#达赖喇嘛

[tiyuncizi]

如是舍利子！法身所顯菩薩摩訶薩亦復如是，乃至一切眾生，若男若女童男童女，有貪恚癡熱惱病者，至菩薩所暫觸其身，一切病苦皆得消滅，又覺其身離諸熱惱。何以故？由諸菩薩摩訶薩本發大願善清淨故。

——摘自《大寶積經 (第48卷)》

又舍利子！證得法身菩薩摩訶薩，亦以大願自嚴持身為法良藥，善能息滅無量眾生三毒熱惱，乃至息滅不可說不可說無量眾生貪瞋癡等諸惱熱病。

「復次舍利子！如我先說，證得成就法身菩薩摩訶薩願力持身而為良藥，用滅無量不可說眾生煩惱熱病。如是等相，吾今更說，汝當諦聽。舍利子！我念往昔過無數劫有佛興世，名曰然燈如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。舍利子！爾時然燈如來、應、正等覺為我授記，作如是言：『汝摩納婆！於當來世過阿僧企耶劫，當得作佛，號釋迦牟尼如來、應、正等覺乃至佛、薄伽梵。』舍利子！彼然燈佛授我記已，爾時便證法身成就。佛滅度後，我為帝釋名微妙眼，於三十三天，得大自在、具大神通、有大威德、宗族熾盛。舍利子！是時贍部洲中有八萬四千大城，有無量千村邑聚落市肆居止，復有無量百千拘胝那庾多一切眾生住如是處，人物繁擁極為興盛。舍利子！當於爾時有大疫病中劫出現，多有眾生遭遇重病，身體潰爛、癰腫痤癤、疥癬惡瘡、風熱痰癊，互相違返。以要言之，一切病苦無不畢集。於時復有無量百千諸醫藥師，為欲救療如是病苦，勤加功用極致疲倦，而眾生病無有愈者。舍利子！彼諸無量病苦眾生不遇良醫，為病所弊，無有救護、無有歸趣，皆共呼嗟，失聲號哭涕泣橫流，作如是言：『我今受此無量重病。何處當有天、龍、藥叉、健達縛及諸羅剎、人非人等，以大慈悲而能見為除我病者？若有能除我病苦者，我當不悋一切財寶厚報其恩，隨其教誨。』舍利子！我於爾時以淨天眼超過於人，見諸眾生種種疫病逼惱其身，煩冤纏繞無有救濟。又以天耳清淨過人，徹聽眾生號訴之聲，極為悲怨酸楚難聞。舍利子！我於彼時見聞是已，於是眾生深起大悲，即作是念：『一何苦哉！如是無量無邊眾生遭是重病，無舍無宅、無救無護、無歸依趣、無能療者。我今決定為諸眾生為舍為宅、為救為護、為歸依處、為醫療者，必令病惱普皆平復。』舍利子！我於爾時便隱帝釋高廣之形，於贍部洲俱盧大城不遠受化生大眾生身，名曰蘇摩。既受生已，住虛空中，以伽他頌遍告贍部洲內所有眾生說其頌曰：

「『俱盧大城為不遠，　　有大身者名蘇摩，

若有眾生噉其肉，　　一切病惱皆除愈。

彼無瞋恚諸忿害，　　為作良藥生贍部，

汝當欣踊勿驚疑，　　隨意割肉除眾惱。』

「舍利子！爾時贍部洲內所有諸城八萬四千村落市肆，又無量千一切含識為病惱者，聞是聲已，一時皆往俱盧大城蘇摩菩薩大身之所，競以利刀或割或截彼之身肉。舍利子！蘇摩菩薩行精進行，當被割時於其身內出大音聲，說伽他曰：

「『若此能實證菩提，　　智藏當成無盡者，

隨我所發諦誠言，　　亦願身肉常無盡。』

「舍利子！爾時贍部洲內一切眾生為病逼故，段段割截菩薩之身，或擔持去、或就食者。雖被加害，以願力故隨割隨生無有缺減。舍利子！是諸眾生噉食蘇摩菩薩肉已，一切病患悉皆除滅。病既除差，復令眾生心得安樂形無變易。是諸眾生身心安樂，展轉聲告遍贍部洲。來食肉已，病皆除愈無有變易身心安樂。舍利子！爾時一切贍部洲中人民之類，若男若女童男童女，食菩薩肉病除愈者，於是菩薩深懷恩慧競自思惟：『是蘇摩者極有重恩，除我病苦施我安樂令無變易。我當云何施設供養酬斯厚澤？』作是念已，咸共集會詣俱盧大城蘇摩菩薩大身之所。既到彼已皆共圍繞，感戴其恩不能自勝，說伽他曰：

