#巴黎製造

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風景的螢幕實踐 第1回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【前篇】

風景的螢幕實踐���佐佐木友輔

第1回　中平卓馬與西澤諭志的權力＝風景論【前篇】

由影像創作者暨媒體研究者佐佐木友輔執筆，圍繞電影、攝影、美術與動畫中的「風景」與投射風景的「螢幕」為主題，縱橫論述各式作品的連載文章。以1970年前後的「風景論」爭辯為出發點，企圖加以更新。本篇首回將攝影師中平卓馬與西澤諭志對照，以大阪萬博為關鍵轉折點，思索現代社會中權力＝風景的樣貌。 中平卓馬——風景的殘骸（Detritus）

中平卓馬與《風景的死滅》

1971年10月25日發行的松田政男著作《風景的死滅》（田畑書店）封面，使用了中平卓馬拍攝的海景照片。這張照片也出現在中平於1970年出版的《為了未來的言語》一書中，為書中跨頁照片右側經裁切後使用的版本。畫面上方三分之一為天空，下方三分之二則為白浪翻湧的海面，水平線略為右斜向下。水面上的複雜紋理、拍攝當下的模糊與晃動、粗顆粒感等元素交織在一起，構築出難以分割的視覺關係。再透過高光澤的銀墨印刷，反射出帶有物質感的黯淡光澤。

取下書衣後，書本本體的封面也同樣使用了海景照片，這次是取自《為了未來的言語》跨頁左側經裁切後的圖像。畫面中省略了天空，以海面全面覆蓋畫面為設計。印刷質地比封面更為粗糙，一眼看去甚至難以辨認是否為海洋。既像是沙灘表面的紋理，也彷彿是印表機故障所致的錯誤印刷。

如眾所周知，這種模糊晃動的照片正是中平卓馬在《Provoke》時期的典型風格。拍攝者或被攝者的移動造成的晃動與模糊、粗顆粒、曝光過度或不足、無視水平線的不穩定構圖……這些靜止畫面中卻具有動態特質的風景，既可視為中平攝影行為的刻印記錄，也強烈主張那是由「攝影機之眼」——與人眼截然不同的視角——所捕捉的風景。中平排斥那些如內心反射或意識形態投影般的主觀、感傷攝影，致力於將攝影作為如實記錄事物的工具。

《風景的死滅》收錄了許多與1960年代末至70年代初「風景論爭」有關的松田重要論述。而中平也是這場論爭的中心人物之一，透過攝影與言說雙重實踐，發展出獨自的風景論。若讀者對當時論述不甚熟悉，聽到「風景論」一詞，或許會以為是探討「以風景為主題的攝影」或「應該記錄哪種風景？哪種風景最美？」這類直觀問題。但對中平而言，「風景」是如同「一層塑膠膜般的面紗」，遮蔽了應真正凝視之物的存在。

某個夜晚，或許是清晨，我匆忙爬上地鐵的階梯。就在轉角處，與兩位少女不期而遇。她們短暫地愣住，確實是兩位少女。高個子的是姊姊，矮個子的是妹妹——這也無誤。但當我開始凝視她們，她們迅速失去「姊姊」、 「妹妹」、「少女」的特質。我急促地、盡可能大聲地喊著：「少女們、 姊妹們、建築物、工業區，這是少女啊！」若不這麼做，這些事物就會被 從我頭顱頂部下垂的那層塑膠面紗所吞噬——這層面紗才是將我眼前一切事 物還原為所謂〈風景〉的元兇，這點已不言自明。

當某物乍現於眼前，人往往將自身內在或意識形態投射其上、賦予意義，並用「風景」這層面紗將之覆蓋，從而無法看清真實的現實。為對抗此現象，中平選擇捨棄嚴格的取景與構圖，有時甚至不透過觀景窗，任憑直覺與偶然拍攝，即所謂的「模糊晃動攝影」實踐。他的目標不是捕捉風景，而是在風景將其覆蓋前搶先按下快門，揭露其背後真正存在之物。

進一步來說，中平的風景論也受到了松田政男提出的「作為權力批判的風景論」的影響。松田曾針對1968年連續槍擊事件犯人永山則夫的動機提出見解，認為永山是被國家權力強加的均質化風景所逼迫，才開槍試圖撕裂那景觀。中平亦呼應此說，指出：「若要撕裂被權力均質塗抹的『風景』，只需一聲槍響，一道閃爍的刀光便已足夠。」那份模糊晃動所帶來的粗暴感，正蘊含著如刀劍揮下的軌跡或子彈命中的衝擊。中平的攝影，是風景的屍體，是風景被殺害現場的記錄。 無止盡的貓捉老鼠遊戲

然而，「模糊晃動攝影」迅速樣式化與形式化，不僅無法再撕裂風景，反而變成模糊投射拍攝者內在的手段。具體實例便是中平對「發現日本(Discovery Japan)」（以下簡稱D・J）活動的猛烈批判。D・J 是國鐵（今JR）於1964年東京奧運與1970年大阪萬博後為避免旅遊熱潮冷卻而發起的觀光推廣活動。初期的幾張海報（如第2號、第3號），以模糊晃動手法拍攝結合了現代都市女性與鄉村風景的畫面，營造出「美麗日本」、「美好舊時代日本」、「故鄉」等難以具體指認的匿名式、抽象式圖像，激起觀者的旅遊情感。中平尖銳指出：「就如1970年萬博成功地轉移了我們對70年安保的關注，最終讓民族主義獲得歡呼，這個D・J活動亦具有將我們的視線自現實中的種種問題引開，並持續鼓吹民族主義的政治功能。」

對D・J的批判進而演變為對自己過去風格的反思與否定，中平捨棄原先的模糊晃動攝影，徹底排除個人情緒或意義投射，嘗試捕捉事物本來面貌。例如他在1971年巴黎青年雙年展中展出的裝置作品《循環——日期、地點、行為》，每天拍攝並當天沖印、展示，照片填滿整面牆、地板與接待台，營造出多視角、多元空間，對抗「我與世界」這種從單一視角理解世界的西方式遠近法構圖。他於1973年將這些實踐概念化為「植物圖鑑」，主張應該捕捉的是物對人的注視，而非人對物的情感投射。此過程中，中平的照片也逐步由模糊晃動轉為清晰、由夜晚轉向白晝、由黑白轉為彩色。

若硬要借用風景論的詞彙來說，中平可謂窮其一生，不斷切裂眼前出現的風景。然而，當他撕開破爛的面紗、試圖捕捉真實時，那景象轉瞬間又凝固成新的風景，視野再次被不可見的面紗覆蓋。若欲以另一手段再度撕裂，又會有新的風景湧現並阻擋視線。如此周而復始，宛如無盡的貓捉老鼠遊戲……

其實這不僅是中平作家的個人問題，或權力過於強大的證明，更關乎「風景」概念本身的侷限。文學評論家加藤典洋指出，「風景」的混亂來自於兩種相反行為同時被「風景」一詞涵蓋：一是將某地經驗對象化所形成的「風景化」；另一是風景本身被視為觀看對象而廣泛定著的「風景」。依此劃分，中平的攝影終究仍是「風景化」的範例——只是另一種尋找新風景的嘗試。即使是清晰的��色照、多視角的裝置作品，一旦發表，就會被定型、樣式化、對象化，進入應被觀看的「風景」之列。只要繼續使用「風景」這一概念，我們就永遠無法真正逃脫風景。若真有自由的一刻，那也僅是舊有風景被新的風景取代前，那段短暫的過渡時期而已。

風景的殘骸——回顧展《中平卓馬 火―氾濫》

自2024年2月6日至4月7日，在東京國立近代美術館舉辦了中平卓馬的回顧展《中平卓馬 火―氾濫》（策展人為攝影評論家暨攝影史學者增田玲）。對這場展覽，我懷有一絲擔憂——是否會將中平卓馬整個人生對象化，作為某種凝固成型的「風景」來呈現？從模糊晃動的攝影風格到「植物圖鑑」的創作，歷經急性酒精中毒導致的失憶，最終成為如純粹攝影機般，持續記錄現實的偉大攝影家——這樣的神話。或者，被視為投入與「風景」之間一場注定無法獲勝（同時也無法完全敗北）的戰鬥之中、悲劇又英雄的攝影家——這種浪漫化的想像。如果將中平對風景不斷切裂的苦行姿態加以通俗化，那他也可能被歸類為「一位不斷逃離陳腔濫調表現的攝影家」，成為另一種陳腔濫調。

然而，這些不安終究只是杞人憂天。毫無諷刺地說，在展場中，我一張也沒有看到能被稱為「如實記錄現實」的照片，也幾乎沒有見到任何企圖偽裝那類影像的展示設計。映入眼簾的，是龐大的風景殘骸——中平所切裂、撕成破布的風景面紗的碎片，有的作為「作品」，有的則作為「資料」或「記錄」呈現。

之所以產生這樣的印象，是因為展場中陳列的，多半並非強調藝術品獨一性與原真性的底片或原始印刷品，而是刊登於雜誌或書籍封面、裝置藝術的記錄照片等——這些反而強調攝影為複製技術媒介之性質的物品。其中甚至包含了一些在二手書店或拍賣網站上仍可購得的資料（雖然可能價格偏高）。這些大量生產的媒體，有些甚至原本就不以長期保存為前提，有的會被隨意翻閱、塗鴉、裁剪。借用電影與電視研究者保羅・格雷因奇（Paul Grainge）的用語，這類媒介可稱為「短暫媒體（Ephemeral Media）」。

“Ephemeral”這個詞原意是短暫、稍縱即逝，在媒體研究中還帶有邊緣性、一次性與可拋棄性等含義。或者，為了更進一步強調這些短暫媒體雖薄弱但仍具有物質性的特質，也許應採用電影與媒體研究者阿梅莉・海斯蒂（Amelie Hastie）提出的「殘骸（Detritus）」概念——原意為「碎片」或「有機堆積物」*。

將中平的照片視為「風景的殘骸」，其意義之一在於，將這些影像作為過去實踐過程中所產生的副產物或廢棄物來對待，有助於避免過度神話化與理想化，同時分析當時人們所處的「權力＝風景」的動態樣貌，以及對其各種抵抗實踐的方式。

中平經常選擇以偽裝成他所刊登媒體的方式呈現自己的攝影。舉例來說，在名為〈囚禁之旅〉的報導中，他在看似觀光地的照片角落加上說明文字，例如「就像DISCOVER JAPAN海報中那樣的摩登打扮」、「再次不斷拍攝證據照片，反覆獲得安心」等，對觀光客的視線加以諷刺。

表面上看來，這與中平自己曾批判攝影被用作語言插圖的言論似乎相互矛盾，但他並不執著於原則與主張的一貫性，而是優先因應「權力＝風景」每次變形後的樣貌，展開如游擊戰般的實踐——偽裝成敵人、寄生於敵人體內，從內部動搖、破壞之。

特別是當他偽裝成雜誌等短暫媒體時，實際上是在拒絕讓自己的攝影成為���永恆價值的紀念碑，而是鼓勵觀者將這些影像作為暫時性文獻，使用一次即丟，最好在它們凝固成「風景」之前就丟棄。

引入「殘骸」概念的另一個意義，是透過強調攝影的物質性，使本應是個人且僅一次性的風景經驗、或原本抽象且無形的權力得以具體化，從而能夠被收集、組合、改造與破壞。即便只是殘骸，中平的照片也非歸於虛無，而是作為具有短暫物質性的「物」留存至今。若非如此，我們便無從得知中平過去所身處的「權力＝風景」為何，也無從理解他進行了怎樣的抵抗。

透過觀看那些具實體的照片——重複翻閱、塗鴉以創造新風景、收集後並列於桌上仔細比較、依時間順序排列來追蹤權力變化的樣貌——我們便能嘗試想像那些殘骸出現之前的風景原貌，或構想出與既有風景不同的風景。透過這樣的「接觸」體驗，我們不只是以知識方式理解歷史，而是以身體實感，體會自過去至今那層層堆積的歷史厚度。這些「風景的殘骸」所堆砌而成的土壤，正是我們當下觀看世界的視角與新風景之所以能構築其上的基礎。

*在這裡，也讓人聯想到阿梅莉・海斯蒂（Amelie Hastie）為說明「殘骸（Detritus）」概念而舉的便利貼（Post-it）例子。便利貼是用來記下靈光一閃或備忘的東西，當完成其功能後就會被丟棄，具備短暫媒體的特性。然而，海斯蒂也關注於便利貼上遺留的無數思考碎片——這些片段如何被解釋、翻譯、拼接，最終形成一個完整的想法或概念。媒體研究中的「殘骸」亦同樣如此：它們是某種經驗或記憶所留下的知識碎片，透過蒐集、組合與銜接這些碎片，我們得以重建它們在變為殘骸之前的樣貌，以及使用這些媒體的經驗歷程。 出處：Hastie, op. cit. p.171.

