#採芭樂

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健康與飲食 多喝白開水可維持體溫恆定預防中暑，並透過排除尿液、汗以及糞便清除體內廢物，促進腸胃蠕動進而預防便秘，以及避免尿道發炎。 因白開水為人體最健康、經濟的水份來源，建議起床一杯水、餐前喝杯水、外出要帶水，每天攝取1,500毫升以上的白開水。 多蔬果：蔬菜與水果含有豐富的維生素、礦物質及膳食纖維，可促進腸胃蠕動、腸道益菌生長、降低血膽固醇，天天攝取適當蔬果的份量，可促進身體健康及預防慢性疾病。 深色蔬菜包括地瓜葉、青江菜、菠菜、芥蘭菜、莧菜、芹菜、油菜、紅鳳菜等。水果主要提供維生素，尤其是維生素C，其外皮含有豐富的膳食纖維。 芭樂的維生素Ｃ含量較高，又是低熱量、高纖維，易有飽足感之水果；而番茄除了提供維生素C之外，所含的蕃茄紅素，可抗氧化及預防癌症。 我國男性、女性脂肪的攝取量及飽和脂肪攝取量皆已超過世界衛生組織建議，民眾應採低脂少油炸的飲食型態，改變烹調方式，以蒸、煮、川燙等少油方式為主要烹調法。 少糖：攝取過多的糖會引起肥胖、糖尿病、血脂異常、癌症等慢性疾病。且糖會影響體內荷爾蒙，降低飽足感及進食後的歡愉感，使人吃進更多食物，民眾應減少甚至拒絕喝含糖飲料。

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牙套有點鬆動還能補救嗎？ 3 種情況教你如何應對

在做完根管治療後，都需要配戴牙套，可能會遇到微微鬆動的情況，患者可能會感到困擾，但在這種情況下仍有一些補救方法。

本文將介紹牙套鬆動的原因、應對方式、預防方法等，教你正確處理牙套鬆動的問題。

牙套鬆動原因有哪些？

牙套鬆動可能是做完根管治療的病患，多多少少都會遇到的問題，而造成這種情況的原因有很多，從假牙的材質到個人的使用習慣，都可能影響到假牙的穩固程度。

以下將介紹一些常見的牙套鬆動原因，讓你更了解可能需要面對的問題：

假牙材質

牙套通常由樹脂製成，為了快速安裝和容易調整，不過這種材料的耐用性不如正式假牙，長時間使用可能導致材料變形和鬆脫。

食用過黏或過硬的食物

由於牙套只是暫時性的固定，食用像是麥芽糖、口香糖等黏性高的食物，或是雞腿骨、蝦殼等硬度高的食物，可能導致牙套鬆動。

使用習慣不佳

若有咬指甲或磨牙等習慣，使用牙套時需謹慎，都容易導致牙齒磨損，進而導致牙套鬆動。

清潔力道過大

雖然清潔牙齒是重要的習慣，但過大的清潔力道可能導致牙套鬆動，特別是在使用牙線和刷牙時，適當的力道至關重要。

牙套鬆動要怎麼處理？

牙套鬆動是使用過程中常見的問題，但不必過於擔心，因為在遇到這種情況時，我們可以採取一些應對措施。

先冷靜地評估假牙的狀況，然後根據具體情況來選擇適當的解決方法，妥善處理這個問題是有可能修復的，以下將介紹一些應對牙套鬆動的方法：

僅鬆動未掉落

若牙套僅鬆動而未掉落，應立即停止使用該牙齒進行咀嚼，以免造成進一步損害，並加強口腔清潔，需要儘快就醫於熟悉的牙醫診所進行處理。

在這個階段，只要不再對假牙造成進一步的損傷，仍有機會進行修復，因此要把握最佳的治療時機。

已掉落

若牙套已經掉落，應先用清水將其清洗乾淨，然後浸泡於裝有水的容器內，在處理時，不要用衛生紙包裹，以免被誤認為垃圾丟棄。

保持假牙的清潔和完整性，有助於醫師將其重新黏合，提高修復成功的機率，同時也要做好可能需要重新製作牙套的準備。

已咬碎

對於已經咬碎的牙套，要完全修復可能有些困難，但仍應謹慎處理，應該儘量收集破裂的主體和碎片，並立即就醫於診所給醫師檢查，或許仍有修復的可能。

同時告知醫師假牙破損的情況，以便後續的治療，若不慎將碎片吞嚥，應立即就醫，切勿擅自催吐或使用其他工具嘗試自行撈出。

如何避免牙套鬆動？

如何有效預防牙套鬆動？可以從日常生活的小習慣入手，稍微調整一些習慣，就能夠顯著延長牙套的壽命。

注意飲食習慣

盡量避免食用太硬或太黏牙的食物，例如骨頭、芭樂、冰塊、牛軋糖、麥芽糖等。進食後要仔細清潔假牙，以防細菌侵入，同時要小心食用過冷或過熱的湯水，以免使假牙黏膠融化，導致假牙掉落。

注意刷牙和使用牙線

刷牙時避免用力過大，以免撞擊到假牙造成搖晃，使用牙線時也要注意角度，適度清潔即可，以免損壞假牙黏著處。

改善生活習慣

注意一些日常生活中的小習慣，例如磨牙、咬筆蓋等，都可能導致牙套脫落。

建議磨牙的人可以在睡前配戴咬合板，而習慣咬筆蓋或瓶蓋的人則應該盡快改掉這些壞習慣，另外，進食時要均勻分配咬合力道，避免過度側重在某一區域，以免對牙套造成過大的壓力而造成鬆脫。

看完本文後，如果是遇到牙套脫落，好奇能否自己黏回去的話，可以到原文找到答案：臨時假牙掉了要怎麼辦？這樣做更安全！

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斜槓畫家林秀霞 用畫筆記錄台灣風土與生命之美

從金鐘獎得主到生物科技創業家，展現多重斜槓人生的油畫家林秀霞「浮生藝憶」畫展，在天母SOGO3樓展演會館展出，在今日(2月18日)開始第二展期並舉辦開幕式，各界好友都到現場共襄盛舉，對所有展出的作品都讚不絕口，「浮生藝憶」油畫展預定展出至2月29日，歡迎喜愛繪畫的民眾把握機會前往欣賞，畫作義賣所得將捐出為公益慈善。 本次畫展主辦單位之一永福扶輪社社長劉淑德首先上台致詞，她表示跟林秀霞是在油畫班認識，這兩年來在畫室裡面透過老師一筆一畫的教導，充分享受快樂的學習時光也很有成就感。特別感謝林福全老師與師母協助行政工作之下，今年成立了福藝衛星扶輪社，目前是林福全老師擔任主席，下一屆的主席就是由林秀霞擔任。劉淑德說，林秀霞是大家學習的典範，從畫中看到她內在的堅強、認真、負責，還有她人生中多面相的精采故事，期待成立了福藝衛星扶輪社之後，未來能夠有更多的畫展，其他的學員也能有成果發表。

永福扶輪社社長劉淑德。圖/陳惠卿 國際扶輪社3481地區總監黃桂香表示，國際扶輪社的目標就是希望能夠呼籲更多的人共同來改變世界，為世界帶來更多的新希望、新環境。黃桂香說福藝衛星社的成立是一個夢想的實現，希望提供一個藝術的舞台讓大家可以實現夢想，藉由彼此的分享與交流可以共同成長。她說藝術無國界，繪畫可以與國際交流並推廣到全世界，從林秀霞的畫中真誠細膩的呈現，讓人似乎可以走進她的畫中，感受到她畫所帶來的驛動，對作畫的人來講是很不容易展現的，對觀賞者而言卻是一種幸福。她也特別提到指導老師林福全的帶領之下讓更多的人可以透過繪畫展現生命更豐富的色彩。

國際扶輪社3481地區總監黃桂香。圖/陳惠卿 林福全表示，林秀霞對他而言是一位可畏的學生，因為她學習的熱情與認真的態度有別於其他人。一般學生每個禮拜交一幅作品，林秀霞卻是每個禮拜交四幅作品，可說是用企業形式在經營她的繪畫創作，這樣的精神令人佩服。從三、四年前開始學油畫，一切從零開始，她展現出的創作毅力與精神成為快樂油畫班大家學習的對象，而且林秀霞從來不喊苦，因為她在作畫中得到許多的快樂，林福全說他鼓勵學生將繪畫當作是一個實驗過程，畫不好也沒關係，並且常跟學生講，當畫的夠多之後就會產生質變，林秀霞就這樣一直堅持創作，從今天展出的作品看到她又有新的突破，從林秀霞身上也可以感受她與造物主似乎心靈相通，展現出真善美的情懷。

