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xiudi1985 · 6 months

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Slash:Viggo Mortensen/Sean

作品标题：《茶艺大师》

等级：NC17

警告与说明：AU，sean是一个成功的英国中年商人，谢菲尔德足球俱乐部的股东之一，他邂逅了一位来自美国的中年独立艺术家兼艺术出版商viggo，陷入了让自己重新年轻起来的恋爱。然而，他们在恋爱的进展速度上产生了分歧，对于viggo来说他们的关系似乎进展得太快了，而viggo拖沓的一再拒绝让sean感到非常挫败。本作品有大量性描述，请谨慎观看。

全篇共8章节，2个彩蛋。

本部分为5-6章节。

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viggo最近在伦敦筹划他和其他几个独立艺术家一起办的摄影展，sean的足球俱乐部在赛季里不太争气，排名下滑了，为这个他冲进办公室当着经理人老婆孩子的面和经理人大吵了一架，态度强势粗鲁到对方害怕得扬言要报警。

两人都忙得焦头烂额，基本靠电话和短信异地联络，再见面又是两个月以后。

“sean，我来还你的裤子。”

sean在一大堆文件纸里接通了手机，手机夹在下巴和脖子间，左手一只点燃的烟，右手拿着一支金色的签字笔，六月份的尾巴，他办公室的空调坏了，热得要命，听筒里传来viggo的声音。

“裤子？噢……裤子……”

他想起来两个月前那个意外，想起那条肮脏的破裤子，想起他和viggo……他觉得空气更闷热了，把领口的领带松松扯得更开，一颗汗珠子流到脖子上，他和viggo已经很久没见面了。

“上来找我吧，我的办公室在九楼最后一个房间。”

sean简直恨死了自己精虫上脑的德性，是天气太热了空调坏了导致他睾丸里的多巴胺比较暴躁么？还是viggo今天穿的V领T恤露出来的胸口太多了？

得了吧，他深知哪怕viggo包成了木乃伊全身套上黑色垃圾塑料袋来见他，也没什么用。

就像第一次sean到viggo的公寓里吃饭，viggo想象不到他会进门就发展成扒他裤子，viggo现在恐怕也想象不到他走进他办公室和他聊了几句天，多看了他松开的领口几眼，sean就饥渴地和他接吻啃咬他下巴上的肉沟，并把他压倒在沙发上，他的欲求根本没有什么生理上的本质改观。

他的上衣全扯开了，扣子只剩衣角最后那一颗还扣着，垂坠的衬衣散在viggo身上，一手压在viggo胸口上，另一手固执的拳头松着领带结，他的嘴在viggo被他用力往下拽出的那个更大的深v上，viggo的深色胸膛被衣物尴尬的卡着，卡出饱满的弧线，毛茸茸的浓密胸毛散发着皂香，奶头藏在打卷的褐色毛发里，sean低头用嘴叼住，舌尖顶进细小的乳孔啃吮折磨，牙列在乳头浮起来的细小颗粒上粗鲁的刮擦，金色的脑袋狗一样拱在他胸口，伸进他上衣的手掌使劲揉搓viggo结实的腰肉。

“sean…sean！”

viggo被他舔得连连喘气，牛仔裤里修长的腿张开夹紧固定sean的腰，阻止他的进一步冒犯，被动接受sean的火热身体卡在他们两人中间磨擦。

viggo反手用力推着他吸盘一样吸在自己胸膛上的强壮下巴和嘴，sean随着他手臂的推阻叼紧他的乳头，现在他用咬的了，向上提的大力吮吸在身下男人的视线里把他的胸肌提出一个夸张的锥形。

“fuck…！”

美国人暗哑的嗓音挤出脏话，他卯了老劲把那个下巴一把推开，吃痛感令他皱了眉，晶亮的唾液凝在他被啃肿留着一圈牙印的乳尖，过份的刺目。

他反射性的一个头槌撞sean的额头，在对方捂着脑袋的呻吟中和他位置颠倒，现在sean被他压在身下，他的胳膊撑在他脑袋两侧，他跟他都被他搞硬了，勃起的灼热隔着布顶住对方，忽视不掉。

sean敞开的胸膛上全是汗水，脖子也湿透了，汗在没有空调的房间里在他身上像瀑布一样流，viggo伸手一扯，把他衣角的最后一颗扣子也扯飞了。他眯着眼睛惩罚一样掐他的乳头，目光如锥一样钉着他的脸，干燥的指腹顶着把它们压进肉里，在sean嘶声时又用两指勾拽住提起来，反着方向足足拧了几圈。

受罚的刺痛让英国人后背脊的麻像电一样窜向下盘，但他无法否认自己比刚刚还热还硬，嘴都无意识张开了喘气。

viggo的手指头在sean的奶头上折磨够了，摸索上他湿润的嘴唇，在sean上迎的目光中viggo并着指头，插进他嘴里拽拉那片厚厚的舌苔玩弄，sean像着了魔一样傻张着嘴，让viggo把自己的舌头拖出来，又将指根捅进他嘴里撬他口腔上颚的粘膜，在他插他的喉管的时候他像口交一样裹含吸吮他的指头，他的两指像剪刀一样叉开玩弄sean的整张嘴，让他舌头摊在v字形的两指间，欣赏唾液从sean舌根底部源源不断地冒出来，像包浆一样打湿他的手指头，泊泊地流到下巴根和耳后，在sean要吸吮他的手指更多时，那些指头就从他嘴里毫无留恋地撤离了。

viggo的目光还是那么平静，只有略微变重的呼吸出卖了他冷静的表情，而sean则喘得像条发了情的狗，他眼角赤红，绿眼睛里的水光都散开了。

在懊恼的喘气声中sean将手伸向自己和viggo，企图将两根在裤子里硬起来的阴茎并握，刚摸到屌上的手被viggo一巴掌打开。

他和他连头尾的位置都对调了。

撕拉一声，sean的西裤被拽下来挂在小腿上，他的腿举在半空中，viggo牛仔裤里的山包顶着他的鼻子。

“viggo…”

“别说话……吸口气。”

美国人伸手拉开了牛仔裤拉链，把阴茎从内裤里放出来，啪一声打sean脸上。

viggo的体味熏得他风凉的下半身阴茎更胀，勃起的前端开始冒出前液，viggo的阴茎拖㐌着滑触他的鼻梁到鼻尖，横向磨擦他湿润微张的唇缝，但更生猛的还在后头，一根手指开始在他干燥的肛口周围慢慢地打着圈。

“viggo！”

这下sean的声音里开始染上惊讶与欲望，说不上哪个的成分更多。

“吸气！”

viggo及时压下来的胯压没了他更多的声音，他后悔不听他的劝告多吸几口空气，矛首一样的龟头无缝隙压贴着sean的舌面钻进他嘴里，他惊讶于自己没有这么抗拒，反而头晕脑胀地张嘴去吞裹。

一条同样热的邪恶的舌，蛇一样，呵着气，若有似无的点着立起来的舌尖，盘旋游走在他紧闭的每一条褶皱上，沿着摸索他肛门的手指边缘，软软的撬开他的壳口，钻进去舔舐他无人攻占过的红色领土。

“fuc…”

sean几乎冲出口的呻吟全被下沉的阳具一个下插哽噎在喉管里。舌头和指头开始攻城掠地，三短一长的持续探进，连挖带凿敲打深红色的圆形墙砖，舌肉做的铲子抠他的墙缝。他整个人都在他身下颤抖，连喉结的抽搐都开始随着嘴里被动的吞咽变得抽噎断断续续的。

sean的嘴被彻底使用开，张成一个圆，白色的唾液沫子积聚在湿润的深红唇圈上，他呛咳着，五指把住男人的腿根，单手抱着他的臀部，握住viggo的阴茎用手掌包住柱体，不停往下带往下撸，口腔反方向用力深吞狠吸嘴里的屌。

viggo的阴茎在戏弄他，不停在他窄热的嘴里借着腰力往后退，sean连舌头都随着阳具拖拉的力缠死在viggo抽出去的管身上，他追得急，唇舌不知疲倦的吸吮已经撤到前牙上的硕大龟头，怕他口到一半抽出去了。

那根阴茎堪堪抽停在sean不停裹吸的唇肉上，顿了几秒享受他口唇的急切挽留，才再次没根撞入，彻底满足他。

viggo的耻毛随着没有停歇的律动磨擦他的鼻底，睾丸对鼻骨的施压像一个个耳光扇在他脸上，sean整个脑袋都被viggo的腿狠狠夹住，头晕眼花，他嘴里凿井一样的阴茎被吞进得越来越多，也越吞越深，那根阳具像个地基木桩一样不停随着viggo俯卧撑一样的动作、向下密密实实地砸撞他的喉咙。

而viggo的手指和长舌都不会放弃对他肛门的照顾，屈着的指头向上勾他的肠壁，肏弄他浅浅的腺体，每当他渴望更多，就松开，用指头上明显的骨节绕着圈转蹭他逼上来的热紧腔肉，直到他连小腿都刺激到开始打抖，大腿根处的筋肉神经质的抽动，那根水淋淋的舌头重新压进去糟蹋吮吸他想要到整个肿起来的肛口，蘸着厚浊的唾液刮蹭他被手指操松的壁垒，那些不急不缓不痛不痒的指舌力度根本无法解决sean的燃眉之急。

他被他舔开舔化了的湿热穴口就像一口不停往外顾涌着冒油的石油井，上下两个口都在本能的吞吸他，他不停滴水的深紫阴茎已经硬到痛苦的程度了。

“vig……进...进来……”

他把他的阴茎吐出来，半张脸压着全是自己唾液的男根，半张脸压着自己上抬抵着眼睑的手臂，含混不清的说。

“什么？”

“我裤兜里有安全套…肏我……”

sean咬住口腔里的腮肉，第一次想在同性性行为里做接受方，想要到近乎羞耻。

“不……太快了……太快了……sean……”

viggo从他裤兜里翻出套子，撕开了包装把套子套在sean硬直的阴茎上，他给他带套的轻柔动作都刺激到他直喘，sean把脑袋抵在viggo肩膀上，在呻吟和粗喘里两只胳膊勾住他的脖子，viggo抱住他主动打开的两条腿，阴茎压在他大腿根的夹角压着汗湿的肉缝，四根指头像阴茎一样插进他开拓好的肛穴里，模拟着阳具的律动，重重地直攻他深处欲求不满的肿起肉块，随着律动的节奏，抵着他大腿的阴茎像性交一样肏他的腿根滑溜溜的皮肤，他的翻搅越来越快，阴茎在腿根的磨擦和指头的挺进都越来越急。

指头的狠顶像抠死了他的腺体一样。

sean咬着自己的拳头大喊起来，指头死抓着viggo的臀肉，腰部上挺成一根弧，腹肌随着哽咽般的吸气和吼叫往里缩着，肠壁乱了节奏抽起来吮裹着viggo全部埋进他体内的手指，在他手部的支配下射到一塌糊涂。

viggo伏在他身上随着他的射精喘息着肏他腿根夹得更紧的夹角，他暗蓝色流着暗河的眼和他被折磨到泪蒙蒙的视线交错了，难免跟sean无意识的交换唇齿的啃咬，viggo在sean的余韵里抽动了几下，射在他的腿窝里。

白色的铺在湿漉漉冒着热气皮肉上的精液，压在sean腿上从铃口弹跳着持续吐出浓浊精汁的沉重肉刃；和sean被装在薄薄橡胶套子里射满了一整个安全套、还不停喷射着、白液从马眼顺着柱身流到被束着橡胶圈根部处的阴茎，形成了和谐的视觉对比。

“你为什么不进来呢…viggo……”

sean喘息未平的声音听起来有一些小小的伤心。

“……你还没准备好……那也暂时还不是我想要的……sean…不想我们之间太快……sean……”

viggo贴上去蹭他的额头，在闷热的空气里亲他沮丧又疲倦的嘴。

他用裤兜里的纸巾把他腿上的精液清理干净，小心剥下他的套子扎好，丢进沙发边的垃圾桶里。

“可我想要你……想得一刻也停不下来……我甚至都没有在下面过……vig…”

sean又沙又厚的声音在欲望过后听起来都染上一丝丝撒娇和委屈。

他不愁床缘，从来都是别人生扑他，但是这次换他生扑viggo，他要给他，他还不要，活见鬼。

“你就当……我们现在还是在恋爱试运营……”

viggo好声好气地哄着他，摸着sean深金色汗湿的头发。

“那我们什么时候可以正式运营，公司上市，viggo？”

“总会有这天的，我想和你一起经营好试业期，sean。”

“天哪……”sean翻了个身，好像觉得很丢人。“我已经很久不做爱了viggo，你要把我折磨死了……我也很久没恋爱了……这几乎是我这几年唯一一次谈恋爱……”

他还在做最后的挣扎讨他的同情，要他屈服。

“这正是我觉得你可爱，一天比一天更爱你的原因，sean……”

viggo的话简直滴水不漏，一本正经。

在他的内心里，他清楚sean是个被宠坏的英俊男人，有能力也有魅力，想要什么就可以有什么，但他一样有他的担忧，怕他的欲望像火一样烧得快灭得快，烧完了就对他再也没兴趣了。

可他是真的很喜欢他，他和他一样是男人，知道男人只有在快得到的那一刻才最兴高采烈，尽管前后饱受引诱，但他允许自己用理智卑鄙的吊着他久一些，直到达到能把他留在身边的最终目的。这是他内在的恐惧，他不会告诉他，只能满嘴鬼话忽悠他。

“好吧……”sean不打算多纠缠这个没进展的话题，过了一会他说，“你第一次到我公司来，喝杯我这的咖啡？”

—————————————

“你不知道viggo有多难搞。”

sean今天牢骚话不少。

“碰壁了？”

orlando不介意做做他的恋爱小顾问，尖酸刻薄版的。

“……屁股都洗好了球杆也不进洞那种受挫式吧。”

sean一脸不爽，快一年的拉锯战了。

“谁的屁股？”

orlando有点走神。

“…………………………”

sean不说话了。

“……操！”orlando来精神了，连说了好几个“操”，“你不是从来不当……？你太下本了beane！”

他感叹。

“fuck off！”英国人暴躁的给他一拳。“但一点用也没有，他就跟前后都装了贞操锁一样，整个下半身都锁进了保险柜里！”

在orlando没心没肺的捧腹大笑里sean恼怒的叹气，“我真的没搞过这种类型的orli……完全不知道怎么办，你也知道我已经很久不谈恋爱了，这是真的。”

“要我说真话吗beane？”orlando不笑了。

“嗯哼。”sean抱着手臂。

“我不知道你和viggo怎么谈恋爱更合适，我给不出主意，但我知道为什么viggo不敢这么早上你的床，sean。你是个很简单的好人，身体好，精力旺盛，不复杂。但你下半身办完事以后，上半身的脑部空间就不会再留给别人了。你满足了，对别人的兴趣就不会更多了，所以你床上老换人，但不太谈恋爱——做爱简单，恋爱麻烦，你宁可花心思加班管理你的俱乐部，也不会把你易碎的鸡蛋黄放进恋爱这个篮子里，你想想，是不是这样。”

sean坐直了，orlando说话并不客气，但他无法反驳。

“viggo何止该把下半身锁进保险柜，他喜欢上你这个类型，心也该一起放进保险柜才对。”orlando继续面无表情的补刀。“你是认真的吗，sean？你对viggo的兴趣还会有多久？不合适，憋不住，现在结束并不晚。viggo虽然和你一样是男人，很强壮，一样有实力，但他心很细，受过太多伤，并不一定展示给你看。”

“我是认真的，viggo是我喜欢的类型，他对我的吸引力不仅限在床上。我这么说，如果作为恋人，更进一步的生活伴侣，”sean眉头拧着，“他这个类型是我的最终选择。如果我有这个荣幸。”他同样直言不讳，实话实说。

他是个简单的白羊座，热情有冲劲，能拼能打，但在真正婚恋的选择上却趋于俗气的保守，无论男女，相比野花，他更喜欢家花。

viggo呢，是个看起来和谁都能处得很好的天秤座，人畜无害，不怎么发生人际冲突，但理性至上，主意很大，爱入骨髓，才更加忘我。

“那你们再放慢一点，再用点心，sean，我知道你懂怎么做的，你不是怕事的人，你很强大。”

orlando不再多说了，收刀入鞘。

——————————————

TBC

#sean bean #viggo mortensen #vigbean

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iseilio-blog · 2 months

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04／24 柴寮偶寄

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#HD508 失速中國全球遭殃? 謝金河宋國誠陳松興 (youtube.com) 由於馬列、文革思想，中國對市場經濟其實瞭解不多，甚至站在反面心態（趙胡可能是個契機。）。尤其偏重政治層面的體制與文化，在經濟上缺少對國家全盤的關注；就以往的經驗來看，這個體制的維持，相當程度是在經濟上放任地方，或諸侯經營；眾星拱月，大家發財。

