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xiudi1985 · 2 months

Text

Slash：Aragorn/Boromir

作品标题：《风能进，雨能进，国王不能进》

等级：NC17

警告与说明：

波洛米尔：“在此有条律法，风能进，雨能进，国王不能进。”

阿拉贡：“……，去他妈的，国王能进！而且要长驱直入的进！”

2024年3月1日，中洲第四纪元的杜内丹人领袖、西方努曼诺尔皇族、北方阿尔诺王国与南方刚铎王国的国王、白树之君、埃莱萨王·泰尔康泰、阿拉贡二世生日贺文。

互攻段子，低端粗俗，谨慎观看，屁话大全，请勿效仿。

联文作者：萨芙仑的绿水晶与蓝欧珀×可燃物在密林

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无可否认，波洛米尔这人千好万好，就是有时候有点儿太较真了。

不知道他在刚铎皇家图书馆的藏书库翻了哪一本律法典籍，对里面其中一句关于“公民私人财产神圣不可侵犯”的解释观点颇为认同。

这条律法观点简称为——“风能进，雨能进，国王不能进。”

于是波洛米尔对该条律法活学活用，将之运用到某些只有他与阿拉贡的时刻。

比如，波洛米尔这周又与阿拉贡有点情侣夫夫间的小矛盾了，为兰巴斯饼干该加南方刚铎王国的蜂糖，还是该加北方阿尔诺王国的海盐——这种个人口味问题争了起来。法拉米尔对他们两个暗中翻了一千多个白眼。

于是回房间的时候，波洛米尔在他与阿拉贡共用的床寝上，将一毯薄被卷了起来，仔细拉了一条边境警戒线，横在两人床铺中间。

“这是人类南方王国刚铎境内的南方地界，”波洛米尔指指自己睡的这边。

“这是人类北方王国阿尔诺境内的北方属地，”他指指阿拉贡睡的那边。

“南方嗜糖如命的糖尿病患者睡左边，”他掀开他自己的铺盖。

“北方缺盐不行的高血压患者睡右边，”他拍打阿拉贡的铺盖。

“谁越界谁就是强奥克的私生子了。”刚铎的白塔统帅总结道。

“尊贵的埃莱萨陛下，今晚，我的这里，”他扯了扯自己棉麻质地的白色亵裤，拍了拍自己的裤裆，扯开一个笑容。

“风能进，雨能进，国王不能进。”

“风能进、雨能进、国王不能进”的余波还持续到了军队营帐中。

阿拉贡换上了波洛米尔最爱的游侠夜行衣——那套带兜帽的黑色斗篷。搂住刚回统帅帐篷的波洛米尔的腰，正要亲个嘴，这混球用手套把国王的脸挡住了，国王的热吻落在汗味津津的皮革手套上。

“风能进，雨能进，国王不能进。”

波洛米尔用舌尖舔一下自己的下唇，狡猾地对阿拉贡眨眨他的绿眼睛，给了阿拉贡一个wink。

在国王的御用私人会议室，波洛米尔把需要国王盖上玺印的公文交给阿拉贡后，就欲转身离去。国王及时用手指勾住统领的腰带，用意明显的一把扣住了黄铜做的腰带扣，拇指摩挲铜扣上的白树花纹。

“怎么了嘛，我的好陛下。”波洛米尔明知故问。统帅脸上笑嘻嘻的，将手掌覆盖到国王的手背上，暧昧地摸上一摸，再次可恨至极地提醒他：

“——在此有条律法，风能进，雨能进，国王不能进。”

国王抬头看着统领，沉默了好一会儿，最后他动作优雅地松了松皇袍领口，一把站起来说：

“……，去他妈的，国王能进！而且要长驱直入的进！”

欲火焚身的北方杜内丹人劲儿很大，拽住了南方刚铎军人的皮带，将他一把推到会议室门板上。砰一声，波洛米尔的胸甲撞上厚实的大门，给统帅的脸部一个及时的缓冲，但他的脸颊也贴上了大门的木质纹路。

阿拉贡一手捏住波洛米尔后脖颈，一手卸了他的下甲，哐当一声，银白色的下甲就掉到了地上，阿拉贡拽住波洛米尔的马裤，用力往下扯拉。

“嘿，陛下，这可是臣的私人财产，这也是臣的私人领地，哪怕您是君主，也要受到制约，不能在我的私人领地上随意破坏与劫掠我的私人财产。”统帅挑眉，再次不紧不慢地提醒他的国王。

“噢…是吗？可是并不是您一人会跑刚铎皇家图书馆啊，我的波洛米尔大人。”国王将手搭在统帅的马裤与亵裤上，一下将两条裤子扯下来，隔着裤子爱抚波洛米尔半圆形的饱满臀部。巧了，国王这几天也在刚铎皇家图书馆翻遍了法律方面的典籍。

“如果我没有记错，我们可是正式登记在册的婚姻关系，我们是在第四纪元第一个仲夏节那天结的婚，日子我可都还记得呢。这些婚姻律法，同样适用于同性伴侣，其中有一条条目，规定了结婚后的所有财产，为伴侣二人共有……”阿拉贡摸着手中那两条裤子，以及那两条裤子下结实的好屁股，和波洛米尔说：

“除非你能证明你这里……”他说着，亮如星的眼眸落在波洛米尔的裤裆。“……这里没有被我使用过，否则，你反对的法条就不成立，我的统领大人。”

“天赋人权，您可真不讲道理，陛下。”波洛米尔被阿拉贡摸得硬了起来，健壮的腰部也跟着大手的爱抚轻微扭动，可他还在嘴硬挣扎。

“君权神授，也希望大人您能记得，普天之下莫非王土，再说您这儿…可是我本人持股的国有股份。”

阿拉贡手口并用，用力揉搓着波洛米尔的臀部。在这会议室内，此刻就即将轰轰烈烈地对宰相家这块宣称私人所有的肥土进行国有化土地改革运动，打算身体力行去宣称他对波洛米尔的国有股份的持股100%。

“况且，所有珍贵的宝藏都归国家所有。”阿拉贡用平静的声音对波洛米尔说。他并没有提高嗓门，声音柔和，语调优雅，用的是和面对朝臣时一模一样的稳重语气，同他紧紧握着波洛米尔私处上下撸动的粗鲁动作一点儿也不一样。

阿拉贡盯着波洛米尔回过头来看着他的、那双会说话的绿眼睛，直到它们染上情欲的盈盈水光，闪电一样尖锐的绿色变得如他主人嗓音一般如蜜。

“土地、河流、山川、矿藏，一律归国家所有。”阿拉贡重复了一遍。“何况是您这块坚贞美丽的宝石。”

“哈啊…呃！……那这么说，您是非要征我的地不可啰？”统帅的语气像个油盐不进的钉子户，可他胸甲也被拆开，波洛米尔被阿拉贡那双抚摸上他胸肌、在他乳头上轻拧打转的粗糙手指挑逗得气喘吁吁。欲望丛生中，波洛米尔的身体如一间风雨飘摇里的破房子，被阿拉贡手指的抠挖弄得屋顶墙壁到处漏水漏风，可他还继续对国王辩解道：

“即使最穷的人，在他的小屋里也能够对抗国王的权威。屋子可能很破旧，屋顶可能摇摇欲坠；风可以吹进这所房子，雨可以淋进这所房子，但是国王不能踏进这所房子，他的千军万马也不敢跨过这间破房子的门槛。”

“千军万马？”阿拉贡笑了，在波洛米尔耳边喷着热气，“我只有一个人，你的阿拉贡只有一个人，我的波洛米尔统领大人……”他将胯中的硬热的剑刃顶上波洛米尔狭窄的臀胯，揉着统帅雪白的屁股掰开了峡谷，慢慢挺腰小力对着那个又热又紧致的洞口摩擦，这动作很快就换来波洛米尔喉间的细碎呻吟。老天爷啊，波洛米尔被摸得蜷缩起火热的身体，靠在门板上，肛口开始一阵阵皱缩起来，用孔穴的一圈褶皱吮吸那个还未进入的硕大龟头，他们最多两周没操，但波洛米尔想他。

“没有千军万马，我的好波洛米尔大人……哪怕我不骑马，光脚用走的，哪怕我今天不是国王，在这城中如流民流浪，如乞丐行乞，我也会勇往直前，我也要独自进入你的土地，走进你的房子，跨进你的门槛……”

阿拉贡将手指插进波洛米尔体内那个他非常熟悉的地方。和主人的言辞并不一样，那个肠穴立即过分热情地包裹住他的指节，将阿拉贡那几根在他肠道内开拓的手指一寸一寸的吞进，波洛米尔完全勃起的阴茎也小口小口往阿拉贡上下套弄的拳头上吐着前液，统帅本人的身躯亦抖得跟个赌桌上的骰子一样。

“我这可不叫强征，我是在给你历史悠久的旧房子做房屋修缮，我的波洛米尔……看呐，这房子年久失修，到处漏水，前后都漏，真是我见犹怜。”阿拉贡将手指从波洛米尔湿乎乎的肛门中拔出来，在波洛米尔低沉的呻吟声中，往他肌肉绷紧的腿根上擦了擦，这水确实多得叫波洛米尔自己脸烫。阿拉贡握住波洛米尔不停冒着腺液的阴茎，撩开罩袍，换上自己粗大的性器，一下插了进去，波洛米尔激动地在这一下的全根挺入中将脑门磕在门板上。

阿拉贡咬住波洛米尔通红的耳朵，按住统帅腰臀，开始了一下接一下的稳力抽插。粗硬肉刃在统帅的体内肠道间穿行，像泥瓦匠用铲刀给房子的墙壁刮腻子，拳心从统帅的阳具根部撸弄到冒水的龟头，如水泥工用砖石给房子屋顶墙根做补漏。波洛米尔向后抬高了腰，调整着角度去迎接阿拉贡操上来的撞击。他一点也不介意自己在与阿拉贡的性事中表现得如此欠操。在那些一阵又一阵对准了前列腺肉块进攻的带响用力抽插中，他只感觉到自己是个饥肠辘辘衣衫褴褛的贫民，一个可怜又固执的钉子户，需要一次从欲望上彻底得到满足的扶贫。他的老房子因阿拉贡本人的频繁操作而着了火，周身张开的毛孔从四面八方渗进热风，堂屋的旧壁炉因风箱的连续鼓动点着了起来——风越吹，火越旺。

“……这还有王法吗？怎么说征地就征地？”统帅不停的在撞击中呻吟。

“……王法？朕不就是王法，你还想要谁的王法？啊？你说说你还要谁的王法来法办你？”国王气得不停撞他。

“多一点……多来上一点……陛下……”波洛米尔回头，臀部贴紧了阿拉贡的胯骨，反手抱住阿拉贡的脖子，张开嘴唇讨要他的亲吻。他妈的，他想死他了，才不管什么面子不面子里子不里子。阿拉贡咬住了波洛米尔伸出的舌尖亲他，在他体内的撞击也变得越来越粗糙与急重。阿拉贡扣住了波洛米尔的腰骨，将波洛米尔顶到门板上大力地贯穿，撞得波洛米尔身前的门板都开始了明显的震晃，积聚在龟头中稀少的被操出来的精液也甩到了大门上。

“砰砰砰……”这时候有人小声敲门。

“……谁？”阿拉贡埋在波洛米尔的火热里，此刻根本分不开身，低沉又气喘的语气听起来也没有那么友好和耐烦。

“陛下……我来打扫您的会议室，您需要打扫卫生么？”外头传来仆役犹豫的声音。

“我不需要，我正在自己打扫房间……我自己拖地呢……”阿拉贡铁青着涨红的脸，咬住了腮帮，一下接一下往波洛米尔体内狠撞，他在欲望中控制不住力道，把波洛米尔连同门板都撞得哐哐做响。

拖地？波洛米尔回首瞪了阿拉贡一眼，嘴角讥诮地上提，露出了一个“一会儿你等着瞧”的表情。他用力把阿拉贡夹得埋在他颈窝里闷哼不止，同时清了把嗓子，对外面的仆役交代道：

“你退下吧，我在帮陛下一起干活儿……”

那门外的仆役听到了波洛米尔大人的声音，他疑惑地看了眼不停震动的门板，最终是脸红着反应过来，会议室中的两位大人在干的究竟是什么活儿了，于是赶紧脱身离开。

都等不到那人的脚步走远，国王再狠狠在统帅体内撞了好几下，抱住波洛米尔的腰从喉咙里发出一声闷闷的抽噎，这性事因压抑了两周，注定了做起来是又急又汹涌，他们操不了很久，阿拉贡便将精液射在爱人身体里面。而波洛米尔被阿拉贡的高潮给生生操射了，粗喘着把浓浊的精液喷在门板上，那精液的量很多，成坨状粘稠地坠着，在有些年头的厚重木板上缓缓流了一些下去——埃莱萨王兵不血刃，就这么和平解放与收复了南方刚铎王国的土地。

他们互相抱贴着对方，靠在门上，国王将鼻端埋在统帅汗湿的颈窝，于高潮的余韵中喘气休憩。

“……拖地是吧？”过了一小会儿，波洛米尔休息够了，他将阿拉贡掉了个个儿，一把拍到了刚刚统帅本人趴过的那块门板上。

“陛下……”波洛米尔凑近了阿拉贡，舔国王的耳垂，吮吸上面的汗，同时他又刁难起来。“我怎么觉得您这地板是越拖越脏，拖得我屋子里头全是沙浆水泥……您看看您把我这房子修好后，也不好好给我搞搞清洁，您这修缮房屋过后的卫生工作，可真是做得不怎么样！”

统帅边说边把国王的长袍撩高，动作粗鲁地拽了他的裤子，令阿拉贡露出深麦色的饱满屁股。和平年间，国王的饮食和作息都有了非常良好的改善，这一尊全境至高无上的臀部也养得肉量更好，性感无双，如一片风景独好的皇家私人园林，无论是视觉与手感都堪称肥沃，很适宜统帅本人亲自反复耕耘播种。

波洛米尔往那高贵的屁股上抽了一个巴掌，深麦色的臀肉震晃，国王本人也将额头抵在门板上咬唇呻吟了一声。他又打了阿拉贡屁股好几个巴掌，巴掌一下可比一下扇得更重，直到将那屁股扇出了明显的深红。统帅用手往前摸了一下，国王勃起了，硕大翘起龟头上的透明腺液漏了几滴在波洛米尔手掌上，这正是波洛米尔和阿拉贡都想要的。

波洛米尔用手指刮蹭着国王被打红的肛周，阿拉贡便配合地将双腿分得更开，把臀肉拉开，露出更多的穴孔。波洛米尔将指头插进去，边用掌心包住国王前面的阴茎套弄，边在穴道里用指节浅浅勾弄几下，在阿拉贡欲求不满的低吼中，波洛米尔又抽出了手指头再给他屁股几个巴掌，指头重新一下撞在阿拉贡肠穴深处的肉点上，打撞得阿拉贡将脸埋在撑在门板上的臂弯中，口中不停直喘。统帅嘴里不忘责难：

