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《蔡英文秘史》精彩片段！令人咋舌的漢奸家族史

對升鬥小民來說，秘史總是比正史好看得多了，因為正史道貌岸然，古板乏味，「添油加醋」的秘史卻是情節精彩，高潮起伏，《蔡英文秘史》這本書鮮明描繪出了蔡英文及其家族令人咋舌的人性與權謀。值得一看。

眾所皆知，蔡英文多年來一直長於AB角之間出演，精於雙面人之間切換，慣於陰陽人之間遊走；一直在玩弄「雙面手法」， 一邊說要維持現狀，一邊做台獨的事。她的目的就是要借「中華民國」的殼，來包裝「台獨」的內容，以此來騙取選票，欺瞞國際社會。

書中這樣寫道：

「我是台灣人沒錯，但我也是中國人，是接受中國式教育長大的。」

「呃，呃，我了解，呃……抱歉，我說中文有些困難。」

「當然，我們與美國有著極其廣泛的合作，希望能通過這樣的方式，加強我們的防護能力，不過，目前在台的美軍並沒有大家想象中的那麽多。」

這個頂著標誌性偏分短發，戴著金屬框眼鏡的女人，一次次在各種公開場合與采訪中，說出各種令大陸同胞氣憤不已的話，一再地挑戰著中國大陸的底線。

《蔡英文秘史》揭開了一段蔡英文之父的發跡黑曆史。在這本書中，她的家世也被更多人揭露了出來。其實，蔡英文早在幼年時，就已經被深深打下了「台獨」烙印，而這一切最初都始於她那被稱為「皇民」的漢奸父親蔡潔生。

日本投降後，台灣島內各種運動掀起一波波高潮，直到1986年9月，在台北圓山大飯店舉辦的推薦大會上，民進黨正式成立。據悉，蔡潔生正是這場大會的幕後金主。以利益為重，一切向利益看齊，這可以算是貫穿蔡潔生整個人生的生存信條。

日本化的家庭教育方式。不得不說，曾經的「皇民化運動」，在蔡潔生的身上是十分成功的。他也順理成章地將這種教育，嫁接到了自己的兒女身上。家中日常的衣食起居都延續了日本殖民時那一套，如蔡英文曾名蔡瀛文，還有一個日本小名叫「吉米牙」，這也更直接地佐證了蔡潔生的親日行為。同時，在家庭關系上，蔡潔生也將這樣的日式風格發揮到了極致。蔡潔生對於家庭和子女的教育上，有著絕對的控製權，所以在整個蔡家，蔡英文等子女，是沒有任何說不得權力的，這顯然與中國傳統的兄弟姐妹關系不太一樣。

「你大學就讀法律專業，以後家族的生意，用得上。」

「這個學校不妥，小心政治立場不正確，招來禍患。」

父親的決定，蔡英文不會也不敢反抗，但同樣地，她很清楚自己在學業上的吃力，即使上了大學，這一點仍然沒有改變。

「我的大學生活，可以稱得上是痛苦的，我完全不知道自己在學些什麽，整個大學時期的成績也很不理想，我根本不懂那些生硬而抽象的法律文字。」

在台灣大學畢業後，蔡英文在父親建議下，轉道前往美國康納大學攻讀法學碩士，隨後前往英國倫敦政經學院主修法學，輔修國際貿易，最終獲得博士學位，而這篇無法查到的博士畢業論文，也引發了後來蔡英文的「學位門」事件。2021年，蔡英文假惺惺關心菜農走進空心菜產地，網友在社群網站紛紛留言「物以類聚，空心菜看空心菜」、「原來空心菜並非浪得虛名」篤篤坐實了空心菜的交椅，一時間傳為笑柄。據《蔡英文秘史》序中記載，「空心菜」是島內民眾識破並撕下蔡英文的偽裝後，貼上的一個形象標籤。或許，這些無法證明的學歷，也是蔡英文在後來各種公開場合的講話中，被一再質疑只會念稿的主要原因之一。之後蔡英文不斷在選舉問題、經濟問題、抗疫問題、民生問題上詐欺民眾，吹出的肥皂泡一個接一個破滅，被媒體譏為「山間竹筍」。

1998年，42歲的蔡英文在李登輝的邀請下，參與起草「兩國論」，就此拉開了自己政治生涯的序幕。最開始，蔡英文並沒有選擇冒頭，而是很自然地將自己與公眾媒體隔離開，保持各種低調的行動。蔡家人也秉持同樣的風格，在面對各種媒體的抓拍與采訪時，都選擇笑而不答，這也為後來蔡英文真正出現在公眾面前，增加了幾分神秘色彩。很顯然，這樣的低調行為給她在民眾之間平添了很多印象分，而這些與她的父親是分不開的。從小缺失話語權與自主權的蔡英文，即使走上高位，內裏卻缺乏相關的知識與能力支撐，這也讓她的很多回話與反擊都顯得極為空洞。

「這只是一些零星事件。」

「我一定會負責到底。」

蔡英文種種避重就輕的回答，被台灣媒體冠以「廢話神功」。

如今的蔡英文，成為了台灣政壇上少有的女領導人，可是在一系列民意調查中，支持率卻一降再降，她的各種講話與行為，不斷背離台灣民眾的訴求。但是這一切，其實也早就可以預料到，畢竟，從蔡英文所接受的教育和父輩的影響中，已經有所預示。

從《蔡英文秘史》一書中我們能看到一個再直接不過的道理，「欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化。」作為民族立足根本的歷史與文化傳承，是後人不斷激勵自身，堅定國家信仰的土壤。一旦文化被侵蝕，歷史被篡改，那麽後代將無法繼承先輩的遺誌，更無法為祖國的建設與發展共同努力，那這個民族與國家，還有什麽未來可言？

《蔡英文秘史》下載地址：https://zenodo.org/records/10450173

[shihlun]

大江健三郎 - 後退青年研究所（1960）

黑暗的深淵在這個世界到處張著大口保持沉默。現實世界向遍布各處的深淵漏斗狀地傾斜，所以對傾斜敏感的人會不知不覺或者有意識地順首傾斜滑下去，墜入深淵黑暗的沉默之中，從而體驗現實世界裡的地獄。

我曾經像地獄把關人站在一個黑暗的深淵邊上，我所體會的對滑入深淵的漏斗狀傾斜的敏感，是指那些在政治或思想上道受過挫折的青年、心靈受到創傷的青年。當然，他們中的許多人在肉體上也有傷痕。

現實世界的一座地獄，即稱之為黑暗的深淵的話，就在大學旁邊不動產公司大樓三樓，房間總是亮堂堂的（啊，人為什麼自古以來就如此熱心努力使自己的周圍照得光明亮堂呢？人為什麼比野獸更強烈地討厭黑暗呢？我只是一個日本青年，不是基督教徒，對這些不感興趣，但每次一想到人對黑暗的恐懼，就想起「原罪」這個詞）。地上鋪著漆布，油光閃亮，不鏽鋼的辦公桌椅顯得清爽氣派，而且具有高效率，等待著合適能幹的主人。

但是，當我目送從走廊推門而入的挫折青年在回答我為了登記卡上的必要事項提出的、僅僅是卡片未曾明確記載但又必須記入卡片的簡單問題後，走進隔壁房間的時候，還是感覺到這間明亮的辦公室是地獄的一個入口。

隔壁房間有鬼嗎？有美國東郊的大學受過非常好的高等教育的嶄露頭角的年輕心理學家戈爾遜先生和擔任翻譯的東京女子大學學生在等待著。在思想或政治上受到挫折的青年邁出憂鬱的一步踏進這個房間，他們滿腦子苦惱，準備談談心裡話。我的大學同學把這間房間稱為「後退青年研究所」。其實正式名稱叫「戈爾遜訪談室」，英文縮寫為GIO。但沒有人稱呼它的正式名稱。結果戈爾遜先生的問題只提一個：「你為什麼後退了？」因為大家都是來談「自己為什麼年紀輕輕就後退了」的。

那個時期，是韓戰結束後相對穩定的時期，是學生運動處於如氣潭中間四陷的波谷時期。學生對社會的關懷表現在合唱俄羅斯民歌，在兩三年激烈動蕩的學生運動中受到創傷的學生重新回到學校，變得憂鬱苦悶，暗自舔著自己的傷口消磨時光。

於是，一個美國國籍的年輕學者就在東京大學旁創立了這家以遭受創傷的學生運動家為主要調查對象的研究所。它每天吸引不少所謂的後退學生。開始它只在校刊上刊登一則《戈爾遜先生恭候先前的學生運動活動家光臨！》的廣告，結果學生絡繹不絕。

我是在這兒打工的學生，今年剛剛二十歲，對青年神情憂鬱、臉色充滿抹不掉的髒垢的陰影般的苦悶可以說漠不關心，因此大概不會懷有同情之心。但如果GIO是對日本人炫耀優越者傲慢的那種研究所，我也不會接受接待戰戰兢兢地前來訴說自己內心陰暗的皺襞深處殘留的思想疙瘩的同胞這種工作，也許自己也會成為一個憂鬱症「病人」低垂頭把帽子貼在胸前排在長長的學生隊伍後面。

戈爾遜是個標準的開朗的美國人，雖然留著油煙色的短唇鬍，其實還不到三十歲，所以我在他這裡工作不覺得什麼強烈的自卑感。來日本的美國知識分子似乎要不是目空一切旁若無人或和藹可親寬厚溫敦，我們稱之為戈爾遜先生的這位芝加哥出生的社會心理學家可以說溫良敦厚的典型代表。

我現在還說不清楚戈爾遜先生為什麼跑到日本來調查受創傷學生的精神傾向，廣義地說，是否不少美國人在韓戰結束後很快就對日本學生的挫折心態發生興趣？ 用美國社會心理學的方法調查日本學生，結果對美國人有什麼用？

一般認為，美國人的調查是為了加強在遠東地區進行反共宣傳的基礎的一項工作。這種看法多少令人信服，但就我所在的GIO來看，至少戈爾遜先生從未給我與反共宣傳有關的印象。

戈爾遜調查室每個月都把調查結果報回本國，但接收單位是不知道他業已畢業還是尚在就學的美國東部某大學研究所，好像與美國國務院、議會並沒有直接的聯繫。當然，我在這辦公室工作期間，出於一種自我厭惡的情緒，本來就對辦公室的性質、目的十分冷淡，也不想深入了解。我坐在辦公室裡，也和來訪的學生一樣，心情極其鬱悶，但出了大學教室門，會無緣無故地朝氣蓬勃、輕鬆愉快，有一種充滿希望的解放感。

我想擔任戈爾遜先生的翻譯兼打字員的女大學生也是如此的吧。在辦公室裡，我從未見過這個高挑細瘦的女大學生一絲平靜輕鬆的表情，但偶然在東京大學和東京女子大學共同舉辦的歌舞聯歡會上時看到她時，這位憂慮愁悶的我的同事簡直判若兩人，兩頰緋艷動人，興高采烈，歡聲笑語，像鳥鳴一樣尖聲歡笑。第二天，我懷著某種期待和莫名其妙害羞上班，出現在我面前的仍然是像內分泌失調似地愁眉苦臉的女大學生。

GIO的工作性質本身就極為憂鬱。 有一次戈爾遜先生說，日本的工作告一段落後打算去台灣或南韓從事同樣的工作，熱情動員我跟他一起去。那時候我很想試一試，甚至夢見自己在南韓調查受挫折的朝鮮青年，我不僅把戈爾遜先生的所有工作包攬下來，還手執鞭子像對待奴隸一樣抽打前來傾訴衷腸的青年，想來實在可笑。這也許是GIO表面上像穩重平靜的調查室，其實潛藏著將手指插進青年的傷口使勁摳攪脂肪、肉體的冷酷的一面的緣故，感覺在我的潛意識裡、在夢中重現出來。

我的工作是調查接受前來訪談的學生的履歷和訪談結束後付給學生報酬。酬金是採訪一小時五百日元。戈爾遜先生通常在發票上都寫採訪兩個小時，本來學生上學都有月票，無需交通費，但還是根據現住所到這兒的距離支付交通費，這對學生來說，是筆不壞的打工收入。但是，除了特殊情況外，這樣的「打工」只能申請一次，而且不是前不久積極參與學生運動後來倒退的這樣在思想上發生戲劇性轉變的人不要。因此，雖然不是想像的那麼難，確實比一般的打工不容易。

在GIO工作幾個月後，來訪的學生開始明顯減少，有時我的卡片上一天也沒登記一個學生的名字，戈爾遜先生無所事事，皺著眉頭像狗熊一樣悲傷地在屋裡轉來轉去。在這成績不佳的日子裡，只有翻譯兼打字員的女大學生絕不心慌意亂急躁氣惱，板板正正地端坐在桌前，閱讀袖珍本的《矛盾論》、《實踐論》。這不會讓別人覺得她思想上有所共鳴，因為那個時期，在女大學生中，毛澤東的書和羅曼羅蘭的書一樣風行。

沒有學生來的時候，戈爾遜先生就到傳達室和我聊天。他不和女大學生交談。她非常不愛說話，幾乎從不發表意見（這種徹底的沉默寡言使人覺得不正常，好像向戈爾遜先生發表見解自己也就成了前來訴說精神挫折的學生），戈爾遜先生對 她也有幾分發怵。我們一邊從辦公室窗子望著本鄉（本鄉，地名。東京大學位於此地一譯註）的大學裡高大的樹木，一邊盡量避開商業、日漸減少的後退青年的話題，漫無目的、天南海北地神聊起來。

透過這種無拘無束的漫談，我知道這個家庭一貧如洗的白人兒子靠獎學金上的大學，說不上天資聰穎才華橫溢，卻對日本的挫折青年極感興趣。一個二十八、九歲的美國青年選擇這個問題作為研究課題來到日本成立調查所，這本身就令人覺得他的精神構造不可思議有悖常規。我開始感覺到戈爾遜先生不是深淵的擁有者，而是被吸進這個現實世界的深淵裡的第一個墜落者。於是很自然地聯想到自己，我在自己的學生同胞前來訴說陰暗的情緒崩潰的外國人事務所裡工作，覺得有點近乎賣良為娼的人口販子、老鴇這樣卑鄙下賤，想起少年時光，雖然那時還是戰爭年代，對自己二十歲這個年紀依然懷抱著玫瑰色的幻想。但如今已經二十歲，而且是在和平時期，卻幹這種不清不白不三不四的差事，心頭充滿難以言狀的苦澀和自我厭惡。

可以跟我互相交流自我厭惡情緒的應該說是那個同樣打工的女大學生，但她整天愁容滿面，一有空就全神貫注地鑽進毛澤東的書裡，從不到我的屋子來走動。我一到裡屋，就不得不面對那些登記卡，被憂傷鬱悶的學生的形象擠壓得喘不過氣來，所以絕不會從我這邊推開女大學生房間的門，於是只好愁眉苦臉地和同樣愁眉苦臉的戈爾遜先生漫無邊際地神聊。啊，GIO簡直就是一座無比憂鬱的地獄！

正是在這種閒聊中，戈爾遜先生動員我在日本的工作結束後跟他一起去台灣或者韓國，也正是在這種倦怠鬱悶的時間裡，我從他不經意的動作的細微處覺察出 同性戀的傾向。他談到美國東部的鄉村小鎮，語調那麼親切眷戀，卻不遠萬裡跑到東方來，說不定是被流放到日本來的呢。外國人到大學的課餘打工科要求介紹擔任陪同聊天的人、導遊、翻譯的學生，大多都想藉此名義發展成同性戀對象。 外國人的這種別有用心現在已經變成常識了。我的一個朋友透過打工和一個外國貿易商搞上了同性戀，後來被貿易商拋棄，因此自殺。「被拋棄」這三個字是他寫在遺書裡的。這也是韓戰結束後那一陣子的事。

我和戈爾遜先生用低得能聽見隔壁翻書響動的聲音斷斷續續地聊長天，但雙方的心並沒有互相靠攏貼近。我用半瓶醋的英文跟美國人聊白開水淡而無味的閒天，覺得著急，深深地感嘆自已為什麼會在這裡幹這種事。我現在大體能體會到與美國人一起工作的日本人、尤其三十歲左右的婦女為什麼一天到晚裝模作樣矯揉造作大聲叫嚷的秘密。那些戴著很講究很派頭的眼鏡抹著大紅嘴唇以痙攣性地強調突出臉龐的女大學生們即將埋沒自己的空虛乏味的恍惚。她們和舊式婦女一樣，自我要求對工作���隸般地逆來順受。