缺少經濟學門的知識甚至智慧，就產生了現在這種現象－大而化之、粗粗魯魯。所以不要以為西方這些國家，包括日本，對中國有什麼瞭解，甚至純粹的貪迷中國的廣大市場都不是，而更多的是在燈紅酒綠，媽咪引導中，糊里糊塗。

就中國來說，兩頭在外，在經濟上一陣燒燒（呵呵呵）而已，當然也談不上崛起。然而 ~, 然而世界就這麼開展了。

中國歷史悠久，人口眾多，又經過文革歷練，其實自由體制經濟並不適合，可惜世界的愚蠢很難用理性說服 . . . .，

誰救了台灣？｜#吳聰敏 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20230318 (youtube.com) 長輩說來台中國人的衛生不佳，四處吐痰，此外買來水龍頭要裝到牆上，以為就會有自來水；軍隊也與嚴整的日軍相當不同；有文化差異。小學時，一日，同學父親在家被槍殺死亡（迪化街），猜想應該是來台的散兵遊勇。戰後經濟，美國對台灣曾經有七項指導方針，可惜已經找不到；也許吳教授書中有。戰前台灣紡織業有 • 南洋紡織（竹腰進一），即戰後的中南紡織（現有者早已人事全非），與高砂紡織。維基記載有誤。

秋怨（江蕙｝～伍珈慧2024/03/04中央廣場#新星姐妹樂團18#嘉義街頭藝人 #台語流行歌曲 #音圓之星 (youtube.com) 歌好、台風好，展現平穩，漂亮的女生！請問 . . . . . ，

(71) 【苑举正】新加坡的政治与台湾的政治能够比较吗？ - YouTube 你的就是政治，別人的就不是政治；把一個貪汙腐敗的國家說得天花亂墜，這種無家可歸，神經剝離七十多年的流民，中國那麼好早就搬回去了。

就這位大中國主義者來說，新加坡只是一個好使的工具而已。新加坡以其獨裁的體制，之所以得以取得其人民的認可與國際的贊揚，其原因，首先在於他的「小」。新加坡建國初期對敵對份子的打壓是無所不用其極的。只要夠狠，政權一旦入手，要垮很難。它的經濟只要能長期滿足人民的需求，內政能做到嚴刑峻法，路不拾遺，不但人民只好認同，這個體制其實也就成了永遠的宗主。而這對一個較大的專制政權來講，恐怕在政治上難以永遠維持，在經濟上分化也會相對更大，只可能是一頭朱門酒肉臭、路有凍死骨的地球怪獸。

新加坡這個十八世紀體制的得以長期維持，除了因為太小之外，另一面不應該忘記的是，除了它的地理位置適中之外，如此的由落後的政治體制而得來的進步，其實也正是依附、寄生於它所極力推向反對面的「自由經濟體制」。

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rsauke0509 · 2 months

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山樱之落贰东山道与北陆道之行 7

樱的装束有些出乎伊万的意料，牠本以为樱也会穿白衣红裤，至多依靠衣服表面的纹路、衣服所使用的布料以及一些诸如佩戴饰物等细节之处区别于其她巫女、氏子的装束。然而樱的服装、妆容与其她巫女、氏子相比截然不同，她没戴巫女、氏子所戴的王冠状花叶头饰，而是用红绳将脸两侧的鬓发系作两束。同时樱所穿的衣服虽仍有宽大的衣袖，衣袖却不是巫女们乃至伊万在东京所见的日本女性穿的和服的那种长方形衣袖，最外层的衣服的下摆位于她的双膝处，其下露出一截褶裥[1]式样的布料，再之下则是两条宽大的裤管，裤腿末端被扎紧以构成垂遮住樱脚背的袋状结构。

手握金属圆盘乐器的巫女再次击打手中的乐器，尖利的金属摩擦声如某种信号般令樱猛然合拢展开的折扇并随着曲调的节奏缓慢行至舞台中央。而每当唱着伊万听不懂的歌词的巫女、氏子的唱声以及乐声停顿时，樱缓慢的动作就会短暂变得迅捷起来，也许是那一瞬间快速的、干脆利落的动作与前后缓慢的旋转、抬臂、迈步形成了对比，伊万恍然产生了被拿在樱手中的不是绘有水墨画植物的折扇而是一柄锋利的匕首的错觉。

但同时，伊万也感知到樱的舞蹈中不含任何杀气，无论是她用力转动手腕令手环上的铃铛玲玲作响，展开又瞬时合上折扇导致折扇发出犹如什么身形较大的动物自树丛里穿梭的唰声，并以刺穿面前某物的气势伸手向空气递出折扇；还是她慢悠悠的在相比欧洲剧院更狭小的舞台上腾挪，探腿、下沉身子再偏头，并将脸藏在展开的折扇与宽大的衣袖后。樱的舞蹈以及乐曲所营造的绝非猎人耐心地徘徊在猎物附近、观察猎物、抓住时机攻击猎物后再回到藏身之处以防被猎物反击的氛围。然而伊万也不知该如何形容笼罩整个神乐殿舞台的氛围，不知是因牠是一个并不真正了解日本风俗人文的俄罗斯人，还是由于牠成长于虽有各类宗教庆祝节日可人们仅将其当作节日而缺乏对神明的崇敬的环境中，牠无法带着畏惧、庄重的心态观看面前的舞乐。

事实上，在度过因能旁观日本不同地区的、具有地方特色的风俗而兴奋的最初阶段后，伊万陷入了与拜访东京两座神社观看神乐舞时相同的无聊情绪中，牠的视线不再定定落在舞台上，而是情不自禁地瞥向四周。不知不觉之时，原本盘踞于天空东方的钢蓝色已将代表着黄昏的橙红驱逐至重重山峦之下，除去点燃了无数烛火的神乐殿以及被置放于神社各处的石制灯笼周围的一小圈外，神社乃至周围的山林皆被黑暗笼罩。时有夜风拂过枝叶，令黑色的树木剪影摇晃着发出近似骤雨的声响，这声响混入巫女、氏子们的合唱中，又携着她们的歌声在神社里来回飘荡。

也许夜风带走了伊万心中的、因不知神乐舞何时结束而产生的些许焦躁，枝叶相互摩擦的声响又沉淀进伊万心里与其内的无聊感融为一体，突然且莫名的，伊万又生出几分观察自己两名友人的兴致。友人之一的菊尽管是整个舞台中唯一的男性，却极其缺乏存在感以至于在牠与另一名巫女拉开襖后，直到伊万打算观察自己的友人才再次想起并注意到牠，牠仍跪坐于襖旁，并未注视樱也并未加入巫女、氏子的合唱，而是像一尊真人大小的人形玩偶那般微垂首盯着自己面前的畳。

另一名友人樱，作为正在也是唯一一名跳神乐舞的人，她理所应当获得了观众所有的注意力——虽然算上偶尔分神的伊万，观众仅有五人罢了——放弃强迫自己将注意力集中在樱的舞蹈以及声乐上后，伊万发觉与东京的巫女所跳的神乐舞相比，樱所跳的神乐舞有很大的区别。这种区别不仅体现在装束以及声乐的曲调、节奏上，更体现在樱舞动肢体的力度、舞蹈持续时长以及舞台站位上。

东京巫女的神乐舞的所有动作自始自终都平稳缓慢，而樱跳的神乐舞时有形如穿刺、斩击等武技的动作。因没有钟表，伊万无法确认自巫女、氏子唱出第一道“啊”声至现在过去了多久——牠曾有过手表以及一块怀表，可怀表落在土田太太家里，手表则在地震当日不知何时弄丢了——不过根据变化的天色来推断，伊万确定目前犬舞见神乐舞的持续时长已至少是东京神乐舞时长的三倍。以及舞台站位，与东京神乐舞中，仅有一名巫女跳舞时站在正对呈放有食物的木台的舞台中央不同，除了最初自襖后的房间走至舞台中以外，以放有食物的木台为中线��准，樱总是站在舞台一侧跳舞而置舞台另一侧不理，导致整个舞台瞧上去不太平衡，被空出的另一侧舞台也显得有些空旷。最后，伊万敢肯定受时长以及必须保持缓慢的动作顺滑而快速的动作有力度的影响，犬舞见的神乐舞比东京的神乐舞更耗费跳舞者的体力和力量。

观察自己的友人很好的消除了伊万的无聊感，以至于当樱停下舞蹈，巫女、氏子们停止合唱与奏乐时，牠并未立即意识到神乐舞已结束了。跪坐于襖前的菊站起身，以一种违背长久维持跪坐姿势理应双脚酸麻的平稳步伐行至木台前，将不知何时拿在手中的木盒放在阶梯状木台的最低一层中间的空位上后回到襖前跪坐回原处。接着樱走上前拿起伊万先前根本没留意到其存在的、与巫女所拿的铃铛乐器相同的器具，只是与巫女使用的乐器不同，被樱拿着的铃铛器具的手柄末端系有颜色一条较粗的红绳，红绳末端系有一块金属，而金属内又嵌有数根三指宽的、长至樱膝盖的彩色布条。

樱左手搂住布条以免布条与木台相触，右手前伸至木盒上方摇动铃铛并左右摆动，三个来回后，樱将铃铛器具放回木台上，拿起折扇抬手举在脸侧用的折扇遮住大半张脸，舞台两侧的巫女、氏子再次开始奏乐，而樱踩着乐曲的节奏以一种脚尖自始自终不离地的奇特步伐缓慢转身并向神乐殿后方的房间走去，待樱进入房间，菊与另一个巫女将襖合上。

‘看来这才是神乐舞真正的结束。’伊万想，牠颇好奇地瞧着站在牠身旁的两名年幼的氏子表现得极为兴奋雀跃以至于她们在原地开始像落在地上的林雀那样小小地蹦跳。舞台上的巫女、氏子们站起身，一部分接过其她人手中的乐器后向后方的房间走去，另一些人则走至木台前端起木台上的食物。菊则自神乐殿侧方与缘侧相连的木制阶梯走下舞台，牠脸上带着终于摆脱无聊工作后特有的轻松和愉快，“之前我忘记向你介绍这一习俗了，伊万君。”牠走至伊万身边并示意伊万跟着牠，“在日本，祭祀结束后人们会分食仪式中作为祭品的食物[2]，吃下那样的食物被认为会给食用者带来好运以及驱逐食用者体内的病痛。”牠领着伊万回到吃晚餐时使用的那个房间，端着盛有食物的容器[3]——那种木制的容器有着较为独特的外形，下方是有一定高度的、形如木盒但四角被削平且缺少上下两面的柱体，柱体顶端则与一块木制托盘相连——的巫女们也随之回到那个房间。樱是最后出现的，她已换回祈福仪式前所穿的衣服。

这次伊万并未坐在缘侧上，牠好歹在日本居住了一年多，尽管仍不喜欢也不理解日本的跪坐习俗，可并不缺少跪坐的经验。况且与使用了那种要求人们跪坐的小木桌的晚餐不同，现在伊万能选择盘腿乃至屈膝的姿势坐在地上，牠与其他人围着盛有食物的容器坐成一圈，未经烹饪的蔬菜、蘑菇和蜜柑被放在最内侧，烤好的秋刀鱼、糖果以及团子状的糯米点心则被放在外侧。

不过与伊万预想的不同，虽然菊递了双筷子给牠，但那筷子的作用并非暗示牠直接从容器中夹取食物。与晚餐相同，祭祀结束后的直会——伊万刚坐下不久，坐在牠身侧的菊就贴着牠右耳低声告诉牠祭祀结束后分食作为祭品的食物也算作一种仪式，名曰直会——也是分餐制。分餐的是樱，她拿起一个比手掌略大的、底部非弧状而是一个平面的木盘，夹一条秋刀鱼、两个糯米团、一些腌菜，又舀了勺外形如小石子儿的、伊万依稀记得其名为金平糖的糖果，将木盘递给左侧的巫女后拿起另一个空木盘，而接过木盘的巫女又将木盘递给坐在自己左侧的另一名巫女，直到木盘被传递至坐在樱对侧的氏子手中。那恰是站在神乐殿舞台下的、最年幼的两名氏子中的一个，她一接过木盘就迫不及待地往嘴里扔了颗糖，同时双眼还盯着留在容器里的糖果不放。

等所有人手中都分到一个木盘后，容器中还剩下一小堆糖果与数个糯米团。伊万一面用筷子将秋刀鱼的鱼腹同鱼背分开，一面好笑得发现那两名最年幼的氏子盯着剩下的糖果和糯米团默契地露出喜不自禁的笑容并随即交换一个分享快乐的眼神。“日本其它地区的直会也是这样吗？”伊万偏头靠向菊低声问，“人们围着食物坐成一圈后闲聊着吃下食物？我还以为日本是没有这种呈圈状的座位的。”

“大概其它地区没有吧。”菊回答说，“其实犬舞见大部分直会不是这样的。这次的祈福仪式是专替整个日本以及日本皇室所举办，因此不接受信徒参与和观看——”伊万微睁大双眼，而菊显然接收到了伊万无声的询问和惊讶，微笑着解释说：“这算我和樱的私心，让伊万君一人旁观也没什么。日本其它地区的直会是在祭神仪式结束后特意举办的聚会，所吃的食物实际上也不是仪式中的贡品，而是专给信徒制作的飧餐。犬舞见平日的直会并非是单独的聚会，是在祭神仪式结束后，由巫女直接站在神乐殿上向信徒分发仪式中的食物，餐具则由信徒自己携带，所以平日的直会会制作更多的食物，所使用的三方——三方就是这种盛放食物的器具——”菊指着处于众人包围圈里的独特木制器具说，“——的尺寸也更大。且由于犬舞见的直会会直接向信徒分发仪式里的食物，因此犬舞见的神饌、就是仪式中的食物也与其它地区不同，有更多经过烹饪的食物以及能直接食用的食材，也不像其它地区的神饌那样拥有固定的食材贡品，而是随季节而变化。”

直会中分发的食物看上去不多，但也许是因违背了伊万平日的生活作息，且除去秋刀鱼外皆是甜味的食物——是的，连那种伊万唤不出名字、不知其食材的腌菜都是甜味的——加上相比走路，骑马在体感上更为颠簸，还未回到三嘉原御所伊万便已感到胃部些微不适。这些微的不适不妨碍伊万入睡，可不知樱、菊是怎么做到的，他俩竟借着山道两侧石制灯笼里散发的黯淡烛光瞧出了伊万不适，进而提议回到三嘉原御所后再吃些能缓解胃部不适的食物。

尽管伊万并不真的认为于入睡前进食能缓解胃部不适，但牠并未拒绝樱、菊，因牠目前在体内找不到丝毫睡意，还惦记着询问樱、菊一些牠感兴趣的、与此地宗教的风俗相关的问题。

然而当那些据说能缓解胃部不适的食物被呈上来后，伊万发现被食物、或准确而言是加了碎肉与盐炖煮粥的香气所催发的食欲盖过了牠胃部的不适，于是牠接过粥碗将其放在大腿上，舀了勺热腾腾的、使牠的口腔产生一丝灼烧感的粥送入嘴中，咽下后问樱、菊道：“舞蹈结束后菊放在木台上的木盒是什么？樱又为何对着木盒摇晃铃铛呢？”

“木盒里装的是将运送去东京、呈给天皇等人佩戴的御守。”樱回答说，她也捧着碗肉粥，“而摇铃有着两种寓意，一是能净化以世间材料制作的、沾有人气的御守，二是通过这种方式将能带来幸运的、抵御灾厄与疾病的神明的力量附着在御守上。”樱说着叹息一声，“这整场仪式，无论是为遭受自然灾害的日本及日本皇室祈福，还是让御守出现在祈福仪式中，以及御守的款式、天皇等人认为御守拥有的作用等都不符合我们对钤姬的信仰和认知。”

伊万想起樱昨日曾说过他们讨厌这类耗费人力、物资且毫无意义的行动。

“大家都不想举行这一某种程度上亵渎了钤姬的仪式的。”菊说，“恐怕只有氏子们为此感到开心，尤其是禾也与尤也，即未参加仪式的、年龄最小的两名氏子，这次没有信徒参加直会，氏子们能吃掉剩下的那些糖果与和果子。”

直到现在，那两名氏子望着糖果和点心所露出的纯粹的喜悦仍能感染伊万。“她们很可爱。”伊万微笑着说，“孩子们的喜悦总是极具感染力。”

“是的。”樱认可道，她也面露笑容，“氏子们开心的表情是这场仪式中唯一有价值的事物。”

在聊了些别的话题后——真是奇怪，他们三人自地震那日就一同行动，至今已是九月十一日了，他们理应聊尽了所有能聊的话题，可实际上伊万发现他们三人从未陷入尴尬得无言相对的局面——伊万突然记起了观看神乐舞时的疑惑。“对了，为什么你跳舞时仅适用一侧舞台呢？”伊万问樱到，“从视觉效果方面来说，这样不是会令舞台另一侧显得空旷，且让整个舞台显得不平衡吗？”

