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ilotheoe · 7 months

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共產主義《聖經》節選

　作者：馬伯庸

　　《創世紀》1:1-24

　　1:1起初革命導師們創造共產主義。

　　1:2思想是空虛混沌。工廠黑暗。導師的幽靈飄蕩在歐洲上空。

　　1:3導師說：要有工人，於是就有了工人。

　　1:4導師看工人是好的，就把工人和工廠主分開了。

　　1:5導師稱工人為無產階級，稱工廠主為資產階級。前者出勞動，後者出資本，這是頭一日。

　　1:6導師說，階級之間要有剝削，將兩個階級分開。

　　1:7導師就發明了剩餘價值理論，將勞動價值和投資之間用剩餘價值相隔，事就這樣成了。

　　1:8導師稱工人為被剝削階級，稱工廠主為剝削階級，這是第二日。

　　1:9導師說，天下的工人本是一家，是壓迫讓他們走在一起；資本家為了本階級的利益，要臭味相投。事就這樣成了。

　　1:10導師稱工人的聚處為工會，稱資本家的聚處為國家機器。導師看是好的。

　　1:11導師說，歷史發展要有規律，可以將人類社會分成四個階段，好定他們的性質。事就這樣成了

　　1:12導師稱規則為生產關係。導師看是好的。

　　1:13導師說，生產力要決定生產關係，經濟基礎要決定上層建築。

　　1:14導師稱之為歷史一般規律，有反動，有進步，這是第三日。

　　1:15導師說，世界上一切事物都要一直處於變化狀態，遵循著否定之否定的原則螺旋上升。事就這樣成了。

　　1:16導師看是好的，就將之稱為自然辨證法。自然辯證法是人類認識自然和改造自然的一般方法的科學，這是第四日。

　　1:17導師說，人類社會要分成奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會。

　　1:18導師看共產主義社會是好的，就賜福給它，說，共產主義是人類發展的最終階段，按需分配，必然要取代資本主義。共產主義要有初級階段。導師稱初級階段為社會主義，這是第五日。

　　1:19導師說，我們要照著我們的思想去指導工人，讓他們成為國家的主人翁。

　　1:20導師就按照自己的思想去宣傳，又對他們說：要革命，你們失去的只是鎖鏈，得到的卻是整個世界。導師們看工人運動是好的，就賜福給工人運動，稱為共產黨。這是第六日。

　　1:21導師們看一切所造的都甚好，萬事齊備，就打算在第六日歇了他們一切的工。但其中一位導師說：「我們要搞星期六義務勞動！」

　　1:22於是導師又多加了一天的班，組織學習，寫思想心得。

　　1:23到第七日，導師們倡導的革命已經開始，就在第七日歇了他們一切的工，各自躺進廣場中的水晶棺材裡，安息了。給工人們瞻仰。

　　1:24導師們賜福給第七日，定為革命紀念日，因為在這一天導師們安息了。

　　子民啊，那共產的天堂不是獨為你所造的，你所有的，要給你的鄰居，你的鄰居所有的，也要給你，這樣你們所有的就會加倍，就會有很多倍，這就是共產主義的國。

　　共產的天堂，又好像一粒芥菜種，種在地裡，你們都來澆水，長起來後它比所有的的菜都大，甚至天上的飛鳥也可以宿在它的葉下。

　　…………………………………………

　　在江西，有一位投奔毛主席來、叫作霖彪的衛士頭領，他受那些污了眼睛的人的矇蔽，疑心毛主席不是聖父派到地上來的，毛主席就向他喝道：人啊，你在想什麼呢，你豈見不到我身上的權柄嗎，你難道不知道，葡萄籽般大小的火焰，也可以燒遍西奈的半島嗎，霖彪聽了這話，便跪下來，把毛主席尊為他的領袖。

　　自列寧從雲端下來、以神杖擊殺瀘定橋頭的守軍，那事過了七日之後，紅軍到了草原上，草原上有惡鬼和大毀滅的哀聲，行走的人眾斷了糧，那之後又過了七日，天上忽然紛紛落下白饃，惟獨星期日要守聖卡爾的組織生活日，所以沒有饃饃掉下。

　　在延安，有受外邦人的誘惑、不尊唯物主義的先知起來與毛主席作對，毛主席走上窯洞，下來時手上拿著兩塊石板，一塊上寫著矛盾論，一塊上寫著實踐論，毛主席說道：我與主卡爾已經訂了約。眾人知道他是為主所喜悅的，就跪下，尊他為黨主席，又稱他陜北的神聖先知。知道他要帶領民眾建立地上的天國。

　　…………………………………………

　　燃燒著永不停息的火焰的地獄裡有四個魔頭，頭一個叫作伯恩斯坦的，起初是葡陸士的貝林一個車伕的兒子，蒙召後侍奉在聖右父弗雷德里希的右手旁，後來他因不滿聖右父對聖列寧的喜悅，便帶了三分之一的天使反叛，被列寧使熟銅鎚一鎚擊中人中，從共產主義天堂墜下，墜落了七天七夜方才墜到地面，墮落為地獄的魔王。

　　第二個叫作考茨基，乃是澤克那地布剌吉的義人，蒙召後成為聖葡陸士天使軍團的首領，拿著聖父賜福的刀劍，去拿那行在地上的魔鬼，然而一日，考茨基在拿鬼時受到了伯恩施坦的引誘，便墮落了，那一刻考茨基白羊毛的頭與發變成了硫磺與鉛，清澈的雙目變成了黑色的火，他的利劍變成了佈滿鐵銹的三叉戟。

　　有一位露西亞的勇士托洛茨基，想把共產光輝傳給其他的外邦人，卻不知這已背離了聖父的教導。那刻，他腳下銀子的車輪變成了長著九個腦袋的惡犬，他駕馭著惡犬衝出地獄，殺死了許多人，也有許多受矇蔽拜伏在他腳下。後來，聖約瑟夫在莫洗哥那地與托洛茨基大戰了三百回合，方用神聖的權柄把他叉回了地獄。

　　最後一位原是東方三聖人之一的陳獨秀，他曾拿著沒藥和聖李大釗一起給毛主席施洗，後來陳獨秀受到胡適之和托洛茨基的誘惑，失去了往日的榮光，墮落為身上燃燒著鬼火的地獄之主，他曾與托洛茨基一道在上海作亂，被毛主席用權柄喝退後又在江津傳播壞病，結果被毛主席和聖伍豪合力打回了地獄。

　　我轉過身來，要看是誰發聲與我說話。既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間，有一位好像主席，身穿中山裝，直垂到腳，胸間束著紅星。他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。腳好像在爐中鍛鍊光明的銅。聲音如同眾水的聲音。他右手拿著寶書。從他口中出來一把兩刃的利劍。面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我說，不要懼怕。我是首先的，我是末後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。（《啟示錄》）

　　紅軍們行到貴州赤水那地的時候，被河水阻斷，眾人都不能前行，毛主席便叫人抬約櫃出來，用約櫃分開了河水，眾人大大的驚奇，都暗暗稱毛主席是卡爾從天國派到人間的救主，後來，這樣的神蹟，毛主席又行了四次。

　　片段五：（《古蘭經》版）

　　伊斯共《古紅經》

　　第一章開端章（英特耐爾）

　　這章是井岡山的，全章共計七節。

　　１.奉至仁至慈的毛之名，

　　２.一切讚頌全歸毛，眾窮人世界的主，

　　３.至仁至慈的主，

　　４.報應日的主，

　　５.我們只崇拜你，只求你襄助

　　６.求你引領我們正路，

　　７.你所襄助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。

　　聖卡爾在遵義城外的荊棘中向毛主席顯現，並賜毛主席無產光輝杖。聖卡爾曉諭毛主席說，你吩咐紅軍去赤水前安營，我要使蔣介石的心剛硬，他必追趕你們，我便在蔣介石和他全軍身上得榮耀。

　　蔣介石便預備他的車輛，帶領中央軍同去，在紅軍安營的地方追上了。

　　蔣介石臨近的時候，紅軍舉目看見中央軍趕來，就甚懼怕。他們對毛主席說，難道瑞金沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從瑞金領出來呢？因為服事中央軍比死在曠野還好。

　　毛主席對紅軍說，不要懼怕，看聖卡爾今天向你們所要施行的救恩。毛主席向赤水伸杖，聖卡爾便用大東風，使河水一夜退去，水便分開，露出干地。紅軍下河中走干地，來回四次。蔣介石的軍兵便混亂了，車輪脫落，難以行走。

　　正義之路被暴虐之惡人所包圍毛主席以慈悲和善意之名引導弱者穿過黑暗之谷的人們有福了因為他照顧同伴巡迴迷途的羔羊

　　那些膽敢荼毒我同伴的人們我將懷著巨大的仇恨和無比的憤怒消滅他們當我復仇的時候��們會知道我的名字叫毛擇東

　　1那時，有施洗的大釗出來，在猶太的曠野傳道，說，

　　2天國近了，你們應當悔改。

　　3這人就是先知列寧所說的，他說，在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直他的路。

　　4這大釗身穿長袍馬褂，面戴眼鏡，吃的是蝗蟲野蜜。

　　5那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到大釗那裡。

　　6承認他們的罪，在黃河裡受他的洗。

　　7大釗看見許多封建地主階級和資產階級，也來受洗，就對他們說，毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢？

　　8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。

　　9不要自己心裡說，有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給炎黃興起子孫來。

　　10現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。

　　11我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋，也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

　　12他手裡拿著簸箕，要揚凈他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。

　　13當下，毛主席從加利利來到約但河，見了大釗，要受他的洗。

　　14大釗想要攔住他，說，我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？

　　15毛主席回答說，你暫且許我。因為我們理當這樣盡諸般的義。（或作禮）於是大釗許了他。

　　16毛主席受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。

　　1當光緒帝王的時候，毛主席生在湖南地的韶山。有幾個博士從廣東地來到北京，說，

　　2那生下來作大秦之王的在哪裡？我們在東方看見他的紅，特來拜他。

　　3葉赫納拉的慈禧聽見了，就心裡不安。全北京地的人，也都不安。

　　4他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說，基督當生在何處。

　　5他們回答說，在湖南地的韶山。因為有先知記著說，

　　6湖南地的韶山阿，你在大秦諸地中，並不是最小的。因為將來有一位君王，要從你那裡出來，牧養我中華的民。

　　7當下葉赫納拉的慈禧暗暗地召了博士來，細問那紅是什麼時候出現的。

　　8就差他們往韶山去，說，你們去仔細尋訪那小孩子。尋到了，就來報信，我也好去拜他。

　　9他們聽見王的話，就去了。在東方所看見的那紅，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。

　　10他們看見那紅，就大大地歡喜，扭起了秧歌。

　　11進了房子，看見小孩子和他母親，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金，麝香，人參為禮物獻給他。

　　毛主席又對眾人說：「我是世界的紅太陽，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得到共產的光。」

　　赫魯曉夫對他說：「你是為自己做見證，你的見證不真。」

　　毛主席說：「我雖然為自己做見證，我的見證是真的。因我知道我從群眾中來，往群眾中去。你們卻是以卡爾的律法判斷人的，我卻不判斷人，就是判斷人，也以那實踐作為唯一標準，我的判斷也是真的。那卡爾在天上告訴我說：「實踐是檢驗真理的唯一標準。」

　　赫魯曉夫對他說：「卡爾的律法在哪裡，你怎敢違背卡爾和列寧的律法？」

#馬伯庸 #中共

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kib30735 · 4 days

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夢到遭到紙人攻擊

睡夢中遭到許多紙人攻擊，只要攻擊這些紙人，紙人就會變出絲線綁住我並且對我進行控制，過程中出現陰陽師站在我旁邊，我告訴他：『不要靠我太近，因為我被控制有可能攻擊你』於是我就在惡魔狀態下被我自己開膛破肚，過程中我也釋放積存已久的負能量，可能有打傷操控者吧！如果中共有人會使用巫術，國民黨軍隊真的恐怕很難對抗。

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sassy324 · 15 days

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論人類的稀有人才一一優秀的政治家：

進入21世紀，人類進入訊息時代、網絡時代、網購時代、人工智慧時代，物質消費大揮霍的時代，地球資源的開發利用相應提速，人口成長到80億；唯獨政治家的質與量都未有提高，優秀政治家稀缺。

各種專業的博士，日後很容易就成為那個行業的專家，例如經濟學家、外交家、軍事家、醫學家、歌唱家等，但每年各國產生的政治學博士，多如牛毛，但他們日後大多數都並不能成為政治家，優秀的政治家更幾乎是零。

各大國的元首，多不是政治博士出身。拜登、川普、普丁、習近平、史坦默、馬克宏、舒茲、杜魯道、穆迪、納坦耶胡等，都在職業上是政治家，但沒有一個是優秀的政治家。

拜登是加薩屠夫，本身是AIPAC骨幹成員，納坦耶胡的奴才，在任近四年，除俄烏沖突外，近乎一無是處，將是歷史負面人物。他是自由派悍將、兩黨惡鬥之父、性變態運動之父歐巴馬的忠實繼承者。