福藝衛星扶輪社主席林福全。圖/陳惠卿 陽明生醫游政穎董事長也是林秀霞的兒子表示，他眼中的母親一直以來就是不論做什麼事都非常認真絕對全力以赴，而且表現也非常優秀，全家都以她為榮，很高興她能夠在繪畫中找到快樂，他表示自己本身也是非常愛好文學、藝術，母親學畫之後也常常會與他互相交流意見，尤其母親很擅長把握時間畫畫，甚至可以一邊燉肉，在等候的時間又完成一張作品。游政穎說透過這次的畫展看到許多媽媽的好朋友都撥空共襄盛舉，希望大家都能夠很開心的看畫，度過美好的週末。

陽明生醫游政穎董事長。圖/陳惠卿 前羅東聖母醫院院長、門諾基金會董事長陳永興醫師表示他是在三十年前因為到花蓮參選，後來成為花蓮的立法委員，當時林秀霞是花蓮地區非常有名的節目主持人，因為關心花蓮地方發展而多次接受林秀霞採訪，彼此就漸漸熟悉，後來聽說她離開廣播界走入生技界，投入擠帶血市場，又投資益生菌成立現在的陽明生醫，陳永興說雖然展出的畫都充滿繽紛的色彩，但其實是她將失敗的慘痛經驗透過信仰與繪畫才能走過最痛苦黑暗的時刻，所有展出的作品似乎就是她生命的救贖，因為她從繪畫找到生命的另一個出口，就是將痛苦昇華為追求真善美的作品，從她的作品不論是花草樹木或者是純真的孩子，都展現出人性最良善美好的一面，陳醫師表示非常敬佩她沒有因為打擊挫敗而倒下，反而用繽紛的色彩，創造生命另一個高峰。

前羅東聖母醫院院長、門諾基金會董事長陳永興醫師。圖/陳惠卿 新科立委、袖珍藝術家郭昱晴說她聽到林秀霞只有學畫三、四年就有這麼多元的創作，真的非常不容易，她表示自己本身擔任袖珍藝術的老師知道創作的過程真的會讓人全心投入廢寢忘食，雖然也非常快樂，但其中也會有痛苦，尤其從事袖珍藝術，可能突然一個不小心就會讓作品全毀，必須重新來過，不過當作品完成之後得到大家的鼓勵與回饋就會覺得一切都很值得。郭昱晴說，透過今天的作品讓她感受到林秀霞真的是做什麼像什麼，擔任媒體人就得了很多座金鐘獎，後來在生技產業也做出一番天地，現在她變成一位畫家，她的畫作呈現就是對這片土地的愛跟關懷，感受到從事同樣是藝術創作，都同樣有對世界的愛與關懷。

新科立委、袖珍藝術家郭昱晴。圖/陳惠卿 與林秀霞的家庭有兩代交情的昇恆昌基金會董事長吳秀光表示，自己本身也很喜歡繪畫，今天仔細欣賞林秀霞的畫，看到她對台灣這塊土地有非常深刻的愛與情感，展現出台灣的風土人情與生命力，從她選擇題材跟投注的情感，讓他想起一個灣生樂團雖然使用的是西洋的樂器，但是卻表現對台灣土地的熱愛，吳秀光也提到林秀霞具有俠女的特質，總是會將愛延續，不論是關心烏克蘭難民或是其他需要關懷的地方，她都能夠慷慨展現台灣的價值，讓人敬佩。

昇恆昌基金會董事長吳秀光。圖/陳惠卿 國家法展基金會執行秘書蘇來守表示雖然自己不懂繪畫但卻很喜歡欣賞美的創作，剛開始與林秀霞是在臉書相識，當時都是投入生技生物科技產業。從林秀霞臉書分享的作品總有驚艷的感覺，發現他是一位極有天份的畫家，尤其喜歡他的畫作以比較抽象的方式呈現，過去曾經因為喜歡逛畫展需要跟朋友分享看畫的感受，曾經準備一套說詞來形容從他靈活的筆觸，豐富的色彩與巧妙的構圖，讓整幅畫充滿光影的變化與空間的層次感，生活的喜悅與生命的張力呈現在整幅畫裡，後來看到林秀霞的畫作發現這樣子的形容詞剛好非常適用於他的畫作。

國家法展基金會執行秘書蘇來守。圖/陳惠卿 衛福部政務次長王必勝自謙為繪畫的門外漢，雖然不會畫畫但是他可以成為一位欣賞畫作的人，他說，在衛福部工作歷經這幾年發現，應該加強推廣大家去欣賞更多美的事物，一定可以減少社會的暴戾之氣，對人產生更多的愛，王必勝說國家應該投入更多心力培養民眾美感，提升美學的教育對國家未來發展非常重要，他表示還會抽空再帶家人同來欣賞畫展。

衛福部政務次長王必勝。圖/陳惠卿 此外，今周刊總監陳智煜、林秀霞的小學同學IBM前亞洲區總經理沈安石及羅德芭蕾舞團創辦人蘇明珠是林秀霞花蓮女中同學，他們都來到現場上台分享他們對林秀霞的認識與對畫作的感受。喜愛攝影的牙醫梁宏達醫師則是提供林秀霞攝影作品，許多照片是林秀霞畫作的靈感來源。

今周刊總監陳智煜。圖/陳惠卿

IBM前亞洲區總經理沈安石。圖/陳惠卿

梁宏達醫師。圖/陳惠卿

羅德芭蕾舞團創辦人蘇明珠。圖/陳惠卿 林秀霞最後則分享自己最喜愛的一段聖經經文「我舉目向山，我的幫助從神而來」，這句經文來自舊約詩篇121篇，她說自己從2007年成為基督徒之後，生命有極大的轉變，開始有更多的笑容與喜樂，也很感謝林福全老師的啟蒙教導，她分享畫畫是一件非常療癒的事，希望她的畫帶給大家喜樂，很也高興因為開畫展讓許多失聯的親友重新團聚，這次展出的每一幅畫背後都有自己創作的理念、感情與愛，她也期待更多人加入快樂繪畫的行列。

林秀霞邀請大家來欣賞畫展，希望她的畫帶給大家喜樂。圖/陳惠卿

林秀霞「浮生藝憶」油畫展開幕式。圖/陳惠卿

「浮生藝憶」油畫展現場。圖/陳惠卿

「浮生藝憶」油畫展現場。圖/陳惠卿 Read the full article

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Look At Me 今年全新「裸」裙

近年來，「裸色」連身裙壟斷了時尚界——這要歸功於Rihanna、Emily Ratajkowski 和整個卡戴珊家族——但透視裙將在2024 年為自己贏得這一榮耀。 在紀梵希(Givenchy)、卡文(Carven)、16Arlington、路易威登(L​​ouis Vuitton)、普拉達(Prada) 和Coperni 的2024 年春夏時裝秀上，設計師們展示了許多模特，並分享了將” look-at-me”裙子融入日常造型的有趣方式。 Prada 16Arlington 這不僅僅是展示盡可能多的身體。各品牌將透明半身裙視為分層造型中貼心的一部分，為經典服飾增添深度與質感。這些裙子通常長度及膝或及膝，採用歐根紗和薄紗等浪漫面料製成，搭配灰色針織衫、外套、束帶西裝外套、芭蕾平底鞋或樂福鞋等基本款，打造出適合日常穿著的外觀。 Acne…

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2023芭蕉樹跤音樂會

記者/鄭湘騰/整理報導 今年是第五屆112年11月18日舉辦芭蕉樹跤音樂會，過去四年，由沒有任何經驗，慢慢形成一個頗有規模的音樂會，由於經費有限，我們採用比較簡單的方式，把過去一年，學生所習得的月琴彈唱，做一個成果發表式的演出，讓團員檢驗自己學習的成果，並且可以觀摩其他層級的功夫，藉以逐漸成長。 這次的演出，將包含初級班的個別曲目演出和劇本班的劇本演出，包含有路遙知馬力、乞食開藝旦、三伯英台、陳三五娘等折子戲，同時也邀請台南古意唸歌團和屏東內灣的楊美雲老師來助陣，彼此觀摩，增加大家的經驗。 台灣唸歌團成立於2009年，登記在新北市政府文化局，從事月琴彈唱的傳承教學已經將近二十年，學員遍布台灣各地，由於有系統的教材，學員學習容易，進步很快，估計有三百多人。我們曾經造訪過日本和中國，做文化交流，成果豐碩。團內原有楊秀卿國寶老師，王玉川、陳美珠和陳寶貴老師，目前僅存陳寶貴老師而已。因此，傳承工…

[yang4556]

農場日常

我每天到農場，看似[榮榮黑白做]，但是我心中日日有功課。

何時該除草.整地.種菜.種南瓜.施肥收成。我心中也有譜。

今天的工作就是小除草.玉米施肥培土，採玉米和芭樂。

[sirinpasin]