这个问题让樱、菊同时朝伊万投来惊讶的眼神，“伊万君看出来了吗？”樱的��气里全是诧异，不等��万不解地问自己究竟看出了什么，她就继续说：“神道教有不少巫女神乐、即巫女所跳的神乐舞。尽管犬舞见的巫女神乐受到其它地区的巫女神乐的影响，例如在神乐中使用神乐铃、铜拍子[4]——”应是读懂了伊万面上的疑惑，樱比划着击打的手势解释道：“就是那种有些像圆盘的、握在手中击打的金属乐器？但与日本其它地区的那种过去为让神明附身于自己、现在偏向表演的巫女神乐不同，由于犬舞见巫女神乐的创作者是宏姬，故犬舞见的巫女神乐融合了较多飞鸟时代日本宫廷舞蹈的元素。且对宏姬而言，钤姬不是生活在高天原中、无法证明其存在的神明，而是与自己一同生活了十多年的、关系亲密的对象，因此犬舞见的所有巫女神乐都是‘双人舞’。”樱抬手比划出单引号，这还是伊万告诉樱、菊这种西式标点符号的用法，“当然，钤姬因死亡而缺席，可历代本田家家主以及犬舞见的巫女们皆不认为我们应该让另一名巫女假扮钤姬以填补空缺。”

就这几日樱、菊对他们的先辈宏姬与信仰的神明钤姬之间的关系的描述来看，尽管他们一次都不曾说过那两人是恋人，然而伊万很难不认为宏姬与钤姬之间拥有至少是近似爱情的情感——之所以使用‘近似’一词，是因牠不了解日本社会那时期对同性恋的态度，以及就樱、菊过去向牠介绍的众道来看，比起同性之间的恋情，那更偏向于性剥削——尤其是樱对为何空出舞台另一侧的解释，牠几乎能推断假如此事被改变成歌剧，其歌剧将因禁忌之恋与带有日本元素而在欧洲引起多么强烈、广泛的议论以及追捧，甚至牠都能想象出诸如奥匈帝国、普鲁士王国等氛围相对保守的国家会出现不少批评剧中俩主角表现出的同性恋之情的文章，而牠的母国、法国等国随之出现嘲笑那些人保守、落后的文章。

在以伊万提出有关巫女神乐的疑问、樱菊解答这一模式为主的闲聊后，樱介绍了神乐铃的作用、寓意和构造，而伊万突然想起了菊昨日提及外来者私自摇响本坪铃后会遭遇不幸。

“摇响本坪铃后遭遇不幸的故事吗？让我想想……”樱沉吟道，“据记载，江户时代初期，受一场烧毁了大半的江户、即现在的东京市的火灾[5]的影响，有个近畿地方的商人来到这里拜访本田家，想要与本田家达成在此地购买大量木材的协议。也许是因那名商人有另两个实力不俗的竞争者吧，在拜见彼时的本田家家主前，牠先拜访了犬舞见神社，无视巫女的解说与警告，认定钤姬具有给人们带来好运的职能并趁着巫女不注意而私自朝拜殿内投掷硬币、行拜礼并摇响了本坪铃，并在听见铃声的巫女赶来前匆匆离开神社返回借住的村民家中。

翌日，午时后有两名惊慌失措的人前去三嘉原御所，说牠俩是那名商人的仆从，上午本随主人一同前往三嘉原御所，然而行至半途，却遭遇一阵导致牠们睁不开眼睛的狂风，等牠俩再次睁开双眼，原本走在牠俩前方的主人就已消失不见。牠俩返回山下村内以及前去犬舞见神社寻找主人，却一直不见主人的踪影，直到不久前牠俩瞧见那名商人所骑得马不知怎的竟然从藏田川町通往犬舞见的路上自村外走进村内，马背上还横放着件被划破了的肩衣[6]，牠俩方知那名商人极有可能出了意外，便匆匆赶至三嘉原御所求助。彼时的本田家家主派人在周围几座山间搜寻，可最终一无所获。

近一个月以后，一名从藏田川町前往犬舞见拜访亲戚的人在路上瞧见一旁的树林间隐有灰蓝色、长长的东西，她因好奇而走近一瞧，发现竟是一具腹部被树枝贯穿的、体表遍布划伤且裸露的皮肤被林鸟啄食得凹凸不平的尸体。她被吓了一跳，跑回藏田川町通知了奉行所[7]，其后奉行所又上报了彼时的本田家家主，在查询尸体身份时家主的女官想起了二十多日前失踪的商人，而商人的两名仆从又恰巧仍滞留在藏田川町内，由那两名仆从确认了尸体就是那名失踪的商人并携带尸体离开犬舞见返回了商人的家族。”

樱喝完了碗里的粥，咬了口随粥一同送过来的、切作两半并淋了酱油的水煮蛋后说：“与那名商人的失踪、死亡同样怪异的是，据商人的两名仆从坦白，牠俩之所以滞留在藏田川町靠在码头作工过活，部分原因是因牠俩弄丢了主人，害怕返回主人家中后被责罚乃至被主人的家人怀疑是牠俩谋害了主人进而上报奉行所。但最主要的原因是，牠俩原本准备回报商人的家族商人失踪之事，可当夜一人梦见牠们坐船返程时船被大浪打翻，另一人梦见牠们行山路返程时有野兽从背后袭击并吃掉了牠们。醒来后两名仆从向对方诉说了昨夜的噩梦，并皆同意那样的梦代表着恶兆。此后牠俩一产生离开藏田川町的想法就会做相同的噩梦，商人的尸体被找到后，牠俩当夜又共同做了个挡在山谷间的、看不清面容的巨大野兽转身离开的梦，于是牠俩又认为这是牠们被此地的神明允许离开并原谅了牠们主人冒犯神明之举的象征，因此愿意将商人的尸体运回给商人的家族。”她一面用筷子将另一半水煮蛋分作小块，一面说：“顺带一提，那名商人的两个竞争者都成为了那个时期的豪商，即奈良屋茂左卫门与纪伊国屋文左卫门。”

“喔，这听上去——”伊万顿了顿，“就你们过去对钤姬的介绍来看，我还以为她不是一名残暴的神明呐。”

“钤姬不是。”樱辩解道，“在本地，也没人认为是钤姬劫走并杀害了商人，而那两名仆从的证词也被人们认为是牠俩在听见了钤姬的传说后因惊恐以及害怕被商人的家人追究护主不利的责任而编造的谎言。”

“更何况，钤姬死于宏姬之前，她如何能报复一个出生于近一个世纪后的人呢？”菊附和樱说。

樱、菊的话并不能说服伊万。因其一，假如犬舞见的人们认为钤姬能在死后继续庇护此地乃至整个日本岛，那么死后的钤姬自然也拥有报复任何冒犯她的人的能力。其二，就伊万了解的守护某地的神明的传说来看，不分什么地区和文化，那些神明总是同时拥有守护、慈爱以及暴力、残忍的两种看似相反的性格。不过在伊万看来，这种守护与暴力的共存实际上非常合理，毕竟假如一名守护者拒绝暴力，那么她将无法在外来者入侵这类的灾难中守护自己想守护的地方。但当然，出于对他人信仰的尊重以及考虑到自己的两名友人的感受，伊万并不打算反驳樱、菊对钤姬的描述，“还有其它这类故事吗？”牠问。

“伊万君把它们当作故事听，可实际上这些都是记载在家史或盯村事件文书里真实发生过的事哦。”菊带着几分无奈的语气微笑着说，随即牠又坦诚道：“虽说我和樱也是把它们当好玩儿的故事看。另一则事件是发生在战国时期、即各地大名相互征战的年代。在讲述这则事件前，不得不先提及日本其它地区的人们对犬舞见的认知，除去最著名的、被其它地区的人们视作此地象征的裕福犬以外，此地另一广为人知的特征就是‘幸运的和平’。”菊比划出单引号的手势以表示那一词组是一个特定的名称，“此地从未被周边的势力入侵过，所以每当日本陷入普遍的战乱状态时，或统治日本的政权因政变、相互斗争变得过于激烈而使首都陷入混乱时——根据时代与天皇不同，首都可能是奈良、大阪、京都、东京等地以及位于这些地方附近的小地区——逃避战乱的平民、一些想要暂且避开混乱等首都恢复平静再返回首都的小家族以及某些在权力斗争中落败的家族所遗留的妇孺会来到此地生活。不过自平安时代中期以后，除去平民和避难的家族，偶尔也有因各种原因而没有所效忠的主人的下层武士来到此地。”

伊万情不自禁注意到，相比简单称述发生过的事的樱，菊的语气以及叙述方式更具有故事性。

“那则事件的主角就是一名流浪至此地的无名武士。事后调查发现，在来到犬舞见前，牠在藏田川町滞留过几日。抵达藏田川町时牠瞧上去就是一副流浪已久的、衣裳较为破烂且因较长时间未洗澡而全身散发出臭味的状态。据藏田川町的居民说，那名武士的精神状态不太好，表现出疑神疑鬼、非常警惕紧张的模样，住进藏田川町宿屋后还以为同样借宿在宿屋内的行商是一路跟踪牠而来的、准备等牠离开町后于町外谋害牠的歹徒。

没人知道那名武士具体在什么时间离开藏田川町的，宿屋主人在某日送晚餐时发现当日送去的早餐仍留在房门边且未出现任何被翻动过的迹象后才意识到那名武士已离开了，房间内只留下了一柄打刀，宿屋主人猜那是用来抵押牠的食宿费用。

同样的，无人知道那名武士离开藏田川町后去过哪儿，经历了什么事。直到半个月后的某日清晨，犬舞见神社的巫女发现拜殿前的空地上散落着一具支离破碎的人类的尸体。据说那具尸体的头、四肢、躯体皆被分开，四肢与躯体还被不知名的力量切割成更小的碎块，其头部的五官形如怪士类的能面[8]，可眼角、嘴角却僵硬地上翘以构成一种可怕的、似笑非笑的表情，而那具尸体的右手则以食指插入本坪铃摇绳的缝隙内的方式挂在摇绳上。最离奇的是，尽管尸体被抛洒在拜殿前，但不存在任何血迹，且据发现尸体的那名巫女所说，那些较小的肉块虽呈现出苍白、腐烂的模样，却没有臭味，摸起来的触感也是柔软温热的。”

伊万缓缓眨了眨眼，试图用这一动作缓解自己的震惊与不适——震惊是针对那名有勇气触碰尸体的巫女，不适则是因菊对尸体的描述过于详细——牠庆幸于自己早在菊讲述这个事件前就喝完了自己的粥，否则牠虽不会吐出来，可一定会丧失喝掉剩下的肉粥的兴趣。同时伊万的余光瞥见樱正用筷子夹一块切好的烤秋刀鱼送入自己嘴里，似乎有关尸体的话题完全没有影响她的食欲，非但如此，她还接话说：“当时的本田家主为此苦恼了好一阵呐，因她不知该如何查出那名武士的身份、那名武士在死前经历了什么，以及是什么杀掉了那名武士。事实上，至今人们都不确定拜殿前的尸体是不是那名武士，因宿屋主人被召来辨认尸体身份时，尸体早就以一种不合理的速度腐烂到只剩下骨架，尸体所穿的衣服则沾满了血渍、尘土。而武士曾遇见过的那名一直往返于犬舞见与新发田番——即现在的新潟市的一部分——售卖草药、木梳等物什的行商将此事传至新发田番后，还被某名能乐家当作素材创造了一部枉死的武士滞留在山野间一座被废弃的神社里残害路过借宿的旅人的能剧。”

伊万又缓缓眨了眨眼，“当菊告诉我非神职人员摇响这里的神社的本坪铃后会遭遇不幸，我以为那就是字面意义上的、例如摔一跤或打翻了茶杯这类的不幸。”牠说着向菊投去一个谴责的眼神，“尤其是你使用了‘乃至’一词，”牠指控说，“让我以为那些人中只有极少数才会死亡。”

“对不起，伊万君。”菊道歉说，牠的语气听上去很真诚，也可能过于真诚了，“这类故事中也有故事主角最终活了下来的，只不过我和樱恰巧先讲述的是以死亡为结局的事件。”

“例如有则同样发生于战国时代的事件，”樱接话说，“其事件当事人就是从奈良避难而来的、家人皆死只剩她与一些仆从的公家女子。因其拥有较为显赫的姓氏，算本田家的远亲，故她并未直接定居于藏田川町，而是先前来犬舞见拜见了当时的本田家家主，并说自己想为家人祈福而打算在犬舞见神社住一段时间。巫女同样向她解说了犬舞见神道的习俗以及警告她非神职人员不得摇响本坪铃，然而也许是她因家人的死亡而悲痛过度忘记了巫女的警告，某夜，因思念家人而无法入睡的她偷偷去拜殿行了拜礼并摇响了本坪铃。

她并未遭遇如前两则事件中的男人所遭遇的事，但让她来评价她的一生的话，恐怕她认为自己是极为不幸的。因她本希望能借由嫁给尚在奈良的某一公家而返回奈良，或嫁给某个男人后代替父母举办收养那个男人为养子的仪式，并生下男孩以让家族能够传承下去。然而她的愿望全未实现，本地不但实行妻问婚制，且完全没有那种收养男人、让女儿嫁给那个男人并将那个男人视作继承人的婿养子制。她被某个自称是公家的、外来的男人所欺骗，以为能与那男人结婚，可几个月后那男人就不告而别，接着她又发现自己怀了孕。所幸那男人应是仅在会娶她这一事上撒谎，并未骗取她的钱财，她最后剩下一个女儿，在藏田川町买了些田地以此过活。”

樱吃完了那条秋刀鱼并将木筷放在餐盘上，自回到三嘉原御所于母屋缘侧坐下以来，她似乎终于摄入了足够的、能补回她跳神乐舞所消耗的能量的食物，她捧起茶杯喝了口茶，继续说：“不过在其他人看来，她避开了外界的纷争，拥有搬迁至另一处地方生活的钱财，平安生下了孩子且活到了六十多岁后无病而终，她已经拥有非常幸运的人生了。以及这则事件是被证实真正发生过的，因为那名女子的后人成为了本田家的家臣，曾担任过藏田川町的管理者，且住所就位于津椒山院附近。”

伊万游览藏田川町时倒不曾留意过那片蓝绿色屋瓦的建筑群中的建筑究竟属于哪些人，那些建筑皆被外墙包围在内，墙门处倒是挂着建筑主人姓氏的木牌，只是伊万没有特意去记忆那些木牌上的姓氏，牠唯一留下的印象是‘原来津椒山院主人的姓氏不是津椒山，而津椒山也不是以津椒山院主人的姓氏命名的’。

“还有另一些发生时代各异的事件。”菊说，“涉事者都是外来人，如官人[9]、武士、行商或流民。牠们皆因各种原因没听从巫女的警告，执意摇响本坪铃后，有下山是不知怎的被石阶绊了一跤后跌断脖子的；有下山途中失踪，几日后才从附近某座山中跑出来然后说自己下山时遇见过一阵浓雾并因此迷路的；有丢了钱财导致不得不暂且向周围人借钱度日的；有摇响本坪铃的翌日就莫名患病卧床不起最终病逝的。”

“仅听你们讲述的这些故事，我都快认为犬舞见神社受到了诅咒。”伊万开玩笑说，“在我们那儿，宗教建筑只会与一些诸如某人拜访教堂后疾病得到了治愈等一类展现神迹的好事联系在一起。很少有人们冒犯耶稣像、十字架的故事，因对欧洲过去的人们来说，只有异教徒才会冒犯耶稣像、十字架，而异教徒做出那种事后人们可绝无耐心等他自个儿倒霉，只会立刻告诉——”伊万思索该怎么用日语说出‘宗教裁判所’一词，在发现找不到对应词且推测樱、菊同样不知宗教裁判所的英语说法后，只得描述道：“——某种打击、审判不信仰基督教或信仰得教派不同的人们的机构。根据审判的结果，异教徒可能得忏悔[10]、被监禁或被处决。”

这次轮到樱、菊面露震惊了。“凭信仰审判某个人吗？”樱说，她的语气暗示她认为这样做的人很愚蠢，“我知道欧洲的人们认为世间只存在一个神明且拥有统一的信仰，可就因为某个人信仰别的神而审判、处罚他？为什么要这样做，是因为那个人借教义叛乱吗？”她不解地问，“战国末期基督教传进日本后，每一次当统治者的态度转为敌视基督教或基督教信徒，都是因基督教过度挤压日本的神道、佛道或有基督教信徒叛乱。最著名的叛乱者天草四郎曾占领过一座城市。”