[wangwill66]

奇幻之旅

H：看了「馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語」，「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分)，「大智若魚」125分等，對「奇幻之旅」會有初步的印象，人生精彩，濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路，有驚奇有無聊，記那驚濤駭浪的時刻，靜如處子般的決摯伏，都是人生的經歷，高超的歷程，天真的觀察，心情愉快平和都是奇幻之旅的好���材。朱熹的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」，無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」累了看看天，也有開闊的心境。

沈復「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」無緣山川遊歷，家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。」奇幻不在其大，心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中，人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天，全在心境轉幻。

禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」三個不同階段，最終歸於平靜。 20240607W5

網路資抖

朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》

朝代：宋代

作者：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。(那 通：哪)

《終南別業》唐王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

看《綠野仙師：熊谷守一》，如像炎夏喝一口冷泡茶，同樣沁人心脾。

電影根據真實事蹟改編，以1970年代的東京為背景，描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。

蟄伏

動物藏伏在土中不食不動。《淮南子．天文》：「百蟲蟄伏，靜居閉戶。」

奇幻之旅

匯集各國經典文化風情，熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈，實現願望的俄羅斯娃娃，舞蹈 特技與魔術的精采結合，一場驚險又華麗的旅行即將展開。

文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

風情 : 

釋　　義

風采、神情。如：「但願一見先生風情，以遂平生之願。」《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹掾。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。」

風雅情韻。如：「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意，唯獨當事人不解風情，毫無反應。」清．趙之壁《平山堂圖志．卷六．藝文志四》引清．符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三：「見說山行不待呼，帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡，還有春愁到客無。」

風土人情。如：「這家餐廳之裝潢，充滿著異國風情。」

風月景色的意趣。

人與人彼此間情愛之事。元．關漢卿《望江亭》第一折：「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回：「王婆貪賄說風情，鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回：「料此婦人一定好風情，就留下一兩銀子在屋裡吃酒，和王六兒歇了一夜。」

香榭麗舍大道

法国巴黎的大街

香榭麗舍大街（法語：Avenue des Champs-Élysées，法語發音：[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]），是法國首都巴黎的一條大道，位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。

五光十色

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」

說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳��」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，���曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹计划: 数据项

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

熱情奔放

 (1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員

(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的

採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人

基本含义：形容人的情感激烈、活泼开朗，表现出极大的��情和豪放的性格。

详细解释（Detailed Explanation）：热情奔放形容人的情感表达十分激烈，性格开朗大方，表现出无拘无束、豪放不羁的气质。

使用场景（Usage Scenarios）：常用于形容个人性格、情感表达或行为举止，多用于褒义。

南美熱情的踢踏舞，節奏明快，動作清爽相當令人振奮。

夏天季節的特性：萬物齊長、百花齊放，轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。

1熱情洋溢 熱情奔放

2. 熱情奔放 熱情洋溢 情不自禁

解释:奔放 : （思想、感情、文章氣勢等）盡情流露，不受拘束：熱情～ 。充滿熱情的，充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。

特技舞蹈（Acrobatic Dance或稱Acro Dance），顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象，每年招收來自全國各地高中職畢業生，項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下，有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素，在特技與舞蹈特定的情境中，創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態，並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色，創造另具特色、生動鮮明的藝術新象，具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形，追求超乎常形之上的藝術真實，旨在挑動觀眾的視覺與想像，共同完成身體審美意象的創作，因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊，這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象，已受到廣大喜愛。

魔術

藝術表演形式

魔術（英語：Magic），是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。

「幻術」重新導向至此。關於其他用法，請見「幻術 (電影)」。

魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有��好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助，有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。

魔術師則是指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。

Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480

西方魔術歷史

起源

葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。

正確的魔術起源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰，所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理製造神跡，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，藉由魔術強化宗教的儀式，信眾們更加確認他們的信仰。

歷史上最早的魔術紀錄是在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》，文獻上記載了一位名叫德狄（Dedi of Dedsnefu）的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。

而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。

中世紀

到了中世紀末期，歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然���象，而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念，使得任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控，被指証他們與惡魔結盟。

儘管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。

近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統治期間，表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，很多魔術師都受生命威脅，若不透露魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的「巫術探索」（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾·史考特（Reginald Scot）的目的，是為了要拯救魔術師的性命，為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇蹟的神蹟，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作品，的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密，部分至今仍有再使用。

在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師，是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。

到了19世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，被稱為「北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。

二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。

但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。

現今

人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展，造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂，而且在世界各地都有支持者。現時，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。

中國古代的魔術

魔術在中國有悠久的歷史，在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。

在中國，南宋時就已經有類似魔術的表演，稱為「戲法」，現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時，表演者在廳堂表演的節目。[3]

中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統，一直穿大褂表演，表演前必須上、下、反、正都要亮相，把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]

代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁（藝名林福或金陵福：Ching Ling Foo）。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。

光緒年間，唐再豐編成《鵝幻彙編》一書，又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。

效果術語

傳統上，魔術的基本效果有下列幾種：

出現���Production）：變出多更多人或物，與「消失」相對。

消失（Vanish）：使人或物消失，不被看見，與「出現」相對。

變同、共鳴（Sympathetic Reaction）：兩人或兩物或以上作出同一結果。

反自然物理（Physical Abnormally）：包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。

造成失敗（Spectator Failure）：魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。

傷害無效（Invulnerability）：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。

移位（Transposition）：從一處消失而從別處出現。

控制力（Control）：魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作，如響鐘、自動伸手等。

自動（Animation）：使無生命物體如同有生命般活動。

變化（Transformation）：改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。

復原（Restoration）：某物件之部份或全部破爛肢離還原。

穿透（Penetration）：在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下，使另一硬物通過之。

辨示（Identification）：如認出觀眾之牌桌（多用於牌類、亦用於顏色，魔術師或觀眾可認出）。

讀心術（Thought Reading）：魔術師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。

思想轉移（Thought Transferring）：使某甲能知道某乙所想之事物。

預言（Prediction）：先記下某事物之發生，如頭條新聞等。

反地心引力（Anti-Gravity）：人或物之動作反地心引力。

感官易位（Extra-Sensory Perception）：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。

特技（Acrobatics）：用真技術或道具幫助，做出特別效果。

魔術的技巧和手法

花招

花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體，來達到看似不可思議的效果，常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]

魔術師的誓詞

魔術師的誓詞（Magician's Oath）的版本有很多，長短不一，而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本：

「作為魔術師，我願以信譽為誓，一切行為以保持魔術長期發展為依歸故，

我定必堅守魔術奧秘，尤其對不諳魔術及尚未起誓的人；

於人前表演前，我必熟習技法到至極，對自己及觀眾負責任，

並把自己的力量用於行善，貢獻人類。

此誓。」

薩斯頓三原則

全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」（Thurston's 3 rules in magic）。無論是職業或是業餘魔術師，都必須要遵守。

魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。

不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。

魔術表演過後，絕不向觀眾透露魔術的秘密。

霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則，是後人為了紀念他，才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。

魔術濫用

由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示，有些懂得魔術手法的人，會以此從事詐欺等不法活動圖利：

偷竊：利用魔術手法來行竊（Pick-pocket（英語：Pickpocketing））。

詐財：透過心理暗示來達成詐財的目的。

作弊（千術）：利用魔術手法在賭場作弊。

特異功能：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己使用特異功能。

偽氣功：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己是使用氣功。

驚險華麗

驚險

危險而令人緊張。如：「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。

驚險的

thrilling UK 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/US 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective

extremely exciting:

The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。

adventurous UK 

 /ədˈven.tʃər.əs/US 

 /ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective

exciting and often dangerous:

She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。

romantic UK 

 /rəʊˈmæn.tɪk/US 

 /roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective

exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:

We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。

hair-raising UK 

 /ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US 

 /ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective

very frightening:

She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。

hairy UK 

 /ˈheə.ri/US 

 /ˈher.i/ adjective informal

frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:

I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風，雖然有時有些驚險。

華麗

華美豔麗。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回：「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗。」

馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語

A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra

作者：大衛．米奇

原文作者：David Michie

譯者： 王詩琪

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2021/11/23

劇情簡介──

　　量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。

　　馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不料卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜拜，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。

　　作者的話──

　　《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那是由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。

　　讀者們有必要知道的部份是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。

《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列，帶大家認識光影魔幻工業（簡稱「光魔工業」），這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺��效公司。 透過個人訪談與未曾公開的畫面，本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕，同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。

《班傑明的奇幻旅程》（奇幻逆緣)

2008年美國電影

《班傑明的奇幻旅程》（英語：The Curious Case of Benjamin Button，中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》，香港、新加坡譯《奇幻逆緣》） 是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影，劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編，華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導，並由艾瑞克·羅斯編劇，布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯（英語：Elias Koteas）與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒，兩者在生命中交織的經歷。

劇情

故事以倒敘方式，由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記，而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特，出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世，後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他，並為他取名班傑明。接着，班傑明開始逆着常人成長的定律長大，身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年，12（73）歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲，善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次，他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇，邀他飲酒，但沒有與班傑明相認。

1936年，18（67）歲的班傑明離開黛絲，隨船出海週遊，期間他不斷寄回明信片給黛西，他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中，班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特，兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港，雀喜號被美國海軍徵用，從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中，其拖船與敵方相遇，兩者同歸於盡，最終只有他一人生還，往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月，26（59）歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲，這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人，事業如日中天，與另一位男演員相愛，看到此景，班傑明離開了黛絲，並在外度過一段風流歲月，慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。

他獲得父親托馬斯的邀請，在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾，將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久，湯瑪斯去世，班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧，黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下，在街上遭車禍，讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪，但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春，黛絲回到養老院，與44（41）歲的班傑明重逢，兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活，這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後，黛西成為舞蹈學校師，並有了一個女兒，班傑明·巴頓意識到他將繼續變小，最後將變成小孩子一樣，為了能給黛西一個正常的生活，他將所有房產、產業變賣，然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程，而黛西則改嫁給一位鰥夫。

10多年後，兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後，班傑明隨後體型變成小孩，回到療養院中倒頭便睡，記憶開始衰退之下，警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他，最後在2003年，班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡，颶風卡崔娜吹襲美國南部之時，悄悄離開人世。

大智若魚

《大智若魚》（英語：Big Fish）是一部於2003年上映的美國奇幻片，提姆·波頓執導，伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯（英語：Daniel Wallace (author)）（Daniel Wallace）於1998年撰寫的小說《大魚老爸（英語：Big Fish: A Novel of Mythic Proportions）》（Big Fish）[2]，以一個小孩的口吻，來敘述其爸爸傳奇的一生。

劇情

愛德華（伊萬·邁克格雷戈 飾）生性熱愛自由，成年之後，他選擇離開家鄉，踏上了環遊世界的旅程。一路上，愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色，經歷了無數精彩絕倫的的冒險，而他日後最大的興趣，就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。

���爾（比利·克魯德普 飾）是愛德華的兒子，他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事，甚至對此感到無比厭煩。婚後，他同父親中斷了聯繫，一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時，威爾才知道父親即將不久於人世，他決定去見愛德華最後一面。然而，這一次，威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。

浮生六記/卷二 閑情記趣

浮生六記

卷一 閨房記樂

浮生六記卷二 閒情記趣

作者：沈復

卷三 坎坷記愁

姊妹計劃: 數據項

　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊。定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

　　年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。

　　及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱璧，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

　　惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不鰓。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不參色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。

　　若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。

　　若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

　　至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出。有名雙起三起者，一根而起兩、三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

　　點綴盆中花石，邪可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

　　若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？

　　余��墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此協營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。

　　靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鐝蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。

　　余閒居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風、晴、雨、露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

　　余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。

　　友人魯半舫名璋，字春山，善寫松柏及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒憨諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今舊憐」者乎！

　　蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百。先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日��十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。

　　楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如人影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸甚寶之，各有題詠。

　　蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二、三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留出走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

[beyourselfchulanmaria]

👍 Super Purple 💜 🤩 JO DE PARIS 2024 : AU STADE DE FRANCE, LA PISTE VIOLETTE EST DÉROULÉE POUR FAIRE BRILLER LES ATHLÈTES.