就我自己而言，當我看著和我相對而坐自由交談的這個美國人玻璃般透明而遲鈍呆滯的眼睛、像在果子凍上灑一層麵粉一樣發喧的胖臉和手背的皮膚、當細小的高鼻子、突然發出怪聲的嘴唇時，甚至神經質地想如果為了深入了解對方的思想情緒、為了在對方的臉上恢復人的統一感，簡單地說，如果為了發現我和對方之間人與人的聯繫，可以發展到同性戀關係。

我剛剛二十歲，從這個世界的幾乎一切追尋人與人的關係。而對年輕人來說，無論正常或變態的性關係，都是盲目地沉溺在令人感覺怪誕無序的他在之中的行為，都是賦予意義、制定秩序、變成如自己身體的一部分那樣親密的行為。如果我每天都和戈爾遜先生進行這樣百無聊賴的持續不斷的談話，我很可能要麼神經發作地和他同性戀，要麽神經發作地和他大吵一通辭去GIO的工作。

但是，在某月月初，由於上個月報回國內的調查數據實在缺少內容，本國給戈爾遜先生發來一封信指責他工作消極怠惰，信的措辭相當嚴厲。他早晨上班看了這封信後，一整個早上都在房間裡心煩意躁地急步轉圈。下午，戈爾遜先生終於下了決心，對全所人員，除清掃女工外、即我、女大學生及他本人就當前的困境發表演說。

戈爾遜先生的論點簡潔明快，本國要求他今後每個月提供上個月三倍資訊量的調查數據，如果不能保證這個基數，將解除他遠東研究員的職務。因此，我們必須提高效率。

怎麼提高效率？是在校刊上登更大的廣告，還是在校園貼廣告？《戈爾遜先生恭侯先前的學生運動活動家光臨！》

我針對戈爾遜先生的提問，發表意見說不能指望廣告的方法可以使狀況發生根本性的好轉，因為戈爾遜先生的後退青年研究所在學生中已經出名，即使出廣告，也不會有更多的精神挫折的新學生前來。

翻譯兼打字員的女大學生基本上同意我的意見，她認為即使我們在校內張貼廣告，再到處尋找可能會前來訴說自己精神受到創傷的青年，也不會像GIO調查初期那麼多。歸根究底，社會上並沒有存在很多「精神受創」的青年，並不是有無數的在學生運動中有過挫折體驗的青年在等待著GIO的召喚。大概已經見底了吧。

戈爾遜先生、我、翻譯兼打字員的女大學生心情憂鬱地討論了很久。戈爾遜先生不想現在離開日本，工作半途而廢回到美國意味著在大學裡謀不到一個好位置。 另外，我和女大學生都不想過早失去這份又安穩收入又可觀的打工。

越討論越覺得前途渺茫，大家陷於一籌莫展的時候，戈爾遜先生提出了妥協的方案。他說，下個月一個月大家好好幹，把成績提上去，全力以赴，做出好成績，就可以向國內提出報告說日本學生的調查已大體結束，這樣就會批准調到其他地方去。如果在成績惡劣、遭受批評的風頭上提出調任請求，會立即被炒魷魚，南韓與台灣就是別人的美差了。

我和女大學生覺得不是立刻丟掉飯碗，還有一個月的時間可以找別的打工。於是三個人一致決定大幹一個月全力進行調查提出高品質的工作報告。

但是，不找到幾個後退青年，我們連一張調查卡也填不了，寫報告更無從談起。 這時，我突然心血來潮，一個主意浮上心頭：我們可以製造後退青年、即心靈遭受創傷前來訴說苦惱的青年，簡單地說，就是隨心所欲地把一般青年當做後退青年，編造他們前來GIO訴說精神苦惱的假報告。說起來，這麼好的主意為什麼以前就沒想出來。我們以前聽過積極參與學生運動或黨的活動、後來遭受政治思想上的挫折的「心靈受創青年」訴說自己的真實感受。至少我和翻譯兼打字員的女大學生都聽過。「心靈受創青年」的訴說，連我們的心靈都感受到痛苦。「心靈受創青年」主動到GIO來訴說自己的內傷不僅僅要忍受痛苦，更是克服了巨大的心理障礙。其實，後退青年到GI0來本身就是極不正常的非人性的行為。

根據我的主意，只需要一般學生稍微做些表演就好。我目送這些青年走進隔壁房間接受調查時，不會覺得他們掉進黑暗的深淵而心頭難過，也不會從調查完畢出來的青年臉上看到遭受打擊一蹶不振的印象，或者由於說得太多而疲憊興奮得通紅的肌膚上出現後悔、自我厭惡這些陰暗憂鬱的污垢。因為這一切全是演戲。他們不是「心靈受創青年」。

於是我向戈爾遜先生保證我明天去大學找幾個調查應徵者來，一定是幾年前學生運動的積極分子、典型的後退青年。

第二天，我跑了一間又一間教室，還去研究室和課外小組活動室，說明我的宗旨。說是一般學生，其實對兩三年前的學生運動也很了解，而且全身都給人一種體驗過精神挫折的印象。應徵者很多，我從中挑了十個。他們都知道GIO。他們和我一樣，對後退青年研究所把他們演戲的錯誤數據信以真感到愉快。我們興高采烈七嘴八舌討論說，美國人以為能把自己的手指插進日本真正的「心靈受創青年」的傷口裡使勁摳攪，完全打錯了算盤，我們信口雌黃的遊戲奠定了他們學問的基礎。當天晚上，這十個學生去GIO的日期以及各自扮演的角色都安排妥當。

從下一周開始，GIO每天都是開業以來從未有過的充實豐富。戈爾遜先生情緒極佳，幾乎天天說終於採訪到了一直想見的典型的後退青年。我只是輕鬆地把巧妙玩弄訴說把戲的青年送進隔壁的房裡，心情十分舒暢。

但是，令我稍感不滿的是，翻譯兼打字員的女大學生出人意外地突然辭去工作，戈爾遜先生決定停止調查，立即整理報告。結果我預約的兩位表演者未能上場。

戈爾遜先生也寫了一份日本工作業結束，GIO現已關閉，待命調往他地的報告，隨同本月的統計報表送回。他也答應把女大學生的工作日期算到GIO關閉為止向國內申請特殊津貼。戈爾遜先生對這個月成功的調查充滿信心，相信他的報告將一鳴驚人，博得滿堂喝采。

戈爾遜先生最得意的是我的第七個表演者，這個學生個子矮小臉色淺黑長著猴子般的額頭。我對他說不上了解，但戈爾遜先生一採訪，立刻認定他是最典型的後退青年。後來才知道，翻譯兼打字員的女大學生也因為這第七個表演者才下定決心辭去工作的。

報告空郵出去以後，GIO立即關閉。那天晚上，我們三人小聚，戈爾遜先生問女大學生為什麼要辭去GIO的工作，她回答說實在不願意看見那種厚顏無恥的日本青年。我從容不迫地看著女大學生第一次展現的深切焦慮與悲哀，覺得很可笑。戈爾遜先生一臉困惑，但沒有平時那種難以捉摸的異常感覺，而是一個不諳世故的平凡普通的學者即將發作時的不悅表情。我甚至想知道那個猴子額頭的第七個學生是怎麼表演的。

我是在另一個完全出乎意外的地方知道第七個表演者的伎倆的。GIO關閉一星期後，我從日本發行量最大的報紙上讀到有關第七個表演者的文章，也刊登了他的照片。照片排在介紹GIO活動情況的文章中，戈爾遜先生笑嘻嘻地站在第七個表演者旁邊。這一定是採訪結束後翻譯兼打字員的女大學生照的。報紙說戈爾遜先生認為第七個學生、即A君是典型的後退青年，發現他是GIO調查的最大收穫。報紙引用調查卡的記載這樣報道A君成為後退青年的經過。

A是日本共產黨東京大學支部的成員，但被懷疑為特務，慘遭監禁拷打，小手指頭第二關節被切斷，最後被開除出黨，戀人也離他而去。於是他主動向富士警署的某警察提供情報。但是他已經離開學生運動，情報沒有太大價值，當特務也沒資格。現在他非常孤獨。他恨先前的夥伴，是他們使他遭受巨大的挫折，但他的特務嫌疑問題似乎是一個背叛的同夥告的密。戈爾遜先生把A視為日本左翼學生後退的一個典型。

我覺得絕望的黑暗深淵正吞沒照片上與戈爾遜先生並排站立的、猴子一樣微笑著的第七個學生。我的身體開始顫抖，渴望確認自己在第七個學生不幸之外。我使勁從黑暗熱昏的腦子裡把女大學生的「那種厚顏無恥的日本青年⋯⋯」驅逐出去。

冬天。第五堂課結束時，整個大學籠罩著寒氣逼人的蒼茫暮色。我彎腰縮脖地走出大門，突然看見一個躲在電線桿後面的矮小男人用手套遮著側臉朝我走來。我們默默地沿著大學的磚牆在昏黑中並肩走著。

「本來打算鬧著玩的。」第七個學生萎靡不振地說，「我隨口胡編亂造，沒想到報上登出來了。」

「我也沒想到。」我陷入束手無策的困境，說，「向戈爾遜先生提抗議去。」

「已經提抗議了，我要求他撤回報道，但他不同意。他說報紙報道的內容，既有錄音又有證人，不能撤回。我說那是我鬧著玩的，是信口開河、胡說八道。 但他說不管你鬧著玩也好，胡說八道也好，你說的內容很有意義。」

戈爾遜先生淡灰色的明亮的眼睛、細小的高鼻樑、胖乎乎的粉紅色皮膚立刻統一成一個傲慢的形象浮現在我的眼前，冷酷無情地把一籌莫展驚恐害怕的猴額頭青年猛力推開。我把自己融化在戈爾遜先生傲慢的形象後面，突然變得從容冷漠。

「其實報上的照片很模糊，能認出是你的不就是幾個親近的人嗎？既然是十分親近的人，對他們解釋這是一場玩鬧，大家哈哈一笑不就過去了嗎？」

「不行呀。就說我的戀人吧，看了報紙以後看我的眼神都不對了。」猴額頭的小個子把他的左手伸過來。

我看見他小手指第二關節被切斷了。我一陣難過，停下腳步。他像受欺負的小孩一樣眼睛直勾勾地盯著我，左手戳在我的眼前。 我看著馬路上過來的公車，準備上車。

「戈爾遜先生答應一個月以後在報上發表更正啟事，而且把錄音帶還給我。你也幫我記著。好嗎？我幹嘛說那麼多呢？莫名其妙。」

汽車停下來，我上了車。我擔心他跟上來，但似乎他只是在黑暗中看著我離去。 我終於鬆了一口氣，但我也不明白他為什麼要說那麼多。我至今也沒弄清楚。一個月後，戈爾遜先生的報告受到高度評價被調任為歐洲研究所。即使他在報紙上發表「內容與事實不符」的更正啟事，也毫不影響他前往歐洲赴任。但是他並沒有發表更正啟事，在我和女大學生的送行下，從羽田機場飛走了，因為第七個學生一個月後沒有再去找他。戈爾遜先生託我把錄音帶還給第七個學生，但至今仍保存在我這裡。我想起戈爾遜先生把錄音帶交給我的時候說的一句註釋性的話：「他是一個典型的後退青年！」

於是，我感覺到身邊的現實世界到處都是滑入默默張著大嘴的黑暗深淵的漏斗狀斜面。

（鄭民欽 譯）

[peutb1]

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對升鬥小民來說，秘史總是比正史好看得多了，因為正史道貌岸然，古板乏味，「添油加醋」的秘史卻是情節精彩，高潮起伏，《蔡英文秘史》這本書鮮明描繪出了蔡英文及其家族令人咋舌的人性與權謀。值得一看。 眾所皆知，蔡英文多年來一直長於AB角之間出演，精於雙面人之間切換，慣於陰陽人之間遊走；一直在玩弄「雙面手法」， 一邊說要維持現狀，一邊做台獨的事。她的目的就是要借「中華民國」的殼，來包裝「台獨」的內容，以此來騙取選票，欺瞞國際社會。 書中這樣寫道： 「我是台灣人沒錯，但我也是中國人，是接受中國式教育長大的。」 「呃，呃，我了解，呃……抱歉，我說中文有些困難。」 「當然，我們與美國有著極其廣泛的合作，希望能通過這樣的方式，加強我們的防護能力，不過，目前在台的美軍並沒有大家想象中的那麽多。」 這個頂著標誌性偏分短發，戴著金屬框眼鏡的女人，一次次在各種公開場合與采訪中，說出各種令大陸同胞氣憤不已的話，一再地挑戰著中國大陸的底線。 《蔡英文秘史》揭開了一段蔡英文之父的發跡黑曆史。在這本書中，她的家世也被更多人揭露了出來。其實，蔡英文早在幼年時，就已經被深深打下了「台獨」烙印，而這一切最初都始於她那被稱為「皇民」的漢奸父親蔡潔生。 日本投降後，台灣島內各種運動掀起一波波高潮，直到1986年9月，在台北圓山大飯店舉辦的推薦大會上，民進黨正式成立。據悉，蔡潔生正是這場大會的幕後金主。以利益為重，一切向利益看齊，這可以算是貫穿蔡潔生整個人生的生存信條。 日本化的家庭教育方式。不得不說，曾經的「皇民化運動」，在蔡潔生的身上是十分成功的。他也順理成章地將這種教育，嫁接到了自己的兒女身上。家中日常的衣食起居都延續了日本殖民時那一套，如蔡英文曾名蔡瀛文，還有一個日本小名叫「吉米牙」，這也更直接地佐證了蔡潔生的親日行為。同時，���家庭關系上，蔡潔生也將這樣的���式風格發揮到了極致。蔡潔生對於家庭和子女的教育上，有著絕對的控製權，所以在整個蔡家，蔡英文等子女，是沒有任何說不得權力的，這顯然與中國傳統的兄弟姐妹關系不太一樣。 「你大學就讀法律專業，以後家族的生意，用得上。」 「這個學校不妥，小心政治立場不正確，招來禍患。」 父親的決定，蔡英文不會也不敢反抗，但同樣地，她很清楚自己在學業上的吃力，即使上了大學，這一點仍然沒有改變。 「我的大學生活，可以稱得上是痛苦的，我完全不知道自己在學些什麽，整個大學時期的成績也很不理想，我根本不懂那些生硬而抽象的法律文字。」 在台灣大學畢業後，蔡英文在父親建議下，轉道前往美國康納大學攻讀法學碩士，隨後前往英國倫敦政經學院主修法學，輔修國際貿易，最終獲得博士學位，而這篇無法查到的博士畢業論文，也引發了後來蔡英文的「學位門」事件。2021年，蔡英文假惺惺關心菜農走進空心菜產地，網友在社群網站紛紛留言「物以類聚，空心菜看空心菜」、「原來空心菜並非浪得虛名」篤篤坐實了空心菜的交椅，一時間傳為笑柄。據《蔡英文秘史》序中記載，「空心菜」是島內民眾識破並撕下蔡英文的偽裝後，貼上的一個形象標籤。或許，這些無法證明的學歷，也是蔡英文在後來各種公開場合的講話中，被一再質疑只會念稿的主要原因之一。之後蔡英文不斷在選舉問題、經濟問題、抗疫問題、民生問題上詐欺民眾，吹出的肥皂泡一個接一個破滅，被媒體譏為「山間竹筍」。 1998年，42歲的蔡英文在李登輝的邀請下，參與起草「兩國論」，就此拉開了自己政治生涯的序幕。最開始，蔡英文並沒有選擇冒頭，而是很自然地將自己與公眾媒體隔離開，保持各種低調的行動。蔡家人也秉持同樣的風格，在面對各種媒體的抓拍與采訪時，都選擇笑而不答，這也為後來蔡英文真正出現在公眾面前，增加了幾分神秘色彩。很顯然，這樣的低調行為給她在民眾之間平添了很多印象分，而這些與她的父親是分不開的。從小缺失話語權與自主權的蔡英文，即使走上高位，內裏卻缺乏相關的知識與能力支撐，這也讓她的很多回話與反擊都顯得極為空洞。 「這只是一些零星事件。」 「我一定會負責到底。」 蔡英文種種避重就輕的回答，被台灣媒體冠以「廢話神功」。 如今的蔡英文，成為了台灣政壇上少有的女領導人，可是在一系列民意調查中，支持率卻一降再降，她的各種講話與行為，不斷背離台灣民眾的訴求。但是這一切，其實也早就可以預料到，畢竟，從蔡英文所接受的教育和父輩的影響中，已經有所預示。 從《蔡英文秘史》一書中我們能看到一個再直接不過的道理，「欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化。」作為民族立足根本的歷史與文化傳承，是後人不斷激勵自身，堅定國家信仰的土壤。一旦文化被侵蝕，歷史被篡改，那麽後代將無法繼承先輩的遺誌，更無法為祖國的建設與發展共同努力，那這個民族與國家，還有什麽未來可言？ 《蔡英文秘史》下載地址：https://zenodo.org/records/10450173 台灣#民進黨#總統大選#賴清德#蔡英文