关于阿私陀仙的记载（20230716）

尔时，彼处有一仙人，名阿私陀，能立外道种种诸义，以舍五欲，有大威神，有大德力，具足五通，常能到于三十三天集会之所，自在能入。彼仙多住南天竺国遮槃低城聚落，名恒河怛，去彼不远，有一丛林，名曰增长，是时仙人，在彼林中，修学仙道。摩伽陀国，一切人民，咸皆谓：『此阿私陀仙，是阿罗汉。』摩伽陀国一切人民，贵敬彼仙，尊重承事。时彼仙人，有所知解，悉以教人，自知见已，教他令见。时彼聚落，有一童子，名那罗陀。彼那罗陀，年渐长大，至于八岁，其母将付阿私陀仙，令作弟子。时彼童子，供养恭敬尊重师事阿私陀仙，尽弟子礼，无暂休息。时彼仙人在增长林，昼夜精进，摄心坐禅，及那罗陀童子一处；其那罗陀侍者童子，在仙人后侍立，执拂駈逐蚊虻。

菩萨从于兜率陀天，正念下至净饭王宫，夫人右脇入于胎时，放大光明，遍照人天一切世界，复此大地具足六种十八相动。时阿私陀见未曾有希奇之事，异种光明，复见此地六种震动，心大惊怖，毛孔悉竖，自心念言：『今有何缘，此大地动？有何果报？』时彼仙人，少时思惟，默然而住，正念正定思惟知已，心生欢喜，踊跃无量，不能自胜，作是唱言：『希有大圣不可思议，世间当出大富伽罗。』