[1]褶裥

[2]直会

[3]三方

[4]铜拍子

[5]明暦の大火

[6]肩衣

[7]奉行所

[8]能面

[9]官人

[10]忏悔

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扫除日

2023年11月

“有一只野猫对自己的鼻子很感兴趣，正在满世界地寻找……”阿尔奇比亚德，旷土东北部的炼金师、药剂商人、生物学者、独腿老人正在一边背诵《传道法师列传》，一边打扫房间。屋外下着暴雨，他的侄孙正抱膝坐在角落，看向云雾弥漫的茂典阁，黎明之拱仍然安静地横亘在那上空。

论污垢的顽固程度，阁楼这扇三角形玻璃窗尤为突出。每天早上，老人都命令睡在此处的侄孙用魔法伎俩清理窗面，但自从上次庆典，疯法师的火球砸中了它，一些奇妙的裂痕出现了。孩子不肯放过观察这些裂痕的机会，久久地蹲伏在窗前，看破碎如棱镜般的街面。他甚至不惜偷窃姥爷的药水，用堪称不检点的方式调和，粘住玻璃边缘。实验事故败露的那天，阿尔奇比亚德一声长叹，捋了捋唇髭，抬起厚达两枚金币的珍禽异兽图鉴，给他的脑门来了一下。

现在，他正站在破损而粘腻的窗前，��眼打量街道。依据咒法师、位面旅行者、他失踪已久的侄女尤弗哈斯之口，在遥远的被遗忘的国度，这个时节被称作枯萎之月。暴风雨打下了枝头的苹果，一个矮人铁匠窜到露台，收走了原本挂在那儿的围裙。忽然，他动了动耳朵，本就弯曲的脊背加倍拱了起来。

“怎么不念下去？阿尔奇比亚德，你不会忘了吧？”十岁的法师学徒啪地合上书本，投来质疑的眼神。

“急什么！”老人压低声音，“闭嘴，你难道听不见……”

“是药锅在冒泡，你有点神经过敏了。”

“笑话！我活了八十六年，还会被这点动静吓到？”

“说不定是客人呢。”法师学徒耸耸肩，踮起脚把书本复归原位。

“谁会在阿尔奇比亚德关店扫除的时候贸然来访？除非他情愿吃一记致病射线。有些人总爱尝尝苦头，而他们中的大多数来者不善。”

法师学徒沉默了，他不安地动了动，但眼神中还有一丝机警和期待。跳过堆叠的书山是一件难事，而对经验丰富的阅读者很简单。他两步窜到老人的断腿旁边，拽了拽被炼金药水腐蚀得破烂不堪的衣摆。

“……难道是鬼婆？我昨天又做了梦，还是那片林子，她呼唤我回归血统……”

阿尔奇比亚德睁大了眯缝眼，继而哈哈大笑，“只要你还在阿凯维沃一天，就犯不着担心那帮老东西抓走你。”他脸上的谨慎一扫而空，仿佛把危机感统统揉碎了扔进堕影冥界，换来滔滔不绝的絮叨，“比起这个诅咒，你不如担心担心血脉里的丧心病。瞧瞧这张蔫脸，这瘦弱的鸡爪，和你父亲一个样！我还记得勒菲弗尔氏拿到助手岗位前，发了疯似地捉狮鹫，野生的狮鹫……”

“我也想捉狮鹫。”学徒的眼睛突然光芒四射。

“那你就想吧！”阿尔奇比亚德呵斥道，“好了，快下去，看看到底是怎么回事。”

法师学徒熟练地往前躲了一步，防止被老人的独腿踹到屁股。他吐了吐舌，坐上了楼梯扶手，双手揣兜，借着重力和一颗懒惰的心，一路滑下楼去。

蹭着环形楼梯下降到一层的药剂铺，那种奇异的声音愈发清晰：就像在剪裁纸张，又像一双非人的小脚踩踏在沙地里。刚被列为一号嫌疑人的大锅里咕咚冒泡，一旁的菜板盛放着切碎的鼠尾草根茎，再然后是依据容量大小顺序排列的试管，旁边有一本被热气掀起、纸页忽上忽下的解剖书。

“奇怪？阿尔奇比亚德，你是不是——”

二号嫌疑人应声而动，门板上传来急促而疯狂的敲打声。

法师学徒怪叫一声，像只折了寿的老鼠，向后大跳一步，弓起了背，缩在桌脚下，再不吭声。

笃笃的下楼声没能掩盖住这突如其来的吵闹，雨水的潮味已然从门缝挤进室内，与药草的诡异熏香糅合在一起，对鼻腔形成张牙舞爪的态势。“该死的，一到雨天，义肢就会生锈……”阿尔奇比亚德发出恼怒的嘟囔，搀着断腿缓缓挪动，当他也来到这片区域，忽然打了个激灵，两只老眼瞪得浑圆，几乎把积年的眼翳都给撑开，然后，他像动物那样使劲嗅了嗅，略作一刻的沉默，爆发出了骇人的狂笑声。

“笑……么笑……”门缝里传来被暴雨冲刷着的微弱声音。

阿尔奇比亚德大步向前，穿行在他亲手搭建的三十平方米国土，没有理会桌下探出的两只充满好奇、但又瑟缩不前的眼睛。他轻车熟路地绕过宛如废品堆的材料架，像一具失能的死火山似地趴在地上，低声念叨了几句咒语。过了几秒，他才发出沙哑而得意的轻笑，缓缓站起，手中捏住了逃犯。

一声响亮的呱鸣撕开了空气。老炼金师满不在乎地扔掉手中物，同时做了一个轻快的手势。砰的一声，大门开启，一个发型夸张、长着硕大鼻子、身穿精美刺绣短衣的小个子毫无预料地摔了进来，以脸着地。

几乎是同一刻，完全符合阿尔奇比亚德预料的是，另一道身影从桌下猛窜出来，飞快地扑向了他刚才扔掉的活物——那是一只色泽鲜艳的钟角蛙。

“我为你感到不齿！”炼金师皱紧眉头，“要用魔法！”

“真是费了好一番功夫啊！”侏儒从地上艰难爬起，“还以为你会迎接的是我呢，伯努瓦·勒菲弗尔！”

被喊到名字的法师学徒吃吃地笑起来，全神贯注地盯着闷在掌心的青蛙。阿尔奇比亚德嫌弃地看了他一眼，挥了挥手，一根靠在墙边的手杖飞向老人，他干脆用杖底勾起伯努瓦的后领，把他从地上揪起来。

“是你啊，跛鸭。”阿尔奇比亚德耸耸肩，把手杖平放在膝头，顺势陷进了一张软椅，“我还想谁这么不懂礼貌。暴雨天，关门清客的日子，也不提前写封信来，你就不怕我在地下室？这样谁能听见你的哀嚎？”

“哈！阿尔奇比亚德，臭老头！如果我不是认识了你二十年，又对这条街的风评相当熟悉，我甚至都会相信，你的字典里有‘礼貌’二字了。”侏儒替他小心地合上大门，踏着舞蹈般的步子上前，高举起短短的双手，“久别重逢！你的腰好些了吗？”

“呸！”伯努瓦打了个哆嗦，把舔进嘴巴的泥吐出来。钟角蛙惊恐而无助地看着他。

“糟透了，比以往任何时候都糟糕。我早就嘱咐好了他，如果哪天我突然死了，他要为每件器官找到用处。”阿尔奇比亚德憔悴地笑了，伸出手温柔地拥抱这位矮小的朋友，“跛鸭，多谢你四年前送来的药。”

“我如今带来了一份更好的礼物，你绝对意想不到。”侏儒眯起了眼睛，眼中闪动着狡黠的灵光，“虽然你不像制造金属爆炸时那样癫狂了，但脾气还是个倔老头，我相信你没放弃……”

“我可以拥有它吗？”伯努瓦双手捏着青蛙，打断了这位身高相仿的来客。

“当然，当然！拿去吧，小朋友！”跛鸭用上扬的声调说，露出了热情的微笑，“刚才说到哪儿来着？噢，对，这只黏糊糊的朋友就是我在路上捡的，它落在一个小水坑里，我路过时靴子沾了水，简直要吓掉半条命，生怕把礼物给弄湿了！没错，我这次就是为了带来……”

“可以挖心吗？”伯努瓦又用两枚拇指掰动青蛙的胸腹，展示给跛鸭看。青蛙快速的眨眼就像在求救。

“……最好不要。当然啦，如果哪天它不幸身亡，譬如失足摔进了你们那口大锅，或者一个脚滑躺在了你姥爷的牙签上……反正，只要成了尸体，你当然可以身为朋友，替他处理一下身后事……咳，言归正传……”

忽然他停住了。因为，当他演讲时就会自然闭合的绿松石色大眼睛重新睁开时，跛鸭注意到，有一只小小的坩埚——显然是炼金师制造的人工生命仆从——飞舞在陷入沉思的伯努瓦和面露得意之色的阿尔奇比亚德之间，两只垂落的爪子紧攥着一封信件，正是从他兜里不翼而飞的那封。

“阿尔奇比亚德……！”跛鸭忿忿地咬牙，“我早该知道，你这老东西不会白白地给人拥抱！”

那个自命不凡的老头抬起了下巴，露出相当满意的微笑，他脸上的灰斑和褶皱都因此铺展开来，似乎真心实意地为这场恶作剧感到愉快。但在炫耀的言词流出口中之前，他的侄孙就伸出右手，一把将信件夺走了。微笑从他的老脸上转瞬即逝。

“是你不够经验丰富，跛鸭。等你活到八十六岁，身上就会神奇地长出名叫心眼的东西。”阿尔奇比亚德抢回信封，一把推开伯努瓦的脸，“没有落款？”

“没有落款。”跛鸭瞪了他一眼，脸上又复现出柔和的表情，“你快拆开看吧。外面的雨下得可真大，我为了保护它，用皮带把它捆在肚脐眼上，用马甲遮着它，又用外套顶住斜前方的暴雨。这可不，我的靴子泡了脚，裤子都快掉下去，只有它还是干燥的、温暖的、留着墨水味儿的！我这身衣服还是从前那个行会老板的，俗话说，侏儒靠衣装，半人马靠鞍……”

伯努瓦的眼珠转了转，若有所思地瞧着那件沾满水珠的红外套。他想起阁楼的窗户并没有照出访客的身影，也许是碎裂的镜面起了作用，将这个本就瘦小的身形折叠得像只苹果。

“少废话。伯努瓦，拿裁信刀来。”老炼金师用胳膊肘捅了一下侄孙，后者做了两遍手势，才不熟练地从远处取来一把刀，险些弄翻了路径上的一盆番红花。独腿老人嘀嘀咕咕地拆信，仿佛想抵御老朋友的唠叨，但在下一刻，他发出了凄厉的惨叫，捂着门牙蔫蔫倒下。

然而，当他毫无痛觉地睁开眼，却发现眼前一无所变，粗粝舌头包裹的尖牙没有啃向他的鼻子，宝箱怪也没有给他一记老拳。只剩下些许魔法粉末，在光洁的信封表面淡淡发光。

“你暗算我，弗鲁格！如此粗鄙的恶作剧，连我十岁的侄孙都会做！”

“我没学过。”伯努瓦吃惊地说。

“闭嘴！”阿尔奇比亚德愤怒地揪住了自己的胡子。

绰号跛鸭、本名弗鲁格的侏儒幻术师叉着腰，爆发出一阵浑身舒爽的大笑。他脱下湿漉漉的外套，搭在一边，顺势跳上了炼金师面前的桌台，用矮小的身子为他们鞠上一躬，作了一个请的姿势。

阿尔奇比亚德恶狠狠地用鼻孔出气，一边用裁纸刀细致地沿线开封。伯努瓦在一旁啧啧称奇，即使是趁睡觉剪了他半边胡子的那天，也没见过如此大的火气。信封里是一个牛皮纸包裹，牛皮纸里又是一只束口袋。跛鸭弗鲁格趁机把怀中的另一件礼物递给伯努瓦，那是一本《初级魔法学原理》，年幼的法师学徒瞪圆了眼睛，即刻欣喜若狂，把整张脸埋进书里，深深地吸了一口纸浆的气味，露出陶醉的神情。

��后，出现在炼金师几乎腐坏的掌心的，是一片干瘪的树叶。透明密封袋阻止了他用熟稔的手法揉搓干叶，保持了它形状的完整。他莫测地瞅了一眼弗鲁格，后者心领神会，施施然开口。

“不久前，我梦见了古旅人。就是教授们曾经提到的那个庞然大物，有好多条手臂，古怪的眼睛，说着晦涩难懂的话。这些你都知道，可我第一次亲眼见到，所以我跑回了斯翠海文，去翻巨龙们留下的藏品库。就在一阵乱翻中……我找到了她的痕迹，这不就想起你来了吗？”

“尤弗哈斯？”老人用鼻孔喷了口气，“我早把她给忘了。”

侏儒笑了笑，继续说道，“她当然不是一个圣法谕，那些混沌的研究没给她带来处罚都是万幸。况且，她跨越的是位面，而非时空。我想这两件事之间并无关联，梦境带来的启示是我将再次踏上旅程，但在临别之际，既然碰巧找到了你的家人的讯息，我这个老朋友怎能有所隐瞒？”

“论一心二用，没人赢得了你。”阿尔奇比亚德耸耸肩，看上去气消了大半。

伯努瓦把新书抱在胸前，有节奏地捏着青蛙的小脚。听到这里，他一把甩开手中的活物，扑到桌前仰视着侏儒，“弗鲁格！这片叶子是妈妈的研究？”

“想知道？那就摸摸看。”幻术师一屁股坐下，欢快地摇晃着两只灌了雨水的靴子，“包装这么多层，只是为了防范炼金师的急性子。万一当场揉碎了，我的法表里可没写修复术。”

阿尔奇比亚德闷哼一声，由着侄孙将密封袋夺走，而后小心翼翼地拆封。当枯叶落在他的掌心，便显现出真正的奥秘：它的外形平凡无奇，但对一片叶子来说着实太重。伯努瓦合并拇指与食指，用极轻的力道揉搓了一下叶片，其间的叶脉忽然映现出黯淡的光泽，仿佛通入电流。年幼的法师学徒张大嘴巴，恨不得一口将它吃下去；他那留着长长胡子的姥爷也不自觉地揉搓着双手，表露出一种近于纯真的喜悦。

“尤弗哈斯，是她的魔法微粒。”阿尔奇比亚德轻声感叹，“她还活着？”

“不一定。”弗鲁格出声反驳，又像意识到了这句话的无情，尴尬地补充，“捐赠者是勒菲弗尔氏，所以，我想这是他们启程后的收藏品。别看这叶片长相寻常，它所起到的作用绝不只是拿来签名而已。老伙计，我知道你对魔法微粒的嗅觉敏感异常，一如从门缝里闻到了我。这份礼物，送得还算讨喜吧？”

炼金师不发一语地眯起那双促狭的、积攒着厚厚眼翳的老眼。法师学徒则直视着客人，点了点头，重新将其存入密封袋，珍惜地揣在怀里。

“那你呢，跛鸭？”阿尔奇比亚德反问道，“你准备什么时候走？”

弗鲁格一跃而起，拍了拍衬衫，神气十足地开了口，“现在就走。时光不等人，我的老朋友。要不是下定了决心，我又何必挑这样一个坏天气强行出门！”

“凭你的本事，我看是暴风雨娱乐了你。”

侏儒嘻嘻地笑了起来，过了一会，他忽然露出怀念的表情，定定地望着眼前的老人。

“阿尔奇比亚德，我好想和你们再一次踏上旅程啊。”

“我也一样，弗鲁格。”老炼金师泰然自若地说，微微后仰，合上了眼睛。

尽管法师学徒对这段对话感到突兀和莫名其妙，另外两人却显然想起了什么。老炼金师摊出一只手掌，招呼对方靠近。侏儒幻术师耸耸肩，没有顾及前车之鉴，仍旧把胡桃木色的脑袋凑了过去。阿尔奇比亚德于是抬起了疲弱不堪的双臂，在这对窄小肩膀的两边都用力握了握。

借此机会，炼金师的人工生命仆从又将一种魔法物品挂在客人背后。那是一颗水滴状的细小物质，能够凭主人的心意吸收物品表面的水分，简而言之，就是能把暴雨淋湿的衣服迅速烘干。这动作轻巧得出奇，即使从法师学徒的视角能够看清一切，他也只是睁大了眼睛，怀着一种好玩的心态静静凝视。

只有当侏儒幻术师踏出门外，顺着旷土的漫漫长路独行远去，被巨大的启蒙火炬照亮时，也许会突然想挠个痒，继而发现这个迷你的饯别礼。

等到大门重新合上，暴雨倾轧的咆哮声骤然收束，余留下炼金药锅那温热而玄妙的气味。伯努瓦拍了拍手，抱着一刻也没有脱手的魔法书，踏着轻盈的步子，哼着小曲往阁楼上去，突然受到了一股向后的拉扯力，趔趄了半步。钟角蛙咕呱一声，从他的鞋尖险险跳过。