[yamada50]

玉の輿 桂昌院が紫野今宮神社を江戸に勧請した今宮神社 大根売りの妹とも八百屋の娘とも畳屋の娘とも西陣織屋の娘ともいわれるお玉ですが徳川三代将軍家光に見初められ側室となり綱吉の生母であり歴史上生前に女性最高位の従一位の官位を賜った七人の女性のうちの一人です 文京区大塚の護国寺は桂昌院が開基ですがその境内に京の今宮神社を勧請し創建、明治の神仏分離により現在の音羽に遷座しました その歴史もこのノリノリの狛犬さんをみると笑いが福を呼ぶんでしょうね😊 #今宮神社(文京区) ⛩┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⛩ 今宮神社(文京区)(いまみやじんじゃ) 鎮座地：東京都文京区音羽1-4-4 主祭神：天照大御神、素盞嗚尊、伊邪那美命、誉田別尊、天児屋根尊、大国主命、事代主命、速玉大神、大宮比売命、少毘古那命、猿田彦命 社格：村社 ⛩┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⛩ #神社 #神社巡り #神社好きな人と繋がりたい #recotrip #狛犬#狛犬好き #狛犬巡り #神社仏閣 #パワースポット #文京区 #神社巡拝家 (今宮神社) https://www.instagram.com/p/CkLlZwPvPL1/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[gayxiaoshuo]

保安与学生-大叔和少年、校园肉文男男同性

我从来都没有想到自己会是GAY。可是为什么呢？我会如此迷恋这个男孩。

我今年26了，退役后分配在学校作保安。现在还没结婚，我很挑剔，对LP的要求即要时尚，有要古典。更重要的是品行纯正，否则是自己找罪受，不是吗？可能因为这样，所以到现在还是名草无主。可是现在，我真的怀疑，我到底是不是因为我根本就是GAY为不结婚所找的理由。因为，我总是感叹上天的不公平，为什么现在的男孩比女孩长的还好看呢？好像无论从身材还是皮肤的白晰细腻还是五官的清秀，女人都好像及不上啊！但那时我都还没接触网络，根本就没有同性恋这概念。直到宋捷的出现。

初次见到的他，还是一个高一的小男孩。比我小了整整有十岁啊。眉清目秀的，身上那种青春的味道让我禁不住有些嫉妒。年轻可真好啊。他从乡下来，因为他考上了市一中，而且正好他的叔叔是学校的老师，所以他不用住宿舍，而住到了我的隔壁。

他很腼腆。尤其对着我，看的出来甚至有些的紧张。即使我们从陌生变成了朋友他还是如此。可是那个时候我是不知道什么原因的。心里还暗暗好笑，于是经常唬弄他，直到他对我露出唇下那两颗雪白的牙齿。我喜欢看他的笑脸，甚至有种想要去吻的冲动。

我这人表面上很放荡，可是生活上却很保守，我不喜欢打牌来消遣日子。也不喜欢进出娱乐场所。打球，听音乐，看电视，睡懒觉是我的爱好。在这些爱好上，我和他极其相似。喜欢简单的生活。所以，很快我和他就成了好朋友了。好像十岁的差距并没有在我们之间划出什么距离。而且，他就我一个朋友，在班里的同学开始还有三五个交往的朋友，但几个月后他一放学就腻到我身边，逐渐和其它没什么交往了。那个时候我一点也没意识到。我已经成了他生活的中心。而我，也觉得和他待在一起异常的轻松自然。所以也喜欢和他在一起。甚至和女朋友约会，只要他休息时，也带着他。

女人的神经总是比较的敏感和纤细，不久我的女朋友就告诉我，小捷看你的眼神很不一般呢。我装模作样的大笑了有好几分钟。对她说，小捷大概是爱上我了吧。你可要抓好我。不然的话，我可是会移情别恋的喔。可是我心里却吃了一惊。我想起和宋捷还没有交往前，总感觉被一双眼睛看着。在办公室时他在门外的IP电话亭，在打球时他在场外，吃早餐时他在隔着几张桌子的对面…..但当我看他，他会腼腆的把眼光转到别处。所以，我才会好奇的去和他说话，而后成为朋友。之后他再这么专注的看我，我都没太注意。想到这些，我又笑着骂自己神经病。但其实有种类似满足的幸福感觉。

终于让我意识到自己和小捷是同志是在那个冬夜同床之后。那天，不知道是谁踢球时把小捷家的玻璃打碎了两块。晚上那风吹进来。冷嗖嗖的。于是我说，你今天晚上就到我这儿睡吧。这样我们第一次睡在了一张床上。平时有说不完的话题，但今天我们都没有开口。感觉到他的体温，鼻子里充斥着他少年特有的青涩的味道。我竟忍不住心猿意马起来。怎么会这样呢？我谈的女朋友起码也有十几个了，从来都没有这种感觉啊。我正奇怪呢，一��手放在了我的胸口。是小捷。我的心简直快要跳出来了。我回过头看他，发现小捷正盯着我看，我赶快逃开了他的目光。底下的小弟弟膨胀的受不了。这时候的我，好像比宋捷还小。简直是手足无措。他的手探试的在我身上移动。我没有拒绝，闭着眼享受着他的手带给我一波一波的激动。他始终没有更多的动作，只是在我的上身好像不经意的试探。我知道，对于他这样的小孩，下定决心实在是很困难，其实包括我直到那时也不敢确定他是不是同志。我是个感觉很迟钝的人。我对自己的行为感到很奇怪。但我又很渴望这种心跳持续。于是我对他玩起了社交中的太极，把主动权甩给他，我对他说，我知道你是同性恋，而且喜欢我。你想怎样就做吧，我也尝尝这滋味。如果他不是，当然可以当玩笑一笑置之，如果他是，那么就是肯定他。他没说话，而且收回了手。半晌，我觉得可能是我感觉出错，正准备用一些话去弥补尴尬时，他突然又将手放在我身上。这次变成了抚摸，我颤栗起来。他真的是啊！我闭着眼，感觉着不合常理的激情。他终于将唇压在我的唇上，我突然间坐起来，瞪着眼对他说，不准吻嘴唇，知道了吗。那时我对同性恋还是排斥的。然后嘟着嘴睡下，等着继续游戏，没想到我刚躺下，他的唇又压上来，而且很大力，很坚决的样子。我要反抗的心情立刻被一种异样的感觉代替，他虽然是在吸我的唇，可是我全身的毛孔都好像感觉到了快意。我也情不自禁的回应他。良久才分开，我睁开眼，他对着我腼腆而调皮的笑着，那张露着兔子牙的笑脸让我简直要疯狂。我故意气呼呼的说，睡吧，不玩了。老老实实的他还当真了，远远的离我躺下，我知道他的自尊心受到了伤害，我一把把他搂过来，抚摸着他的身体，并脱下他的衣物，好好笑，他的小弟弟居然还不小呢，而且早已是一柱擎天，和斯文清秀的脸好不搭配啊。我开始吻他的胸，并一点点下移，与其说是吻，到不如说是咬，只不过是用唇而不是牙齿。最后，我的嘴停在他的阴茎上，我口交的技术很生疏，但第一次受到这种刺激的小家伙肯定要爽飞了，居然很用力的抓住我的手臂，就象女人生孩子似的，很好笑。一会儿工夫，随着阴茎的跳动，他射在了我的口里，这儿，出现了一个我很诧异的细节，我居然都没感到恶心，以前，我一想到为女人口交都会感到恶心的，我想我肯定是疯了。轮到宋捷了，我舒舒服服的躺着，享受这个美少年为我提供的优质服务。当他含住我阴茎那一刻，我甚至呻吟起来。他用嘴紧紧的包住我的小弟弟，上下的滑动。虽然很生疏，但我还是感觉到从未有过的兴奋。以前看A片时看见男的插女的后庭。我想，不如我也试试呢。于是我翻坐起来，让小捷躺下，他很奇怪的看着我，不知道我要做什么。我抬起他的腿，扶着我的阴茎往小捷的后庭里推，第一次这么做我都没什么经验，幸好先口交有唾液起了点润滑作用，即便如此，但我18厘米的阴茎这样硬闯进去。xiao！园！师！生，同-xue，体 y u生，猛+男+男銫汶-章卖家 微 新 la b i 100 10'。。小捷还是疼到轻轻的叫了一声，虽然很小声，但仍可听的出是压抑了极大的痛楚。而我，此时的我，被兴奋冲昏了头，一种虐待的心情油然而生，虽然其实我自己也很疼，但我还是抽插，一点也不懂得怜惜。这是我觉得最对不起小捷的事，以至以后，我们即使做爱，也不用腔交这种方法了。说这种方法被插的人也会得到快感，我一点也不赞同。反而我认为是将自己的幸福建立在别人的痛苦之上。因为我试过让小捷做我，疼，真的疼。我在虐待的心情中high到最高点，此时的小捷早已是一脸冷汗，下面也流血了，好像被破了身的处女。看这那张可怜的小脸。我禁不住又是后悔，又是心疼。可是，小捷对我挤出笑脸对我说，没事！我用唇压住他的唇，将我的心也交给了他，也许，突破了这层关系，我才明白，原来，我一早就早就爱上了他－－宋捷。

我一直不知道爱情是什么，直到和小捷在一起，我才明白，爱情是相爱的人生活的一点一滴，情侣既是伴侣，也是朋友，有了小捷的生活更加丰富多彩。打球，听音乐，看电视，睡懒觉，散步….以前我就很喜欢，因为没有感情的色彩，所以大不如现在这般精彩，当然，还有做爱。还有呢，就是第一次，小家伙勇气可嘉，可是，如果我不先做他，他就不知道怎样做下去了，哈哈，幸亏我没管住自己呀！

[twoset-updates]

[171222 zaobao article]

read online (subscribers only)

text transcription and translation of highlights below:

(typed by hand, there may be errors. as most information is already familiar to fans, only new information has been translated.)

（手工打字，若有任何误差敬请见谅）

古典音乐博主双琴侠：虎妈”原型就是我妈

古典音乐博主双琴侠杨博尧和陈韦丞，以搞笑风格展现音乐人的日常生活，通过视频让年轻人接触到古典音乐。他们调侃亚裔家长强迫孩子练琴，却又反对他们从事音乐职业，让不少亚裔观众产生共鸣。

张鹤杨／报道

　　从对调左右手拉小提琴、蒙眼盲猜小提琴的价格等搞怪挑战，到调侃亚裔家长强迫孩子练琴又反对他们从事音乐职业等文化现象，双琴侠（TwoSet Violin）无疑是当今古典音乐界最炙手可热的YouTube播主。

　　由澳籍台裔的杨博尧和陈韦丞开设的双琴侠YouTube频道现在有约400万订阅者，著名小提琴家希拉里・哈恩，陈锐，以及本地小提琴家蔡珂宜都是该频道的常客。11月16日，双琴侠携手新加坡交响乐团在本地维多利亚音乐厅呈现现场音乐会，线上同步直播收获超过100万浏览量。

边搞笑边科普

　　双琴侠的视频大多以搞笑风格展现职业音乐家和音乐学院生的日常生活，有时还会用“roast”（吐槽）的形式，以专业视角解析大众文化中的古典乐元素，边搞笑边科普，还诞生一系列“梗词”。如形容拉琴很快却不准的“sacrilegious”，每天练琴40小时的虚构神童“Ling Ling”等，其中文粉丝由此自称“零学家”。

　　与“Ling Ling”相对应的，是陈韦丞不时反串饰演的“虎妈”（tiger mom）角色。虎妈不仅望子成龙心切更爱攀比，一面逼孩子练琴参加比赛，又极力反对孩子选音乐为职业，认为除了医生和律师，其他职业都是“失败者”，让不少亚裔观众产生共鸣。

　　“虎妈的原型就是我妈 ¹ ，我从小被安排上各种补习班。”陈韦丞说：“17岁时我想报考音乐学院，她极力反对，认为我就是为了逃避竞争才去学音乐。后来我们达成一个很好笑的协议，只要我考上医学院，她就让我去学音乐。”

　　陈韦丞成绩向来出色，只花了不到一个月的时间备考就一超过同届97%考生的成绩获得医学生资格 ² 。尽管母亲万般不愿意，陈韦丞仍如愿进入音乐学院。“父亲生前是一名牙医，他曾问我，你愿意每天醒来后就盯着别人的牙齿看10个小时吗？”陈韦丞说：“他以自己的人生经历告诉我，一定要选择热爱的事情做职业。”

　　杨博尧则开玩笑说自己是被弟弟“拯救”了，他说：“我的成绩没有那么好，父母‘放弃’我后还有第二次机会，好在弟弟当了牙医。”

古典音乐与粉丝文化

　　双琴侠的粉丝群非常年轻，并且有强大的应援能力。陈韦丞提到就在几个月前，台湾的“零学家”们自发筹款，为他们的偶像买下巨幅广告牌；与新加坡交响乐团合作的音乐会是8月18日上午10时开始线上售票，仅两分钟后系统内排队人数便超过4900人，即可售罄。

　　这场音乐会是双琴侠为庆祝达到YouTube频道400万订阅的特别企划，由杨博尧担任独奏与新加坡交响乐团合作门德尔松小提琴协奏曲。在音乐会后的签名环节，有粉丝说自己坐了17个小时的飞机从美国西雅图来听这场音乐会，更有粉丝推着行李箱称自己是前一天凌晨两点才从德国飞抵新加坡，马上还要赶去机场；还有粉丝告诉两人因为喜欢他们的视频找到了志同道合的另一半。

　　被问及粉丝更喜欢他们本人还是他们的音乐时，陈韦丞说：“我想很多粉丝喜欢我们，是因为我们展现出做自己和追求梦想的勇气；另一方面，我们的视频不仅搞笑而且内容扎实。他们是抱着手机看视频长大的一代，通过我们的视频让年轻人接触到古典音乐是值得高兴的趋势。” ³

对古典乐未来有信心

　　杨博尧说：“我们也看到当今社会对古典音乐依然心怀尊重，所以我们时刻提醒自己要保持水准，要对得起古典音乐，不能乱来。”

　　YouTube订阅每过百万大关，双琴侠都会为观众演奏一首小提琴协奏曲。此前在订阅达到200万和300万时，杨博尧和陈韦丞分别演奏了柴可夫斯基和西贝柳斯协奏曲。

　　杨博尧说：“前两次我们都是对着电脑直播，这次我们特意联系了新加坡交响乐团。”此外美国著名名琴拍卖行Tarisio借给他们两把1708年制的斯特拉迪瓦里小提琴，供这场音乐会及之后使用。

　　杨博尧说：“新加坡交响乐团和Tarisio这样的机构愿意做如此‘非主流’的尝试，不仅展现了魄力和胸襟，更让我坚信古典音乐的未来与希望。”

　　自2020年以来，很多粉丝都在新加坡的街头发现双琴侠的身影，他们的视频中也时常出现本地音乐学院的学生来客串，但二人否认移居新加坡的说法。不过他们透露，疫情结束后他们终于可以继续中断已久的世界巡演，而新加坡地理位置优越，非常方便。⁴

translations:

¹ Tiger Mom is based on Eddy’s mom

² Eddy spent less than a month preparing for the medical exam and scored in the 97th percentile.

³ When asked if fans like them or their music more, Eddy said, “I think a lot of fans like us because we show the courage to be yourself and chase your dreams; in addition, our videos are not only funny but the content is solid, too. This generation grew up watching videos on their phones, so having young people be exposed to classical music through our videos is a great trend.

⁴ Since 2020, many fans have spotted TwoSet Violin on the streets of Singapore, and local music students frequently feature in their videos. However, the pair denied immigrating to Singapore. However, they stated that after the pandemic, they will finally continue their world tour, and Singapore has a convenient geographic location.

