字多了，就到處想找書看。在當時中國的文學領域，跟「八個樣板戲」相配的是浩然大伯的「一本書」，構成了中華大地「八部戲一本書」的奇特歷史階段。作為一個不曾涉世的小小少年，我對浩然書寫中國農村從合作化時期路線鬥爭及鄉村裡階級鬥爭的《豔陽天》和《金光大道》兩部長篇，根本沒有閱讀理解的背景知識，可因實在沒書可讀，竟讓我生出了巨大的耐性，也趕時髦地追啃起來。
在到處刷著毛語錄「共產黨的哲學，就是鬥爭的哲學」的時代，浩然大叔的書雖然講的是鄉村生活，可思想脈絡跟我之前看過的連環畫《一塊銀元》《半夜雞叫》之類是一脈相承的，重點就是階級鬥爭。
《金光大道》寫的是上世紀五○年代初期，一個叫作「芳草地」的河北鄉村，在農村土改後進行變私有制為公有制的過程。所謂「麻雀雖小，五臟俱全」，芳草地住著不同層次、不同身世、不同命運、不同理想和追求的各種農民，在共產黨領導的農村「改造」運動中，他們面臨著來自傳統觀念、價值取向、生活習性、感情心態等方面的衝擊，是一個或自願、或被迫、或熱切、或痛苦的演變過程，各方角力，互不相讓。作為小孩子，這就有了看點：「好人」和「壞人」的鬥爭——站在支持擁護黨的立場上的就是好人，他們的人設大都是窮苦出身的農民，1949年之前受著地主的壓迫和剝削。而壞人就是舊社會裡的地主和富農，他們對公有化拚死抵抗，想出各種辦法搞破壞。鄉村成了階級鬥爭的戰場。作品其實非常公式化，好人都品德高潔，連主角的名字都叫「高大泉」——高大全的諧音，以示其完美無暇。壞人當然心狠手辣，詭計多端，他們的名字當然也很難聽，什麼馬小辮、滾刀肉之類的。作為小孩子，這倒也簡單直接，讀著讀著，會覺得自己也有了辨別黑白是非的能力了。
帶著從浩然大叔那兒讀來的農村階級鬥爭故事，我後來隨學校到農村學農時，卻受到了強烈的衝擊。眼見貧苦農民住戶的自私行為，特別無法理解。雖然事情小到收了我們的伙食費，卻將肉菜等收藏起來不給我們食用之類，但還是跟書裡那些品德高潔、大公無私的貧下中農聯繫不起來，讓我百思不得其解，直呼腦袋太小想不過來。父親知道後跟我說，要體諒農民生活的艱難和不易。可是我從沒有從書裡和廣播中聽說過農民生活的艱難，怎麼能理解？再追問下去，父母也都閉嘴了，轉而喝令我少亂講話，小心給自己惹麻煩。
對「好人」貧下中農產生了懷疑只是其一，更刺激的是要去發現「壞人」，再看看如何跟他們鬥爭。在這一點上，好像同學們都有共識。按毛主席講的，凡是有人的地方，就有左中右，鄉村裡當然一樣。各家的階級成分早在土改時期就劃分出來，甚至是有分額配置的，被定為地主、富農的人家，處於社會最底層，在鄉村裡被歧視還算是輕的，更可怕的是，一有政治風暴，他們就會處於漩渦中心，被批鬥是家常便飯，甚至會被打。他們的兒孫更是無辜，一出生就被劃入另冊，看不到前途。我們被階級鬥爭教育種下的對「敵人」的仇恨種子，在這樣的環境裡發芽了。我也跟在後面，將他們跟《金光大道》裡的滾刀肉們直接聯繫起來，覺得應該將他們找到，監督和批判。所以當聽到同學們說找到了村裡的地主婆，我趕緊小跑步跟著去看。
只見一群小女生竟跟在一個矮小的「地主婆」身後一路喊口號，叫罵著「打倒」「不許亂說亂動」「搞破壞必敗」之類話語。現在想來，她們當時用的是國語，說方言土話的地主婆是聽不懂的，但被欺負慣了的地主婆肯定能體察出其中凶狠的氣勢，她悶聲不響地自顧著走開。小孩子們還不依不饒地跟在後頭喊了好一陣子口號。當天 夜裡，大家的學農日記裡都記下了這個令人驕傲的「與地主婆針鋒相對地鬥爭」的故事，我當然也不例外，只是寫著寫著，忽然想到父母都出身地主家庭，那我仍在老家的祖輩們會不會也被人這樣批鬥？越想越不安，興奮的心情就此安靜下來。至於知道外公在文革中被打死在田邊，伯父一家給鬥得家破人亡，那是多年之後的事了。如今再想起自己參加過喊口號謾罵的鄉村老婦，心裡生出深深的歉意。（上）（寄自加州）
讀到我喜歡的軍隊作家黎汝清的長篇小說《海島女民兵》，已到了文革後期。在我的少年時期有限的小說閱讀裡，它應當算是一部相當有想像力、頗具娛樂效果的名篇。當年的小說簡介是這樣寫的：「《海島女民兵》描寫了解放初期，在海防前線的一個小島上，一支女民兵隊伍在黨的關懷、教育、培養下，在毛主席人民戰爭思想的光輝照耀下，以英勇堅強的革命精神，克服了種種困難和障礙，粉碎了美蔣匪特、漁霸以及暗藏的階級敵人的侵擾和破壞，勝利地成長壯大了起來。」不難看出，它的中心思想還是階級鬥爭，不過敵人從鄉村地主變成了美蔣匪特，這讓故事帶上了懸疑驚悚色彩。以今日的眼光再看，作為一個文學作品，它難免有大義至上、主題先行的缺憾，但在當年，對比起浩然大叔那些鄉土味兒濃郁又沉重的故事，同心島上從海面漂來的棄嬰小海霞的命運，一下就抓住了我的好奇心。
海霞悲慘的身世、伴著海潮長大的過程、海防上女民兵颯爽的英姿、暗藏的台灣匪特斷腿關節上安裝的發報機，對我來說都是一種全新而極富刺激性的閱讀經驗。以至有一段時間，我每次見到有腿疾的殘障人士，都忍不住要想像他們的關節上是否安裝了發報機。就像我的好些同齡朋友們，今天回憶起當年看過《一塊銀元》裡被地主家裡用水銀毒死的少男少女的悲慘故事，都說他們兒時看到水銀溫度計都會感到恐懼。這何嘗不是時代在我們心裡刻下的創傷？
《海島女民兵》後來因為拍成了電影《海霞》，在七○年代中期到後期非常風光紅火。扮演美麗女主角的演員吳海燕一舉成名，一度成為那個年代億萬人心中的偶像，而那電影裡的插曲，因為有著與文革時期昂揚激越的戰歌迥異的抒情風格，廣為傳唱。那影片攝製前後甚至引發了權力高層的種種爭鬥，對此國內媒體已多有報導，而黎汝清先生因此所經歷的大風浪，自是可以想見。
迷上讀小說後，我常廢寢忘食。弄得父母開始不太高興，特別是父親。我愛看書，總比整日瘋瘋癲癲在外瞎玩好，所以從這點上講，他是高興的。可他卻不願意見到我癡迷於小說。在他看來，那些革命小說並不是「有用的書」，他建議我多看看字典、辭典，於是給我買來了一些挺有意思的普及讀物，諸如《容易讀錯的字》《容易寫錯的字》《成語故事》之類，至於剛恢復重印的科普讀物《十萬個為什麼》，是出一本便給我買來一本，希望能培養出我對科學的興趣。可我最有興趣的還是文藝類書籍。母親雖然比較鬆些，但也改到在放寒暑假的時候才為我從學院的圖書館裡借來大部頭的小說。《漁島怒潮》便是在一個暑假裡拿到的。母親交給我時說，聽說這書特別好看，她是登記排隊了好久才等到的。
小說的主題當然還是「你死我活」的鬥爭背景。主要寫的是1947年的國民黨軍隊向山東紅區發動重點進攻時，逃亡的漁霸與匪特裡應外合，竄回龍王島進行反攻。而島上漁民與之鬥智鬥勇，贏得了勝利，奪回了龍王島，再次宣揚了邪不壓正。這部小說的概念化痕跡明顯淡化了很多，眾多的人物形象塑造得生動有趣，故事也編得精采，成為當時為數不多的暢銷書之一。