“还愣着干嘛？”阿尔奇比亚德板着老脸，放下手杖，“继续打扫。”

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nccwa · 5 months

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返鄉照片網上傳

藝文世界副刊

陳漢平

（1月&2月徵文：疫後初返鄉） 2024-01-12 01:02 ET

疫病如同一場戰役，勝利時舉世騰歡、萬民同慶。杜甫在「安史之亂」後寫了一首詩〈聞官軍收河南河北〉：「白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。」欣喜若狂之情，溢乎言表。如今漫長的三年疫情已告一段落，就到了束裝回鄉，和親朋好友一起喝啤酒、歡唱卡拉OK的時刻。

毅然決定返鄉重溫當年舊夢，這次隨身攜帶高畫素攝影手機、單眼反光照相機，將旅途上的點點滴滴，隨時隨地拍下照片影片，不勞手寫，當作一種「視訊日記」。不須等到回家，途中就盡數上傳，入雲進網。這麼一來，有圖為證，就「不容青史盡成灰」了。網上存照片，天涯若比鄰。

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今人不同於古人，返鄉不需要有「近鄉情更怯，不敢問來人」的情緒，因為在返鄉之前，從新聞、電話、簡訊、群組中，對故鄉的一切就已瞭若指掌，訊息很透明化。

這次疫情雖來勢洶洶，且曠日費時、勞民傷財，但由於世人警覺心強，加上醫療精進，故鄉親朋好友們雖「歷盡劫波」卻絕處逢生，依然健在無恙，可喜可賀。

古人劫後返鄉比較悲慘可憐，韋莊說：「未老莫還鄉，還鄉須斷腸。」李清照說：「物是人非事事休，欲語淚先流。」現代人疫後返鄉，已跳脫出了那樣的悲情。

非但如此，三年疫情還為這次返鄉之行的快樂，打下了堅強基礎。少年時代的同學朋友，如今無論就感情、瞭解、關懷，或人數、資訊、規模，都已達到史上最巔峰的局面。

主要原因，是在疫情風雨中，人們將孤單、懼怕的心情化為力量，心中更渴望友情支撐。拜現代科技之賜，人們「一機在手，萬事皆通」，散布在各地的大中小學同學，每個班級都有一兩位熱心同學費盡心思去把失聯多年的朋友們，都找出來，拉進網路群組裡。

尤有甚者，索性「一不做二不休」，定期奔走相告，召開小型視訊同學會，除了聊天，還每人輪流找生活題材，製作投影片，作專題報導。

當年有些懸而未決的疑問，答案還沒弄清楚就匆忙畢業了，大家各自分道揚鑣，正好藉此機會問個水落石出。例如高三時究竟是哪位同學惡作劇，把講台上老師坐的椅子鋸短了？

生活專題五花八門，例如：新冠疫苗是怎麼製造出來的？南斯拉夫現在分成哪幾個國家？鮮卑人如今都到哪裡去了？真是「聞道有先後，術業有專攻」，每件事的來龍去脈都有同學能談得津津有味、頭頭是道。

這次返鄉之行，等於是把疫情期間所建立的「虛擬」樓閣，轉化為「實體」架構。

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性子較急的同學朋友們，搶先一步做了返鄉的先頭部隊。他們上傳的照片，把故鄉的現狀和返鄉時可以預期的景況，勾畫出了一個基本輪廓。

朋友聚會的大合照裡，包括了來自三山五嶽的英雄好漢。

其中有第一波朋友，當年在留學移民浪潮中，堅守原鄉，後來成為開創台灣電子時代的先鋒。

還有些第二波朋友，多年前在海外完成學位之後，見好即收地急流勇退，是早期返鄉報國的歸國學人。後來部分各自創業成功，另一部分獻身科研、成為打造台灣護國神山的中堅。

照片中也有幾位第三波朋友，不久前才回國定居，他們在海外闖盪江湖多年，如今才封刀退隱、解甲歸田。

在這幾波朋友身邊，當然就是那些傳聞已久，他們當年朝思暮想、費了九牛二虎之力才追到的夢中情人。照片中彷彿看到了他們多年的默契、如今的幸福、當年愛與被愛的理由。

每一張返鄉照片裡，每人臉上，都在訴說著多年以來的心情故事、奮鬥歷程和曲折悱惻的往日情緣。

疫情之後再度相逢，使原本就難得的團圓場景顯得格外珍貴。離鄉多年的鄉愁、獨守寒窗的辛勞、闖蕩江湖的驚險、多少愛恨情仇的歲月，如今都被拋向九霄雲外，心中只剩下返鄉的喜悅、快樂、感恩。

返鄉的滋味，也包括故鄉的美味，從餐館的佳餚美饌，到街頭巷尾的夜市小吃，也出現在返鄉照片的組合集錦裡，為返鄉人帶來了許多「雖小卻很明確的幸福」。

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回憶就像一台攝影機，具備影像處理和剪輯功能，能將少年時代的畫面美化、去蕪存菁，只留下甜蜜溫馨、光輝燦爛的美妙片段。

從網上收到的返鄉親友合照，一眼望去，瞬間送進大腦裡迅速美化。這才發現：每人腦中都有一部高速多功能的人工智慧修圖處理器，比任何「美圖秀秀」更效率百倍，能化平凡為神奇，使返鄉照片都變成珍貴的藝術傑作。非但吸睛，並且催淚。

照片中的故人，看在離鄉人眼中，個個英俊美麗，臉上絲毫看不出任何歲月的痕跡。依然個個崢嶸頭角，像當年一樣雄姿英發、風流倜儻。望著一張張朋友們合照，只感覺「景美、人美、照片美」，每人臉上開心的燦爛笑容，比當年青澀秀氣的臉龐，更加親切可愛。

近日，這些返鄉照片在社群網站、手機群組中迅速傳開。其「網路聲量」直線攀升，已超越了原本領先的笑話趣聞、養生竅門、好康報報、人生哲理等話題。

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疫情之後，返鄉計畫需要以「逆時鐘」方向進行。我的返鄉第一站，是我的「第三故鄉」洛杉磯。

海外新僑的「原鄉」是留學時的母校。常聽朋友說：「來美國這麼多年，心中最懷念的日子，卻總是剛來讀書那幾年。」原因很簡單，畢竟那是他們最早的「發跡」之地。

我雖早已離開洛城移居舊金山，卻一直把我的心遺留在洛杉磯，此外，也留下了在比佛利山莊的住宅，當作一個永遠可以歸家的鄉園。

然而三年疫情，阻隔雲天，洛城雖不遙遠，卻不可及。幸好依靠網路科技，還能以遙控方式，居家處理洛杉磯的事務。然而，卻無法化解濃厚的鄉愁，也無法模擬或複製出那些溫馨甜蜜的回憶。

疫後返回洛城，遊蕩在洛城加大校園、比佛利山莊大街、聖塔莫尼卡海灘。往日的一幕幕畫面，就像經過「生成式AI技術」處理，全部在眼前原影原音重現。

當年所追的夢，多年來已經逐一實現。當年所築的巢，也眼看著幼鳥展翅高飛。如今回歸留學生涯的原鄉，當年的一切喜怒哀樂、悲歡離合，都在心中經歷了幾度澎湃，而終歸恢復了平靜。

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當年的離鄉，有其必要的理由。如今的返鄉，也有其必要的理由。

藉著返鄉照片和視訊日記，往事並非如煙，也不是只能回味，而是一部創意十足的影片，有最佳男女主角、男女配角、編劇、導演、剪輯、美術、音樂，在抒發詮釋著每個人的終身成就。

疫後返鄉的心情，證明了親情、友情，最終必能戰勝疫情、戰情，令世人領悟到世界上最真切的感動。（寄自加州）

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percivallorraine · 8 months

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一次不愉快的共进晚餐

法兰西公学paro，

把作者的oc ：科莱特·欧仁·德·托帕兹兰（Colette Eugene de Topazland）女扮男装化名成欧仁-罗素·德·托帕兹兰（Eugene-Roseau de Topazland)塞了进去

by Percival Lorraine

天气渐渐变得更凉，应部分同学要求，教室里开了点暖气，这一开不要紧，空调就放在前排，吹得贝尔蒂埃和托帕兹兰满身的热汗。一进教室，门口的位置上空气还是凉的，越往里走越热，热风挠着人的脸，酥麻而瘙痒，贝尔蒂埃感觉有点昏昏欲睡，托帕兹兰更是因为困倦点起了头。

“能不能让他们几个多穿点啊…“

托帕兹兰把头向后仰，椅子摇摇晃晃的磕到后桌的位置上，头发铺了一截在拉纳的桌子上。

“把你的头发拿回去。”

拉纳把托帕兹兰的头发塞回他的肩膀上，托帕兹兰用手梳理了一下他打结的头发，用手根本梳不开，这样做的效果只是头皮疼，疼得他嘴角的肌肉有点失控。

“热死了！”

托帕兹兰压着嗓子，热风吹得他满身不舒服，由于身份原因他还没法把衬衫外面套的西装马甲脱下来，否则束胸衣就暴露无遗了。

“你怎么不脱马甲？”

托帕兹兰刚刚后悔说这句话，拉纳的问题就砸到他脸上了，他没有回答，这让他对自己的话更后悔了，大脑放空了一会，他自顾自的说了一句：

“还是算了。”

托帕兹兰瞥了眼贝尔蒂埃，他保持一种起码看起来很得体的姿态，他坐在那里，仪态并没有被热气所打扰，他全身脱的只剩一件衬衫了，卷发垂落在耳根和后颈，被汗湿的黏在皮肤上，脸颊很红，红的发烫，肉眼可见的赤红让人感受到炽热的温度。

托帕兹兰了想起今天的事情，神色看着有点难堪，他局促的坐在那边，目光向贝尔蒂埃那边游移，贝尔蒂埃察觉到，两个人的目光有所接触的时候，托帕兹兰的眼珠又一下子像弹簧一样飞到另一端，看起来好像在等着对方先夸口询问。

“请问有什么事吗，托帕兹兰同学？”

贝尔蒂埃成人之美。

“贝尔蒂埃，我有一件事不知道你会不会同意…”

托帕兹兰看起来点难言之隐，他努力维持表面的得体，但是课桌下面有一条乱抖的腿暴露了她。

“什么？”

“啊…我爸妈邀请你到我家吃晚餐，就今天。”

托帕兹兰的大腿停止抖动。

贝尔蒂埃注意到了他的每个一举一动，抖腿不符合贵族礼仪，甚至不符合常人的礼仪，但是这对于贝尔蒂埃来说，是可以容忍的：这样确实有所失礼，但与这帮全部是平民出身的同学贝尔蒂埃不能说是打成一片——毕竟拿破仑一直都在有意无意的控制他和其他同学的关系，但对于这些同学，贝尔蒂埃再熟悉不过，托帕兹兰的这番举动，也在他的预料之内。

“稍等，我出去一下，和我的母亲和弟弟们说明一下情况。“

他露出一个温和的微笑，贝尔蒂埃离开座位，去门外打了个电话，托帕兹兰在座位上等，他看着贝尔蒂埃穿过一个个同学们站立着的身体，就像鱼穿过密集的水流，毫无紧张和仓促，就像小刀剖开黄油一样顺滑。

托帕兹兰的脑子嗡嗡的响，他思考着自己可能面临的种种后果，每种看起来多多少少都挺糟糕的，缪拉在后排和拉纳窜来窜去，似乎碍着了拉纳受伤过的脖子，托帕兹兰听见拉纳“哎哟哟”的叫，随后是嬉笑的声音，想必是拉纳歪着脖子和缪拉在打闹，青少年无忧无虑的声音，吵吵嚷嚷的，一下子闯进他的耳朵，他不由的开始思考，为什么他们能这么快乐，我却郁郁终日而格格不入？

托帕兹兰稍微把头往后转了一个角度，拉纳一股脑的扯着缪拉的金耳环和头发，这次轮到缪拉叫了，贝西埃坐在桌子上，好似一个观战席，白头发扎成一束，下面半截是黑的，搭在肩膀上，马塞纳头埋在桌子下面，数纸币的窸窸窣窣和硬币磕碰的声音混在一起，苏尔特站在远处，他所在的特殊的角度恰好能看见马塞纳的动作，马塞纳在窃笑，低低的笑声混在噪杂的声音里面，还是被敏感的托帕兹兰听到了，他甩了甩头，头脑里面还是轰隆隆的响，就像是雷光在意识的云层里涌动着。

“我告诉过我家人了，今天放学就带我去你家吧。”

托帕兹兰仍然呆坐在那里看他的同学们打闹的时候，贝尔蒂埃回到了他身旁。

“好，那放学以后你跟我走就对了。”

托帕兹兰的眼神有点受宠若惊的意思，尽管他的语气还是比较平和的。

“好”

贝尔蒂埃对于托帕兹兰的表现有疑虑，但他没有放在心上。这已经是倒数第二节课的课间了，时间很快就会到，他想起了上次给托帕兹兰送书的时候，他父亲安德烈·托帕兹兰的态度，他对托帕兹兰的家庭有些好奇，但是他能意识到自己有些不太礼貌的态度——他不抱多少正面的希望。

最后一节课下课了，学生们把课后需要的书本往书包里塞，贝尔蒂埃和托帕兹兰也在做同样的事，托帕兹兰在这方面一直都做的很干净，他的书包在大部分时候都是有条不紊的，他的书包永远很整洁，尽管总能往里面掏出一些意想不到的东西——书本的缝隙里面总是夹杂着包装好的糖果，书包最大的那个空间里总能拿出一本充满了业余爱好者的热忱的社科书籍。她把书包斜挎在肩膀上，奶油色的帆布包，除了角落被灰尘染上暗色，大体是一尘不染的。他的衣服今天被特别的熨过，笔挺的撑起来，包裹在有点驼背的肩上，往日里他的衣服是有点萎靡的，就像发蔫的树叶，受潮的饼干。

贝尔蒂埃站在门口，托帕兹兰紧跟上来，两人向学校的大门走去。

“一般来说都是我父亲来接我…我家人不希望我放学以后去其他地方。”

托帕兹兰苍白的脸上挤出一个怯怯的微笑，两人很快到一个路口，贝尔蒂埃曾经在这里看见过托帕兹兰的父亲来接他。

很快一辆黑色的轿车驶来，车轮停在托帕兹兰脚边，贝尔蒂埃一眼就看出这车身价不菲，但具体是多少他也不太清楚。

托帕兹兰抢先一步帮贝尔蒂埃拉开车门。

“您客气了。”

贝尔蒂埃说，他落座在车内，托帕兹兰关上车门，从另一边上了车，车内很宽敞，车门储物格里面有几瓶没喝完的饮料，里面的液体随着车身的移动晃动着，贝尔蒂埃刚才并未注意到这点，直到发现自己的手上有糖渍——黏糊糊的，让手指和手指的皮肤咬在一起，让人联想到地下车库抱着亲吻的情侣——学生们一般称之为“互啃”。

贝尔蒂埃感到这些糖浆有些碍事，但是并无大碍，他掏出纸巾擦了擦，无济于事，有一双苍白的手把一张湿纸巾塞到他手里，贝尔蒂埃接过去，那是托帕兹兰的手，他看起来有些忧虑，目光闪躲着。

“您好，您就是贝尔蒂埃？”

贝尔蒂埃听见了安德烈·托帕兹兰的声音，他一张嘴就是南方口音，咬字和鼻音把他的南方人出身写的清清楚楚，他大概四十五六岁，身材矮胖，头剃的很短，棕色的直发已经有些稀疏了，安德烈把头转过来的时候，贝尔蒂埃发现，他那身材已经发福，臃肿的，零星爬着些颈纹的脖子上，顶着一张还算清秀的脸，皮肤挺白的，脸上有点胡茬，很不协调的是他那双鱼泡一样大的眼睛，黑多白少，有些吓人。

“是，我们见过面，您叫我路易就行了。”

安德烈对贝尔蒂埃的微笑很满意，他打量了贝尔蒂埃一眼，又把头扭回去，贝尔蒂埃从安德烈的侧影里看到他嘴角耸动的胡茬。托帕兹兰的眼珠偏到眼角，紧张的盯着贝尔蒂埃的神色，表现的有点害怕，眼珠在不自觉的抖，这让他看到的东西也分散成重重叠叠的影子，又一个个叠圧在一起，他感到父亲刚刚审视的眼光让人说不出来的难受，他手掌撑在膝盖上，胳膊伸直了，身体折叠起来，保持着紧绷的姿态。

这时候他的手机弹出了一条短信提示音，他看了眼弹窗：

来自路易·亚历山大·贝尔蒂埃：放松点，别紧张。

托帕兹兰抬起头，贝尔蒂埃的眼睛关切的看着他，托帕兹兰感觉好受点了，对方的眼神抚慰着他。

车辆驶入富人街区，贝尔蒂埃想起了托帕兹兰请假的那几天里，缪拉在班里对围着他的一堆同学讲的话，大致是说他家太有钱了，缪拉越说越浮夸，以至于同行的贝西埃不得不捂上他的嘴。