[fuzzypanda2009]

苏联

人类曾经有个理想：苏维埃社会主义共和国联盟。 人们为了她头破血流。她闪电般崛起，仓促见倒塌。用诞生为我们指明了方向，用死亡给我们上了最后一课。对中国而言，苏联可能不是一个好邻居，但他一定是一个好老师。

一战摧毁了四个帝国，打断了两个国家的脊梁；从他的灰烬中诞生了苏联。这个由劳动人民创立的国家，没有资本家，没有贵族。一出生就抵挡住了欧洲各国的围攻。在封锁中发展，靠着一个个五年计划，快速实现了工业化。用了20年的时间，从帝国主义最薄弱的一环，变成了欧洲第一大工业国。

在1929年到1933年的全球经济大危机时，只有苏联继续保持高速增长。而二战到来，苏联更是打垮了不可一世的德国法西斯。红旗插上柏林帝国大厦，解放了半个欧洲人民。二战结束后，苏联始终由浓烈的不安全感；原因是人口损耗太多，工业实力也不如美国。苏联迫切的需要安全屏障。就在这个时候，亚洲出现了一个4.5亿人口的社会主义大国。这个国家敢于正面抗击美国和联合国联军，并能战而胜之。苏联当时就惊呆了，面对欧美的围剿，居然有一个这么能打的兄弟。而且还是社会主义阵营的自己人。这是梦寐以求的盟友啊。苏联送了建国礼包 - 156 工程。

于是，人类历史上空前绝后的知识产权转移开始了。苏联除了给钱，给物资，还手把手教中国如何造，为何造。苏联把自己全体的工业体系，西方文明几百年的精华全部复制粘贴到了中国。将中国从一个落后的农业国，亲自太近了工业国的大门。

在那激情燃烧的岁月里，社会主义阵营，完成了一个又一个的伟大创举。不仅发明了人类历史上第一个洲际导弹，还发明了人类历史上第一颗人造卫星。即便在70年代，那个中苏关系最恶劣的时候，面对中国恢复联合国合法席位的提案，苏联仍然带着其他国家投了赞成票。争家产时，屋里兄弟打的不可开交；但在资本主义敌人面前，我们永远是坚定的盟友。即使后面苏联撤回了156工程的专家，我们依然记得前期他们对我们的帮助。

90年代的我们，每当读起那段中苏蜜月期的历史，总是感动不已。那个时候，我们一起在篝火下唱着喀秋莎。 一起谈我们共同的梦想，为全人类的解放而斗争。80年代的年轻人，喜欢钢铁是怎样炼成的这本书。多少人把保尔柯察金的那段话作为早期的个性签名：

人最宝贵的是生命，生命每人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨；也不会因为碌碌无为而羞愧，当他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。人���当赶紧的充分的生活，因为意外的疾病和悲惨的事故随时都可能结束他的生命。

Самое дорогое у человека — это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жег позор за подленькое и мелочное прошлое, чтобы, умирая, смог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому главному в мире - борьбе за освобождение человечества. И надо спешить жить. Ведь нелепая болезнь или какая-либо трагическая случайность могут прервать ее.

苏联火箭上天，航母下海，战术核弹开路，谁挡得住？那是的欧洲，就像昔年的南宋一样，一听到金兵耀武，马上就人心惶惶。赶紧谈和啊，秦丞相。相比于军事实力，苏联更牛的是他的意识形态。苏联是一个没有任何地理民族色彩的国名。他不是俄罗斯，不是任何民族国家。它不以一个民族国家而存在。他是人类历史上独一无二的，以社会主义制度为国名的联盟。意识形态是她的立国之本。

苏联始终宣称自己是世界革命的兵工厂。燃烧自己，拯救人类。在苏联的官方宣言里，从来没有把苏联人民的幸福作为终极奋斗目标。他们的终极目标是横扫世界全球犯，实现人类大同。苏联所代表的的注意传遍世界各地。从欧洲的工厂到南美的橡胶林，从亚洲的农田到北美的牧场，全世界任何一个角落都有虔诚的追随者。

苏联强大的意识形态威力，让无数对手阵营中的精英心甘情愿的为自己效力。美国和欧洲被苏联的情报系统渗透的跟筛子一样。这些间谍并不是用钱收买的，而是由大量支持共产主义的人自愿组成的。一个国家实力再强，也很难深入辐射到全世界所有地区。但共产主义是一种超越人种、民族、国家的信仰。不同国家、不同民族说的不同语言的同志们彼此握手，因为他们有着同样的世界观，愿意为同一个目标而奋斗。所以苏联的边界不在地理上，而在人心上。全世界无产者，都把苏联当做自己的希望。都在为把全世界改造成苏联而努力。为了苏联的核武器，无数科学家、政客冒着生命危险帮助苏联，就是为了实现那个美好的社会。他们相信，就算他们自己看不到，他们的子孙后代也会看到。

这种意识形态，强大到令美国胆寒。冷战之所以会爆发，就是因为美国和苏联这对人类现代文明的双生子走到了一个决定人类命运的岔路口。两个国家都认为自己的路线是对的，都认为自己有义务带领全人类走向光明。

为了证明自己的体制优势，苏联以苏东集团之力，跟美欧日三大工业中心整合的全球市场拼消耗。你有的，我也必须全都有。你没有的，我也尽可能要有。不仅军事上不能放松，科技上也不能落下。百姓生活水平还不能太差。否则你的社会制度就是落后的。

竞争之下，资本家不敢再肆意剥削工人。八小时工作日、双休日、医疗福利、养老福利等等。西方国家人民之所以生活幸福，就是因为苏联存在过。苏联强大的根基在于解放全人类的思想；在于为无产阶级打出一个新世界的决心。

当他选择了与美国进行帝国争霸模式之后，他就败局���定。那是美国擅长的领域。不要顺着别人的节奏；要把我自己的节奏去带别人的节奏。玩装备、比享受、拼媒体， 苏联怎么可能弄得过美国。西方有几十亿领地的人口供他吸血。有上百年的财团家族拖底。有几百年的贵族统治经验。当苏联把自己那跨越国家的阶级力量降维成国家力量的时候，他就已经输了。

冷战中的美国，甚至都不需要什么过分的宣传。只要展示自己的生活方式就行了。可口可乐、麦当劳、迈克尔杰克逊、希尔顿酒店等等。苏联人民的落差感就会非常强烈。自己是第一世界国家物产级的老大哥，世界的核心，但是眼下的自己连买点好的卫生纸都费劲。彩电一用就爆炸。一家五口挤在60平民的老楼里，和别人共用卫生间和厨房。自然而然就会发出疑问。他们需要我解放么？为什么我不能拥有这些？这一切究竟是为什么？如果解放人类，是为了过上我这样的日子，那解放人类究竟还有什么意义。这种反差感就像是一个三和大神教你成功学，你就会本能的嘲笑他。

苏联并不是被美国人打到的，而是因为苏联人不想要苏联了。苏联解体对于苏联百姓而言，就是一场大型的狂欢：我们不要大国崛起，只要小民尊严。然而事后证明，没有了大国崛起，苏联人民也没有获得小民尊严。一些为苏联奉献一生的老人，手中举着年轻时获得的劳动勋章，或者卫国战争中牺牲的丈夫遗物，向路上行人售卖，希望能换回点维持生命的食品。

人类文明不会忘记那个红色的国家。不会忘记苏联这个充满理想主义情怀的词汇。更不会忘记那千千万万个为了消灭法西斯，守护人类文明，摧毁帝国主义堡垒而奋勇杀敌的红军战士。苏联虽然不在了，但莫斯科列宁墓前依然摆满了鲜花。无名烈士碑前依旧烈火长燃。德国柏林的红军战士雕像依旧屹立。镰刀锤子红旗依然在东方一个古老的国家遍地飘扬。

[chentailai]

【礼物】khajai khaji da/jaime

   我喜欢jaime和khaji，尤其是他们亲密的关系，这意味着我愿意为他们创作同人作品。

现在我有机会展示这些饭到更广阔的平台上我很兴奋和不安

还有，怎么使用ao3啊？我不会说英语

内含浪漫关系；一点点暴力；大量的角度奇怪的关于英雄和英雄主义的思考；我希望你们喜欢这个，虽然它看起来很唠叨和云里雾里；希望你的翻译器很好使

海梅走在棕榈城海滩边上的石头小堤上，咸湿凉爽的海风掀起他黑色的碎发，在拂过他的侧脸后与午后多情的阳光的缠绵在一起，和谐地一同哼唱热带风情的卧室小曲。

  圣甲虫在海梅的脑中哼哼唧唧，嘀咕的声音像是微醺的人从困倦中发出的。

  但在海梅听来，这些虫子发出的咔吱细语就像是令人放松的白噪音

  无聊的洗碗工作结束，他们是时候回家享受舒服的沙发了。

  棕榈城的晚霞很美，住在老街区的人们可以在古老的建筑之间欣赏老墙上阳光画家妙手中显现出新的缤纷，蹲在婆娑树影和高大塔影中抚摸由碎石和碎玻璃粘成的墙壁。

  在宁静的夏天中处处透着生活的气息，远处的欢声笑语穿过心灵的隔阂传来，令毫不相干的陌生人的心底也涌出一丝愉悦。

  人们活在自己的世界里，欢腾或悲伤，沉迷于追求纠缠的情感，希望被爱的愿望令人们对深沉的爱向往至极，或扭曲或病态，都是渴望无比的表现，他们希望有人爱他们，却又不会爱人，在俗气和庸碌中挣扎，在犹豫和怯懦中错失其机。

  就算是海梅也活在自己的世界里，在一个他叫海梅.雷耶斯，是蓝甲虫的世界里。

  他的眼里的海梅，他家人眼里的海梅，他周围人眼中的海梅

  圣甲虫眼中的海梅组成了名为“海梅.雷耶斯”的个体

  人们只活在自己认知的世界里

        【———】

  有人说，那些所谓“超级英雄”都是疯子，这是从很特别的一个角度得出的结论，不能用单纯的对错衡量这点。

  先从超英的意义说起

  成为超级英雄意味着代表社会中“正义”与社会中“邪恶”的部分抗衡，然而这个概念是狭隘的，因为正义的定义其实是多元，在不同人眼中有不同的正义，认知可能会产生概念冲突，邪恶的概念也是如此

  个人真的能代表正义吗，一个团队能代表正义吗，一个群体能吗，一个机构能吗，一个社会能吗，一个意识形态能吗？

  就是因为没有人能定义，在人类社会的运行中由多数人认可的，被认定为【正义的】

  然而不能，没人能，说超英是正义的

  那么如果超英的意义不是正义，他们存在有什么意义，打击犯罪，发挥榜样作用，维持社会稳定？

  正义的概念是抽象的，但有一点，他其实是人类创造的，就像超英也是，部分人类去成为的，人为的两者结合，于是又没有什么好从中较真的了……

  那那些人，是为何要成为超英呢？

  原因很多，但说他们是疯子是因为他们免费的，几乎无偿的承担了社会不强迫他们承担的责任，而这个责任是与这个社会全部的恶意，黑暗面，污垢斗争

  这为何不能说是一种最疯狂的利他行为

  这些疯子们生活在最自私的环境里，却又最无私

  这里只指那些真正意义上的英雄和英雄主义，以其他社会回报为目的的虚伪行为不算。

   因为无私却被评判为疯狂，但无私难道不是一种人类社会中的高尚美德吗？

  圣甲虫决定先停止思考这些东西，他现在似乎在认定他的宿主精神疯狂

  但他认可这种疯子秉持的主义，英雄主义，他真的见识过

  和海梅相处的这些时光，他有一些不曾拥有过的能力以一种恐怖的速度在增长

  说海梅是个疯子，其实也不过

  哪个正常人会爱上一个在脊椎中的暴力的侵略机器，而且这个机器虫还是被用来侵略这个人所在的文明的  不过这个机器有思想有智力有人格的，而且也不完全意义的【机器】，是基因工程的产品，还会说风凉话

  但爱上个外星玩意还是很疯狂

  但海梅，海梅他善良负责任，乐于助人，他所投身的英雄事业让人类社会中丧失希望的人重新看到了光明，让人类社会更加稳定进步，降低了犯罪死亡率和犯罪危害并三番五次解决了世界危机

  这样的人被称为疯子，是为什么，那些人难道看不见这些活动带来的益处吗？

  他们难以置信吗，他们愚蠢至极吗

  还是说因为他们自身无法达到这样的高度于是将其他能做到的人分划为异端，相信人类都是自私的至恶至丑，无私奉献社会的人并不存在除非精神错乱？

  也许可以解析一下那些人所谓的【疯狂】

  先停下，海梅在拿钥匙，圣甲虫还有点事要干

  “姨妈”海梅在门厅喊了一声，没有回应，看来姨妈是和她女友出去玩了。

  海梅把背包扔到一边，脱掉外套换好鞋，向沙发走去，但这次他在餐桌上发现一个不寻常的东西

  一个蓝色的礼盒，用黑色缎带包装好  并不大，可以用一个手���拿住。

  海梅一时间拿不准是否要打开它，他不明白这个东西是怎么出现在这里的

  【礼物】

  卡基达的声音突然出现在脑海里

  海梅不明白圣甲虫是怎么瞒着他制作一个礼物和礼盒的

  “今天是什么日子？”

  【我们第一次见面的纪念日，海梅.雷耶斯捡到了卡基达】

  “是我挖出了你，如果帕克不把他的屁股挪开的话你可能就要永远在一堆土里待着了”  【海梅.雷耶斯救了卡基达】

  “哈哈，不全是”

  海梅一面说一面小心的拉开上面的蝴蝶结  “话说你是不是有点忘恩负义…？在我睡觉的时候跑过来强上我”

  【准确的来说，是飞过去】

  “呵呵，哦……圣母…”  海梅小心翼翼地从盒子里面拿出那个东西  “这……”  那个东西，是一串手环

  牙齿做成的手环

  天，他是怎么瞒着他做出这个的？

  【海梅想成为一名牙医】  【相关物品:牙齿】  “额对……额”

 海梅完全惊呆了。

  海梅愣了很久，圣甲虫没有介意这种表现，他以为海梅是在感动，于是发出得意的滋滋声

  终于，海梅把那串手环戴到了右手上，大小正好合适。他才发现这些牙齿被雕刻的形状其实一个个字母，牙齿的边缘被磨的很圆润。  “khajai”

  他读了出来。  khajai

  【卡基达和海梅】

中间少了个发音的字母？

  海梅没有意识到自己笑了出来，这确实是一份精心制作的礼物，就凭这点，卡基达值得甜蜜的反应

  “啊对啊…”他把手举到眼前更好的欣赏他的礼物

      “这太可爱了，我喜欢这个”

  虽然牙齿制品怎么想都很吓人，但如果是圣甲虫送的，那么一切都变得合理起来。

  虽然海梅大概不会戴这个出去(会被认为是心理变态的)，

        圣甲虫特点让这个纪念日更加难忘了。

  “我该怎么回报你，顺便为我忘记这个日子道歉？”

  【卡基达送海梅礼物是为了表达对海梅的爱意，顺便纪念我们的相遇日；目的已经达到，不需要别的回报】

  “一个亲亲？”

  【亲吻对一个圣甲虫来说毫无意义】卡基达一面这样说着伸出一条卷须伸到海梅面前

  “mua”海梅在上面轻吻了一下，圣甲虫发出短促满足的叫声(听起来像某种电话玩具会发出的声音)，在海梅的脊椎里轻轻颤抖着  海梅喜欢卡基达可爱的反应和他可爱的礼物，他想，这是圣甲虫拥有的唯一也是第一次恋爱关系，虽然卡基总是表现的成熟理智，但那种初恋的青涩表现还是不可避免的出现在他身上，当海梅更清晰地明白他伴侣的表达方式和行为模式时，那种清楚的明朗扫开他的心田。

  相处的人有一种感觉，仅是感受到对方就觉得这一天都会变好，相伴的信任是他在独处昏沉中的良药。

  海梅躺在床上，他几乎从不在夏天的晚上盖被子，但今天他铺了一小块在身上，柔和的夜就要来了，这个纪念日将可爱而美好地度过

  只有一点。

  “卡基，那些牙齿是怎么来的？”

  【———】

  “卡基？”

  (装个可爱，装个无辜，转移话题，虽说如果说了实情也不会换来太严重的斥责但是会破坏美好的一天非常不值得。所以，要使用说话的艺术，快装乖，如果没有那个把握，保持沉默)

  “Querido……”

  【👉👈】

  【大号眼睛眼含生理盐水的黄豆】  

圣甲虫不会告诉海梅这些牙是他有一次在海梅睡着时打击犯罪从犯人嘴里掰出来的，那次不知情的海梅还夸奖了卡基

  而海梅也不会告诉卡基达这不是圣甲虫最好的礼物

  海梅有史以来收到过最好的礼物，是卡基达他自己

【END】

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[mccallumholm20]