世間事無常，　　猶如雲出電，

尊者今時至，　　應捨家出家。

一切行無常，　　如瓦坏瓶器，

如借他物用，　　如積乾土城，

不久便破壞，　　猶如夏泥壁，

如河兩岸沙，　　緣生不能久。

猶如燈出炎，　　生已速還滅，

如風無暫住，　　急疾不曾停。

恒常無真實，　　猶如芭蕉心，

幻化誑人意，　　空拳誘小兒。

一切諸行者，　　皆悉因緣生，

各各有緣因，　　愚癡輩不覺。

猶如人索繩，　　手木成因緣，

如因子生芽，　　離子芽不生。

二相離不成，　　復非常無常，

諸行因癡生，　　彼不住無明。

無明亦非彼，　　本性來空寂，

生滅無體故，　　如印成印文。

非彼非離彼，　　諸行亦如是，

眼不離於色，　　識眼色因生。

此三不相離，　　三亦不真實，

空淨不淨法，　　眼等分別生，

此顛倒分別，　　皆悉由識生。

若有巧智人，　　推求識所生，

知彼無去來，　　知我如幻化，

如兩木出火，　　第三因於手，

若無此三因，　　則不得火用。

若智推求者，　　彼亦無去來，

諸方尋求已，　　不見火來去。

陰入諸界等，　　因貪癡業生，

和合因眾生，　　真如無眾生。

咽喉脣口舌，　　而出諸文字，

字非是咽喉，　　亦非離彼等，

彼等和合故，　　出語隨於智。

語言不在智，　　亦復無色形，

生處及滅處，　　智人求不得。

所觀悉空寂，　　語言如響聲，

因木因諸絃，　　人智三合故，

箜篌而出聲，　　彼聲三處無。

若有智慧人，　　求彼聲來去，

諸方求覓已，　　去來不可得，

因及有緣者，　　諸行如是生。

有諦了之人，　　空觀應如是，

陰入及諸界，　　內外悉皆寂。

求一切處我，　　如虛空無形，

如是諸法相，　　仁於定光佛，

往昔已證知，　　今為天人說。

顛倒分別故，　　欲等火焚燒，

應起慈悲雲，　　施甘露法雨。

仁昔於億劫，　　念施及持戒，

我得無上道，　　聖財分諸世。

尊者念往昔，　　聖財施貧窮，

以將聖財攝，　　調御莫慳惜。

仁昔持淨戒，　　窮急不偷財，

願開甘露門，　　為諸眾生說。

憶念往昔行，　　當閉地獄門，

善開解脫路，　　戒行心願成。

往昔修忍辱，　　聞他毀罵等，

建立忍辱故，　　觀諸行悉空。

念此往行故，　　世間瞋恚多，

教住於忍辱，　　莫捨彼願力。

仁者行精進，　　當得我淨智，

在於煩惱海，　　度眾到彼岸。

念於往昔願，　　拔眾四苦河，

出大精進力，　　度脫厄難等。

往昔修習禪，　　為斷諸煩惱，

諸根不調者，　　教令調伏故。

仁念於往昔，　　愍眾在煩惱，

寂靜諸慧等，　　調伏彼諸根。

仁昔修智慧，　　願破煩惱暗，

愍眾在無明，　　開示真如眼。

仁念於往昔，　　眾生煩惱瞑，

開無濁穢明，　　仁最勝智慧，

應愍諸眾生，　　方便教令出。

三界生老病火熾，　　飢渴熱炎不曾休，

應當為世作大橋，　　濟渡令歸到彼岸。

眾生流轉煩惱海，　　猶如蜂在竹孔間，

三有循復若秋雲，　　上下往還無止息。

亦如戲場諸幻化，　　又似山川逝水流，

眾生老病死亦然，　　或生天人三惡道。

諸有慾癡不自在，　　展轉五道無覺知，

猶如陶師旋火輪，　　處處五欲自纏縛，

猶如飛鳥犯羅網，　　亦如獵師布黐膠，

貪他財寶無厭足，　　如魚吞餌遇釣鈎。

諍競忿怒結怨讐，　　煩惱染著受諸苦，

五慾過患如利刀，　　亦如妙器盛毒藥，

應當棄捨如糞穢。　　貪著愛戀失正心，

是因諸有相續生，　　增長欲垢不曾斷，

六塵境界炎熾盛，　　猶如乾草猛火燒，

速起捨離早出家。　　智人觀察諸慾境，

可畏猶如猛火坑，　　亦如魁膾屠刀机，

亦如深泥忽溺人，　　利刃蜜塗將舌舐，

如觸蛇頭及攪屏。　　聖人觀慾亦復然，

如箭如槊如劍戟，　　如毒射肉難可食。

一切怨讐慾為首，　　五慾功德如水月，

如影亦如山谷響，　　亦如戲場眾幻師，

猶如夢裏見喜事。　　智人見欲亦復然，

境界諸塵悉空誑，　　怖畏不能得自在，

譬如陽炎無有實，　　亦如水上聚浮漚，

此事皆從分別生，　　智人應觀如是等。

凡人處世年少時，　　端正可喜著諸慾，

及至年老頭鬚白，　　為眾棄薄如枯河。

富貴饒財多放逸，　　如是之人多樂慾，

於後失財貧窮苦，　　以不自在捨於慾。

如樹多饒華果故，　　眾人競來慾採摘，

人喜布施亦復然，　　為他歸投無厭足，

其人財盡年老至，　　從他乞求不喜見，

色美財多氣力充，　　人喜愛見聚集樂，

財盡行乞人不喜，　　年過膢脊手執杖，

如雹折樹無人愛。　　如是可畏衰老法，

汝當速出求正覺，　　自證已後為人說。

老病瘦損諸人輩，　　如摩樓迦繞大樹，

衰老身力無精進，　　乾枯猶如朽爛木。

老奪好色生惡色，　　怡悅顏面皮膚皺，

老壞華色為悴色，　　欲樂奪樂令無樂，

老奪威勢到命終，　　眾病至如鹿投穽，

汝見世間百病已，　　速說解脫方便處。

猶如冬天風雪雨，　　摧折樹木軟枝柯，

世間老病多種至，　　諸根損瘦亦復然。

老至令人盡倉庫，　　世間欺苦莫過老。

死命鬼奪人氣去，　　如日沒山不復現，

死命令人恩愛離，　　使人憎嫉不喜會，

欲共恩愛之人合，　　忽失如葉墮大水。

死至令人不自由，　　命去如水漂一草，

人到彼世無有伴，　　隨其業緣而受有。

死命鬼飲無量眾，　　猶如摩竭吞海舟，

若金翅鳥噉大龍，　　如猛火燒乾草澤。

如是苦惱逼切已，　　大士往昔起弘誓，

念彼願力今時至，　　捨慾應當速出家。

憶往昔行檀，　　戒忍及精進，

寂靜禪智等，　　為他不為自。

時至今願滿，　　速出復脫他，

仁昔施諸珍，　　金銀及瓔珞。

恒立無遮會，　　隨他所須願，

乞子與其子，　　索孫即與孫。

求女與他女，　　乞位捨王位，

乞資財不違。　　仁昔作一王，

名為大聞德，　　復一大德王，

名尼民陀羅，　　復名阿私陀，

復名為師子，　　此等諸王輩，

布施千種財。　　昔復有大王，

名常思諸法，　　復一大德王，

名為真實行，　　此等思惟法。

往昔有大王，　　精進名聞月，

復有一王子，　　名曰福業光，

庶幾大威德，　　得至知恩義。

仁昔一大王，　　名為月色仙，

復名健猛將，　　次名實增長，

次名求善言，　　次名有善意，

次名調伏根，　　如是等諸王，

法行大精進，　　仁往昔作來。

仁昔作大王，　　名為月光者，

其次名勝行，　　其次名連兔，

其次名方主，　　其次名健施，

次名迦尸王，　　次名寶髻王，

如是諸大王，　　即仁是非異。

種種珍寶貨，　　來乞皆隨與，

仁彼世財施，　　今勸捨法財。

仁昔於過去，　　見佛如恒沙，

彼諸佛世尊，　　仁悉曾供養。

無量供養具，　　布施無慳悋，

求道不休息，　　眾生解脫故。

今正是其時，　　速出莫住家。

仁昔初覩佛，　　名曰不空見，

持毘奢迦華，　　喜心供養彼。

往昔有一佛，　　名毘盧遮那，

一時歡喜視。　　往昔有一佛，

名曰微妙音，　　將一呵梨勒，

供養彼世尊。　　往昔有一佛。

名曰白栴檀，　　立於彼佛前，

暗然一草莖。　　往昔有一佛，

名曰連兔者，　　欲入大城時，

一掬末香散。　　次佛名法主，

說法唱善哉，　　聞法言快談，

仁稱說無量，　　尊應當供養。

其次覩一佛，　　名曰普示現，

仁見讚歎彼。　　其次有一佛，

名曰熾盛分，　　仁以歡喜故，

觀察彼佛身，　　又將金華鬘，

供養於彼佛。　　今可憶念彼，

勿令心忘失。　　其次有一佛，

名曰光相憧，　　持一掬小豆，

用供養彼佛。　　往昔有一佛，

號名曰智憧，　　仁持輸迦華，

以供養彼佛。　　次復有一佛，

名曰調伏車，　　仁見彼佛已，

於前立讚歎。　　次佛名寶勝，

前然無量燈，　　施妙無量樂。

佛名一切勝，　　曾施真珠瓔。

次見大海佛，　　布施諸蓮華。

至蓮花藏佛，　　布施大帳蓋。

師子兩佛邊，　　曾施軟草鋪。

於娑羅王佛，　　布施諸所須。

到敷華佛前，　　布施微妙乳。

耶輸陀佛所，　　施拘陀羅華。

實見佛覩已，　　歡喜布施食。

昔佛名智山，　　屈身禮彼佛。

有佛名龍德，　　施彼佛己子。

高飛空行佛，　　曾施旃檀末。

次佛名帝沙，　　珠寶及赤花，

曾供養彼佛。　　見大莊嚴佛，

持瞻蔔香華，　　而供養彼佛。

曾見光王佛，　　持眾寶供養。

昔見釋迦文，　　持妙多銀花，

而供養彼佛。　　其次帝釋相，

見已喜讚歎。　　昔有佛名曰，

廣大日天面，　　多持眾花嚴，

供養彼世尊。　　其次復有佛，

號名為勝尊，　　持妙多銀華，

莊嚴彼佛上。　　往昔有如來，

名曰龍勝者，　　然燈照彼佛。

富沙如來邊，　　曾施白㲲敷。

藥師王佛邊，　　持寶蓋供養。

佛名大牟尼，　　復有師子相，

世尊勝功德，　　持寶網供養。

有佛名迦葉，　　雜音聲供養。

昔佛名解脫，　　供養雜末香。

寶相佛世尊，　　天華而供養。

阿芻婆諸佛，　　勸請坐像輿。

世間王尊佛，　　供養以華鬘。

尸棄佛世尊，　　捨王位布施。

有佛名難降，　　一切香供養。

大然尊佛邊，　　布施自身體。

蓮花上佛前，　　布施諸瓔珞。

法憧如來上，　　散諸妙花香。

然燈世尊邊，　　五青蓮奉施。

如是等諸佛，　　自餘無有量，

難說不思議，　　往昔諸世中，

仁並曾供養，　　復持���量種，

最妙供養具，　　供彼過去佛，

無有疲惓心。　　今念彼供養，

思惟往諸佛，　　為諸眾生輩，

生慈解脫故，　　覺悟莫戀家。

尊於過世時，　　在然燈佛所，

供養彼佛已，　　逮得上無生，

及獲五神通，　　復證順法忍。

於後仁尊者，　　供養佛勝前，

僧祇數僧祇，　　如是諸劫數，

彼諸劫皆盡，　　諸佛亦滅度。

仁往昔諸身，　　彼世中所受，

種族及名字，　　亦皆悉滅無。

諸行法非常，　　世間相不定，

速捨空誑境，　　疾宜早出城。

生老病死隨，　　難當甚可畏，

猶如劫火起，　　炎熾燒世間。

無常火亦然，　　燒盡一切世，

如是諸苦逼，　　云何可暫停？

應觀諸眾生，　　沒在煩惱暗，

愚癡無慧眼，　　不能自覺知。

發大精進心，　　令功德圓滿，

為諸眾生輩，　　速出莫住家。』

佛经中还有很多很多关于此仙人的故事，看着也很感动。考虑好好了解一下师父修道的心路历程。

参考《佛本行集经》

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健康與飲食 多喝白開水可維持體溫恆定預防中暑，並透過排除尿液、汗以及糞便清除體內廢物，促進腸胃蠕動進而預防便秘，以及避免尿道發炎。 因白開水為人體最健康、經濟的水份來源，建議起床一杯水、餐前喝杯水、外出要帶水，每天攝取1,500毫升以上的白開水。 多蔬果：蔬菜與水果含有豐富的維生素、礦物質及膳食纖維，可促進腸胃蠕動、腸道益菌生長、降低血膽固醇，天天攝取適當蔬果的份量，可促進身體健康及預防慢性疾病。 深色蔬菜包括地瓜葉、青江菜、菠菜、芥蘭菜、莧菜、芹菜、油菜、紅鳳菜等。水果主要提供維生素，尤其是維生素C，其外皮含有豐富的膳食纖維。 芭樂的維生素Ｃ含量較高，又是低熱量、高纖維，易有飽足感之水果；而番茄除了提供維生素C之外，所含的蕃茄紅素，可抗氧化及預防癌症。 我國男性、女性脂肪的攝取量及飽和脂肪攝取量皆已超過世界衛生組織建議，民眾應採低脂少油炸的飲食型態，改變烹調方式，以蒸、煮、川燙等少油方式為主要烹調法。 少糖：攝取過多的糖會引起肥胖、糖尿病、血脂異常、癌症等慢性疾病。且糖會影響體內荷爾蒙，降低飽足感及進食後的歡愉感，使人吃進更多食物，民眾應減少甚至拒絕喝含糖飲料。

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別再妄想牙齦自然復原！學會「這幾招」有效預防牙齦萎縮

牙齦萎縮已經成為現代人的文明病，尤其美食當道，不少人在大吃大喝過後卻忘記進行口腔清潔，導致牙齦惡化快速萎縮，本文將分享幾招能夠有效預防牙齦萎縮的方法。

淺談導致牙齦萎縮的可能性

牙齦組織逐漸減少，導致牙根暴露，就是經典的牙齦萎縮。常見原因有先天性牙齦薄弱、咬合異常、牙齒生長異常，或是不正確的刷牙、外在傷害、牙結石積累、抽菸等後天因素。

尤其是吸菸者因為尼古丁作用，影響牙周組織和自我修復，造成牙齦紅腫、發炎、流血。

撇除掉上述因素，牙齦本就屬於人體組織，會隨著年齡逐漸老化萎縮，只要不過度出血或是牙痛，都是屬於正常現象。

簡單判別牙齦萎縮症狀

牙齦組織出現這些症狀，代表可能開始有萎縮症狀出現：

牙齦比以前更紅

牙根露出部分變多

進食更容易牙齒痠澀

刷牙出血

牙根鬆動

牙齦和牙齒交界處有缺口

這些症狀可能導致對冷熱食品的溫度感到敏感，造成非常明顯的不舒服；更容易受到牙菌斑侵蝕，出現根面蛀牙以及龜裂的機率大增；最嚴重者可能會導致牙齒失去結構支撐，從原本的輕微鬆動變成直接脫落。

有辦法不靠就醫讓牙齦再生嗎？

很遺憾的是不可能，牙齦萎縮屬於不可逆傷害。有的人會透過油拔法，或是自行用非正規工具，清除牙菌斑和牙結石，但依舊無法讓牙齦回歸原本的良好狀況。

油拔法無法證實對牙齒有益，反倒可能造成身體不適；自行刮除也會有受傷風險，本文建議最好到診所掛號，交由專業醫師判斷與治療。

拯救牙齦萎縮的常見辦法

刮除牙根髒汙

牙醫會透過工具，刮除牙齒表面的牙菌斑與牙結石，這些刮除部分可能是平常難以清潔的死角，或是已經成形有硬度的牙結石，透過刮除牙根髒污，還能平滑牙齦與牙根表面，減少發炎和感染的風險。