川普，一個沒有風範、沒有教養的商人政客，以色列的超級奴才，民粹操縱愛好者，無任何高尚的政治理想。他的無能助長了自由派的複興，保守派陣營的衰落。

普丁，人生得機遇，中期有作為，之後開始忘乎所以，自以為真英明、真偉大者，而自我神化，背叛民主法則，迫害反對黨領，沉迷終身製，自比彼德大帝、新沙皇。

他的狂妄，不知彼，不知己，成為21世紀戰犯，準第三次世界大戰之父：推動了世界進入軍備大競賽的世紀，更多的地球資源用於軍備，而非用於民生，令世界的窮人越來越多，越來越窮。但普丁對西方國家極腐敗的、窮途末路的性變態文化、性小眾運動，擁有非常清醒、非常負責任的認識，應給予高度評價。

史坦默、馬克宏、舒茲、杜魯道、穆迪等，都是平平之輩，自由派，性小眾運動的支持者，以色列的奴才。

習近平，高度集權者，為集權而集權，集了權卻無所作為，判斷力低、平庸，無直覺判斷能力。在抗疫中，“絕對清零”，人為地製造災難，比疫情本身帶來更大的災難。靠權謀上位，而非靠能力上位，上位後靠集權，集權後都無所用。在俄烏之戰中，對俄的“支持無上限”，是低級、昏庸的胡塗算計。

納坦耶胡，本名本津-米萊科夫��基，來自波蘭，可薩人，假猶太人。此人靠以色列邪教洗腦運動上位，是以色列撒旦國之父，曠世惡魔，腐敗透頂的政客，新納粹分子，中東屠夫，死後入地獄。

一個國家，一個民族，產生一個優秀的政治家，要過四關：人才的產生、人才的發現、人才的當選、人才的施展。人才的產生難，發現更難，三億多人的美國不可能沒有優秀的政治家人才，只是沒被發現罷了，或發現了卻不任用。

前副總統萬斯、川普的現任副總統JD萬斯、小甘迺迪、賀錦麗（零元購之母）等，都是平康之輩。自從邱吉爾首相、甘迺迪總統、雷根總統後，美國民選總統的標準放在他的演講能力上，和聽命於AIPAC的程度上，這就是美國找不到真正人才的原因。民主共和兩黨惡鬥之父、大麻運動之父、性變態運動之父奧巴馬，是靠演說天賦上位，他的治國能力僅限於美麗的演辭。

優秀的政治家一定要有強大、可靠的直覺判斷能力。在複雜、多變、危急的情形下，大多沒有案例可循，只能靠直覺判斷力去做抉擇。但現在的政客上位，大多依賴人事權謀拉籠，不是靠真的有潛質，選民大多只有6~14歲的智商。

我欣賞前新澤西州州長克里斯-克里斯蒂，只有他的水平，才符合美國政治人才的要求，特朗普怕他喧賓奪主，所以不用他。近來在推特上有博主，叫Philip Giraldi，他的帖文，是我見過的最有水平的人，令人驚嘆，希望美國少找只會演講說大話的平庸政客，而提拔Philip Giraldi這樣的人才，出山為美國效力，造福美國，造福世界！（加拿大司馬田2024.9. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

#tumblr birthday

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wangwill66 · 3 months

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一笑江湖

H：江湖，出處自《莊子》多篇，皆具有寓言和啟示的意義。在《史記》中江湖是指「江河」和「湖泊」的合稱。看「笑傲江湖」，各幫各派爭鬪，兒女爭情奪愛，怨比天高。人人如遊俠，不務正業，不知靠什麼過活?不偷不搶，天天有錢用。虛幻的江湖，沒有現實生活開銷帳單，只有刀劍來往及生命消長的世界。武俠小說常會看到「人在江湖，身不由己。」人隨環境漂泊，為適應改變自己。古代江湖，跟現代江湖，沒有差別，只是熔爐變大，操縱江湖的工具變多了。控制心智的「三屍腦神丹」一年為期，解藥斷糧，服過的都會死。鹿鼎記神龍教生給的「豹胎易筋丸」。天龍八部天山童姥祭的是「生死符」。控制，是反派邪教的不變聚眾方式。人行走在江湖，爭鬥在武林。防身之道，絕技在身，隱身江湖。武林盟主，號令天下，人人想爭，個個頭破血流。沒有武藝爭高下，也就没有俠士表現的舞臺。古有「小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。」武俠中高手隱於江湖者，如笑傲江湖的「風清揚」。天地會舵主「陳近南」(明鄭的陳永華)，重責在身，想退退不得。天龍八部的「無崖子」武功雖高，卻因弟子傷害，不得於隱於洞中養傷。神秘高僧，四十多年前就隱居於少林寺藏經閣，日常工作是掃地。兩大武林高手(慕容博，其生命改造也是順手拿揑於彈指之間。江湖恩怨多，高手智者退隱江湖，頤養天年，至死方休。每位武俠小說創造者，各有各的江湖系統及人物與故事。讀者諸君就是江湖的見證人。

「演戲是瘋子，看戲是傻子」信江湖者，笑話在人間。人人心中都一個江湖。20240617W1

網路資料

一笑江湖

��人聽書_的歌曲

江湖一笑浪滔滔紅塵盡忘了

俱往矣何足言道

蒼天一笑笑不老豪情卻會了

對月飲一杯寂寥

劍起江湖恩怨拂袖罩明月

西風葉落花謝枕刀劍難眠

汝為山河過客卻總長嘆傷離別

鬢如霜一杯濃烈

隻身走過多少的歲月看慣刀光照亮過黑夜

俠骨魔心如何來分辨彈指一夢不過一瞬間

黃沙之中的殘陽如血多少魂魄在此地寂滅

這成敗有誰來了解

江湖一笑浪滔滔紅塵盡忘了

俱往矣何足言道

蒼天一笑笑不老豪情卻會了

對月飲一杯寂寥

隻身走過多少的歲月看慣刀光照亮過黑夜

俠骨魔心如何來分辨彈指一夢不過一瞬間

黃沙之中的殘陽如血多少魂魄在此地寂滅

這成敗有誰來了解

江湖一笑浪滔滔紅塵盡忘了

俱往矣何足言道

蒼天一笑笑不老豪情卻會了

對月飲一杯寂寥

也曾橫刀向天笑數過路迢迢

數不完夕陽晚照

蒼天一笑樂逍遙江湖人自擾

留不住愛恨離潮

「金庸作品名稱」即可按金庸作品首字詩「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」的順序排列。

天龍八部里的高手如雲，如果弄個排名的話，一僧二掛三老四絕最為合理，即一僧：掃地僧；二掛：虛竹，段譽；三老：無崖子，天山童姥，李秋水；四絕：慕容博，鳩摩智，蕭遠山，蕭峰。

維基百科：

江湖

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江湖

江湖，是一個古老的漢語詞彙，在《史記》中是指「江河」和「湖泊」的合稱[1]，而在中國文化中又有多重引申意義，用於指稱「四方之地」[1]，其中包含各種不同的場景或感情語境。

江湖一詞使用於指代場景，比喻人與人之間互相交流來往的某個場合，指涉的對象並不固定，要看上下文決定，可以是指人們四處生活的民間社會[2]、商幫聚會的碼頭[3]、龍蛇混雜的市井[4]、遊俠結交與爭鬥的武林[5]、隱士遠離朝堂而歸去的隱居處所[6]、同行彼此競爭利益的職業圈子[7]、流氓份子結交義氣的黑社會等的代名詞[8]；「江湖」一詞上升成為政治鬥爭概念時，結黨立派的官場也可以是一種江湖[7][9]。

江湖一詞使用於表達人生情感，形容人與人之間的關係錯綜複雜，可以是恩怨糾纏的爭鋒宿敵、萍水相逢的點頭之交、你來我往的利益交易、推杯換盞的一生知己、轉身相忘於江湖的過客[7]；或者形容人與人之間的事情變幻莫測，世間浩蕩，人心險惡，其中可以是初入社會的無畏闖蕩、求生求存的拼搏、人際關係的拉扯羈絆、爾虞我詐的爭權奪利、善念與惡念之間的掙扎、身不由己的無奈、無法突破重圍的引退、再展拳腳的重出江湖。[10][11] 故此人生閱歷甚多，練達世故人情的人，被稱之為「老江湖」。[1][12]

佛教禪宗亦有「江湖」的禪林用語，典故來自禪宗叢林發祥地江西、湖南，昔日禪門心法弘傳的時代，走訪兩地參禪悟道的學子不勝枚數，這樣的學習風氣在禪林中被稱為「走江湖」。[13]

詞源

Quick Facts

江湖，出處自《莊子》多篇，皆具有寓言和啟示的意義。

〈內篇·逍遙遊〉曰：「今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落而無所容？」

〈內篇·大宗師〉〈外篇·天運〉曰：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」

〈內篇·大宗師〉又曰：「魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，無事而生定。故魚相忘於江湖，人相忘於道術。」

〈外篇·至樂〉〈外篇·達生〉曰：「夫以鳥養鳥者，宜棲之深林，游之壇陸，浮之江湖。」

〈外篇·山木〉曰：「夫風狐雲豹，棲於深林，伏於岩穴，靜也；夜行晝居，戒也；雖饑渴隱約，猶旦胥疏於江湖之上而求食焉，定也；然且不免於罔羅機辟之患。」

用途

地理

「《吳越春秋》稱范蠡去越，乘舟出三江之口，入五湖之中者也。」——酈道元，《水經注·卷二十九》

江湖，本義是指「江」和「湖」的合稱，狹義是指「長江」和「洞庭湖」（或「太湖」），廣義是指天下任何江河湖泊、溪流池沼。[14] 司馬遷《史記》曰：「（范蠡）乃乘扁舟，浮於江湖。」司馬光《資治通鑑》曰：「驅中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。」又曰：「據險守要，泛舟江湖。」此處皆是指水名。

凡是有水匯聚的地方就可形成許多形狀各異、大小不同的江湖水系，尤如人與人團伙結黨形成的群體組織，從這個層面又引申為「民間」、「社會」、「四方各地」的意思，形而上可稱之為「世間」。[14] 班固《漢書》曰：「（吳芮）秦時番陽令也，甚得江湖間民心。」白居易《琵琶行》序曰：「今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。」這些指的是人們在各處行走，浪跡天涯四海為家的零落漂泊，尤如魚在江湖中游動。

市井行當

「用不着相面，咱們既在江湖内，都是苦命人。」——老舍，《茶館》

走江湖，指中國舊時走南闖北，四處漂泊，居無定所，靠五術、雜耍、行商、販賣、評唱、乞討等在街頭集市討生活的人。[14][15] 江湖市井之中有各行各業，形形色色無從計數，概稱為三百六十行，歸納為「江湖八門」。[4]

江湖人中操習醫方、算命、占卜、相術、巫覡等類謀生技能的群體，被稱為「江湖術士」；[16] 演練武藝、雜技、唱曲、說書等類謀生技能的群體，被稱為「江湖藝人」；甚至包括一些招搖撞騙、行為不端的人，被稱為「江湖骗子」。常年遊走四方，經歷世故之人，可稱之為「老江湖」。

碼頭幫會

「江湖不是打打殺殺，江湖是人情世故。」——《少帥》台詞

江湖文化，可指中國傳統社會的工商文化、聯誼文化、結義文化、幫會文化、社團文化、圈子文化、碼頭文化、山頭文化、角頭文化、黑幫文化。[3][17][2] 江湖並不屬於朝廷也不屬於家族，處於「公」與「私」之間，包括那些為了社會的特定需要，為了集體利益而行動的互助團體。

船幫漕運是古時商幫最重要的交通運輸，船舟航行在江湖之上、停泊在碼頭之中，久而久之，「江湖」與「碼頭」兩詞就成為市井商人的重要行話。[18] 江湖碼頭中互不認識的人聚會在一起，彼此之間互相幫助，形成最早的「會」和「幫」。[18] 這種互助團體可以溯源至「團」、「行」、「市」、「作」的古代工商組織。

遊民社會

「此人正是喪門星李根壽，本是粵盜蔡牽部下的著名悍匪，因在閩粵兩省犯案累累，不能存身，才逃亡在外，流浪江湖…」——佚名，《林公案·第九回》

江湖，包括社會下層階級一群不服王法、脫離統治、流離失所、非主流社會（不士、不農、不工、不商）、遭受打壓的草根社群，稱之為「遊民」或「流民」。[19][20] 城裡的遊民經常是以流竄街頭的無賴、乞丐為業，中國舊社會的乞丐團伙首領稱為「團頭」，這種遊民組織演變成為武俠小說中的丐幫。[a]