2024 巴黎奧運「法蘭西體育場」（Stade de France）的賽���換上了「薰衣草紫色」，充分展現了法國優雅和浪漫的氛圍。紫色跑道由義大利知名體育跑道製造商Mondo Sport & Flooring所建設，把田徑、跳躍和投擲比賽換上淺紫色賽道，而技術賽事則換上了深紫色賽道。奧運會史無前例用紫色取代傳統紅磚黏土跑道，讓人彷彿奔馳在薰衣草田中。

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▪︎ JO Paris 2024 : le Stade de France dévoile sa piste d’athlétisme violette flambant neuve

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Love it. Thanks xoxo

And Today I saw there's changed the new purple blue also at one high school in my city 💜💙 😃 💋

Because it’s rainy and cloudy day so the colors between sunlight and smartphone camera has changed a little bit. lol 😆 anyway when I saw it to think about the international news very excited. ha! such popular sports track... I seem to smell the fragrance of lavender fields! 👃🤸‍♀️ Lan ~*

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[sassy324]

西方文明被一個瘋子劊子手牽鼻子走一納坦耶胡：

戰後西方國家吸取教訓，建立文明公義、秩序規範、聯合國、安理會、國際法、國際法庭、原子能總署等。但如今，這些文明規則完全被以色列所推翻、被猶太復國主義推翻、被納坦耶胡推翻。美國亦參與其中，令納坦耶胡有持無恐，他在傳承希特勒，瘋上加瘋、狂上加狂。

文明的基本原則，是不分國家、種族、膚色，人人生而平等，沒有種族特權、沒有信仰特權，每個人的生命都是寶貴的。但以色列人卻不是這樣、猶太復國主義者不是這樣、巴勒斯坦人更不是這樣。以色列人是“聖族”，高高在上，他們一個人的生命價值，抵得上一千個巴勒斯坦人的生命，以色列的人質只有幾十人，而以色列關押的巴勒斯坦囚犯有14000人，這就是兩個民族的性價比差異。

以色列人的特權是誰給的？是你們西方列強給的：拜登朝給了以色列九萬噸高爆炸彈，36所醫院全炸毀，聯合國估計，未來70年加沙都不適宜人類居住；在此慘烈情況下，特朗普一上台，就緊急向以色列提供了1800枚一噸重的大型炸彈，和剛研製的11噸重的「炸彈之母」计有七万噸，這明擺著是種族滅絕。

以色列一步一步走到今天，除了自己的造孽外，亦來自西方列強心的偏袒、慫恿、支持分不開，這是因果關系。西方給予以色列說謊的特權、佔領壓迫的特權、制造仇恨和恐怖的特權、極端原教旨洗腦的特權、殺戮的特權、用飢餓作戰爭武器的特權。 77年了，西方列強們、白人種族主義者們，你們不該向世界反省、謝罪嗎？你們與以色列，都是製造種族隔離、種族清洗、種族滅絕的共犯！

近們年來，猶太復國主義被越捧越高，已成為“聖族”，以至於不是猶太復國主義者，為了追時髦，也紛紛加入行列，標榜自己是猶太復國主義者。杜魯道離任時說：猶太復國主義者是光榮之事，我就是猶太復國主義者。左傾的杜魯道尚且如此，右翼的加拿大保守黨人更不用說。拜登說：我就是個犾太復國主義者，盧比歐宣布，凡批評以色列猶太復國主義的人，都不會獲得美國簽證。

所以，21世紀有兩個尊貴的「聖族」不能碰：一個是變性人或同性戀者，一個就是猶太復國主義者。一個自稱為同性戀者的候選人，當選的機率大增；否則，如不獲當選，就政治不正確，有極右翼傾向之嫌，被冠以“恐同症”'。歐盟各國尤其有此嚴重傾向。性變態往往與毒品同源，近期就發現歐盟各國領導人在外交場合有吸毒的嫌疑。

2025年5月29日，突發新聞：以色列國防部長卡茨在約旦河西岸批准建立 22 個新定居點後視察定居點時表示： 「這是解決問題的歷史性時刻，是對恐怖組織的有力回應，也是向馬克宏及其朋友們發出的明確信息：你們將在紙上承認巴勒斯坦國，而那張紙將被扔進垃圾桶。”

2025年5月29日，法國作家兼醫生熱拉爾·阿達德在參加在巴黎以色列大使館附近舉行的聲援巴勒斯坦的遊行時說道：「當我還是猶太復國主義者時，我就告訴自己，我必須去以色列生活。我在那裡生活了三年，它治癒了我的猶太復國主義思想。那裡的暴力程度令人難以置信。我對所有的夢想，以及所有理想、破滅了社會的幻想。

「輿論免責權」、「以色列有權自衛”，成了西方偏袒以色列的重器，它直接讓以列受寵過度而成妖，在這個基礎上，以色列的極端原教旨拉比洗腦制度，越演越烈，為使以色列徹底撒旦化打下了堅實的基礎。遂產生一代惡魔、撒旦之子、瘋狂屠夫納坦耶胡問世。這樣一個21世紀的希特勒式人物的問世，表示以色列選民撒旦化，所以才讓他一再當選，終於組成一個了撒旦內閣。

以色列內閣，很有代表性：它將以色列及全世界最極端原教旨、最無人性、最暴戾、最無恥、最反人類的人渣，都囊括在內。什麼樣的元首，組成什麼樣的內閣，納坦耶胡和他的閣員，說的每一句話，做的每一件事，都是反西方文明價值觀的、都是反國際法的、都是違反人性的。

當下的世界舞台，中東成了主舞台，以色列成主角，美國成了配角；納坦耶胡成了主角，川普成了配角。以色列負責反人類、納姐耶胡是反人类的总指挥，美國負責支持，負責作堅強後盾，特朗普負責做支持一方的總指揮。實際上，川普成了納坦邪胡的棋子，負責遞屠刀，負責安理會提供否決權，保護、偏袒、慫恿到家。

另一個特權者是猶太復國主者。以色列人很清楚擁有這種特權，西方列強非法地給予他們的特權，所以西岸的非法定居者，每天都在放火燒柑欖樹、燒原住民的房屋、佔領他們的家園、進入阿克薩清真寺騷撓、向二十���個外國外交使團開火、在拉法口岸阻擋聯合國的救援車隊。美國的黑水集團更派出特種部隊進入加薩參戰，助長以色列人的氣焰。

納坦耶胡是個心胸極度狹隘的人，他見到以色列人質心身健康地被釋放，甚至感謝当以军空袭时，哈馬斯戰士用身體保護她們，在釋放儀式上親吻哈馬斯戰士的額頭，已完全激怒了這個瘋子劊子手。他痛恨人質釋放過程成了哈馬斯形象的宣傳片，對比以軍對待巴勒斯坦囚犯的不人道，煽了他的耳光。他恨不得將餘下的人質全炸死，不用擔心他們回來成了哈馬斯形象的宣傳片。川普贊成他撕毀停火協議，是中了他的計。

進入21世紀，情形越發肅殺：但凡批評以色列暴行的人，都被冠以“反猶”，輕則失去學業、丟了工作，重則負上刑責。納坦耶胡是最會煽動「反猶太」大棒，但凡有對以色列不利的事件、言論，他都與「反猶太」掛上鉤，而他不斷的反人類言行，違反國際法的行為，卻視為理所當然，不容異議。

特朗普不是很強勢嗎？唯有在納坦耶胡面前是個唯命是從的棋子。他是個臭名昭著的屠夫、撒旦之子，這種人，臭名遠播，避之唯恐不及，特朗普竟叫他的代理人眾議院議長约翰逊，第四次邀請他到國會演講。上任後，兩次邀請他到白宮訪問，還為他扶好坐椅，接受他贈送的血腥國禮，鍍金傳呼機。同意「加薩流離失所計畫、撕毀加薩停火協議，全面封領加沙，斷糧、斷水、斷電，攻打伊朗核設施。

川普是美國強勢總統，西方國家的領袖，尚且成了納坦耶胡的棋子，配合他胡作非為，更何況其它西方各國。現在成了以色列的時代、猶太復國主義的時代、納坦耶胡的時代，大家都被他牽著鼻子走。納坦耶胡一個人，就毀了西方文明價值、毀了聯合國尊嚴、毀了國際法。西方倒下了，無法自強。（加拿大司馬田2025.5. 谷歌翻譯facebook：Markss Tang 推特：ansontao）

[unitednewsgroup]

醒吾時管系打造「亞洲新潮展演」學生自主策劃展現跨國時尚魅力

記者/方家龍/整理報導 醒吾科技大學時尚產業經營管理系盛大舉辦「亞洲新潮展演」走秀活動，由學生全程主導規劃，融合台灣、日本、中國、韓國等亞洲潮流元素，透過創意編排與跨文化詮釋，打造一場充滿視覺張力與節奏感的時尚盛宴，現場觀眾反應熱烈，宛如置身國際時尚秀場。 這場展演為時管系「秀場導演實務」課程的期末成果發表，共邀集時尚造形設計系、表演藝術系、新媒體傳播系與流行音樂創作系學生參與製作。活動以濃濃中國風的舞蹈揭開序幕，接著登場充滿台味創意的「燒肉粽主題」服飾走秀，隨後由韓流K-POP演出與日本動漫風串場交織，呈現一場視覺、聽覺與文化交融的亞洲時尚大會串，展現醒吾時管系學生將理論落實於實務的紮實能力。 醒吾科大副校長國安民親臨現場觀賞後大讚：「這些學生們的創造力與專業素養令人驚艷！不論是服裝、舞台、燈光，還是模特的走姿氣場，全都展現出如同巴黎時裝週的水準。從中可見醒吾的教育品質，培養出真…

[thesnapshotcafe]

Wing-Yan and Alex Wedding Highlight Video

We recently had the pleasure of providing wedding photography and videography services for a wonderful couple in Hampshire, South East England.

Their beautiful ceremony and reception took place at Northbrook Park, a picturesque venue where we've had the opportunity to work 3 times. The wedding day was roughly 10 hours and we were able to capture every moment seamlessly, adding our professional touch from start to finish.

The couple was thrilled with the teaser photos and trial sample video we sent them the day after their wedding. We’re now hard at work finalising their full collection of photos and editing their highlight and feature videos.

We invite you to explore more of our recent work on our Facebook and Instagram pages, as well as on our website!

我們最近有幸為一對非常好玩而重視全統的香港俄羅斯新人提供婚禮攝影和錄影服務，地點位於英格蘭東南部的漢普郡。

他們的美麗婚禮儀式和宴會在風景如畫的Northbrook Park舉行，這是我們第三次在這個場地提供服務。整個婚禮歷時約10小時，我們全程以專業的手法無縫捕捉每一個珍貴的瞬間。

新人對我們在婚禮次日發送的預覽照片和試拍樣片非常滿意。目前，我們正在全力完成他們的所有照片以及精華和完整影片的後期製作。

我們誠邀您瀏覽我們在Facebook和Instagram上的最近作品，以及我們的網站。

謝謝

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美國內耗的真相

美國內耗的真相 政策擺盪、認知作戰與內部裂縫

我： 川普上任第一天立即廢除拜登政府近８０項政策，是否值得提倡？ 假設：

下屆選舉民主黨總統上台，廢除共和黨前任的１６０項政策。 下屆選舉共和黨總統上台，廢除民主黨前任的２４０項政策… 互相廢除對方的政策，是好是壞？ 如果每個州長、州議員、國會議員，一上台就先廢除對立黨派前任的幾十項政策，長此以往，對美國民眾有何利弊？ 正確的做法應該是？ 有沒有相關政治書籍推薦？

ＣｈａｔＧＰＴ： 這種「政策鐘擺效應」（Policy Pendulum Effect）確實是一個值得關注的問題，特別是在極端兩極化的政治環境下，執政黨更換就意味著大規模的政策逆轉，這對國家穩定與長期發展並非好事。

這樣的做法有什麼問題？

政策不穩定，影響民生與經濟

企業和投資者需要政策的可預測性來進行長期規劃。 如果一個總統簽署的政策在四年後就會被全面推翻，那麼企業和市場就會對未來感到不確定，影響投資與就業。 例如，美國在能源政策上的搖擺（拜登政府推動綠能，而川普則支持石化產業）使得企業難以決定長期投資方向。

政府效率低落

每次政黨輪替都要重啟或推翻大量政策，行政機關需要花費大量時間來適應新規則，導致政府機構無法有效執行長期規劃，浪費資源。

民眾信心下降

選民會認為政府的決策是基於黨派利益，而非國家利益，從而降低對政府的信任，甚至可能引發更嚴重的政治對立與社會分裂。

國際形象受損

美國如果頻繁更改國際協議（如巴黎氣候協定、伊朗核協議），將使盟友質疑其承諾的可靠性，影響外交關係。 那應該怎麼做？

建立跨黨派共識

重要政策應該透過兩黨合作來制定，而不是單方面透過行政命令強推。 例如，美國歷史上的《社會安全法案》（Social Security Act）和《民權法案》（Civil Rights Act）都是透過兩黨合作完成，至今仍然影響深遠。

制度化改革

例如，可以透過立法來限制總統對某些政策的單方面廢除權，讓政策更具延續性。

公眾參與與監督

透過公投或更廣泛的社會討論來決定是否廢除重大政策，減少單方面推翻的風險。

有沒有相關書籍或理論？ 這個問題涉及政治學、行政學和憲政制度的研究，以下幾本書可能有助於理解：

《政策連續性與民主治理》（Policy Stability and Democratic Governance）

討論為何政策穩定對於國家發展至關重要，並分析不同國家如何維持政策的可預測性。 《政治兩極化與政策鐘擺》（Polarization and the Policy Pendulum）