洗牙

牙齦萎縮最通用的治療方式，就是透過儀器沖洗牙菌斑和牙結石，保持牙齦健康，這便是俗稱的洗牙。不少人發現洗牙後會有發紅痠痛的現象，這是屬於人體會有的正常現象，除了維持正確刷牙習慣繼續維護牙齦，也建議透過漱口水來預防牙菌斑孳生。

牙齦移植

如果牙齦萎縮狀況已經非常嚴重，那麼就會透過移植其他健康狀況良好的組織，並覆蓋在已經受損的部位，透過牙齦覆蓋保護牙根健康，也能改善口腔美觀。

牙齦翻瓣

適用於牙齦萎縮嚴重的患者，醫師會將牙齦切開，將牙齦內部的深處牙根和其他受感染組織進行清潔，確保牙菌斑和牙結石已經處理完畢，最後再將牙齦縫合。

牙齦再生

同樣適用牙齦萎縮嚴重的患者，透過可被人體吸收的再生膜，填補已經缺失萎縮的牙齦，依靠人體蛋白質和膠原蛋白，自然修復牙齦。

水雷射

近幾年開始普及的新興手術方法，利用水分子切割牙齦清除感染部分。雖然聽起來非常可怕，不過比起傳統雷射，水雷射的疼痛感會降低不少，而且傷口較快癒合，出血量也會大幅減少。

更重要的原因是，傳統雷射在治療期間，可能會累積過多的熱能影響口腔、其他健康牙周組織，水雷射則會透過水分子降溫。

該怎麼樣預防和減緩牙齦萎縮？

雖然前面段落提及，牙齦會隨著先天及後天，以及年齡等因素逐漸退化，但依然有許多方法能夠減緩和預防，而且花費巨額費用，在日常生活中就可以開始做起：

避免酸性食物

牙齒表面的保護層，是由鈣、磷、琺瑯質還有其他礦物質組成。酸性食物侵蝕這些物質，導致牙齒敏感、鈣質流失、牙齦萎縮等問題。

日常中帶有酸性的食物，最常見的就是柑橘類，檸檬、橘子、葡萄柚等等……，飲料部分則是碳酸飲料。建議食用完這些食物後，可以盡快刷牙避免它們殘留於口腔中。

做好日常清潔

除了我們每天都會做到的刷牙，使用牙線與漱口水同樣也能輔助口腔清潔。

每天建議至少刷牙兩次，分別是早上睡醒以及晚上睡前。在牙刷的挑選上則是使用軟毛牙刷，以免過硬的毛刷會導致牙齦出血，或者是刮傷牙齒表面。力道也不用刻意加重，採用小圓弧刷法徹底清潔牙齒，以及牙齦的交界處。

牙線則是可以清潔微小牙縫中的食物殘渣和細菌，漱口水同樣也能抑制牙菌斑孳生，建議每次清潔時都能一併進行。

攝取維生素C

人體無法自行製造維生素C，會導致膠原蛋白的合成效率降低，進而影響體內能修復牙齦的成分變少。除了透過芭樂、小番茄等水果攝取，我們也能透過攝取保健品來補充一天所需的維生素C。

回診追蹤

即使保持日常良好清潔，以及持續攝取營養成分，但牙齦依舊會隨著時間慢慢出現萎縮狀況。定期回診除了透過洗牙，更徹底地進行牙齦清潔，也能透過專業牙醫師的看診，時時追蹤牙齦狀況，現在診所都會建議每半年回診一次。

結語

對於牙齦萎縮相信不少人都已經知道如何面對，或許也很難過已經無法讓牙齦回到一開始的健康狀況。不過只要維持日常良好清潔，以及避免任何導致牙齦變糟的因素，就不必擔心牙齦過度惡化。同時定期回診追蹤牙況並洗牙，透過專業醫師的判斷，才能更了解自己牙齦的狀況。

關於牙齦萎縮還有更多詳細內容和相關知識，也建議各位前往原文以了解更多牙齦相關新知：有牙齦再生天然方法嗎？ 4招有效預防牙齦萎縮！

[yang4556]

芭樂

這兩樣水果

一是美國加州進口水蜜桃

一是尚榮農場現採芭樂

我一向支持當季當地的水果

所以我會吃芭樂

[wangwill66]

工具與技能

H：聯合國教科文組織曾談到:「今後的文盲將不再是不識字的人,而是不會自學和學了知識不會應用的人。」只有工具，不知學習釣魚，也是吃不到魚。知識，不知如何最快學習與應用，也只是死讀書和後知後覺！故學習如何學習很重要。20230616W5

快速學習法

該如何快速學會一項技能？

學習前：放下完美主義 ( 1 )設立一個目標 ( 2 )把目標具體化 ( 3 )把目標切小切碎

開始學習：向有結果的人學習 ( 1 )給予回饋 ( 2 )立即模仿 ( 3 )舉一反三

學習中：拆解細節並刻意練習

百度百科介紹：

授人以魚，不如授人以漁；授人以漁 不如授人以欲。

中國有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，説的是傳授給人以知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，捕魚是手段，一條魚能解一時之飢，卻不能解長久之飢，如果想永遠有魚吃，那就要學會捕魚的方法。

教育，其實也是一樣的道理。一個好的稱職的教師,不但要給學生以知識,還要教會學生自學的方法, 聯合國教科文組織曾談到:今後的文盲將不再是不識字的人,而是不會自學和學了知識不會應用的人。

管理學中的“八魚”

管理亦是如此，企業給到員工的不同，則員工回報企業的也會有相應的不同，企業應當採取哪種保障、報酬、激勵、提升機制，亦或兼而有之，都是因人而異的。很多時候，一個頭銜、一點獎勵，哪怕官職再小、獎品再薄，也不要輕易授人，最好能夠激勵部屬們通過公平競爭的手段去獲得。 1. 授人以魚：給員工養家餬口的報酬。 2. 授人以漁：教會員工做事情的思路和方法。 3. 授人以欲：激發員工上進的慾望，讓員工樹立自己的目標。 4. 授人以娛：把快樂帶到工作中，讓員工獲得幸福。 5. 授人以愚：訓練團隊紮實、穩重，大智若愚，不可走捷徑和投機取巧。 6. 授人以遇：給予、創造團隊成長、學習、發展的機遇，成就人生。 7. 授人以譽：幫助團隊成員獲得精神層面的讚譽，為成為更有價值的人而戰，光宗耀祖。 8. 授人以宇：上升到靈魂層次，頓悟宇宙運行智慧，樂享不惑人生。

超速學習：我這樣做，一個月學會素描，一年學會四種語言，完成MIT四年課程

Ultralearning: Master Hard Skills, Outsmart the Competition, and Accelerate Your Career