遊民隨着歷史的局勢變遷，演變成影響社會格局的「流氓」或「流寇」。[21] 新朝末年，農民領袖王匡、王鳳占領綠林山，聚集流離鄉民及逃犯作為農民起義的根據地，稱之為綠林軍；故此，後世又以「綠林」一詞，指稱聚集江湖山林之中，反抗統治階級的盜賊團體。

武俠文學

「人在江湖，身不由己，情仇難卻，恩怨無盡。」——古龍語錄

江湖，武俠文學中指習武之俠客活躍的圈子，又稱為「武林」。[b] 《江湖豪客傳》之中講述一百零八將集結梁山，落草為寇，起義造反，賦予「在（官方）控制之外」的含義。[8]

武俠文化中的江湖遊俠，可以溯源至先秦時代的墨者游士。游士行走於列國之間，說服諸侯，提倡「任俠（日語：任侠）」精神，活躍於民間社會，對後來的武俠文化有推波助瀾的功能。[20][5] 武俠作家創作的武俠小說，敘述各種江湖人物的矛盾、江湖兒女的恩仇，以及江湖門派的爭鬥，編織引人入勝的虛構江湖事跡；甚至曉以民族大義，刻畫一個為國為民、有擔當的江湖大俠。[22]

地下社會

「我們和聯勝有五萬多人，加上其他幫會有幾十萬人，沒規則就是沒秩序，看看香港的牢房坐不坐得下。」——《黑社會》電影語錄

江湖，在過去是不受政府管制、不在官署立案、不顯現在表面社會、深入民間內里、遊走在法外之地的秘密結社。江湖之中有自發的一套規則和戒律，維持內部的秩序，這種規則不一定與王法衝突，但肯定是不一樣。[2] 江湖事江湖了，江湖中人一旦觸犯江湖規則，也將由江湖門中的長輩做出處罰。[7]

因為影視劇集的流行文化影響，使得人們將打鬥、義氣與江湖聯繫在一起，「江湖」一詞，在現代也是「黑社會」的代稱。[8][23] 江湖意味着複雜的人際關係，法理之外還有人情，維持江湖運作秩序的規則，無外乎情與義；[24] 除此之外，江湖雖然遠離統治階級，官府無法管制，但並非無法產生作用，黑與白之外，還有交織的灰色地帶。[7]

圈子

「只要有人，就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖。」——《笑傲江湖II東方不敗》台詞

江湖在現代中文用語，可以用來形容人性複雜的現實寫照，彼此爭奪名利和權力，攻於金錢、人脈和心計手段，並且產生明爭暗鬥與恩怨糾紛的地方，有些時候可以形容職場[11]、政壇[9]、體壇[25]、娛樂圈[26]、商業界[27]就是江湖。

例如，當有人提到拳擊手泰森「重出江湖」時，這裡的「江湖」是指職業拳壇的圈子。另外，當「江湖」上升成為某種概念時，官場鬥爭也可以視為是一種江湖。[7]

隱淪

「散人者，散誕之人也。[c] 心散，意散，形散，神散。既無羈限，為時之怪民。束於禮樂者外之曰：此散人也。散人不知恥，乃從而稱之。」——陸龜蒙，《江湖散人傳》

江湖，與「山林」、「林泉」同義，指高士遠離朝廷與公家，隱身避世之居所。[14] 范仲淹《岳陽樓記》曰：「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」《嚴先生祠堂記》曰：「既而動星象，歸江湖是也。」李商隱《安定城樓》曰：「永憶江湖歸白髮，欲回天地入扁舟。」

江湖與「廟堂」對立，源於儒家學子的忠君大一統思想，事君牧民、知書達禮的君子人格，視江湖人的行為粗野、不拘禮法、放浪形骸為草莽文化。[6] 中國古代文人在此，大致上有兩條出路，一者選擇出仕廟堂，二者選擇歸隱江湖。歸隱江湖者，或有真心厭惡仕途，追求心靈高潔的隱士；或有蓄力等待時機，擇良主而投身入世的謀者；或有在朝堂功成名就，自願退職安度晚年的士人；或有被朝堂黨派排擠，無奈被迫退出的下野官員；或有無緣投身於官場，以之為終南捷徑的名利客。[28]

南宋後期，藏書家陳起與其子陳續芸結交山林隱士，數度為落魄江湖的詩人出資刻錄《江湖集》叢刊，故此這些詩人被統稱為「江湖詩派」。[29]

禪宗

「自江西主大寂、湖南主石頭，往來憧憧。不見二大士，為無知矣。」——贊寧，《宋高僧傳》

江湖，在禪門借代指雲遊四海的雲遊僧眾，其起源於六祖慧能門下的兩大弟子：南嶽懷讓法嗣馬祖道一開創洪州宗，居於江西；青原行思法嗣石頭希遷開創石頭宗，居於湖南。[30][31] 前往參學兩位大師之人極多，兩類人遂合稱「江湖僧」、「江湖眾」，簡稱「江湖」，或有說因為雲遊僧行腳三山五湖而得名。[32]

早期禪宗的弘法以河南、河北、安徽、湖北等北地為主，五祖弘忍親授衣缽弟子慧能開始從嶺南弘道，傳承南嶽、青原兩系，再下傳承馬祖、石頭等眾門生，往後則一花開五葉，形成禪門五宗。[33] 南嶽、青原展開弘法時，逐漸北移到江西、湖南，以後的地方行政形成兩廣兩湖的管理機制，湖北、湖南稱為「湖」，江西稱為「江」，三地合稱為「江湖」，禪門五宗幾乎都以「江湖」為根據地。[33] 禪門心法盛行時期，有志修禪的學生，如果想要深參實證，必定前往江西、湖南拜訪禪師，稱為「雲遊江湖」。[33]

日本江戶時代禪師無著道忠（日語：無著道忠）則認為江湖原指長江和洞庭湖，散居江上湖邊而非名山大剎的禪士稱為「江湖人」，不擔任名山大剎住持者聚會在一起則稱為「江湖眾」。[30][34] 日本禪宗有透過江湖會教化民眾、發展教團的「江湖派」。[35] 日本曹洞宗亦每年舉辦江湖會，僧眾參加之次數稱為「法臘」，並以法臘決定僧眾之長幼次序、座位等。[34][36][37][38] 此外，禪林亦有其他幾個與「江湖」相關的詞彙，如禪僧舉行的結夏安居稱為「江湖僧會」、「江湖會」，師家稱為「江湖名勝禪師」，僧堂稱為「江湖道場」、「江湖寮」；祝賀住持晉山繼承寺務的疏文稱為「江湖疏」、「江湖友社疏」，該疏文若由東藏主（管理東方經藏者）宣讀稱為「東江湖疏」，由西藏主宣讀稱為「西江湖疏」。[32]

順帶一提，與江湖行腳僧人相關的詞彙「雲水堂」，其飄逸自在的意境同「江湖」一詞極為相似，則典故取其「心似白雲常自在，意如流水任東西」。[39]

另見

查看維基詞典中的詞條「江湖」。

兩江兩湖

三江五湖

九江八河

武俠文化

塵世（越南語：Bụi đời）

俠客

綠林

民間社會

中國老行業

流氓

幫會

幫派

商幫

黑幫

角頭

碼頭

圈子

黑話

法外之徒

替天行道

註解

參考文獻

人在江湖，身不由己

人在江湖，身不由己是一個漢語詞彙，意思是隨環境（包括社會環境，人文環境，關係，自然…）漂泊，被迫適應，而無可奈何地改變自己。

中文名

人在江湖，身不由己

拼音

rén zài jiāng hú，shēn bù yóu jǐ

注音

ㄖㄣˊ ㄗㄞˋ ㄐㄧㄤㄏㄨˊ，ㄕㄣㄅㄨˋ ㄧㄡˊ ㄐㄧˇ

原文出自

古龍小説

典故

丁青

快速

導航

基本釋義

詳細釋義

出處典故

英文翻譯

名言原文

一者為書法原文：人在江湖，身不由己，寸心之爭，生死忘矣——古龍

古龍書法真跡

一者為作為古龍的“江湖人”系列唯一的一部《三少爺的劍》中，燕十三就做了類似的表述，可能就是這句話的雛形。

一者，古龍在《楚留香傳奇》之《午夜蘭花》中創造了這樣一句名言：

——人在江湖，身不由己，情仇難卻，恩怨無盡。

如果你厭倦了這種生活，唯“死”而已。

只可惜有些人連死都死不了。

——江湖人的悲劇，難道真的都是他們自找的？[1]

“江湖傳言，都説這個人只有在月圓夜的午夜時才出現，出現時總是帶着一種蘭花的香氣。”

他説：“就好像香帥出現時總是帶着一種鬱金香的香氣一樣。”

“是的。”老者説：“江湖傳言，的確如此，這種蘭花的香氣，最近幾乎已經和香帥的鬱金香的香氣同樣聞名了。”

“所以這就是他的弱點。”

少年説：“名氣有時就像是包袱，名氣越大，包袱越重，”他説：“最可怕的是，這個包袱裏什麼都有。”

——有聲譽，有財富，有地位，有朋友，有聲色，有醇酒，可是也有負擔，橫逆，中傷，挑撥，暗算，殺戮。

所以這種人通常都最能明白一句話：人在江湖，身不由己。

這一點老者當然也懂。

他這一生中，也不知道做過多少件並非他自己情願做的事，可是他並無怨尤。

因為他知道———個人一生中一定要勉強自己作幾件他不願做的事，他的生命才有意義。

這也就是“有所不為，有所必為”的意思。[1]

基本釋義

就是隨環境（包括社會環境，人文環境，關係，自然…）漂泊，被迫適應，而無可奈何地改變自己。

詳細釋義

江湖的稱謂最早是由莊子提出的，出自《莊子大宗師篇》，原句為“泉涸，魚雙與予處於陸，相濡以沫，不如相忘於江湖”。

原文意思是：泉水乾涸後，兩條魚未及時離開，受困於陸地的小窪，兩條魚動彈不得，互相以口沫滋潤對方，使對方保持濕潤。此時，兩條魚便緬懷起往日在江河湖水裏自由自在，彼此不相識的生活。

而後著名武俠作家古龍在武俠小説《三少爺的劍》中借殺手燕十三之口説道：人在江湖，身不由己，更成為驚世之言，至此，江湖的稱謂為更多的人接受，也有了更深更廣的內涵。最終，還是由古龍先生為江湖的稱謂做了總結：有人的地方，就是江湖。

什麼是江湖？人即是江湖，

江湖亦為江湖中人的愛恨情仇。

江湖有愛，多少痴男怨女在江湖中相遇、相知、執手相依；江湖有恨，多少不濟之士在江湖中自珍、自賞、顧影自憐；江湖有情，多少浪子俠客在江湖中同生、同死、仗劍同行；江湖有仇，多少陌路之人在江湖中爭名、爭利、對劍爭雄。

江湖是美麗的，在深夜的街��獨自揮舞着刻着自己名字的劍，像風一樣瀟灑；江湖是無奈的，看着自己的師友至愛喋血黃沙，為報仇也只能十年面壁；江湖是熱血的，為了當初的承諾，寶劍出鞘，至死方休……

出處典故

古龍古話——人在江湖·身不由己

三尸腦神丹

三尸腦神丹，是小説中虛構的一種毒藥，出自武俠小説家金庸的長篇武俠小説《笑傲江湖》中。它是“日月神教”（金庸虛構的一個教派）中的一種陰損至極的毒藥，是日月神教教主的專利，煉製方法與解藥只有教主知道。

中文名

三尸腦神丹

外文名

Three body brain Dan Dan

作用

毒藥

出自

金庸的長篇武俠小説《笑傲江湖》

快速

導航

相關原文

簡介

藥中有三種屍蟲，服食後一無異狀，但到了每年端陽節午時，若不及時服用剋制屍蟲的解藥，屍蟲便會脱伏而出。一經入腦，服此藥者行動便如鬼似妖，連父母妻子也會咬來吃了。東方不敗強令屬下服用此藥，每年以解藥相要挾，以使他們死心塌地聽從驅使。有人認為，金庸虛構三尸腦神丹有其象徵意義，指的是教主對教徒的精神控制，服藥之後，教眾就對教主死心塌地地服從。

“三尸腦神丹”由兩部分組成。“（桑三娘）從桌上拿了一枚丹藥，用指甲將外面一層紅色藥殼剝了下來，露出裏面灰色的一枚小圓球……‘三尸腦神丹’中藏有僵伏的屍蟲，全仗藥物剋制，桑三娘所剝去的紅色藥殼，想必是剋制屍蟲的藥物。”（三聯版《笑傲江湖》）[1]