安德烈把车驶入地下车库，准备把车停在那里，托帕兹兰和贝尔蒂埃站在别墅前的花园门前，托帕兹兰把手指往指纹锁上一按，花园的门就打开了，那个花园不大，但也不小，黑色的栏杆，夹杂着几根大理石方柱，原本看着虽说算不上美，但理应是不丑的，可是房子主人糟糕的园艺品味破坏了花园本身的质感——花木的布局可以说是毫无布局，各种名贵的花木不成章法的堆放在一起，让贝尔蒂埃感到更加不悦的是，有些布局甚至是不符合科学的，石榴树立在阴影里，可以说是东倒西歪，鸡爪槭半死不活的栽倒在傍晚强烈夕阳里，造型看上去也未已修剪，花卉的叶片卷边了，有些甚至已经枯萎，托帕兹兰看到那些枯萎的东西和恶俗的布局，眼里流露出肉眼可见的悲伤，他那头蓬松的头发看起来都要塌下去了，贝尔蒂埃仍然是镇定的样子，感到恶俗的同时，他早就见怪不怪了。

走进屋子，装修更是让人难以启齿，这叫人家似乎把钱财全部花在表面工程上了——亮色的名贵木材制成的家具，整块大理石镶嵌在墙壁上，一看就是上等的货色，被同样昂贵木饰面簇拥着，最外层的墙纸上有绣花，这些东西单拿出来都很好看，只是组合在一起看上去极其不协调，简直就是粗制滥造，好比把东欧农奴的鞋子套到了法国贵妇的脚上。

出于礼貌，贝尔蒂埃没有任何反应，两人换了室内鞋进到屋里，托帕兹兰拉开餐桌的椅子，两人坐餐桌旁，厨房里有一个老妇人和中年妇女，把厨具弄得当当响，厨房和餐厅的距离很大，有一道玻璃移门隔着，但是饭菜浓烈的香味仍然钻进了两人的鼻子里，老妇人和中年妇女看起来总是不能好好交流，她们互相责怪着，把做饭的事情继续下去，压着声音说着的乡下人的土话，好比从没练过歌喉的人在歌剧院露了怯，做作的尖着嗓子，咿咿呀呀的叫嚣着，很快她们把饭菜都端出来，放在宽敞的餐桌上。

“快去叫科尔顿吃饭…你去叫，我叫不动他。”

中年妇女听的话，走着楼梯上去了，随后房间里传出了男性抱怨的低吼和咒骂，声音听着像青春期男孩变声期的公鸭嗓，物品被掷到地上的声音为他伴奏——

“好好好…妈妈马上就出去…对不起宝宝，吃饭好不好？”

中年妇女的声音听起来要低到地上去了，贝尔蒂埃从没想过一个有钱人家的妻子和母亲能低微到这种程度，他有点惊讶，托帕兹兰看着他睁开的眼睑下面，睫毛的下面，眼里流动的奇异的光，她的驼背看起来要更弯下去了。

“对不起，我弟弟就是这样的。”

他鼻腔里呼出一口气，无奈的人总是这样。

贝尔蒂埃没有回应，他温和的看着托帕兹兰，不发表任何看法。

科尔顿下楼了，他看到的他的哥哥（实际上是姐姐）和一个陌生人坐在餐桌旁，棕色的大眼睛里充满敌意，托帕兹兰的弟弟长的比他要好看些，他眼下没有黑眼圈，背也不驼，身材颀长，脸不苍白，是很健康的白皙，脸颊粉红，称得上是英俊，只是有两个同他父亲的一样的，大的好比鱼泡的眼睛破坏了整张脸的和谐，他看起来似乎很嫌弃哥哥。

科尔顿坐下，他的位置在餐桌另一侧，夹在大人们中间，没有和他的兄弟坐在一起，托帕兹兰和科尔顿处在一起，显得好像无地自容，科尔顿一直充满敌意的看着每个家人，但是这种敌意似乎格外对托帕兹兰青睐有加，托帕兹兰被看的浑身发毛，贝尔蒂埃倒是没感受到多大敌意。

“你好，我是路易·亚历山大·贝尔蒂埃。”

贝尔蒂埃的嘴角仍然是勾起的。

“科尔顿·伊萨克·德·托帕兹兰。”

对方报上自己的名字。

托帕兹兰显得欲言又止，随后他和贝尔蒂埃搭了几句话，贝尔蒂埃看到托帕兹兰畏畏缩缩的姿态，他忽然产生了一种身份上的错位，他觉得自己比欧仁-罗素更像托帕兹兰家的孩子——除了科尔顿，几乎每个人都用欣赏的眼光看着他，眼珠转到眼角，极力的在每个动作的缝隙里，找出了机会用力的看着他，好像要把他身上优秀的贵族气抽丝剥茧。电梯运行的白噪声响起来，机械门开合，平滑的声音出现又消失，安德烈也来到餐桌前，他走进一间房间，把一个白发的谢顶老人扶出来，那个谢顶的老人，或许是托帕兹兰的祖父，他的脸永远是涨红的，混浊的巩膜里布满血丝——这是酗酒的后遗症，下坠的眼睑压住了一部分瞳仁，浑黄的眼睛看起来马上要烂死了，就算是这烂泥一样的眼睛，也要用尽全力去看贝尔蒂埃，而托帕兹兰？他除了科尔顿的敌意，什么也没收获到，他好比一个窝在冠冕堂皇的剧院的老鼠，为了逃避被人一脚踏死的命运，只好畏畏缩缩的找个地缝躲起来。

贝尔蒂埃忽然不知道怎么说才好。

他想自己或许觉得托帕兹兰很可怜。

安德烈坐到餐桌前，老妇人和中年妇女把饭菜端到桌上，摆放好，托帕兹兰给贝尔蒂埃的盘子里装了一点意大利面，浇上酱汁，把陶瓷茶杯装上红茶，她才开始给自己添点菜。

她用公用的刀叉给自己的碗里添了点牛肉，她的家人也早于她开始动刀叉，大家在一开始还维持着礼貌——把肉切成小块，蔬菜的汤汁不洒到桌面上，骨头放在骨碟里，这时候唯一不守规矩的就是科尔顿，他把手机横过来，打着手游，一边吃饭，整张餐桌就他的位置最狼藉，烩饭的米粒洒的到处都是，蔬菜的汤汁溅到盘子外边，他甚至需要祖母给他喂饭——他可有17岁！他只比欧仁-罗素小了一岁！

“路易，欧仁在学校里承蒙你照顾了。”

安德烈对贝尔蒂埃说。

“并没有，欧仁同学是一个很让人放心的人，他总是自己主动学习，懂得也很多。”

“哪有，他啊…小时候确实挺优秀的，长大后就越来越不行咯——之前还因为肺炎在家休学了一年，他理科可差了，最近几年是越来越差了，应该多受你关照了。”

托帕兹兰休过学？他还得过肺炎？他可从来没有提起过。安德烈的话里充满讨好，谄媚恨不得塞进他脸上每一个毛孔里，但他说的话并不是完全不可信的，托帕兹兰坐在一边，用叉子戳他盘里的肉，他一直重复着这个动作。

“欧仁，还不向路易道谢？”

托帕兹兰的爷爷忽然说了一嗓子，他的声音简直可以说是被刀剌过的，口气也不太��新，溃烂的牙齿里满是黑棕的牙垢——吸烟导致的。

“对不起，谢谢你关照了。”

托帕兹兰低下头，向贝尔蒂埃鞠躬，贝尔蒂埃吓了一跳，他扶着托帕兹兰的肩让对方坐下去——

“不必不必，欧仁也帮了我很多，比方哲学作业什么的。”

贝尔蒂埃借着题，企图说点让托帕兹兰好受点的话题。

“他就喜欢搞这些虚头巴脑的东西…从他初中就这样了。”

贝尔蒂埃的笑容僵在脸上，看来今晚托帕兹兰不被狠狠的教育一番是不可能的了。

“继续继续，吃饭。”

安德烈招呼大家继续动刀叉。

托帕兹兰家的饭菜倒是挺好吃的，他们来自一个很爱吃甜的地方，饭菜口味也偏甜，但是不过分，味觉清淡而柔和，不会让人吃的满身热汗或是口腔刺痛嘴唇红肿。

贝尔蒂埃往盘子里添点蔬菜，他站起来的时候用余光观察了一下这家人的吃相——他最不愿意看到的发生了，哦，上帝啊，他们已经开始逐渐失态了——公用的刀叉被弃置一旁，大家开始用自己的刀叉对盘里的菜肴下手，汤汁洒的星星点点，老妇人开始用手剔牙，中年妇女倒是还好，托帕兹兰的祖父往桌子下面吐东西，吐完的东西被踩的满地都是，托帕兹兰的仪态是最好的，但是他在桌子下面抖腿！尽管如此，这家人仍然企图拿出自己最好的仪态，他们僵直的手臂小心翼翼的做每个动作，但是每个动作都漏洞百出！安德烈吃苹果，发出吱嘎吱嘎的吸吮汁液的声音，让人牙龈发酸，科尔顿咬盘子里的肉，他把一整块肉塞进嘴里，咬不动，又扯出来半条，这简直不忍直视！还好旁边的母亲知道点礼仪——她拿了一个大盘子把科尔顿的脸挡住。

男人们开始酒桌上恶俗的谈话，他们企图把贝尔蒂埃拉进去，贝尔蒂埃为了礼貌只好接他们的话茬，打个哈哈——他还没意识到真正的噩梦在后头呢——他看见白发老人从餐桌后头的储物室理拿出一个包装精致的礼盒，又从礼盒里拿出一瓶包装恶俗的酒，哦不，上帝啊，他要开始祈祷了，这绝对不是给我喝的罢…但是不想要的还是来了，开瓶器一翘，冲鼻的酒气立马钻进他的鼻腔，这家的男人居然开始喝高度蒸馏酒！这些是农村人才喝的玩意！贝尔蒂埃还想推脱，可他没注意到他身边已经出现了一个小酒杯——安德烈为他斟了点酒——

“小伙子，我们干一杯！”

“不不不…不要！他喝不了！”

托帕兹兰想为贝尔蒂埃解围，他的手臂挡住了递过来的酒杯。

“你凑活什么？你吃药不能喝酒。”

贝尔蒂埃接过酒杯，他硬着头皮一饮而尽！好一个勇士！但他马上被酒呛的冲昏了头，他想咳嗽又咳不出来，酒液在胃里疯狂的燃烧，他现在在怀疑自己喝的是不是医用酒精——胃里好像被塞了一大块燃烧的木炭！他红了脸，眼睛也充血了，他晕乎乎的，托帕兹兰关切的看着他。

“他可能有点不舒服…这酒不是谁都能喝的…我带他上楼休息会。”

托帕兹兰拉着贝尔蒂埃的手就走，他们飞快的上了楼，到了托帕兹兰房间里。

晦暗的房间里，托帕兹兰的被单是浅暗蓝色的，给人很宁静的感觉，散发着一种特殊的香气，可能是阳光晒过被褥的味道，托帕兹兰的扶着他坐上去，床垫很软，很舒适，他拉开遮光窗帘，露出房间的落地窗，已经是晚上了，夜色浸染了厚厚的玻璃，暗蓝色的夜空，富人街区给夜幕镶上一层毛茸茸的白边，好似飞蛾的绒毛。

托帕兹兰转身去了卫生间，随后他回来，递来了一块冰水浸透的毛巾。

贝尔蒂埃擦了擦脸和额头，他感觉好多了，一扭头，他看见托帕兹兰晦暗中暗蓝色的皮肤，远处灯火的光斑在他的眼里跳动，他的巩膜是贫血导致的淡蓝色，里面金色的眼珠很抓眼。

“对不起，真的，对不起。”

托帕兹兰看起来实在是太可怜，太卑微了，他一直不停的道歉着。

“没什么的，看我新发给你的消息。”

托帕兹兰拿出手机：

“没什么的，很正常，请你不要有太大的心理负担。”

“对不起。”

托帕兹兰又道歉了，他总是这样不明所以。

“不要道歉了，没什么好道歉的，不是你的问题。”

贝尔蒂埃借着酒劲拍拍对方的肩，他昏昏沉沉的，有点想睡觉，眼前托帕兹兰的影子变成了很多个，他隐约看见对方在抬手，那大概是在擦眼泪吧。

end

小剧场：

890：你去托帕兹兰家吃饭了？

贝尔蒂埃：是的…（扶额）

890：我就知道…

#ocs #oc #literature #chinese #louis alexandre berthier #napoleonic wars #napolenic #napoleon's marshals

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iwu31978 · 8 months

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加入會員-live173辣妹即時連線，任您擺佈，敢秀敢玩衝破感官極限

眾多美食店家雲集，周邊還有金面山步道可親近山林，日夜都精采。臺北市政live173府觀光傳播局推薦，旅客可運用臺北便利綿密的捷運網絡，搭乘捷運文湖線抵達內湖區，輕鬆規劃週末一日遊，探訪美食店家、遊玩景點，收穫美好旅遊回憶。兩點的手作茶飲配車輪餅(圖：臺北市政府觀光傳播局提供)二口旅茶參賽的珍珠奶茶(圖：臺北市政府觀光傳播局提供西湖商圈緊鄰捷運西湖站，交通非常便利，且走進商圈500公尺內，就能看到超過數十家的手搖飲店，台北市西湖商圈促進會更在9月1日舉辦首屆「live173023西湖珍珠盃」大賽，最佳風味獎前3名為「水雲朵內科洲子店」、「茗芋坊」與「兩點」，最佳創意獎由「茗芋坊」奪得，最佳人氣獎則是「二口旅茶」，喜歡珍珠奶茶的朋友，不妨來「收」集踩點！達人麵店家，如「達人麵館」曾分別榮獲臺北國際牛肉麵節傳統組、清燉組、創新米食組冠軍，湯頭有紅燒、蕃茄及清燉，而木須刀live173炒麵等都是內行人必點，搭配店家特製的辣油後更添風味。星爺排骨的泰式椒麻雞飯(圖：臺北市政府觀光傳播局提供)百魚鮮食屋主打海鮮丼飯、握壽司、生魚片等三大類日式餐點(圖：臺北市政府觀光傳播局提供)「星爺排骨」招牌人氣產品為酥炸排骨，老闆擁有經營中式餐館多年經驗，每樣菜色都烹煮到位；「百魚鮮食屋」則師承西湖市場的「西湖小立吞」，傳承平價好味道，主打海鮮丼飯、握壽司及生魚片等日式料理，live173受附近內湖科技園區上班族的喜愛。吃飽喝足後，旅客可前往鄰近的金面山步道揮汗攻頂，為一條親民且展望佳的步道，適合排毒消化卡路里，有多條登山路線供選擇，其中剪刀石還是相當熱門拍照意一日遊，體驗城��山林兼具的臺北。

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xgf83696 · 8 months

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rxz78438 · 8 months

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wangwill66 · 1 year

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伊索寓言

H：少時買伊索寓言英文版，想藉讀伊索提昇英文能力，結果讀幾篇即放棄。想像與實際有很長的距離。「《伊索寓言》相傳為公元前六世紀被釋放的古希臘奴隸伊索所著的寓言集，並加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。」故事很多，只能一點一點讀，貪多不易消化。20230608W4