“臣就来教陛下好好拖个地，嗯？”波洛米尔咬住阿拉贡耳边的一绺黑发，用硬起来的阴茎，像根预热的拖把棍般摩擦他的臀沟，国王反手扣牢统帅的屁股，无声应允。

“臣可不是胡教，臣这是在为国捐躯，身体力行地响应咱们刚铎的爱国卫生运动，陛下，一屋不扫，何以扫天下？拖地，马虎不得，得这么务实的干……”波洛米尔满脸狡猾的坏笑，在阿拉贡懊恼的喘息声中，随着“干”的尾音将硕大龟头缓缓顶了进去，那肠穴的紧致与阴茎的填满，叫波洛米尔和阿拉贡都舒服得喘叹了一口气。过一会儿，这混蛋又埋在国王的体内，装模作样地对阿拉贡发难：

“这水桶里的水怎么不太多啊？都没能把我的墩布打湿……”统帅赶紧在国王发火前，将手指塞进国王嘴里操他的舌根和喉口，握住国王的屁股再往里头深一出浅一出的操了好几下，他适时地去捏拧阿拉贡敞开衣领中深色的乳头，去掏国王还挂着自己体液黏糊得乱七八糟的黑色阴毛下的勃起阴茎，在国王的哽咽抽气声中不停往他深处去挺撞，直到撞出皮肉相碰和内壁摩擦的淫靡水声。

“现在湿多了，陛下，”他赞美道，“您把我的墩布完全湿透了……”波洛米尔将自己裹着一层浆液的阴茎拉出一大半，又重新撞进阿拉贡的穴心，确保能叫阿拉贡听到抽拔时撞在屁股上淫荡的水响，这些该死的挑逗只会叫阿拉贡吸紧波洛米尔插进他嘴里的手指，激动到像在给他吸屌，“拖把湿了，这地就好拖得多了……”

统帅表演得像个资深洁癖，大手粘着阿拉贡嘴里的唾液，像用清洁剂擦玻璃一样擦抚国王的身体，狠狠擦拭这块他深爱的老玻璃，阿拉贡发出肆无忌惮的快乐低吼呻吟，老玻璃被波洛米尔吹得都快软了化了。波洛米尔晃着腰部，用保洁员弯腰拖地的姿势去干阿拉贡，粗长坚硬的阴茎也像拖把一样去反复拖拭肠穴中的空间，不肯放过任何一个卫生死角。

“陛下，我地板拖得够好吗？我卫生搞得叫不叫您满意？”波洛米尔圈住阿拉贡的腰，向国王里面边撞边问。

“满意…满意极了！啊……啊……再…再多点，波洛米尔大人，您再多捐躯上几回！空虚的国库很需要您！往里头再多拖拖！把犄角旮旯也给我拖拖干净！如果您卫生做得不够好……”国王发威去狠狠夹统帅，很快他就夹得有气无力了，统帅连续狠深的挺弄操他根本不留情面，让他只能快慰到剩下嚎叫。

波洛米尔扣紧了阿拉贡的腰腹，吸住那根滑腻的舌头与他接吻，把他拍到门板上大力的操，那扇可怜的木门发出比之前更大的震颤声，门上挂上的铁锁也跟着一块儿叮铃哐啷的摇，阿拉贡被挤在门板与波洛米尔高大的身躯之间，后穴被身后那根抵在他腺体上的阳具深撞，灼热阴茎挤压在冰凉的木板上，摩擦木门上的花纹，这刺激得他头晕眼花，很快丢盔卸甲，一股接一股射出了第二次高潮的精液。

“射这儿…您得射在这个位置……我要我们的精液混在一起……”

波洛米尔扶稳了阿拉贡喷射的阴茎，埋在他里头，让阿拉贡对准了他刚刚射上精液的木板位置，他用舌尖搅弄阿拉贡的耳孔，叫阿拉贡看清楚波洛米尔刚刚在门上射的那滩精液，令国王将阴茎中的浓白精液重新覆盖上去。阿拉贡浑身痉挛到发出歇斯底里的嚎叫，为波洛米尔接近野兽的性交方式和堪称恐怖的占有欲，而喷射得更急剧与更多，他浑身像被暴雨打透了，被肉欲蹂躏得不成体统，手掌亦一把压实了波洛米尔镶嵌在他体内不停急撞的臀肉，不叫他敢有一丝撤离的可能，逼迫他的统帅因国王的霸道而大力咬住他后颈，将囊袋中储蓄的精液通通射在他身体里头。

“……这就完美了……您里外焕然一新，堪称为一个中土典范的卫生文明城市。”

波洛米尔将下巴垫在阿拉贡的肩膀上，圈紧国王的腰部，看着门板上他们射上的精液，那两坨湿精完美地混合在了一起，同样的浓浊与色情，再难分出你我，波洛米尔因此对阿拉贡发出由衷而满足的赞美，统帅湿漉漉的缠绵热吻也印在国王的鬓角与唇间。

“嗯……我想……你该给我继续做点儿善后了。”阿拉贡靠在波洛米尔胸膛上喘气，用肘部捅捅波洛米尔的胸口。

“怎么？”波洛米尔啃阿拉贡的脖子。

“拖地，现在真的需要你拖拖地……”阿拉贡指指门板和地板上那堆乱七八糟的东西。

“哈啊？你不打算帮帮我吗？”统帅打算继续窝在国王背上耍赖撒娇，他也才被他结结实实操了一顿不是？他腰和屁股也还酸痛着呢，他要装死。

“波洛米尔统领大人………”国王对他的统帅和气地笑了，但那老王八蛋一样的露齿笑容，让波洛米尔确信接下来阿拉贡的狗嘴里吐不出什么象牙。

“您说的——风能进，雨能进，国王不能进。现在我把我的私人办公区留给你，国王不进——您可别忘了，负责打扫卫生的仆役刚刚已经走了，您忍心又把他叫回来，让这可怜人看看我们刚刚在里头做了什么好事儿吗？所以，就麻烦您给我亲自打扫干净。这点儿小事，对您应该不成什么问题吧？刚刚不是您说的，您要教我拖地，那么就再来教学一次好了，我搬把椅子亲自坐在门口学着呢。”

“阿拉贡，你绝对是个坏得很的糟老头子加中洲第一老王八蛋！”

统帅对他卑鄙无耻淫荡下流的国王咬牙切齿。但他怪谁去？这不都是他一手纵容出来的吗？

“你是第一天才知道吗？我的波洛米尔统领。来，糟老头子现在腰不怎么好，老王八蛋劳烦您再帮我搬把椅子。”

国王拍拍他统领的肩膀，在他五颜六色的表情中，笑得人畜无害，气定神闲。

Fin

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cnbnews · 4 years

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《周易》中的乾卦。（图源：看中国合成图）

文王算命术总共有六十四卦，操作起来既简单又方便。

操作方式：用一枚一元硬币，随意向空中抛出，看其落地后是国徽面朝上，还是字面朝下。国徽朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈；字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。连续抛出六次，或圈或叉，从右到左画完六次为止，此为一卦。

接着，对应着下面的六十四个卦，找出自己的“吉凶祸福”就可以了。

一、〇〇〇〇〇〇：为乾卦。困龙得水。

【干】者，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。

曰：

无不欢乐，上人见喜，

祸不成凶，诸事顺利。

断：

刚健中正，久处逆境，

马上有用，吉事上升。

二、〇〇〇〇〇Ｘ：为姤卦。他乡遇友。

【姤】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。

曰：

他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，

自今开始顺利运，往后凶厄不相干。

断：

交易有成，官事有理，

走失可寻，出门见喜。

三、〇〇〇〇ＸＸ：为遁卦。浓云蔽日。

【遁】者，避也。退避不出，有浓云蔽日之像，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。

曰：

浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，

婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。

断：

月令不善，走失难见，

交易合伙，诸事平淡。

四、〇〇〇ＸＸＸ：为否卦。虎落深坑。

【否】者，塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。

曰：

猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑，

若不提防掉下去，保管你凶多吉少。

断：

走失难寻，交易不定，

婚姻不美，不可轻动。

五、〇〇ＸＸＸＸ：风地观卦。旱荷得水。

【观】者，为人所仰也，故有旱荷得水之像。一池荷花，正当天旱的时候，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人扶助之兆。