作者：史考特‧楊

原文作者：Scott H. Young

譯者： 林慈敏

出版社：方智

出版日期：2020/05/01

「超速學習」九大法則！

　　1. 後設學習：超速學習者懂得在開始學習前先畫出地圖，也會去學習其他人是如何學會自己想擁有的能力。

　　2. 專心致志：磨利你的刀，專注投入你想做的事。

　　3. 直截了當：走最短的路。想學外語，第一天就用新語言跟人聊天，想當程式設計師，就親手設計一款app。

　　4. 反覆操練：攻擊你最大的弱點，不斷練習。

　　5. 提取記憶：用測驗來學習。學完後，先寫出你剛才學了什麼，輸出有助於進一步輸入。

　　6. 意見回饋：別閃避重拳，聽取任何你收到的建言。

　　7. 保留記憶：別往漏水的桶子裡加水。如何提升記住新資訊的能力，如何防止習得的新知識從腦中溜走。

　　8. 培養直覺：超速學習者都能用很快的直覺來理解新事物，一旦學會，你會一次學得比一次快。

　　9. 勇於實驗：往舒適圈外探索大量新方法，你會達成許多意想不到的成就。

目錄

專文導讀 真希望我能早一點擁有這本書 詹姆斯‧克利爾（《原子習慣》作者）

推薦序 從加法進階到超速學習的乘法思維 艾爾文

推薦序 超速學習的祕密是什麼？ 蔡依橙

推薦序 超速學習，你彎道超車最好的學習策略！ 許景泰

第一章

你能在不上MIT的情況下，學會MIT的某套課程嗎？

第二章

何謂「超速學習」？為何如此重要？

第三章

如何成為一名超速學習者

第四章

法則1：後設學習——先畫一張學習地圖

第五章

法則2：專心致志——把刀磨利

第六章

法則3：直截了當——走最短的路

第七章        

法則4：反覆操練──直擊你最大的弱點

第八章

法則5：提取記憶──用測驗來學習

第九章

法則6：意見回饋──別躲開拳頭

第十章

法則7：保留記憶──別往有漏洞的桶子倒水

第十一章

法則8：培養直覺──先深掘，再累積

第十二章

法則9：勇於實驗──往舒適圈外探索

第十三章

你的第一個超速學習計畫

第十四章

一種非傳統的教育

附錄 我的超速學習計畫補充說明

習如何學習：補教界百億團隊培訓師，教你超高效的「知識變現」四步法

作者：王專

出版社：方言文化

出版日期：2023/03/31

以下這些無奈，是你的心聲嗎──

　　￭生活中的你，是否曾看了書、聽了課，但最後發現事倍功半，收效甚微？

　　￭面對職場新環境、新專案，或晉升新職務，你是否會感到焦慮不安？

　　￭本想千方百計努力學習，結果還是進步緩慢，身心俱疲？

學習知識的過程，三大途徑包括：

　　►STEP1 閱讀與聽課，獲得他人的成熟總結

　　►STEP2 觀察生活，看到真實鮮活的案例

　　►STEP3 搜尋，借助整個網際網路上的資訊

目錄

推薦序 事半功倍，讓生命豐厚！／俞敏洪（新東方教育科技集團創始人）    

自 序  每一段成長，都是一段學習旅程

引 言  如何透過快速變強，為人生破局？

Step1借力而行：高效獲取知識，助力成長    

Chapter1不斷湧入新內容的素材庫

Chapter2速度：搜尋這樣做，資料查找快又準

發現「搜商」：人在原地，讓資訊向你湧來    

提升「搜商」：何時搜、在哪搜、怎麼搜？

活用兩技巧，精準搜尋創造效益

Chapter 3深度：做對選擇，實現深度學習

關注「最好源頭」，讓學習獲得高品質    

運用「價值評分表」，篩選內容的好幫手

保持多樣性：不要讓喜好變成偏見

開發速讀腦，提高專注力和理解力    

鍛鍊「主題式學習」，建立整體架構

Chapter 4廣度：連結生活，學到書本外知識

「提煉案例法」，親身經歷最生動    

「回饋分析法」，    判斷力變強的武器

「好壞對比差異分析法」，找出關鍵行為

Step2知識管理：好的工具，成就事半功倍

Chapter5促進思考、易實踐的「寫作術」

只關心兩件事，擺脫無效毅力

卡片筆記，掌握「大事化小」的本事

分拆與組合，「積小成大」的奇效

Chapter6結合記憶，絕對好用的「筆記竅門」

寫「知識卡片」，而不是做摘要筆記

內容「結構化」，最能理解與實踐

三種卡片類型，分類時最快上手

「命名」用處大，檢索精準效率高

持續書寫，但不要有「堅持癖」

Chapter7複雜事物分項化的「卡片管理法」

利用兩階段管理，整理最全面

建立「動態管理體系」，能讓運作通暢

用卡片分類，進行「知識重構」

Step 3系統思維：擺脫碎片化學習，打通成長「任督二脈」

Chapter8升級認知力，啟動高層次思考

你的人生不能追著別人的體系跑

搭配「主題式學習」，讓資訊內化變輕鬆    

兩種知識體系，找到「對盤」的做事方法

Chapter9訓練洞察力，成為有觀點的強者

什麼樣的觀點不值得講？

避免陳詞濫調，靠「提問」終結平庸

尋找高價值觀點的七個方法    

Chapter10強化表達力，有效論述說服人心

運用「轉換」，把事情講明白

七種武器，讓表達力穩步提升

三個技巧，寫出邏輯清晰的文章

Step 4付諸實踐：用行動改變人生

Chapter11如何打破「知易行難」的怪圈    

「最小阻力原則」比製造焦慮更有效

營造適合「環境」，是行動的開始

「小勝」與「覆盤」，有助思考升級    

Chapter12如何透過「助人」來「利己」

成就自己，也照亮他人

五種分享概念，獲得共鳴力量

設計你的「職場影響力」

打造理想生活的「關係影響力」    

附錄 全書要點總結    

學習如何學習：給青少年的大腦特訓課，讓你學什麼都會、記憶力升級、告別拖拖拉拉，考試拿高分！

Learning How to Learn: How to Succeed in School Without Spending All Your Time Studying; A Guide for Kids and Teens

作者：芭芭拉‧歐克莉 , 泰倫斯‧索諾斯基 , 阿利斯泰爾‧麥康維

原文作者：Barbara Oakley, Terrence Joseph Sejnowski, Alistair McConville

譯者： 林金源

繪者： 奧利佛‧楊恩

出版社：木馬文化

出版日期：2019/04/10

目錄

推薦序 寫給未來的你 ——陳鏗任老師

前言：寫給家長和老師們

第一章 熱情這回事

第二章 慢慢來——為什麼有時候太過努力，反而容易出問題？

第三章 我待會兒就做，真的——利用番茄戰勝拖延

第四章 腦連結與好玩的太空異形

第五章 老師書桌的另一邊

第六章 邊睡邊學——如何在睡醒之後變得更聰明

第七章 書包、置物櫃和注意力章魚

第八章 強化記憶的妙招

第九章  腦連結——以及如何避免倒車進水溝

第十章 社群共習，發掘你的使命

第十一章 強化大腦

第十二章 形成腦連結——為什麼不要邊看漫畫邊學習

第十三章 問自己重要的問題——讀書時是否應該聽音樂？

第十四章 學習帶來的驚喜——噓……你的弱點可能成為你的優點！

第十五章 如何考出好成績

第十六章  從被動到主動

【小測驗練習】解答

推薦資源

參考資料

 

「成年人學習新事物」的世界之前，思考項目：

一、我們都擁有可以開啟的潛能。

二、技能是需要時間養成的。

三、失敗是學習的核心部分。

四、改變你的練習。

五、你的進步可能不是直線的。

六、技能很少能被轉移。

七、永遠都要超越不可能。

八、學習技能可以幫助我們打開新世界。

九、有目標是一件很棒的事，但更應該隨時注意機會。

《淮南子·覽冥訓》中又有“乞火不若取燧，寄汲不若鑿井”這樣一句，意思是向人求火不如去找火石，借井打水不如自己去鑿井。

《漢書·董仲舒傳》，書中説：“故漢得天下以來，常欲治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。＂古人有言曰：‘臨淵羨魚，不如退而結網。

「臨河而羨魚，不如歸家織網」，出自《淮南子·説林訓》。

淮南子說林訓

先���兩漢 -> 雜家 -> 淮南子 -> 說林訓

《說林訓》

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以一世之度制治天下，譬猶客之乘舟，中流遺其劍，遽契其舟桅，暮薄而求之，其不知物類亦甚矣！夫隨一隅之跡，而不知因天地以游，惑莫大焉。雖時有所合，然而不足貴也。譬若旱歲之土龍，疾疫之芻狗，是時為帝者也。曹氏之裂布，蛷者貴之，然非夏后氏之璜。無古無今，無始無終，未有��地而生天地，至深微廣大矣。足以蹍者淺矣，然待所不蹍而後行；智所知者偏矣，然待所不知而後明。遊者以足蹶，以手㧊，不得其數，愈蹶愈敗。及其能遊者，非手足者矣。鳥飛反鄉，兔走歸窟，狐死首丘，寒將翔水，各哀其所生。毋貽盲者鏡，毋予躄者履，毋賞越人章甫，非其用也。

2 

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椎固有柄，不能自椓；目見百步之外，不能自見其眥。狗彘不擇甂甌而食，偷肥其體而顧近其死。鳳皇高翔千仞之上，故莫之能致。月照天下，蝕于詹諸。騰蛇遊霧，而殆於蝍蛆。鳥力勝日，而服於鵻禮，能有修短也。莫壽於殤子，而彭祖為夭矣。短綆不可以汲深，器小不可以盛大，非其任也。怒出於不怒，為出於不為。視於無形，則得其所見矣；聽於無聲，則得其所聞矣。至味不慊，至言不文，至樂不笑，至音不叫，大匠不斫，大豆不具，大勇不鬥，得道而德從之矣。譬若黃鍾之比宮，太簇之比商，無更調焉。以瓦鉒者全，以金鉒者跋，以玉鉒者發，是故所重者在外，則內為之掘。逐獸者目不見太山，嗜欲在外，則明所蔽矣。聽有音之音者聾，聽無音之音者聰；不聾不聰，與神明通。