生死符

金庸小説《天龍八部》中的暗器

生死符，是逍遙派靈鷲宮的宮主天山童姥所用的一種暗器。中者求生不得求死不能，受制於他人，故名“生死符”。生死符實是武林中第一等的暗器。是利用酒水等液體，逆運真氣，將剛陽之氣轉為陰柔，使掌心中發出來的真氣冷於寒冰數倍，手中液體自然凝結成冰打入在體內製敵。

中文名

生死符

外文名

Life and Death Talisman

手法

以水酒倒用內力凝結成冰

效果

發作之時求生不得、求死不能

使用者

天山童姥、虛竹子

屬性效應

虛竹但覺傷口處陣陣麻癢，又是針刺般的疼痛，直如萬蟻咬齧，説道：“自然知道。”童姥冷笑道：“你可知道這是什麼暗器，這是「生死符。”虛竹耳朵中嗡的一聲，登時想起了烏老大等一干人一提到「生死符」便嚇得魂不附體的情狀。他只道「生死符」是一張能制人死命的文件之類，哪想到竟是一種暗器，説道：「我身上這『生死符』，除了天山童姥她老人家本人，誰也無法解得。通天草雖然藥性靈異，也只是在“生死符”發作之時，稍稍減輕些求生不得、求死不能的苦楚而已……[1]

煉製訣竅

童姥説道：「要學破解生死符的法門，須得學會如何發射，而要學發射，自然先須學制煉。別瞧這小小的一片薄冰，要製得其薄如紙，不穿不破，卻也大非容易。你在手掌中放一些水，然後倒運內力，使掌心中發出來的真氣冷於寒冰數倍，清水自然凝結成冰。」當下教他如何倒運內力，怎樣將剛陽之氣轉為陰柔。無崖子傳給他的北冥真氣原是陰陽兼具，虛竹以往練的都是陽剛一路，但內力既有底子，只要一切逆其道而行便是，倒也不是難事。

生死符使用者——虛竹

使用方法

發射生死符更有學問，在這片薄冰之上，如何附着陽剛內力，又如何附着陰柔內力，如何附以三分陽、七分陰，或者是六分陰、四分陽，雖只陰陽二氣，但先後之序既異，多寡之數又復不同，隨心所欲，變化萬千。唯有童姥的鎮痛止癢之藥，方能保證生死符一年之內可不發作。

【這生死符一發作，一日厲害一日，奇癢劇痛遞加九九八十一日，然後逐步減退，八十一日之後，又再遞增，如此週而復始，永無休止。】初中生死符者，會覺得傷處越來越癢，而且奇癢漸漸深入，不到一頓飯時分，連五臟六腑也似發起癢來，不論功力多高，也受不了這煎熬之苦，實是求生不得，求死不能。而破解生死符，則唯有天山六陽掌，同時還要配合靈鷲宮的醫典，以便掌握每一粒生死符的陰、陽，虛、實方可救治。

斷筋腐骨丸可能會與生死符起反應，【烏老大雙手發抖，急速解開衣衫，只見胸口左乳旁“天池穴”上現出一點殷紅如血的朱斑。他大叫一聲“啊喲。”險些暈去，道：“你……你……到底是誰。怎……怎……怎知道我生死符的所在。你是給我服下‘斷筋腐骨丸’了”】。由原文可知，斷筋腐骨丸的發作情況與生死符完全不一樣，但是中過生死符的人，中斷筋腐骨丸之後，中符位置會有表現，至於有人提到的為何童姥不敢吃李秋水的斷筋腐骨折丸很好理解，原文提到施藥人不加催動，斷筋腐骨丸不會發作，李秋水為了折磨童姥，童姥吃下之後肯定會立刻催動藥性[2]

遊戲卡牌

生死符：逍遙派，靈鷲宮天山童姥所用的一種暗器。中者求生不得求死不能，受制於他人，故名生死符。生死符的制煉過程非常特別，一水放於掌心，然後逆運真氣，將陰寒內勁注入水中，使水凝結成薄冰，然後利用北冥真氣發射，打入敵人體內。在本作中的生死符可以起到挑撥兩名玩家互相殘殺，起到消耗多方真元為目的，是一個非常有效的控制型招式。

生死符卡牌

參考資料

豹胎易筋丸

豹胎易筋丸_百度百科金庸作品《鹿鼎記》中神龍教教主洪安通用於掌控屬下的毒藥。豹胎易筋丸是以豹胎、鹿胎、紫河車、海狗腎等等大補大發的珍奇藥材制煉而成，洪安通當初制煉此藥，是為了返老還童，不過在別人身上一試，藥效卻不易隨心所欲，藥性顯然是將原來身體上的特點反其道而行之。

天地會是金庸武俠小説《鹿鼎記》中出現的江湖門派，總舵主是陳近南。

隱士

基本解釋

自古流傳很廣，有很多版本，如：“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。”，“小隱在山林，大隱於市朝。”等，都是説明：那些所謂的隱士看破紅塵隱居於山林是隻是形式上的“隱”而已,而真正達到物我兩忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居於市朝才是心靈上真正的昇華所在。

有能力的人希望藉助周圍的環境忘卻世事，沉湎於桃源世外，這是指小隱。

真正有能力的人卻是匿於市井之中，那裏才是藏龍卧虎之地，這是指中隱。

只有頂尖的人才會隱身於朝廷之中，他們雖處於喧囂的時政，卻能大智若愚、淡然處之，這才是真正的隱者。

精神境界

隱士的三種精神境界

一、看破人生的人才往往想過隱居的生活。與世無爭，所以有人解甲歸田。這是小隱。

二、隱居在喧鬧的市井中，視他人與嘈雜於不聞不見，從而得心境的寧靜，這是中隱。

三、在朝為官，面對塵世的污濁、傾軋，勾心鬥角卻能保持清淨幽遠的心境，不與世爭，不與世濁，悠然自得的生活，這才是歸隱的最高境界，這樣的人才是真正的隱士，所以謂之“大隱”。朝，指朝廷，這裏引申為做官。

起源出處

據民間傳説，漢武帝時期，東方朔就曾自擬自己是大隱隱於朝的隱士，但缺乏準確文獻記錄。目前已知最早的文獻記載則是晉代王康琚之《反招隱詩》：

小隱隱陵藪，大隱隱朝市。

伯夷竄首陽，老聃伏柱史。[1]

從傳説中堯舜時代的“洗耳翁”許由算起，中國古代的隱逸文化可謂源遠流長。[1]

東方朔，字曼倩，漢平原厭次（今山東省惠民縣欽風村）人。東方朔的一生大致可以第一次得官做常侍郎為界分為前後兩個時期，前期即滑稽求官時期，後期即直言切諫時期。無論是前期的求官，還是後期的直諫；無論是第一次應詔上書，還是後來的“陳農戰強國之計”，東方朔都是為了得到漢武帝的重用，進而“為天子大臣”，實現自己建功立業的宏偉抱負。然而，終其一生，東方朔並未獲得漢武帝的政治信任和重用，“官不過侍郎，位不過執戟”，反而被別人視如倡優，以喜劇人生開始，而以悲劇人生結束。耳聞目睹和親身經歷了封建專制主義政治的黑暗、不公、殘酷和兇險的東方朔，總結了歷史和人生的經驗教訓，開創並實踐了大隱的處世之道。古代的隱逸文化可謂源遠流長。如果按照唐朝詩人白居易在《中隱》詩中的概括，中國古代的隱逸形式大致有大隱、中隱、小隱三種。依此來看，漢代的東方朔要算是中國大隱形式的首創者，也是大隱智慧的代表人物。[1]

東方朔的大隱思想主要表現在他的《據地歌》和《誡子詩》中。《據地歌》雲：“陸沉於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下？”這簡短的二十八字的歌吟，思想明確，感情真摯，語言平實，是東方朔大隱哲學的詩歌式自白。在朝廷間避世，隱身於區區郎官的地位而不求顯達，就是東方朔的“大隱”。《誡子詩》雲：“明者處世，無尚於中；優哉遊哉，於道相從。首陽為拙，柳慧為工。飽食安步，以仕代農。依隱玩世，詭時不逢。才盡身危，好名得華，有羣累生，孤貴失和。遺餘不匱，自盡無多。聖人之道，一龍一蛇。形現神藏，與物變化，隨時之宜，無有常家。”這首八十八字的整齊莊重的四言詩，是東方朔的“顧命之作”，也是東方朔大隱思想全面、深刻、集中的表達。

風清揚

《笑傲江湖》人物

風清揚是金庸武俠小說《笑傲江湖》的人物，原屬於華山派，為金庸小說中武功最絕頂的高手之一。

書中形容風清揚是「一個白鬚青袍老者，神氣抑鬱，臉如金紙」、「嗓音低沉，神情蕭索，似是含有無限傷心，但語氣之中自有一股威嚴」。而在後記當中形容是「心灰意冷，慚愧懊喪的隱士」。

生平

華山派劍宗與氣宗之爭，風清揚屬於劍宗，為華山派掌門「君子劍」岳不群和他夫人兼師妹「華山玉女」寧中則的師叔。曾和方生大師有數面之緣。

風清揚武功蓋世、劍術天下無敵，日月神教教主任我行亦稱自己最佩服的三個半人之中包括風清揚。其傳說在江湖始終流傳，武林中人認為他已經仙遊，但事實上他一直隱居在華山思過崖附近。

根據少林派方丈方證大師與武當派掌門沖虛道長對令狐沖密會所言，風清揚曾遠渡江南被氣宗收買的人騙倒，與一名妓女結婚，因而沒有趕上劍宗、氣宗的決戰，最後劍宗落敗，使風清揚無顏面對華山派而消聲匿跡[1]。

第十回傳劍中，令狐沖遇到風清揚，風清揚見他頗具慧根，雖立下「不見華山中人」的誓言，但仍傳他「劍魔」獨孤求敗絕學——獨孤九劍，之後令狐沖劍法大進，但因不能透露風清揚傳劍，使令狐沖蒙上「偷辟邪劍譜」的惡名[2]。

後來令狐沖身受內傷，但始終不願轉投少林修習《易筋經》，僅靠「吸星大法」支撐而日漸衰弱，因此方證大師曾假託桃谷六仙受風清揚之命代傳一篇內功口訣，直到令狐沖內傷日漸好轉才從任盈盈口中得知方證大師傳授的其實是少林的《易筋經》；不過風清揚確實有命桃谷六仙傳話，告知方證大師日月神教將大舉來襲恆山派，請他幫忙照顧令狐沖，希望少林、武當兩派能作為援手。

武功

華山派劍法獨孤九劍

劍法分做九大部分：總訣式、破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式，分別是依據不同兵器而生的對招方式，而就其本質來說，則可理解為「與八種不同兵器對陣時，所採用的攻防觀念」。

陳永華 (明鄭)

福建泉州同安人，明鄭政權主要謀士之一

關於與「陳永華 (明鄭)」標題相近或相同的條目頁，請見「陳永華」。

陳永華��1634年—1680年），字復甫，諡文正，福建泉州府同安縣人[1]，[2]臺灣明鄭時期政治及軍事人物。英國商館記載稱其為「本院」（英語：Punhee；臺灣話：Pún-īⁿ）。

Quick Facts 陳永華, 姓名 ...