「『仁為舍宅為救護，　　仁為良醫妙藥者，

唯願哀憐垂教勅，　　我等如何修供養？』

「舍利子！我於爾時為是大身，拔濟眾生如是病苦，知是無量諸眾生等銜我重恩歸依我已，便滅所現蘇摩大身，復帝釋形住眾生前，威光顯盛而告之曰：『卿等當知，若為病苦由我身肉而得除差，卿等懷恩將思報者，卿等當知，我本不為村城館邑王都國土田宅舍屋住處等事愍卿病苦行身肉施，我亦不為金銀末尼琉璃真珠珂貝璧玉珊瑚等寶行身肉施，我亦不為象馬牛羊放牧畜產行身肉施，我亦不為婦人丈夫童男童女奴婢僕使行身肉施，我亦不為餚膳飲食衣服臥具病緣醫藥及餘資蓄行身肉施，我亦不為園林池苑宮殿樓觀愍卿病苦行身肉施。卿等當知，我本所以愍卿病苦行身肉施，為令眾生離不善業。卿等但能為我永斷永離殺生之業、永斷永離不與取業、永斷永離欲邪行業，如是永斷永離虛誑語業、離間語業、麁惡語業、綺飾語業、貪欲瞋恚諸邪見業。卿等於此永斷離者，是為利益，是為報恩。』舍利子！爾時帝釋復為大眾說伽他曰：

「『我非為求珍寶聚，　　其量高廣等迷盧，

亦不為求天玉女，　　及諸衣食床敷事。

欲奉蘇摩大身者，　　但當尊重同和合，

展轉慈心相敬視，　　專修淨妙十業道。

卿等當於十業道，　　但常和合堅防守，

是名大興法供養，　　菩薩非求世財故。

我不用諸世財寶，　　芳羞飲食妙衣服，

象馬車乘牛羊等，　　床敷婇女資生具。

卿等但共同和合，　　善持清淨十業道，

展轉發起大慈心，　　彼此熏修利義意。』

「舍利子！爾時贍部洲內無量眾人聞我說是勸發之言，感恩德故頂禮我足，皆悉受持十種清淨妙善業道。舍利子！我於爾時為彼大眾廣宣正法示教讚喜，便隱天身不現於世。如是舍利子！我正憶念往昔世時贍部洲中，所有人民食噉蘇摩菩薩肉者，從是已來，乃至無有一人墮於惡趣。彼命終已，皆生三十三天，宿業力故與戒俱生。舍利子！我於爾時復為彼天隨其所應敷演法化示教讚喜，皆令安住聲聞乘中、或獨覺乘、或有安住阿耨多羅一切智乘。如是等眾聞我法故，或有已般涅槃、正般涅槃、當涅槃者。舍利子！汝觀如是安住法身菩薩摩訶薩行毘利耶波羅蜜多故，成就如是大神通力，成就如是大威德力，成就如是大勢之力，乃能但捨一身之慧，而大成熟無邊眾生皆住三乘得不退轉。」

——摘自《大寶積經 (第48卷)》

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[qingfeng-xulai]

噶玛巴·伍金赤列多吉又在找机会准备领导藏人

2024年6月21日上午，达赖喇嘛从印北达兰萨拉启程，前往美国接受膝盖治疗，许多藏人与信众到机场为达赖喇嘛送行。7月6日，达赖喇嘛发布视频表示，他正在从最近的膝关节置换手术中恢复，并感谢世界各地为他祈祷的藏人。纽约特殊外科医院成人重建和关节置换服务主任梅曼（David J. Mayman）医生说：“预计他将完全康复”。

然而，近日噶玛巴·伍金赤列多吉的一则声明，让我们对尊者的整体健康状况再次陷入担忧的境地。

噶玛巴·伍金赤列多吉2024年08月29日发布声明称：最近，我有幸在瑞士苏黎世再次见到了达赖喇嘛尊者，听到了尊者甘露般的声音，心里既高兴又难过。这与我平时在视频或类似的平台中看到尊者时不同。亲眼看到尊者的脸，尊者似乎老了许多，甚至听到尊者说话，尊者的声音也变得微弱了。这与平常的尊者大不相同，我几乎无法忍住心中的悲伤。尊者为了我们付出了身体、言语和思想的所有力量，当我看到他如此虚弱的身体时，我心中的悲伤和感激之情仿佛在相互碰撞。

[xxdwo20]

#达赖吮舌门 達賴喇嘛要男童「吸舌頭」　接見畫面曝光引撻伐｜#达赖吮舌门#达赖吮舌门#达赖恋童癖

[fangzhouzi]

为什么密宗那么邪乎？

　　在达赖喇嘛的追随者中，有一些是“海外民运”，其中有王力雄、唯色夫妇。他们在推特上回忆说，20年前，他们曾在拉萨的一个藏人大院住了一段时间，有一个邻居得了中风，很严重，就请活佛来治疗。活佛拿了一瓶“圣水”念经，但加持最关键的一步是活佛往“圣水”里吐口水，让病人喝下去。治疗三次之后，病人病情大为好转，本来瘫痪在床，后来可以坐起来了。王力雄、唯色看到机会难得，也去分了一些活佛的口水吃下去。吃别人的口水，在一般人看来很恶心，但在王力雄、唯色看来，活佛的口水是灵丹妙药，吃了有病治病、无病强身。