我如今對它印象最深的，便是那裡面的寡婦「小白鞋」——她因為常穿一雙小白鞋而得名。小白鞋的行為詭異，因為她常常要給躲在地窖裡的「鬼」丈夫送飯。那丈夫是一個隱藏的特務壞分子。而事情之所以敗露，是因為小白鞋開始噁心嘔吐，被發現是懷孕了，高度警惕的人們順藤摸瓜，終於抓到了壞人。這樣的情節在今天看起來，幼稚得有些可笑，但在我那樣一個對男女之事一頭霧水的孩子讀來，真是懸念十足、驚心動魄。以一個孩子的口味來說，它實在是比浩然大伯的書精采多了，我讓母親多借點這類書，母親說，那要有才行啊。
我那時讀得更多的是革命英雄一路的紅色傳記類作品。《雷鋒日記》就不說了，因為毛主席親自題詞「向雷鋒同志學習」，我們不僅要讀，還買來日記本，也學著寫起「革命日記」，想像將來這些日記也會被人「發現」，發表出來，全是英雄式的光輝足跡和思想，成為雷鋒那樣的全��楷模。可惜很快就發現，自己值得記錄的好事和有過的閃光的思想很少，編也編不出來，就寫不下去了。成年後，當聽說《雷鋒日記》其實是集體創作的結晶，真是長吐了一口從少年時代就憋下的氣。
《高玉寶》則是母親很早買給我的書之一。那是書店店員向她推薦的少兒讀物。我拿到它的時候，早已知道那個家喻戶曉的「半夜雞叫」故事，但這回發現其實它是這本傳記小說中的一個故事而已，便感到十分高興，快快讀完。高玉寶那樣一個沒有上過學的窮小子，用他從掃盲班裡學出來的文字，寫出的家史故事相當樸實生動，自然也感人。他家裡祖孫三代的苦日子，比我聽到的那些憶苦報告不知要苦多少倍，讀來讓人壓抑無比。撫順煤礦上的苦力被日本人活埋的細節，讓我長時間喘不過氣來，慶幸自己沒有生���那樣可怕的時代，真的覺得自己能「生在紅旗下，長在甜水裡」太幸福了。想來這個效果，正是當年到處搞「憶苦思甜」報告的原因吧。
母親不給我借書的日子，我就在家裡翻箱倒櫃。父母那時要參加很多學習和勞動，平時在家的時候不多。我下了學，興致一來，就爬到家裡的架床上，一個個的木箱、皮箱翻過去。那時家裡竟被學生們來翻抄過，「封、資、修」一路的東西，已難覓蹤影。但是也不是完全沒有收穫，我還是翻到了諸如《歐陽海之歌》《紅旗飄飄》之類的文革前的紅色書本。
《歐陽海之歌》被稱為紀實小說，主角歐陽海是湖南桂陽人歐陽海，出生於1940年，在五○年代後期入伍，去世前官拜班長。1963年11月，他所在部隊野營訓練經過京廣線湖南段一處鐵軌時，在列車與脫韁戰馬即將相撞的危急時刻，他推開戰馬，避免了列車出軌，自己卻被軋斷左腿，經搶救無效去世，被追記一等功，成為英雄。他生前所在班還被國防部命名為「歐陽海班」。歐陽海的事蹟當年很轟動，他曾在2009年當選一百位新中國成立以來感動中國人物。
家裡那本《歐陽海之歌》已經沒了封面，卻深深吸引了我。前些年看到該書作者金敬邁先生的訪談，他帶著一種複雜、懺悔之意，談了《歐陽海之歌》的寫作過程。這本幾乎是新中國歷史上銷量最多的小說，曾讓金敬邁以軍內文化高官的身分榮登天安城樓觀禮，後又為它備受牢獄之災。不難想見，書中的很多細節，當年都因政治的需要，完全失實，也許這便是後來將它叫作「紀實小說」的原因。
我曾有朋友說，《歐陽海之歌》是她少年時代最喜歡的一本書。想來跟裡面有很多戲劇化的細節描寫有關，讀上去故事性特別強。在當年同類的英雄故事和廣為流傳的樣板戲裡，英雄們多半無父無母，更無愛人親友，人物除了高大完美之外，看不到他們的七情六欲，我們小孩子還不知道那是假大空，但也覺得寡淡無趣。
相比之下，歐陽海有家人，有小心思，跟周邊的人有思想上的碰撞，雖然也是塑造的榜樣，但讀上去有一個成長的過程，帶有一定的趣味。比如歐陽海那大字不識一個的鄉婦母親，坐在炕上聽解放軍代表說，我們解放了，過上了好日子，但世界上還有三分之二的人民仍生活在水深火熱之中，她便表現出深深的同情並說：「那我們什麼時候能將他們解放出來？」這明顯的虛構情節，讓當年懵懵懂懂的我讀來，一直稱奇，覺得她不愧是英雄的母親，覺悟夠高。（中）
《紅旗飄飄》則是一套叢刊類型的紅色書籍。它由中國青年出版社文學編輯室傳記組，於1957年5月開始不定期公開出版發行。體裁包括回憶錄、傳記、小說、詩歌和日記等。雖然書中所描寫的物事與我的生活完全不搭界，可出於對閱讀的飢渴，那些革命者所敘寫的神奇玄妙的長征故事，我也讀得津津有味。
這一類書籍，主要目的是宣傳紅色英雄如何英勇，為了革命不畏艱難困苦，不受威脅利誘，以號召人們向他們學習。為了突出英雄們的勇敢堅強，對敵人的殘酷就烘托得很多，以反襯英雄們的高大英勇。可我從小就很膽小，又怕苦怕累，這類細節在我讀來不僅起不了正面效果，反更膽戰心驚。看到書中的烈士們在國民黨的監獄裡坐老虎凳，受嚴刑拷打，還給上電刑、灌辣椒水，甚至要被扔進鏹水池，我真的給嚇得哆嗦，惡夢連連。我私下盤算，如果自己被抓了去，肯定受不了這樣的折磨，會當叛徒無疑。可多年的宣傳教育，讓我至少也有當叛徒是非常可恥的覺悟，心裡特別糾結。暗地裡思前想後，最後跟自己講，看來還是當個普通群眾最安全，不要去投身革命運動，這樣從一開始就能躲過被抓後當叛徒的危險。可見這類革命教育也不是對所有人都有積極作用的。我後來一直跟各種激進的主流團體和組織疏離，給人「落後」的感覺，肯定與兒時受到這類驚嚇後所下的決心有關。現在看到大陸到處都在提「不忘初心」，我意識到，當個走在邊緣的群眾應該就是我的初心，它不高尚，但很真實。
我那年第一次去重慶，因為難忘兒時讀《烈火中永生》所受的震撼，還特地去參觀了當年中美合作所的渣滓洞監獄。令我意外的是，我發現好多牢房裡的採光和格局都不錯，至於牢中刑具的擺設，則有明顯的劇情感，讓人將信將疑。而那些洗米煮飯的地方的人性化、合理化，大大地超過了我的想像，我和朋友沉默著，不再說話。
當年另一本令人印象頗深的書，是我在家裡的木箱裡翻到的郭沫若早年的回憶錄《洪波曲》。記得它是一暗豆綠的封面，深紅色的浪花捲向一輪小小的太陽。該書追憶了郭沫若1937年在國民黨管制區的經歷，以音樂家張曙在桂林犧牲作結。張曙曾有歌頌抗戰的著名歌曲〈洪波曲〉，郭的書題名由此來，意在紀念為國捐軀的戰友。
郭沫若那時是中國的黨和國家領導人，人盡皆知的紅色大文豪，地位高不可攀，突然看到他的這麼一本書，當然很好奇，趕緊翻讀。書中主要講的是他當年從日本回到中國，在武漢國民政府任職文化廳長前後的生活。那樣的書，我當時念來絕對是不能完全明白的。可是我記住了他如何認識後來成了他最後一位夫人的于立群女士的那些細節，因為他提到比他小二十四歲的于小姐當時已是電影演員，卻穿著藍色布料衣衫，言談穩重大方，不帶一點時髦女星的浮華氣息。後來又提到于小姐的毛筆字寫得非常好。作為一個孩子，看到郭沫若從神壇上走下來，不再是那個只出現在報刊上的高調文化官員，而那類生活細節讀來也比那些記錄他當著廳長，不時跟這個長官那個政要見面寒暄、周旋的內容要有意思得多，我意識到原來這些人也有好玩的一面——那時當然不知有「八卦」一詞。