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卜者操龜，筮者端策，以問于數，安所問之哉！舞者舉節，坐者不期而𢬵皆如一，所極同也。日出暘谷，入于虞淵，莫知其動，須臾之間，俛人之頸。人莫欲學御龍，而皆欲學御馬；莫欲學治鬼，而欲學治人。急所用也。解門以為薪，塞井以為臼，人之從事，或時相似，水火相憎，鏏在其間，五味以和。骨肉相愛，讒賊間之，而父子相危。夫所以養而害所養，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。昌羊去蚤虱而來蚙窮，除小害而致大賊，欲小快而害大利。牆之壞也，不若無也，然逾屋之覆。璧瑗成器，礛諸之功；鏌邪斷割，砥礪之力。狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而強弩藏。虻與驥，致千里而不飛，無糗糧之資而不饑。失火而遇雨，失火則不幸，遇雨則幸也。故禍中有福也。

4 

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鬻棺者，欲民之疾病也；畜粟者，欲歲之荒饑也。水靜則平，平則清，清則見物之形，弗能匿也。故可以為正。川竭而穀虛，丘夷而淵塞，唇竭而齒寒，河水之深，其壤在山。鈞之縞也，一端以為冠，一端以為𥿉，冠則戴致之，𥿉則蹍履之。知己者不可誘以物，明於死生者，不可卻以危。故善遊者不可懼以涉。親莫親於骨肉，節族之屬連也。心失其制，乃反自喜，況疏遠乎！聖人之一道，猶葵之與日也。雖不能與終始哉，其向之誠也。宮池涔則溢，旱則涸。江水之原，淵泉不能竭。蓋非橑不能蔽日，輪非輻不能追疾，然而橑輻未足恃也。金勝木者，非以一刃殘林也；土勝水者，非以一墣塞江也。躃者見虎而不走，非勇，勢不便也。傾者易覆也。倚者易軵也。幾易助也，濕易雨也。設鼠者機動，釣魚者泛杭，任動者車鳴也。

5 

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芻狗能立而不能行，蛇床似麋蕪而不能芳。謂許由無德，烏獲無力，莫不醜於色。人莫不奮於其所不足。以兔之走，使犬如馬，則逮日歸風；及其為馬，則又不能走矣。冬有雷電，夏有霜雪，然而寒暑之勢不易，小變不足以妨大節。黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。終日之言，必有聖之事；百發之中，必有羿、逢蒙之巧。然而世不與也，其守節非也。牛蹄彘顱亦骨也，而世弗灼，必問吉凶於龜者，以其曆歲久矣。近敖倉者，不為之多飯；臨江河者，不為之多飲；期滿腹而已。蘭芝以芳，未嘗見霜；鼓造辟兵，壽盡五月之望。舌之與齒，孰先礲也？錞之與刃，孰先弊也？繩之與矢，孰先直也？今鱔之與蛇，蠶之與蠋，狀相類而愛憎異。晉以垂棘之璧得虞、虢，驪戎以美女亡晉國。聾者不謌，無以自樂；盲者不觀，無以接物。觀射者遺其𠙜，觀書者忘其愛。意有所在，則忘其所守。

6 

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古之所為不可更，則推車至今無蟬匷，使但吹竽，使工厭竅，雖中節而不可聽。無其君形者也。與死者同病，難為良醫；與亡國同道，難與為謀。為客治飯而自藜藿，名尊於實也。乳狗之噬虎也，伏雞之搏狸也，恩之所加，不量其力。使景曲者，形也；使響濁者，聲也。情泄者，中易測，華不時者，不可食也。蹠越者，或以舟，或以車，雖異路，所極一也。佳人不同體，美人不同面，而皆說於目；梨橘棗栗不同味，而皆調於口。人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。蔐苗類絮，而不可以絮；黂不類布，而可以為布。出林者不得直道，行者不得履繩。羿之所以射遠中微者，非弓矢也；造父之所以追速致遠者，非轡銜也。海內其所出，故能大；輪複其所過，故能遠。

7 

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羊肉不慕蟻，蟻慕於羊肉，羊肉膻也；醯酸不慕蚋，而蚋慕於醯酸。嘗一臠肉而知一鑊之味，懸羽與炭而知燥濕之氣。以小見大，以近喻遠。十頃之陂，可以灌四十頃；而一頃之陂，不可以灌四頃；大小之衰然。明月之光，可以遠望，而不可以細書；甚霧之朝，可以細書，而不可以遠望尋常之外。畫者謹毛而失貌，射者儀小而遺大。治鼠穴而壞里閭，潰小皰而發痤疽，若珠之有纇，玉之有瑕，置之而全，去之而虧。榛巢者處林茂，安也；窟穴者托埵防，便也。王子慶忌足囁麋鹿，手搏兕虎，置之冥室之中，不能搏龜鱉，勢不便也。湯放其主而有榮名，崔杼弑其君而被大謗，所為之則同，所以為之則異。

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呂望使老者奮，項托使嬰兒矜，以類相慕。使葉落者風搖之，使水濁者魚撓之。虎豹之文來射，蝯狖之捷來乍。行一棋，不足以見智；彈一弦，不足以見悲。三寸之管而無當，天下弗能滿；十石而有塞，百鬥而足矣。以篙測江，篙終而以水為測，惑矣。漁者走淵，木者走山，所急者存也；朝之市則走，夕過市則步，所求者亡也。豹裘而雜，不若狐裘之粹；白璧有考，不得為寶；言至純之難也。戰兵死之鬼憎神巫，盜賊之輩醜吠狗。無鄉之社，易為黍肉；無國之稷，易為求福。鱉無耳，而目不可以蔽，精於明也；瞽無目，而耳不可以塞，精於聰也。遺腹子不思其父，無貌於心也；不夢見像，無形於目也。蝮蛇不可為足，虎豹不可使緣木，馬不食脂，桑扈不啄粟，非廉也。

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秦通崤塞，而魏築城也。饑馬在廄，寂然無聲，投芻其旁，爭心乃生；引弓而射，非弦不能發矢，弦之為射，百分之一也。道德可常，權不可常。故遁關不可複，亡犴不可再，環可以喻員，不可以輪；絛可以為繶，不必以紃。日月不並出，狐不二雄，神龍不匹，猛獸不群，鷙鳥不雙。循繩而斫則不過，懸衡而量則不差，植表而望則不惑，損年則嫌于弟，益年則疑于兄，不如循其理，若其當。人不見龍之飛舉而能高者，風雨奉之。蠹眾則木折，隙大則牆壞。懸垂之類，有時而隧；枝格之屬，有時而馳。當凍而不死者，不失其適；當暑而不暍者，不亡其適；未嘗適，亡其適。湯沐具而蟣虱相吊，大廈成而燕雀相賀，憂樂別也。柳下惠見飴，曰：「可以養老。」盜蹠見飴，曰：「可以黏牡。」見物同，而用之異。蠶食而不飲，二十二日而化；蟬飲而不食，三十日而脫；蜉蝣不食不飲，三日而死。人食礜石而死，蠶食之而不饑；魚食巴菽而死，鼠食之而肥。類不可必推。

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瓦以火成，不可以得火；竹以水生，不可以得水。揚堁而欲弭塵，被裘而以翣翼，豈若適衣而已哉！槁竹有火，弗鑽不燃，土中有水，弗掘無泉。蛖象之病，人之寶也；人之病，將有誰寶之者乎？為酒人之利而不酤，則竭；為車人之利而不僦，則不達。握火提人，反先之熱。鄰之母死，往哭之；妻死而不泣，有所劫以然也。西方之倮國，鳥獸弗辟，與為一也。一膊炭熯，掇之則爛指；萬石俱熯，去之十步而不死。同氣異積也。大勇小勇，有似於此。今有六尺之席，臥而越之，下材弗難；植而逾之，上材弗易。勢施異也。百梅足以為百人酸，一梅不足以為一人和。有以飯死者，而禁天下之食；有以車為敗者，而禁天下之乘；則悖矣。釣者靜之，𦋯者扣舟，罩者抑之，罣者舉之，為之異，得魚一也。

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見象牙乃知其大於牛，見虎尾乃知其大於狸，一節見而百節知也。小國不鬥於大國之間，兩鹿不鬥於伏兕之旁。佐祭者得嘗，救鬥者得傷。蔭不祥之木，為電雷所撲。或謂塚，或謂隴，或謂笠，或謂簦。頭蝨與空木之瑟，名同實異也。日月欲明，而浮雲蓋之；蘭芝欲修，而秋風敗之。虎有子，不能搏攫者，輒殺之，為墮武也。龜紐之璽，賢者以為佩；土壤布在田，能者以為富。予拯溺者金玉，不若尋常之纏索。視書，上有酒者，下必有肉；上有年者，下必有月。以類而取之。蒙塵而眯，固其理也，為其不出戶而堁之也。屠者羹藿，為車者步行，陶者用缺盆，匠人處狹廬。為者不必用，用者弗肯為。轂立，三十輻各盡其力，不得相害。使一輻獨入，眾輻皆棄，豈能致千里哉！