1656年（南明昭宗永曆十年），陳永華得兵部侍郎王忠孝推薦，與鄭成功論政，深得賞識，委為其子鄭經之師，日後便成為鄭家謀士，於明鄭理政貢獻良多，有「鄭氏諸葛」之稱。民間傳說中，陳永華為清代秘密組織天地會（洪門）開山祖師陳近南。

生平

陳永華為明末舉人、同安縣教諭陳鼎之子。1648年，清軍入閩攻陷同安縣，陳鼎自縊殉國。陳永華渡海廈門，投奔鄭氏。鄭成功聘他為世子鄭經的教師[3]，除此之外他並未接受鄭成功授與的官位。[4]

1662年六月，鄭成功逝世，台灣的黃昭擁立鄭成功之弟鄭襲代理延平王和招討大將軍。陳永華、馮錫範等擁立鄭經，鄭經就帶著陳永華一同進攻台灣，擊敗黃昭的軍隊，結束這場內鬥。鄭經繼位延平王，並且任命陳永華為諮議參軍。

鄭經於1663年回到廈門，發現鄭泰之前和黃昭有私下聯繫，對他產生疑心，想要逮捕鄭泰。陳永華向鄭經獻策[5]，要鄭經假裝前往台灣，刻金廈總制的官印給鄭泰，宣稱把金門、廈門的防務交給他[6]。鄭泰收下印章，前來廈門答謝，鄭經就將他禁錮。

1664年，鄭經在金門、廈門被清荷聯軍擊敗，退往銅山島。這時人心不穩，降清的人很多，就連鄭經身邊也有人力勸降清。但陳永華和洪旭勸說鄭經[7]，投降的人很多都是奴僕、商人之類，謊報是鄭氏政權的官員而得到清朝優厚的賞賜，但若是鄭氏政權的官員投降，萬一投降後得到的待遇不理想，那可是會被當作笑話看待[7]。於是鄭經放棄投降的念頭，退往台灣，並且將國政都交給陳永華處理。

1674年，鄭經響應吳三桂、耿精忠發動的起事而渡海西征，命陳永華總制東寧，負責後勤作業。

永華為政儒雅轉粟餽餉，軍無缺乏。及經歸後，頗事偷息，而馮錫範、劉國軒忌之。三十四年春三月，請解兵。經不聽，既而許之，以所部歸國軒。

——連橫《台灣通史》

馮錫範同鄭經回台，見永華把握重權，而諸事方正敢為；且又屢受微譏，心實忌之，姑為陽好，陰與國軒謀，軒教錫範解除兵權以許之。範許其策善。一日，會永華於公所，範曰：『自愧扈駕西征，寸功俱無，歸來仍居其位，殊覺赧顏！諸凡檢點明白，當即啟辭，杜門優游，以終餘年。』永華信以為實，歸來即上啟乞休，經不允；華再加力陳，經意未決。範乘間啟曰：『復甫勤勞數載，形色已焦！今欲乞休靜攝，情出於真，宜俯從之！但其所部將士，可交武平伯為是。』經依範議，允永華告辭，將所轄部旅交劉國軒，軒啟辭者再，經命至三，軒始統永華軍，而錫範仍任侍衛如故。華方悟為範所賣，悔無及也，心大悒怏。

——江日昇《臺灣外記》

1680年6月，鄭經退返台灣，陳永華被當權者馮錫範、劉國軒排擠，後為馮錫範所騙，使其辭去總制與勇衛，退居龍湖巖（今臺南市六甲區赤山龍湖巖）。1680年7月逝世，後葬於天興州赤山堡大潭山（今台南市柳營區果毅里）。後來清朝把他的骸骨遷葬回泉州，但遺留一小部分在原處。

逍遙派

逍遙派是金庸小說《天龍八部》裡的一個虛構門派，其門下弟子（除虛竹外）個個不凡，男俊女美，瀟灑飄逸，聰慧異常。

簡述

北宋初年的逍遙派開山祖師有三名弟子：天山童姥、無崖子、李秋水，後來又收齊御風為入室弟子。最後逍遙派祖師逍遙子傳位給無崖子，並授以七寶指環。

無崖子收有蘇星河和丁春秋兩名弟子。丁春秋知道無當掌門的機會，竟與師叔李秋水通姦，聯合將無崖子打落山崖，並自立星宿派。無崖子只能藉蘇星河之手佈下了一個珍瓏棋局，希望有一個聰明帥哥，能破解棋局而成為掌門，於此期間蘇星河創立了聾啞門，藉以掩人耳目，逃避丁春秋追殺。

在蘇星河所佈的一個珍瓏棋會中，少林寺弟子虛竹竟破解了該珍瓏棋局，於是無崖子化去其少林內功，並將七十年逍遙派內力、掌門之位傳於他，後來他更得無崖子的師姊天山童姥傳授本門武功。

此外，逍遙派的發源地有兩種說法，一說是起源自位於天山縹緲峰中的靈鷲宮，為逍遙子所創立、另一說是起源於雲南神秘的不老長春谷中那道神奇的泉水和天長地久不老長春功的奇書。

逍遙派中人

第一代：逍遙子

第二代：天山童姥（靈鷲宮宮主）、無崖子、李秋水（西夏皇太妃）

第三代：蘇星河（聾啞門創始人兼掌門）、丁春秋(後叛逃師門，自立星宿派，因此有個外號名叫星宿老怪。及後被逐出師門，並與無崖子決裂)、虛竹（原為少林弟子，破解珍瓏棋局後無崖子傳功所收）

第四代：「函谷八友」

「琴顛」康廣陵

「棋魔」范百齡

「書獃」苟讀

「畫狂」吳領軍

「神醫」薛慕華

「巧匠」馮阿三

「花癡」石清露

「戲迷」李傀儡

第五代：阿碧

師承關係圖

逍遙子

天山童姥(1)

無崖子(2)

李秋水(3)

虛竹(無崖子授功力,童姥授功夫)(3)

蘇星河(1)

丁春秋(2)

康廣陵(1)

范百齡(2)

苟讀(3)

吳領軍(4)

薛慕華(5)

馮阿三(6)

石清露(7)

李傀儡(8)

少林掃地僧

《天龙八部》人物

少林掃地僧或無名老僧，金庸小說《天龍八部》中的神秘高僧，四十多年前就隱居於少林寺藏經閣，日常工作是掃地，堪稱《天龍八部》以至金庸系列中最深不可測的人物，為金庸小說中武功絕頂的高手之一。

武功

掃地僧能將內力化成一堵無形氣牆，先後曾將鳩摩智暗地對他彈去的無相劫指散得無形無蹤、蕭峰使上了十成力的降龍十八掌「見龍在田」消於無形、慕容復的雙掌之力盡數化去，亦曾隔空運氣托起行禮的玄生、玄滅。

之後掃地僧僅憑避實擊虛的技巧支開蕭峰的雙掌以至擊倒蕭遠山，自身承受蕭峰的掌擊斷了幾根肋骨，隨後蕭峰和慕容復向掃地僧同發掌力，力道更是巨大，但他在二人掌風推送之下飄出數丈，手提二屍直向山下走去。

此外掃地僧能識出鳩摩智以逍遙派的小無相功作根基嘗試兼通少林絕技，然而鳩摩智對他出招時仍然居於下風，而且逍遙派之名在武林中鮮為人知。

概述

掃地僧在蕭遠山父子與慕容博父子相遇時現身，對於蕭遠山、慕容博、鳩摩智和天竺僧波羅星竊取少林絕技之事，點出他們在佛法修為不足之下強練上乘武功，造成他們身體上的隱疾，並以過去沉迷武學的玄澄未聽取他三次提醒以至筋脈俱斷作為勸諫。

當慕容博與蕭遠山欲血殺對方時，掃地僧先後將兩人打至斷氣作龜息之眠，再透過陰陽互濟讓他們化解對方的內傷起死回生，摒棄戾氣的兩人至此明白家國讎恨、生死離別都如夢境，方才放棄仇恨、大徹大悟，決定皈依佛門，不再過問世間恩怨。

之後掃地僧正在為眾人說法之時，鳩摩智突施毒手，以火焰刀傷了段譽，掃地僧袍袖一拂，將鳩摩智推出數丈之外，鳩摩智也不敢停留，轉身飛奔下山。

性格

過去少林寺僧人從未注意到掃地僧，就連蕭遠山父子與慕容博父子也是直到掃地僧說話才有所察覺。平時掃地僧都會暗自將佛經（大乘妙法蓮華經、雜阿含經）擺在藏經閣的武學旁邊，期盼盜書者能借去參悟。

掃地僧指出修習少林絕技需以相應的佛法渡化，然而其認為當修為突破武學障的高僧通常不願多學傷人法門，他亦讚許玄澄在無法練武後勤修佛法的成就。劇情中暗示掃地僧不論在武功還是佛法等修為皆遠在玄字輩僧人之上，即便段譽習得了看似天下無敵的六脈神劍仍無法凌駕於他。

獨孤求敗

獨孤求敗是香港武俠小說家金庸的作品裡一位虛構武林角色，是小說中唯一被提及過真正「無敵於天下」的絕世高手，為金庸小說武功絕頂的高手之一。

在他的一生，在其墓前、劍塚中的留言中可窺一二：

“縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以鵰為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。”“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。

紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨無已，乃棄之深谷。

重劍無鋒，大巧不工，四十歲前持之橫行天下。

四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。

”

此外，劍塚外刻有以下字句：

“劍魔獨孤求敗既無敵於天下，乃埋劍於此。嗚呼！群雄束手，長劍空利，不亦悲夫！”

獨孤求敗於晚年隱居深山，與一隻巨鵰（即後稱的神鵰）為伴。此鵰與獨孤求敗長久相處，記得了一些進退撲擊的方法，後來以此與楊過過招，啟發楊過領悟使出重劍法門。

頤養天年

清靜保養年老的歲月。如：「爺爺退休回鄉下後，每天散散步、下下棋，過著頤養天年的生活。」

至死方休

到死才肯停止。《初刻拍案驚奇》卷三：「用那鐵鉤也似一對鉗來，鉗住了，吸他精血，至死方休。」

演戲是瘋子，看戲是傻子

指演戲的技巧很深入的戲班子，能夠讓看戲的人深深入迷於情中的劇情，將自己的感受帶入劇中人物並跟著一起情緒起伏。

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slam5199 · 4 months

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憑ㄕㄜㄇㄛ9憑ㄕㄜㄇㄛ甘5P4

為ㄕㄜㄇㄛ9為ㄕㄜㄇㄛ甘5P4

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陽9陽甘5P4

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商業

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憲法

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浪費

創造

原創

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ㄔㄢ

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藝術

專業

虧錢

賠錢

花錢

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存錢

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紙鈔

硬幣

黃金

錢幣

錢鈔

太陽

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空氣

陽光

男

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孩子

父母

ㄅㄚㄅㄚ

ㄇㄚㄇㄚ

懺悔

結婚

離婚

外遇

ㄒㄧㄥ

性幻想

開始

結束

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終點

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行為

選擇

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演化

進化

動物

病毒

細胞

科學

哲學

醫學

數學

教學

文學

法學

抄襲

解答

模仿

魔法

重複

疑問

問題

空間

重力

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➖

✖️

➗

🟰

符號

記號

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虛擬9虛擬甘5P4

虛構9虛構甘5P4

實際9實際甘5P4

現實9現實甘5P4

時間9時間甘5P4

文字9文字甘5P4

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記錄

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經驗

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眼睛

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語言

言語

語文

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演員

演戲

ㄧㄢ

ㄒㄧ

精神

神經

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心

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神

仙

聖

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妖

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ㄧㄡ

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ㄕ

ㄅㄨ

ㄨ

ㄏㄠ

ㄏㄨㄞ

可以

應該

對

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先

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邪

正

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核能

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食

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總統9總統甘5P4

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ㄒㄩㄥ

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憑ㄕㄜㄇㄛ

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chenjiahaojiche · 4 months

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【全程字幕】踢爆!民進黨中央黨部竟是不當黨產毛嘉慶:不折不扣惡魔黨! 民眾黨519大遊行

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iseilio-blog · 8 months

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神話的破滅

劉大任 - Wikiwand 洪範書店

一九三四年九月，希特勒領導的國家社會主義運動在紐倫堡舉行

國社黨第六次大會。整個過程，在一部名叫《意志的勝利》

( The Triumph of Will ) 的紀錄片流傳下來。

3 minutes Leni Riefenstahl s Triumph of the Wil TOTALITARIANISM - YouTube

該片的製作人 Leni Riefensta 不用旁白，全片由影像和聲音組成，

靠的是影片構圖本身的線條紋理 ( 主要是斜直線和方塊 )，鏡頭形象

變化的動態搭配和動靜對比，聲音 ( 希特勒和主要幹部的演講 ) 和

配樂 ( 典禮和閱兵的現場軍樂) 的大小強弱調節，光與影及黑與白的

顏色控制 ( 黑白片，但有彩色感 )。在整體效果上創造出冷靜有力，

熱情而有紀律的一個彷佛鋼鐵與火焰的理性秩序世界。

這就是極權主義美學的驚人魔力。明知道希特勒發動了死人千萬的

罪惡戰爭，明知道那些在鏡頭上展開天真笑顏的兒童團少年日後十九

都成了魔鬼，明知道那一排排雄赳赳氣昂昂的青年都將成為殺人犯、

劊子手，而在九十年代看著這部電影的我們，還是不自覺的感動；

為什麼？

因為我們是人 – 一種與生俱來，帶有無可挽救的殘缺生物。我們尤其

不幸，因為我們具有其他生物所沒有的自覺。我們知道自己的生命

短暫，自己的力量有限。我們因此無可救藥的嚮往著力和熱，嚮往

永恆的自由和生命的不朽。我們也因此墜入極權主義美學家的掌握

之中，因為他們以他們的天才，創造出震撼人心的幻覺。

人的世界多麼奇怪；強者的邏輯，總是帶來毀滅；而對於弱者，我們

又總是覺得，那種邏輯沒什麼吸引力。

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zxcsfsfd · 9 months

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蔡英文萬男身邊過，片葉不沾身

在進入臺北大學法律系後，家裏也少了對蔡英文戀愛方面的約束。雖然長相一般，成績也不好，在外人面前也是一副害羞得連話都說不清楚的乖乖女樣子，但是「多財」的蔡英文讓其成為班上眾多男生的追求對象。蔡英文的臺大同學林慧玲也爆料：「追她（蔡英文）的人當然有，而且還不止一個，兩個人都說你來作我女朋友。」