令人感興趣的還有郭沫若關於他帶著于立群到他過去的「好友」、天津《大公報》駐東京記者、于立群的姊姊于立忱墓前憑弔的記述。按一般的說法，于立忱是因患肺病，心情憂鬱導致自縊身亡的。她的遺書寫著這樣的話：「如此國家，如此社會，如此自身，無能為力矣！」說來也巧，前些年夏坐火車到西雅圖去，我在路上消遣時看的幾本書裡，就有一本是《郭沫若和他的三位夫人》。這本由中國社會科學院文學研究所研究員桑逢康寫的書，在談到郭沫若的第三位夫人于立群時，提到了有關于女士的姊姊于立忱跟郭沫若關係的各種傳聞，還轉摘了已故女作家謝冰瑩1984年6月15日發表在台北《聯合報》上的一篇關於郭沫若跟于立忱關係的文章。謝女士在文中言之鑿鑿：于立忱當年曾親口向她控訴：郭是「卑鄙無恥、人面獸心的大騙子」，對她始亂終棄，使她懷孕後又要她墮胎。事隔幾十年，謝女士仍激憤無比，在文章裡大罵郭大才子是「寡廉鮮恥、人格掃地的大騙子」，直言他應對于立忱女士的死負全責。讀來著實讓我吃了一驚。
現在回想，我對傳記文學的愛好，很可能跟少時的這些閱讀經驗有直接的關係。
我開始將這些翻箱倒櫃弄出來的書，跟我的一些小朋友們交換。這背著父母的行為，在我的小夥伴中忽然成了一種流行。正是在這樣的情形下，《青春之歌》跳入我的閱讀視野，翻開了革命時代閱讀的最刺激的一章——「毒草香花」的風景。（下）（寄自加州）
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泰國清邁超豪華旅遊自由行推薦，一起找尋鄧麗君和張國榮的旅遊最愛
泰國清邁，一座清新的小城
全世界背包客的發呆聖地
吃貨的天堂，小資的第二故鄉，修行者的秘境...
穿行在清邁古城花木扶疏的小巷中
輕聲哼唱著：小城故事多...
一定會發現，曲調中的寧靜甜美
與眼前的一切，如此契合
文藝青年聚集地寧曼路
親子項目首選妙趣橫生的大象營
最受喜愛的休閑水療Spa
更有吃不完的芒果，喝不夠的果汁
看不盡的花朵，數不清的佛龕...
聽說清邁最多的是寺廟
去之後發現，清邁最多的是微笑
幻想了無數次的稻田
此時正靜靜沉睡在山林綠谷間
身著筒裙的清邁女子
則撐著紙傘沿著田埂緩緩而過
這旖旎的山水畫卷正似旅人心中的“世外桃源”
一場放松愜意的旅行
一定離不開一處美好的下榻地
一間好的酒店，絕對可以為旅程增色不少
美好的環境、細致的服務、美味的餐點
都在 清邁四季度假村 一一實現了
隱匿於泰北鄉村的養生桃源
寬敞的小院，在流水和綠植的襯托下，顯得很有情調。古樸的村落，三兩農夫，還有水牛在田間勞作，踏進度假村，你定會誤以為自己闖入了一個與世無爭的世界。
角落裡隨處可見的石雕菩薩，水盆裡花瓣微卷的蓮花，又流露出對精致生活的向往，氣氛唯美至極。
掩映在稻田中的泳池成為\"網紅拍照點\"，��20米的無邊際泳池似乎緩緩流入風景如畫的湄林谷水稻梯田，美輪美奐。
奢華之端 品味之選
在華屋內用心體驗泰國的驚世之美和恬淡寧靜，煩惱隨風而逝。99套寬敞花園閣、田園居及奢華別墅，在翠綠繁盛的花園和層層疊疊的稻田環抱之下，散發著濃鬱的泰北風情。
做舊的風扇很有質感，開門便是能欣賞稻田風光的私人戶外空間，房間的每一處細節都透露出蘭那古國的風格，床頭的稻田刺繡反映出酒店最大的特色。
透過大型玻璃窗向外望去，映入眼簾的是鬱鬱蔥蔥的綠木景觀，被稱為“sala”的戶外泰式亭臺更是欣賞優美風景的理想場所。
梯田亭閣，算是這裡最經典的房型。在私人室外露臺一覽稻田的寧靜，或是走在對外延伸出的木質的走廊上，亦或是坐在鋪著泰式刺繡錦緞的秋千上……泡上茶，吹風、看風景，發上半天呆，感受來自稻田吹來的陣陣微風，享受著難得的小資生活。
盡享高雅泰式佳肴 品嘗多種特色美食
清邁四季的下午茶已經成為了一個“網紅打卡地”，即使不是酒店的住客，也會專程驅車來此享受午後的片刻時光。
度假村更有亭樓送餐服務。無論身處亭樓、別墅或住宅套房，四季皆能為您提供舒適便利的24 小時高級餐飲體驗。
親臨廚房。在烹飪學校參觀到當地食品市場、了解如何烹飪傳統泰國美食，在大廚的指導和鼓勵下，現場完成地區特色菜。並且將新學到的特長（還有食譜大全）帶回家，做一頓真正的泰式大餐，讓您的親朋好友大吃一驚。
專享特色“馬殺雞”
步入位於清邁四季度假酒店的溫泉理療中心，讓身心高度和諧統一，仿佛進入了豪華天堂— 獨家避世之所，專為娛樂休閑健康打造。
身、心、靈三體合一是遠離塵囂的清邁四季水療中心的主旨。泰國有機草本原料、酒店獨創精油和來自英國屢獲殊榮的水療產品，仿佛置身一座令人沉浸的奢華寺廟。
溫泉中心有七套寬敞私人的理療套房。每間套房均提供各種設施，包括戶外淋浴、私人草藥蒸房和戶外浴缸。其中兩間套房配備熱帶雨淋按摩臺，水療中心另一大特色就是配備了 Lanna-style 美容院。
除此之外更有瑜伽���按摩、兒童理療、沙龍服務，體驗奢華的溫泉盛宴。
親子旅遊·家庭之旅
清邁超豪華6日休閑遊
參考行程
團期一：2020/1/15-1/20
團期二：2020/1/26-1/31
DAY 1
下榻最美度假村
乘坐飛機，抵達清邁國際機場，由專車接送至酒店。對於看膩了海景、沙灘的來說，這個郊野田間山林的 清邁四季度假村 ，是如此的如詩如畫。
清晨，涼爽的微風溫柔拂過清邁開放式糧倉，百合花池塘裡的魚兒調皮地捕捉著水藻，早起的蜻蜓靜立低垂的稻穗上，遠處湄林山脈秀麗蔓延，靄靄霧色為這裡增添了幾分神秘。
DAY 2
與象共舞，打卡網紅聖地
早晨，前往位於素貼山頂上的 雙龍寺 ，因有兩條長龍在兩側臺階坐臥而得名。佛寺的金色佛塔中仍供奉著佛祖的舍利子，每年都吸引世界各地的信徒前來朝聖。
寺廟裡有很多虔誠的信徒。有人在繞著佛塔轉圈，有人晃動簽筒許願，有人拿著鮮花恭敬地擺放在佛像前。
隨後，到達 泰國大象保護中心 ，與這些通人性的巨獸們親密接觸，為懷孕或受傷的大象準備美味的甘蔗，並親手喂給它們。吃完後還可以帶它們到小溪裡洗澡，到叢林中散步。
同時還可以看很不錯的大象表演，或者是騎象運動，同時還有Mahout Training項目，做一名短期馴象師，感受“與象共舞”的樂趣。
晚餐到鄧麗君常去的餐廳 麗水灣餐廳 ，品嘗當地的特色美食，非常享受。
DAY 3