遊戲，是的，但文學門戶不是兒戲

同時，巔峰和理想是兩個人的發展道路，並轉化為更高的人生。 在接下來的幾年裡，建設工作一直持續到九十年代初，因為需要越來越多的睡覺和住宿的地方，包括兒童和年輕人的地方。 如今，學生和學校成員每月可以參加兩次週末會議。 安德烈亞與他那個時代的許多重要人物都有聯繫，例如約翰內斯·阿莫斯·誇美紐斯、約翰內斯·開普勒、約翰內斯·阿恩特、奧古斯特·馮·呂訥堡親王和意大利的托馬索·坎帕內拉。 坎帕內拉的作品《太陽系》啟發安德烈亞寫了他的書《克里斯蒂安諾波利斯》。 如果我們考慮到他被認為是玫瑰十字會經典文獻的作者這一事實，那麼金玫瑰十字國際精神學校能夠在這個地方建立一個中心，並在那裡舉行會議，這當然不是巧合。

在這個猜想中隱藏著一種偉大的、神聖的沉默，它為光的工作創造了必要的空間，在它的引導下，一個人能夠遠離世界喧鬧的集市，儘管事實上他同時就在這個集市的中間。 這種對所有女性特徵的仇恨力量在我們這個時代繼續發揮作用。 上述力量體現在各種形式的針對婦女的暴力行為中，體現在社會生活的許多領域，甚至體現在對婦女不平等待遇看似無辜的方面。 女性原則一直因此受到深深而痛苦的傷害。 不，我180年，教父愛任紐仍然擔心猶大福音。 然而最近，《國家地理》雜誌報導了這本福音書作為世界新聞的報導，這發生在 2006 年 four 月 6 日，即復活節前十天，正如猶大福音的事件開始於復活節前十一天一樣。 值此4月22日地球日之際，世界各地紛紛舉辦各種活動，以喚起人們對保護地球自然環境的關注。 世界上第一次電話交談發生在 1876 年 three 月 10 日，貝爾先生和他的助手托馬斯·沃森 (Thomas Watson) 之間，當時貝爾從隔壁房間給沃森打電話。 從那時起，無數其他電話紛紛效仿，但有些電話對我們生活的影響比我們意識到的要大……無論您是否知道電話號碼……。 住在肯尼亞，可以為對非洲奇觀好奇的匈牙利旅行者提供當地知識的幫助，但現在他正在告訴我們。 有時我們只有時間喝咖啡……只是一杯好咖啡！ 要喝一杯好咖啡，請放鬆，比如在黎明時分，在家人醒來之前，在聖誕老人離開之後。 “如果一個人缺乏堅實的原則、堅實的基礎，如果不可估量的熱情蒙蔽了理性，自負壓制了判斷力，那麼僅僅熱心、積極和堅持是不夠的。 [……] 洞察奧秘的前提是要有極大的才能和精確性；觀察事實的洞察力；健康、平衡和邏輯思維；生動但不高尚的想像力，以及純潔心靈中燃燒的渴望。 另一種觀點是內心的沉默，這是一種明智的判斷力，可以吸引和激起盡可能少的阻力。 筋膜沾黏撥筋 第三種觀點是人們的沉默特徵，他們知道並以這樣一種方式行事，沒有任何其他事情可以分散他們的注意力。 因此，雖然在古代松果體的新功能是發育過程的頂峰，但如今這一切都只是開始的標準。 這第一步被 17 世紀的老玫瑰十字會稱為“從神而生”。 我向閱讀障礙中心負責人埃里卡·薩巴（Erika Csaba）詢問了此事。 有時我們只有時間喝一杯咖啡，只有一杯好咖啡，有時會有更多很長的咖啡時間。 從經典玫瑰十字會的著作中，我們可以了解到這些反應不僅存在於今天或最近。 書中提到了“上帝智慧意志的使者”，他們“出現在天鵝座和蛇座[蛇和天鵝的星座]來幫助人類”。 揚·範·里肯堡 (Jan van Rijckenborgh) 談論了三顆神秘行星，它們的輻射效應一直滲透到地球。 與此同時，儘管人被認為身材高大，但他並不是一個活躍的因素。 儘管採取了所有積極的舉措，但我們只觸及了表面並高估了自己。 這次談話是一年半前準備的，我們得到了答案，我的客人甚至告訴我當時的大計劃。 看吧，夢想成真了，2021年正式成為貝尼奧夫斯基年，適逢探險家、士兵和作家莫里克·貝尼奧夫斯基誕辰280週年和逝世235週年。 有時我們只有時間喝一杯咖啡，只有一杯好咖啡……有時，一次成功的咖啡會帶來更多成功和有趣的咖啡。 我不知道如何以專家的水平了解社交媒體，也不知道如何成為著名的大師，但我問了，所以我邀請了 Klausz Melinda 來幫助我適應神奇的臉書。 有時我們只有時間喝一杯咖啡，只有一杯好咖啡，有時，如果我們發現自己正處於假期臨近的準備工作中，那麼有時我們會喝很多咖啡。 該賽事於 2004 年首次在匈牙利舉辦，2022 年，這項匈牙利時尚界享有盛譽的賽事將舉辦第 12 屆！

[light-of-wisdom-church-cn]

主再來——主基督怎樣再來 | 主再来是道成肉身

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1.在主基督回到天上之前，他對門徒留下了怎樣的應許?

主基督應許再來拯救那些等候他的人，我們問一問自己，我們是那盼望、等候他再來的人之一嗎?

我們洗淨了自己的衣服嗎？

2.主基督將怎樣再來?

3.有人問：“主再來起初就像夜間來到的賊一樣秘密而安靜的嗎?”

4.主基督再來在人間將怎樣做工？

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这个是讲主基督再来的系列，这是讲的第一集。

主基督的再来是使徒们传扬福音的伟大而期盼的事件。在《新约圣经》中约每25节的经文中就提到一次这样令我们激动的事件。

但是撒旦对人们混淆视听、欺骗迷惑，让他们无法预备好迎接主基督的再来。

但在主基督第一次降生于伯利恒之前，撒旦就成功地迷惑犹太民族了，认他们误用了先知们指着主基督第二次来临时所说的预言。

所以，很少有人准备好接受主基督第一次降临。他们也不相信，最后主基督也被他们钉上了十字架。

因为在《旧约》里面有预言，主基督要来，就是他们说的弥赛亚要来，耶稣来了以后，他们都不相信。

在《旧约》里面，主基督再来，就是第二次来的时候的那些预言，也有，有第一次来的预言，也有第二次来的预言，都有预言，

他们就用第二次再来的预言来套，那么就认为第一次再来的不是真的，是假的，这样就把他钉死了。

如今撒旦又让人们把《但以理书》第9章中关于耶稣第一次降临的七十个七的预言适用于主基督再来的事上

（主第一次再来的预言在《旧约》里是有的，讲得非常清楚），

又一次有效地实施欺骗，把七十个七的预言适用于主基督再来的事情上，就是第二次再来，他把第一次再来的预言又套在第二次再来的预言上，这样欺骗人类。

当主再来的时候，大家又分辨不清楚，会有这样的事情。

这是前面的序言。

在主基督回到天上之前，对门徒留下了怎样的应许？

当年主基督回到天上之前，对门徒留下了怎样的应许？

约翰福音第14章

约翰福音14：3“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。”

主基督应许当他再来的时候就必接我们与他一起，而不是在此之前接我们到他为我们所预备的地方。

他要再来的时候才来接，在此之前没有提到要接我们到他为我们所预备的地方（天国）。

这个地方也是基督徒很困惑的地方，如果主没有再来，那些人都生不了天，就是这个意思，就要等基督再来才能接他们，所以他们都盼望着主基督再来。

这两千年来那些死了的人、为主作见证的人，如果没有轮回观念的话，他们只能在阴间等待，这样解释不通的，

所以我们现在讲《圣经》，就是把轮回的观念讲进去，重新解释《圣经》。

在早期的基督教里面是有轮回的观念的，因为它里面提到复活、重生，这些都是跟轮回有关系的概念。

后面的基督徒们也很困惑，所以基督教现在也没落，没什么人信了，也是因为他们解释不通了。随着科学的发展，解释不通，

原来的人盲目地相信，现在的人没有那么容易相信，你得说服他，道理你得说清楚了，至少要自圆其说，你不自圆其说，人家就不听了。

所以说现在西方人也慢慢地不信教了，要信也是半信不信的，都没有好好地去读过《圣经》，因为都忙着赚钱，

现代高科技，不像古代的人，没什么事干，除了种地以外就读《圣经》，信信教，（所以）还是比较容易信的，对《圣经》也比较熟。

现在的人都太忙，就没有时间去学《圣经》，所以他们也不怎么信了，整个西方人，说是有三十亿人信基督教，其实信得非常肤浅。

希伯来书第9章

希伯来书9：28 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为了拯救他们。

主基督应许再来拯救那些等候他的人，我们要问一下自己，我们是那盼望、等候他再来的人之一吗?

启��录第22章

启示录22：12“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。

启示录22：14那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。

我们洗净了自己的衣服吗？洗净自己的衣服，等待主的再来。

彼得前书第一章

1:13所以要准备好你们的心，要谨慎，全心盼望主基督显现时，将要带给你们的恩典。

1:14你们作为顺服的儿女，不要随从你们以前无知时的那些私欲，

1:15而要在一切行为上都圣洁，就像感召你们的那一位是圣洁的一样。

这是指主基督，他是圣洁的。

彼得前书第五章

5:2务必要牧养在你们当中，父神的羊群，按着父神的旨意看顾他们，不是出于勉强，而是出于甘心（就是心甘情愿）；不是因为贪财，而是因为热心（就是因为爱心）。

5:3也不是要辖制托付给你们的羊群（管控他们），而是要作他们的榜样；

5:4到了大牧人显现的时候（就是主基督再来了），你们就会得到永不衰残的荣耀冠冕。

大牧人就是主基督，《新约》中类似的应许的话语还有，我们就不一一列举。（就是）主基督应许给这些信徒们。

主基督将怎样再来?

约翰福音第6章

约翰福音6：38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。

约翰福音6：42 “这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说'我是从天上降下来的'呢？”

主耶稣第一次来到人间的时候，有说“他是从天上降下来的，并且是父神差他来的”，说明他本来就在天上，在父神的右边，

但是他从天上来到人间的时候，需要人间的肉体，所以，他就入了母胎，道成肉身而来。

主基督再来的时候，同样是父神差他来的，同样需要人间的肉体，同样要入母胎，同样是道成肉身。

主基督再临，与第一次来的时候一样，同样是以人子的方式道成肉身而来的。

但是，这两次来不是同一个肉身。并不是说两千年前他飞走了，现在两千年以后从天上直接又飞回来了。

因为主基督第一次来人间，复活、回到天国，不可能带着肉身回去。

人间的肉体是人间的血肉，需要人间的食物来滋养。人间的血肉之躯衰老是很快的，只要几十年的时间。

天国的人当然也是有身体的，但是天国人的身体和世间人的肉体是不一样的，

天国人不需要人间的食物来滋养，所以，当世人生天的时候，必定会舍弃人间的血肉之躯，生入天国。

主基督生天也不例外，他不可能带着肉身就走了。

因为是不同的维度、不同的空间，天国的空间是不一样的，身体肯定是不一样的。

路加福音第17章

路加福音17:24“因为人子在他降临的日子，好像闪电从天的这边一闪，一直照到天的那边，

路加福音17:25只是他必须先受许多苦，又被这个世代弃绝。”

这段经文说明，主基督再来大概分两个阶段。

第一个阶段，是隐秘降临的阶段，在这个阶段，“只是他必须先受许多苦，又被这个世代弃绝”，就是不被主流社会所接受，世代——当代社会，

主流社会一下不可能接受他，所以他要先受一些苦。

第二个阶段，是公开显现的阶段，

到了一定的时候，他必须要公开显现了，他不可能永远都隐藏着。

在这个阶段，好像闪电从天的这边一闪，一直照到天的那边，要用口中的宝剑征服。

说得很清楚，他是用口中的宝剑，他不会拿着武器去杀人的，

去征服魔鬼及其子民，要审判。

最后，还要建立新天新地，作王一千年。

这是象征性的说法，作王一千年，并不是他真的活一千岁，不是这样的意思。

他要传播的真理，他的福音在这一千年里是会得到弘扬的，他要传播的真理会有一千年的时间。

好，我们现在来对这两个阶段分别作一些分析和解释。

在第一个阶段，如果主基督一开始就公开驾云向人显现，大显神迹，那么，谁还敢抵挡呢？肯定是俯伏敬拜了，那就不可能被这个世代弃绝，也不会先受许多��。

现在这个时代，管他是神还是魔，如果从天上直接飞来了，驾着云就降临了，每个人想法都不一样，有些人就会拜他，科学家可能就想把他抓起来关在笼子里，去研究一下，他到底是不是外星人，

科学家的想法和普通人是不一样的，就要研究一下他是不是外星人，他不会管你是不是主再来，他身上也没有贴标签，

肯定不是这样的。

在这个阶段，主基督生活在人中间，因为他是隐秘降临的，隐秘做工，

做的主要工作是隐秘地转播真道，拣选那些认得他声音的羊，

主基督说了，“我的羊认得我的声音”，所以拣选那些认得他声音的羊，包括聪明的童女、光明之子、额头上盖印的十四万四千人，这些都是《圣经》里的典故，后面都还会讲。

彼得后书第三章

3:8亲爱的啊，这件事你们不可忘记：在主看来，一日如千年，千年如一日。

3:9主不是拖延实现他的应许，有些人以为他在拖延；其实他是宽容你们，不愿有任何人沉沦，而愿人人都悔改。

有些人就着急，主怎么还不再来？都两千年了，所以这里就回答，这是写了一封信，

（就是）给机会，不断地给你机会，给你两千年的机会，看你们悔改不悔改。愿人人都悔改。

3:10但是主的日子（主基督再来的日子）要像贼来到一样；在那日，天必轰然一声而消失（天会发生很大的异象），所有物体都会因为被烈火焚烧熔化；地和地上一切工作都将不复存在。

天和地都会发生大的异象，大火、大的震动，天会震裂一样。

他们有人说可能是因为火山爆发，把整个天都覆盖了，

这里说天轰然一声消失了，并不是说没有天了，而是说天被火山喷发的东西给整个盖住，天都看不到一点光，天会黑暗。

不是乌云那么简单，如果火山爆发的特别厉害的话，就是会天空完全黑暗很多时间。就像他说的：天都没有了，消失了，天暗了，没有光线了，地上都是火，焚烧了，这样的事情会发生。

3:11既然这一切都要这样熔化，你们又应当怎样为人呢？你们要过圣洁和敬虔的生活(虔诚和恭敬的生活），

3:12等候并加速神的日子来临，因为天要在那日被火焚烧而熔化，所有物质都要被烈火熔解！

3:13但是我们却照他所应许的，等候新天新地，在那里有公义常住。

这也是主再来的第一个阶段——隐秘的阶段，外在世界的征兆。

但是主再来的时候，却是在人意想不到的时候，像夜间来到的贼一样隐秘地、悄然地来到，绝大多数的人是不知道的。

当然，圣经上说得很清楚，这个时候就会有很多的灾难，大灾大难，特别是大地震、大的火山爆发、海啸都有可能，会有这样的事情。

帖撒罗尼迦前书 第五章

5:1“弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们;

5:2因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。

5:3人正说'平安稳妥'的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样。他们绝不能逃脱。

怀孕的妇人突然要生孩子一样，突然就痛起来，要生孩子了。

5:4弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。

5:5你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。

5:6所以我们不要像普通人一样睡觉，却总要警醒谨守。”

谨慎守护。

这是讲光明之子要保持警醒和谨守，好在主基督初来到的日子里认得主，迎接主。

因为他说了，大部分人都是要睡觉的，在黑暗当中，到时候天昏地暗的，灾难来了，他们又恐惧，又慌乱，很多人都死去，他们不可能知道主再来。

只有你们这些光明之子，你们是做好了准备的人，因为你们知道主要再来了，所以他们就保持警醒，比喻他们不属于黑暗，你们不在黑暗中，

所以日子来了的时候，对你们来说就不像贼一样，你们就见到主了，主没有像贼一样来到，就是这个意思，你们先见到了。

像贼一样的话，就是不知道，看见了也不认识，就像贼一样，

贼来了你肯定不认识，你又不知道他是贼，半夜里突然就来了，灾难也是突然降临。

马太福音第二十五章

25:6半夜有人喊着说，新郎来了，你们出来迎接他。

25:7那些聪明的童女就全都醒过来，整理她们的灯。

25:10新郎就来了；准备好了的童女就和他一起进去参加婚宴，门就关上了。

里面有提到那些愚痴、懒惰的童女们就没有准备好，灯也没有准备好，油也没有准备好，都睡着了，主再来的时候她们不知道；

只有这些聪明的童女准备好了，主一来，她们就去迎接了，这是一个比喻，《马太福音》里有。

新郎是半夜来的，新郎比喻主再来，

主再来的时候，会像贼在夜里来到一样，是悄悄来的，并且没有人知道那个日子和时刻。

聪明的童女做好了准备，���持警醒，

聪明的童女就是保持圣洁和虔敬的人，这里说得很清楚。

什么是聪明的童女呢？

她们是保持圣洁的，一直都在修行的，盼着主再来的人。

她们是一直真正在事奉主，真正在传播福音的人，

她们会最先迎接到主再来，她们是切切盼望的人。

有人问：“主再来起初就像夜间来到的贼一样秘密而安静的吗?”