　　在藏传佛教、密宗中有比活佛的口水更神奇的灵丹妙药。最神奇的叫做五甘露。吃五甘露可不只是有病治病、无病强身，连死人也能复活，是能够起死回生的。五甘露这么神，究竟是什么东西呢？它含有5种成分：大香、小香、脑髓、白菩提、红菩提。脑髓容易理解，指的就是人的脑髓。当然不是普通人的脑髓，是活佛、上师的脑髓。把已经死的活佛、上师的脑髓取出来，保存下来当药用。但另外4种成分是什么东西，从字面上是看不出来的，只觉得可能是非常好的东西，实际上跟你想象的完全相反。大香其实是大臭，它是活佛的大便。小香就是小臭，是活佛的小便。白菩提、红菩提是啥玩意呢？菩提是佛教的术语，指的是觉悟了、有智慧。但白菩提指的是活佛的精液，红菩提指的是明妃、空行母跟活佛双修时排出来的淫液。这些名字听上去很好听、很美好，其实是最污秽的东西。在这一点上，密宗比中医还要厉害。中医也用大小便、精液、经血来治病，也会起比较好听的名字，像大便叫人中黄、小便叫人中白。这只是为了不让人听上去很恶心，用了隐语。但密宗却是用最美好的东西来描述最污秽的东西，也就是说，他们把最污秽的东西当成了最美好的东西。

　　佛教修行本来要禁欲、不近女色，但密宗是反过来的，不仅不禁欲，还要纵欲，要搞男女双修。密宗把男女双修作为修行的最高形式，认为通过双修可以即身成佛。所以密宗用了很多很美好的佛教术语来形容性和性行为。男人生殖器被密宗叫做金刚杵，女人生殖器叫做莲花，女人生殖器是活佛修持的道场。性交叫做入定，达到性高潮叫做等至。等至本来也是佛教的一个术语，指禅定之后进入一种很安宁的境界，却被密宗用来形容性高潮。男女双修最终要达到大乐境界。大乐本来也是一个佛教术语，指通过修行来切断凡世的各种烦恼，达到解脱的乐。解脱的乐比肉体的乐还要乐，所以叫做大乐。但是密宗所说的大乐指的是肉体最大的乐，也就是最强烈的性高潮。

　　弟子修行要由上师灌顶。密宗的灌顶分15级。前面7级跟双修没关系，是很低级的。从第8级开始进入秘密阶段，就要搞双修了。弟子要找一个明妃来双修，就是找一个十几岁的年轻女孩作为他修行的道场。在双修的时候，弟子要把自己想象成上师的菩提水，注入明妃的身体后，原来的我就破碎了。然后想象上师的灵魂跟自己的身体结合，组成了一个新的我，这样才算灌顶成功。一级一级地灌顶达到更高的境界，实际上是修行的方式越来越淫荡，越来越淫秽。最高一级第15级是群交，弟子要找几个明妃，跟她们性交，而且在性交时自始至终不能射精。密宗认为精液是生命的精华，不能轻易丢失。如果做到跟几个明妃性交之后都能保持不射，就灌顶成功了，15级修行就都完成了。这时候，弟子就出师了，变成了法王，大功告成。从那之后就相当于已经大彻大悟，不再有不能射精的忌讳，想射就射，因为这时已经不怕生命的精华会丢失了。可见密宗把最淫秽的东西当成了最美好的东西。

　　佛教本来讲众生平等，不杀生，更不能杀人，但密宗不仅要杀生，而且要杀人，还要用很残忍的手段杀人，要把人皮、头盖骨当成法器来用。头盖骨对密宗而言是最高级的法器，做最高级的法事还要用人肉、人血、人的内脏作为祭品。这本来是最残忍的事情，密宗却说成是贡献，是牺牲，所以也是把最残忍的东西说成了最美好的东西。

　　为什么密宗会这么邪乎，把最污秽、最淫秽、最残忍的东西都当成最美好的东西，跟人们心目中的佛教截然相反呢？因为密宗其实并不是真正的佛教，或者说不是单纯的佛教。它是一个怪胎，是苯教、印度教、佛教结合产生的。苯教是西藏的原始宗教，密宗那些残忍的部分就来自于苯教的巫术。而密宗淫荡的部分来自于印度教的性力派，印度教的性力派也讲双修。密宗用佛教的理论把残忍、淫荡的部分合理化。密宗信奉的佛教是所谓的大乘佛教，大乘佛教的一个基本观念是色不异空、空不异色，世间所有东西都是虚幻的，都不是真实存在的。所以，再污秽、再淫秽、再残忍的东西都是假的、虚幻的，都不是真实存在的。如果能够把最污秽、最淫秽、最残忍的东西当成最美好的东西，正说明已经看破一切，达到了极高的修行境界。

　　这实际上是活佛找了一个借口，给自己的残忍统治和纵欲享乐披上了佛教的合法外衣，还说这是他们大彻大悟，达到了修行的最高境界。这个境界可以说比佛还要高，因为释迦牟尼在世的时候也要禁欲，不近女色，不杀生，不吃肉；而密宗的活佛却认为自己达到的境界可以不管所有禁忌，可以随心所欲，岂不是认为自己的境界比释迦牟尼还要高吗？这不就是邪教吗？

　　2023.04.21录制 　　2023.09.21整理

[exiles7777]