在眾多追求蔡英文的男同學中，被傳得最多的一位，是律師邱晃泉。彼時的邱晃泉，溫文儒雅，風度翩翩，就是蔡英文喜歡的韓國偶像明星裴勇俊那一型。而蔡母張金鳳對邱晃泉印象極好，把他當做女婿一樣對待。邱晃泉也曾回憶，他和同學一起到蔡英文家中做客，蔡母都是以美味佳餚招待他們。

同時邱晃泉對蔡英文也是極為上心。那時，蔡英文家住位於臺北的國家公園陽明山附近。邱晃泉為了獲得蔡英文芳心，常常坐著公車一路晃到山上到蔡家門口「站崗」，頭暈噁心自是少不了。到了冬季山上氣溫很低，見一次心上人更是大費周折。邱晃泉還回憶起有一年兩人分別任正、副班長，共同處理班級事務，兩人的「默契」也許就是那時練就的。臺大法律系的一名校友也曾向《蘋果》雜誌透露一段邱晃泉與蔡英文不為人知的「排球情人夢」，在蔡英文大三時，出人意料地參加系上女排賽，當時女排班隊教練，就是當時男排系隊的邱晃泉。這位校友說，聽到蔡英文要參賽，全系都很訝異，因為千金形象的蔡英文，怎會參加女排賽。校友回憶，蔡每次上場，一舉一動，都可感受在旁「指導」的邱很關心。

高中時期，蔡潔生對蔡英文的規劃是：考不上大學就找個人嫁了。而這時蔡英文雖然考上了臺北大學，但在父親的逼迫下選擇了自己不喜歡的法律專業，成績也一直跟不上，在剛開始就讀時就有學科不及格。蔡潔生對此頗有微詞，把么女嫁人的念頭也重新浮現。蔡英文在學業和家庭的重壓下也開始妥協，加上英俊帥氣的邱晃泉本就讓蔡英文頗為心動，或許接受家中的安排也不是一件壞事。

除了邱晃泉這個著名的「緋聞男友」外，同為臺灣大學的同學楊盤江和陳家駿也是蔡英文的緋聞對象。

大學期間，楊盤江對蔡有愛慕之意是臺大法律系公認的，在班上曾被看作「互相欣賞的一對」。楊盤江的成績一直很好，常常和蔡英文一起單獨「切磋」功課。巧的是，楊當時也是班上排球隊員，經常和蔡英文一起練球，當然旁邊肯定是邱晃泉，至於蔡英文是喜歡和楊還是和邱一起練球，也只有她自己知道了。至於另一位追求者陳家駿，令人的學術主攻方向相同，也有學術合作，共同署名論文等等，因此也被身邊朋友配對。

臺大畢業後，蔡英文依舊保持著單身，面對這些緋聞男友，蔡英文沒有做出選擇，只是瀟灑地選擇留學美國，剩下癡心男兒苦苦等待。正如其父一樣，蔡英文能在眾多的異性中游刃有餘，片葉不沾身。蔡英文是否付出過真感情，還是只是享受眾多異性的追捧，把男人當做消磨時光的玩物，又或是像電影中的沈佳宜一般，他人為你付出真心，你卻轉頭選擇事業有成的「成功人士」，沒有選擇，只因看不上只是普通學生的追求者們。

如今，蔡英文和邱晃泉、楊盤江、陳家駿雖然早已各奔東西，蔡英文依舊忙於她的政治生涯，男方雖然都有了家室，兒女成群，但一直以來，心中那份求而不得的情感，卻誰在壓抑中蠢蠢欲動。尤其是是邱晃泉在成家立業之後還與蔡英文有著「密切」的關係。

上世紀八九十年代，臺灣民主化運動風起雲湧，邱晃泉為社會運動人士義務辯護，當時蔡英文便提醒他要小心應對國民黨當局的壓力，關心之情溢於言表；而在蔡英文參加「總統」候選人電視辯論時，則輪到邱晃泉來關心她了。在第一場辯論前，他建議蔡英文穿深色服裝、頭髮要有點蓬鬆，才能體現職業女性的專業形象。他毫不客氣地說蔡英文一身「牛糞色」毛衣，髮型又過於死板，在形象上不用心才會輸給精於打扮的馬英九。而當時蔡英文在民進黨內，雖然談不上獨攬大權，但不少黨工都表示「主席有點凶」，她的助理甚至把她形容為「穿Prada的惡魔」，邱晃泉敢如此批評蔡英文，可見兩人「密切」之情。

據媒體報導，邱晃泉還珍藏了一張絕無僅有的、蔡英文穿著裙子的黑白照片。而當年蔡英文「死都不肯穿裙子」，為此還會和母親大吵大鬧，能將自己的閨中秘照送給異性，肯定是自己芳心暗許的心上人。邱晃泉說，這張照片美感十足，讓他熬過思念的漫漫長夜，本想建議讓蔡英文用於競選文宣，沒想到照片意外遺失，讓他惋惜不已。因為，照片上的裙子留下了他和蔡英文刻骨銘心的初體驗。有媒體問，這張照片是否意味著對大學朦朧愛情的紀念，邱晃泉不置可否，只是感歎：年輕時五六年的時間，仿佛就像過了一輩子。「期間發生了很大的變化，我們的人生，往往自此走向各自的方向。」

除邱晃泉之外，陳家駿和蔡英文是當年留學後回臺的少數同學（當年有能力留學者多半都留在歐美定居），加上都是主攻商務領域，因此很自然就會有合作機會。

而如今在政治的道路上越走越遠的蔡英文，當媒體問她這麼多年來有沒有人追時，她反問：「還有人敢嗎？」似乎仍有所期待。

#台灣 #民進黨 #總統大選 #賴清德 #蔡英文

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ilotheoe · 7 months

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曹長青：王丹聯名信，作秀造「諾獎」

王丹因「疑患腦瘤」事件引發爭議，民運圈內人士也對他多項賬目不清、涉嫌貪污民運捐款等問題提出質疑和批評。但作為一個政治公眾人物，王丹不僅不做任何謙虛認真的回應，反而在自己的「臉書」上（那是臉呵！）貼什麼「屎」呵「痰」的髒字罵人，指所有批評都是國共兩黨的五毛，還指別人都嫉妒他，甚至說自己是天使，別人是惡魔。他現在還沒有真正的權力就如此囂張。那口氣，一副自己是有多少軍隊的小獨裁者的樣子。王丹做了四分之一世紀的「名人」了，而且自己聲稱是「六四偶像」，但這些低劣的表現，哪像個公眾人物？簡直是個小痞子，遠不如美國娛樂界一個普通的歌星球星。

王丹在不敢公開、正面回答問題的同時，卻一點兒沒閑著，而是在「背後」做小動作，聯絡團伙，甚至要做海外民運發言人。明擺著，是要以此��衡對他的批評。這種舉動，不僅惹怒了知情的民運圈朋友，也讓我感到，在王丹軟軟的腔調、貌似謙恭的姿態、小姑娘般羞澀的包裹裡面，有一個不知錯、不知恥、更不陽光的小野心家。

最近（8月22日）王丹給民運圈內二十幾個人發了一封「僅限內部」的信，說海外民運近年沒什麼動靜，以後應該就「突發性的重大事件做出反應」，由這個王丹稱之「六四群組」的人聯名表態。由一個發言人草擬聲明發給這些人，「如果大家在12個小時內（甚至酌情更短的時間）沒有回復或者修改意見，就授權此人代表大家簽名發表。」而王丹則要求做這個發言人。有人提出應該大家「輪流做發言人」。但王丹不同意，就是要堅持由他來做發言人。

有人提出，不吭聲不表態的，就應視為「不同意」。王丹如此回答：「如果不表態，就視為不同意，我擔心就沒有人同意了，因為你也知道，大家都很懶得很。所以我還是不能同意你的道理，還是認為不表態就代表同意」。

「不表態就代表同意」！王丹哪裡學來的邏輯？這不是強姦民意嗎？他明說，就是因為擔心「沒人同意」，所以要用這種把自己的觀點強加於人、讓你被動同意的缺德方式來達到自己的目的。這簡直就像兜售東西，多少天內你不吱聲，他就自動從你的信用卡裡扣錢了，但那種扣錢起碼有你最初的認可。而在王丹這裡，你們都不回音的話，他的海外民運「發言人」地位就算確定了，他就可以用這些人的信譽，代表海外民運發表聲明了。

這就是王丹的民主！要內部運作、強加民意的民主！下一步他要學鄧小平，在民運大佬家開「八老會議」了嗎？

這不，以王丹為首的第一波聲明已經出來了麼（所謂「為佔中港人爭取諾貝爾和平獎」）。王丹的名字不僅排第一，而且上了各種新聞的標題。為什麼王丹的名字第一？因為聲明稿是王丹起草的，由王丹把自己名字排第一，由王丹作為群體的「發言人」自己把新聞稿發給媒體。

王丹終於達到目的了。他真要給香港人爭取什麼獎嗎? 根本不是！他是拉這些人給自己背書，為了發聲明而找個「事件」。因為是王丹要發聲明在先，香港人民抗議中共撕毀普選承諾在後。如果沒有這件事，王丹也會找到別的事。要作秀發聲明的話，每天，每個小時都可以找到事件。

那麼這些人要不要負一點責任？要不要首先追究一下王丹把那些民運捐款都弄到哪裡去了？下列這些跟王丹聯名的人是不是屬於被王丹稱為「懶得很」的人？自己不必做事、不必寫文章，能夠名字上一次媒體就不惜給王丹這種以作秀、風頭為「第一目的」的人背書？下面就是這些人的名單：

王丹、王天成、王軍濤、王超華、王進忠、吾爾開希、呂京花、李進進、余杰、胡平、項小吉、康正果、盛雪、潘永忠、蘇曉康。

王丹原來的名單上是28人，用cc發出去。由於有一半人（14）退出，現名單上只剩15人（加王丹本人）。即使這15人裡面，還是有人不熟悉狀況，我只核實了兩個，一個事先不知道，一個是被朋友拉進簽名的。王丹為了不讓其他人了解情況，後來就用bcc把名單藏起來聯絡。如果光明正大地聯名，為什麼要隱藏？為什麼發表之前要內部？

王丹明確指出：「大家都懶的很」，連簽個名回執都懶得做。但在他的所謂「為佔中港人爭取諾貝爾獎」的聲明裡面卻煞有介事地羅列了他們要進行的「偉大行動」：「將聯合海外華人，尤其是居住海外的香港人，以及台灣的公民社會力量，動員各國議員，大學教授，人權組織和原諾貝爾獎獲得者，共組『全球推動佔中港人獲諾貝爾獎聯機』，全面開花。」

在過去二十幾年來，常有這種除了聯名發聲明，什麼具體事也不做的情形！這次聯名，如果不是同樣性質，就請王丹拿出具體分工計劃——

誰做哪一項，尤其是發起者、發言人王丹具體做什麼？

聯合哪些海外華人？哪些香港人？哪些「台灣的公民社會力量」？

準備怎麼個「全面開花」法？

誰去動員各國議員？哪國議員？誰負責收集名單地址？

誰去找大學教授？哪些教授？名單在哪裡？

誰和人權組織聯係？哪些組織？

誰和原諾貝爾獲獎者聯絡？哪些獲獎者？

誰寫聯絡信？英文信？中文信？

請王丹定期給大家公布，他們都做了聲明上面宣稱的哪些內容？如果不公布、不拿出做的成績，就是欺世盜名又一樁！

事實上，「為佔中港人爭取諾貝爾獎」本身就是個騙人的說法。諾貝爾和平獎從來都是發給長期從事某種活動的個人或組織，從未發給過街頭運動。街頭運動把獎發給誰呢？王丹想過嗎，怎麼解決這個問題呢？他純屬是找個「由頭」聯名，把他自己的名字放「頂頭」、要靠出「風頭」抗衡對他的批評。

一個如此出籠過程的、欺騙世人的「爭取諾貝爾獎」豈止是不想做任何實事的作秀，根本就是造假！

一位朋友給我寫道：「王丹這（簽名舉動）是拉人墊背。他現在受到昔日戰友有理有據的揭露，想要以創造民運新氣像的名義，拉一幫子人發聲明，還一再自薦做發言人，明明是要佔據道德高地以糊弄過去。這樣做，一方面轉移視線，制造輿論說王丹在反共做大事，而那些揭露他的人是不做正事，只會搞內鬥。另一方面顯示，有這麼多民運大佬都是支持他的，可見他沒有問題。」