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夜行者掩目而前其手，涉水者解其馬載之舟。事有所宜，而有所不施。橘柚有鄉，雚葦有叢。獸同足者相從遊，鳥同翼者相從翔。田中之潦，流入於海；附耳之言，聞於千里也。蘇秦步，曰何故；趨，曰何趨馳；有為則議，多事固苛。皮將弗睹，毛將何顧？畏首畏尾，身凡有幾？欲觀九州之土，足無千里之行，心無政教之原，而欲為萬民之上，則難。旳旳者獲，提提者射，故大白若辱，大德若不足。未嘗稼穡，粟滿倉；未嘗桑蠶，絲滿囊；得之不以道，用之必橫。海不受流胔，太山不上小人，旁光不升俎，駠駁不入牲。中夏用箑，快之，至冬而不知去；褰衣涉水，至陵而不知下；未可以應變。

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有山無林，有穀無風，有石無金。滿堂之坐，視鉤各異，於環帶一也。獻公之賢，欺于驪姬；叔孫之智，欺于豎牛。故鄭詹入魯，《春秋》曰：「佞人來。佞人來。」君子有酒，鄙人鼓缶，雖不見好，亦不見醜。人性便絲衣帛，或射之則被鎧甲，為其不便以得所便。輻之入轂，各值其鑿，不得相通，猶人臣各守其職，不得相干。嘗被甲而免射者，被而入水；嘗抱壺而度水者，抱而蒙火；可謂不知類矣。君子之居民上，若以腐索御奔馬，若蹍薄冰，蛟在其下，若入林而遇乳虎。善用人者，若蚈之足，眾而不相害；若唇之與齒，堅柔相摩而不相敗。清醠之美，始於耒耜；黼黻之美，在於杼軸。布之新，不如紵；紵之弊，不如布。或善為新，或惡為故。𩉇䩉在頰則好，在顙則醜；繡以為裳則宜，以為冠則譏。馬齒非牛蹄，檀根非椅枝，故見其一本而萬物知。石生而堅，蘭生而芳，少自其質，長而愈明。扶之與提，謝之與讓，故之與先，諾之與已也，之與矣，相去千里。汙准而粉其顙，腐鼠在壇，燒熏于宮，入水而憎濡，懷臭而求芳，雖善者弗能為工。

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再生者不獲，華大早者不胥時落，毋曰不幸，甑終不墮井，抽簪招磷，有何為驚！使人無度河，可；中河使無度，不可。見虎一文，不知其武；見驥一毛，不知善走。水蠆為蟌，孑孑為蚊，兔齧為螚。物之所為，出於不意，弗知者驚，知者不怪。銅英青，金英黃，玉英白，𢊱燭捔，膏燭澤也。以微知明，以外知內。象肉之味不知於口，鬼神之貌不著於目，捕景之說不形於心。冬冰可折，夏木可結，時難得而易失。木方茂盛，終日采而不知；秋風下霜，一夕而殫。病熱而強之餐，救暍而飲之寒，救經而引其索，拯溺而授之石。欲救之，反為惡。雖欲謹亡馬，不發戶轔，雖欲豫就酒，不懷蓐孟賁探鼠穴，鼠無時死，必噬其指，失其勢也。山雲蒸，柱礎濕；伏苓掘，兔絲死，一家失熛，百家皆燒。讒夫陰謀，百姓暴骸。粟得水濕而熱，甑得火而液。水中有火，火中有水。疾雷破石，陰陽相薄。湯沐之于河，有益不多；流潦注海，雖不能益，猶愈於已。

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一目之羅，不可以得為鳥；無餌之釣，不可以得魚；遇士無禮，不可以得賢。兔絲無根而生，蛇無足而行，魚無耳而聽，蟬無口而鳴。有然之者也。鶴壽千歲，以極其遊；蜉蝣朝生而暮死，而盡其樂。紂醢梅伯，文王與諸侯構之；桀辜諫者，湯使人哭之。狂馬不觸木，猘狗不自投於河，雖聾蟲而不自陷，又況人乎！愛熊而食之鹽，愛獺而飲之酒，雖欲養之，非其道。心所說，毀舟為杕；心所欲，毀鍾為鐸。管子以小辱成大榮，蘇秦以百誕成一誠。質的張而弓矢集，林木茂而斧斤入，非或召之，形勢所致者也。待利而後拯溺人，亦必以利溺人矣。舟能沉能浮，愚者不能加足。騏驥驅之不進，引之不止，人君不以取道里。

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刺我行者，欲與我交；訾我貨者，欲與我市。以水和水不可食，一弦之瑟不可聽。駿馬以抑死，直士以正窮，賢者擯于朝，美女擯于宮。行者思于道，而居者夢于床，慈母吟于巷，適子懷于荊。赤肉縣則烏鵲集，鷹隼鷙則眾鳥散。物之散聚，交感以然。食其食者不毀其器，食其實者不折其枝，塞其源者竭，���其本者枯。交畫不暢，連環不解，其解之不以解。臨河而羨魚，不如歸家織網。明月之珠，蠬之病而我之利；虎爪象牙，禽獸之利而我之害。易道良馬，使人欲馳；飲酒而樂，使人欲謌。是而行之，是謂之斷；非而行之，必謂之亂。

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矢疾，不過二里也；步之遲，百舍不休，千里可致。聖人處於陰，眾人處於陽；聖人行于水，眾人行於霜。異音者不可聽以一律，異形者不可合於一體。農夫勞而君子養焉，愚者言而智者擇焉。舍茂林而集於枯，不弋鵠而弋烏，難與有圖。寅丘無壑，泉原不溥，尋常之壑，灌千頃之澤。見之明白，處之如玉石；見之暗晦，必留其謀。以天下之大，托於一人之才，譬若懸千鈞之重於木之一枝。負子而登牆，謂之不祥，為其一人隕而兩人傷。善舉事者，若乘舟而悲謌，一人唱而千人和。不能耕而欲黍粱，不能織而喜采裳，無事而求其功，難矣。有榮華者，必有憔悴；有羅紈者，必有麻蒯。

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鳥有沸波者，河伯為之不潮，畏其誠也。故一夫出死，千乘不輕。蝮蛇螫人，傅以和堇則愈，物故有重而害反為利者。聖人之處亂世，若夏暴而待暮，桑榆之間，逾易忍也。水雖平，必有波；衡雖正，必有差；尺寸雖齊，必有詭。非規矩不能定方圓，非準繩不能正曲直。用規矩準繩者，亦有規矩準繩焉。舟覆乃見善游，馬奔乃見良御。嚼而無味者，弗能內於喉；視而無形者，不能思於心。兕虎在於後，隨侯之珠在於前，弗及掇者，先避患而後就利。逐鹿者不顧兔，決千金之貨者不爭銖兩之價。弓先調而後求勁，馬先馴而後求良，人先信而後求能。

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陶人棄索，車人掇之；屠者棄銷，而鍛者拾之；所緩急異也。百星之明，不如一月之光；十牖之開，不如一戶之明。矢之于十步貫兕甲，及其極，不能入魯縞。太山之高，背而弗見；秋豪之末，視之可察。山生金，反自刻；木生蠹，反自食；人生事，反自賊。巧冶不能鑄木，巧工不能斫金者，形性然也。白玉不琢，美珠不文，質有餘也。故跬步不休，跛鱉千里；累積不輟，可成丘阜。城成於土，木直於下，非有事焉，所緣使然。凡用人之道，若以燧取火，疏之則弗得，數之則弗中，正在疏數之間。從朝視夕者移，從枉准直者虧。聖人之偶物也，若以鏡視形，曲得其情。揚子見逵路而哭之，為其可以南，可以北；墨子見練絲而泣之，為其可以黃，可以黑。趨舍之相合，猶金石之一調，相去千歲，合一音也。

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鳥不幹防者，雖近弗射；其當道，雖遠弗釋。酤酒而酸，買肉而臭；然酤酒買肉，不離屠沽之家。故求物必於近之者。以詐應詐，以譎應譎，若披蓑而救火，毀瀆而止水，乃愈益多。西施、毛嬙，狀貌不可同，世稱其好，美鈞也。堯、舜、禹、湯，法籍殊類，得民心一也。聖人者，隨時而舉事，因資而立功，涔則具擢對，旱則修土龍。臨淄之女，織紈而思行者，為之悖戾。室有美貌，繒為之纂繹。征羽之操，不入鄙人之耳。抮和切適，舉坐而善，過府而負手者，希不有盜心。故侮人之鬼者，過社而搖其枝。晉陽處父伐楚以救江，故解捽者不在於捌格，在於批伔。木大者根擢，山高者基扶，蹠巨者志遠，體大者節疏。狂者傷人，莫之怨也；嬰兒詈老，莫之疾也；賊心亡也。尾生之信，不如隨牛之誕，而又況一不信者乎！憂父之疾者子，治之者醫；進獻者祝，治祭者庖。