边巴次仁与噶玛巴对达赖转世、身体状况的不同说法从二人的身世背景可窥探一二。边巴次仁出生于印度拜拉库比，毕业位于金奈的马德拉斯基督教大学经济学专业。他曾当选第十二、十三届西藏流亡议会议员，并于2006年起连任第十四、十五届西藏流亡议会议长。2016年边巴次仁曾参加2016年西藏司政选举，但最终败给了在任司政洛桑森格。2021年他再度参选，最终击败前流亡政府驻北美代表吾嘎仓·格桑多杰，成为洛桑森格之后的第二位民选司政。他是达赖喇嘛在2011年卸下政治领袖身分之后，西藏政府通过民主程序选出第二位民选政治领袖。噶玛巴伍金赤列多杰1999年出走印度，出走原因至今流传着各种矛盾的说法。2000年1月7日，中国称，“十七世噶玛巴离开楚布寺时留给寺里的信中说，此行是为了去国外取历世噶玛巴的黑帽和法器，而不是背叛国家和民族，背叛寺庙和领导”。2000年1月13日，中国官方否认另册立噶玛巴活佛。同年1月21日，中国官方指噶玛巴终会返藏。综合而言，中国官方对十七世噶玛巴的态度或立场未明确，既视为统战对象，也列为工作对象。

[jinrizhiyi]

2022年2月25日，藏族著名歌手才旺罗布在拉萨布达拉宫广场自焚，高呼“达赖喇嘛要回西藏、西藏要自由”口号，因严重烧伤不治身亡。其遗体疑被中共当局秘密火化，引发国际关注和人权组织谴责。

[qingfeng-xulai]

达赖身体状况与转世话题的复杂交织：一场宗教与政治的博弈

近期，关于达赖喇嘛的身体状况和转世话题再次成为公众和媒体关注的焦点。特别是十七世噶玛巴的声明中，对于达赖身体状况的表述与“伪政府”存在显著差异，这不禁让人们对此事背后更深层的宗教和政治因素产生深思。

达赖喇嘛作为藏传佛教格鲁派的重要人物，其身体状况一直备受关注。然而，这一问题的复杂性不仅在于医学和健康层面，更牵扯到政治、文化和宗教的多个层面。在过去的几十年里，达赖集团一直是西藏问题上的一个敏感点，其影响力和控制范围的存在本身就是一系列复杂历史和政治事件的产物。因此，当达赖的身体状况出现问题时，这一问题自然被放大，成为多方关注和讨论的焦点。

而转世问题更是佛教宗教实践中的一个核心议题。在佛教传统中，高僧大德的转世是宗教传承和法统延续的重要方式。然而，在现代社会，尤其是面对国家政权和法律法规的约束时，这一传统习俗有时会被误解或曲解，用以服务某些政治目的。这就解释了为何达赖的转世问题会与政府的态度和行为紧密相连，并时常成为政治斗争的工具。

值得注意的是，十七世噶玛巴的声明中对达赖身体状况的表述可能反映了其内部对某些情况的不满或担忧。这种不一致的表述可能源于多方面的原因，包括但不限于政治利益的考量、对达赖健康状况不同理解以及个人情感的介入等。但无论何种原因，这种不一致都进一步加剧了该话题的复杂性和敏感性。

围绕达赖身体状况和转世话题的争议远非表面现象所能解释。它涉及到深厚的宗教文化土壤和现代政治社会的复杂纠葛。宗教应该真正回归其精神本源，而不是成为某些势力谋取私利的工具。

[fangzhouzi]

藏污纳垢的“海外民运”应该来一场“我也是”运动

　　我之前谈到，一个姓李的男生指控王丹曾经试图强奸他，要求王丹道歉，否则就要起诉王丹。王丹拒绝道歉，小李就到台北地检举报王丹，把相关证据交给了检察院。台北地检宣布对此立案调查，接下来会怎么样，我们拭目以待好了。

　　我也谈到，“海外民运”藏污纳垢，多次发生性骚扰、性侵、强奸未遂、强奸已遂，有的已经爆出来，有的还没有爆出来。有的是很早就爆出来的，像魏京生强奸，还有的是最近爆出来的。跟王丹的事同时爆出来的，还有流亡海外的大陆诗人贝岭最近被三个台湾女生指控性侵、性骚扰。

　　最近还爆出来一件事。受害者也是台湾出生，只不过后来去香港，是一个混民运圈的记者，笔名心语。她说，在2016年，她到印度的达兰萨拉（达赖喇嘛在的地方）参加培训。培训完后，她想多住一天，到宾馆的前台去办手续，碰到了一起参加培训的滕彪。滕彪跟她说，我们那边的宾馆多出了一个房间，本来有一个人想住到明天，但他提前走了，那个房间就空出来了，你可以到那里去住。心语一开始不愿意，觉得要把行李搬过去比较麻烦。滕彪跟她说，距离很近，把行李搬过去很容易。心语就回自己的房间拿了行李到那边去。进了���间一看，滕彪已经在那里了。她问滕彪：房间呢？滕彪说就是这个房间。然后扑过去，想要强奸心语，连续扑了两次都被心语推开了。心语大喊大叫，想引起隔壁人的注意，滕彪只好放她走了。