像：

事业荷花出水中，旱日不如往日同，

幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。

断：

此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，

婚姻自有人来助，出门永不受折磨。

走失得见口舌散，疾病皆除人人善。

六、〇ＸＸＸＸＸ：山地剥卦。莺鹊同林。

【剥】者，落也，阴升阳落，故有莺鹊同林之像，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。

像：

鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，

莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。

断：

莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，

恩人无义反为怨，是非平地起风波。

七、〇Ｘ〇ＸＸＸ：火地晋卦。锄地得金。

【晋】者，进也。前进后益，故有锄地得金之像，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。

像：

农人地里示锄草，谁知财金将人找，

一锄锄出金子来，这个运气也算好。

断：

锄地得金卦如何，占者逢之喜气多，

谋事谋财皆如意，婚姻有成疾病消。

口舌消散，见官有理，

行人即至，出门见喜。

八、〇Ｘ〇〇〇〇：火天大有卦。砍树摸雀。

【大有】者，所有大也。故有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者，做事稳当之兆。

像：

此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，

稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。

断：

砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，

婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱。

恍惚事不做，拿稳才下手，

任你求各利，到处自然有。

九、Ｘ〇ＸＸ〇Ｘ：坎为水卦。水底捞月。

【坎】者，陷也。劳而无功，故有水底捞月之像。水井内乃有一轮明月照入水中，甚是真切，来了一人，下水去捞，占得此卦，受劳而无功之兆。

像：

一轮明月照水中，只见影子不见踪，

愚人当财下去捞，摸来摸去一场空。

断：

水中明月不可捞，占此逢之运不高，

交易出行难获利，走失行人无音耗。

求名不遂，疾病未愈，

婚姻无成，合伙不利。

十、Ｘ〇ＸＸ〇〇：水泽节卦。斩将封神。

【节】者，有限而止也。故有斩将封神之像。姜太公灭纣王后，一切鬼魂尽赴台前，俱各受神得位，占此卦者，百无禁忌之兆。

像：

时来运转姜太公，登台封神喜气生，

到此诸神皆退位，总然有祸不成凶。

断：

太公封神不非凡，谋求钱财不费难，

交易合伙大吉庆，疾病口舌消除安。

月令高强，名声大扬，

走失有信，官事无妨。

十一、Ｘ〇ＸＸＸ〇：水雷屯卦。乱丝无头。

【屯】者，物始生而未遇也。故有乱丝无头之像。乃一机户在室外落丝，忽然狂风大作，将丝刮乱，左撕右扯找不出头来，占此卦者，颠倒错乱之像。

像：

风刮乱丝不见头，

逢着闲事暂切推，

慢从缓来方可顺。

断：

交易求财无好处，

谋事见贵心不遂。

疾病难好，婚姻不巧，

口舌琐碎，凡事打搅。

十二、Ｘ〇Ｘ〇Ｘ〇：水火既济卦。金榜题名。

【既济】者，既成之事也。

像：

金榜以上题姓名，不负当年窗下功，

人逢此卦多吉应，一切谋望大亨通。

断：

金榜题名喜气新，求财到手利婚姻，

如今交了顺当运，步步登高大遂心。

月令即善，寻人得见，

走失能找，口舌消散。

十三、Ｘ〇〇〇Ｘ〇：泽火革卦。旱苗得雨。

【革】者，变革也。凶变为吉，故有旱苗得雨之像。春苗久旱，夏天无雨，苗枯，幸得由然作云，沛然作雨苗则勃然而生，占此卦者，时来运转。

像：

旱苗得雨茂堂堂，交易求财也相当，

婚姻合伙皆如意，��司疾病皆无妨。

断：

苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，

忧去喜来能变化，谋望求财遂心怀。

出门大喜，走失能找，

行人来信，百般凑巧。

十四、ＸＸ〇〇Ｘ〇：雷火丰卦。古镜重明。

【丰】者，大也，以明而动，故有古镜重明之像，似一多年古镜，日久不甚光明，忽然遇一匠人磨明，又极光明，占此卦者，时来运转之兆。

像：

古镜昏暗好多年，一朝磨的似月圆，

君子谋事逢此卦，时来运转喜自然。

断：

古镜重明甚光显，主人目下运气转，

婚姻求财多吉庆，走失行人去不远。

出行有益，交易得魁，

疾病见好，求名必遂。

十五、ＸＸＸ〇Ｘ〇：地火明夷卦。过河拆桥。

【明夷】者伤也，明而见伤。故有过河拆桥之像，如同与人修桥渡河，不想人先过去，将桥拆掉，不能前进，占的此卦，主临事难为，多有不顺之兆。

像：时乘运拙忙修桥，急忙过河拆了桥，

恩人无义反为怨，凡事无功主受劳。

断：

过河拆桥事堪伤，交易出行有灾殃，

谋望求财空费力，婚姻合伙不相当。

行人未至，头绪不准，

口舌要避，凡事不稳。

十六、ＸＸＸＸ〇Ｘ：地水师卦。马到成功。

【师】者，其众也，战无不克也。故有马到成功之像。如同一位将军，奉命征伐贼寇，闯进营去，大获全胜。占此卦，诸事成功之兆。

像：

将军奉旨去出征，骑着大马拉硬弓，

百步穿扬射得准，箭落金钱喜气生。

断：

马到成功喜气生，求名取利大吉昌，

婚姻合伙无妨碍，交易出行也顺当。

疾病大好，走失能找，

行人来信，事事凑巧。

十七、〇ＸＸ〇ＸＸ：艮为山卦。矮巴钩枣。

【艮】者，止也，止于极而不进也。故有矮巴钩枣之像。矮巴人，心想吃枣，走在树下，不料树高人矮，干着急，钩不着。占此卦者，主事干着急不顺。

像：

财帛常在心中走，可恨眼前难到手，

不如暂时且忍耐，逢着闲事休开口。

断：

矮巴钩枣难捞着，交易行人不投机，

谋望求财空费力，婚姻合伙总是虚。

行人未至，头绪不真，

口舌躲避，凡事留心。

十八、〇ＸＸ〇Ｘ〇：山火贲卦。喜气盈门。

【贲】者，饰也，物之有饰，故有喜气盈门之像。

像：

时来运转瑞气周，美德淑女君子求，

钟鼓乐之大吉庆，占之逢之喜临头。

断：

卦逢吉神在运中，纵是有凶不为凶，

婚姻合伙渐渐好，生意财源日日增。

出行吉祥，百事无妨，

失物得见，月令高强。

十九、〇ＸＸ〇〇〇：山天大畜卦。阵势得开。

【大畜】者，所畜之聚，故有阵势得开之像。

像：

忧愁常琐两眉头，千头万绪挂心留，

从此以后打开阵，任意而行无阻挡。

断：

此卦占之带六合，疾病口舌渐渐磨，

婚姻合伙皆如意，谋望求财无差错。

交了好运，行人有信，

出门大吉，百事和顺。

二十、〇ＸＸＸ〇〇：山泽损卦。推车掉耳。

【损】者，减也，损内益外，如同车夫推车下坡，不料下到中间掉下耳来，左右安插不上，主占的此卦，事费力之兆也。

像：

推车掉耳路难行，心中打算力不能，

君子占此琐碎卦，纵然无灾也困穷。

断：

时运不及费心多，比作推车受折磨，

山路崎岖掉下耳，左插右按不着边。

时运不及，不要胡为，

交节换月，自然顺妥。

二十一、〇Ｘ〇Ｘ〇〇：火泽睽卦。贩猪卖羊。

【睽】者，乖异也，性相违弃。

像：

贩猪卖羊运不遂，如同太公做买卖，

贩猪羊快转头迟，猪羊同贩不让宰。

断：

贩卖猪羊运不遂，卦见此人不见回，

交易出行无好处，婚姻求财且莫为，

名不利，利不全，

病不好，做事难。

二十二、〇〇〇Ｘ〇〇：天泽履卦。凤鸣岐山。

【履】者，蹑也，有所蹑而未进也，故有凤鸣岐山之像。

像：

凤凰落在西岐山，鸣了三声出圣贤，

天降文王开基业，富贵荣华八百年。

断：

凤落岐山闯四方，占之逢之大吉昌，

走失行人有音信，生意合伙入时多。

出行有益，求财必准，

疾病皆除，谋事平稳。

二十三、〇〇ＸＸ〇〇：风泽中孚卦。俊鸟出笼。

【孚】者，信也，信而中正应呼天，故有俊鸟出笼之像。

像：

俊鸟幸得出笼中，脱了灾难显威风，

直上青云福立至，东南西北任意行。

断：

俊鸟乘机出笼中，月光灾难大逃通，

寻人费力逃难好，官司疾病皆无凶。

合伙如意，迁移如心，

买卖兴旺，求财得意。

二十四、〇〇Ｘ〇ＸＸ：风山渐卦。行走薄冰。

【渐】者，进也。故有行走薄冰之像。如同一人过河无桥，冰上行走，不想走到中间，其冰甚薄，心中着实惊恐，占此卦，凡事当缓，做事不可急迫之兆。

像：

路上行人在隆冬，过河无桥走薄冰，

小心谨慎过得去，一步错了落水中。

断：

行人走冰怕冰薄，交易出行要琢磨，

婚姻合伙休大意，官司口舌需要和。

薄冰甚是险，行人却男尽，

君子占此卦，凡事要小心。

二十五、ＸＸ〇ＸＸ〇：震为雷卦。金钟夜撞。

【震】者，动也，震惊百里，故有金钟夜撞之像。一棵金钟埋没多时，忽然一日冲出，重新高挂，于夜间敲钟一下，声音响亮，占此卦者，诸事有成之兆。

像：

一棵金钟在淤泥，人人拿它当顽石，

忽然日钟高悬起，响亮一声天下知。

断：

占者逢这撞金钟，时来运转响一声，

谋望求财不费力，交易出行大有功。

求名趁意，做事遂心，

走失行人，自然有音。

二十六、ＸＸ〇ＸＸＸ：雷地豫卦。青龙得位。

【豫】者，乐和也。人心乐和，故有青龙得位之像。

像：

太公插下杏黄旗，收妖为徒而归歧，

自此青龙得了位，一切谋望百事顺。

断：

青龙得水喜重生，谋望求财事有成，

婚姻出行无阻碍。是非口舌得安宁。

交易有成，行人即归，

收取可得，合伙无妨。

二十七、ＸＸ〇Ｘ〇Ｘ：雷水解卦。五关脱难。

【解】者，难散也。遇难即解，故有五关脱难之像。

像：

目下月令如过关，千辛万苦受煎熬，

时来临相有人救，任意所为能过关。

断：

五关脱难运抬头，劝君应当把财求，

交易出行有人助，疾病口舌不须愁。

婚姻大好，行人来的早，

谋望成全，诸事凑巧。

二十八、ＸＸ〇〇〇Ｘ：雷风恒卦。鱼来撞网。

【恒】者，久也。故有鱼来撞网之像。

像：

渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，

别人使劲侯不来，谁知一到就凑巧。

断：

鱼来撞网乐自然，卦占行人很快还，

交易出行两成全，谋望成事不费难。

出行凑巧，有病即好，

虽然口舌，自然消了。

二十九、ＸＸＸ〇〇Ｘ：地风升卦。指日高升。

【升】者，进也，似乎升阶，故有指日高升之像。

像：

士人来占必得名，生意买卖也兴隆，

匠艺之人交易好，庄农逢之好收成。

断：

指日高升气象新，走失行人有音信，

巧名出行遂心好，疾病口舌皆除根。

求财到手，谋望有成，

寻人得见，家宅安宁。

三十、Ｘ〇Ｘ〇〇Ｘ：水风井卦。枯井生泉。

【井】者，穴通也。水从井出。故有枯井生泉之像。

像：

枯井废了好多年，一朝泉出流水鲜，

滋生万物人称美，时来运转乐自然。

断：

枯井生泉富禄加，名声喜气大光华，

以前虽昌驳杂日，望后自然有发达。

精神渐爽，富禄日增，

出入皆吉，百事亨通。

三十一、Ｘ〇〇〇〇Ｘ：泽风大过卦。夜梦金钱。

【大过】者，祸也。二阴不胜其重，故有夜梦金钱之像。

像：

夜梦金钱醒来空，醒来总是一文无，

目下只是求本分，思念只是空劳神。

断：

夜梦金银醒来空，求名求利大不通，

婚姻难成交易散，走失行人不见踪。

月令不和，做事无着，

凡事忍耐，休去琢磨。

三十二、Ｘ〇〇ＸＸ〇：泽雷随卦。推车靠涯。

【随】者，顺也。能顺物，故有推车靠涯之像。

像：

泥里步踏这几年，推车靠涯在眼前，

目下就该再用力，扒上涯去财源发。

断：

推车靠涯道路干，谋望求财不费难，

婚姻合伙无阻碍，疾病口舌得安然。

苦极生荣，喜气盈盈，

一切做事，不大离形。

三十三、ＸＸＸＸＸＸ：坤为地卦。饿虎得食。

【坤】者，顺也。内外纯阴共柔顺，故有饿虎得食之像。

像：

肥羊一群入山冈，饿虎喜之把口张，

适物充饥肠心欢，卦逢坤顺大吉昌。

断：

饿虎得食喜气欢，求名应试主高迁，

出门吉利行人到，是非口舌不相干。

寻人得见，走失有信，

疾病见好，凡事皆顺。

三十四、ＸＸＸＸＸ〇：地雷覆卦。夫妻反目。

【覆】者，反也。反复不定。故有夫妻反目之像。

像：

马氏太公不相合，进入家庭犹疑多，

因人无义反为怨，是非平地起风波。

断：

夫妻反目不顺情，卦占谋望未有成，

官司惊恐财帛散，若问家宅不安宁。

目下不吉，心事不足，

交节换月，自然安宁。

三十五、ＸＸＸＸ〇〇，地泽临卦。发政施仁。

【临】者上临下也，坤居兑上似临民之意。故有发政施仁之像。

像：

君王无道民倒悬，常想拨云见晴天，

幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。

断：

发政施仁志量高，出外求财任逍遥，

交易婚姻大有意，走失行人有音消。

口舌消散，疾病见痊，

求名如意，家宅平安。

三十六、ＸＸＸ〇〇〇：地天泰卦。捷报三喜。

【泰】者，通泰也。诸事通泰，故有喜报三元之像。

像：

学问满腹入科场，三元及第得意回，

从此解去愁和��，且喜平地一声雷。

断：

喜报三元运气强，谋望求财大吉祥，

交易出行多得意，是非口舌皆无妨。

婚姻有成，行人及至，

走失可寻，诸事趁意。

三十七、ＸＸ〇〇〇〇：雷天大壮卦。工师得木。

【大壮】者，盛也。事得兴隆，故有共师得木之像。

像：

卦占工师得大木，眼前应在路上走，

时来运转多顺当，有事尽管放心做。

断：

买卖求财大亨通，

婚姻合伙皆如意，

一切谋望皆成功。

出门吉利，口舌远避，

疾病皆除，行人即至。

三十八、Ｘ〇〇〇〇〇：泽天乖卦。游蜂脱网。

【乖】者，决也。刚健而悦，故有游蜂脱网之像。

像：

入蜘蛛网似天牢，粘住游蜂翅翎毛，

幸得大风吹破网，脱离灾难又逍遥。

断：

游蜂脱网喜无边，添财进口富禄连，

外财通达内财顺，富贵荣华胜以前。

词讼了结，疾病除根，

求财到手，做事遂心。

三十九、Ｘ〇Ｘ〇〇〇：水天需卦。明珠出海。

【需】者，须也，得时而动，故有明珠出海之像。

像：

明珠土埋日久深，无光无亮到如今，

忽然大风吹土去，自然显露又重新。

断：

土里显出明珠来，口舌官司消散开，

走失行人当见面，交易有成没有灾。

谋望有成，婚姻交合，

求财如意，挪动喜也。

四十、Ｘ〇ＸＸＸ：水地比卦。船得顺风。

【比】者，辅也，相辅佐之意，故有船得顺风之像。

像：

顺风行船柱起蓬，上天又助一阵风，

不用费力逍遥去，任意而行走西东。

断：

船得顺风不可停，欲向何方任新刚，

交易求财大得利，一切谋望事有成。

走失可寻，见官有理，

婚姻求名，管保恭喜。

四十一、〇Ｘ〇〇Ｘ〇：离为火卦。天官赐福。

【离】者，光明也，阴丽乎阳，故有天官赐福之像。

像：

官长来占主高升，庄农人家富禄增，

生意买卖利也厚，匠人艺人大运通。

断：

来人占卦遇天官，必然富禄降人间，

一切谋望皆吉庆，忧愁消散主平安。

月令皆善，诸事亨通，

出门见喜，灾消病散。

四十二、〇Ｘ〇〇ＸＸ：火山旅卦。宿鸟焚巢。

【旅】者，半羁旅也。不得舒展，故有宿鸟焚巢之像。

像：

飞鸟树上驿高巢，小人用计把巢烧，

君占自卦为不吉，一切谋望枉徒劳。

断：

宿鸟焚巢时运低，交易任你走东西，

生意买卖皆不利，官司口舌被人欺。

出行费力，行人来还，

走失无认，求财也难。

四十三、〇Ｘ〇〇〇Ｘ：火风鼎卦。渔人得利。

【鼎】者，烹饪之物，烹以养贤，故有渔人得利之像。

像：

莺弄蛤蜊落沙滩，蛤蜊弄莺两翅扇，

渔翁进前获双利，走失行人即日还。

断：

鱼翁得利喜自然，谋望求财两周全，

婚姻合伙双得利，卦者适值喜气添。

出门有利，交易可成，

官司无妨，生意兴隆。

四十四、〇Ｘ〇Ｘ〇Ｘ：火水未济卦。太岁月建。

【未济】者，事未成也，火水不交。故有太岁月建之像。

像：

凡事需要多小心，提防偷营动寨人，

卦逢太岁多凶杀，时加谨慎祸不轻。

断：

太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求，

交易出行未见好，走失行人不露头。

官讼不昌，口舌灾殃，

目下忍耐，过月无妨。

四十五、〇Ｘ×Ｘ〇Ｘ：山水蒙卦。小鬼偷钱。

【蒙】者，味也，常味不明，故有小人偷钱之像。

像：

卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，

婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。

断：

占之此卦犯小耗，谋望求财空过桥，

婚姻合伙有人破，交易出行受煎熬。

为人多仗义，挣钱不费力，

有心学仔细，倒被鬼偷去。

四十六、〇〇ＸＸ〇Ｘ：风水涣卦。隔河望金。

【涣】者，散也，散而不聚。故有隔河望金之像。

像：

隔河望见一锭金，欲取河宽水又深，

指望资财难到手，昼夜思想枉费心。

断：

财帛隔着一条河，岸宽水深摸不着，

过月才能广吉应，目下不必来琢磨。

婚姻不吉，合伙不利，

交易出行，总不如意。

四十七、〇〇〇Ｘ〇Ｘ：天水讼卦。二人争路。

【讼】者，辩也，事有争取，故有二人争路之像。

像：

心中有事实难做，好像两人来争路，

目下局势都争先，谁肯让谁走一步。

断：

两人争路未肯降，占之逢之费主张，

交易出行有阻碍，生意合伙也平常。

目下不吉，休争闲气，

好事难成，求财费力。

四十八、〇〇〇〇Ｘ〇：天火同人卦。仙人指路。

【同人】者，与人同也，同心同德，故有仙人指路之像。

像：

心中有事不开怀，一切事情犯疑猜，

幸遇明人来指路，诸般忧愁自消裁。

断：

仙人指路大运通，劝君任意走西东，

交易求财不费力，婚姻合伙有响应。

婚姻有成，行人归家，

走失可见，做事无差。

四十九、Ｘ〇〇Ｘ〇〇：兑为泽卦。趁水和泥。

【兑】者，悦也，临事而悦。故有趁水和泥之像。

像：

这个卦象真有趣，做事觉的不费力，

休要错过这机会，事事觉得随心意。

断：

趁水和泥泥更匀，头向有准宜出门，

交易婚姻大有意，走失行人不用寻。

口舌消散，病遇良医，

求财到手，大吉大利。

五十、Ｘ〇〇Ｘ〇Ｘ：泽水困卦。挪梯抽杆。

【困】者，穷困也，而不能自振。故有挪梯抽杆之像。

像：

时运不来好伤怀，二人商议来摸雀，

打梯用杆没到手，不想梯杆有人挪，

上去就是下不来，人在半空干跺脚。

断：

今有小人暗来欺，千方百计商量你，