親臨泰北佛寺，體驗極致農場
早晨，乘車前往 清萊溫泉廣場 ，去體驗泡腳和品嘗溫泉蛋的樂趣，或者買上幾顆溫泉蛋吃上兩口也不錯~很多人都會在這坐下來泡泡腳緩解旅途的疲勞，這裡也是清邁去清萊必經的休息驛站。
夢中藝術天堂，美得不似人間，晴空下的 白廟 炫目妖冶。它的由來也很浪漫：有一天，大師夢到佛祖在夢中給他一片潔白如雪的寺廟群。驚醒後，大師立刻決定修建這夢中寺廟。
普渡橋兩邊有千百只揮動的手臂；與銀白形成強烈對比的黃金洗手間；在嚴肅佛教主題下隨處可見的卡通主題雕塑、畫像，純真童趣可見一斑……無不彰顯著設計師的奇思妙想。
與白廟的天堂般的清麗截然不同，黑廟肅穆與死亡，狂野的生命之美。柚木建造的��觀陰沉肅穆，因此又被稱為“黑博物館”。
這裡以死亡、地獄為主題，經過巧妙的設計將獸骨，古代工具等打造成藝術品，看上去很有視覺沖擊感。
傍晚十分，前往 辛哈農場 ，邂逅一場唯美的農場夕陽。
這裡有一望無際的稻田，有超過兩百畝的烏龍茶園、水果田、和各種蔬菜的溫室；這裡也圈養著幾只長頸鹿和斑馬，這裡還種植著各色的鮮花，一片薰衣草田，還有一個湖泊。
DAY 4
漫步潮流寧曼路，度過奇妙之夜
早晨，前往環境優美、綠草如茵的 拉查帕皇家花園 。園內有金碧輝煌、富有��納王朝特色的泰式樓閣。
在花園中心位置的小山上，有著這裡最重要的建築----皇家館。在藍天碧水的映襯下格外美麗，大殿內部金碧輝煌，墻上還有大量的貼金壁畫，細致的刻畫了先國王的一生政績。從窗戶往外望去，外面的泰式園林美景盡收眼底。
隨後，到達最能趕超流行趨勢的達人街 寧曼路 ，與其說是路，不如說是交叉的幾條街道，這裡既安靜又有趣。
各種小店、咖啡館聚集在這，每家的招牌明艷又醒目，還有各種卡通玩偶作為店鋪形象，是當地年輕人和背包客們最喜愛的地方。
如果你對泰國多如繁星的寺廟產生了審美疲勞，不妨來寧曼路逛一逛，喝一杯咖啡，吃一份芒果糯米飯，讓清邁的迷人氣息又多幾分。
清邁的地標， 瑪雅購物中心 亦是清邁世界級購物商場，完全可以媲美曼谷的高級購物中心。
隨後再去 黑森林餐廳 ，點一份特別推薦的綠咖啡，在愜意的環境下，享受著悠揚的音樂。
這裡的每一處設計都令人驚嘆，自然風光，植物與建築精妙結合在一起，每一秒都是視覺嗅覺的享受，加上食物的完美呈現，使整個用餐成為旅程中的最美好的回憶。
傍晚，前往 清邁夜間動物園 。近距離接觸夜間活動的長頸鹿，斑馬……是世界三大夜間野生動物園之一，也是泰國最大的動物園。
除了有各種珍奇動物外，還有風景花園、瀑佈和湖泊，風景非常優美，在山頂上還可以俯視整個清邁城。
DAY 5
叢林飛躍感受驚險與休閑並存
要說清邁的必體驗項目， 叢林飛躍 絕對榜上有名。試想一下，在蔥鬱的泰北山林裡，挑戰刺激又新奇的叢林體驗，用全新的視角去親近感受自然。
亦可緣納咖啡館品嘗具有博巖特色的咖啡及甜品，伴隨著叢林咖啡獨特的芳香，漫步在叢林高空走廊，在叢林塔臺之間欣賞獨特的自然景觀，這裡適合不同年齡段的遊客前來觀光休閑。
DAY 6
晨起逛古城，夜幕放天燈
在 清邁古城 裡溜達，三五步就是一座古寺。古城內著名寺廟有契迪龍廟、帕邢寺、清曼寺(歷史最悠久的佛寺)等， 許多寺廟都體現著泰北古代蘭納王朝時期的建築特點。
在這裡，你可以漫步於古城內歷史悠久的寺廟之中，也可以找一家咖啡館，享受鄧麗君最愛的”清新小城“。走進綠蔭蔥翠老城區，感受當地人與世無爭的生活。
小城故事多，充滿喜和樂。走進 蘭谷莊園 ，在專人指導下，學做泰餐；跟著師傅學做水燈、畫傘，體驗泰式服飾，這一趟收獲特別多。
費用詳情
團期一：2020/1/15-1/20
出團人數：2人
價格（元/人）：豐田阿爾法 26,980；大眾凱路威23,180
出團人數：4人
價格（元/人）：豐田阿爾法 21,180；大眾凱路威19,280
出團人數：6人
價格（元/人）：豐田阿爾法 18,980；大眾凱路威17,800
團期二：2020/1/26-1/31
出團人數：2人
價格（元/人）：豐田阿爾法 30,980；大眾凱路威 27,180
出團人數：4人
價格（元/人）：豐田阿爾法 25,180；大眾凱路威 23,280
出團人數：6人
價格（元/人）：豐田阿爾法 22,980；大眾凱路威 21,800
備註：因春節期間酒店房型緊張，此價格保留至11月20日，名額有限，先到先得！
● 費用包含
1. 全程清邁四季酒店5晚住宿（含早餐）；
2. 行程內當地特色正餐費用；
3. 境外旅遊商務車費用；
4. 法國安盛人身意外及醫療保險費用；
5. 司機導遊小費及綜合服務費等。
● 費用不含
1. 國內各地往返清邁的交通費用；
2. 酒店住宿單間差費用；
3. 泰國落地簽證費用；
4. 除行程外產生的其他個人消費。
註：有關具體線路詳情、價格、報名事宜等，歡迎留言或來電咨詢~
世界那麼大，我想帶您去看看！有趣的靈魂在等您~
品質成就更好旅途
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泰國清邁超豪華旅遊自由行推薦，一起找尋鄧麗君和張國榮的���遊最愛
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大愛長情劇展:佛孫寫給兒子女兒的信 題目:讀彰泰國中的兒子問著:媽媽為什麼是中國人?!(陪佛看天星)第十一集 [佛菩薩總統韓國瑜陪佛看天星]- 第11集 / Giver of Light https://www.popo.tw/books/688752
大愛長情劇展:佛孫寫給兒子女兒的信
題目:讀彰泰國中的兒子問著:媽媽為什麼是中國人?!(陪佛看天星)第十一集
[佛菩薩總統韓國瑜陪佛看天星]- 第11集 / Giver of Light
https://www.popo.tw/books/688752
梁靜茹 Fish Leong魚(瑜)〈如愛所願 如佛所願With Where The Love Goes〉變成更幸福的人 變成更幸福的佛 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛蓮花化生願聲聲佛號聲聲上品上生佛蓮 知佛恩報佛恩
陳零九 Nine Chen【愛你愛到變成一首歌】【感恩佛祖愛佛孫愛到變成一首歌南無大慈大悲阿彌陀佛Namo Amitabha Buddha六字大明咒唵嘛呢叭彌吽Om Mani Padme Hum佛菩薩總統韓國瑜助念仁王護國般若心經!】
【佛菩薩立法委員吳志揚念佛放生吳志揚五隻羊】