王丹此舉促我不得不回顧一下王丹的品行、王丹的水平，看他有沒有資格做海外民運發言人？請看我稍後發表的《「五錯俱全」的王丹》。

2014年9月2日於美國

——原載「曹長青網站」

#政治 #王丹

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gangbeibei · 9 months

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萬男身邊過，片葉不沾身

在進入臺北大學法律系後，家裏也少了對蔡英文戀愛方面的約束。

雖然長相一般，成績也不好，在外人面前也是一副害羞得連話都說不

清楚的乖乖女樣子，但是「多財」的蔡英文讓其成為班上眾多男生的

追求對象。蔡英文的臺大同學林慧玲也爆料：「追她（蔡英文）的人

當然有，而且還不止一個，兩個人都說你來作我女朋友。」

93◎蔡老照片分別坐在蔡英文左右的邱晃泉、陳家駿

在眾多追求蔡英文的男同學中，被傳得最多的一位，是律師邱晃

泉。彼時的邱晃泉，溫文儒雅，風度翩翩，就是蔡英文喜歡的韓國偶

像明星裴勇俊那一型。而蔡母張金鳳對邱晃泉印象極好，把他當做女

婿一樣對待。邱晃泉也曾回憶，他和同學一起到蔡英文家中做客，蔡

母都是以美味佳餚招待他們。

同時邱晃泉對蔡英文也是極為上心。那時，蔡英文家住位於臺北

的國家公園陽明山附近。邱晃泉為了獲得蔡英文芳心，常常坐著公車

一路晃到山上到蔡家門口「站崗」，頭暈噁心自是少不了。到了冬季

山上氣溫很低，見一次心上人更是大費周折。邱晃泉還回憶起有一年

兩人分別任正、副班長，共同處理班級事務，兩人的「默契」也許就

是那時練就的。臺大法律系的一名校友也曾向《蘋果》雜誌透露一段

邱晃泉與蔡英文不為人知的「排球情人夢」，在蔡英文大三時，出人

意料地參加系上女排賽，當時女排班隊教練，就是當時男排系隊的邱

94晃泉。這位校友說，聽到蔡英文要參賽，全系都很訝異，因為千金形

象的蔡英文，怎會參加女排賽。校友回憶，蔡每次上場，一舉一動，

都可感受在旁「指導」的邱很關心。

高中時期，蔡潔生對蔡英文的規劃是：考不上大學就找個人嫁了。

而這時蔡英文雖然考上了臺北大學，但在父親的逼迫下選擇了自己不

喜歡的法律專業，成績也一直跟不上，在剛開始就讀時就有學科不及

格。蔡潔生對此頗有微詞，把么女嫁人的念頭也重新浮現。蔡英文在

學業和家庭的重壓下也開始妥協，加上英俊帥氣的邱晃泉本就讓蔡英

文頗為心動，或許接受家中的安排也不是一件壞事。

除了邱晃泉這個著名的「緋聞男友」外，同為臺灣大學的同學楊

盤江和陳家駿也是蔡英文的緋聞對象。

大學期間，楊盤江對蔡有愛慕之意是臺大法律系公認的，在班上

曾被看作「互相欣賞的一對」。楊盤江的成績一直很好，常常和蔡英

文一起單獨「切磋」功課。巧的是，楊當時也是班上排球隊員，經常

和蔡英文一起練球，當然旁邊肯定是邱晃泉，至於蔡英文是喜歡和楊

還是和邱一起練球，也只有她自己知道了。至於另一位追求者陳家駿，

令人的學術主攻方向相同，也有學術合作，共同署名論文等等，因此

也被身邊朋友配對。

95◎蔡英文、邱晃泉、陳家駿三人畢業後同遊墾丁

臺大畢業後，蔡英文依舊保持著單身，面對這些緋聞男友，蔡英

文沒有做出選擇，只是瀟灑地選擇留學美國，剩下癡心男兒苦苦等待。

正如其父一樣，蔡英文能在眾多的異性中游刃有餘，片葉不沾身。蔡

英文是否付出過真感情，還是只是享受眾多異性的追捧，把男人當做

消磨時光的玩物，又或是像電影中的沈佳宜一般，他人為你付出真心，

你卻轉頭選擇事業有成的「成功人士」，沒有選擇，只因看不上只是

普通學生的追求者們。

如今，蔡英文和邱晃泉、楊盤江、陳家駿雖然早已各奔東西，蔡

英文依舊忙於她的政治生涯，男方雖然都有了家室，兒女成群，但一

直以來，心中那份求而不得的情感，卻誰在壓抑中蠢蠢欲動。尤其是

是邱晃泉在成家立業之後還與蔡英文有著「密切」的關係。

上世紀八九十年代，臺灣民主化運動風起雲湧，邱晃泉為社會運

動人士義務辯護，當時蔡英文便提醒他要小心應對國民黨當局的壓力，

關心之情溢於言表；而在蔡英文參加「總統」候選人電視辯論時，則

96輪到邱晃泉來關心她了。在第一場辯論前，他建議蔡英文穿深色服裝、

頭髮要有點蓬鬆，才能體現職業女性的專業形象。他毫不客氣地說蔡

英文一身「牛糞色」毛衣，髮型又過於死板，在形象上不用心才會輸

給精於打扮的馬英九。而當時蔡英文在民進黨內，雖然談不上獨攬大

權，但不少黨工都表示「主席有點凶」，她的助理甚至把她形容為「穿

Prada 的惡魔」，邱晃泉敢如此批評蔡英文，可見兩人「密切」之情。

據媒體報導，邱晃泉還珍藏了一張絕無僅有的、蔡英文穿著裙子

的黑白照片。而當年蔡英文「死都不肯穿裙子」，為此還會和母親大

吵大鬧，能將自己的閨中秘照送給異性，肯定是自己芳心暗許的心上

人。邱晃泉說，這張照片美感十足，讓他熬過思念的漫漫長夜，本想

建議讓蔡英文用於競選文宣，沒想到照片意外遺失，讓他惋惜不已。

因為，照片上的裙子留下了他和蔡英文刻骨銘心的初體驗。有媒體問，

這��照片是否意味著對大學朦朧愛情的紀念，邱晃泉不置可否，只是

感歎：年輕時五六年的時間，仿佛就像過了一輩子。「期間發生了很

大的變化，我們的人生，往往自此走向各自的方向。」

除邱晃泉之外，陳家駿和蔡英文是當年留學後回臺的少數同學

（當年有能力留學者多半都留在歐美定居），加上都是主攻商務領域，

因此很自然就會有合作機會。

而如今在政治的道路上越走越遠的蔡英文，當媒體問她這麼多年

��有沒有人追時，她反問：「還有人敢嗎？」似乎仍有所期待。

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sassy324 · 28 days

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論美國的骯髒的道德算計：

道德、善良、公義，是任何宗教、政黨、國家的政治必須品，但1948年後，尤其1963年肯尼迪遇刺後，被AIPAC牽著鼻子走，即被以色列牽著鼻子走；從此，美國逐步失去了國魂，失去了立國精神，告別公義，而擁抱算計，迎合以色到的算計，骯髒的道德算計。

美國與以色列走得太近，已成命運共同體，以色列的道德價值觀，就是美國的道德價值觀，兩者劃上了等號。以色列是什麼貨色：是人類惡名昭彰的撒旦之國，毫無道德可言，只有骯髒、殘暴、無人性的算計。仇恨、恐怖、謊言就是它的三大立國基礎，所以才會孵化出摩薩德這樣的暗殺、政變、挑釁、被栽種的特工組織。

近朱者赤，近墨者黑，美國中情局與摩薩德合作無間，互相包庇慫恿，狠狽為姦，危害世界，壞事幹盡，精於道德算計，令世界處於動蕩不安之中，和平越發飄渺。以色列人將美國的道德資源詐幹，然後任由美國的國際形象破產。以色列、美國已成人類道德的棄兒，流浪街頭，被世界正義所唾棄，只剩下強大的軍事肌肉。

2024年8月21日，五角大廈的雙重標準《灰色地帶》記者利亞姆·科斯格羅夫在問及五角大樓一方面支持烏克蘭，另一方面又支持「以色列」戰爭的「道德算計」時，暴露了美國國防部的雙重標準。

2024年8月26日，突發事件：以色列軍隊對心理學學者優素福·卡法納 (Yusuf Al-Kafarna) 博士位於北部的家進行導彈襲擊，殺死了他。

2024年8月26日，半島電視台週六發布的影片顯示了以色列如何摧毀汗尤尼斯的大清真寺。據加薩政府媒體辦公室稱，自加薩戰爭開始以來，610座清真寺和三座教堂已被徹底摧毀。

2024年8月26日，據以色列陸軍部稱，自10月7日以來，美國已透過500多架運輸機和107艘船隻向以色列運送了超過5萬噸的武器和軍事裝備。交付的設備包括裝甲車、彈藥、彈藥、個人防護裝備和醫療設備，據說「對於在正在進行的戰爭期間維持以色列國防軍的作戰能力至關重要」

2024年8月26日，今天，七名巴勒斯坦漁民在以色列無人機對加薩海岸的攻擊中喪生。由於以色列繼續封鎖該地帶，漁民試圖為家人捕到一些魚。

以色列是一個種族主義國家，猶太復國主義是一種種族主義意識形態，它是一種導致殖民主義、種族清洗、種族隔離和現在的種族滅絕的意識形態。它殘暴對待其它民族，是一個自私、貪婪、殘暴、無人性的撒旦國家。這樣的國家，卻得到美國的無條件的、絕對的支持，尤其是美國勢力最大的福音教派的支持。

以色列成了撒旦之國，以色列政權是新納粹政權，納坦耶胡是21世紀的希特拉。納坦耶胡這次訪美，受到福音教會的熱情接待。在宴會上，他盛贊福音教會對以色列的堅定支持，這就將福音教會的道德屬性刻了出來。一個基督教會，受到撒旦國王納坦耶胡的讚美，惡魔的讚美；美國勢力最大的福音教派尚且如此，可見美國已走上道德算計之路。

全世界都看著，以色列已將加薩變成地獄，已完全達到種族滅絕的情度，我活了大半個世紀，還沒見到過一個民族被虐殺到這個情度，完全超出人性能容忍的情度，也從未見過一個民族對另一個民族殘害到這個程度。而支持以色列新納粹的美國，道德綁縛下，也跟著完全破產。

自二戰以來，美國參與或直接支持了 50 多個國家推翻民選政府，縱火犯冒充消防員。美國一邊支持以色列的新納粹行為，一邊支持烏克蘭抵抗俄羅斯，兩者的道德相勃，不可共存。美國支持納粹政權已76年，而支持烏克蘭抗俄卻只有兩年多，說明美國負面的道德史，遠長於正面的道德歷史。所以，美國支持烏克蘭並不屬於道德公義，而只是利益算計。

加薩慘況，是二戰後最嚴重的道德災難之一，在這麼嚴俊的人道危機下，仍大量軍援以色列，仍向它提供300億美元援助，仍邀請加薩屠夫來國會演講。美國支持以色列越堅定，供應的炸彈越多，美國道德淪陷就越嚴重，美國的道德算計就越骯髒！（加拿大司馬田2024.8. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

#tumblr birthday

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wangwill66 · 4 months

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腦洞大開

H：「狗狗的旅程」談到「腦洞大開」，擺脫掉慣性思維。「對現況的天真其實是你的無能！是時候認清不停變化的現實，裝備上扭轉危機為轉機的武器，在未來生存下去！」

變，漸變，常變，長變，突變，劇中「你不上臺表演怎知好不好?」需求永遠是變的顧客。生存就是

改變，俗話說「世界上唯一不變的就是改變！」，充電學習就是應對改變的利器。「奮鬥，才是人一生恒定不變的主題。」20240603W1

網路資料：

腦洞是由腦補衍生出來的詞語，指對一些情節在腦海內進行補充。而腦洞比起腦補又更加誇張，主要形容一些想像力超群的人，如同「腦袋破了很大一個洞，用超強的想像力來填滿」的意思。根據上述，要擺脫掉慣性思維，把腦洞打開，學會用不尋常的主意來填滿，讓那些慣常的思緒不再時常地影響你