　　事后，心语向活动的组织者杨建利反映这事，杨建利反而指责心语“捅了篓子”“不顾全大局”，让心语觉得是自己做错了事，所以就不敢再声张。之后的几年，她都没有公开谈这事。直到最近受到台湾政坛“我也是”运动的启发，她联系滕彪，要求他道歉。滕彪发了道歉声明，但否认自己想强奸，而说是一次“异常笨拙的求爱”。

　　这件事的经过基本上没有异议，有争议的是，究竟是强奸未遂，还是“笨拙的求爱”？

　　滕彪说那是一次“异常笨拙的求爱”，听他这么说，还以为他是一个没有经验的小男生，或者是一个从未跟异性有过交往的老单身汉，像阿Q一样跪下来喊“吴妈，我要跟你困觉”。滕彪当时四五十岁了，已经结婚，还有两个女儿。而且据说他还是一个猎艳高手，跟民运圈的几个人都有染。这事一看就是一个猎艳高手精心策划的圈套。把心语骗到自己的房间干吗呢？就是想跟她一起住。滕彪那么大的人，而且还号称是人权律师，难道分不清求爱和求欢吗？想获得别人爱慕的表白，叫求爱。滕彪把人骗到自己房间一起住，那是想跟她发生性关系。难道他分不清性和爱吗？

　　滕彪不否认自己对心语动手动脚了，只不过他说他并没有扑向心语，也没有限制她的自由。意思是说，虽然动手动脚了，只不过动作没有那么大。滕彪前面说的是“在我的记忆中”没有扑向心语，也没有限制她的自由；后面却说“心语的感受不一样，我也尊重她的感受”。意思是，你说有就有吧，反正我不记得了，大不了说我记错了呗。活脱脱一个玩文字游戏的无赖。

　　滕彪也不否认心语当时大喊大叫，想要引起人们的注意。如果真的是求爱，再笨拙，对方也只是拒绝而已，怎么可能大喊大叫，想要引起别人的注意呢？肯定是因为动手动脚，试图强奸，她才会有应激反应，大喊大叫。

　　再退一步说吧，滕彪当时已经结婚了，有两个女儿，即使是“笨拙的求爱”，那也是对家庭不忠。一个人对家庭都不忠诚，怎么可能对崇高的事业忠诚呢？这种人是很容易被人收买的。共产党只要给点好处，对他进行利诱，就会背叛“崇高的事业”。

　　滕彪在道歉声明的最后，假惺惺地让他的朋友不要出来为他辩护。实际上就是暗示他的朋友应该出来为他辩护，所以他的朋友们也就纷纷出来替他辩护。例如，原《南方都市报》总编程益中就出来替滕彪辩护，说不少人都有会错意、表错情的冲动时刻，但滕彪能够悬崖勒马，发乎情，止乎理，而���现在还道歉，表明他是很有责任感的。一件强奸未遂的事件被程益中说得这么高大上，不知道是不是程益中本人也经常干这种事，才会推己及人呢？

　　在网上流传着一个截屏，说是当时心语发给滕彪的短信。在短信里，心语表示很过意不去，希望滕彪能够谅解她。这个短信的真实性我们没法确定，不知道是不是伪造出来的。即使这个短信是真实的，就能够表明滕彪不是想强奸心语吗？心语说了，事发之后她向活动的组织者、民运大佬杨建利反映，遭到了杨建利的批评指责，让她觉得自己做错了事。在这种心态之下主动向滕彪和解，有什么奇怪的呢？毕竟心语还想在民运圈混。这是受到精神控制才发出的一个莫名其妙的短信。

　　这几个事件中，出来指控性侵、性骚扰、强奸未遂的，有男有女，但都是台湾的，为什么没有大陆的人也出来来说“我也是”呢？难道民运圈里，大陆出来的人就没有人被强奸、性骚扰、性侵过吗？肯定有，说不定更严重。只不过他们受到的精神控制也更严重，所以不好意思或者不敢站出来而已。

　　所以，民运圈很有必要也来一场“我也是”运动，打消“民运斗士”头上的英雄光环，免得他们再去骗人、害人。最近，魏京生给前议长佩洛西发了一个什么“魏京生人权奖”，佩洛西也去领了。佩洛西可能不知道，魏京生早就从民主斗士变成了反民主斗士，变成了川普的狂热支持者，一直在骂佩洛西。也许佩洛西知道，但觉得无所谓。然而佩洛西肯定不知道，魏京生曾经被多人指控强奸，而且证据很确凿。有一个受害者还生下了一个女儿，魏京生拒绝去做亲子鉴定。如果佩洛西知道魏京生是这样的人，就不会去接受这个奖了。魏京生这事也只是在中文圈子里传，并没有引起英文媒体的注意，所以还是需要有一场“我也是”运动，引起更加广泛的关注。

　　2023.06.21.录制 　　2023.10.04.整理

[exiles7777]

2011年9月24日，西藏第十四世达赖喇嘛就转世问题在达兰萨拉发表声明。声明称，他将在自己达到一世达赖喇嘛根敦珠巴的年龄时（即84岁以后），会征求藏传佛教高僧、西藏民众意见，以决定是否延续达赖喇嘛的转世。