https://www.youtube.com/watch?v=mc7I34b3iVQ
一切恭敬，一心頂禮，一心奉請。西方極樂世界南無大慈大悲阿彌陀佛光中極尊，佛中之王。佛為法王，尊超群聖。猶如大海，為水中王。光中化佛無數億，佛光普照，慈悲作主。
二十年前，佛黃耀文念佛念大悲咒回向，可以抽中軍人孝親籤。佛母看見一尊白衣觀音大士飛過眼前，佛黃居士剛好抽中中國中華民國陸軍海鵬117師臺灣臺南新化虎頭埤軍人孝親籤。
佛黃居士念「南無觀世音菩薩」，三民主義演講比賽臨時開放一名參賽者。佛黃居士臨時上台演講，臺下笑哈哈。得到演講比賽的狀元。從警衛連調到師部連，巧遇佛簡攢孋。佛黃耀文居士念佛念大悲咒回向佛牽紅線到佛簡攢孋佛手中。
佛黃居士教育佛簡居士念「南無阿彌陀佛」以後往生西方極樂世界，是坐蓮花飛。佛簡居士說:我也要去。
佛黃居士教育佛簡居士念「南無觀世音菩薩」，菩薩會幫忙找回皮包。佛簡居士念「南無觀世音菩薩」，看到白衣觀音大士，飛進自己的心臟，找回軍人身分證。
有一天，黃家隔壁的大水溝旁，要興建一戶人家丙。這一天，丙請工人在大水溝旁，鋪路，要鋪到黃家沒有停車位。佛爺爺黃竹旺說:「您們丟一把刀，害我沒有停車位，天天吵架! 」
佛簡居士念「南無阿彌陀佛」金剛經，請佛光普照，慈悲作主。這時，來了一尊像觀音大士微笑現金容的工人老闆說:要還讓停車位給佛黃爺爺。現在，大水溝上有鋪水泥柏油路，是「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛，佛光普照，慈悲作主的。
【證嚴法師菩提心要】20180818 - 恩澤普潤 -《法華經》藥草喻品導讀
證嚴法師菩提心要8月18日播出「恩澤普潤 《法華經》藥草喻品導讀」
Essence of the Bodhi Mind
Their Grace Universally Nourishes All The Lotus Sutra: Guide to the Chapter on Medicinal Plants
大愛一臺
首播：8月18日（六）18:00
重播：8月19日（日）01:00、08:00；8月25日（六）01:00
大愛World臺
首播：8月18日（六）18:00
重播：8月19日（日）07:33、16:00；8月20日（一）00:00、04:30
證嚴法師：
佛陀希望法會所有聽法的人，不只是大道理能了解體會，希望人人還要將塵沙無明也都要去除。希望每位弟子都能一樣。所以，所說的法必定要如雨，一雨三根普霑。
《法華經》第五品〈藥草喻品〉，接續在第四品〈信解品〉的窮子喻之後，佛陀告訴大眾，如來功德無量無邊，所說的法沒有任何虛妄，都是觀察眾生根機、為讓眾生悟入一切種智所做的開示。於是佛陀舉出「三草二木，一雨普潤」的藥草喻，來說明這個道理。
證嚴法師：
雨下來，它要平均地下，不論它的根機是什麼，全都能夠受潤雨水，這是佛陀的用心。所以，不是三五個人了解，這樣就結束了，還有很多弟子尚未真正體會到，所以佛陀從〈信解品〉再接下來，還是以〈藥草喻品〉，要再次讓大家更清楚。
山河大地上所有的花草樹木，都像是不同眾生的大小根機，而佛法正如天降甘霖，無論任何草木，都平等慈悲地以法雨滋潤。
證嚴法師開示：
藥草無不都是依靠著密雲、雨露，這樣來成長。雨水是一相一味。同樣的道理，佛法要普應眾生的根機。各人發心不同，各人思想不同。眾生的根機就是不整齊。佛陀要普潤所有人的心地，就如雲雨一樣，能夠滋潤大地。佛陀的心與天體合一，就如天地一樣，無私的心。這就是顯示如來，佛，他的心這麼的平等，慈悲等觀，大地一切眾生，希望人人都能夠得到法，來滋潤我們的心地。
本週證嚴法師菩提心要，《法華經》藥草喻品導讀，邀您跟隨 上人，一同領受佛法的「恩澤普潤」。
(00190896)
大愛電視 Tzu Chi DaAiVideo
發布日期：2018年8月18日
https://www.youtube.com/watch?v=ul1yHr8Rzgw
http://www.amtb.org.tw/www.amtb.org.tw › 報恩講堂 › 大意
淨空法師報恩講堂>妙法蓮華經大意 - 淨空法師專集
一就不動心，二還動心；心動即不覺，動即有苦；覺即心不動，永離諸苦，而成佛道。 《法華經》唯談一乘實相之理，此之妙法而獨以蓮華為喻者，蓋妙法則權實一體，蓮華乃華果同時。捨事取理、離染求淨、斷妄證真、避喧趣寂，如是等種種因緣，是 .... 故曰依諸經方求好藥草。備詮三學三德等法。故曰色香美味皆悉具足。諦審法門。為說勸修。
【南無阿彌陀佛】 《 讚 佛 偈 》
【南無阿彌陀佛】
「 若眾生心 憶佛念佛
現前當來 必定見佛 」
【 讚 佛 偈 】
阿彌陀佛身金色
相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌
紺目澄清四大海
光中化佛無數億
化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生
九品咸令登彼岸
南無西方極樂世界
大慈大悲阿彌陀佛
【南無阿彌陀佛】
https://www.youtube.com/watch?v=AfRher12NdA
Buddhism Sutra Mantra (in English Chinese): 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 Infinite Life Sutra 南無大慈大悲阿彌陀佛四十八大願 Namo Amitabha Buddha.
[Chinese Source Text]
設我得佛。十方衆生至心信樂。欲生我國乃至十念。若不生者不取正覺。唯除五逆誹
謗正法
(18) If, when I attain Buddhahood, sentient beings in the lands of the ten quarters
who sincerely and joyfully entrust themselves to me, desire to be born in my land,
and call my Name, even ten times, should not be born there, may I not attain
perfect Enlightenment. Excluded, however, are those who commit the five gravest
offences and abuse the right Dharma.