網路資料：

伊索寓言目錄

2015.10.19起

The Ass, the Fox, and the Lion 驢、狐狸與獅子

；

The Ass and His Burdens 驢子與所馱貨物；

The Ass and the Grasshopper驢子與蚱蜢；

The Ants and the Grasshopper 螞蟻與蚱蜢

The Bat and the Weasels 蝙蝠與黃鼠狼

；

The Bee and Jupiter 蜜蜂與宙斯

；

The Bear and the Travelers 熊與旅行的人；

The Blind Man and the Cub 盲人與幼獸；

The Boy Hunting Locusts 捕蝗蟲的男孩；

The Bear and the Fox 熊和狐狸

The Cat and the Mice 貓與鼠；

The Cat and the Birds 貓與鳥；

The Crow and the Pitcher 烏鴉與瓶子；

The Cock and the Jewel 公雞和寶石；

The Charcoal-Burner and the Fuller 燒炭夫與漂布夫

The Dog and the Shadow 狗與影子

The Fir-Tree and the Bramble 冷杉與荊棘；

The Flea and the Man 跳蚤與人

；

The Frogs Asking for a King 祈求有一個國王的青蛙們；

The Fox and the Monkey 狐狸與猴子；

The Fox and the Grapes 狐狸與葡萄；

The Father and His Sons 父親與孩子們；

The Father and His Two Daughters 父親與他的兩個女兒；

The Fisherman Piping 吹笛的漁夫；

The Fawn and His Mother 小鹿與牠的母親；

The Farmer and the Snake 農夫與蛇；

The Farmer and the Stork 農夫與鸛；

The Fox Who Had Lost His Tail 失掉尾巴的狐狸；

The Fox and the Goat 狐狸和山羊

The Gnat and the Bull 蚊子與公牛；

The Goose That Laid the Golden Eggs 下金蛋的鵝

Hercules and the Wagoner 大力士神和車夫；

The Hare and the Tortoise 兔和龜；

The Herdsman and the Lost Bull 牧人與失去的牛

The Kingdom of the Lion 獅子的王國

The Lion and the Mouse 獅子與老鼠；

The Lioness 母獅

The Man and His Two Wives 男人與他的兩個老婆；

Mercury and the Woodman 水神與樵夫

；

The Milkmaid and Her Pail 擠牛奶姑娘與她的牛奶桶；

The Mischievous Dog 惡犬；

The Mole and His Mother 錢鼠與牠的母親；

The Mountain in Labor 大山分娩；

The Man and the Lion 人與獅子

The North Wind and the Sun 北風與太陽

The Oxen and the Axle-Trees 牛和車軸

The Pomegranate, Apple-Tree, and Bramble 石榴樹、蘋果樹、與黑莓

The Raven and the Swan 烏鴉與天鵝　

The Spendthrift and the Swallow 敗家子與燕子；

The Swallow and the Crow 燕子和烏鴉

The Traveler and His Dog 旅行者與他的狗　

The Widow and Her Little Maidens 寡婦與小丫頭們；

The Widow and the Sheep 寡婦與綿羊；

The Wolf and the Lamb 狼與小羊；

The Wolf and the Crane狼與鶴

　伊索寓言

目錄列表

Contents

我們，其實都是伊索

前言

伊索寓言(上)

鷹和狐狸

鷹、穴鳥和牧人

鷹和糞金龜

夜鶯和雀鷹

負債人

野山羊和牧人

貓和母雞

伊索在船塢裡

狐狸和山羊

狐狸和獅子

漁夫

狐狸和豹

漁夫們

狐狸和猴子

狐狸和葡萄

貓和公雞

失掉尾巴的狐狸

漁夫和鰮魚

狐狸和荊棘

狐狸和鱷魚

漁夫

狐狸和伐木人

公雞和松雞

肚脹的狐狸

翠鳥

漁夫

狐狸和面具

撒謊的人

燒炭人和漂布人

沉船落難的人

頭髮斑白的人和情婦們

殺人凶手

好自我吹噓的五項運動員

許空願的人

人和羊人

好惡作劇的人

盲人

農夫和狼

燕子和鳥類

占星師

狐狸和狗

農夫和他的孩子們（之一）

兩隻青蛙

青蛙要國王

牛和車軸

北風和太陽

嘔吐內臟的小孩

未名鳥

牧牛人

黃鼠狼和愛神

農夫和蛇（之一）

農夫和狗

農夫和他的孩子們（之二）

蝸牛

女主人和女奴們

巫婆

老太婆和醫生

寡婦和母雞

黃鼠狼和銼刀

老人和死神

農夫和幸運女神

農夫和蛇（之二）

演說家德馬德斯

被狗咬了的人

旅途中的第歐根尼

行路人和熊

年輕人和屠戶

兩個行路人

兩個仇人

兩隻青蛙

橡樹和蘆葦

發現金獅子的膽小鬼

海豚和白楊魚

養蜂人

海豚和猴子

鹿和獅子（之一）

鹿

鹿和獅子（之二）

鹿和葡萄樹

航海者

貓和老鼠

蒼蠅

狐狸和猴子

驢、公雞和獅子

猴子和駱駝

兩隻糞金龜

豬和羊

鶇鳥

生金蛋的雞

赫爾墨斯和雕塑匠

赫爾墨斯和特瑞西阿斯

蝮蛇和水蛇

狗和主人

兩隻狗

蝮蛇和銼刀

母親和她的女兒們

丈夫和妻子

蝮蛇和狐狸

小山羊和狼

狼和小山羊

賣神像的人

穴鳥和鳥類

赫爾墨斯和地

赫爾墨斯

宙斯和阿波羅

馬、牛、狗和人

宙斯和烏龜

宙斯和狐狸

宙斯和人

宙斯和羞恥

守護神

赫拉克勒斯和普路托斯

螞蟻和蟬

伊索寓言(下)

金槍魚和海豚

醫生和病人

捕鳥人和眼鏡蛇

螃蟹和狐狸

駱駝和宙斯

河狸

種菜人

種菜人和狗

彈唱歌手

小偷和公雞

穴鳥和渡鴉

渡鴉和狐狸

冠鳥和渡鴉

穴鳥和狐狸

冠鳥和狗

渡鴉和蛇

穴鳥和鴿子

胃和腳

逃走的穴鳥

狗和廚師

獵狗和狐狸

銜肉的狗

狗和狼

飢餓的狗

獵狗和野兔

蚊子和公牛

核桃樹

駱駝

兔子和青蛙

海鷗和雀鷹

獅子和農夫（之一）

獅子和青蛙

獅子和狐狸

獅子和公牛

獅子和農夫（之二）

獅子和海豚

怕老鼠的獅子

獅子和熊

獅子和兔子

獅子、驢和狐狸

獅子和老鼠

獅子和驢

強盜和桑樹

狼和羊（之一）

狼和馬

狼和小羊

狼和鷺鷥

狼和山羊

狼和老太婆

狼和綿羊

狼和牧人

狼和羊（之二）

獅子和狐狸

狼和小山羊

兔子和狐狸

賣卜者

嬰兒和渡鴉

蜜蜂和宙斯

化緣僧

老鼠和黃鼠狼

螞蟻

螞蟻和鴿子

蒼蠅

沉船落難的人和海

年輕的浪子和燕子

病人和醫生

蝙蝠、荊棘和潛水鳥

蝙蝠和黃鼠狼

樵夫和赫爾墨斯

行人和幸運女神

行路人和梧桐樹

行人和蝮蛇

行人和枯樹枝

行人和赫爾墨斯

小豬和狐狸

驢和園丁

馱鹽的驢

驢和騾子（之一）

馱神像的驢

野驢

驢和蟬

驢和宙斯

驢和趕驢人

驢和狼（之一）

驢和獅子皮

買驢

驢和青蛙

驢、渡鴉和狼

驢、狐狸和獅子

驢和騾子（之二）

捕鳥人和山雞

母雞和燕子

捕鳥人和冠雀

捕鳥人和鸛鳥

野鴿和家鴿

駱駝

蛇和蟹

蛇、黃鼠狼和老鼠

被踐踏的蛇

代存財物的人和霍爾科斯

捉蟋蟀的小孩

偷東西的小孩

口渴的鴿子

鴿子和烏鴉

猴子和漁夫

富人和鞣皮匠

富人和哭喪女

牧人和狗

牧人和大海

牧人和羊

牧人和小狼

好開玩笑的牧人

行路人和渡鴉

普羅米修斯和人

兩只口袋

游泳的小男孩

邁安德洛斯河邊的狐狸

被剪毛的綿羊

石榴樹、蘋果樹和荊棘

鼴鼠

黃蜂、鷓鴣和農夫

黃蜂和蛇

蚯蚓和蟒蛇

野豬、馬和獵人

大樹和蘆葦

鬣狗

鬣狗和狐狸

公牛和野山羊

兩隻小猴

孔雀和穴鳥

蟬和狐狸

駱駝、大象和猴子

天鵝

宙斯和蛇

孔雀和鶴

狗和豬

豬和狗

野豬和狐狸

愛錢的人

烏龜和兔子

燕子和蛇

鵝和鶴

野驢和狼

燕子和冠鳥

烏龜和老鷹

跳蚤和競技者

鸚鵡和貓

劈橡樹的人和橡樹

松樹和荊棘

人和同行的獅子

狗和海螺

兩隻公雞和鷹

蚊子和獅子

狗、狐狸和公雞

獅子、狼和狐狸

小牛和公牛

冠雀

驢和馬

鷹

黑人

小鹿和鹿

牧人和狼

天鵝

女人和酗酒的丈夫

兒子、父親和畫中的獅子

河流和皮革

射手和獅子

禿子

做客的狗

摔破神像的人

騾子

馬和驢

蚯蚓和狐狸

生病的渡鴉

號兵

戰士和渡鴉

蛇的尾巴和身體

獅子、普羅米修斯和大象

樹木和油橄欖

狼和狗

驢和狗

牆壁和木釘

冬天和春天

人和蟈蟈

女人和農夫

情人和女人

小偷和旅店老闆

青蛙和老鼠

農夫和毛驢

父親和女兒

傻女兒和母親

水手和兒子

小狗和青蛙

主人和船夫們

貓和雞

庸醫

口渴的冠鳥

老鼠和青蛙

病驢和狼

田鼠和家鼠

雀鷹和天鵝

捕鳥人和蟬

牧人和山羊

驢和狼（之二）

小蟹和母蟹

馬

公牛和獅子

小鹿和母鹿

狐狸和獅子

油橄欖樹和無花果樹

蜜蜂和牧人

蛇和鷹

葡萄樹和山羊

農夫和狐狸

渡鴉

河流和大海

獵人和狼

公牛、母獅和獵人

狗和鐵匠們

狐狸和獅子

狗和狐狸

病鹿

小偷和狗

野驢和家驢

人和種園人

狗和母狼

人、馬和小駒

人和庫克洛普斯

獵人和騎者

狼和獅子

年輕人和老婦

牧人和狼

附錄一《費德魯斯寓言》（選譯）

〔代引言〕

狼和小羊

請求有國王的青蛙

寒鴉和孔雀

銜肉過河的狗

母牛、山羊、綿羊和獅子

青蛙和太陽

狐狸和悲劇面具

狼和鷺鷥

責備兔子的家雀

狼和狐狸受猴子審判

驢和獅子打獵

鹿在泉水邊

狐狸和烏鴉

冒名醫生

驢子和老牧人

綿羊、鹿和狼

臨產的狗

飢餓的狗

年老的獅子、野豬、牛和驢

黃鼠狼和人

忠心的狗

脹破自己的青蛙和牛

狗和鱷魚

狐狸和鸛鳥

狐狸和老鷹

害怕牛爭鬥的青蛙

雀鷹和鴿子

人和狗

老鷹、野貓和野豬

老鷹和烏鴉

兩隻騾子和強盜

鹿和牛

老太婆和酒罈

雪豹和牧人

伊索和農夫

賣肉人和猴子

伊索和尋釁者

蒼蠅和騾子

狼和狗

姊妹和兄弟

公雞和珍珠

工蜂、雄蜂和黃蜂

緊張和鬆弛

蟬和貓頭鷹

神明選樹

孔雀和朱諾

伊索和饒舌者

驢和祭司

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iseilio-blog · 1 year

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05／23 柴寮偶記

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baichuancao · 1 year

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生命的起源（续）

　　3、生命是1+1=1

　　生命由两部分构成，一部分是无形灵体，另一部分是有形物体。

　　无形灵体主要指意识、思维、精神、灵感、心念等，我们统称为灵魂。

　　有形物体主要指灵魂所依附的躯体,比如人的肉体。

　　人是一个生命，因为人有意识、思维、精神、有看不见、摸不着的心理活动，也有灵魂依附的躯体，如五官七窍、五脏六腑、躯干四肢、皮肤毛发、神经血液等。

　　没有灵魂就没有生命。

　　人若把手放到沸腾的开水中意识不到烫，刺扎到肉中意识不到痛，蹲在冰库中意识不到冷，吃饭时意识不到酸辣香甜，三天不吃饭意识不到饥饿，危险来临时思维不到躲避，不知什么是恨、什么是爱，对周围变化没有反应，没有恐惧和害怕，这样的人是没有灵魂的人，但这样的人是不存在的。

　　医学上所说的植物人虽然说是人，但他的灵魂飘离开了躯体，在空间隧道中漫游着，由于肌体的失调，他的灵魂无法有效地附着在肉体上，他的思维和意识也就无法有效地表达出来，如果我们坚持不懈地在其身体的某一个穴位按摩，或在耳边轻轻呼唤，有时候在肌体变化的瞬间就能把他遥远的灵魂引回来，最终让植物人变成正常人。

　　灵魂一旦离开了躯体，躯体就失去了生命的活力，只要灵魂仍然留在躯体中，躯体永远不会死亡，即使你把一个人的心脏挖了出来，或把他的血全部放光，甚至把他的头砍下来，他的生命仍然存在，他并没有死亡。

　　神话小说《封神榜》中的比干丞相被妲己设计挖出了心脏，他当时没死，其原因是他的意识思维心理活动还存在，也就是说他的灵魂仍然附着在他的躯体中，所以他仍旧可以说话走路，但当他听到化身为卖无心菜的妲己说：“菜无心可活，人无心必死”时，登时气绝身亡，为什么呢？因为妲己的话封锁了他的思维，迫使他的灵魂离体而去，灵魂离去了，躯体也就死亡了。

　　有人做过这么一个实验，他们对一个监狱中被判了死刑的人说：“你被判了死刑，现在必须立刻执行，我们对你采取的办法是让你流血而死，希望你配合。”接着他们让死囚躺到床上，蒙上了他的眼睛，让一只手臂掉在床边，床边放了一个盆子，然后他们用小刀背使劲在囚犯的手腕处一划，并开始向放在床边的盆子滴水，清脆的滴水声不断地进入了囚犯的耳朵，十几分钟后连贯不断的水滴声逐渐消失，只剩下滴答滴答声，随之水滴声完全消失，随着水滴声的消失，他们发现囚犯已经完全死亡。

　　是什么让囚犯死亡了呢？他的手腕并没有割破，他的血一滴也没有流出啊！

　　导致他死亡的原因是他的常规思维：“我被判了死刑，肯定必死无疑，我的血已经放完了，人无血液必死无疑，我该死了。”其结果他确实死了。

　　中国“非典”期间，搜狐网报道了这么一件事，为了找出非典病毒的来源，有关部门去广东考察饮食为主的饭店餐馆，对其中的一个动物商贩进行了追踪调查。一次这名商贩从市场上购到了许多蛇，他把蛇卖给餐馆后，由于相互熟悉，当时又无其它事可做，就帮助厨师杀蛇，处理完毕，最后收拾蛇头时，突然被一个蛇头咬住了指头，尽管医疗后他的生命无大碍，但其被咬的指头却成了残疾。

　　我们在这里不探讨非典病毒的来源和商贩的指头，我们关心的是那个已被剪去了蛇身的蛇头为什么“死亡”半天后还能“报仇雪恨”，咬住商贩的指头？

　　它在身已不存的情况下，仍能“报仇雪恨”，主要原因是它的意识和心理活动还存在，它并没有死。

　　这个事例说明，只要灵魂不离开躯体，即使把躯体大卸八块，碎尸万段，其生命仍然存在，仍然未死。

　　佛教徒供奉佛牙，人们上祖坟烧香磕头，一般人只把这种事当作表达景仰、表达哀思的习惯活动，而智慧的人们知道，佛牙就是佛的全身，就像一面穿衣镜，即使把它碎成千万片，从任何一片中你都能看到自己，对祖先烧香磕头，就是怕他老人家若灵魂仍在躯体上，若不继续孝敬，一来良心情感上过意不去，二来怕祖先诅咒，受到不良报应。

　　埃及金字塔非常神秘，其中的一个神秘是，凡是与埃及古代统治者陵墓有过接触的人，不论他们采取什么方式，或是出于什么动机，只要挖了法老坟墓，或搅扰了法老安宁，均要受到惩罚。惩罚的方式主要是暴毙，四十几位考古学家先后突然死亡，开罗博物馆馆长由于与埃及古坟以及木乃伊打过交道而突然猝死。探索图坦卡蒙陵墓获得成功的卡莫洛尔突患重病而亡，搜寻古墓的考古学家埃默里突然全身瘫痪，旋既丧命，杜米切恩教授仅仅因为钻进陵墓去临摹铭文而暴卒。

　　原因在哪儿呢？原因在于法老的灵魂根本就没有离开他的躯体，法老们深信，到一定的时候，他们必然会复活，所以哪儿都不去，他们日夜在等待着、守卫着，这时候若有人胆敢打搅他们，毫无疑问，要受到惩罚。

　　所有盗墓的人，若一旦遇上灵魂还未离开其躯体者的坟墓，其后果是大部分盗墓者将会暴病而亡，有的会家破人亡。

　　我们再来看许多电影故事中的镜头，在敌我双方的殊死搏斗中，有些人明明已被打死，可在关键时刻，他们又能奋起一搏，致对手于死地，同时自己也倒地而亡，为什么呢？其原因与蛇头突然咬人同理。