研究美國政黨輪替如何影響政策制定，以及如何降低極端政策擺盪的風險。 《如何讓政府更有效率》（Why Government Fails So Often: And How It Can Do Better）

作者 Peter H. Schuck 討論了美國政策制定的失敗案例，並提出政府如何能夠避免極端政治影響。 《美國憲政與總統權力》（The Limits of Presidential Power）

這本書分析了美國總統如何運用行政命令來改變政策，以及憲法如何限制這種做法。

結論 如果每屆政府都以廢除前任政策為優先，而非評估其優劣，這將導致政策朝令夕改，對國家發展不利。合理的做法應該是：

透過兩黨合作制定長期政策 透過立法而非行政命令來決定重大政策 透過民意調查或公投來決定是否推翻某些政策 這樣才能讓政策更具連續性，減少極端政治擺盪對國家的傷害。

我： 這種朝令夕改的狀況，在美國算普遍現象嗎？

ＣｈａｔＧＰＴ： 這種「政策鐘擺效應」（Policy Pendulum Effect）在美國歷史上並不是新鮮事，但近年來變得越來越嚴重。 特別是從20世紀末到21世紀，黨派極化加劇，使得政黨輪替後大規模廢除前任政策的情況變得更加頻繁。

歷史上的類似案例 以下是美國歷史上幾次較明顯的「政策擺盪」：

羅斯福新政 vs. 後來的保守派反動（1930s-1950s） 富蘭克林·羅斯福（FDR，民主黨）在1930年代實施「新政」（New Deal），建立社會安全制度、銀行監管、工人權利等政策，擴大政府對經濟的干預。 1950年代的共和黨總統艾森豪（Dwight D. Eisenhower）部分接受了新政，但他的黨內保守派仍試圖削弱某些社會福利政策，例如限制工會權力。

民權法案與保守派反擊（1960s-1980s） 林登·詹森（Lyndon B. Johnson，民主黨）於1960年代推動「偉大社會」（Great Society），包括《民權法案》和《投票權法案》，大幅增強聯邦政府對種族平權和社會福利的影響。 雷根（Ronald Reagan，共和黨，1980s）上台後削減福利政策，縮減政府規模，並強調自由市場經濟，試圖推翻「偉大社會」的部分核心政策。

氣候變遷政策的擺盪（1990s-至今） 柯林頓（Bill Clinton，民主黨）在1990年代推動環保法規，限制企業污染。 小布希（George W. Bush，共和黨）上台後削弱這些規範，退出《京都議定書》。 歐巴馬（Barack Obama，民主黨）又加強環保政策，推動《巴黎氣候協定》。 川普（Donald Trump，共和黨）上台後退出《巴黎協定》，削減碳排放規範。 拜登（Joe Biden，民主黨）重新加入《巴黎協定》，並試圖推動綠能經濟。 如果川普在2024年再次當選，他可能會再次退出《巴黎協定》。

歐巴馬健保（Affordable Care Act, ACA）與共和黨的反應 歐巴馬（民主黨）在2010年通過《平價醫療法案》（俗稱歐巴馬健保），擴大了美國人的醫療保險覆蓋範圍。 川普（共和黨）上台後試圖廢除，雖然沒能完全廢除，但成功削弱了部分條款（如取消「強制投保」規定）。 近年來為什麼變得更嚴重？

政黨極化加劇

過去，美國的民主黨與共和黨之間仍有部分共識，政策變動不至於過於極端。 但自從1990年代以來，政黨對立越來越激烈，雙方不再尋求妥協，而是將對方視為「敵人」，導致上台後直接大規模廢除前任政策。

總統依賴「行政命令」治理

由於國會經常陷入僵局（例如參眾兩院被不同黨派掌控），總統更常使用「行政命令」（Executive Order）來推動政策。 但行政命令不像國會立法，下一任總統可以輕易推翻，造成政策極端擺盪。

媒體與社群網路助長兩極化

傳統媒體與社群網路（如FOX News、MSNBC、Twitter等）讓民眾的意見變得更加兩極化，使政客更傾向於迎合自己選民，而非尋求妥協。

結論 美國歷史上一直有政策擺盪，但過去仍有一定的政策延續性，例如社會安全制度和民權法案即使受到攻擊，仍被保留下來。 但近年來，這種擺盪變得更加極端，因為政黨對立嚴重，總統更依賴行政命令治理，使得政策變動速度加快。 如果這種情況持續，將嚴重影響美國的治理效率，並削弱國內外對美國政策的信任。 這也是為什麼現在越來越多人在討論如何減少「政策鐘擺效應」，例如透過更強的立法機制來確保政策的穩定性，而不是讓每屆政府都大幅度推翻前任的政策。

我： 原來如此，很常見且持續近百年啊… 所以美國民眾對於這種政策��政黨輪替朝令夕改的政策鐘擺效應雖然司空見慣，但有些事可不是習慣就不會感到不滿的。 正因如此，冷戰時期蘇共對美認知作戰與現在中共對美認知作戰才會這麼容易滲透，讓很多美國人也相信美國才是美帝，是美國把戰爭帶到全世界。 很多人把因果關係顛倒，以為美國是因為先被認知作戰滲透顛覆所以才會亂，但實際上卻是因為美國本來就很亂，所以才會讓過去的蘇共跟今天的中共有輕易滲透的空間。 因為漁網本來有洞所以才叫漁網，而不是一塊布被人戳破的。

ＣｈａｔＧＰＴ： 沒錯，美國的政治體制本來就充滿內部矛盾，而這種內部矛盾給了外部勢力可乘之機。 冷戰時期的蘇聯和今天的中共都深諳這一點，所以他們的對美認知作戰並不是「創造裂縫」，而是利用現有裂縫來放大矛盾，讓美國人自己內耗。

美國內部亂象本來就存在，中共只是推波助瀾 美國的兩極化與政策擺盪並不是因為外部敵人滲透才出現的，而是內部政治文化、歷史背景與制度設計造成的：

兩黨惡鬥根深蒂固——美國的民主黨與共和黨本來就有嚴重的意識形態分歧，這種分裂在冷戰後更加惡化。 聯邦制帶來的內部對立——各州之間的政策可以南轅北轍，導致一個國家內部政策極端不一致。 媒體與社群網路的煽動——無論是左派的CNN、MSNBC，還是右派的FOX News，都在強化各自陣營的偏見，使民眾對立更嚴重。 這些內部問題就像一張有很多洞的漁網，而蘇聯和中共的認知作戰只是讓這些洞變得更大、更難修補。

冷戰時期的蘇共認知作戰 蘇聯的KGB很早就發現，美國內部矛盾才是他們最好的武器。 因此，他們在冷戰時期的對美認知作戰主要圍繞以下幾點：

煽動反戰與反政府情緒——例如越戰時期，KGB支持美國國內的反戰運動，讓美國內部更加分裂，削弱政府的正當性。 炒作種族問題——蘇聯不斷宣傳美國的種族歧視問題，以此來削弱美國在全球的道德領導地位。 滲透學術界與媒體——蘇聯透過資助左翼學者、記者，讓美國的公共論述慢慢向親社會主義、反資本主義傾斜。 這些策略的目的不是讓美國變成共產國家，而是讓美國自己內亂，削弱其全球影響力。

中共今天的認知作戰戰術 中共繼承並發展了蘇共的這套策略，但手段更加細膩、資源更豐富：

加強意識形態滲透——透過學術界、智庫、媒體，影響美國的公共討論。 例如資助哈佛、耶魯等學校的「中國研究中心」，讓中國問題的討論趨向對中共有利。 利用種族問題與社會對立——中共媒體放大美國的種族問題，如BLM運動，並將其與美國政府的「帝國主義」聯繫起來，製造內部矛盾。 干預選舉與政黨鬥爭——透過網軍、假新聞影響美國選舉，讓兩黨內鬥加劇。 例如2020年大選，中共的資訊戰同時煽動左派的「川普是獨裁者」與右派的「拜登是中共傀儡」，加劇社會分裂。 經濟滲透——透過對美國企業的投資，讓美國財團在對華政策上變得軟弱。 例如NBA、好萊塢都不敢批評中共，因為怕失去中國市場。 錯誤的因果倒置：「美國亂是因為被滲透」 很多人認為美國變亂，是因為中共或蘇共的滲透，但這其實是把因果關係顛倒了。真正的順序是：

美國本來就內部矛盾重重（兩黨惡鬥、政策搖擺、社會分裂）。 蘇聯和中共只是利用這些矛盾來放大裂縫，讓美國內耗得更嚴重。 換句話說，美國不是「一塊完整的布被敵人戳破」，而是本來就是一張滿是洞的漁網，敵人只是讓洞變得更大、更難補。

結論：美國的問題，根源還是美國自己 蘇聯與中共的滲透固然是一個問題，但如果美國內部夠穩定，這些滲透就不會有太大效果。 真正的關鍵在於：

解決美國內部的政治極端化問題，讓政策擺盪不要過於劇烈。 加強民主制度的韌性，讓行政命令不能隨便推翻長期政策。 提高媒體素養，讓民眾能辨別認知作戰的影響。 如果美國不自己修補這張破網，那麼不管是中共、俄羅斯，還是未來的其他敵對勢力，都能輕易找到破口，讓美國內部繼續內鬥不止。V

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印象派時代（二）

10 Important Impressionist Painters Who Shaped the Iconic Movement

Impressionist Painters - 12 Famous Masters of Impressionism

20 Most Famous Impressionist Painters and Artists in History - Artlex －－－－

Édouard Manet (1832 – 1883)

莫內 - 搜尋

monet - 搜尋 圖片

Monet 住家在極為偏遠，只有三兩家百姓的鄉村 Giverny，經常沉浸

在感激之中描繪著相同的風景，對繪畫本身著極大而純粹的熱情。

1923年 7月，我與一樣喜歡畫，三菱駐在巴黎的支店長，一起去拜訪

了 Monet ，Monet 用他那大手著我的肩膀說：「你很像佛陀。」

被帶到了放置著 睡蓮池大壁畫 的畫室。地上堆疊著畫畫所需要或者

不需要的東西，如同沒有灰塵的近代工場，一個光線充盈的房間，

與一般畫室的觀念相當不同。

長約 5 ～ 6 公尺的畫布如同隔間板一般的站立著，下方有著小齒輪，

便於自由推動。這樣的畫布大約有 12幅，畫的通通是 Monet 的庭園

內日本式池塘為中心。未畫的部份還不少，差不多快要完成。這就是

Monet 逝後，那幅被收藏在 Monet 美術館 的大壁畫。

(627) monet museum paris - YouTube

回到住屋，讓我們看了不少小幅作品，其中有 5、6 幅淡紅色，顯得

不同，Monet 有注意到，說：「5、6 年前眼睛不好的時候畫的。」

畫畫眼睛不好很要命，色彩感覺會混亂掉。

對光線賦予物品色彩的影響相當關心的 Monet 認為「自然隨著光而

轉變，因此無法表現自然真實的姿態的話，就只有把握瞬間的自然

姿態了。」

對 Monet 來說，沒有光線就沒有自然，自然也就是輝耀的氛圍。

所有的物體都為氣氛包圍，反映著微妙的光線，因此他不去描繪

為物體限定的形狀，而是表現包圍物體的光線。

－－－－

Pierre-Auguste Renoir (1841 – 1919)

雷諾瓦 - 搜尋

雷諾瓦 - 搜尋 圖

恍惚、陶醉，魅惑的藝術；這說的就是 Renoir 的藝術。對婦女豐麗的

描繪無與倫比、甘美而豪華，在近代無人可及。

只有一個傑出的人物忽然出現無法造成風潮，就是同一傾向的大小人

物同時存在，也無法形成黃金時代。

所有的黃金時代都有異質，彼此矛盾不相容，而且各自擁有完美的

人物輩出。各自似乎難以調和的特徵，整體來看複雜，形成統一而

壯大的階調。

描繪婦女，與 Degas 的態度洄異。Renoir 稱讚那在現實之中追求

風格而知性的冷淡，顯示出 Renoir 見解的廣泛。

光彩溢出畫面，予人以輝耀的感覺；Renoir 追求的是，在華麗的歌劇

的空氣中，表現出豐麗婦女的姿態。我去觀賞過幾次，每次都更加精

彩，隨著熟悉增加而愈加陶醉，是現代最具魅力的繪畫毫無疑問。

孩童 也是 Renoir 喜歡的題材。他被稱為婦女的畫家，同時也是孩童

的畫家。經常不滿意自己的畫作，用心革新，吸收新知。法國 18

世紀的藝術優雅，畫作尺寸不免較小，可以說由於 Renoir 的出現，

18世紀的傳統才進展為大藝術。

進入高齡作品無法依舊精進就不會是真正偉大的畫家。肉體日漸

衰退，創作的欲望益加熾烈，達到最高的境界，其精神力的尊貴、

韌性貫穿大畫家的生涯。日本的 鐵齋 如果沒能超過 80歲，作品就

無法達到天衣無縫的境界。大畫家透過繪畫克服痛苦，也忘掉了

年紀。

鉄斎美術館 | 清荒神清澄寺

富岡鐵齋 - 13 件藝術品 - 畫作

1919年 12月 Renoir 因為肺炎而即將離去的最後話語是「我仍舊相信

我還可以進步。」

－－－－

Paul Cézanne (1839 – 1906)