明明前来说好话，挪梯抽杆失主意。

当交君子，

莫交小人，

凡事小心，谨慎从事，

不受贫困。

五十一、Ｘ〇〇ＸＸＸ：泽地萃。鲤鱼变龙。

【萃】者，升聚也，万物萃聚，故有鲤鱼变龙之像。

像：

游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，

三尺杨柳垂金线，万朵桃花显你能。

断：

鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病身无灾，

犹疑从今都消散，祸门闭来福门开。

鲤鱼化龙，喜事重重，

求财到手，做事有成。

五十二、Ｘ〇〇〇ＸＸ：泽山咸卦。萌芽出土。

【咸】者，交感也，天地感而万物生，故有萌芽出土之像。

像：

过去黄金皆失色，时来运转临月令，

该咱出头已无差，喜气洋洋心放宽。

从前滚来滚去，今日又把芽发，

往后财源滚滚，纵有口舌不用怕。

断：

脚踏实地转悠悠，时运不来莫强求，

幸得今日时运转，自有好事在后头。

谋望有成，出门可行，

走失有信，疾病安宁。

五十三、Ｘ〇Ｘ〇ＸＸ：水山赛卦。雨雪满途。

【赛】者，难也，足不能前进，行走艰困，故有雨雪满途之像。

像：

大雨洒地雪漫天，路上行人艰又难，

拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。

断：

雨雪满途甚行踪，交易出行路不通，

疾病难治婚难成，谋望求财真难办。

行人未至，头向不稳，

官司缠身，求名不准。

五十四、ＸＸＸ〇ＸＸ：地山谦卦。二人分金。

【谦】者，谦让也，有功不居，故有二人分金之像。

像：

天赐穷人一堆金，不争不抢两平分，

彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。

断：

二人分金喜气多，谋望吉庆求财和，

口舌消散疾病少，走失行人归家窝。

婚姻如意，出行得地，

交易合伙，无不吉利。

五十五、ＸＸ〇〇ＸＸ：雷山小过卦。急过小桥。

【小过】者，阳也，阳过于阴，故有急过小桥之像。

像：

行人路过独木桥，心中恍惚眼力瞧，

爽快保你能过去，慢走一步不牢靠。

断：

独木桥上步难行，主人心事不安宁，

交易合伙宜爽快，婚姻有成莫迟疑。

求财到手，官事平常，

目下有害，交节自强。

五十六、ＸＸ〇Ｘ〇〇：雷泽归妹卦。缘木求鱼。

【归妹】者，少女从长男，阴阳不交，故有缘木求鱼之像。

像：

求鱼须得水中求，树上求之万不通，

受尽辛苦难遂意，劳而无功运平平。

断：

缘木求鱼事多难，虽不得鱼后无灾，

行险弄巧费尽心，事不遂意妄安排。

月令不好，做事颠倒，

打算的多，遂心的少。

五十七、〇〇Ｘ〇〇Ｘ：巽为风卦。孤舟得水。

【巽】者，顺也，巽顺而入，故有孤舟得水之像。

像：

一只孤舟落沙滩，有船无水时运难，

时逢大雨江河满，不用费力任往返。

断：

孤舟得水出沙滩，出外行人把家还，

是非口舌皆无碍，婚姻合伙多周全。

功名称意，求财得利，

交易可成，疾病痊愈。

五十八、〇〇Ｘ〇〇〇：风天小畜卦。密云不雨。

【小畜】者，以以阴畜阳也，有气无质，故有密云不雨之像。

像：

苗逢旱天尽焦稍，谁想云浓雨不浇。

农民仰天长叹气，事从虚来莫心高。

断：

浓云密排下雨难，盼望行人不见还，

交易出行空费力，婚姻求财是枉然。

月令中平，暂且从容，

疾病口舌，交节安宁。

五十九、〇〇Ｘ〇Ｘ〇：风火家人卦。镜里观花。

【家人】者，一家之人也。内外各失其真，故有镜里观花之像。

像：

一朵鲜花镜中开，看似极好取不来，

劝君不可镜花爱，凡事不可巧安排。

断：

镜里观花休认真，谋望求财不遂心，

交易慢成婚姻合，走失行人无信音。

出行不好，疾病未愈，

求名无难，谋事不宜。

六十、〇〇ＸＸＸ〇：风雷益卦。枯木开花。

【益】者，增益也，有益无损，故有枯木开花之像。

像：

时来运转吉气发，多年枯木又开花，

枝叶重发多茂盛，几人见了几人夸。

断：

枯木开花渐渐荣，主人事业大兴隆，

婚姻求财大吉庆，口舌疾病得安宁。

交易有成，见官得理，

走失可寻，出门见喜。

六十一、〇〇〇ＸＸ〇：无雷无妄卦。鸟囚牢笼。

【无妄】者，无所期望也。故有鸟囚牢笼之像。

像：

飞鸟失机落笼中，纵然想飞不能行，

目下只宜守本份，妄想扒高万不能。

断：

鸟被牢笼难出头，占者逢之失自由，

谋望求财难定准，疾病口舌怨忧愁。

出门不遇，合伙无利，

婚姻走失，疾病不愈。

六十二、〇Ｘ〇ＸＸ〇：火雷噬嗑卦。饥人遇食。

【噬嗑】者，齿也、合也，故有饥人遇食之像。

像：

运拙如同身受饥，有人面前送饭衣，

适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。

断：

饥人遇食喜事来，凡事称心巧安排，

疾病口舌消除散，生意合伙大发财。

见官有理，出门见喜，

婚姻成全，诸事如意。

六十三、〇ＸＸＸＸ〇：山雷颐卦。渭水访贤。

【颐】者，养也，口食物以自养，故有渭水访贤之像。

像：

太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多。

时来又遇文王访，自此永不受折磨。

断：

文王访贤在渭河，谋望求财皆遂心，

交易出行方如意，疾病口舌皆离身。

渭水访贤，大吉大利，

占着此卦，好了运气。

六十四、〇ＸＸ〇〇Ｘ：山风蛊卦。

【蛊】者，坏也。极而有此事，故有推磨贪道之像。

像：

卦中爻象如推磨。顺当为福反为祸，

心中有益且迟缓，几事尽从忙里错。

断：

推磨贪道运不济，疾病口舌泛忧愁，

婚姻合伙心改变，走失不定在哪里。

出行无益，婚姻不遂，

走失难见，诸事难为。

【视频】46分钟讲完周易六十四卦

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来源:禁闻网

原文链接：周文王的智慧！精准的六十四卦(图) - 新闻评论

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翡翠葫芦就是葫芦题材的翡翠作品，葫芦作为中华民族最古老的吉祥物之一，备受人们的喜爱。一直以来，能工巧匠都乐意制作翡翠葫芦，一方面葫芦圆润饱满，两球相接，大肚小口，寓意吉祥圆满，夫妻恩爱；驱邪避灾，广纳财源。另一方面葫芦谐音"福禄"，福气与禄位两全，如果葫芦周围还攀爬着兽，兽谐音寿，则福禄寿三全，大圆满。

从古至今，葫芦作为一种吉祥物和观赏品，一直受到人们的喜爱。葫芦因与“福禄”谐音，历来是中国文化中福气、财运的象征。相传，古时医师常用葫芦来盛放灵丹妙药，因此它能纳福增祥、去除灾厄。此外，它的外形圆滚饱满有曲线，看起来相当有福气，加之入口小、肚量大，广吸四方金银财宝，因此可以帮助主人守财聚富。并且翡翠位居世界五大宝石之冠，是权贵尊享和吉祥的象征，数百年来深受达官贵人的喜爱。翡翠的生存环境聚合多种矿物质，历经亿万年才得以形成，成为极具灵气、蕴含神秘能量的贵重珠宝，可以为人们带来绵绵好运。故翡翠葫芦成为更有福上加福、财上添财之意。翡翠葫芦戒指戴在手上，尽显尊贵气质。

1. 认为人类的祖先伏羲与女娲是葫芦的化身，人们崇拜葫芦，将它作为祖先来跪拜供奉。 2. 悬壶救世的济公总是身背葫芦悠游四方，他的葫芦总能为他解决各种问题。 3. 八仙过海中的铁拐李，，他的葫芦是万能的，既可以装水解渴，又可以装酒解闷，还可以是救人治病的圣水。 4. 古时新婚夫妇得合卺（葫芦）而饮，寓意同甘共苦，互敬互爱，永结同心。 5. 端午节时，门前应悬挂葫芦，就可以灭虫降瘟，擒妖捉怪，驱邪避灾。 6. 葫芦是道教和佛教的圣物，它肚大口小，可以吸收储蓄自然界万物精华，极其具有灵性。在道塔或佛寺门外悬挂葫芦，可保一方平安。 7. 鹤发童颜的寿星南极翁，拄着的拐杖上方总是系着一个葫芦，表达对潇游自在生活的追求。同时寓意心态平和才能益寿延年，长寿安康。 8. 葫芦多子，寓意子孙繁衍昌盛。古时常有"送瓜求子"的习俗，认为送葫芦给夫妻，尤其是急于求子或者久不孕育的夫妻，能为他们带来好运气，可以多子多福，繁衍昌盛。 9. 葫芦谐音福禄，寓意福禄双全。

总之，翡翠葫芦的文化起源历经这么多岁月的考验，源远流长，经久不衰，驱邪避灾，护佑人类吉祥如意，长寿安康，子孙繁盛，福禄双全。 http://nemb.it/p/6kY0vH8jw/tumblr

#Auspicious Lucky #Burma Jade #Hulu #Jadeite #Pendants

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furrytyphoonchaos · 3 years

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【转】傻娜中角色名字��据

“炎发灼眼之杀手”夏娜(Shana) 这名字是坂井悠二根据她的宝具“贽殿遮那”取的. 遮那是毗卢遮那(Vairocana)的简称. 意译为遍一切处\遍照\光明遍照\大日遍照\净满\广净\严净.原为太阳之意. 象征佛智之广大无边,乃历经无量劫海之修习功德而得到之正觉. 有关毗卢遮那佛,诸经之记载与各宗之解释各异. “炎发灼眼之杀手”玛蒂尔达-桑德梅尔(Mathilde Saint-Omer) Mathilde是日尔曼贵族女性常用名,在古日尔曼语里是“力量”与“战斗”的意思. Saint-Omer是法国西北地区的城市. “悼文吟诵者”玛琼琳-朵(Margery Daw) 她吟诵的“屠杀即兴诗”全部引自英国儿歌集<NURSERY RHYMES>,而她本人的名字也出于其中的一篇儿歌<See Saw Margery Daw>. Margery是19世纪英国贫农女性的名字. Daw是寒鸦,引申为怠惰者之意. “万条之巧手”威尔海米娜-卡梅尔(Wilhelmina Carmel) Wilhelmina同样是日尔曼贵族女性用名,在古日尔曼语里是“意志”和“头盔”的意思. Carmel是位于巴勒斯坦的圣地迦密山.,得名于希伯来语”“Karem El”,意思是“上帝的葡萄园”.在圣经中提及,在迦密山发生奇迹,耶和华与巴力竞争,耶和华的先知以利亚获胜,杀死了巴力的450名先知. “仪装之驱手”卡姆辛-尼布哈瓦(Khamsin Nb h`w) Khamsin是一种从撒哈拉沙漠吹往埃及的热风. Nb是古埃及语“拥有者”, h`w是古埃及语“王冠”.王冠拥有者,也就是指法老. “鬼功操纵师”萨雷-哈比希兹堡(Seere habichtsburg) Seere:所罗门七十二柱魔神的第七十个.贵公子. 形象为骑着有翼飞马的长发男性. Habichtsburg:德语里的“鹰之城”.一座位于阿勒河山丘上的城堡,同时也是家族名.也叫Habsburg,就是著名的哈布斯堡家族. 天目一个:日本的铁匠神天目一个神. 约翰(Johann):推测为浮士德(Johann Fausten),歌德笔下的魔法师,和恶魔梅菲斯特菲蕾丝(Mephisto-Pheles)签订契约而获得了魔力.一说他就是屠龙圣徒康第纽斯(Georgius).他其实是历史上真实存在过的人物. 康第纽斯(Georgius):彩飘口中的牛皮大王,推测为天主教的屠龙圣徒Georgius. 红世: “天壤之劫火”阿拉斯特尔(Alastor) Alastor:基督教里的地狱处刑长.原波斯拜火教里掌管刑罚与复仇的精灵. “蹂躏之爪牙”马可西亚斯(Marchosias) Marchosias:所罗门七十二柱魔神的第三十五位.候爵.原第七座天使.形象为口吐火焰的狮鹫翼大蛇尾狼身,应召唤者要求也可以变为人身. “梦幻之冠带”提亚玛特(Tiamat) Tiamat:巴比伦神话中创世时的一位女神. “不拔之尖岭”贝希莫特(Behemoth) Behemoth:<圣经约伯记>中登场的巨兽. “虚色之森”哈尔法斯(Halphas) Halphas:所罗门七十二柱魔神的第三十八位.公爵.形象为红眼的黑色鸽子,用嘶哑的嗓音说话. “破晓之先驱”欧德莉娅(Outrenniaia)/“夕暮之后尘”维捷露娅(Vetcherniaia) Outrenniaia& Vetcherniaia:罗马神话里的极光女神. Outrenniaia为黎明的极光, Vetcherniaia为黄昏的极光. “拂之雷剑”建御雷之神建御雷之神:日本神话中的武神. “虺蜴之帅”瓦拉克(Valac) Valac: 所罗门七十二柱魔神的第六十二位.龙总统.形象为骑着双头红龙,长着天使之翼的少年. “启导之籁” 库兹埃科特(Quetzalcóat) Quetzalcóat:阿兹克特神话里的羽蛇神.执掌文化与农业. “绚之绢挂”基佐(Gizo) Gizo:西非豪萨族神话里的蜘蛛状精灵. “觜距之铠仗”凯姆(Caim) Caim:所罗门七十二柱魔神的第五十三位.鸫总统.形象为小小的画眉鸟. “奉之锦旆”帝鸿帝鸿:黄帝的别名. “冥奥之环”亚西斯(Asiz) Asiz:基督教里的堕天使.原迦南地区的沙漠之神. 燐子玛丽安妮(Marianne) Marianne:法兰西共和国的象征,自由女神. “捡骨师”拉米(Lamies) “螺旋风琴”莲南希(Leannán-Sídhe) Lamies:欧洲传说中在墓地掘食尸体的妖怪. Leannán-Sídhe:凯尔特神话里的“妖精恋人”,以吸取精血为代价,赋予她衷意男性以无上的艺术才能. “爱染自”苏拉特(Sorath) Sorath:卡巴拉教神话中执掌太阳的恶魔. “爱染他”蒂丽儿(Tiriel) Tiriel:卡巴拉教神话中执掌水星的天使. “千变”修德南(Sydonay) Sydonay:所罗门七十二柱魔神的第三十二位Asmodeus的别名.至上四柱之一.剑之王.执掌七宗罪中“淫欲”的君主.有三个头,分别是公牛\人类\公羊.一条蛇尾, 灰雁的脚,一只手拿军旗,一只手拿毒枪,跨著一条地狱之龙. 另一个名字“蚩尤”,中国人应该很熟悉,黄帝的死对头. “顶之座”黑卡蒂(Hecate) Hecate:希腊神话里冥界的咒术女神. “逆理之裁者”贝露佩奥儿(Bel-Peol) Bel-Peol:露西法的副官Belphegor的原名.执掌七宗罪中“懒惰”的君主. “岚蹄”费可鲁(Fecor) Fecor:守护地下财宝的恶魔.能刮起风暴. “千征令”奥尔冈(Orgon) Orgon:指挥西方恶魔军团的魔王. “道司”加普(Gaap) Gaap: 所罗门七十二柱魔神的第三十三位.家令公子.形象为裹著浅黑色毛皮长著蝙蝠翅膀的男人,总是引领著四位王.可以赋予召唤者瞬移的能力. “琉眼”维涅(Vine) Vine: 所罗门七十二柱魔神的第四十五位.狮子头王.形象为骑著黑马手持毒蛇的狮子. “虹之翼”梅利希姆(Merihim) Merihim:地狱第六位,空军的君主,手执响雷与闪电. “探耽求究”丹塔里奥(Dantalion) Dantalion: 所罗门七十二柱魔神的第七十一位.异相的公爵.形象为右手总是拿着本书的人类,容貌则男女老少变化无常. 燐子多米诺(Cantate Domino) Cantate Domino:拉丁语“为主唱新诗”.以旧约内诗篇为歌词的赞美诗的名字. “髓之楼阁”戈维达(Gavida) Gavida:凯尔特神话的铁匠神Goibniu的别名. “甲铁龙”伊尔扬卡(Illyanka ) Illyanka:赫梯神话里的邪龙Illuyankas.大海与洪水的支配者. “大拥炉”摩洛克(Molech) Molech: 所罗门七十二柱魔神的第二十一位Marax的原名.博识伯.形象为牛头人身,或者人头牛身.原安蒙人神话的主神,神像为一只牛头人身的炉子. “暗之雫”琪尔诺伯格(Chernobog) Chernobog:斯拉夫神话里的黑神.执掌黑暗\夜晚\死亡. “凶界卵”加利(Jarri) Jarri:赫梯神话里的瘟神,同时也是弓之王. “岩凯”乌利克米(Ullikummi) Ullikummi:赫梯神话里的岩石巨人. “架绽之片”阿尔劳妮(Alraune) Alraune:欧洲传说中在断头台下盛开的人形妖花,又名曼陀罗. “焚尘之关”索卡尔(Sokar) Sokar:埃及神话里的幽冥神. “天冻之俱”尼努尔塔(Ninurta) Ninurta:巴比伦神话里的战神,蝎尾的弓箭手. “戎君”乎瓦瓦(Huwawa) Huwawa:巴比伦神话中巨兽.被吉尔迦美什和恩奇都打倒. “彩飘”菲蕾丝(Pheles) Pheles:<浮士德>里的恶魔梅菲斯特(Mephisto-Pheles)的名字. “坏刃”萨布拉克(Sabrac) Sabrac: 所罗门七十二柱魔神的第四十三位萨布诺克(Sabnock)的别名.堕落的侯爵.形象为骑着苍白的马长着狮子头的战士. “翠翔”斯特拉斯(Stolas) Stolas: 所罗门七十二柱魔神的第三十六位.鸦公子.形象为一只大乌鸦. “狞暴之鞍”奥罗巴斯(Orobas) Orobas: 所罗门七十二柱魔神的第五十五位.骑马公子.形象为红色鬃尾银蹄人身直立行走的马. “聚散之丁”扎罗维(Zarovee) Zarovee: Nuctemeron中三点钟的守护精灵之一,危地的鬼神. Nuctemeron是公元一世纪的提安那学者阿波罗尼俄斯(Apollonius)写的一本魔法书. “吼号呀”比弗伦斯(Bifrons) Bifrons: 所罗门七十二柱魔神的第四十六位.伯爵.他的形象并无明确的记载. “笑谑之聘” 洛弗卡雷(Rofocale) Rofocale:地狱宰相Lucifuge Rofocale.管理世上所有的财富与宝藏. “征辽之睟”萨拉凯尔(Sarakiel ) Sarakiel:监视人类灵魂的大天使,只要用眼睛一瞪就能伤害对手.因为告诉人类月亮运转的秘密而成为堕天使. “吠狗首”杜古(Doog) Doog:英国传说中住在马恩岛的黑狗mauthe doog. “蛊溺之杯”皮尔索因(Pirsoyn) Pirsoyn: 所罗门七十二柱魔神的第十一位Gusion的别名.贤明公.形象为穿着藏红色斗蓬的壮汉. “蓦地祲”利贝扎尔(Ribesal) Ribesal:传说中位于捷克和波兰国境间的Riesengebirge山的山精. “缠玩”乌科巴克(Ukobach) Ukobach:基督教里的下级恶魔. “穿彻之洞”阿纳贝尔古((Annaberge) Annaberg:德国传说中守护矿山驱逐矿工的妖怪. “海魔”(Kraken) Kraken:北欧神话中的大海怪. “驱掠之砾” 火车(Kasha) Kasha:日本传说中的妖怪“火车”,勾死人的地狱狱卒,形象为驾着冒火的车子的怪猫. “羿鳞”尼提卡(Nitika) Nitika: Nuctemeron中六点钟的守护精灵之一,宝石的鬼神. “戏睡乡”梅亚(Mare) Mare:梦魔nightmare. “盘曲之台”高格马高格(Gogmagog) Gogmagog:英国传说中的巨人.