https://buddhasutra.blogspot.com/2013/05/infinate-life-sutra.html
正德佛堂苗栗分院苗栗愛心廚房營運狀況
小菩薩一個月捐50元，一年捐600元。和阿嬤到佛堂發放布施餅乾。
南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛。復為大施主。普濟諸窮苦。
https://www.youtube.com/watch?v=MpHMynEv6DE
【證嚴法師說故事】20180902 - 烏龜報恩
大愛電視 Tzu Chi DaAiVideo
發布日期：2018年9月2日
在人生道上，有很多種不同的人生，有的是好人好事，有的看人做好事，聽人說好話，會起歡喜心而讚歎，有人看到別人做壞事，自己心生警惕，甚至想去幫他，改過他不法的心念。佛陀為了要調整人人不同的心念，所以在人間教化。大多數的人能接受佛陀的教育，這就是人之初，性本善的道理。
一對父子生活貧困，卻很用心耕耘一塊不是很大的地，一天，父親將攢下的錢要兒子去買牛，代替人工的勞力。兒子出門去了，到了溪邊，很累，他坐在石頭上吃便當，聽到遠遠的有五、六個小孩好像在敲打石頭，就走去，看看孩子在做什麼？看仔細了，有一大四小五隻烏龜被孩子翻轉身子，用竹子敲打，要讓烏龜頭伸出來。年輕人看了很不忍，問他們為什麼要這樣玩弄烏龜？牠們也是生命，也會痛也會怕。孩子不但不聽，反而用繩子將烏龜綁成一串，年輕人問：「要將牠們綁去哪？」「拿去賣。」年輕人伸手摸摸腰帶上的錢，「把烏龜給我，這些錢給你們。」年輕人小心翼翼的將繩子解開，將烏龜放生。這時候身上已無分文，只好回家，向父親說明經過，父親露出笑容，「你能將錢去救五條命，比買一隻牛還有價值啊！」晚上聽到有人在敲門，一隻牛在門口，脖子掛了張紙條，原來烏龜在河邊咬著碎金，換了一隻牛回報恩人。
這對父子雖然辛苦，但他們尊重生命。這種高貴的品格對比一群無賴年輕人的殘忍、玩世不恭的心態，虐待其他生靈，這是人生觀念、價值的不同。佛陀就是要教育我們心念、觀念正確，時時用好心，時時做好事。心同此理，理同此心，所以佛陀就是要我們調整好人人的心理。
https://www.youtube.com/watch?v=tUtx4pzEDb4&list=PLYfJOvcvKb2SjeXBJt7q3LsiaQVVFLxMF&index=27&t=0s
正德佛堂-嘉義分院-嘉義愛心廚房營運狀況
林佳慧師姊肺腺癌末期，因為參加朝山看到正德佛堂愛心廚房，南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛，復為大施主，普濟諸窮苦。感動流淚，跟佛志工報名請示佛，要圓滿什麼佛功德，多久圓滿。報名佛光普照超拔。原本，醫生說:要做永久化療。現在，不用化療了。在正德佛堂當香積志工，覺得身體改善很多。
https://www.youtube.com/watch?v=P4sxdUsEUDE
詞出處:南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛四十八大願
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 必成正覺第七品
【佛曲】必成正覺頌（喬安舞演唱）
復為大施主 普濟諸窮苦
https://www.youtube.com/watch?v=PBhSx1GYsLk
正德埔里大佛山 每月如法舉辦(男/女眾)八關齋戒通啟
正德埔里大佛山每月固定農曆八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日於六齋日中，為大眾授八關齋戒。
正德埔里大佛山 八關齋戒
★《無量壽經》佛曰：
「人間受持齋戒清淨修行一日一夜勝過在西方無量壽國為善修行百歲之功德。於此西方國中修善十日十夜。勝於他方諸佛國中為善千歲。」換算之，則於人間修行一天時間功德，勝過於他方佛世界修行萬年時間之功德。
依佛規定
為成就在家弟子過著一天一夜的出家生活
得受一天一夜出家之功德
受戒者理當於佛寺受戒
與出家眾同一起居作息
遵守戒律，不犯威儀，一日一夜乃至終身受持，如此才能得到齋戒之功德利益
類別
教育
https://www.youtube.com/watch?time_continue=9&v=lAX_Zpp6vPc
八關齋戒的意義
發心來求戒，當奉行佛法齋，雖一日一夜之修持，功德福報不可稱量。
佛法以出世解脫成佛為最高目的，亦為出家最高的指標。三世諸佛皆由出家修道而成佛，所以在家俗人也應設法學習過出家生活，以期終有一天得以出家，邁向出世解脫成佛之道。
《十善戒經》說：「八戒齋者，是過去現在諸佛如來，為在家人制出家戒法。」
《處胎經》說：「八關齋戒者，是諸佛父母。」
《文殊問經》說：「世間菩薩，八戒者是。」
故每位在家佛弟子，應經常受持學習出家的八關齋戒，接受出家生活的��期訓練，以期因緣成熟，發心出家，捨離世俗的煩惱繫縛，邁向涅槃解脫之道。
受持八關齋戒依佛制得於出家道場受持方是如法，於外場所受持是沒有功德的
八關齋戒的受持，既是訓練在家學佛者學習過出家人的生活，理當在佛寺受，與出家眾同一起居作息，遵守戒律，不犯威儀，一日一夜乃至終身受持，如此才能得到齋戒之功德利益。
但綜觀時下一些道場，及所謂的「名師」，經常在體育館、學校、活動中心、禮堂…等處傳授五戒、菩薩戒、八關齋戒，而參加者動輒數百人、數千人，甚至上萬人，會場熱鬧非常，人聲嘈雜，進進出出，喧騰不已，有如辦喜宴、趕市集廟會般，雜亂無章，毫無莊嚴肅穆可言，甚不如法。待法會結束時，則一哄而散，回家仍過著紙醉金迷、貪愛淫欲的生活。
而 來參加受戒者，或因親朋好友的邀約，或出自好奇心，或源於炫耀虛榮心，大部分的人都懵懵懂懂，不知受齋戒的意義及目的，更不懂所受戒之戒律條文，更遑論能 清淨修持。人云亦云，人行亦行，破齋犯戒，亦不能如實過一日一夜出家生活。授者糊塗，受者迷糊，完全抹殺了佛陀慈悲設此方便戒法度眾出世之意。
八關齋戒 齋戒清淨一日夜 出家種子成聖果
八關齋戒，是佛陀為在家弟子所制定的，目的是為了要讓在家的男女二眾，能種出世解脫的善根。而受戒的人，必須一天一夜離開家庭，到僧團去居住，學習出家人的生活。
「關」是「禁」的意思，就是關閉眾生流轉生死的門，也就是關閉殺、盜、婬等八種罪過，使之不再犯，稱為八關。「齋」，就是正午之後，不可再進食之意。八戒中，前七條為「戒」，後一條過午不食為「齋」，合稱為八關齋戒。這八關齋戒出家在家都可受持。
八戒戒條如下：
•不殺生：不故意殺害有生命的眾生，如人、動物、小昆蟲及墮胎。
•不偷盜：對於一切財物，乃至一草一木，非自己所有而取，或是不論用任何手段，如騙取、強奪、霸佔等，皆算是偷盜。
•不淫欲：凡與男女兩身相和合，皆稱為婬。受八關齋戒時，要禁止正婬，也就是正當的夫妻關係也不可以。
•不妄語：不說謊、搬弄是非、惡口罵人，危害到他人。
•不飲酒：不喝酒，乃至於不勸人喝酒、不入酒家、不思念飲酒。（喝酒會使人神智昏昧，來世感愚癡的果報）。
•不著香花鬘不香油塗身及不歌舞倡妓不往觀聽：廣泛來說，凡脂粉、香水、香膏、口紅、耳環，包含一切飾品、色彩鮮艷的衣服，及跳舞、賭博等，皆不可以。
•不坐臥高廣大床：舒適柔軟的高廣臥床，會讓人心生淫念，所以不適合坐臥。
•不非時食：即過了日中之後，除了喝水，不再吃任何食物。
受戒功德：
受 八關齋戒期間為一日一夜，過了這時段，如果還想繼續受，就必須再舉行儀式。受持八關齋戒，為修定修慧，又能懺罪、消災、增褔、增慧。若能於每月六齋日（每 月的八日、十四日、十五日、二十三日、以及月底的最後兩天）受持，所得褔德不可思議。雖然只有一日一夜，但如果能受持清淨，其功德之大，是不可限量的。
《無量壽經》云：「���戒清淨一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。」
《優婆塞戒經》云：「受持八關齋戒，除五逆罪，其他一切罪，悉皆消滅。」
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THE GREATEST LOVE IS BORN回向偈
願以此功德
莊嚴佛淨土
上報四重恩
下濟三途苦
若有見聞者
悉發菩提心
盡此一報身
同生極樂國
功德無量!