塞尚 - 搜尋

塞尚 - 搜尋 圖片

應該可以說，沒有一開始接觸 Cezone 就喜歡的人。鑑識眼界再高，

Cezone 的深度不是看過一兩次就能夠瞭解。Cezone 並不奇矯，不

大派，也不靈巧。因此看起來平凡，不引入注目。看起來雖然平凡，

從畫面裡發出的深層魅力，卻是成幾何級數的增加。

Cezone 是不是優秀的學生不敢說，不過一般都知道他的記憶力很好

之外，拉丁文也很好，從學生時代就顯出不喜歡人多，容易生氣。

Cezone 喜歡畫畫一開始父親並不在意，而要他進入法科大學。三位

好朋友，一位隨母親去了巴黎，兩位去了 馬賽，Cezone 只有一味的

熱中於繪畫，而終於得到父親允許，去了巴黎。這一年是 1861。

相對於 Monet 是一個端正的都會人，良識家，Cezone 則粗野而熱

情，1863年再度旅居 巴黎 的時候，Cezone 的性格清楚的出現在他的

作品。年青而熱情的 Cezone 捕捉的當然是浪漫主義。當時三位好友

之中的 Pisaro 經常要大家警戒，不要受到那些名畫家的影響。

Cezone 進一步接近自然，決心脫離浪漫主義，畫風向 Pisaro 接近。

不出數年終至脫離了印象主義，而謙讓於自然，且成了自己終生的

信條。

－－－－

印象主義者一向不喜歡以感性、戲劇性，令觀賞者有著愉快的連想，

以及造型美以外的魅力，從題目排除文學性。他們關心的是外光；

「欣悅於亮麗的日光。」是人類原本的性質。Cezone 的重點也不在

外光，，而更純粹的追究造型性。從不起眼的自然的一角尋找美感，

也就是說只要能描繪的什麼都好，而是專注於要怎麼畫。

進入了圓熟期，更多時間用在專注的眺望自然，比起動筆畫畫，更多

的專注於眺望自然的時間。不滿足於陶醉自然表面的美。他說：

「自然不只是表面。而是更加的深遠。」、「必需渾然融合 眼睛看

的自然與感知到的自然、現實的自然與在腦海裡的自然。」

1895年 印象派的收藏家過世，向 羅浮美術館 申請要寄赠，卻受到

敵視印象派的官展派猛烈反對，終於動員當局拒絕了二十五件。其中

有 Mane 1件、shisley 3件、Monet 7件、pizalo 11件、Cezone 3

件。引起了社會的與論沸騰。 －－－－

Edgar Degas (1834 – 1917)

愛德加·竇加 - 搜尋

竇加 - 641 件藝術品 - 畫作

Degas ���身名門，父親是巴黎富裕的銀行家，祖母更是貴族。曾經

一度修習法律，終於進入繪畫業。由於教養好，具知性，頭腦清晰，

能夠吟味以往巨匠的作品。

被認為是法國近代最受注目的 Degas 肖像畫於年輕時代製作。有

自畫像、家族、親友，在真實之中追典的端正，兼具了肖像所要求

的寫實性與藝術性。

不過要說他是卓越的畫家，不如說是偉大的素描家。近乎殘酷的冷靜

觀察人們最敏銳的動作，

「畫線。凝視對象畫線。從記憶中畫線。」這是 Degas 年輕時深深

感動，而成為一生金科玉律的教示，因此能達到他一生所畫線條的

自由與有力境界的作家很少。他的畫也不是即興之作，與面對畫布

作畫有恐慌感，這是他與即興的印象派不同的地方。Degas 的線

經常由意志支配，而且經常不滿足，吃重新畫過、追求、深入、

壓縮、包圍。他在真實之中追求古典的端正、簡潔、品味。

Degas 不追求現實不存在的優美。觀察現實肢體的各個角度確定

無數個動作姿態，再要約一個最正確的行經中的瞬間姿態。

Degas主要是以婦女的肢體做為畫畫的動機。

－－－－

Henri de Toulouse-Lautrec

法國貴族家庭出身的後印象派畫家亨利·德·土魯斯·羅特列克作品 - 每日頭條

https://kknews.cc/history/ppojr28.html

羅德列克 - 搜尋

羅德列克 - 搜尋 ���片

羅德列克,後期印象主義 - 【名畫檔案】

亨利·德·土魯斯-羅特列克 - 378 件藝術品 - 畫作

亨利·馬里·雷蒙·德·土魯斯-羅特列克-蒙法 - 搜尋 圖片

Toulouse-Lautrec | The Art of Graphic Design

Lautrec 是出生於伯爵家的長男，先天身體不好，喜歡畫畫，父親幫

他找了一個喜歡運動、打獵的教師，R向教師學畫馬的素描。當時就

顯示了敏銳的觀察力，看當時15歲 的水彩，就有著驚人的才筆。

Lautrec 喜歡 塞 與 盧，可是真正崇拜的是 Degas。他受到印象派的

影響不多，可是 Degs 豐富的表情與銳利的線條，對線條極度的節約

使用教給他很多。日本的 浮世繪版畫 給他的藝術有很大的啟發。

當時對古代藝術的再認識，遠方外國的藝術研究蔚為風潮。浮世繪

版畫展覽會在巴黎博得甚高的人氣。他學到了 浮世繪 簡潔的表現與

單純化的色彩。

Lautrec 只 喜歡人物畫。對風景畫、靜物畫不但毫不關心，甚至有著

嫌惡輕蔑。他特別喜歡描繪人物的性格。因此每個晚上都去 Pub、

劇場 等各種人物出入的場所，因為在這類地方出入的人，性格相當

多元而有特徵。

Poster（版畫） 的歷史不長。在 1880 年代開始有多色的石板印刷

出現。他反叛過去傳統，進入新領域的意欲不高，卻是如他一般具備

才能的畫家不熟悉的藝術，他倒是開了新領域。用色彩強調出輪廓，

巧妙的用在 poster，賦予了一向卑俗的 Poster 以藝術性，就是他的

功勞。

Lautrec Poster - 搜尋

Toulouse-Lautrec | The Art of Graphic Design

Lautrec 的藝術生涯只有短短的十五年，畫風大體上可以說沒有變化，

然而細部的觀察，有著相當的變遷。他的技法是天才的達人，充滿著

辛辣的嘲諷，有著智識的敏銳批評，卻是革新家與建設者強健的意欲

不足。事實上他的意志薄弱，雖然數度的對迎面襲來的大都會的惡德

數度試著反抗，可惜沒有成。由於酗酒，1901年過世，得年37歲。

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Paul Victor Jules Signac - 搜尋