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memo200a · 6 years

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绝无仅有艺术工巧远超越任何被仿制的可能国际特级大师义云高雕作艺术再创历史新高

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”（H.H.第三世多杰羌佛）和大师的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。

8-29-2002

绝无仅有

艺术工巧远超越任何被仿制的可能

国际特级大师义云高（H.H.第三世多杰羌佛）雕作艺术再创历史新高

[记者胡鉴原台北报导] 曾经以单幅画作在艺术品拍卖市场创下中国画最高纪录的义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师，最近在美国加州展示他那神变莫测、鬼斧神工的雕刻艺术，再度震惊世界艺坛，为人类贡献了最高艺术享受。他的雕刻作品取材於自然，不仅没有人工斧凿之迹，其艺术性更超越自然天成，令人叹为观止。更令艺坛震惊的是，他的作品完全无法用任何方式仿制，即使拓印灌浆作模或电脑模拟也复制不了，这在人类的艺术史上是绝无仅有的突破性成就，大师以其自身圆满的雕塑艺术成就，逐渐引领著世界艺术水平达到登峰造极的境地，至於大师本人，早已超凡入圣，在1993年为四十八国共五千六百一十二名专家共同认定为「中国画坛巨匠」，被世界学术机构授与「东方艺术大师」桂冠，并曾获世界九十二所大学荣誉博士学位。

义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师的大力王尊者画作，创下中国画的最高成交纪录。但是他的画作和他的雕刻作品比起来，直可说是一画易求，一石难得。看过义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师雕刻作品的艺评家都露出不可思议的神情说：「这哪是人能雕得出来的艺术作品！气韵生动、格高境大、巧夺天工、出神入化都不足以形容这些作品给人的感动！要说雕者是史无前例的艺术大师、艺术世界的一盏明灯、或说他是超越自然的首位雕塑大家，总感觉尙嫌词句美中不足，更非笔墨所能形容。」

义大师的雕刻作品有四种风格：有写实、有抽象、有古典、有现代、件件摄人心魂、美不胜收，各具夺人惊叹之魅力，予人一种惊天动地、

完全史无前例的感受。

以「溶洞」这一作品而言，外表状似天然巨石，高度及腰的钟乳石，当你一端详石中天地，发现洞中奇景、总不免让观者哑然失声，心中惊叹这巨石是从桂林芦迪岩，还是武陵园溶洞或台湾的鹅銮鼻钟乳岩洞搬来的，哪里是人工所能造化！但定神一想，世上哪来这么小的钟乳洞，蹲身再仔细观察洞中景象，石柱、石乳、蕈状石、与盾形下垂石，其形其状宛如自然万穿滴水天成，完全看不出斧凿之迹，但其石材乃为钢性树脂所作，亦非大自然所能为，如想入洞内雕刻，洞小亦无可容身之处，如系拓自自然钟乳洞，又何来数量如此多之天然造形齐聚一堂？溶洞中也找不到造形如此精美之石品。一般的艺术作品难比大自然的鬼斧神工，此一作品的刀工所作出的艺术成就，不仅超越人为，就连天然溶石奇峰妙趣，也得甘拜下风。

再说「梵洞奇观」就更加离奇不可思议，在云高大师的刀下，奇石布局与大自然石感无异，石中处处见洞，洞中有洞，洞中变化空凌透穴，韵致流向，八面展观，面面奇趣，完美无缺，绝非大自然所能比拟的。如果你看过天然洞穴在日月推移下所造成的光影变化，而讚叹造物者的神妙，当你看到此一非自然天成的「梵洞奇观」竟然可因洞外不同角度的光源照射而生出种种明暗变化，不同色彩光影交错辉映，各种奇妙洞形，益加变化无穷，此一雕塑的艺术境界，高妙深沉几无可言喩，线条流畅宛转如音符跳跃，如欲欣赏竟此一件作品所呈显的各种美感与意境，非四十分钟不以为功，极度发挥了雕塑艺术摄受人心的高度魅力，其神妙远远超过天然洞穴，其艺术成就正是来於自然更超于自然造化之物，大自然的石型多见一面入色，另一面往往不尽其意，大师的雕塑竟能每面各具奇趣，令欣赏者有全方位面面俱到之感，这已是艺术史上破天荒的成就。此外，更令人惊叹的是，这座奇石布局，众所公认确实在这个世界上找不到可复制的方法，许多权威专家竭尽多种心思方法要去模拟与复制，均感觉是绝无可能，这眞是艺术史上绝无仅有的完美境界。

在加州的展览厅所展现的义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师雕刻作品，小的有半人高，大的有一丈高两丈长，每一件作品给人的感觉，不用上三、五年是无法完成一件的，有的作品乃至感觉必须用几十年的时间来雕塑，这还不重要，重要的是他以人为雕塑写实刀工之工底，竟能与大自然之意境圆融无二，令参观者当下产生视觉与心里的双重震憾（撼）；其作品的无法复制性，更使得大师的件件作品成为独一无二的无价稀世珍宝，令人深有所感的想到古有洛阳纸贵，而今加州石更贵。

威震大力无穷破纪录子何许人也

集佛法艺术成就於一身的义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师

【记者胡鉴原台北报导】先以「威震」中国画坛，复以「大力」慑服人心的义云高大师，究竟是何许人也？出生在中国川西大邑县的箭道街，三岁便通四书五经，十七岁便是家喩户晓的武林高手，义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师一生至今，可说是充满了传奇故事，在一本由庄子公所著的「义云高大师」传里便有详细的介绍，中国大陆还特別史无前例的专门为活着的大师修建了一座大型艺术博物馆，陈列义大师两百多幅画作。在佛法的成就方面，日前在台北圆山饭店，由知名国际级高僧美国密宗总会主席洛桑珍珠格西、悟明长老以及广心上人等多国法师所参与的世界佛敎正邪硏讨大会，公开认证云高大师为佛门大导师。

民国八十九年五月份，一幅以狮群为素材的「威震」，在现场两位律师及诸多新闻媒体见证下，以新台币六千四百九十五万元天价成交，创下世界中国书画史在世画家最高成交记录，义大师立刻引起世界画坛高度重视，据当时众家媒体指出，其实这是大师平日修学佛法，开大智慧所获工巧明之所显。紧接着，义大师结合工笔与写意的水墨画「大力王尊者」，更以新台币七千两百万元成交，折合当时美金两百一十九万一百一十四元，由英国书画收藏家奈勒获得，更加确认了大师在世界画坛不可磨灭的地位。义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师的中国画艺术，取材囊括山水、花鸟、走兽、人物、鱼虫各方面，而技法不管是泼墨、工笔、写意皆通，可以说是承先启后，复古而创新。

实际上，被誉为元首级大师的义云高大师，不单仅止于佛法艺术的成就，他二十几岁便已担任中国敎科文国画硏究会会长，像知名的周颖南、吴丈蜀等人均曾担任该会会长。除了著有「义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师哲言选」及「般若波罗蜜多心经讲义」等书之外，同时是精于声明的歌唱家，有「稀世绝唱」等录音带问世，号称「歌神」的香港天王巨星张学友便是他的学生。此外，云高大师精于茶道，所硏发出的「霸王春」、「碧玉春」被誉为稀世珍品，在六十六届国际交易会上，「碧玉春」荣登「绿茶之王」宝座，为世界诸多绿茶之首。

义云高（H.H.第三世多杰羌佛）大师学识渊博、才艺出众，可说是世界近代史上最出类拔萃的集大成学者之一，他除了在佛法、艺术的成就之外，在人生哲学、宇宙学、科学、文学、歌唱及医学等方面，都有惊世骇俗的成就。最后特別値得一提的，是义大师有一手佛门奇绝「跑马神针」，系出于佛家为民调治疾患的独特功夫医术，据闻针到病除，从未失手；但是此门功夫非一般人能掌握，因为此技的运用，必须将密宗金刚拳练到高深境界，进入生圆不二次地，通过其功夫产生“外四大” 〈地、水、火、风〉的调节作用力，然后运用自身定力，导引银针感应行走，可惜至今台湾尚无人能学得此技。

绝无仅有

艺术工巧远超越任何被仿制的可能

国际特级大师义云高（H.H.第三世多杰羌佛）雕作艺术再创历史新高

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calandracalandra · 4 years

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谢莫斯·希尼（爱尔兰诗人，1995年诺贝尔文学奖获得者）

数到一百：伊丽莎白毕肖普

姜涛译

在伊丽莎白·毕肖普的自传体小说《在乡村》的大约三分之一处，作为叙述者的小女孩被外婆和姨母打发去找寻一位乡村裁缝。这个裁缝曾在这一天的早些时候拜访过她们家并且说好了要再来，但孩子捎来的口信却是这第二次拜访将不得不推延。于是：

“异常神秘地，贫穷的格莱小姐——我知道她很穷——给了我一枚5分硬币。她欠身将它丢进那件她亲手缝制的红白相间的裙子的口袋里。那是一枚小巧的、亮晶晶的硬币，乔治王的胡须像一小朵银色的火焰跳跃在上面。因为它们看起来像是鲱鱼或鲑鱼的鳞片，所以这种五分硬币被人称作“鱼鳞”。传说人们会在鱼肚子里发现他们的戒指，或是找回他们丢失已久的折刀。但如果你在刮洗一尾鲑鱼时发现每片鱼鳞上都有一小幅乔治王的头像，那将会怎样呢？

为了更安全起见，在回家路上我将这枚硬币放在嘴里，而后竟吞下了它。据我所知，数月之后它还呆在我身体里，并将它珍贵的金属转化成我蓬勃生长的头发和牙齿。

在叙述者的观物方式中有某种精妙的、富于抒情意味的鲜润感，她声称她仅仅是“吞下了”这枚硬币，字里行间诗人玛丽安·摩尔日后在其身上发现的那种特质 ——“一种闪烁不定的随意性”——已显露无遗。换言之，这个叙述者，正是玛丽安·摩尔于1930年代结识的那个年轻诗人的小小自我，也是1960年代曾致函安妮·塞克斯顿的那位成熟诗人的前身。在信中，她坦言道：“尽管我拥有‘不幸的童年’这份奖品，它哀伤得几乎可以收进教科书，但不要以为我沉溺其中。” 不仅如此，这个叙述者还与小说家玛丽·麦卡锡艳羡的那个伊丽莎白·毕肖普极为相似，她的灵魂“躲在文字背后，仿佛一个‘我’正从一数到一百。”