請各自回向
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佛菩薩中國國民黨全部福人。高票當選。高票獲勝。福地佛菩薩2020年中國中華民國總統韓國瑜。副總統與立法委員選舉當選人。
2022年底11月中國中華民國九合一大選縣市長當選人。
2024年1月中國中華民國總統、副總統與立法委員選舉當選人。
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該屆選舉為中華民國第七次總統、副總統公民直選，採用普通、直接、平等、無記名、單記、相對多數投票制度。
拜佛 一切恭敬，一心頂禮 一心奉請 西方極樂世界南無大慈大悲心肝寶貝阿彌陀佛憶佛念佛成佛無量壽佛歡喜光佛大醫王。光中化佛無數億。一切眾生本來成佛。人之初。性本善。佛光普照。慈悲作主。
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五燈獎人名錄
H:五燈獎，1965年10月9日至1998年7月19日，漫長的歲月！
《五燈獎》系列節目是台灣電視公司委外製作的綜藝節目，同時也是台灣電視史上除了各台新聞以外最長壽的節目，播出期間長達33年，成員包括《田邊俱樂部——周末劇場》、《田邊俱樂部——歌唱擂台》、《才藝五燈獎》、《新五燈獎》與《五燈獎》等五個節目。 維基百科
開播時間： 1965 年 10 月 9 日
劇終時間： 1998 年 7 月 19 日
主持： 詳見「歷任主持人」
播出國家／地區： 臺灣
集數： 1701集
每集長度： 30分鐘到120分鐘不等（含廣告）
Apr 22. 2020 10:55
五燈獎 ~~ 懷舊五度五關獎
五燈獎是台灣電視史上除了各台新聞以外最長壽的節目，播出期間長達33年（1965年10月9日至1998年7月19日）。
 張惠妹五燈獎五度五關歌曲 - 愛的憧憬
印象比較深刻的主持人 :
阮翎、邱碧治（1972年～1988年）

邱碧治、廖偉凡（1988年～1994年）：阮翎退休，退出主持。

廖偉凡、和家馨（1996年～1998年）：末代主持人。

1998年7月19日，《五燈獎》播出最後一集（第1701集），內容是《五燈獎》系列33年歷史的總回顧；從此以後，《五燈獎》正式走入歷史。
早期得到五度五關的優勝者
得獎日期
姓名
得獎項目
得獎時節目階段
61.5王麗玉歌唱歌唱擂台61.11方芳碧歌唱歌唱擂台62.5陳菊貞歌唱歌唱擂台63.3常威威歌唱歌唱擂台63.8張碧珠、周聖珠樂器彈唱才藝五燈獎68.3李曉雯、李曉霏雙胞胎兒童歌唱五燈獎68.7陳中申笛子五燈獎68.12溫梅桂、張秀美原住民才藝五燈獎69.6劉淑貞、劉淑如雙胞胎兒童歌唱五燈獎69.8根誌優、高春香迪斯可五燈獎69.9林照玉、許惠美原住民才藝五燈獎70.1杜秀全、柯玉惠兒童原住民才藝五燈獎70.4高田歌唱五燈獎70.5趙信樺、邱文晉迪斯可五燈獎70.6劉玉梅、謝玉梅青少年原住民才藝五燈獎71.1嘟嘟隊竹竿舞五燈獎71.5姚仁恭、撒忠鼎吉他彈唱五燈獎71.6林善志歌唱五燈獎72.5王莉如手語歌五燈獎72.9陳秀貞髮姐歌唱五燈獎72.12林鎮山布袋戲五燈獎73.2羅順宗、陳怡旭土風舞五燈獎73.3陳惠敏手語歌五燈獎73.6曾金美原住民才藝五燈獎73.7杜淑麗鵬歌仔戲五燈獎73.7簡傳恭(現名簡尚洋)手語歌五燈獎73.8林天吉小提琴五燈獎73.11任星宇、陳大慰吉他彈唱五燈獎73.12李玲娟手語歌
五燈獎
維基百科介紹:
主持人：
邱碧治挾著主持《五燈獎》所累積的知名度，二十五歲時即高票當選國民大會代表，退休後旅居加拿大，2020年4月病逝。邱碧治出生於臺北縣新莊鎮，父親邱啟煇是新莊地方派系「國治派」大老、前新莊鎮鎮長。
廖偉凡、和家馨均成為知名的社教節目主持人。《五燈獎》停播後，廖偉凡擔任華視綜藝節目《龍虎綜藝王》固定班底，不以斯文形象出現於《龍虎綜藝王》中；和家馨轉型為全方位藝人，2006年與演員何豪傑結婚後，宣布引退。
中國小姐出身的趙英華的知名度因主持《五燈獎》而迅速提升，之後請辭主持工作，轉而與謝祖武聯合主演華視《台灣靈異事件》（1996年7月1日至2001年5月28日，每週一21:30～23:00播出），原職缺由和家馨接任至《五燈獎》停播為止。
目前已知下列人物曾經由《五燈獎》系列節目踏進演藝圈：
勾峰，本名勾純沅，山東省人，國立藝專音樂科畢業，1969年報名參加《周末劇場》歌唱比賽，以〈我的太陽〉一曲獲得最高榮譽，立刻被台視延攬。
李珮菁，在比賽中打敗崔苔菁、余天、甄妮等而獲得冠軍，1975年加盟麗歌唱片，1978年的《我愛月亮》一首歌開始走紅
1986年，陳艾湄與李惠山的搭檔組合，可說是《五燈獎》〈情歌對唱比賽〉相當熱門的比賽隊伍。《五燈獎》為了穩固收視率第一的寶座，會視情況安排相當受歡迎的〈情歌對唱比賽〉一週比賽兩次，這也讓兩位創下33週就奪得五度五關的紀錄。陳艾湄之後由譚健常於1988年捧出道，1989年與高明駿合唱《誰說我不在乎》因此走紅。
L.A.Boyz（黃立行、黃立成、林智文）尚未出道時，曾經參加《五燈獎》〈流行熱舞比賽〉，連闖數關，並將美國的嘻哈舞蹈帶進台灣，引起大家的注意。
呂琇菱：七○年代後期～八○年代瓊瑤愛情文藝片女主角，曾被喻為林青霞的接班人。
張惠妹
蕭閎仁
林俊逸
蔡小虎
郭婷筠
其他參加過《五燈獎》的名人：
江艾倫（1971年《暑假兒童歌唱擂台》一度五關擂台主，小學時代曾參演中視《貝貝劇場》與擔任中國廣播公司小小播音員，1983年7月接任《六燈獎》主持人。[9]）
蔡琴
葉東安
吳宗憲、陳文瑤（共同參加《五燈獎》〈情歌對唱比賽〉，衛冕至四度三關，因吳宗憲服兵役而放棄衛冕。）
周守訓（當時仍是個大學生的他，與兩個同學胡國琛、戴明偉合組呆呆熊合唱團，參加《五燈獎》〈民歌團體演唱比賽〉。）
詹曼鈴
吳淑敏（參加《五燈獎》〈小朋友歌唱比賽〉，因演唱國語歌曲〈變色的長城〉最後一句時走音而衛冕失敗，以五度四關飲恨。）
曾心梅
黃安
林宏銘（刑事警察兼台語歌手，《五燈獎》後續節目《五燈之星》2001年〈台語歌唱比賽〉五度五關得主，是張秀卿的前夫，唱片專輯有《我乎你靠》、《天公伯的查某子》等。）
姚仁恭
忍者少年（陳國華、曾威華、游國龍，《五燈獎》〈流行熱舞比賽〉五度五關得主、《五燈獎》第一個「五度五關獎二十萬」得獎隊伍[10]。）
黃怡螢（1986年12月中旬參加《五燈獎》〈閩南語歌唱比賽〉，1987年8月23日成為《五燈獎》第51位五度五關得主、〈閩南語歌唱比賽〉第三位五度五關得主（繼黃碧蘭、范姜群億之後），家住台北縣三重市，因家裡賣豬腳飯而有「豬腳公主」稱號[11]。至今仍在新北市三重區經營「五燈獎豬腳飯」。）
歷屆五度五關得主
1969年「田邊俱樂部─周末劇場」，大稻埕魚類公會的「金海利」北管子弟軒社籌組最具聲望的北管名師參與這一歷史性的演出，擔任司鼓的是北管人間國寶邱火榮之父林朝成(1908-1970)，母親邱海妹(1912-1993)司京胡，人稱「闊嘴師」王炎主殼仔弦，以及先進國樂創辦人陳先進的提琴，人間國寶潘玉嬌(1936-)擔任主唱，按表演給燈給獎，贏得五個燈「團體優勝獎」。
第一位《五燈獎》〈山地歌唱比賽〉之五度五關得主：溫梅桂、張秀美（皆是花蓮縣秀林鄉人，是〈山地歌唱比賽〉第一組衛冕者，也是1979年〈山地歌唱比賽〉五度五關得主）。
第一位《五燈獎》〈手語歌曲比賽〉之五度五關得主：陳惠敏，1984年，目前是童詩創作及音樂工作者[12]