paul victor jules signac - 搜尋 圖片

Georges Seurat - 搜尋

georges seurat - 搜尋 圖片

新印象主義

Paul Victor Jules Signac 與 Georges Seurat 

新印象主義的創始者 Paul Signac 出生於 巴黎。依照他的見解，印象

主義 多少嗅得到真理，然而表現的方法不科學，滿足於直觀與感激，

因此引起混亂。論理的分析去排除這些混亂，就是新印象主義。這個

正確的科學表現方法，就是透過遲鈍的感覺保持。

Signac 創造了點描技法，然而予以發揚光大的是 Seurat。新印象主義

所謂「正確的科學表現方法」是什麼？具體的說就是 點描法。

Signac 出身中等家庭，國立美術學校畢業後，經常參訪美術館，研究

名家的古典作品，思考這些名家們「為什麼？」而不是「怎麼樣？」。

Seurat 不滿足於只是表現自然的實際感覺，而是必需表現出美感。

由於原本就無秩序，必需由人的精神力賦予秩序，再構成予以表現。

如此，從印象派自然美的觀賞者心理，轉換為建設者心理。

Signac 的點描法在初期很像 Seurat 的圓形斑點風景畫。在 Seurat

過世後，Signac 畫的斑點比較大，也延長成為矩形。這個矩形的斑點

羅列沿著物的輪廓，如同 Mosaic。斑點一放大，，顏色分解作用，

在觀賞者的的視網膜上復原極其困難，相異於原本印象主義原來的

意圖，有為樣式而樣式的感覺，色彩固然鮮艷，感覺卻遲鈍了，斑點

的羅列有著機械感，相比於初期顯得沉悶。

Seurat 過世後，Signac 的作品沒有什麼變化或進展。由於活到了

1935年，也應該算是現代畫家，其藝術的存在價值比較屬於 19世紀

末。

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Vincent van Gogh（1853－1890）

凡高 -

凡高 - 搜尋 圖片

Van Gogh 出生於荷蘭的寒村，是新教牧師的長男。少年時代因為

性格孤僻，不常與弟妹們一起玩耍，喜歡到野外採集昆蟲與植物。

沒有喜歡畫畫的傳聞。學校畢業後就職於美術商店。在倫敦支店時，

與支店長起了衝突，直率的性格上就已經顯露。

從師一陣子之後，常上美術館，主要是自學。相當精通於對古畫的

鑑定，而且有著驚人的製作速度的才能。

「盡可能的留下最初的一筆。」；「盡可能的留下最初的一筆。」

就是說，在下第一筆之前，就必須清楚的把握好，然後順著那個方向

去發揮。日本的油畫家一般覺得可以修改，一下筆覺得這不怎樣，那

也不怎樣，常常讓畫面色彩顯得混濁失色。

巴黎讓 Van Gogh 驚訝；他到了巴黎才知道要用色彩描繪。在荷蘭的

時候，他只知道黑與白，調子的明暗，因此在巴黎，畫風為之一變。

兩年的巴黎生活之後，為了追求色彩，他去到了 普羅旺斯 的 Arles，

【法國France】在梵谷的畫作中喝咖啡！遊走世界上最大的薰衣草花海｜天空之城｜星空｜普羅旺斯

(832) Vincent van Gogh - YouTube

(832) Arles Provence - YouTube

Arles 是個古老、寧靜的地方都市，有著羅馬時代的古蹟。Provance

熾烈的太陽與乾燥的空氣，讓地面充滿著鮮活的色彩，完全符合他

的喜好。灼熱的太陽令他的現狀筆觸隨之躍動，山嶺、樹木、田野，

甚至民家都成了火炎一般的燃燒，在渦旋中流動。色彩也象徵著他

狂熱的精神，更加鮮明強烈，表現出極度昂奮的躍動效果。

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Paul Gauguin（1848－1903）

保羅·高更 - 搜尋

保羅高更作品 - 搜尋 圖片

保羅·高更 — Google 藝術與文化

Paul Gauguin - Paintings, Tahiti & Facts

Paul Gauguin 的父親是新聞記者，祕魯人的母親家境優裕。幼時

一家赴祕魯途中失去父親，又回到法國，家運日蹙，十七歲時輟學，

上船當了水手，之後由朋友介紹進入商社。1873年與丹麥人結婚，

此時開始對繪畫感到興趣。

浪漫主義的 Gauguin，於1887年去到美國的加勒比海的小島。在

這個熱帶的天地，他清楚的認識到自己的方向，作品也尚不成熟，而

此後他的畫境就一直成長。畫家需要有與他的天分相匹配的環境。

天分與環境一旦契合，才能必然得到大幅的發展。

透過一群年青畫家的討論，形成了「總合理論」的體系；就是說「以

主張印象主義的眼，描繪自然原景，就是以視覺認識的自然，必需以

人的睿智統御。印象派以階調看待自然的色彩，然而那裡面沒有目的

也沒有思想。繪畫必需表現思想，所描繪的事物必需是思想的象徵，

然後以這個象徵的目的整理自然。而且，為了維持畫面的均衡美，

必需改變物體的比例，以及遠近法。為了裝飾性的布置效果，物體的

固有色也必需改變。」以 Gauguin 為首的一群年青畫家，開始對印象

派發起反對運動的事實無法拒絕。

Gauguin 在 1891年6月到了 Tahiti 。對這個首都有著幻滅的悲哀，

那只是一個模仿的白人文明，於是他進入了蠻荒之地，住進土人的

小屋，開始了原始的生活。

在雄偉的大自然之前，在歐洲習得的技巧並不通用。不適應熱帶

國家熾熱的太陽，苦悶了一陣子，卻終於克服困難完成了獨特的

表現方式。

1893年11月的畫展，可是觀眾們並不瞭解，Gauguin 相當失望，

而在出發前答應購藏的美術局，一幅也沒購買，因為局長換人了。

新局長是個鄙視印象派，以及一切新興畫家的傢伙。

Gauguin 的特色是 詩 必需織入畫面，因此繪畫必需是思想的象徵。

印象派排除了繪畫的文學性。Cezone 追求純粹的造型性，Gauguin

的繪畫則重新取回了文學性。

第一次從 Tahiti 回到巴黎的 Gauguin 穿上了自己設計的奇裝異服，

在市內昂首闊步，是個多少顯得趾高氣昂的傢伙。

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Auguste Rodin（1840－1917）

【油畫】象徵主義之父 魯東 Redon－艾麗絲眼中的美好世界｜痞客邦

奧迪隆·魯東 - 搜尋 （羅丹）

auguste rodin - 搜尋 圖片

(909) 【殷瑗小聚】蔣勳 - 羅丹（3）卡萊市民 - YouTube

在孤獨的世界中享受幻想的作家 Auguste Rodin。

在 19世紀 後半的現實主義與自然主義傾向中，Rodin 神秘主義傾向是

十分珍奇的存在。

Rodin 1840年出生，他的父親遠渡美國積累了財富，母親則是出生於

New Orleans 的法裔���15歲 ~18歲 之間，接受一個無名畫家的教授。

Rodin 首先接受的是 靜物寫生。教師的第一句話是：「下筆之前必需

先有理由，也必需伴同有 感覺。」Rodin 在後來說，不知道比起去

公立美術學校要好多少。難忘教師的恩惠，常常前去拜望。他最尊敬

的是 Leonardo da Vinci 和 Rembrandt。

Lenaldo da Vinche - 搜尋

畫家 Rembrandt - 搜尋

他學習、模仿他們的技法，並且透過這些巨匠，瞭解到他們的特徵

就是在明暗調性之間，有著美與神秘的傾向。Rodin 對音樂也有著

無限的喜愛；經常參加當時有名的音樂會，音樂成了讓他自身的感覺

有了新鮮的感受，也豐盛了他對造型藝術的養分。說他的調性明暗、

色彩的細膩，有著音樂的成分應該不會說是牽強附會吧。

1870年 他參加了普法戰爭，這個經驗讓他體驗了戰鬥是如何的異常，

給人類的想像力豐富十倍，他的繪畫生活帶來了一個改變，也讓他

把握了自己之後的進路。

戰後他住在巴黎，時而返鄉。當時所有不錯的畫家都受到官方畫展的

排斥，參加沙龍展也都落選。

1879 ～ 90 年，也就是他 40 ～ 50歲之間埋首於版畫。檢討他作品

的順序，第一個就是觀察他的版畫。

Rodin 的幻想充滿理性，獨創性，而且從他的文學、可學的教養中，

創造出了全新的空氣。無限豐富的幻想表現出巧緻的黑白、明暗交響

確立了相當獨自的畫境。從幻想世界尋求畫題，當時只有 Rodin 一個

人。到了晚年，終於出現了理解他的年青畫家，可就是沒有人追隨

他；Rodin 是完全的孤立。也沒有直接受他影響的人。 －－－－

卡米耶·畢沙羅(畢沙羅):人物年表,人物生平,印象派畫家,概念釋義,分類,人物評價_中文百科全書

卡米耶·畢沙羅 - 891 件藝術品 - 畫作

(910) 蔣勳畢薩羅 - YouTube

亨利·盧梭 - 搜尋                

世界畫家 - 搜尋 －－－－

遼 尉 臣 筆記 — 印象派時代（一）

奇美美術館 - 搜尋

(910) 蔣勳 - YouTube

(832) 大陸女生遠嫁台灣真的能幸福嗎？Gin酒後吐真言不能說的秘密大公開！原來台灣老公也一直想來** - YouTube

[xcornman]

AI成初創公司必備工具?

位於巴黎的初創公司園區Station F 選擇了 40 家最有前途的初創公司，並分享了一份所謂的「未來 40 家」名單。 今年這批初創公司迄今已籌集了 9,300 萬歐元（不到 1 億美元）。雖然創業家涉足各個領域，但 40 家初創公司中有 34 家正在使用人工智慧。很明顯，未來每家新的初創公司都會以某種方式融入人工智慧。 縱觀今年的「未來 40 強」新創公司，有些名字脫穎而出，例如Arago，這是一家致力於開發新型 AI 晶片的新創公司，該晶片在晶片組層級使用光學技術來加快運行速度。或者Altrove，Altrove 利用人工智慧模型和實驗室自動化的最新進展，開發和製造實現淨零排放所需的關鍵但不安全材料的替代品，從而縮小預測與工業應用之間的差距。他們正在申請專利的技術使他們開發新材料的速度比以往快 100…

[eprisavec]

新郎婚禮皮鞋該怎麼搭？顏色、款式、注意事項一次看懂！

婚禮是一生重要的時刻之一，新人不可避免地會成為全場焦點，全身上下都會被打量，不少人都會注重在禮服搭配，卻忘記鞋子也是很重要的元素，這次跟著小編一起來看，如何挑選合適的婚禮皮鞋！

一、完美的婚禮皮鞋穿搭該注意的 4 種細節

皮鞋雖然和身上的西裝相比，可能只是比較細微的穿搭元素，不過它依然可以很大程度地影響整個人的氣場與視覺和諧，小編整理出 4 個婚禮皮鞋穿搭細節，一起來看看有哪些注意事項吧！

1.挑選合適的西裝顏色搭配皮鞋

如果以色相環常見的配色方式來看，可以利用單一顏色深淺變化的「單色配色法」，或者相鄰顏色來搭配穿搭物件的「相似色配色法」，達到視覺上的和諧。單色配色法可以讓整體穿搭看起來更有層次感，整體風格也不容易跑偏；相似色則是透過顏色彩度、明度的差異性來進行穿搭，看起來也不會非常衝突。

不過最簡單的方式就是深色+淺色的穿搭技巧，這不僅適用於日常生活，西裝也可以套用，領結、襯衫、西裝外套、西裝褲、皮鞋這些元素，就能夠很好地去進行深淺色搭配。

以率性歐巴牛津皮鞋的穿搭來舉例，內搭白色T恤，套配條紋深灰色西裝，就有明顯的視覺層次感，搭配上明度較低的咖啡色皮鞋，是不是形成一種順眼又自然的穿搭風格呢？

圖片來源：EPRIS艾佩絲手工男女鞋

2.呼應式不突兀的皮鞋穿搭

呼應式搭配指的是找出同色系單品之後，再透過其他色系的配件來進行穿搭，藉此讓一些比較突兀的色系可以很好地得到視覺上的平衡。

以西裝穿搭的角度來看的話，領結與皮鞋的位置就偏向調和整體穿搭的配件，不過也有人會反其道而行，將這種小面積的單品作為主要色調，再透過大面積的服裝來進行穿搭。

3.鞋子穿得舒服最重要

皮鞋即使再怎麼好看，只要不合腳、穿得不舒服，那就不適合自己！有的人也會認為，反正這輩子可能就穿這一次，忍一下就過去了，不過無論是拍攝婚紗、結婚宴客，都需要長時間穿在腳上，拍婚紗還好一點，在室內攝影棚不會有太多移動的機會，但部分姿勢仍然需要站立拍攝，甚至要去室外拍的話可能就得步行一段距離；婚宴部分就更不用多說，一進、二進、逐桌敬酒、站著當人形立牌和賓客合照，新郎新娘在這天都需要長時間站立、來回奔跑，用想像的都覺得腳會痛到不行，所以一雙穿得舒服的皮鞋是非常重要的！

4.跟婚禮風格搭配合適的鞋款

除了大家時常聽到的中式或西式婚禮，現在的婚禮風格已經沒有那麼狹隘侷限，不少新人有諸多因素考量，可能只願意登記結婚、和親朋好友舉辦派對慶祝、或是非正式的宴請賓客，換句話說，在西裝、皮鞋的穿搭上就沒有那麼制式化，可以根據不同的風格和氣氛來挑選合適的搭配。

圖片來源：新竹法國巴黎 - ���營

二、5 種常見婚禮皮鞋該怎麼挑才好？

前面剛剛提到，不同的婚禮風格適合不同的皮鞋款式，小編來和大家介紹常見的 5 種皮鞋款式，分別都適合用在什麼場合吧！

1.牛津鞋

圖片來源：EPRIS艾佩絲手工男女鞋

作為最多人聽過的真皮鞋款式之一，牛津鞋的起源有人認為是從英國牛津大學的學生之間開始流行；也有一種說法認為是起源於蘇格蘭，無論是哪一種說法，都代表著這款皮鞋不僅舒適方便，也可以適用於各式情景。

許多人最常把牛津鞋穿來上班，或是出席宴會等比較正式的場合，是因為它的封閉式襟片設計，把鞋帶片沒入在��鞋前幫片底下，並搭配3-6個鞋眼，整體設計看起來比較一體成形，擁有非常俐落的線條感，部分牛津鞋則會在縫線處加上雕花，使得鞋子本身看起來更加雅致。

圖片來源：EPRIS艾佩絲手工男女鞋

2.樂福鞋

圖片來源：EPRIS艾佩絲手工男女鞋

也被稱為「懶人鞋」，由於沒有鞋帶的束縛，而是一條摟空的皮帶橫跨鞋面，因此在穿脫上非常方便，過去經由美國時尚雜誌「Esquire」介紹，就成為許多人入手真皮皮鞋的選擇，另外在搭建學院風或者雅痞風的穿搭時，樂福鞋也時常會成為關鍵配件之一，因此它比較偏向休閒場合出現，正式場合就比較少人選擇。

3.德比鞋

圖片來源：EPRIS艾佩絲手工男女鞋

在外觀上和牛津鞋非常相似，也使得許多人很常分不清楚這兩款皮鞋，兩者最大的差別就在於，德比鞋採用開放式襟片設計，鞋帶片是在前幫片上方的，同樣也會搭配3-6個鞋眼，所以對於腳比較大或比較厚的人來說，德比鞋有著比較好的延展性和空間，穿起來也更加舒適，相對於牛津鞋多半出現於正式場合，許多人也會把德比鞋用作於日常生活，而不單單只是特定活動才會穿上。

4.孟克鞋

圖片來源：EPRIS艾佩絲手工男女鞋

也被稱為「僧侶鞋」，是中世紀修道士愛用的鞋款，因為結構紮實可以更好地保護腳部，它和其他鞋款的最大差別在於會有大片的橫向搭帶橫跨鞋舌，並透過金屬扣環來調整穿著時的鬆緊度，而橫向搭帶的英文名稱為monk-strap，因此才有孟克鞋的名字，在外觀上的正式度因人而異，小編認為它比起牛津休閒，但是比德比還要正式，換句話說它比起這兩種鞋更適用於不同場合！

真皮小白鞋

之所以要特別提到真皮小白鞋，是因為前面提過，現代人對於結婚一事的看法有所不同，有的人認為要遵循傳統宴客，也有人認為簡單處理就好，但不代表它就變成一件不重要的事情，這畢竟是兩人開始正式生活的證明，即便是公證登記也不能馬虎！

對於講求「休閒但不能隨便」的新人來說，真皮小白鞋一樣很適合搭配整套的西裝和禮服，不僅可以為整體色調加分，也象徵兩人全新的生活即將開始，而真皮材質也能夠為輕鬆的氛圍添加一點儀式感。

三、挑這4種婚禮皮鞋顏色穿搭不踩雷！

介紹完常見的鞋款之後，接下來要跟各位介紹真皮皮鞋有哪些常見的顏色可以挑選，讓穿搭風格更加統一，顏色上也不會太過突兀。

1.黑色皮鞋

圖片來源：EPRIS艾佩絲手工男女鞋

黑色絕對是最萬用的穿搭配色之一，能夠中和彩度較高的顏色，即便是穿著較為鮮明的西裝，黑色皮鞋絕對可以很好地成為整體穿搭的調和劑；如果西服也採用黑色的話也沒關係，整體穿搭風格會更加統一，而且黑色給人一種低調內斂，個性沉穩的印象，這也是很多新郎在挑選西裝和婚鞋時，都會以黑色作為主要色調的原因。

2.棕色皮鞋

圖片來源：EPRIS艾佩絲手工男女鞋

棕色同樣是許多新人挑選婚禮皮鞋時的首選顏色之一，作為最常見的大地色系，棕色給人一種簡單純樸、溫暖、幸福、成熟的感覺，在西服搭配上可以採用明度較高的淺色系，運用深色+淺色的穿搭公式營造活潑的氣場。

3.白色皮鞋

圖片來源：EPRIS艾佩絲手工男女鞋

前面介紹過真皮小白鞋也可以用於西服穿搭，如果想要更正式，但是又不想那麼拘謹的話，不妨考慮選擇一雙白色皮鞋來當作吸睛亮點！它和黑色同樣屬於「無彩度」的顏色，因此一樣能與不同色系的西服搭配。