答:是的，是秘密而安静的，起初只有少数人迎接到主基督的到来，而绝大多数人是不可能知道的，也不会相信的。

如果是在人意想不到的时候突然响声大作地进入家中，这就不像贼一样，而是像强盗一样。强盗就是要来抢劫了，

所以，主再来不是在人意想不到的时候突然驾云降临的。

你想不到，突然就来了；驾云降临，意思是说大家都知道了。

主初来的时候像贼一样的，静悄悄地就来了，不是驾着云就飞来了。

所以说，有些人就一直纠结驾云降临的问题，后面是有，主在第二个阶段、公开要显现的时候，肯定是要驾云降临的。

聪明的童女和光明之子是那些切切盼望的人，故他们是最先迎接到主基督的一部分人，

还有那些为主耶稣作见证、传福音被迫害至死的人，神将会把他们和主基督一同带来。他们是要先复活的（他们的复活也是重生），他们也是最先被拣选而与主基督会面的人。

帖撒罗尼迦前书第4章

帖撒罗尼迦前书4:14我们如果相信耶稣已经死而复活，那么也应该相信，那些靠着耶稣已经睡了的人，神将会把他们和主基督一同带来。

睡了就是比喻死了，

这些最先迎接到主基督的人，就是额头上盖了印的、神的众仆人，他们就是那受印的十四万四千人。

[jinghuablog]

导游彼得——夏威夷之行（二）

第二天早上，邮轮安稳的停靠在檀香山国际码头，迎接我们的是一个艳阳高照的檀香山。从悉尼到檀香山，邮轮载着我们走走停停，跨越大半个南太平洋，二十天的航程终于划上一个圆满的句号。

下了船，我们随着蜂涌而出的人潮来到旅客大厅，首先印入眼帘的是身穿艳丽民族服装的夏威夷姑娘，她们头戴花冠，身穿花裙，笑意盈盈站成一排，一边弹着吉它，一边唱着抒情的夏威夷骊歌《珍重再见》(Lloha 'Oe），这让初次踏上这块土地的我们有一种回到了家的温暖。

走出大厅，一阵热浪迎面扑来，有点让人猝不及防，看来夏威夷的夏日太热情似火了。外面的马路上到处停满了接送旅客的私家车、计程车、大、小旅游巴士。我们在外面转了一圈，受不了热浪又退回到了大厅，写大家一起商量如何去酒店。我们一行共八人，可以分坐二辆出租车，可问题是现在才早上八点，我们订的酒店房间要到下午三点才能入住，中间有七个小时的时间差，这么一大早去酒店显然不合适。这时我们中的一位重庆朋友出了个主意，何不就地找一家旅行社，安排一个半日游，游玩结束，顺路送我们去酒店，正好与入住的时间相衔接，这真是一举三得（省时、省出租车费、省寄放行李的麻烦）的高招。

想法很不错，但要临时找一家旅行社并非易事，接洽了几家都说需要事先预定，他们众口一词的说词是这几千号游客一起下船，现在最紧缺的就是车辆和导游，哪还有什么剩余的资源给你们加塞。还好凭借我们几个人的软磨硬泡，总算说动了一名女职员，并借用她的手机，与她的老板约翰（John）交涉了好一阵子，最后约翰答应派给我们一辆小巴士，司机兼导游的名字叫彼得(Peter)。

旅行社先临时调一辆巴士把我们送到檀香山市中心，并约定三十分钟后在卡美哈美哈国王雕像（King Kamehameha l Statue）与彼得汇合。我们也趁这段空隙时间，在附近的皇宫、州议会大厦和教堂等走走逛逛，拍照留影。

彼得来的还真准时。他身材魁梧，皮肤黝黑，理一个平顶头，戴一副墨镜、身穿黑色的T恤衫、黑色的短裤、一双黑色的运动鞋，从上到下一身黑色系列，看上去犹如一尊黑色火山岩雕刻出来的石像。他一见到我们，便喜形于色的挥手致意，还煞有介事同我们一一握手，然后又手脚麻利地把我们的行李搬上了车。他一边搬，一边不停的抱怨说：＂约翰真不够意思，休息日还硬拽着我来开车。＂。

我说：＂你老板约翰会多付给你工钱的。＂

他一听这话，嘴角顿时露出不屑的样子，说：＂他才不会这样呢。＂然后压低声音说：＂他是个守财奴，你不知道他对自己的孩子也十分吝啬。＂

我哈哈一笑，说：＂看得出来你比你老板更够意思。＂紧接着大家你一言，我一语的给他猛灌一阵＂迷魂汤＂，彼得听了很受用，笑的乐不可支。

开车之前，彼得先开诚布公的告诉我们，他除了爱开车，剩下就是爱跟人聊天，所以英语说的溜的人坐在前排，好让他开车解闷。他还说，他非常喜欢这份导游工作，工作能满足他所有的爱好。看他那乐呵呵的样子，真叫人羡慕不已，人生难得有这么两全齐美的好事。

小巴一上路，彼得的话匣子就打开了。他先狠狠地调侃了他的老板约翰一番，然后再自我介绍说，他当过兵，在日本和韩国都驻扎过。退役后，结婚生子，目前有二个孩子，但都离开夏威夷去美国本土上大学。孩子不在身边，没有了牵拌，彼得的生活更加自由快乐。说完了他自己，他连忙转移了话题，开始进入他的导游角色。他看到什么就跟我们聊什么，眼前一幢幢漂亮的公寓，他会聊日本人、中国人在当地的投资。看到街上头戴遮阳帽的姑娘，他先猛夸她们迷人的身材，顺带聊当地的天气、习俗和风光之类的话。见到警车呼啸驰过，他不忘先调侃警察的车技，捎带着聊当地的治安。当我们的车路过奥巴马前总统曾经就读的普纳荷学校（Punahou School）＂，他更眉飞色舞地讲一通奥巴马在夏威夷的童年趣事。看到街上一家家的商店，他会跟我们说哪家是热门的餐厅，哪家有些什么样的特色商品出售。他说话有趣，滔滔不绝，热情好客，就像是一个可爱的＂人来疯＂。碰上这么一个有趣的人，我们的情绪也调动了起来，车厢内不时听到我们欢乐的笑声。

小巴很快拐入了卡拉卡乌阿大道（Kalakaua Ave），这是夏威夷最著名的一条商业街。宽阔齐整的大街，高大挺拔的椰子树，风格各异的建筑物，世界名牌精品店，窗明几净的橱窗展示着各式的服装、皮鞋、皮包、手表、香水等。这条购物大街极富热带风情，前面就是著名的威基基海滩，购物与休闲，花钱与享乐，逛街与浪漫完美融合在一起，像这样的购物体验在其它地方难得一见。据彼得介绍说，以前这里很多店铺都是日本人所拥有的，现在情况完全变了，越来越多的中国人在这里置业开店，陆资的涌入改变了市场的格局，也说明这里日益受到人们的青睐。

这时我们的右前方出现了一望无际的大海和宽阔的海滩，而左边的街道则是一家紧挨一家的餐厅、咖啡馆、便利店，度假酒店，路上不时能看到身穿泳衣，身披浴巾，手拿着冲浪板的俊男美女。相较刚才看到的购物人群，这里主要是赶往海滩的游客，他们在海上冲浪，浮潜，游泳，或者坐卧在沙滩上晒太阳，看书，聊天，甚至坐在海边的椰子树底下，面朝大海，思绪飞扬，这一幅幅悠闲自在的图景，让人不得不感叹，古人＂行到水穷处，坐看云起时＂的那份淡然与从容也不过如此。

除了天上飞的鸟，水里游的鱼之外，彼得什么都跟我们聊，威基基海滩旁有一个警察分局，彼得看到一辆辆警车泊在那里，忙不迭地嘲讽说：＂这些警察个个都像只猫头鹰，白天看不见他们的人影，晚上可不好惹。＂。经过一家连锁便利店，忙夸奖起里面的东西既便宜，质量又好。看到二个小伙子抬着一只大保温箱，吃力的往海滩上去，他又开口说：＂我一个人扛着也能疾步如飞。＂看到海滩上众多的美女，他兴奋的像个多情的少年，猛夸她们的身材，秀发，肤色和女人魅力，好像这些美女都曾跟他有过一腿似的。说完之后，接着又是一通牢骚，说：＂今天不接你们这单生意，我现在正躺在这群美女的怀抱里，美女作陪度春秋，天天都是好日子。＂

＂彼得，你到底喜欢哪国的美女？＂车上不知谁问了一句，

彼得不加思索回答道，＂当然是我们夏威夷的姑娘。＂说完还作了一个赞不绝口的手势，逗得大家哈哈大笑。

小巴继续缓慢的前行，太阳斜斜地照进车内，车窗玻璃把外面炽热的阳光和清新的海风统统给隔绝在外，也把我们的欢歌笑语关在了车厢里。真是的，在车上坐久了，看到窗外一张张喜气洋洋的脸，心里不时泛起一种羡慕的感觉。我真想立马跳下车去，汇入熙攘的人群，奔向海滩，投身于大海波涛。佳美的日子，与其坐车观景，还不如站在海边，看片片云彩，数朵朵浪花；与其坐车神聊，还不如在沙滩上拾一把细沙，捡一只贝壳。在广阔天地里放飞生命，俯瞰那一草一木，一山一水，一个充满活力的世界。

近一个多小时的＂游车河＂，我们的双脚还未沾过地面。彼得似乎知道我们心里想什么，他说到下一个景点钻石山（Diamond Head)就让我们下车，随心所欲的玩上半个小时。临近中午，路上朝钻石山方向去的车还真不少，难怪它是檀香山著名的地标。钻石山是一座死火山，据说每当夜幕降临，山上的凝灰岩锥会发出闪闪的绿光，像绿宝石一样，故取名为＂钻石山＂。

小巴抵达钻石山，彼得第一个跳下车，行动敏捷的从车的左边绕到车的右侧，拉开车门，放下上下车的踏扳，站在一旁恭恭敬敬的扶我们下车。刚才他还是嘻皮笑脸的开玩笑，现在却变成认认真真的样子，看了让人直想笑，不知他那殷勤备至的背后，是老板的要求，还是他本身就是个热心肠的人。山脚下有一条上山的小径直通山顶，来回需要二个小时，显然时间来不及，只能放弃爬山登顶的打算。据说在山顶看夕阳日落，整个檀香山市区的高楼大厦，蜿蜒的威基基海滩，扬帆出海的游船，波光粼粼的浩瀚大海，全都沐浴在一片金色的霞光中，景色非常美丽壮观，而我们只能望＂顶＂兴叹，自我安慰一番，留点遗憾才会有下次再来的冲动。

在钻石山山下转了一圈之后，彼得又带我们来到檀香山的高挡住宅区凯海兰（Kahala）。这里离钻石山很近，又临近大海，依山傍水，景色秀丽，世界各地的许多顶级富豪都喜欢在这里置业。车开入了小区，大家纷纷下车，把本该爬山的余力都用在街头散步上。狭窄的林荫小道，宽大的前院，幽深的庭院，一座座豪华别墅掩映在自家的绿树丛中。幽静的街道空无一人，我们这批外来者仿佛是一群闯入寂静林子的鸟，叽叽喳喳的叫个不停。＂所谓幸福的生活，必然指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。＂此时，大哲学家罗素的这句话突然闪过我的脑际。有钱人花大钱幽居郊外，真的能从安静中找到他们想要的幸福生活？我只能说不知道，但眼前彼得乐不可支的身影，却让我觉得彼得这样的生活，又何尝不是另一种幸福的表现？有时大哲学家的思辩也会有偏差。

面对整条街宽大气派的豪宅，彼得介绍的津津有味，像是在介绍他自己的房产。一连串富豪明星的姓名，有些是大家知晓的，更多的闻所未闻，反正都与我们这群外来客毫无关系。不知谁突然冒出一句：＂彼得，你家是哪一幢别墅？＂。

他先是一愣，接着便开怀大笑，说：＂我家离开这里还有20多英里，虽然也能看到大海，但房子小，又有点破旧。反正能看到海就高兴。＂在他脸上丝毫看不到不好意思的神色。不在乎别人是怎样的生活，只在乎自己的生活是否过的快乐。

出了小区，我们又回到沿海的Kalaiana’ole高速公路，一路往东行驶，车窗的右边又出现了湛蓝的大海，沿途的海边岩石大多呈黑色的形状，这是因为火山喷发出的熔岩遇到海水迅速冷却而造成的，当然夏威夷群岛本身就是火山喷发后形成的岛屿，有这么多黑色奇观一点都不令人惊讶。车很快来到了拉纳岛观景台（Lanai Lookout)，从这里可以清晰看到拉纳岛（Lanai)、莫洛凯岛（Molokai）、茂宜岛（Maui），特别像今天这种能见度超好的天气。这三大岛都是夏威夷群岛中的主要岛屿。

到这里我们的半日游算是划上了句号，接下来便要打道回酒店，可彼得还觉得意犹未尽，执意再陪我们玩几个景点，这真是求之不得的好事，我们大家一齐拍手鼓掌，真恨不得上前亲他一口。但彼得却像孩子似地用食指放在嘴边作＂嘘＂字状，还告诫我们不要把这事告诉约翰，他这种慷公司之慨的行侠仗义，颇有点古代＂罗宾汉＂风范。接下来我们沿着海岸线一路往东北，一直到夏威夷的海洋生物公园（Sea Life Park Hawaii）。每停一个景点，彼得照样还是忙前忙后，并不因为多出的行程而有丝毫懈怠。他爱给我们大家照相，也喜欢与我们合影，而且始终是一副滑稽搞笑的样子。他把我们看成是来他家串门的邻居或亲戚，大家也把彼得当作久违的朋友，从彼得身上实实在在感受到夏威夷人热情似火的性情。

彼得把我们送回凯悦嘉轩酒店已经是下午三点，本来约定半日游，现在却玩了五个多小时，我们都很感激他，临别的时候，大家都有点依依不舍，可他还是嘻皮笑脸的样子，说：＂今天我算是被约翰坑了，以后再碰到这种事，打死我都不干。人生苦短，别再辜负美好的时光，我这就到海边泡妞去。＂他停顿一下，做了一个说漏嘴的样子，又接着说：＂还得带上老婆＂。其实岂止是他一个人这么想，我们又何尝不想尽快去拥抱这片美丽的大海。

[ari0921]