上述引用的那段文字背后，隐藏的正是有关那段“未曾沉溺”的童年不幸的完整记忆。格莱小姐惠赠的五分硬币对孩子来说或许十分神秘，但对于村里的大人们和故事的读者来说，孩子显然是被怜悯的对象，因为她实际上是个孤儿。她的父亲已经亡故，从那时起母亲也屡屡因精神崩溃而失踪。其实，战栗的母亲恰恰对应了 “这一天早些时候”那个裁缝的形象，当她发出一声尖叫，这尖叫便永远笼罩了孩子的世界，并将永不平息的痛楚嵌入其中。

当然，在母亲于1916年最终被送入精神病院之前，同样的尖叫也曾回响在毕肖普的生活中。现实中的村庄被称为“大村”，在1911年——毕肖普出生的那一年，母亲在料理完亡夫的后事后带着未来的诗人移居此地。在她余下的生命之中，这些最初的痛楚和丧失将会隐藏在她体内，累积、衍生，正如一枚五分硬币会幻化出许许多多的鱼鳞。的确，毕肖普卓越的天才在于能够消化这份伤痛并转化它。像在故事中频频细数硬币、鱼鳞、指环和折刀那样，她会一个接一个地为世上的事物命名，直至数到一百。每一件事物都会在记忆的疆域中确立一个坐标点，以此宣告并承纳它所测度的力量。

自从1946年出版了她的第一部专集——《南与北》，毕肖普在美国诗坛地位就已确立。诗集标题的地理意味暗示出她的生活转移于其间的空间坐标，但也象征着她艺术中回环往复的情感极限。其后她一系列作品的标题都具有同等的暗示性：《一个寒冷的春天》（1955）、《旅途的疑问》（1965）、《地理图 Ⅲ》（1976）。无论何时，她总是个迁徙者。开始，是作为一个婴儿被带向北方的加拿大。但更为重要的是，从新斯克舍省安宁的乡村生活一下子被带入焦虑不安的青春期，置身于马萨诸塞州那些严肃的隔膜的亲属之间，她感觉自己好像是被家族中父亲的一方绑架而来的，于是她重返南方。后来，她的“南与北”变成了美国的南方与北方本身：作为刚刚从瓦萨学院毕业的年轻女士，在愉快地重返佛罗里达的基维斯特岛之前，毕肖普在1930年代纽约的文学圈子内的生活为其事业奠定了重要的基础，她与瓦萨的同学——刘易斯·克兰在同一幢房子里生活了5年，当地丰富多彩的生活激发了她许多著名诗作的诞生，其中以《公鸡》和《鱼》为代表。然而在这些迁徙中最具决定性以及最漫长的一次是在1950年代，毕肖普定居于巴西，与她的挚友住在里约热内卢以北山中的寓所中。她在那里一呆就是十六年，时而在里约，时而在亚马逊平原上畅游，但总是抽身而出，游离于美国的文学生活之外，直至这种特殊的安排接近了终点。毕肖普最终返回了马萨诸塞，住进波士顿的刘易斯码头上的公寓里。1979年，就是在那所公寓中，年仅68岁的她于11月6日突然去世。

上述一切都记录于大卫·卡斯通新近出版的《成为一个诗人》一书中，毕肖普与另外两位重要的美国诗人间的友谊在其中展示出来。这本书是集中探讨“神秘的亲和力”与影响力最出色的研究著作之一。这种亲和力在毕肖普与玛丽安·摩尔的关系中表露得十分明显，而影响力则更多地呈现在毕肖普对罗伯特·洛威尔的感召之中，而该书在处理这两类关系的方式上颇具启发性。罗伯特·洛威尔，当然是他那一代人中声名赫赫的诗艺拓疆者，是诗人名册上飞驰着的夺标者，他四处寻找着对手、振臂呼喊，给他自己和接近他的每一个人制造着堂皇的麻烦。他对于诗歌充满奢望，在实践上卓尔不群，而这一切都受到了毕肖普的批评，不仅以其做人的态度而且也以她为诗人树立的典范。较之于洛威尔，毕肖普身上有一种优秀的考狄莉亚式的品质，一种赋予她作品以动人的稳定性的沉默，一种被玛丽安·摩尔以独特洞察力勾勒出的“某种完美的果敢”所捍卫的含蓄。所有这些果敢和含蓄的品质都体现于《在村庄》中那个儿童叙述者身上，那个天真的、自信的小精灵，已分享了（如故事告诉我们的）“一种无边的、细碎的、闪烁的孤寂”。

如果说毕肖普经历的家庭变故不如考狄莉亚的遭际更具悲剧性，她所承受的苦难仍似乎是某种考验。这每一项苦难都衡量了她的精神与她认可的词语对抗环境的能力，并昭示出早年对沉默的虚心求教已使他自身和她的词语得以与祸患匹敌。譬如，《在村庄》那结束了全篇的声音，足以抗拒、接纳并化解故事开始时母亲的尖叫声：这第二种声音始终潜伏在故事里，一下又一下使意义逐渐累积，如同作者的精神正数到了一百；那是铁匠锻打铁砧的声音从房屋背后传来：

叮当

内特在打造一只马掌。

哦，美妙而纯粹的声音！

它使其它一切都静寂无声。

但是，间或地，河水意外地发出一阵喧哗。它汩汩地言说着，

透过水面上漂流涌动的褐色漩涡。

叮当

除了河水，一切都屏住了呼息。

没有尖叫，曾有的那一声在一个闷热的夏日午后

已慢慢地消散于泥土之中，或者它已向上飞升，进入那深邃的、蔚蓝的

天穹！

但有一点是肯定的，它消失了，永远地消失了，永远地消失了。

那声音听起来仿佛是大海上一只浮标铃。

所有那些另外的事物——衣服，揉皱的明信片，打碎的瓷器；

损坏的与丧失的事物、病痛的与被摧垮的事物；

甚至还有那微弱得几乎消失的尖叫声——是否它们太微弱

了、太短暂了，以至于我们无法长久地倾听它们的噪音？

内特！

哦，美妙的声音，再来一下！

这段故事的作者和读者或许都会修订《夜莺颂》中济慈的惊叹，换之以“我谛听在光中”，因为正是在纯澈的日光下，毕肖普写作中独特的品质得以驻留。事物一经她书写似乎更可超越它们自身。例如，在上述片断中，流水细小完美的嗓音恰如毕肖普在用英语款款低语：“除了河水，一切都屏住了呼吸。”当然，是毕肖普精湛的语言技艺创造了这种复归本源的、前语言状态的幸福幻象。作为读者，我们不会洞察我们对这种语言奇迹的渴望，直至奇迹被创造出来，我们甚至不会知晓经验的给予可以被提升成如此甜蜜的、崭新的力量。

毕肖普的写作没有什么排场之处，即使其中有某些可以向其转化的因素。一个人应对周遭现实保持正义感，甚至在诗歌的想像力可以重构现实的时候。她从不容许让艺术形式的欢娱去安抚她所处理题材的严酷性。举例来说，她两首六节诗中的一首——她直白地将其命名为《六节诗》——结尾的六个词语具有明显的家庭指涉性，起初它们似乎将诗歌设定在一种温情的界限内。房屋、祖母、孩子、壁炉、历书、眼泪，它们暗示了一出有关青春和成长，或许还有关指引的微型戏剧。它几乎是一段维多利亚体的残片。无论如何，就诗行的构造及其情感内涵而言，此诗典雅而亲切。最后的词语，在某种层面上的确为意识着染了一种传统的家庭氛围，在其中我们会十分自然地期待着一位父亲、一位母亲，连同一个孩子和一对祖父母的出现。然而，渐渐地，诗歌自身之中无情的形式重现却迫使第二种知觉闯入了意识，对祖母、孩子和房屋的反复提及提醒我们注意到了房屋之中父亲和母亲意味深长的缺失：

九月的雨落在房子上。

黯淡的光线中老祖母

和孩子一同坐在

厨房小巧火炉边

她们读着历书上的笑话

有说有笑掩饰泪水

老祖母想着击打屋顶的雨水

和自己昼夜之交时的眼泪

都已被历书预言

但仅为她一人知晓。

火炉上铁壶轻轻歌唱。

她切下一片面包对孩子说，

“该喝茶了”；而孩子

正痴望着茶壶浑浊的眼泪

如屋顶上滂沱的雨水

在乌黑滚烫的火炉上疯狂起舞。

收拾停当老祖母

把聪明的历书挂于

绳子上。它鸟儿一样

在孩子的头上在老祖母

的头上半张着翅膀

而深棕色的泪水溢满了茶杯。

她瑟缩着说屋子有点儿冷

并将更多的木柴投入炉中

火炉说：“是时候了。”

历书说：“我知道我所知道的。”

孩子用碳笔画了一幢歪歪扭扭的房子

和一条凌乱的走廊。然后

又添上一个小人儿一排纽扣

好似一串眼泪他骄傲地拿给祖母看。

然而当祖母在火炉边

忙忙碌碌

微小的月亮如同眼泪

从历书敞开的书页间

神秘地落入孩子在屋前

精心布置的花床

“该种植眼泪了”，历书说

祖母对着奇妙的火炉歌唱

而孩子画下了另一幢隐秘的房屋

像任何成功的六行诗一样，此诗笔法精妙，但它的神奇并不在于迫使读者去关注什么，而是像一则童话那样直接触及情感。正如迪兰·托马斯的十九行诗《不要温柔地走入良宵》与其说是一件巧夺天工的艺术精品，毋宁说是一声戏剧化的呼喊，毕肖普六行诗中的叙事及戏剧成分也迅捷地使关注的焦点从高超的技艺层面偏移开来。诗歌环绕着无言的悲恸，当它环绕着它们，诗行对这些苦难施予催眠术并迫使它们服从于创造的意志。因此，此诗的效果与《在村庄》十分类似，每一件作品都在自身的艺术之中将巧妙的言说与暗示的悲恸混合成为一种艺术。在那段故事中，尖叫声被转化并消溶于铁匠锻打铁砧的铿锵歌唱中；而在这首诗中，祖母房间中短路的痛苦，冥冥之中历书传达的不可规避的痛苦，在孩子描画的奇妙之屋中被暂时抑制住了。仅就它回应的那些病弱的精灵被囚于盒子、树木和石块的古老童话而言，这个结论显示了对否定性条件的胜利。但从另一个角度看，它仅仅返回了初始时的格局，危险仍在继续，问题只是得到了某种想像性的解决。

事实上，这首有关奇妙之屋的《六节诗》与毕肖普早期名为《纪念碑》（同样朴素无华）的诗作执行了同一种反射性的但却是全然劲健的功能。那座纪念碑是木制的，是由一只只木箱垒叠而成的；如同《六节诗》一样，它集感染力与完美性于一身。除了其所展露的之外，它无所承诺，但似乎它延误的正是它要指涉的。一种舒缓的压力，一个难以言传的目的，或是一项缺失的因素，一再地构成了形式最终所要表现或掩饰的存在。在实际上，诗作最后的部分揭示出这座纪念碑隐含了某种秘而不宣的事实，散播着某种信息，其潜台词无须说破。

这是一件木头

艺术品。木头堆在一起

要胜过堆起的海水、云朵或沙子

更胜过真实的海水、云朵或沙子。

这个家伙，选择那样的方式生长

并不再移动。虽然那些

随意钉上的装饰看来平庸无奇，

但泄露了自身的渴望

要成为一座纪念碑，去佑护某物

仿佛拥有了生命和希冀。

当光线像一只觅食的野兽

每天逡巡其中

或当雨水��刷风暴击打

那最简陋的漩涡装饰还将“纪念”吐露

它或许粗糙，或许空洞。

艺术王子的骨头或许深藏其中

或许被遥远的干坼的土壤覆盖。

但破弊的身体足以庇护

其中的事物（毕竟

它们不能为目光所及）

这是一幅画的开端

是一件雕塑、一首诗、一座纪念碑

及所有木头的开端。仔细端详它吧。

纪念碑拥有某种“不能被目击”的内涵，它却发现自身正是被“像觅食的野兽”一样漫游其中的光线所削损。尽管这些环境因素引发了谨慎，但它仍在试图“佑护什么”。如果我们听从诗人的劝告，细心地观察它，我们会发现作为一个拥有生命并“可以庇护内部事物”的客体，它与用想像为其赋形的诗艺工作极为类似，因为毕肖普诗歌令人激赏叹服之处恰恰就是它最终超越了初始时的谨慎。或许这是一种善于观察的诗歌，但简单通俗地说它最终所要达成的不仅仅是“观察”，即使审慎的倾向已成为诗人一种持久的风格。“限定”是她思维的惯性方式，但尽管如此，诗歌自身却不断力图突破，抵达那个所在，向刘易斯·麦克尼兹言及的“对事物多样性的沉醉”致敬。它以其辅助手段的精确将自身校正为诗歌。它最狂热的心愿是将自身完全投入发现之中，作品《两千多个幻想和一种完美的和谐》以一个疑问作为结尾：“为什么我们不能……以我们婴孩的目光眺望、眺望？”

这就是毕肖普著名的观察世界的天赋，它不仅是一种“看”的习惯，它更意味着某种自我克制，对有限尘世的机警逾越。在她的天性中苛刻多于狂热，即使完全向现象敞开，她仍可保持冷静。她的超然是恒久的，但那种逼近事物时的专注与准确性结合在一起，如此致密地加诸事物之上，从而她的超然几乎蒸发了。毕肖普的工作是在认同事物之前如其所是地推敲、玩味它们。她从不即刻或策略性地美化什么，比之于作一个天才的啦啦队队长，她更像一位富于同情心的审判官，但同时她也并非拒绝给予事物公正的颂扬。换言之，她的现实感是扎根于土中而非遨游于天际。譬如，早期诗歌《奉献仪式》是一首黎明之歌，其中毕肖普的确构思了一个天使般的生物，它象征了我们自身中等同于黎明与白昼之间美好憧憬的一部分；但她也被迫意识到也正是它，其可能性我们毫无疑问地无法把握。于是它：

忍受着我们的利诱和滥用

沉入漂流的肉身

沉入漂流的阶层

直到搁浅在公园里一名乞丐的身上

他，疲倦不堪，没有灯光和书籍

却准备着惊人的研究。

在每天每日无穷

无尽的一致中

那灿烂的结局。

然而，在如其所是地趋向事物的乞丐身上毕竟有某种奇妙之处。对于他来说，无论是黎明还是黄昏，每天灿烂的结局都是他自身的回报，因为别无他物可以给予他；那种超越了自我剥夺的行为与此十分相似，亦即不再沉溺于自身，而是抵达那自由馈赠的庆典。正是在这种行为和精神成果之中，毕肖普的诗歌修正了那些在起始时与她对立的尺度。