第一位《五燈獎》〈情歌對唱比賽〉之五度五關得主：陳艾湄、李惠山，1986年兩人的搭檔順利榮獲五度五關。1989年陳艾湄與高明駿合唱《誰說我不在乎》迅速走紅歌壇，接著又推出《我悄悄蒙上你的眼睛》專輯，再創四白金(二十萬張)的銷售佳績。1994年，陳艾湄閃婚，淡出演藝圈。
第一位《五燈獎》〈小朋友歌唱比賽〉之五度五關得主：林俊逸，高雄市人。在過關後的1991年至1993年間陸續發行四張個人專輯，更以首張專輯《用愛擁抱世界》入圍金曲獎最佳新人獎。
第一位《五燈獎》〈閩南語歌唱比賽〉之五度五關得主：蔡小虎，高雄市人，1991年。出道之前是豬肉攤的老闆，以〈再會呀港都〉一曲獲得五度五關，出道之後被稱為「豬肉王子」。
第一位《五燈獎》〈五燈之星歌唱擂台〉之五度五關得主：張惠妹，台東縣卑南鄉泰安村卑南族人，1994年。現在仍活躍於臺灣流行歌壇。
第一位《五燈獎》〈閩南語歌唱比賽〉兒童組之五度五關得主：蕭閎仁，1997年。目前是唱片歌手，第一張專輯為《蕭閎仁首張創作專輯》。
第一位《五燈獎》〈吉他彈唱組〉之五度五關得主：「呆鵝爸爸」易君浩、李昭誠，民國82年9月到83年4月31回合登上了五燈之星。
後續
1999年4月4日至1999年9月26日，每週日21:00~22:00，東森綜合台播出《悅氏五燈挑戰賽》，由廖偉凡與于美人共同主持，獨家贊助商是名牌食品。
2000年8月6日至2001年7月29日，每週日17:00~18:00，台視播出《五燈之星擂台賽》，標榜「五度五關獎五十萬」，由廖偉凡、周姿君與黃琬庭共同主持，被視為正宗的《五燈獎》續集。製作單位是大東影藝，製作人是蘇振弘，伴奏者是孔鏘，獨家贊助商是遠雄人壽。五燈標誌的底色改為黃色，五燈標誌的主角改為一隻打領帶的北極熊（遠雄人壽的吉祥物）。但《五燈獎》製作人楊瑞興（已故，即百利廣告總經理）之子楊嘉誠曾表示，反對大東影藝打著《五燈獎》旗號為《五燈之星擂台賽》做宣傳。該節目停播之後，傳出了製作單位與參賽者之間的獎金糾紛：〈五燈之星 結尾高潮硬撐的？！〉[13]、〈五燈之星拿不到50萬獎金 林宏銘怒告製作單位〉。
2007年2月17日、18日，TVBS-N播出回憶《五燈獎》的新年特別節目《五燈重現江湖》。
2007年3月12日，中天電視《康熙來了》節目播出〈你來演我來唱 重現五燈獎〉，邀請《五燈獎》的一些「五燈之星」參加錄影。
2007年4月28日，台視45周年特別節目《齊天大勝：台視生日快樂》中，《五燈獎》獲頒「宇宙無敵長壽節目獎」，由和家馨與吳淑敏領獎。
2007年3月17日，非凡電視《台灣真善美》節目播出〈尋找五燈之星上集〉，報導《五燈獎》的一些「五燈之星」的現況及才藝。
2007年4月21日，台灣田邊製藥舉辦〈五燈傳愛無聲演唱會〉，邀請《五燈獎》〈手語歌唱表演比賽〉的「五燈之星」表演手語，與台北市立啟聰學校學生共同度過一個愉快的午後。
2007年4月22日，非凡電視《台灣真善美》節目播出〈尋找五燈之星下集〉，再次報導《五燈獎》的一些「五燈之星」的現況及才藝。
2007年9月29日，台灣田邊製藥於台大綜合體育館舉辦〈五燈傳愛公益慈善晚會〉，廖偉凡、和家馨主持，邀請《五燈獎》出身的藝人及「五燈之星」共同展開慈善表演，節目內容涵蓋歌唱、樂器、舞蹈及手語，所得捐給中華民國脊髓損傷者聯合會。
2007年10月1日，田邊製藥與三菱製藥合併為田邊三菱製藥，田邊三菱製藥廢除田邊製藥五燈標誌，但台灣田邊製藥繼續使用田邊製藥五燈標誌。
2007年10月9日晚間，僑務委員會在台灣警察專科學校舉行「九十六年雙十國慶四海同心聯歡大會」，廖偉凡主持，安排《五燈獎》五度五關得主輪流上台表演。會場以《五燈獎》的五燈標誌作為背景，五燈標誌下方有「永遠的台灣」五字。
2020年4月21日傳出邱碧治病逝消息，YouTube五天前突然上傳一段她的台北高商（現為國立台北商業大學）同學為她製作的追思影片，氣氛哀傷，她的友人在本月4號已在臉書透露邱碧治過世的訊息。昔日搭檔廖偉凡聞訊驚愕，問了一輪節目班底，都沒人聽說邱過世，他也有傳簡訊給邱，但未獲回覆。[14]而廖偉凡得知邱碧治過世後，為此而痛哭半個小時之久。
2020年4月23日，為悼念邱碧治逝世，YouTube「台視官方頻道」發布1985年10月10日《五燈獎》20週年特別節目精華版[15]。
百度百科介紹:
主持人
《田边俱乐部——周末剧场》
李睿舟（1965年10月9日～1970年底）
历任代理主持人：
吴非宋：当时在广播界及舞台上极负盛名的主持人，曾单独主持一次。因国语不够标准及外型因素，使得播出效果欠佳。
王弘：该节目的制作人。由于李睿舟未前来主持，临时由制作人代打一次。
李中成：1966年2月起，和李睿舟两人轮流主持。
史艳文：当时红极一时的黄俊雄布袋戏木偶。1971年前后，被商请主持一次。
孙伯坚、黄小冬夫妇：主持了四次。
田文仲、田锦旋：末期主持人，提升了收视率。
《田边俱乐部——歌唱擂台》
辜敏治、邱碧治（1971年10月12日～1972年4月）：辜敏治主持了半年，退而转任节目企划。
阮翎、邱碧治（1972年4月～1974年7月7日）：丘碧治因怀孕即将临盆而辞职。
阮翎、李明瑾（1974年7月14日～1975年1月）
《才艺五灯奖》
阮翎、李明瑾（1975年1月～1977年12月）
《新五灯奖》
倪北嘉、姜蓓莉（1978年1月1日～1978年12月10日）
《五灯奖》
阮翎、邱碧治（1978年12月17日～1988年5月18日）
丘碧治、廖伟凡（1988年5月25日～？）：阮翎退休，退出主持。
赵英华、廖伟凡（？～1996年6月）：丘碧治退休，退出主持。
和家馨、廖伟凡（1996年6月～1998年7月19日）：末期主持人。
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容祖兒演唱會2019@紅館 這次演唱會19場，參與的學生們超過30位，當中也有畢業生們，舞蹈員多數來自韓國， 負責女舞蹈員的同事們Janny, Jennifer, Sothy, Nikki, Priscilla, CiCi。Team MUA Josephine 負責韓國隊長Monica 化妝，Tiffany Chan. Pro Team KK , Annie , Winnie. 化妝班學生- 女舞蹈員化妝Teresa Chan，Cindy, Karman Wong, Ying, Phoebe, Karman Chan, Tracy, DuDu, Whitney. 男舞蹈員化妝小隊長Carol , 化妝師來自MS 全方位化妝課程及BM 課程的學生們， 包括： Joanna LEUNG, Yuki, Ceci Ng, Hazel, Grace, Patrick, Sabia, 雅詩， Ted. 髮型部份則是由Keino Yip 老師帶領專業髮型師團隊負責。 #容祖兒演唱會2019 #女舞蹈員化妝#男舞蹈員化妝#雜耍化妝#俄羅斯樂團化妝#何炳樂團化妝#管弦樂團化妝#非常作#成為專業化妝師#演唱會化妝#out job 實戰#我是化妝師#化妝課程#化妝#斜槓族#iamslashie #makeup course#makeup#be a makeup artist#makeupforeveracademy （在 香港體育館） https://www.instagram.com/p/B10PI65jct1/?igshid=qsd4v6taedjo
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