　　癌症、白血病、艾滋病、非典病毒等病症首先杀死的是人的思维和意识，其次才导致肉体的死亡，原因是人们的意识和思维中“知道”，一旦患了这种“绝症”，生还的希望很渺茫，所以自我意识先崩溃了，自我意识防线的崩溃，必然导致肉体的全面衰弱��失调，这就进一步强化了死亡的意识，最后只有死亡。

　　现代人有条件的都喜欢定期对身体进行全面检查，“防患于未然”吗，实不知这种做法有非常危险的一面，检查后一切良好还好，万一查出点什么问题，或者说查出了“绝症”咋办？这叫做“自掘坟墓”。实际上，人的肌体有自我防范和抵御各种疾病的功能，许多的病在悄无声息地发生，又在不知不觉中消失，完全可以不予理睬，但你一旦把它当回事，它就要不屈不挠地与你纠缠到底。

　　有这么个事例，中国一家医院，由于不慎，曾经把两个患者的检查报告单放错了地方，把甲的放在了乙的病理报告档案中，把乙的放在了甲的病例报告档案中，不巧的是，那个本来就没有什么大病的人由于好奇心作怪，偷偷地窜到病例报告存放处找着了属于自己的那份，不看还好，一看头晕目眩、凉了半截，看完后他有气无力地挣扎着走回病房，从此一蹶不振，因为病理报告单中写着“癌症晚期”。

　　同时，那个真正患癌症晚期病人的妹妹，为了想尽早知道自己哥哥病症的轻重程度，也悄悄地遛到病理报告存放处，找着他哥哥的病理报告一看，心花怒放，因为报告单上写着“正常”，欣喜之余她偷出报告单，拿给哥哥一看，这一看，改写了病理理疗的历史，本来已气息奄奄、躺在床上不能动弹的人一下坐了起来，说：“这些医生们真是瞎胡闹，骗人住院白花钱，走，咱们回家去！”就像一个强壮的人一样，拉起妹妹，连声招呼也不打，兴高采烈地蹦出了医院。

　　意识、思维、心理活动的作用如此之大，说明了生命的死亡首先是灵魂的死亡，躯体的死亡是由自身的代表灵魂的意识、思维、心理活动的死亡导致的。羞死、吓死、气死的人就是被自己的意识思维和心理活动杀死的。一个不怕羞的人永远不会被羞死，一个胆量很大的人永远不会被吓死，一个度量很大、心胸宽阔的人永远不会被气死。

　　赛斯说：“生理病症是来自内在自我的信息，这表明我们正在犯这种或那种心理错误。”

　　事实的确如此，当我们的意识、思维、心理活动不正常的时候，我们的肉体也会随之出现功能紊乱和失调，这就是为什么许多人需要修炼的原因。

　　若论人这个生命的健康长寿，中国道家首屈一指，一个求道的人最容易摆脱世俗的牵绊，在更高的层面上来看待生命，当他们的修炼使意识、思维、心理活动认识到灵魂若不灭、生命就不止的时候，就可以成仙了。

　　佛家对生命的认识更上了一层楼，他们意识到构成灵魂的意识、思维、精神、心理活动等虽然没有躯体这个载体就无法形成一个生命，但灵魂可以继续附着在其他物体上形成另一个新的生命，修炼到高深层次时灵魂可以直达极乐界，彻底摆脱常人思维束缚，去享受最高境界的生命快乐。

　　在这里顺便谈一点，最高层次的修炼是意识思维的修炼，那种把目标放在出特异功能上的修炼是低层次的修炼，佛教高僧从来就没把特异功能当回事。但是，“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，”耶稣、释迦牟尼只考虑普度众生，结果都获得了无上神通。

　　我在后记中写到：“不胜寒，赛人间，巴丽奇亚无限天。扬起一捧沙，绿树千千万。”

　　“扬起一捧沙，绿树千千万”，这是一种特异功能，是一种神通，但要获得这种特异功能或神通，谈何容易！

　　《西游记》被普通人看作是一部瞎编的神话小说，其实不然，作者吴承恩其实就是从印度来中国面壁九年的达摩高僧，鉴于当时人们很难根据佛经书籍理解佛理，又要度化后世人们，他就以人们容易理解的故事的形式弘扬佛法，将深奥的佛理寓于通俗易懂的故事之中。普通人看《西游记》是神话，可在达摩看来是真实。

　　我在此引出《西游记》，只是想让大家明白，当你修炼到高深层次时，就能理解生命的多层涵义，就能明白意识思维对生命的巨大作用。

　　整部《西游记》都是在点化人类，“懂行的看门道，不懂行的看热闹”，“释迦捻花，迦叶微笑”，只有达到心灵感应的水平时才能同频共振，才能“微笑”。

　　《西游记》中的美猴王为了学道远涉天涯、云游海角，最后到达南瞻部洲（就是仙岛群岛洲）的斜月三星洞，拜菩提祖师为师，最后获得长生秘诀，并学会了七十二般变化和腾云驾雾的特异功能，整个过程都是对人类的点化。

　　首先点化我们，要想升华生命的含义，就得抛却尘缘。让美猴王诞生于石头，就是告诉我们，只有在意识思维及心理活动中淡化家庭亲情，无拘无束，才有希望向生命的高层空间发展，若整天考虑如何精忠报国、光宗耀祖及其他俗务，只能永远在原地踏步。

　　其次点化我们，一旦决心求道，必需不辞艰辛，一定要“咬定青山不放松”，任它东西南北风，就象释迦牟尼那样，一旦坐到了菩提树下，若不能悟出真理，誓不再起，非此，无他途。

　　再接着点化我们，地球上并没有结人生果的树，那么，五庄观在哪儿呢？肯定不在人间，这就教化我们必须把思维的视野拓展到浩淼的宇宙中，超越时空所限，进入另外的空间中，到天外之天去探索生命的奥秘。

　　悟空的师傅想让悟空学“术”“流”“动”门中的学问，悟空问：“这些学问能使人长生不老吗？”答曰：“不能。”悟空连声说：“不学！不学！不学！”

　　这就点化我们，高深的学问不在“术”“流”“动”中，这里的“术”“流”“动”，实际上是特异功能的不同层次，如果我们把思维意识局限在“术”中，将永远到达不了生命的彼岸。

　　悟空在斜月三星洞真正修炼的是什么呢？

　　修炼的是思维、意识、精神、心理活动等属于灵魂的学问，当你掌握了生命灵魂的奥秘后，不要说七十二般变化，就是万般变化也非难事，腾云驾雾、上天入地不是幻想。

　　一说到“腾云驾雾”，人们就把它看成是异想天开、痴人说梦，实际上你只要不限制自己的意识，放开思维，就会发现这是另外时空中非常普遍的生命现象。

　　看看宇宙飞船中的宇航员，再想想登上月球的人迈出的步子，再假设月球比现在的月球小一倍、小两倍、小三倍、直至小到像足球场大小的一个球体，人会不会飞起来呢？或者假设地球的大小不变，而重量只是一万公斤，地球上的你能否腾云驾雾呢？

　　再假想你自己的体重不是70公斤，而是20公斤、10公斤、1公斤、1克直至轻如鸿毛的时候，可否腾云驾雾呢？

　　要知道构成生命的灵体（灵魂）是没有重量的。

　　没有灵体（灵魂）就没有生命，没有物体同样也没有生命。

　　生命是1+1=1，不是1=1，或0+1=1，灵体可以单独存在，物体也可以单独存在，当灵体和物体单独存在时，它们就不叫生命，惟有二者的结合，才能产生生命。就像氢原子和氧原子，只有二者结合，才能产生水，也似带正电荷和带负电荷的云团，只有相遇，才能产生雷鸣闪电。

　　灵魂必须附着于其他物体上才能发挥作用，灵魂不仅能附着在像人和其他动物的肉体上，也可以附着在植物上、附着在山石、房屋、雷电、河流、池塘、汽车、电视或任何工具上。

　　《圣经》中有大量的事例，许多先知就是被高层空间的灵魂附体后说出了常人无法思议、难以理解的预言；耶稣治好了许多被邪灵附体的人，古今中外有难以记数的被灵魂附体（有人称为被鬼缠身）的记载和事例，赛斯就是附着在一个美国妇女的身上而向世人传达有关生命的信息的。

　　灵魂附着在雷电上显示威力的事例也很多，下一篇“必然篇”中有两例如下：

　　1．1899年，有人在意大利自家院中被雷电击毙，过了三十年，这个人的儿子在同一地点以同样的方式遭雷击身亡，1949年10月8日，这个人的孙子又在院中被雷电击死。三代人在同一地方遭雷电击毙，这是某个灵魂借助于雷电进行的复仇现象。

　　2．1918年，加拿大的一位名叫圣梅福特的少校被雷电击��，1924年他又被雷电击中，成半身瘫痪，1930年雷电再次击中了他，随之全身瘫痪，两年后他与世长辞，1934年6月，雷电又将他的坟墓击中，把墓打得粉碎。

　　由萧崖编译的文章《厄运汽车》就是灵魂附着在车上的绝妙写照。那辆德国制造的六座轿车，豪华美观、性能优良，但却被人称为“杀人的混世魔王”，它直接杀死了18个人，撞伤了7个人，还导致了第一次世界大战的爆发。

　　第一次杀死的是乘坐它的奥地利皇太子和他的妃子，那是1914年6月28日的事，是一次暗杀事件，这次事件成了第一次世界大战的导火索。

　　第二次是乘坐它的一个王后和王后的朋友。第三次杀死的是奥地利第五师师团长P.O将军。第四次倒霉的是P.O将军的上尉幕僚，他开着这辆车不仅使自己头破血流而死，还撞死了两个在路上行走的农夫。第五次是第一次世界大战后，这辆车落到了一个县长的手里，在四个月的时间里发生了四次车祸，县长折断了脊梁骨，成了终身残废。

　　其后，这辆车被萨克伊斯医生、一位宝石商人、一位瑞士籍的赛车选手、一名农场主和农夫、经营出租汽车生意的泰柏和他的六位朋友分别拥有或乘坐、但只要与它沾边，都没有逃出厄运。

　　最后，这辆车在第二次世界大战中被盟军的飞机炸得粉身碎骨，没有留下一片零件，完完全全地从这个世界上消失了。

　　偶然？巧合？

　　我推断，制造这辆车的技师受到了不公正待遇，他死后，其灵魂附着在车上，制造了一系列惨剧，借以抚慰自己受伤的心灵。

　　我们知道，有些木头房屋，半夜三更会发出“咔嚓”声，并不是由于热涨冷缩或木头爆裂，而是盖这个房子的木匠没有受到应有的待遇或获得应得的工钱，因此，他心里不平，他死后，灵魂就常常来到这所房子中，发出不平的叹息。

　　凡是不平的地方都会发出声音或震荡，人类史上的所有起义、暴动、游行示威、暗杀、反抗，甚至地震、火灾、洪水泛滥等都是灵魂不平造成的。

　　还有许多灵魂附着在车上、船上、建筑物上、大树上、花草上的事例，只要大家留心观察和从历史记载中去寻找，不难发现。

　　总之，生命是1+1=1，没有灵体的肉体只能是一具尸体，我们无法把一具僵尸看作一个生命，同样，没有肉体的灵体只能是一个魂，我们无法把一个看不见影子的波看作一个生命。

　　认识了什么是生命后，我们言归正传来看生命的起源。

　　我们从“宇宙篇”中已经知道了宇宙最高生命——上帝的起源，从“人类篇”中知道了高层空间生命的起源和地球上人类的起源，现在来看看地球上有形生命的起源。

　　关于地球生命的起源，科学界有许多解说，比如说生命起源于脂类分子；生命起源于RNA；生命起源于原始海洋；生命起源于金星；生命起源于深海烟囱；生命来自地球火山；地球生命来自外太空；带水彗星撞击地球引起生命起源；还有陆相起源说，自然而然发生说等等。

　　以上大部分解说很有道理，因为化生的生命（微生物和菌类）就是自然而然地在陆地、海洋、深海烟囱处、火山地带等处产生的，不仅在这些特殊的地带产生，土壤中、大气中、动植物的尸体中、江河池塘中、垃圾堆中每天在诞生，成兆亿地在诞生，同时每天在成兆亿地死亡。无论在什么气候条件下，只要自然环境的要素发生变化，就会有新物种立即诞生，可以这么说，人口的增长、自然环境的污染、温室效应的加剧、臭氧层空洞的扩大等都会导致新物种的产生，甚至会大规模地爆发新的细菌，这些新的天文数字的新菌种有可能缓解生态的进一步恶化，也有可能导致人类的大灾大难，或许比“黑死病”更厉害，不像萨斯病毒那样互相传染，而是在同一时刻让成万上亿的人同时感染。

　　除化生的生命外，湿生的生命也是随机可以在地球上诞生的，只要有一定的湿度，土壤的分子结构就会发生变化，产生出新生命来，苔藓、地衣、草就是这么来的。

　　我们现在把目光放在昆虫、动物、树木和花卉上，看看这些生命是如何起源的。

　　首先，请大家再读一读《生命禅院》“上帝篇”，如果不读这本书，要理解生命的起源是非常困难的。只有认识了上帝这个最高级生命，摆正了上帝在宇宙中的地位，我们才能清晰地理解生命的起源。

　　宇宙不是从“大爆炸”开始的，银河系、太阳系也不是自古就是现在这个样子的，宇宙中的每一个天体、每一个星系都有各自的来历和功用，从基本的物理知识知道，宇宙中的总能量不会增加，也不会减少，宇宙中没有永动机，那么，月球、地球、其它星球的旋转运动必然要有一个力的推动，那么，这个力最初是从哪而来的呢？有一大堆的砖瓦、水泥、木料，如果没有人设计安排，这些砖瓦、木料、水泥绝对不会自行组建出一所房子来，何况高速运行的天体，它们绝对不可能自行组建出一个太阳系来。

　　太阳系是45亿年前诞生的，太阳系诞生的过程倾注了上帝、神、仙的大量智慧和“心血”，太阳系中首先诞生的是地球，尽管天文学家说太阳的历史比地球长，但这不表示太阳系首先有太阳。

　　我们知道宇宙中有“黑洞”，有科学家说“黑洞”是两个或多个天体相互从“身旁”“飞”过时相互的引力引起的磁场旋涡，就像台风和龙卷风一样。实际情况不是这样，“黑洞”是高能量物质的集合体，能量越大越无形，能量越小越成形，“大象无形”，我们现在把这个“黑洞”比喻为盖着的一堆面团，厨师根据需要，从这堆面团中揪下一块做自己计划要做的食物，“黑洞”就是盖着的面团，地球就是从“黑洞”这堆面团上揪下的一块，而上帝和上帝的助手--神就是揪面团的“厨师”。

　　地球诞生后，从其它地方“运”来了太阳，为了让地球能持续地绕着太阳旋转，就附加了太阳系的其它星体，所以说，整个太阳系就是为地球服务的，地球上有人类，但太阳系的其它星球上绝对不会有人类的存在。

　　太阳系基本定位后，神派遣了上亿天使（天仙）来改造地球，地球上的水、大气层首先设计创造了出来，水、大气、阳光、土壤的结合使地球上诞生了大量的化生的微生物和湿生的草，接着天仙们就开始建造“金字塔”（不是现在埃及的金字塔，而是分布在北纬和南纬30度线上现存在于大西洋和太平洋洋底的金字塔），这些金字塔就是地球生命的实验室，因为金字塔能有效地聚集特殊的能量，并能加速生命的成长过程。

　　天仙们在金字塔中设计制造了今日地球上的大部分昆虫、所有树木花卉和食草动物，并用“飞碟”把这些生命运送到地球各处，整个过程大约进行了十几亿年的时光，在制造动植物的过程中，天仙们发现，要使动植物遍满地球，必须要把水引到陆地上，所以就开矿办冶炼厂，在太空中建造了一个“太空站”，利用地球上的金属建造了我们今日看到的月球，有了月球，地球就“活”了，不仅有了潮起潮落、风云雨雪，还为地球的夜晚带来了光明。

　　经过十几亿年时光的创造，地球变成了一个美丽富饶、繁花似锦的乐园，几乎就是万年界的复制品，天仙们（实际上我们可以称他们为高级智慧人）对自己创造的地球非常满意，不愿意离开地球，但这种状况引起了其他“人”的嫉妒，天仙们不得不撤离地球，为了保护秘密，就将所有金字塔沉入到了洋底，美丽的大西洲从此失去了踪影。

　　至于其它昆虫、食肉动物、恐龙和人类的来历请看生命禅院“人类篇”。

　　结论是，除化生和湿生的生命外，地球上的所有物种都是一种一种地设计创造出来的，而不是进化来的，就像地球上我们使用的所有现代化工具那样，都是一个个由人设计创造出来的，虽然独轮车、自行车、农用架子车、马车、小轿车、卡车都有相似形，但都需要由人来进一步设计制造，马车永远是马车，不会自行进化成卡车，蜗牛永远是蜗牛，不会自行进化成耕牛，猴子永远是猴子，不会自行进化成人。

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