变化没有十分明显地表现在欢乐与智慧之间，虽然二者都在诗行中有颇为重要的位置；对她而言，典型的流变或许可以较为准确地描述为从自我遏制到对他者神秘的洞察，在所有悲喜交集的纠纷中，调停的写作机制渗透其中。《鱼》便是其中典型的一例，整首诗被催眠似地悬置在诗行首句和尾句所报告的两种行动的张力之间：“我抓住一条大鱼“与“我让鱼溜走了”。诗歌提供的是一次慢动作的回溯过程，一个镜头接一个镜头，鱼在此过程中被认作霍浦金斯所言的“上帝的荣光”的先兆，是那种跃动在事物深处的最为亲密的鲜活性，是在诗歌中被称为“彩虹、彩虹、彩虹”的所有一切。这一次，毕肖普似乎逾越了与对象认同的方式，但事实上释放鱼的行动仅仅是认同发生的深层形式，以考狄丽亚式的嗓音吐露的话语比堂皇的词藻更为响亮。鱼被认作是原初的精灵，是与跛足行走相对立的泳者，它体察事物的细微之处，但更愿保守它的隐秘：

我盯着它的眼睛

它们比我的眼睛大

而且浅颜色昏黄

虹膜背后填充着

黯淡的锡箔

目光透过

那被擦伤的古老的鱼胶镜片。

它们动了一下，但

没有回应我的注视。

－－仿佛斜睨着

一个光线所指的目标

我羡慕它呆板的脸孔

和机械的颚部

还看见

它的下嘴唇

（如果能将其称为嘴唇的话）

挂着四五根鱼线和一根

金属接钩线

潮湿、闪烁、武器一般

而线轴仍然与之相连

五只硕大的钩子

牢牢地嵌入他的嘴巴

读者可以想见鱼及书写鱼的诗人获悉了某种真实，一位爱斯基摩老妇人的话将其披露。当旁人问她为何她的部落传唱的歌谣如此短小时，她简单地回答：“因为我们知道的太多。”

同样，毕肖普诗中沉静的价值绝不可低估，彩虹的效果离开某种精神尺度是无法获得的。没有人比她更醉心于统计世界细枝末节的奇迹，也没有人更小心翼翼地容纳下那些共同阐释了生活的危险的负面因素。因此，我想花几分钟讨论一首在艺术及人生两方面拥有喜剧性笔触和自画像式暗示感的、揭示了毕肖普独特的思维模式的诗歌。这是一首有关矶鹞的诗：

对身边的咆哮他习以为常

如此频繁地世界被注定震撼

他奔跑，跑向南方，在有序的混乱中

如同布莱克的门徒审慎而苛求

在他左侧海滩脂肪般咝咝作响

一排不安的水浪涌起又退却

为黯淡脆弱的脚爪镀上光芒

他奔跑一直穿过它，盯着自己的脚趾

盯着脚趾间沙子的空间在那里

（细节并非渺小）大西洋的细流

飞快地流逝当他奔跑

他盯着缓缓流动的沙子

世界隐在雾中。因而它

渺小，巨大而清晰。浪涛

高低起伏。他不能预知

嘴喙趋向何方全神贯注地

他寻找着寻找着寻找着

可怜的鸟！满怀困惑

黑色、白色、灰色、成百万的沙子

与石英、紫晶与玫瑰石混和

“对身边的轰鸣他习以为常”，我们立刻被启示了。如果将“轰鸣”理解为公共生活的喧嚣，如同将它理解为大海的声响一样，我们可以同样地谈论毕肖普。她没有致力于营造史诗般的全景，处理宏大的历史症候、宏观的文化视野、以及20世纪诗人们热衷的危机主题。当然，她深深地察觉到“如此频繁地，世界注定被震撼”，不仅为海浪的轰鸣，也为战争、地震、父母的惨死与友人的负罪自杀所震撼。在这样的环境中，混乱是理所当然的反应，完全是一种逃离现场的本能冲动。但一个人无法逃离他的时代或他的命运，如此的混乱必须被控制，设定其界限，绘制出确定的空间，而他将行动于其中。在矶鹞的例子中，这个空间便是海浪与陆地间漂移的沙子的空间；在这里那只矶鹞自然成为布莱克的门徒，因为威廉·布莱克曾在《天真之歌》中宣称：

在一粒沙中窥见世界

在一朵野花中看见天堂

掌中擎着无限

片刻蕴涵永恒

布莱克的诗句充满幻象与预言色彩，但即使像矶鹞这样狂热的门徒，也缺乏吟游诗人无边的自信，这只可怜的鸟是“苛求”的，这个词的发音和构造恰好暗示了紧张和急躁；一个苛刻的生物，永远不会控制局面，因而它不能呆在原地，矶鹞奔跑着。

《矶鹞》是一首具有巨大感染力和强烈诉诸直觉的诗。如果我的溢美之词有些过份的话，那么我所能说的是这种印象并不真实。它完美无缺，将自身和读者一同带入对神秘他者的全新体知之中。它的鼻子，或者嘴喙，使我们跨越了门槛，超越了古老的疯癫步履和屑碎的细节真实。这种成就在毕肖普的智性杰作中是屡见不鲜的，尤其是那首伟大的冥想之作《在鱼房边》，但由于我在《舌头的管辖》一文中对此诗已倾注了大量笔墨，所以现在我想简单地讨论最后两首诗：《蘑菇》和《英格兰的克鲁索》，它们都是追忆性的作品，都通达了某种奇妙的事物，但这种奇妙均不是想像的产物。当蘑菇从树林中现身，当克鲁索忆起他曾拥有的那把大折刀的气息，世界便闪烁在透明的光中。借用奥登的话，这两首诗找到了极限世界。其独特的力量来自毕肖普那种能将事实提升为一种崭新的修辞效果的古老天才。诗作的成功只是这种力量的剩余物，其本身要远胜于此。在这里，克鲁索回忆起“水龙卷”：

而我曾拥有水龙卷。哦，

有时半打之多，远远的

它们四处游动时骤时缓

脚下生风头颅埋在云中

扫出片片磨损的白色。

易碎、稀薄的玻璃烟囱

我望着水流在其中

烟雾般螺旋飞升像一个僧侣

是的，真美，但却不怎么合群

美国诗人查尔斯·斯密克曾撰文评论艺术家约瑟夫·克耐尔的作品——碰巧，毕肖普对他也情有独钟——文中部分文字看来值得在此处引用。“的确有三类想像，”斯密克写道：

“首先，是在文学和艺术中以现实主义的态度睁开眼睛；其次，还有闭紧双目时目击的想像。浪漫主义诗人、超现实主义者、表现主义者和白日梦中的沉湎者熟知它们。然而在克耐尔的盒子里诞生的想像是第三类，它们同时参与了梦境和现实，是一种无法命名的异类事物。观察者在两种相反的向度上为其诱惑。其中一个是观赏与欣赏的向度……而另一个向度为我们讲述其所看到的一切，任何一种都不是自足的，正是二者的缠绕构成了第三种想像。”

斯密克将他的短文命名为《我们所知的孩童的凝视》，这段文字瞬间洞察并微妙感应了我们的心弦，恰如其分地勾勒出毕肖普的想像力。“某种不可命名之物” 在这里被分享，仿佛往昔前书写时代为人谙熟的事物又在后现代的颠簸中再次显露。她所有的想像都朝向记忆敞开。确定无疑的是，毕肖普成功地做到了对表象的全然接纳，如其所是地感受其引发的一切，无论积极还是消极。正是这道奇特的诚实的目光在最后的二十多年里，感动了如此众多的读者。作为一个女诗人，毕肖普理所当然地获得了女权主义批评家们的支持。她的沉思回响于神秘主义宁静的深处，她的作品，如《公鸡》，从1940年代早期开始便显示了对由权柄和暴力构成的世界的创造性的深沉回应及清醒的洞察。但她却每每拒绝将自己政治性地与女权运动联系起来。她从气质上和理智上都太倾向于离群索居，因而即使最为迫切的集体要求都无法生效。

在近年的美国诗歌中，毕肖普的位置与大洋彼岸的菲力蒲·拉金的位置十分相仿。在滔滔不绝的方面，看来她证明了越少即是越多。借助于对传统的认知与分寸感，她创造了一种与往日经典诗作保持连续性但又完全是个人的、当代的风格。她的写作技艺精湛、形式完美，从专业角度看炉火纯青，不由让人叹为观止。但同时她又诱使我们将技艺、形式当作是某种分神之物，因为诗歌对待事物始终不偏不倚，它沉溺于自身观察世界、探索奥秘的工作之中。

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erikacousland · 6 years

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天鹅与夜莺第57节(龙腾世纪：起源同人小说)

第57节购物日

“哇噢……我从没见过那位女士穿男装能如此英俊！”泽弗兰(Zevran)瞪大眼睛，打量着“艾瑞克•德阿尼斯(Eric de'Arnise)”。 “噢～谢谢。”艾瑞卡(Erika)冲他得意地笑笑。 “我同意，比这个房间里其他男人好看得多。”莫瑞甘(Morrigan)瞥了一眼坐在角落里的阿历斯特(Alistair)。但他只顾着垂头丧气，竟然无视了她的挑衅。 “啧啧……太伤人了，我亲爱的女士。”泽弗兰蹙着眉头，他被她误伤了…… “我很抱歉，我应该缩小范围：男性人类。”莫瑞甘假惺惺地大声向他道歉，这回阿历斯特恼怒地瞪了她一眼。很快蕾莉亚娜(Leliana)和温妮(Wynne)换好了出门的衣服，来到了起居室里。蕾莉亚娜穿着上次在邓瑞姆(Denerim)买的紫色礼服，温妮也打扮得像一位雍容华贵的老夫人。泽弗兰立刻又把她俩恭维了一遍。 “就等你了，莫瑞甘。”艾瑞卡说。莫瑞甘穿着一身装饰着羽毛的紫色皮革长袍，那是弗莱玛斯(Flemeth)留下的，似乎就是给她准备的。 “我会变成动物跟着你们。”莫瑞甘接道。 “但我想和你一起购物，那会很有趣的，我保证。”艾瑞卡诚恳地说，明显是在模仿蕾莉亚娜的语气。她得意地望向蕾莉亚娜，后者白了她一眼。 “在大街上挤来挤去？我看不出有什么乐趣。”莫瑞甘厌恶地皱着鼻子。 “以前是那样，所以我也不喜欢购物。但现在市场区没那么热闹，我们正好可以去逛逛。”艾瑞卡解释道。 “唔……”莫瑞甘思索了片刻……“好吧。” “那快去换衣服吧。”艾瑞卡笑着，又望向蕾莉亚娜……“我会给你买件天鹅绒礼服。” 蕾莉亚娜假装愠怒的样子，瞪了她一眼……

* * *

等莫瑞甘也换上了一身简洁的长裙，他们出发前往市场区，与一个多月前的情况不同，这里已经明显能够看出瘟潮(Blight)的影响——教会已经收容了太多难民，不得不暂时关门。而大部分外国人经营的商店都已经歇业，或许店主都回了他们自己的祖国。 “我希望安提瓦(Antiva)店铺没有关门。”艾瑞卡有些担忧地说，她还惦记着一件重要的事情。 “艾瑞克大人！”一名高大的棕发男子带着两个部下迎了上来。 “真高兴你又回到邓瑞姆了。”他行了一个恭敬的礼仪，仿佛和艾瑞卡早已认识。虽然没见过此人，但从他身上的军官制服来看，艾瑞卡猜想他就是凯伦(Kylon)军士。斯利姆(Slim)曾经形容过他的容貌。 “凯伦军士。”艾瑞卡冲他笑着，凯伦会意地点点头……

凯伦和他们闲聊了一会儿，告诉大家白隼(White Falcons)佣兵团——豪尔(Howe)塞给他的那些贵族私生子最近都在珍珠(The Pearl)寻欢作乐，托他们去把那些人赶走。等他告辞之后，艾瑞卡打开他刚才在握手时偷偷塞给她的纸条…… ‘隐藏的珍珠掌握着抵抗的钥匙。狮鹫将再度腾飞。’ 泽弗兰看看纸条上的字，发出一声嗤笑，“在珍珠……这都有人相信啊。” “为什么不？这是个绝望的时期。人们会抓住任何可能的希望。”蕾莉亚娜淡淡地接道。 “呃……那我们有必要去……”温妮结结巴巴地说。 “那种地方……”艾瑞卡也皱了皱眉头。莫瑞甘奇怪地看看她们俩，“怎么？不就是妓院吗？” “总之……”艾瑞卡假装咳嗽了两声，掩饰起窘迫的心情……“我们先去购物。”

* * *

“矮人工艺！上好矮人工艺，源自奥兹玛(Orzammar)……” 艾瑞卡被街边小贩的叫卖声吸引，带领大家来到一个矮人的摊位前。她正想给泽弗兰买把好匕首。 “欢迎，欢迎……”摊主热情地招呼着，“我们只出售最好的矮人钢，都是在奥兹玛的熔炉里锻造过上百次。” 艾瑞卡点点头，随手拿起摊子上的一柄匕首审视……“你没有吹牛，朋友。这的确是块好钢。”她冲摊主微笑着。 “你眼光很好，阁下。”摊主笑笑，“在这样的时候，你当然只想要最好的来保卫你的女士和财产。”他又冲艾瑞卡身边的蕾莉亚娜礼貌地点点头。蕾莉亚娜一边点头还礼，一边疑惑地打量这位摊主…… 她见过许多地表矮人，都是商人或者佣兵。大多数是无阶级者，脸上有标志着他们在奥兹玛低贱身份的刺青，就像塔格(Tug)。又或是像博丹(Bodahn)那样原本在奥兹玛就是商人。但眼前这个矮人与他们任何一个都不同：通常成年男性矮人都蓄着大胡子，在人类眼中年龄区别并不明显。而这个矮人看起来却非常年轻，而且仪表不凡，明亮的栗色长发和大胡子都被打理得一丝不乱。身材挺拔结实，不像那些臃肿的商人，但也不像是铁匠。他穿着矮人风格的华服，像是为他量身定做的一样合体。双手看起来也不像铁匠那么粗糙，倒更像是个战士……这显然是个有故事的人。 “这么多武器，都是你自己做的吗？”蕾莉亚娜环视着他的摊子，装出一副惊叹的样子。 “不，女士，这是我岳父做的，他是邓瑞姆最好的铁匠。”摊主的语气里不无自豪之意。 “你岳父是维德(Wade)？”阿历斯特好奇地看着他，放下了手中一柄长剑。 “不，维德是谁？”摊主奇怪地问。 “你没听说过维德？维德大师？”阿历斯特忍不住笑了，“他是邓瑞姆最好的铁匠。” “呃……没有，我们才搬到这儿。”摊主有些尴尬地笑笑，“他也是矮人吗？” “他是人类。”艾瑞卡接过话。 “呃……好吧，那他很快就不是邓瑞姆最好的铁匠了。”摊主自信地笑着。