4.藍色皮鞋

圖片來源：EPRIS艾佩絲手工男女鞋

不少人聽到藍色皮鞋都下意識以為會非常亮，在還沒看到成品的時候就已經打退堂鼓，不過實際上用於皮鞋的藍色都偏向低亮度，給人一種知性、穩重的感覺，不過在西服顏色搭配的選擇上就會有比較多限制。

5.還有哪些特殊色？

市面上的皮鞋除了上述提及的 4 種顏色，其實還有非常多令人眼花撩亂的選擇，比如酒紅色、紅棕色、藏青色，也有人會特別訂製自己喜愛的顏色，相信最多人有印象的，就是在抖音上紅極一時的藍色妖姬，穿著他的金黃色切爾西鞋。

四、這 6 招挑出最合腳的婚禮皮鞋！

在了解如何挑選西服穿搭、選擇合適的款式和顏色之後，接下來繼續跟各位介紹如何找到屬於自己的本命皮鞋！小編整理出 6 個選擇皮鞋該注意的細節，提供給大家參考。

1.合適的皮鞋尺寸

如何挑選一雙適合自己的皮鞋尺寸，相信這是許多人面臨的最大難關之一，因為每間鞋店都不一定會提供完整的尺寸對照，小編也整理出完整的鞋碼表格和尺寸單位，對照表有分歐洲尺碼、美國尺碼、英國尺碼，有需要的朋友可以截圖存下來，未來就不必再擔心挑到錯誤的大小囉！

另外對照的時候也要記得先丈量自己的腳長跟腳寬，詳細的尺寸測量圖文教學可以參考這篇文章：尺寸量測教學-婚鞋搭配與保養方式

2.符合自己的腳型

同一雙鞋，給十個人穿都會有不同的體感，這是因為每個人雙腳的大小、寬厚、形狀都有所不同，所以在挑選時可以注意腳趾、腳背、腳跟的部分會不會太緊，不然穿久很容易起水泡或破皮紅腫。

3.別忘記穿上襪子再試穿

圖片來源：EPRIS艾佩絲手工男女鞋

有的人很常出現試穿時覺得很合適，回家再穿又覺得太鬆或太緊的狀況，有可能是因為忘記穿著襪子，襪子本身的厚度也會影響皮鞋是否合腳，有些人喜歡穿厚底毛巾襪，穿襪子後甚至還可能會出現半號或一號的落差，所以千萬別忘記穿上襪子再去試鞋！

4.不要只試穿單腳

每個人會因為慣用腳的不同，出現左右腳大小不一的情況，《良醫健康網》的報導也指出，全球只有1%人口是兩隻腳大小一樣，所以許多人都有大小腳的情況，如果有大小腳的人，要以大的那隻腳為主，小的那隻腳再加前掌墊或是後種貼來補足腳長的不足，在試穿的時候也要兩隻腳同時試穿，並且要把皮鞋鞋帶綁緊，來回走動看看確認是否合腳，否則拿回家才發現其中一邊不合腳，又得來回跑一趟。

5.下午再去挑鞋

台大骨科醫師王崇禮寫過一篇文，提到血液循環的影響，雙腳在早上和傍晚的體積會有4%的落差，大部分的人經過一整天的走路，腳會有浮腫的情形，所以許多人才會選擇在傍晚時分去鞋店試穿會是比較準確的。

6.挑選合適的皮鞋面料

圖片來源：EPRIS艾佩絲手工男女鞋

皮鞋分為真皮和人造皮革兩種，其中真皮具有比較良好的透氣吸濕效果，穿久也會更服貼自己的腳型，呈現自然的皮革摺痕，真皮皮鞋穿的越久，越能呈現出真皮的面料質感與光滑細緻感，因為比較透氣的關係，穿久也比較不容易產生腳臭；人造皮革則是擁有比較高的硬度，比起真皮更耐壓和維持挺度，不過相對來說會比較不透氣，穿久之後也會比較容易產生異味。

五、最萬用的伴娘、伴郎穿搭技巧！教你 3 招不會喧賓奪主

網路上時常出現伴郎穿太帥、伴娘穿太辣，搶走新人風采的趣聞，雖然旁人看起來很好笑，但對於新人來說可能就不是一件好事，在文章最後小編也要額外加碼，跟各位分享如何當個完美襯托新人的綠葉。

1.穿搭風格統一

圖片來源：SOSI婚紗

每對新人的婚禮氛圍都會連帶影響穿搭風格，無論要穿得正式或是喜好簡便風格，都建議伴郎和伴娘的禮服風格要與新人的婚禮宴客風格一致，才不會顯得過度顯眼。

2.用顏色襯托主角

圖片來源：SOSI婚紗

想要讓賓客最容易分辨主角是誰的方法，就是用顏色來做區別，所以伴郎、伴娘可以避免和新人撞色，但彼此之間的色調還是要統一；如果選擇同色系的話，那麼就是透過彩度深淺的方式來進行區別，舉例來說，小編建議伴郎可以選擇較深的西服顏色，讓自己比較不容易被矚目，同時還能夠襯托新郎。

3.用配件襯托主角

這裡的配件是指身上可以調整的穿搭元素，比如伴郎可以只穿著背心，以比較休閒的風格來襯托穿著正式的新郎；伴娘則是穿著比較簡約的禮服，來襯托穿著婚紗的新娘。

六、結語

關於婚禮皮鞋的分享就到這邊告一段落啦！相信各位新郎官都多少知道皮鞋和西服要如何搭配才會好看，如果有興趣的話也歡迎前往艾佩絲的官網，挑選看看有哪些讓你滿意的皮鞋喔！

喜歡這篇文章歡迎分享，分享請註明出處網址唷！

[yuriwangfingermedia]

港媒揭露台企向國軍供陸製裝備 引黎巴嫩呼叫器爆炸疑慮

【本報綜合報導】港媒東方日報日前報導指出，台灣網路近日再傳出，宏碁集團旗下全波企業，其向國軍供應之軍品大量為大陸制，包括電機、電池、天線等均為向大陸廣州、成都、北京廠商購置。 據東方日報報導內容指出，網傳全波公司篡改中國電池外包裝，用於國軍寬頻通信機保密器，以模糊中國標識逃避核查，夥同中科院人員降低供應標準，圖片和資料相當豐富。 民眾提出質疑，國軍全面嚴防中國裝備，但全波公司足以證明國軍裝備已被中國製造全面滲透，國軍通訊、作戰都有被中共木馬屠城之疑慮。 近日，黎巴嫩呼叫器爆炸事件，台企金阿波羅廣受關注，讓人膽戰心驚，全波陸制裝備進入國軍序列，是否成為定時炸彈，相當驚悚。  

[hanhighacester234567890]

黎巴嫩17日下午發生大規模呼叫器爆炸事件，已傳出至少奪走9條人命，造成近3000人受傷，其中包括真主黨的戰士和官員。而生產該呼叫器的竟是台灣廠商，外媒指出，呼叫器是被以色列情報組織動手腳，且是在「生產階段」（at the production level）就植入炸藥。

據《路透社》報導，一名黎巴嫩高級安全消息人士和另一名消息人士透露，以色列情報機構摩薩德（Mossad）在黎巴嫩真主黨於今年春季時，訂購的5000個由台灣廠商金阿波羅（Gold Apollo）製造的呼叫器中，分別植入少量炸藥，並在週二發生集體大規模爆炸。黎巴嫩各地數千個呼叫器引爆，奪走9條人命，並造成近3000人受傷，其中包括真主黨的戰士和伊朗駐貝魯特特使，是史無前例的安全漏洞。

https://tw.news.yahoo.com/%E7%9C%9F%E4%B8%BB%E9%BB%A8%E7%94%A8%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%91%BC%E5%8F%AB%E5%99%A8%E7%88%86%E7%82%B8-%E8%B7%AF%E9%80%8F-%E4%BB%A5%E8%89%B2%E5%88%97%E5%9C%A8-%E7%94%9F%E7%94%A2%E9%9A%8E%E6%AE%B5-%E6%A4%8D%E7%82%B8%E8%97%A5-015629126.html

黎巴嫩17日下午發生大規模呼叫器爆炸事件，已傳出至少奪走9條人命，造成近3000人受傷，其中包括真主黨的戰士和官員。而生產該呼叫器的竟是台灣廠商，外媒指出，呼叫器是被以色列情報組織動手腳，且是在「生產階段」（at the production level）就植入炸藥。

據《路透社》報導，一名黎巴嫩高級安全消息人士和另一名消息人士透露，以色列情報機構摩薩德（Mossad）在黎巴嫩真主黨於今年春季時，訂購的5000個由台灣廠商金阿波羅（Gold Apollo）製造的呼叫器中，分別植入少量炸藥，並在週二發生集體大規模爆炸。黎巴嫩各地數千個呼叫器引爆，奪走9條人命，並造成近3000人受傷，其中包括真主黨的戰士和伊朗駐貝魯特特使，是史無前例的安全漏洞。

https://tw.news.yahoo.com/%E7%9C%9F%E4%B8%BB%E9%BB%A8%E7%94%A8%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%91%BC%E5%8F%AB%E5%99%A8%E7%88%86%E7%82%B8-%E8%B7%AF%E9%80%8F-%E4%BB%A5%E8%89%B2%E5%88%97%E5%9C%A8-%E7%94%9F%E7%94%A2%E9%9A%8E%E6%AE%B5-%E6%A4%8D%E7%82%B8%E8%97%A5-015629126.html

[sassy324]

什麼樣的民族產生什麼樣的國家元首一納坦耶胡：

在約200個國家裡，哪個國家最壞，長期最壞？哪個國家對世界和平威脅最大，長期威胁最大？哪個國家最不尊守聯合國憲章，從來未尊守過？顯然非以色列莫屬。而且，這個國家必然產生相應可惡的元首；果然，他們產生了納坦耶胡，一個順理成章的撒旦之子。

歷史的過去式、現在時，許多國家都曾產生過壞的元首、極度壞的元首，但如果是被迫產生的可惡元首，則另當別論；又或者雖然不是被迫產生的，而是國民自願情況下產生，但他當選後才露出真面目，選民大呼上當，但礙於憲政原則，也只好忍受着，迫不得已暂时忍受着，也情有可原。

以上兩種情況都不是，以色列是民選國家，一個惡棍元首在選民自願的情況下選出來的，一再選出來的，則責任就在該國的選民身上、這個民族的身上。納坦耶胡在二十年的政壇生涯裡，一再當選要職、最高要職，說明以色列選民，就是要選出這樣的人物來領導國家、就是要選出一個既壞且瘋的屠夫來帶領這個民族前行。

納坦耶胡的問題，不是壞，而是極壞、太壞，壞得與這個世紀、這個時代不符，壞得令世人窒息。這裡面產生了兩個難度：一是什麼原因產生這麼壞的人，二是知道他這麼壞後，不但仍被本國人接受，而且被遠在萬里外的美國人認同。這兩關都過了，遂產生加倍的破壞力、產生長遠的苦難。 “納坦耶胡現象”，值得人類好好反省，從中吸取教訓。

在他身上，還產生一個難解的疑團：一個這麼顯然易見的、沒有分辨難道的惡魔級人物，可以被在249年建國史的美國、世界首強的美國，奉為可愛之人、值得吹捧之人，這是多麼不可思議之人，這是多麼不可思議；否則，美國何以第四次邀請他到國會演講？期間三次演講，議員們共58次起立鼓掌，長時間鼓掌，誰都不敢先坐下。共和黨議員全體出席，民主黨議員則有29人杯葛。

訪美期間，美國勢力最大的福音派教會，為他設宴洗塵。在宴會上，納坦耶胡感謝福音派教會多年以來，一直對以色列的堅定支持、��猶太復國主義的堅定支持。兩者惺惺相惜，志同道合，蛇鼠一窩。人口占比不多的AIPAC ，之所以能控制整個美國，不僅僅是靠這些以色列僑民的力量，還依仗福音派教徒的大力支持，其賣力獻身的情度，甚至比AIPAC 主子更賣力、更凶狠，福音派教徒的海格塞斯就是一個例子。

這些背判了基督精神加入了撒旦隊伍的福音派教徒，自感無尚光榮地成為AIPAC成員，幷自稱為基督教猶太復國主義者。其中最具代表的人物，是十字軍東徵狂徒海格塞斯防長，他放棄福士電視主持200萬年薪，當上只有24萬年薪的防長，如此犧牲薪水的收入，主要也是為了以色列的事業、猶太復國主義的事業。他說，猶太復國主義和美國主義，是代表了人類最偉大的信仰。