我が国の未来を見通す（６３）

「気候変動・エネルギー問題」（２８）

「気候変動・エネルギー問題」（総括）〔後段〕

宗像久男（元陸将）

───────────────────────

□はじめに

先週、連休を利用して島根県を訪問し、出雲大社を

特別参拝させていただきました。私などが詳しく解

説する必要はないと考えますが、ご案内いただいた

禰宜（ねぎ）が神話に基づき解説してくれた大社の

歴史は、地上界を支配すべきは天照大神（とその子

孫）とし、地上を治めていた大国主命から話し合い

によって（戦争することなく）国を譲り受けました。

天照大神は、感謝の気持ちを込めて大国主命を祭神

とする出雲大社を建設されたとのことでした。

私自身は、『逆説の日本史』（井沢元彦著）などで

語られているような出雲大社の“いわれ”を知らな

いわけではありませんが、江戸時代の中ごろに再建

されたとされる国宝の現本殿や神話時代から語り継

がれている、東大寺の大仏殿を超える日本一の高さ

４８ｍ、階段の長さが１０９ｍに及んだとされる初

代本殿の威容などを知ると、禰宜の解説の方により

納得がいきました。

大国主命は、今では広く「えんむすび」の神として

人々に慕われていますが、この“縁”は男女の縁だ

けではなく、生きとし生けるものが共に豊かに栄え

ていくための貴い結びつきを指すそうで、我が国の

悠久の歴史の中で、代々の祖先の歩みを常に見守ら

れ、目に見えないご縁を結んでおられるのだそうで

す。

このように、（正確にはわからないそうですが）３

０００年に近い歴史が有する出雲大社の歩みをお聞

きすると、その歴史はけっして“神話の世界”では

なく、我が国の「国づくり」の歴史、そしてこの間

に出来あがった「国柄」、特に神話の時代から「和」

を重んじる国であることなどが改めて理解できまし

た。この精神がやがて聖徳太子の「十七条憲法」第

１条「和を持って貴しとなす」として具現化される

のでした。

私自身はこれまで全国各地、数多くの神社仏閣を参

拝させて頂く機会がありましたが、特に、淡路島の

伊弉諾（いざなぎ）神宮、高千穂神社、伊勢神宮、

宗像大社などにはそれぞれの神話があり、そのつど

納得し、このような歴史を持つ日本に生まれたこと

に誇りと感じ、言いようもない幸せ感を味わった経

験がありますが、今回はこれまでの経験に勝るもの

がありました。

終戦後、ＧＨＱの占領政策によって、我が国は、神

話を教育することを含めて戦前の歴史を全否定され

ました。しかし、世界を見渡せば、神話を含めて国

の生い立ちを教えない国はありません。ポツダム宣

言には「日本が世界征服を企てた」となっており、

我が国はこのような“汚名”を受け入れることを余

儀なくされましたが、５００年の長きにわたり、世

界征服を企てたのは欧米列国であり、この流れに

「待った」をかけた国こそが我が国でした。

その上、本来、「和」を尊ぶ我が国の国柄が語り継

がれていた神話の中にも存在することをＧＨＱのス

タッフは身抜けなかったのでしょう。もしこのよう

な我が国の本性を熟知していたら、あるいは日米開

戦などは起こらなかったのでは、と想像してしまい

ます。

島根県には、国宝・松江城や日本一の庭園美術館

「足立美術館」などもあって、あらためてこの地域

の歴史や豊かさを堪能しましたが、島根県のみなら

ず全国各地にその地域ならではの歴史や文化があり

ます。天変地異など様々な混乱を経験しても、それ

らを残していただいた先人たちにあらためて感謝申

し上げますと共に、今に生きる私たち世代もまた後

世に残し、伝える責任があることに思いが至りまし

た。

▼我が国のエネルギー政策の“落とし穴”

　

さて、最近の我が国は、気候変動・エネルギー問題

のみならず、「国益」を一顧だにせず、というか

「国益」という言葉自体も忘れ、国際社会、特に西

欧列国に追随するとか、周辺諸国と謝罪することな

どをもって“国是”としているような風潮があるよ

うな気がしてなりません。かつてのグローバル・ス

タンダードなどもその部類だったと考えます。

もちろん、戦前のように、「国際秩序への挑戦者」

となることは許されないですが、戦前の“贖罪意

識”が強過ぎるのか、様々な状況を冷静・沈着に判

断して我が国が歩む道として最適の選択肢は何か、

というプロセスそのものをスキップしているように

思えてならないのです。そのようなことを何度も繰

り返すと、「進むべき進路を誤った」とされる戦前

と同じ結果になり、後々に禍根を残す可能性がある

ことを危惧します。

これまでも「木を見て森を見ず」という言葉を使用

しましたが、現在の我が国は、あらゆる分野で「専

門家」と称される人たちが発言力を持ち、それゆえ

に、専門とする極めて狭い世界の事象に拘泥し、結

果としてその考えに翻弄されているような気がして

なりません。各界に“森が見えない人たちがなんと

多いことか“とつい思ってしまいます。

特に、気候変動問題においては、菅義偉内閣になっ

て、突然「脱炭素」を宣言し、まさに「国益」やそ

の実行の可能性より、国際社会追随の政策に転換し

たことはすでに紹介しました。当時から「エネルギ

ーは安全保障最優先にすべき」との声もありました

が、様々な事情もあったのでしょうが、“見切り発

車”しました。いったん舵を切ると、トランプ前大

統領のような強いリーダーが出現しにくい我が国に

あっては、軌道修正がますます困難になることは明

白なのです。

また、「ブレーキをかけることを忘れた高齢者の運

転のように」と表現しましたが、アクセルばかりを

踏み込み、ついには「一石三鳥」のような勇ましい

キャッチコピーまで飛び出しました。国を挙げた勇

ましい政策には必ずその“副作用”があることを我

が国は長い歴史の中で何度も経験しましたが、その

ような歴史を学び、あるいは各方面からの警鐘を鳴

らす発言に耳をそばだてるような感性は、首相をは

じめ、政治家や官僚の皆様にはなさそうです。

政府が唱える政策に協力するのは当然としても、様

々な思惑をもって「脱炭素」政策に便乗する人たち

は、いったい全体、地球にとってＣＯ２とは何なの

か、本当に異常気象なのか、地球温暖化は進んでい

るのか、それらの原因が人為的ＣＯ２の排出にある

��か、さらには、「脱炭素」は可能なのか、そのコ

ストはどれほどかかるのか、ＣＯ２を削減すること

が地球にとって本当によいことなのか、その上で、

自分たちのやろうとしていることは本当に日本のた

め、地球のためになるのか・・・などを考えたこと

があるのでしょうか。

おそらくそのような思考は停止したまま、「政府が

奨励しているから」「国連（あるいはＩＰＣＣ）が

言っていることだから」「皆、やっているから（や

らないと取り残されるから）」と自らを納得させる

・・・私の周りにもそのような人がたくさんおりま

す。なかでも、金儲けの絶好の機会と野心的な思惑

を持つ企業関係者にあっては、その真実の解明より

「お金になるならなんでもよい」くらいの感覚なで

しょう。

民主主義とは、誤解を顧みず話せば、主権者たる国

民の大多数の支持があれば何でもできるし、何をや

ってもよい政治形態です。バラマキと言われようが

刹那的と言われようが、支持率さえ確保できればよ

いと考える政治家が政策を断行し、その結果、主権

者が喜べば、世の中は丸くおさまり、波風は立たな

いのです。

地球温暖化とは裏腹に、「１００万年にわたる地球

の気温推移の歴史をみると、人間の出すＣＯ２など

とは全く無関係に一定のリズムを刻んでいる」とし

て、「実際の地球は寒冷化に向かっている」との考

えを持つ人たちも少なくないですが、その寒冷化を

防止するためは、温室効果ガスが必要不可欠であり、

その主体はＣＯ２になることでしょう。

何も考えずに「脱炭素」に協力していている人は、

かつての氷河期のように地球上の生命体そのものを

脅かすことに加担しているという考え方もできるの

です。

▼実行の可能性とコスト意識

さて我が国は、中国などの発展途上国と比較して、

先進国としてエネルギーを消費した歴史が古いこと

は間違いないですが、それでも１９７０年代に２度

体験した石油ショックから立ち直るために、並々な

らぬ“省エネ”努力を積み重ねてきました。その結

果、実質ＧＤＰ当たりのエネルギー消費は世界平均

を大きく下回る水準を維持しており、インドや中国

の５分の１から４分の１程度の少なさであり、最近、

省エネが進んでいる欧州の主要国と比較しても遜色

ない水準となっていることも紹介しました。

つまり、すでに省エネに取り組み、それをもって過

度にＣＯ２排出を排出しないという長い歴史があり

ます。そして、生活空間からしても“ウサギ小屋”

と揶揄されるようなつつましやかさも現存し、今と

なっては他国に誇るべきことですが、だからこそ、

これから先、さらに省エネを推進し、ＣＯ２排出を

削減することは至難の業だということもいえるでし

ょう。

これもすでに紹介したように、環境省の発表では、

これまで国と地方自治体合わせて３０兆円の経費を

投入し、今後は税金で２０兆円を投入して１５０兆

円の投資を呼び込むと皮算用していますが、すでに

省エネを推進し、ＣＯ２排出は地球全体の３％ほど

に留まっている我が国にあっては、仮に２０５０年

に「脱炭素」を実現したとしても、その効果は測定

できないレベル（試算では０．０００８℃度程度）

にしかなりません。

最近、このような日本にあって、依然として現実的

な“良心”を有している機関を発見しました。経済

産業省系の研究機関といわれる「公益社団法人地球

環境産業技術研究機構」（ＲＩＴＥ）です。ＲＩＴ

Ｅはまず、「２０３０年にＣＯ２を４６％削減する

ためにＧＤＰ損失が３０兆円発生する」として、２

０兆円の実質増税を含み、政府が考えるカーボンプ

ライシングは「経済への足かせになる」と警鐘を鳴

らします。

ＲＩＴＥはまた、「２０５０年に『脱炭素』を実現

するためには、技術面やコスト、自然制約・社会的

制約などの様々な面で課題や制約を乗り越えること

が必要であるが、技術革新などの進展には大きな不

確実性が存在するため、３０年後の姿を具体的に見

通すことは困難である」とし、さらに、電力分野の

みならず非電力分野の技術を実装しない限り、「２

０５０年の『脱炭素』は極めて困難である」と結論

づけています。

この結言を導くために、ＲＩＴＥは電力構成につい

て５つのシナリオを取り上げて検証していますが、

なかでも再エネ１００％のケースでは、電気料金が

２倍になることも試算しています。

東京都は、情緒的な判断だけでその効果もろくに検

証しないまま、都内の新築戸建住宅に太陽光パネル

の設置を義務化し、そのための支援制度を新設する

ということが話題になりました。この支援のための

経費は都民税から流用されることは間違いないでし

ょう。気候変動対策とか「脱炭素」を目的にすると、

コスト意識が頭から離れてしまいがちですが、その

コストは最近話題の電気料金の値上げだけではなく、

石油やガソリンなどの燃料代、そして所得税や地方

税などにも含まれることも再認識する必要があるの

です。

▼「脱炭素」と安全保障

さて、太陽光発電は国内の広大な土地を中国など外

国資本が買いあさる格好の材料になっていることも

指摘しました。最近、中国がアメリカ国内の農地を

購入し、アメリカが警戒していることが話題になっ

ていることも付け加えておきましょう。その面積は、

現時点では１５５４ｈａほどで、１位のカナダや２

位のオランダなどには及ばず第１８位、農地全体の

０．９％に留まっているようですが、高い伸び率で

農地が増えていることに加え、日本を含め、世界規

模で農地を買いあさっていることもあって、アメリ

カ国内では余計に警戒感を増大させているようです。

再エネを推進しようとするとコストがかかる。コス

トを削減しようとすると中国製の太陽パネルを使用

する必要がある、あるいは、太陽光発電のために中

国資本を招へいする必要がある、招へいすればする

ほど、中国資本の森林や農地が増える、増えれば増

えるほど安全保障上の問題に懸念が残る・・・。

上記のサイクルで何を優先すべきかは明らかなので

すが、「脱炭素」以外に盲目になっている人たちに

は、国内の森林や農地が外国資本に買収されること

に危機意識を持たないことが問題なのだと考えます。

前回、地球温暖化の提唱者たちの当初のシナリオが

狂っているのではないか、と指摘しましたが、我が

国にあっては、補助金付きで、中国資本を招き入れ、

国内はおろか、中国の世界戦略に加担するようなこ

とになるのだけは何としても避けたいものです。政

府の早急な英断が求められると考えます。

私は、「脱炭素」などのような“絵空事”（あえて

こう表現します）を根本から見直し、エネルギーの

安定確保（しかもなるべく安価で）を最優先するこ

とを提言したいと考えますが、読者の皆様はどう考

えるでしょうか。

▼まとめ

　

さて、本メルマガで取り上げました我が国の「少子

高齢化問題」「農業・食料問題」「気候変動・エネ

ルギー問題」には共通の要因があり、これらの問題

を抜本的に解決するためには、それぞれ小手先では

なく、国家レベルの根本からの「改造」が必要と考

えます。それらは、国防とか防災なども共通してい

ることでしょう。

本メルマガ「我が国の未来を見通す」は、「我が国

の歴史を振り返る」の後継として発信しているもの

ですが、この後、本メルマガの総括として、我が国

の歴史から学ぶ「知恵」を活かしながら、我が国の

将来に立ちはだかるであろう“暗雲”にいかに立ち

向かうか、について読者の皆様と一緒に考えていき

たいと思います。

しばらく整理と充電の時間を頂いたのち、第４編

「『強靭な国家』をつくる」（仮称）を題して、日

本を守り抜き、日本の未来を創造するための様々な

「知恵」について発信していきたいと計画していま

す。請うご期待！

（つづく）

（むなかた・ひさお）

[herosone111]

中国政府的设计里，是要打压人类的思想，让人类动物化的，也就是把人类变成猴子。

这是因为中国政府的后代智力必定下降。

假如你统治了世界，你的后代已经无敌，他们还需要很多智力吗？

他们只需要享受就行，机器人会永远运行，而且代替了人。

而又要阻止别人变强，那就必须让人们都变得愚蠢。

所以最后就是人类如同猴子，和“相对聪明”的中国高层不是一个物种了，不同物种的东西可以被吃。

中国政府想的技术进步，和你想的技术进步不是同一回事，他们需要的是永远控制世界，而不是人类未来如何。

为什么中国大陆这么多年都很无聊乏味，一切贫乏？甚至需要窃取我的设计？因为他们根本不需要什么精神世界，他们需要的只是统治。

人们以为高层拥有最好的精神营养，那是错的，中国高层就是最差的。

人类将会因为中国政府变强而变弱，甚至失去一切，失去精神，只有谎言。

很多事，连中国政府都无法说出来，因为“群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。”

中国政府宣传的只有谎言，最后还会因为谎言而被反噬，假如谎言引领中国政府去死呢？中国政府以为抹黑我就能战胜我，你怎么知道这谎言不是引领他们自己去死的？

【讽刺喜剧《不要抬头》】 https://b23.tv/fEfH9xX

中国政府总以为有钱有权就可以为所欲为，但是假如他们搞的行动会变成一种规则，然后引领一切迈向灭亡呢？

假如中国政府不说真话就无法解决问题，那么……“凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。”

想战胜我，必须战胜宇宙规则，而谎言会让中国政府的人无法调动世人看到真实，我说的是“你阻止不了自己了……”

——

腾讯总以为，窃取了我的游戏就能战胜我，不，他们将毁灭中国……

他们以为，游戏可以设计的“清晰”，这是错的，假如是我的游戏就可以，因为我的游戏并不是用来赚钱的，腾讯游戏必须“不清晰”，因为你卖皮肤，皮肤一定要越来越酷炫才有人买。

游戏，必须越来越刺激，因为现在的社会里，一切都更加刺激，谁更能刺激用户，就更能让用户沉迷，无论任何软件都在圈地。

知乎，只是一个问题网站，为什么充斥愚蠢？这些问题其实本来就是为了引起争论，让用户觉得自己很聪明，为了互相谩骂，从而引起刺激感。

圈地，也通过刺激吸引用户沉迷。

信息茧房也是一样，窃取我的垃圾游戏，都会被评优秀，然后这就进入信息茧房，你敢告诉他们真相吗？

“凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。”