现今达赖喇嘛已经89岁，却一直未确定达赖喇嘛转世问题。2024年7月29日上午，边巴次仁在纽约上州拜见了正在康复中的尊者达赖喇嘛，边巴次仁称者达赖喇嘛身体状况良好，后立即有消息传出达赖喇嘛将于其90岁后再确定转世问题。这是巧合，还是被安排，只能见仁见智了。

而噶玛巴8月28日却发表会见声明称，“达赖身体较为虚弱、伴随有明显的疲劳、声音较之前明显弱了”，呼吁“保证达赖的休息和健康”“藏人共同为更伟大的事业努力、实现达赖愿望”。边巴次仁与噶玛巴对达赖身体状况截然不同说法，谁真谁假？二人目的是什么？也值得推敲。

边巴次仁与噶玛巴对达赖转世、身体状况的不同说法从二人的身世背景可窥探一二。边巴次仁出生于印度拜拉库比，毕业位于金奈的马德拉斯基督教大学经济学专业。他曾当选第十二、十三届西藏流亡议会议员，并于2006年起连任第十四、十五届西藏流亡议会议长。2016年边巴次仁曾参加2016年西藏司政选举，但最终败给了在任司政洛桑森格。2021年他再度参选，最终击败前流亡政府驻北美代表吾嘎仓·格桑多杰，成为洛桑森格之后的第二位民选司政。他是达赖喇嘛在2011年卸下政治领袖身分之后，西藏政府通过民主程序选出第二位民选政治领袖。噶玛巴伍金赤列多杰1999年出走印度，出走原因至今流传着各种矛盾的说法。2000年1月7日，中国称，“十七世噶玛巴离开楚布寺时留给寺里的信中说，此行是为了去国外取历世噶玛巴的黑帽和法器，而不是背叛国家和民族，背叛寺庙和领导”。2000年1月13日，中国官方否认另册立噶玛巴活佛。同年1月21日，中国官方指噶玛巴终会返藏。综合而言，中国官方对十七世噶玛巴的态度或立场未明确，既视为统战对象，也列为工作对象。

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#ICT丑闻频发推出涉藏问题 #ICT官员RichardGere引咎辞职

回顾理察·基尔塑造无数的角色，褒贬不一。但走到今天，出现在大众视野中的理查·基尔，最被人们熟知的角色只有一个，狂热的藏独支持者，达赖喇嘛的忠实信徒 ， 是政教合一神权专政集团的最大代言人。 #ICT丑闻频发推出涉藏问题 #ICT官员RichardGere引咎辞职

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理查·基尔被洗清罪名

法院法官表示“事情到此结束”，基尔可以自由进入印度。

去年，基尔在公开露面时拥抱并亲吻宝莱坞女演员希尔帕·谢蒂后，对他发出了逮捕令。

在印度，公共场合接吻被广泛认为是禁忌。

基尔计划很快访问印度，他的律师已向法院上诉，要求停止对他发出逮捕令。

2007年，西部拉贾斯坦邦的一家法院下令逮捕基尔，因为基尔在德里举行的艾滋病宣传活动中将谢蒂揽入怀中。

它还希望这位女演员出庭，因为她被指控没有抵抗基尔的求爱。另外还提​​起了两起类似案件。

这位好莱坞演员最初认为这场争吵“没什么”，但后来为造成任何冒犯而道歉。

“廉价宣传”

由印度首席大法官 KG Balakrishnan 领导的两名法官表示：“理查·基尔可以自由进入该国。事情到此结束。”

法官们表示，法院认为此类（针对名人的）投诉是“无聊的”，并以“廉价宣传”为由提起诉讼。

法院表示，申诉人“给国家带来了坏名声”。

它暂停了逮捕令。记者表示，如果当事人试图在下级法院提起诉讼，这些案件现在没有胜诉的机会。

谢蒂因成为英国名人老大哥涉嫌种族主义欺凌和侮辱的受害者而成为全球关注的焦点。她继续赢得了比赛。

基尔是一名佛教徒，经常前往印度，并曾多次会见达赖喇嘛。他还参与了抗击艾滋病/艾滋病毒的斗争。

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天天硬事3620期——01 中国国安机关破获美国中情局间谍案，美国局长伯恩斯放豪言重建情报系统遭遇挫败 02 外媒报道达赖喇嘛与中国占领者：不可...

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达赖喇嘛称北京主动沟通意欲何为（坦克猫TV7月11日） 猫哥油管影视频道：猫毛毛影评推特：坦克虎打赏请添加VX：maomaoxgege. via YouTube https://www.youtube.com/watch?v=RmOuoEvtrSg