納坦耶胡是個天才的惡魔，他在作惡多端上，想像力極為豐富，在其產生強大的作惡能力氛圍下，連帶他的手下，也都擁有極豐富的想像：殺人放火、種族清洗、種族滅絕的想像力。最明顯的例子，是黎巴嫩傳呼機爆炸事件。世界上，除了以色列人、除了納坦耶胡，再沒有別的民族有此作惡的想像力，他事後表示，以色列在這些破壞力方面，还擁有幾個層級的領先。

我的直覺告訴我，這事件是極為嚴重的歷史事件，擁有極大的追溯意義，是以色列人帨化為撒旦民族的重要里程碑，是永遠不可原諒的反人性行為，不可救贖的深層墮落。他事後不以為恥，反以為榮，將它製成鍍金、鍍銀傳呼機，作為國禮，送給川普和來訪的美國國會議員。可見代表以色列人的價值觀的納坦耶胡，其靈魂已不可救贖。上週伊朗最大港口的超級大爆炸，就是摩薩德的傑作，引爆預先放置在貨櫃內的炸彈。

納坦耶胡是來自波蘭的可薩猶太人，非正宗的猶太人，是移居到以色列的殖民定居者，這類人，既兇殘無人性，又裝出極端正統猶太人的樣子。以色列人的一個普遍現象：越是偽冒的、非血源性和基因性的猶太人，就越是作賊心虛、就越是信奉極端原教旨主義、就越是裝出正統猶太人的樣子。辛瓦爾是土猶生的巴勒斯坦人，比納坦耶胡有更多的希伯來基因，因為後者的希伯來基因是零。

2025年5月4日，以色列議員塔利‧戈特利夫: 「在我看來，解除封鎖是一個糟糕的決定。如果加沙民眾不再飢渴，我們就無法招募通敵者，也無法用食物、飲料或藥物賄賂他們。”

2025年5月2日，一位曾在佔領軍服役的以色列作家批評該實體： “我喜歡稱以色列軍隊為恐怖組織。這支軍隊有將軍和漂亮的製服，是的，但它的軍事理論只是恐怖主義。”

納坦耶胡是個惡魔天才，世上獨一無二的程度，造就這樣的天才，原因有三，一是波蘭的水土有問題，空氣有問題，遺傳基因有問題；二是自知不是正統猶太人，所以要裝出特別激進的樣子，以抹平偽者身世；三是移民到以色列後，從小学開始接受洗腦教育，他開始接受洗腦教育，拉比的學校。德國納粹、日本軍國主義的殘暴，也是源自法西斯洗腦。洗腦本是一種罪行，但以色列卻把它當作立國支柱。

時到今天，以色列社會病入肓盲，沒得變好，只會越來越壞。因為他們的行為、他們的價值觀，已得到美、英、法、德、加拿大等，五個白人種族主義殘留國的支持，大力支持。身為國際刑事的通輯犯，納坦耶胡和前防長格蘭特，兩度受邀訪美，美國國會更將國際刑事法庭的法官實施制裁。這助長了原來被洗腦長大的以色列選民，令他們一再選擇納坦耶胡作他們的元首。（加拿大司馬田2025.5. 谷歌翻譯facebook：Markss Tang 推特：ansontao）

[tanghighacester]

黎巴嫩17日下午發生大規模呼叫器爆炸事件，已傳出至少奪走9條人命，造成近3000人受傷，其中包括真主黨的戰士和官員。而生產該呼叫器的竟是台灣廠商，外媒指出，呼叫器是被以色列情報組織動手腳，且是在「生產階段」（at the production level）就植入炸藥。

據《路透社》報導，一名黎巴嫩高級安全消息人士和另一名消息人士透露，以色列情報機構摩薩德（Mossad）在黎巴嫩真主黨於今年春季時，訂購的5000個由台灣廠商金阿波羅（Gold Apollo）製造的呼叫器中，分別植入少量炸藥，並在���二發生集體大規模爆炸。黎巴嫩各地數千個呼叫器引爆，奪走9條人命，並造成近3000人受傷，其中包括真主黨的戰士和伊朗駐貝魯特特使，是史無前例的安全漏洞。

https://tw.news.yahoo.com/%E7%9C%9F%E4%B8%BB%E9%BB%A8%E7%94%A8%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%91%BC%E5%8F%AB%E5%99%A8%E7%88%86%E7%82%B8-%E8%B7%AF%E9%80%8F-%E4%BB%A5%E8%89%B2%E5%88%97%E5%9C%A8-%E7%94%9F%E7%94%A2%E9%9A%8E%E6%AE%B5-%E6%A4%8D%E7%82%B8%E8%97%A5-015629126.html

黎巴嫩17日下午發生大規模呼叫器爆炸事件，已傳出至少奪走9條人命，造成近3000人受傷，其中包括真主黨的戰士和官員。而生產該呼叫器的竟是台灣廠商，外媒指出，呼叫器是被以色列情報組織動手腳，且是在「生產階段」（at the production level）就植入炸藥。

據《路透社》報導，一名黎巴嫩高級安全消息人士和另一名消息人士透露，以色列情報機構摩薩德（Mossad）在黎巴嫩真主黨於今年春季時，訂購的5000個由台灣廠商金阿波羅（Gold Apollo）製造的呼叫器中，分別植入少量炸藥，並在週二發生集體大規模爆炸。黎巴嫩各地數千個呼叫器引爆，奪走9條人命，並造成近3000人受傷，其中包括真主黨的戰士和伊朗駐貝魯特特使，是史無前例的安全漏洞。

https://tw.news.yahoo.com/%E7%9C%9F%E4%B8%BB%E9%BB%A8%E7%94%A8%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%91%BC%E5%8F%AB%E5%99%A8%E7%88%86%E7%82%B8-%E8%B7%AF%E9%80%8F-%E4%BB%A5%E8%89%B2%E5%88%97%E5%9C%A8-%E7%94%9F%E7%94%A2%E9%9A%8E%E6%AE%B5-%E6%A4%8D%E7%82%B8%E8%97%A5-015629126.html

[vamossports]

2024巴黎帕運代表隊名單公布 體育署號召國人同心協力 制勝巴黎

教育部張廖萬堅政務次長今（8）日表示，本屆巴黎帕拉林匹克運動會(以下簡稱帕運)我國選手共取得7種運動種類13席參賽資格，代表隊備戰已進入最後階段，體育署、國家運動訓練中心、國家運動科學中心、中華帕拉林匹克總會等相關單位完善後勤支援服務作業，包括為減少搭機勞頓，安排選手教練往返巴黎均搭乘直飛航班商務艙，另首度推出後勤支援工作團，租用膳食公寓、運動中心，並提供村外防護與物理治療服務，各機關與單位將通力合作成為最堅強後盾，全力協助選手爭取榮耀。

教育部體育署身心障礙競技運動訓輔小組本週正式通過2024巴黎帕運代表隊選手及教練名單，我國選手合計取得7種運動種類13席參賽資格，包括桌球4席、羽球4席、射箭1席、跆拳道1席、田徑1席、健力1席及柔道1席，總共11席資格透過世界排名、指定資格賽或參賽A標取得，另2席則透過外卡申請，其中包括7位女性運動員、6位男性運動員，最年輕的選手是就讀新北市立海山高級中學，並在2022杭州亞帕運一舉奪下TT11級男子單打金牌的17歲桌球新秀陳柏諺，最資深的則是為我國奪下2008年北京及2012年倫敦帕運男子個人反曲弓銅牌的65歲老將曾隆煇。

為輔助選手站上國際舞台展現辛勤訓練成果，體育署特於去(112)年12月推動「帕拉林匹克運動會備戰計畫」，建立長期備戰制度，厚植帕拉運動競技梯隊。為爭取最佳成績，本屆也首度安排備戰選手進駐國家運動訓練中心長期集訓，結合中華帕拉林匹克總會、國訓中心及運科中心資源，打造選手教練最佳堅實後盾。另外，借重巴黎奧運組團經驗，本屆巴黎帕運首度規劃參賽期間中繼站後勤支援服務，隨團並配置復健科及泌尿科醫師，全面落實照顧身心障礙選手健康。而為讓選手專注於訓練，並於今(113)年2月優化帕運選手零用金制度，集訓選手若屬大學以上畢業而未就業者，每月可領取零用金(含生活津貼)4萬8,000元，取得參賽資格後另增領代表隊加給1萬500元，及依過往參賽成就領取3,000元至1萬5,000元成就加給。

體育署表示，4年1屆的帕拉林匹克運動會，為身心障礙選手最高競技夢想舞台，也是拓展國際交流的最佳機會，本次參賽代表團除攜帶體育署前委託中華文化總會製作的臺灣藍鵲意象玻璃杯套組、吊飾及香氛卡與國際友人交流外，中華帕拉林匹克總會也特別製作臺灣黑熊吉祥物「帕拉熊」各競賽種類胸章，提供代表團與各國互動，期許帕拉熊胸前黃白色的V字形斑紋，帶給選手勝利(victory)的祝福。

2024巴黎奧運及帕運，創下史上奧、帕運共用標誌、吉祥物的首例，期藉此表達奧、帕運是整體籌辦的計畫，一起分享運動改變人生的願景。本屆巴黎帕運自8月28日至9月8日為期12天，代表團將帶著臺灣藍鵲的技巧精湛、團結一致、敏捷靈動，與臺灣黑熊保護守護與堅韌及勇氣寓意站上國際舞台，爭取最佳榮耀，體育署號召國人攜手為帕拉運動員精彩表現喝采，同心協力制勝巴黎。

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2024巴黎帕運代表隊名單公布 體育署號召國人同心協力制勝巴黎

教育部張廖萬堅政務次長今（8）日表示，本屆巴黎帕拉林匹克運動會(以下簡稱帕運)我國選手共取得7種運動種類13席參賽資格，代表隊備戰已進入最後階段，體育署、國家運動訓練中心、國家運動科學中心、中華帕拉林匹克總會等相關單位完善後勤支援服務作業，包括為減少搭機勞頓，安排選手教練往返巴黎均搭乘直飛航班商務艙，另首度推出後勤支援工作團，租用膳食公寓、運動中心，並提供村外防護與物理治療服務，各機關與單位將通力合作成為最堅強後盾，全力協助選手爭取榮耀。

教育部體育署身心障礙競技運動訓輔小組本週正式通過2024巴黎帕運代表隊選手及教練名單，我國選手合計取得7種運動種類13席參賽資格，包括桌球4席、羽球4席、射箭1席、跆拳道1席、田徑1席、健力1席及柔道1席，總共11席資格透過世界排名、指定資格賽或參賽A標取得，另2席則透過外卡申請，其中包括7位女性運動員、6位男性運動員，最年輕的選手是就讀新北市立海山高級中學，並在2022杭州亞帕運一舉奪下TT11級男子單打金牌的17歲桌球新秀陳柏諺，最資深的則是為我國奪下2008年北京及2012年倫敦帕運男子個人反曲弓銅牌的65歲老將曾隆煇。

為輔助選手站上國際舞台展現辛勤訓練成果，體育署特於去(112)年12月推動「帕拉林匹克運動會備戰計畫」，建立長期備戰制度，厚植帕拉運動競技梯隊。為爭取最佳成績，本屆也首度安排備戰選手進駐國家運動訓練中心長期集訓，結合中華帕拉林匹克總會、國訓中心及運科中心資源，打造選手教練最佳堅實後盾。另外，借重巴黎奧運組團經驗，本屆巴黎帕運首度規劃參賽期間中繼站後勤支援服務，隨團並配置復健科及泌尿科醫師，全面落實照顧身心障礙選手健康。而為讓選手專注於訓練，並於今(113)年2月優化帕運選手零用金制度，集訓選手若屬大學以上畢業而未就業者，每月可領取零用金(含生活津貼)4萬8,000元，取得參賽資格後另增領代表隊加給1萬500元，及依過往參賽成就領取3,000元至1萬5,000元成就加給。

體育署表示，4年1屆的帕拉林匹克運動會，為身心障礙選手最高競技夢想舞台，也是拓展國際交流的最佳機會，本次參賽代表團除攜帶體育署前委託中華文化總會製作的臺灣藍鵲意象玻璃杯套組、吊飾及香氛卡與國際友人交流外，中華帕拉林匹克總會也特別製作臺灣黑熊吉祥物「帕拉熊」各競賽種類胸章，提供代表團與各國互動，期許帕拉熊胸前黃白色的V字形斑紋，帶給選手勝利(victory)的祝福。

2024巴黎奧運及帕運，創下史上奧、帕運共用標誌、吉祥物的首例，期藉此表達奧、帕運是整體籌辦的計畫，一起分享運動改變人生的願景。本屆巴黎帕運自8月28日至9月8日為期12天，代表團將帶著臺灣藍鵲的技巧精湛、團結一致、敏捷靈動，與臺灣黑熊保護守護與堅韌及勇氣寓意站上國際舞台，爭取最佳榮耀，體育署號召國人攜手為帕拉運動員精彩表現喝采，同心協力制勝巴黎。