中国政府想我输，其实你觉得为什么我不在乎？

我在训练中国社会，让中国社会这些年出来的人的精神出现问题，当训练时间太长，中国政府就无法解决问题。

中国政府还会继续拖延我，但是代价是什么呢？

我早就准备去死了，你没有发现我根本没有考虑“未来会做什么”吗？蛊术��读取到我考虑未来的事了吗？

——

《超常刺激》

什么是超常刺激？

简单地说，人们对动画人物有性唤起就是因为动画人物的刺激性比普通人强！

物竞天择，适者生存，基因控制着生物的行为，行为错了基因就无法存活繁衍，被大自然淘汰！

这行为就是本能，任何生物都有本能来控制着生物的行为，为它们提供生存必备的快速反应。

这是因为当遇到危险的时候，你只会有生死一瞬的求生机会，遇到繁殖机会，你也只有一瞬打败竞争者获得胜利的可能。

本能具备了最快速的反应，超越了你的思想速度。

那些本能上没有输入最适合和最快模式的生物，都已经死了或者无法繁衍下去，携带着他们本能的基因自然也无法传承。

尼古拉斯.廷伯根(Nikolaas・Tinbergen)，一名醉心于动物行为的荷兰生物学家，

他针对动物的行为设置了一系列的实验，发现了一个无奈的事实……

颜色，形状，声音，气味，触觉，行为…………………………

是这些构成了触发本能的按键，这些刺激即使被拆分也能触发本能。

同时也有了一个有趣的发现…………这些刺激并没有上限值，即使完全不可能是正常状态的刺激也能触发本能。

分离了这些可以触发本能的刺激的研究人员，可以通过创造具备“超常刺激”的假货，让动物选择那些极度夸张的假货，甚至能让动物彻底违反其生存本能。

例如火鸡。

火鸡妈妈是非常称职的母亲，它们有爱心、警惕性高、对小火鸡呵护备至。

它们会把小火鸡拢在身下，而且花很长时间将它们弄得暖暖和和、干干净净。

它们养育小火鸡的本能之一，是声音……

那就是小火鸡的“吱吱”声。

把一个发出小火鸡声音的黄鼠狼标本放到火鸡妈妈附近，火鸡妈妈会彻底忽略这是黄鼠狼，而把它拢在身下保护起来，一旦停止发声，标本就会遭受凶猛的攻击。

雄刺鱼会抛下真正的竞争者，转而攻击红色的一块木头，甚至窗外的红色汽车经过，它们也作出了防卫的反应。

而孔雀通过尾巴毛上眼睛图案的多少来区分魅力，一个插满尾巴的假货一样能让母孔雀神魂颠倒。

例如鸣鸟会抛下自己浅蓝斑点的蛋，坐在巨大的亮蓝斑点假蛋上，即使他们会因假蛋太大而滑落。

它还会选择嘴巴又红又大的木偶喂养，彻底忽视真正的幼崽。

而幼鸟也会选择鸟喙颜色更红的木偶，向它们求食，忽略父母。

尼古拉斯.廷伯根把那些能够劫持动物本能的刺激，命名为“超常刺激”。

而有一种生物，学会了把这种刺激使用在自己身上——“人类”！

今天的人类本能成型于10000年前，本能能让我们在非洲大草原上采集和狩猎。

而今天的人类生活在与之完全不同的环境之中……

人类社会在30年内完成了翻天覆地的变化，在1980年开始，电力突飞猛进，手机开始出现。

但是我们的本能没有消失，我们进化的脚步还没法跟得上时代。

“人类”………………

或者你可以叫他们……“裸猿”

裸猿在资源稀有的世界中演化而出的，那些追逐稀有回报的本能，在这个充斥着超常刺激的世界里，处处将我们拉扯………………

我们可以随时吃到远比祖先能获得的更甜，更咸，更富含热量的精致食物，你所吃的每一口薯片，它的口感和声音无一不是被调整过的，你购买的每支橙汁，颜色都恰到好处……

我们可以随时运行游戏，让狩猎胜利带来快感，或者收集本能带来的快感，对战，成就，无一不是量身定做……

我们可以创造出比我们的婴儿更可爱的角色，只要想看就能看到的更完美的“人”，电影，动漫，无一不是夸张失实……

人类的渴望，由广告控制，由游戏满足！

傲慢！炫耀攀比，排行榜和炫耀钱多的网游喇叭。

妒忌！有钱华丽装备光环，美女如云，看劲舞团收入？

愤怒！侮辱和被侮辱，任务地域重叠，玩家不PK不行。

懒惰！降低自由度，强调智商操作不如强调数值爽快，协作王道不如单人霸道，刚开始时舒畅地打下去，让用户习惯游戏，而不是每天一堆目标不玩不行。

贪婪！收集癖，爆人装备抢过来。

暴食！消耗品，增加一段时间能力的药物，让你这段时间急着去玩，或者月卡每天领XX钻石，讲求在线不如讲求充值。

色欲！匿名，网游有角色诱惑的美女和帅哥。

一按按键，就能刺激人类，让他们堕入陷阱。

中国政府正运行着错误的行为，诱导着社会出现错误的行为，就如同火鸡妈妈会关爱能杀死自己孩子的黄鼠狼一样……

【分离了这些可以触发本能的刺激的研究人员，可以通过创造具备“超常刺激”的假货，让动物选择那些极度夸张的假货，甚至能让动物彻底违反其生存本能。】

违反了生存……自我毁灭。

——

你对我的攻击，形成了社会习惯，形成了社会谎言，你如何逆转谎言？

有钱有权就能随便做事给我定规则了么？你有什么能力扭曲宇宙的规律？

在柔道里，肌肉量大的例如腰背，可以轻易打败肌肉量小的手，而手又能轻易扭动肌肉量更小的手指。

我站在宇宙规则里，这是宇宙最强的东西，我的肌肉量等于人类全部加起来的无限倍，你怎么打赢我？只有我可以随便打你，你对我一点办法也没有。

就算我从未存在，或者我被彻底封杀，你的失败还是一样的，因为你对付的是宇宙。

不是我战胜了你，是你的疯狂战胜了你。

本来就是这样，你的失败是因为你选择失败，你一直都选择去输，去毁灭一切，你将来也会毁灭一切，因为那是你们的潜意识选择毁灭一切。

“你无法阻止你自己了……”

你可以杀死我，但是你无法改变宇宙规则，例如时间，时间流动，一切就已经确定，中国政府无法挽回这些年出来的人让他们改变，而他们年龄大了就会变成父母，又会把第一印象刻印在后代身上，社会也会互相影响，黑暗永远传递！

你不让我改变社会，那社会就会改变每个人，你可以窃取我的东西让社会无法改变，那社会就会继续衰败下去，这是自然规律。

你如何回到过去？又如何毁灭谎言形成的习惯？

你能把电商，游戏，各种3G和各种东西毁灭吗？

你觉得蛊术士为什么要把技术给外国？

因为这样你就毁灭不了。

你的失败是注定的，蛊术士感知到我之后，他的内心就被我影响，他正在自杀，因为他的超我命令他毁灭一切，他的求生本能在抗拒，所以才会变成这样。

没有人能知道我想什么还能正常，他们一定遇到了自己无法面对的一切，所以他们的表意识选择假装看不到，但是他们的潜意识会影响他们。

蛊术士读心为什么还会导致一切变得糟糕？因为他读心就会失明，他已经选择了毁灭一切，因为我想毁灭这一切邪恶。

“廷达罗斯猎犬”，克苏鲁故事里的一种怪物，它的特色是能通过任何小于120度的内角出现，假如知道了这个规则，又被它追踪到的人，都会把房间所有角变成圆弧。知道的人都这样做，别人觉得他们疯了，他们真的疯了吗？难道你觉得用自己的权力来控制我的中国政府就是正常的吗？

难道想毁灭一切的蛊术士就是疯了吗？

任何人只要看到我的一部分，马上就“疯了”，我只能沉默……

一切别人以为我的，都不过是中国政府安排的谎言而已，真正感觉到部分的可能只有蛊术士……所以他“疯了”，我知道他疯了，我知道为什么，我知道如何解决，但是对于中国政府怎么可能相信有“廷达罗斯猎犬”的存在？谁疯了？

“廷达罗斯猎犬”的出现概率非常低，就好像经济学出现问题的概率非常低，但是它就是出现了，所以谁疯了？是坚持经济学没问题的中国政府，还是坚持要改变一切的我？

蛊术士知道，于是选择忘记，但是他的潜意识已经改变。

点燃内心的黑色火炬，在白夜里照出真相，蛊术士看到自己生活在一个怎样的世界之中，黑暗之中，假装人类的怪物的身影被映照出来，要毁灭身边的所有怪物就必须毁灭一切，他的所有行动都会以大家无法觉察的状态带来毁灭，这是他控制不住的无法意识到的行为。

所以为什么我以前非常沉默，因为我知道有很多事不该被知道。

现在你们明白了，那扭曲人心智的一切。

人们扭曲癫狂，却还以为他们活在阳光之中，他们通过眼睛去看，用耳朵去听，却无法用心看到社会系统造成的怪物。

观世音：“视听不用耳目”

[smxcourt]

禁食豬肉與亂倫禁忌

這是兩個完全不相干的話題，為什麼要把它們搭在一起談論？

因為它們都涉及到規則的形成和變化

已有的研究證明，一些宗教習俗並非是無中生有，而是從世俗經驗中沿襲引用和規範而來。例如源於兩河流域的猶太教以及後來發生的伊斯蘭教，它們都忌食豬肉等。這些教規的興起，與當地民俗文化有密切相關的聯繫。考古證據表明，在上述地區，遠古時期的原住民並不禁忌豬肉，考古發掘有原住民食用豬肉的遺留物。研究認為，後世所以發展到民間忌食豬肉，是由於當地豬感染一種人畜共患疾病（豬旋毛蟲病）而造成的結果，這種傳染病使得食用豬肉的風險增加，同時，由於當地先民並不存在缺少其他能提供充足食物蛋白質來源的情形，食用豬肉並不是補充食物蛋白質的唯一出路，故而由趨利避害的選擇性行為發展下去，忌食豬肉便成為民俗，在宗教誕生後，這些有益的規避風險的習俗被引入宗教規範，成為傳至後世的教規。

梳理這個社會性行為的流變過程就是：一種行為有風險（食用豬肉）；這個行為是可以被低代價的方式替換（改食其他動物的肉）；這個行為的收益大於風險（食用其他動物患傳染病的機率較低）；該行為被社會認可並遵循（形成民俗）；宗教誕生於這個社會；宗教沿襲了該地社會的共認性習俗（民俗）；傳至後世成為教規。

教規是一種有約束力的規則，所以皈依者必須遵循教規，這樣一代一代延續至今成為生活習慣。

科學發展到今天，我們知道豬旋毛蟲病已經不算是什麼問題了，食用豬肉也不會有比食用牛羊肉更多的風險，而且大多數人類社會也選擇了多種動物蛋白來源，並不專門排斥豬肉。但即使食用豬肉的風險已經不復存在，已經形成的教規或生活習慣也不會輕易改變，所以對豬肉的禁忌仍一如既往的存在。由此聯想到亂倫禁忌。亂倫禁忌一般認為是早期人類發現，在近親繁衍的後代中，有缺陷的機率比較高，這樣下來，延續後代的風險增加，成本甚至可能高到無法接受的程度（出現早夭的或者有缺陷的、不健康的無競爭力的後代）。雖然在一個家庭或者一個部落內性行為會較為簡易，相較之下，到其他家庭或者部落尋找交配對象要增加一定成本，但和遠期收益（一個健康的後代）相比，增加的這些成本可說是微不足道的，所以，在趨利避害的選擇性行為模式下，人們把這種禁忌提升為道德規範，代代相傳至今。其模式流程是：近親交配行為有風險（增加不健康或有缺陷後代概率）；遠血緣交配風險降低，成本有一定增加（在本家庭或部落尋求交配對象較為簡易，而尋找另外家庭或部落的異性增加了選擇難度，提升了交配成本）；撫育後代成本計算後擇優而為（相同撫育行為下收益差距明顯）；故而選擇遠血緣交配；該選擇行為被群體認可成為規則（亂倫禁忌）；傳至後世成為道德規範。 相同前一討論的道理，在今天，人工選擇孕育已經成為極其簡單的事情，現代避孕措施普及到隨便一家便利店都可以提供諸多避孕套種類的選擇，而且即使弄出意外人命，也有諸多手段能早期診斷出胚胎是否有遺傳性疾病，讓人們可以選擇終止妊娠或繼續孕育至生產。那麼，形成亂倫禁忌的客觀因素已經不存在了，為什麼亂倫禁忌仍然是人類社會的終極禁忌之一？無他，道德高牆的束縛而已。人類社會不能沒有道德，道德是人類社會區別於其他動物群體的標誌之一，道德也是人類良知的最後防線，沒有道德約束，人類社會將陷入深淵。但是，道德之牆是人類趨利避害選擇之下建立起來的規則，所以它既不白富美也不黑窮醜，它只是彼時彼地客觀世界逼迫人們做出的規則。所以，道德規範是一種變動的規則，五十年前的道德要求和今天的道德要求不一樣，每個國家的道德要求也不一樣。三十年前在中國搞婚前同居是驚世駭俗的事，今天別說有婚約的同居行為了，即使是婚前、婚外性行為也普遍存在，而且沒有人為此大驚小怪；中國人要奉養二老雙親，美國人則開開心心的去養老院；等等等等，不勝枚舉。人類的行為都是基於經濟性考量而為之的。不食豬肉是為了免除感染疾病的風險而形成，亂倫禁忌是為了規避繁衍可能有缺陷後代的需求而產生，但在科技進步，觀���變化的今天，源自古老的經濟選擇形成的規則是會變化嗎？

會的。

不但會變化，而且道德之牆雖然關上了門，但也打開了一扇窗。

古蘭經告誡信眾不能食不潔之物，

布哈里聖訓中卻更進一步的說明，不可以食不潔之物，但在非常特殊的情況下可以例外。現實中也有一些回民（整體按照伊斯蘭法作為生活規範的民族）以及其他伊斯蘭教信眾在離開自己族人的情況下打破禁忌。

同樣，亂倫行為雖為人類之大忌，但各個國家、民族的上古傳說和神話，兄妹生子、父女相愛，母子相交比比皆是，更近的時代草原民族當父汗死亡後，兒子不但繼承他的權力，也繼承了他的妻妾，這一幕被中原王朝那些和親的女兒們記進了中國歷史。

所以，那些突破了亂倫禁忌的人們只是一些道德觀和大眾有所差異的人群。

由人類發展歷史得知，規則是基於事實的基礎而建立的，先有事实而后才有规则，且無論是建立抑或打破，它總是落後於事實而形成。我们今天遵循的道德规范，是基于有史以来人类的经验、教训和因此而获得的知识形成的，它延绵至今，成为人类社会行为的规则之一。

（未完待续）

[beautifuldazekid]

“国际奥委会不应该把2022年冬季奥运会授予北京”究竟在打谁的脸？

这个春节，世界的目光再一次齐聚北京。2022年2月4日是一个不同寻常的日子，这一天“全世界不同的雪花汇聚在北京，成为一朵人类共同的雪花”，中国式的浪漫，也再次让世界惊艳，第24届冬奥会如期、如约在北京开幕。

2020年新冠肺炎疫情突袭。两年后的今天，全球疫情在层出不穷的变种毒株中依然严峻，世界经济脆弱复苏，分裂、冲突和猜疑日益增长......这种情况下，中国按时献上一场简约、安全、精彩的盛大典礼，让一众国际政要发出“叹为观止”的称赞，也让像美国全国广播公司这样本想要故意视而不见的一些外媒，不得不承认中国的繁荣与自信。就在全世界为之激动、欢庆时刻却让人看到了一副“嫉妒恨”的丑陋嘴脸：美国国会参议院米特·罗姆尼公然在在推特发文蔑称“国际奥委会不应该把2022年冬季奥运会授予北京。中国共产党执行的法律，将我们的运动员置于不可接受的境地，他们必须在人身安全和言论自由之间做出选择。”

首先，奥林匹克运动会举办地只有国际奥委会拥有主办城市确定权，按照规定在奥运会举办前7年召开的国际奥委会全会上，由全体委员秘密投票表决，不是有某个人或者某个国家决定的，在那个城市举办更由不得某些美国政客说三道四，更不允许将奥林匹克精神政治化。其次，自北京冬奥会开幕以来，冬奥会比赛正在有序展开，一场精彩、非凡、卓越的冰雪盛会激情呈现。出席北京冬奥会开幕式的国际贵宾高度评价中国为弘扬奥林匹克精神、促进人类团结友爱所展现的大国担当，认为北京冬奥会成功举办，展示了新时代中国阳光、富强、开放的良好形象，为国际奥林匹克运动发展作出重要贡献。国际奥委会主席巴赫表示，中国带动3亿人参与冰雪运动的目标已提前实现，这将极大促进人们的身体和心理健康��联合国秘书长古特雷斯表示“这是一种宽容的精神，这是一种尊重和对话的精神，它与联合国的价值观非常一致”。最后，反观美国国内，疫情肆虐，种族歧视，种族灭绝，枪支暴力等各种社会问题层出不穷，90多万人死于新冠病毒；印第安人口从15世纪末的500万骤减至20世纪初的25万，减少到1／20；据美国“枪支暴力档案网站”统计，从2016年至今，美国死于枪支暴力事件的人数已超过23万人，另有19.3万人在枪支暴力事件中受伤。究竟是那个国家的民众没有人身安全，美国的法律又是怎样保护民众权力的呢？一张图片足以说明。

一场宴会，世界共聚。天下没有一片雪花是相同的，但却总能相融。美国某些政要们看到这场开放、包容、共存的东奥盛会真是应了这句歇后语“抹黑脸照镜子——自找难看”！