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碰瓷诺贝尔奖的中国方式

　　2022年诺贝尔奖的获奖者都没有中国人，这本来一点都不奇怪，但是如果看中国媒体，会以为中国这次得了三个诺贝尔奖。物理学奖一颁发，网刊《知识分子》就发了报道，标题说“潘建伟导师获得了诺贝尔奖”，乍一看还以为在中国被称为“量子之父”的富豪科学家潘建伟这回名利双收，终于获得诺贝尔奖了。再仔细一看，说的是“量子之父”之父，也就是潘建伟做博士论文的导师获得了诺贝尔奖。潘建伟是中国著名的明星科学家，他的导师也经常去中国活动，去中国的大学讲学往往就会获得一个名誉教授的头衔。这次诺贝尔物理学奖颁发之后，国内一些媒体就纷纷报道本地某大学教授获得诺贝尔物理学奖了。合肥媒体说中国科大“爱因斯坦讲席教授”获得诺贝尔奖，西安媒体说西安交大教授获得诺贝尔奖，南京媒体说南京大学名誉教授获得诺贝尔奖，因为潘建伟的导师都是这些大学的名誉教授。化学奖颁发后，媒体也报道同济大学名誉教授获得了诺贝尔奖。

　　如果以这种碰瓷的方式，中国要获得诺贝尔奖就太容易了。现在中国的大学都很有钱，可以把全世界所有大牌科学家都请来讲学，都给他们发一个名誉教授的头衔，这些人以后得了诺贝尔奖就都算是我们中国的，中国诺贝尔奖的数量很快就会是世界第一了。

　　诺贝尔文学奖没法用这种方式来碰瓷，但有别的碰瓷方式。2022年的文学奖一颁发，人民文学出版社就报道人民文学出版社作家获得了诺贝尔文学奖，其实只是那个法国作家曾经在人民文学出版社出过书而已。以这种碰瓷方式那就更简单了，只要中国出版社全都发动起来，把全世界稍微有点名气的作家的作品都翻译、出版之后，他们如果以后得了诺贝尔奖也就都可以算成是中国作家获得诺贝尔奖了。

　　诺贝尔和平奖没有人敢去碰瓷。因为诺贝尔和平奖曾经颁发给达赖喇嘛和刘晓波，在中国已经变成一个敏感词了。而且今年的和平奖颁发给了俄国、白俄罗斯和乌克兰的人权活动家或者人权组织，是给普京上眼药的，更没有人敢去碰瓷了。否则的话，把俄国当精神祖国的中国媚俄汉奸要生气，要对他们格杀勿论的。

　　碰瓷诺贝尔奖还有一种方式，那就是吹嘘自己比谁都懂诺贝尔奖，最典型的是北大教授兼首都医科大学校长饶毅。他自称比诺奖委员会还要懂诺奖，所以每年的诺贝尔奖一颁发，他都要出来点评一番。2022年的化学奖颁发后，饶毅就说这个工作早就被他创办的《知识分子》网刊介绍过了。他以为因此就可以证明，《知识分子》和他创办的另外一个网刊《赛先生》是“广为公认”的中国最好的科学刊物了（“广为公认”不知道是哪一国的中文）。

　　饶毅又说，可以开玩笑说诺贝尔奖委员会是在追《知识分子》和《赛先生》这两个网刊的热点。作为一个创办了多年的刊物，要介绍各个领域的重要科学发现，那么跟诺贝尔奖授予的那些工作出现交叉有啥奇怪的？这些工作在其他科普刊物，甚至大众报刊也都介绍过，但没有哪个报刊会像饶毅这样无耻，开这种很拙劣的玩笑，说诺贝尔奖委员会是在追他们的热点。

　　饶毅就喜欢玩这种手法。他为什么在中国会被认为是诺贝尔奖的预测专家呢？就是因为他曾经写过一篇文章，罗列了生物学领域里的各个重要发现，说这些都是值得获诺贝尔奖的工作。既然把重要的发现全都囊括进去了，当然跟诺贝尔奖就会出现很大的交叉，这本来是一个很拙劣的蒙人手法，但是居然真的把很多人给蒙住了。

　　有的诺贝尔奖会出乎人们的意料，比如2022年的生理学奖颁发给了古遗传学的创建者，一个瑞典生物学家，这是很多人没有意料到的。饶毅也没意料到，他罗列的重要工作名单就没有包括这一项。怎么办呢？那就说诺贝尔奖颁发错了。饶毅就是这么说的，他说诺贝尔奖颁发得不公平，这项工作绝对不应该得诺奖。为什么呢？他说这不是技术发明，只是一个工艺改进。说得好像诺贝尔奖是一个技术发明奖似的。

　　饶毅还把他2009年写的一篇文章重新拿出来说事。那篇文章说，在30年内，也就是在2039年之前，中国会有多项诺贝尔奖工作。因为中国经济发展了，科技投入多了，所以必然会出现多项值得获得诺贝尔奖的工作。现在十几年过去了，中国一项诺贝尔科学奖都还没有获得（屠呦呦的不能算数，她的工作是在文革时候做的，跟中国经济的发展、科技投资的增加没有关系）。距离2039年还有十几年的时间，而诺贝尔奖的颁发是有滞后性的，往往发给十几年前甚至更早之前的研究。那么，要在2039年之前获得诺贝尔奖，早就应该有可以获奖的工作了。请饶毅预言一下，中国现在的研究究竟哪几项能够获得诺贝尔奖呢？难道是他曾经吹捧过的韩春雨的基因编辑吗？