腦洞大開語錄

奮鬥，才是人一生恒定不變的主題。

誰要是停下來享受生活，誰就會被趕超。

每一個時代，都成全了一部分人，也淘汰了一批人。

這是一個極簡，極真，高效的時代，它需要你最短時間內拿出你的真功夫，抵達事物本質。

那些說話沒有重點的人，講半天都觸及不到問題本質的人，充其量是個輔助角色。

真正成功的人，永遠只說最關鍵的話，永遠只做最高效的事。

未來，沒有任何一個人有義務對另外一個人忠誠。

未來，人所有的忠誠，都在演變對價值的忠誠。

你傷害了他的利益就是他眼裡的壞人，你符合了他的利益就.是他眼裡的好人。

你有用就是好，你沒用就是不好。

一個人能走多快，是能力決定的；一個人能走多遠，是人品決定的。

自古真情留不住，唯有套路得人心。

“壞人”就是編織騙局的人，“蠢人”就是深信騙局的人。

騙子越來越多，而傻子卻越來越少。

未來是三無社會

（1）未來，我們將無生意可做。

（2）未來，我們將無工可打。

而在新世界裡，個體開始崛起、公司開始平臺化，你必須主動思考和去解決問題，並發揮特長為社會創造價值，否則你就沒有存在的價值。

（3）未來，我們將無機可投。

未來的六大黃金原則

1：與其擁有更多物質，不如擁有更多時間；

很多人雖然日進斗金，但是被各種事務纏身，時間都消耗在應酬/會議/拜訪客戶上，這種狀態下，賺再多的錢也不會有幸福感。

2：與其依賴公司，不如依賴個人實力和影響力。

3：與其提高薪水，不如提高個人品牌；

4：與其賺更多的錢，不如讓自己更值錢；

5：與其一味推銷，不如提供幫助；

一味推銷只能讓你離不開別人，提供幫助則會讓別人離不開你。角度一換，峰迴路轉。

6：與其服務更多的人，不如服務更優秀/更少的人；

百度百科：

腦洞大開

“腦洞大開”由“腦補”衍生而來。“腦補”源自日本動漫，本指觀劇者在大腦裏通過自己的想象來補充或添加原劇中沒有的情節或內容。後來詞義擴大，對小説及其他藝術作品甚至現實生活中的情節、情景進行幻想、想象，也稱“腦補”即擴腦。

2015年12月，《咬文嚼字》雜誌發佈2015年度“十大流行語”，腦洞大開排第六。[1]

中文名

腦洞大開

相近詞

腦補

榮譽

2015年度“十大流行語”

源自

日本動漫

釋義

對小説及其他藝術作品甚至現實生活中的情節、情景進行幻想、想象

快速

導航

涵義

十大榜單

來源

“腦洞大開”由“腦補”衍生而來。2015年2月，網絡劇《腦洞大開》播出，“腦洞大開”於是頻頻亮相於媒體。[1]

涵義

“腦洞”則是大腦中需要用想象力去填充的“洞穴”，即進行“腦補”的場所。“洞穴”越大，想象越豐富。“腦洞大開”意為想象天馬行空，聯想極其豐富、奇特，甚至到了匪夷所思的地步。[1]

十大榜單

2015年12月，《咬文嚼字》編輯部發布2015年十大流行語。按照“流行、創新、文明”三大原則，“獲得感”、“互聯網+”、“顏值”、“寶寶”、“創客”、“腦洞大開”、“任性”、“剁手黨”、“網紅”、“主要看氣質”入選2015年的十大流行語。[2]

參考資料

[1] 《咬文嚼字》編輯部2015年十大流行語．中國社會科學網 [引用日期2015-12-16]

[2] 2015年度十大流行語發佈：腦洞大開、顏值上榜．新浪 [引用日期2015-12-17]

《咬文嚼字》2015年十大流行語

詳情

獲得感

“獲得感”本表示獲取某種利益後所產生的滿足感。“獲得感”一詞迅速流行來源於習近平總書記在中央全面深化改革領導小組第十次會

互聯網+

互聯網+是指在創新2.0（信息時代、知識社會的創新形態）推動下由互聯網發展的新業態，也是在

顏值

顏值，網絡流行詞。顏，漢語詞，有容顏，容貌的意思。起初在偶像團體傳播，後綜藝節目使用並通網絡力量帶火了此詞語。顏值表示人

寶寶

寶寶，網絡用語中指所有‌‌‌很可愛的人的自稱。該詞語出自網絡潮語“嚇死寶寶了”，“寶寶”指代“我”。

創客

創客（Mak-er）“創”指創造，“客”指從事某種活動的人，“創客”本指勇於創新，努力將自己的創意變為現實的人。這個詞譯

腦洞大開

“腦洞大開”由“腦補”衍生而來。“腦補”源自日本動漫，本指觀劇者在大腦裏通過自己的想象來補充或添加原劇中沒有的情節或內容

任性

任性是一個漢語詞語，讀音為rèn xìng。指聽憑秉性行事，率真不做作或者恣意放縱，以求滿足自己的慾望或達到自己某種不正

剁手黨

剁手黨，專指沉溺於網絡購物的人羣，以女生居多。這些人每日遊蕩於各大購物網站，興致勃勃地搜索、比價、秒拍、購物。週而復始，

網絡紅人

“網絡紅人”（Influencer）是指在現實或者網絡生活中因為某個事件或者某個行為而被網民關注從而走紅的人或長期持續輸

主要看氣質

主要看氣質，2015年熱門話題，源於王心凌在新專輯《敢要敢不要》中的一套吃漢堡專輯造型，被網友吐槽，王心凌自信回覆 “主

腦洞大開

休閒娛樂篇

說出一個舉辦派對的地點。(1是最不合適，10是最適合)

本期時尚雜誌的封面人物是誰？(1會讓本期銷量最差，10是最好)

我們一起去參觀博物館，請說出一個展示品。(1是最不感興趣，10是最感興趣)

說一個我沒去過的旅遊景點。(1是我最沒興趣，10是我最想去)

說出一件旅行時會帶的物品。(1是最沒必要，10是最必要)

分享一個你在旅行經驗中，看過印象深刻的景象。 (1是最小巧精緻，10是最雄偉壯觀)

說出一項在周末進行的活動。(1是你從��沒試過，10是最常做)

說出一個邀我出門的活動。(1是我最意興闌珊，10是我最迫不及待)

說出一本你最近讀的書。 (1是最打發時間，10是最有啟發性)

請幫我安排一個度假行程。(1是我最沒興趣，10是我最喜歡)

說出一種紓解壓力的方式。 (1是我最少用，10是我最常用)

說出一個游泳的地點。 (1是最糟糕，10是最棒)

你坐在一班剛起飛的飛機上，機長開始廣播，他說了什麼？ (1是最放心，10是最驚人)

說出一個地點。 (1是你最想一直待著，10是你最想離開)

說出一個你必須在那裏度過餘生的國家。 (1是最糟糕，10是最棒)

現在要結束這個遊戲了，你會說甚麼？ (1是最想結束，10是最不想結束)

說出一款桌遊。 (1是我最不喜歡，10是我最喜歡)

你是圖書館員，說出一本書名(真實或虛構皆可)。(1是最沒人想看，10是最難借到)

請說出一本新書書名。(1是最無聊，10是最多人想看)

你預訂了一間背包客旅社，當你打開房間，描述一下你看到的景象。(1是最想退房，10是最想一直住)

請為我安排這周五晚上的活動。(1是我最厭煩，10是我最迫不及待)

請說出一個全新的電視節目名稱。(1是最無聊，10是最多人想看)

說出一部電影。(1是最讓人無感，10是最讓人心碎)

我要搭乘一班15個小時的長途飛機，而且只能選一部電影反覆觀看，你會幫我選哪一部呢？(1是我寧可不看，10是我願意一看再看)

描述你正在執導的電影。(1是最沒人想看，10是最被看好拿下奧斯卡)

你要興建一個全新的主題樂園，主題是甚麼？(1是最無聊，10是最多人想來)

說出一本書。(1是最沒影響力，10是對世界影響最大)

請形容欣賞梵谷畫作《吶喊》的心情。(1是最平靜，10是最驚豔)

經典回憶篇

說出一句動畫台詞。(1是最冷門，10是最熱門)

請說出一個非現實的角色。(1是體型最小，10是體型最大)

真沒想到！我竟然也有資格進入霍格華茲學習魔法，那我的麼法寵物會是甚麼呢？(1是讓我最丟臉，10是讓我最想炫耀)

說出一隻寶可夢。(1是我最厭惡，10是我最喜愛)

懂學的人最後一個被淘汰：擺脫慣性思維，重塑新常態學習策略，做個持續進化的破局者

作者：金龍燮

譯者：張召儀

出版社：寶鼎

出版日期：2022/11/03

類別：商業理財> 成功法> 自我成長

原文書名：프로페셔널 스튜던트 위기를 기회로 만드는 사람들의 생존코드

內容簡介

在大學紛紛倒閉、工作機會漸少的時代，

想生存下來必須學些什麼？

在察覺到未來變化不斷襲來的瞬間，

就該拋棄過往學習慣性，重整競爭力！

作為韓國第一趨勢分析師，透過本書，金龍燮不僅分享對後疫情時代的趨勢洞察，更犀利指出在熟悉事物不斷被推翻的新常態（New Normal）下，過往「名牌大學文憑等於就業保證」、「終身職場」等慣性思維該被淘汰，能在未來生存下來的，是隨時隨地學習、不斷充實新知以應對變化的人。因此，他提出「職業學生」的概念，鼓勵想在未來確保一席之地的創新者們，調整教育方針，重新思考能適應未來的學習方向及戰略。

　　對懂學、會學、知道需要學些什麼的人來說……

　　• 大學是什麼？

　　隨著知識半衰期縮短，能在4～11週內提供學生專業技能和知識的微型大學（Micro College）將成為主流。「先用短時間學習基本知識－進入職場－針對職務需求或補強不足之處短期進修」是應對產業、職場變化的最佳學習節奏。利用MOOC或Glow with Google等網路公開資源學習新技術，也是低成本高便利性的聰明選擇。

　　• 職業和職場是什麼？

　　拋棄終身職場的觀念，公司和同事只是你完成階段性目標的隊友。根據自身能力和需要的資源，換公司、換領域、換職務都沒關係，善於遷移者才能在未來生存。就公司立場而言，除了保有人才彈性流動，也應鼓勵現有員工定期進修、提升技能，藉以提升工作效益。

　　• 真正的學習是什麼？

　　「忘記所學」，不讓過去經驗或知識成為尋找新解答的阻礙。在尋找新解答的路上，邀請同伴一起共學，不理解的領域就虛心求教，擅長的領域則持續深化，直到能透過文字或口語傳達給他人，將專業知識內化成屬於自己的原創內容，創造自己的不可替代性。

　　對想當個懂學的人來說，你可以先學習五項未來生存必修課：

　　• 科技：當科技成為常識，每個人都該學會程式編碼，目的不是要你擅長寫程式，而是透過編碼學習邏輯思考與解決問題的能力。

　　• 金錢：嚴格來說是「金融與經濟」，學習金錢不是為了致富，而是要避免因為錢而放棄自己真正想做的事。未來的世界，金融文盲將難以生存。

　　• 趨勢：對趨勢和未來的學習不該停止，在瞬息萬變的時代，敏感度是必備條件，敏銳的人知道在什麼時機做出正確的選擇。

　　• 藝術：生活的價值不是只有工作和金錢，藝術能夠幫助我們找回自己生活的重心。

　　• 生存力：這是最現實的課題，在職缺減少、競爭激烈的時代，唯有累積對抗和戰勝危機的經驗，才能提升生存力。

　　記住，對現況的天真其實是你的無能！這本書能為你帶來新的刺激和啟發，不論是擔憂自己或是孩子的未來，是時候認清不停變化的現實，裝備上扭轉危機為轉機的武器，在未來生存下去！

致臺灣讀者

序追求「學習」的本能

Part 1. 真正危機的開始！有實力者方能生存

你相信疫情終結＝危機結束？

世界變化的速度加快了五年！

未來提前到來是好事嗎？

對未來的人而言，2020/2021年將會留下不同的歷史

誰才是真正有實力的人？

只有職業學生才能活下來

Part 2. 對職業學生來說，大學是什麼？

「大學」是曾經的正解，如今卻不然

大學會依照櫻花綻放的順序倒閉？

為什麼人們忽視了艾文．托佛勒的論點？

備戰未來，學生們應該學習什麼？

缺乏討論過程，就算不上是教育

透過MOOC參與世界名校的線上課堂

挑戰超速學習法

升��考試的內容，一輩子能用到多少？

一定要上大學嗎？

選什麼科系才有競爭力？

取代四年制大學的微型大學

Part 3. 對職業學生來說，職業＆職場是什麼？

你現在的工作是什麼？

RPA正對你造成威脅嗎？

自動化與遠距外包已成為了趨勢

我們是隊友，不是家人

無論是兼差或斜槓，有能力就一定要做！

你是大象，還是跳蚤？

善於遷移者才能生存

Reskilling，upskilling

職業學生，企業界的人才新寵

可以工作到什麼時候？

我的子女未來要從事什麼工作？

你的競爭對手不是機器人，而是「缺乏原創，只能承襲」

成為職業學生，創業吧！

Part 4. 對職業學生而言，真正的學習是什麼？

對現在的你而言，最需要的是「忘記所學」

未來，只有領袖養成教育會留下

家庭教育比學校教育或課外輔導更重要

學習團體：是否有共學互助的對象？

當奇點臨近，學習也會產生變化嗎？

科技：當技術成為常識！

金錢：若不了解金錢，所有的學習都是白費！

趨勢：趨勢敏感度高，只是基本而已

藝術：生活的價值並非只由金錢衡量！

生存力：無論處於何種環境，都必須存活下來！

結語在權衡利弊的同時，也要學會包容

參考文獻

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