　　美国2022年有三个科学家获得了诺贝尔奖，而且这三个科学家全是加州的。其中一个是圣地亚哥斯克利普斯研究所的化学家，他是第二次获得诺贝尔化学奖。另外两人做出的诺奖工作，都是在加州大学伯克利分校当教授时做的，一个获得物理学奖，一个获得化学奖；获得生理学奖的瑞典科学家也曾经在伯克利做过博士后研究。所以可以说，伯克利今年囊括了诺贝尔科学奖。这几年，伯克利拿诺贝尔奖拿到手软。按这个发展趋势，伯克利很快会超过哈佛，变成诺贝尔奖获得者最多的美国大学。加州当然也是��诺贝尔奖拿得手软，光是诺贝尔化学奖一项，在过去的20年就有13个加州的化学家获得过。如果我们把加州作为一个国家单独拎出来，那么它获得的诺贝尔奖数量也是可以名列世界前茅。

　　为什么加州会出现这么多的诺贝尔奖获得者呢？首先，诺贝尔奖跟一个地方的发达程度有很大的关系。美国是世界上最发达的国家，不只是经济发达，科技也发达，所以美国也是诺贝尔奖数量最多的国家。而加州又是美国最发达的地方，所以加州频繁地出现诺贝尔奖获得者就不奇怪了。

　　除了社会的发达程度，还跟社会的宽容程度、学术的自由程度有很大的关系。相对而言，加州可以说是美国社会最宽松、学术最自由的地方。有人可能不同意，说加州最喜欢搞政治正确，怎么能够说自由、宽松呢？其实搞政治正确是为了保护弱势群体的感受，只是对种族问题、性别问题、性倾向问题更加敏感，这恰恰有利于营造宽松环境，所以这也是很重要的。

　　美国大学都是自由派占主流，加州社会也是自由派占主流，所以加州的大学跟加州的社会就融合得很好。但是，在美国的保守州就不行了，大学跟社会格格不入，甚至当地政府要想方设法打压大学的自由派。所以很多保守州的大学教授、科研人员就待不下去。例如，美国最高法院推翻了堕胎合法化，美国的保守州立即纷纷禁止堕胎，就有很多大学教授、科研人员在网上发声明，准备撤离这些保守州，以后也不再接受保守州提供的大学工作，都要逃到自由派的州，特别是加州去。所以，美国的保守派是会对科研造成打击的。

　　再比如，干细胞的研究在美国的保守州很难做，甚至可以说没法做。美国的保守派认为一个受精卵就是一个人，反对并禁止做胚胎干细胞的研究。小布什当总统的时候曾经颁发过禁令，禁止用联邦的科研经费研发胚胎干细胞。但当时加州政府针锋相对地提出，要加大对胚胎干细胞研究的投入。胚胎干细胞技术是一个很重要的生物技术，对生物学的研究会起到很关键的作用。

　　所以，宽松、自由的社会和学术环境对于科研很重要，对于获得诺贝尔奖当然也很重要。中国最缺的就是一个宽松、自由的环境。也许哪一天，中国的经济会超过美国，但要有宽松、自由的环境，那是遥遥无期的。像饶毅说的在2039年之前中国要获得多项诺贝尔奖是不可能的事情，除非靠碰瓷诺贝尔奖的方式，才能够吹嘘自己获得了多个诺贝尔奖。当然了，那只是意淫而已。

　　2022.10.07.录制 　　2023.10.01.整理

[superbfpanda]

十年逃亡之路

早在2008年，吴祚来就企图通过以“另类”视角批判北京奥运圣火传递活动，来谋求“巴黎荣誉市民”称号。其本人还疑似在网上放出风声：“吴祚来半月之后将获得巴黎荣誉市民称号”，但最终结果是不了了之，这吴祚来的心估计是凉了半截。其实这称号还真没什么“荣誉”可言，全民唾弃的西藏分裂势力头目——达赖喇嘛，就曾获得过该称谓。它完全就是法国搞出来的一个政治工具，希冀通过此给与中国政府压力。吴祚来还真是高估了自己，达赖喇嘛前后只花了半个月就弄到了这一身份，相比较起来，吴祚来真是自不量力。不过该事件也反映出，那时的吴祚来，其卖国求荣的嘴脸就已经开始显现了。此后，吴祚来“卧薪尝胆”，开始了“十年磨一剑”的漫长“曲线移民”之路。

[madelyncollin]

十年逃亡之路

#吴祚来 #madelyncollin

早在2008年，吴祚来就企图通过以“另类”视角批判北京奥运圣火传递活动，来谋求“巴黎荣誉市民”称号。其本人还疑似在网上放出风声：“吴祚来半月之后将获得巴黎荣誉市民称号”，但最终结果是不了了之，这吴祚来的心估计是凉了半截。其实这称号还真没什么“荣誉”可言，全民唾弃的西藏分裂势力头目——达赖喇嘛，就曾获得过该称谓。它完全就是法国搞出来的一个政治工具，希冀通过此给与中国政府压力。吴祚来还真是高估了自己，达赖喇嘛前后只花了半个月就弄到了这一身份，相比较起来，吴祚来真是自不量力。不过该事件也反映出，那时的吴祚来，其卖国求荣的嘴脸就已经开始显现了。此后，吴祚来“卧薪尝胆”，开始了“十年磨一剑”的漫长“曲线移民”之路。