艾瑞卡又看了几柄匕首和长剑，虽然都很精良，但比起她想要的还是差太远了。 “你这儿有炼银的么？”她问摊主。 “没有。”摊主眨眨眼睛，“即使在奥兹玛，炼银也不像……呃，无意冒犯，不像你们人类想象的那么常见。我保证这些足够杀强盗和暗裔(Darkspawn)了。” “但是用来杀食人魔(Ogre)就差一些了。”阿历斯特笑道。摊主惊讶地望着他…… “这些砍两下就会……变钝，呃……我听说的。”阿历斯特急忙补充道。摊主又疑惑地打量了他们��会儿，气氛变得让大家觉得有些紧张。片刻后，他谨慎地环顾了一下周围，身体前倾……“你们是灰色守望者(Grey Warden)？”摊主压低了声音。 “注意，朋友。他们可是通缉犯。”艾瑞卡低声说，轻松地笑了笑。 “哦……我很抱歉。”摊主似乎有些失落，身体退了回去。 “为什么你会觉得我们是？”蕾莉亚娜笑着问。 “因为在这个国家，可能只有他们才有胆量和暗裔战斗。”摊主发出重重的叹息，神情竟然有了些悲伤。 “那可不一定，我们每个人都杀过暗裔。”蕾莉亚娜应道。 “真的吗？”摊主又疑惑地看看他们，大家都点点头。 “那么……我或许有你们用的上的东西。”他拧起眉头，转身向摊子边的马车走去，大家这才发现他的一条腿似乎是弯的，走路一瘸一拐。

摊主从马车上拿出一面金属小盾和一柄被皮革包裹着的长剑，递给了艾瑞卡。艾瑞卡接过仔细打量着，蕾莉亚娜上前要来那面小盾。她一接过来，立刻翻过盾牌，检视了一下内侧。果然如她所料，那里有两个标记。虽然不明白具体含义，但她知道那意味着这面盾牌是某个铁匠专门为某个战士或贵族家族锻造。蕾莉亚娜冲温妮和莫瑞甘使了使眼色，将盾牌递了过去。她俩接过看了看，发现是附魔的。艾瑞卡抽出那柄矮人长剑。剑身是用红钢锻造，夹杂着利瑞姆(Lyrium)的亮蓝色。剑根(Ricasso)上有一枚符文，她在邓肯(Duncan)的长剑上也见过，是用来削弱暗裔的炼银符文。虽然不像他们拥有的那些神兵利器那样非凡，但也是柄难得的宝剑。而且从它的状态来看，一定是经常用来战斗，并且被好好保养过。

“这也是你岳父做的？”艾瑞卡疑惑地问，实际上她并不那么认为。 “不……”摊主注视着那柄剑，看起来十分不舍……“那是……我家族的传家宝。” “那你怎么能把它卖了？”艾瑞卡不可思议地问。 “我瘸了。”摊主耸耸肩，苦涩地笑笑。 “怎么会？”艾瑞卡看着他，觉得有些同病相怜的亲切感……她也还拄着拐杖。 “从奥兹玛来这的路上遇上了强盗。我受了伤，腿断了。”摊主又发出一声沉重的叹息，“虽然已经治好，但也弯了。” 艾瑞卡回头注视着温妮，温妮立刻领会了她的意思。 “不用那么沮丧，年轻人。魔法可以治愈这样的伤势……我听说的。”她微笑着说。 “魔法？”摊主摇摇头，“我是个矮人，夫人，魔法对我们没有作用。” “只是有一定概率不起作用。”莫瑞甘冷哼着接道，“我曾经……” “她说的没错。”温妮急忙打断了她。而她突然像是想起了什么，忍不住笑了起来……“矮人的魔法抗性‘既是好的一面也是坏的一面，就像一柄双刃剑。’曾经有个聪明的矮人男孩这样对我说过……” “哦！是的，我知道这个……”阿历斯特笑着接道，“他叫什么来着？戴……不对，是都……”阿历斯特努力思索着……“我确定是这个发音起头。”他想不起来，温妮也皱着眉头回忆着。 “是不是……都灵？”摊主突然问，声音几乎在颤抖。 “啊～没错！慢着……你怎么知道？”阿历斯特奇怪地打量着他。 “他是……埃杜肯王子。”摊主差不多已经激动的热泪盈眶…… “没错，是他……”阿历斯特的语气也有些激动。除了温妮，其他人都疑惑地面面相觑。 “我是他的副手，我叫格瑞姆•瑟拉克(Gorim Saelac)。”摊主匆匆向大家欠身行礼。 “埃杜肯大人还活着？”格瑞姆抬起头，期待地看着阿历斯特……

格瑞姆收了摊子，请大家到他家中做客。他向大家简单解释了一下缘由：都灵•埃杜肯(Durin Aeducan)是矮人王安德林•埃杜肯(Endrin Aeducan)的次子。因为遭他亲弟弟设计陷害，被流放到深渊之路(Deep Roads)。格瑞姆作为他的副手，也被放逐到了地表。而阿历斯特补充了他想知道的部分：后来都灵找到了在深渊之路执行任务的邓肯，加入了灰色守望者。虽然都灵参加了奥斯塔伽(Ostagar)之战，恐怕是凶多吉少，但毕竟在那里没有发现他的尸体。艾瑞卡劝慰格瑞姆不要放弃希望，并且邀他和家人加入抵抗暗裔的联军，格瑞姆一家欣然应允，大家约好下午在城门外汇合，一起离开邓瑞姆。温妮也施法治疗了格瑞姆受伤的腿，虽然没有完全康复，但她认为再治疗几次就能痊愈。

* * *

告别格瑞姆，他们又返回市场区。据格瑞姆所说，这里的武器生意并不好做。税收越来越高不说，因为最近越发频繁发生的暴力事件，已经有消息说豪尔(Howe)在考虑关闭所有武器铺。艾瑞卡盘算着能不能籍此把著名的维德大师也请到红崖……

“欢迎，朋友们！欢迎来到维德商铺。” 大家一进入店铺，坐在柜台后面的店主起身热情地向他们打招呼。与格瑞姆不同，这个人一看就是个商人，而且非常善于推销…… “我们有邓瑞姆最好的盔甲，或许是全费罗登(Ferelden)最好的！每件都出自维德大师本人之手。您有什么需要吗？”他咧嘴露出一副过度友善的笑容。艾瑞卡环顾了一眼这间店铺，感到大失所望……维德是一个“铁匠”没错，但他是一个专做盔甲的铁匠，准确地说是一个“盔甲匠”。而现在盔甲生意火得不得了，店里几个货架都已经空了，挂着“已售罄”的大木牌。 “噢！那是……安提瓦(Antiva)皮甲嘛！”泽弗兰惊呼着，快步走到放皮甲的展示架前。 “还有奥莱(Orlais)的。”蕾莉亚娜也跟了过去。而且款式非常时尚……他俩对视了一眼，两双眼睛都在放光…… “没错！维德大师学习了不同国家的风格和工艺。”店主得意地说，“你们想必不是这附近的人吧？维德很有可能是费罗登最杰出的盔甲匠。” “这不是真的，赫伦(Herren)。奥兹玛矮人做的盔甲才是附近最好的。”一个尖锐的男声在里屋响起……“‘你’逼我做的这些生锈的便便，与他们的作品相比毫无价值。你从来没给我有时间和材料作出一些特别的东西！”那个尖锐的声音愤愤地大喊着，原来他就是维德。店主赫伦向大家尴尬地讪笑着，转身冲着里屋大喊：“顾客盼望他们的护甲能及时制作出来，而不是像上一次那样弄了好几年才……” “这才发生过‘一次’！就‘一次’！而你永远不会让它过去！”维德尖声尖气地抱怨道，气氛渐渐变得像老夫妻在斗嘴…… “呃……是我一个人，还是……”泽弗兰歪着身子悄悄对蕾莉亚娜说……“他俩是一对。” 蕾莉亚娜“噗哧”笑了出来，“你不是一个人。”

就在大家都饶有兴致地听着赫伦与维德吵架的时候，艾瑞卡走到店铺一边放着的几个展示架前，仔细审视上面做工精细的重型护甲。传闻没有夸张：维德是一个艺术家一般的巧匠。那些金属护板上的华丽浮雕看似无用，实际上都构思精妙，足以将致命的攻击从要害偏转到一边。最后她停在了角落一个被黑布蒙住的架子前，从放在地上的一对护胫的材质色泽来看，那或许是一套炼银甲。如果全套都是和护胫一样的材料……艾瑞卡好奇地揭开上面蒙着的大布，顿时惊得呆在了那儿，黑布也从她的双手滑落在地上……

“你没听说吗？”维德理直气壮地喊着，“那些矮人做一套护甲要几代人花费几个世纪！你这头小驴子，‘世纪’！我只不过在这里花了一年，那里花了一年，才做了一点点‘了不起’的东西！”他拉开里屋的木门，站在门口冲赫伦大喊着。光头大胡子，皮肤黝黑的壮汉形象与他尖锐的声音形成鲜明对比。 “那是非卖品！”维德尖叫着，快步奔到艾瑞卡身边，拾起滑落在地上的黑布盖上那件炼银护甲。 “我买了。”艾瑞卡脱口而出。 “不，不！你听不懂通用语吗？这是‘非卖品’，不卖！”维德尖着嗓子说。 “还是件赃物。”艾瑞卡冷冷地盯着维德的眼睛。蕾莉亚娜和泽弗兰紧张地对视了一眼，大家都猛然发觉情况有些异常…… “艾瑞……克。”蕾莉亚娜差点喊错了，快步走到她身边。其他伙伴也移动了位置…… “这是个严重的指控，朋友……”赫伦赶了过来，“我们是本分的商人，这里‘所有’的东西都是通过合法途径获取的。” “没错，赫伦，告诉他。”维德的声音突然变得有些娇嗔。 “那么你怎么解释这个？”艾瑞卡又揭开了黑布，将它摔到一边，炼银护甲显露出来。那是件非常华丽的费罗登风格护甲，装饰着浮雕的炼银板被巧妙地衔接在一起，让店铺里其他的护甲看起来就像……生锈的便便。蕾莉亚娜疑惑地打量着那件护甲，想要搞清楚艾瑞卡为何如此愤怒。很快她就明白了……护甲锁骨下有一块圆形的蓝色珐琅，上面的图案是绿色的月桂冠——库斯兰(Cousland)家族的纹章…… “那是豪尔伯爵拿来的。”赫伦抱起了双臂，一副理直气壮的样子。 “而且他是从我家‘偷的’！”艾瑞卡怒吼道，“我才是它的合法拥有者！” 大家意识到事态已经失控，莫瑞甘和温妮偷偷准备好了麻痹术，而泽弗兰迅速关上了店铺的大门，阿历斯特也站到了赫伦和维德的身后…… “你们……你们想要干嘛？”赫伦惊慌地打量着高大魁梧的阿历斯特，还有站在门口坏笑着的泽弗兰……

“这是你的？”维德疑惑地打量着艾瑞卡，“你不嫌它太大了吗？” “当然不，这是��的……收藏品。你知道小男孩们，都喜欢些武器、护甲什么的。是吧，我的丈夫？”蕾莉亚娜娇嗔地对艾瑞卡说，一手挽着她的胳膊，一手握住她的手，稍稍使了使劲…… 艾瑞卡这才惊觉刚才自己的情绪完全失控了。“呃……是的……”她茫然地点点头，“我喜欢收藏这些东西。” “哦……”维德有些失望地皱着眉头，“我还希望你认识制作它的工匠呢。” “我们当然认识他。”蕾莉亚娜脱口而出，眼中闪过狡猾……“米哈伊尔(Mikhael)大师是我们的朋友。你想认识他么？” 艾瑞卡惊讶地看着蕾莉亚娜……她竟然猜中那套护甲是米哈伊尔制作的。 “当然！”维德兴奋地尖叫着，“他一定是位了不起的矮人铁匠大师！” “不，他是人类。我确信你一定很乐意认识他，他非常了不起。”蕾莉亚娜轻快地说，“不过，哎呀……太可惜了，米哈伊尔大师��近太忙了，恐怕没有时间来邓瑞姆。”她蹙起眉头，假装一副遗憾的样子。 “哦！不～为什么？”维德几乎是在惨叫。 “你知道，他最近正在忙着用龙皮做护甲呢……”蕾莉亚娜轻描淡写地说。 “龙皮！”维德的眼睛几乎要从眼眶里瞪出来了……“哪儿来的龙皮！” “当然是从龙身上来的呀。”泽弗兰靠着大门，嘿嘿地笑着，“你真应该看看那个，就像美女的……” 蕾莉亚娜发出一声假咳嗽，泽弗兰急忙打住……“我是说婴儿的皮肤一样柔软。”他又改口道。 “一位达利西(Dalish)工匠大师鞣制了它。”温妮接道，“想必你一定听说过，维德大师。达利西精灵对皮革和木材有一些类似魔法的奇特处理方法。” “还有铁木。”莫瑞甘也领会了他们的意思，“你有没有见过整片铁木做的胸甲？比钢铁强多了。” “带我去！立刻！马上！”维德简直被弄的眼花缭乱。 “不行，维德，我们不能离开邓瑞姆。”赫伦急忙说，“豪尔伯爵定做的护甲……” “推掉它，赫伦！”维德不耐烦地摆摆手，“我才不想给那个既没品位又没耐心的家伙做护甲，他竟然让我毁掉这样美丽的作品！”维德用双手示意那套有着库斯兰纹章的炼银甲。 “他让你……毁掉它！”艾瑞卡的怒火又烧了起来，蕾莉亚娜急忙按住她的肩膀。 “是的！你没听错！他‘竟然’让我把它改成他的尺寸！”维德激愤地尖叫着。 “那岂不是要缩小一半。”艾瑞卡冷笑着讽刺道。 “正是！”维德对她的形容十分赞同，“所以我留下它，拿出了我收藏的炼银给那个家伙做护甲。你们知道现在奥兹玛已经封闭……”他发出幽怨的哀叹。 “我……非常感激。”艾瑞卡看看炼银甲，“我会出比豪尔更多的钱换取你的作品，维德大师。”她稍稍欠身行礼。 “噢～那可是一大笔钱呀……”赫伦坏笑着说。 “维德大师，你一定想看看我丈夫的藏品。”蕾莉亚娜又移开话题，“他有一件龙骨甲，配着全套炼银护具。” “龙骨……”维德激动地快要哭出来了……“带我去带我去！我可以给你们钱！” “不！维德，我们当然要收钱！”赫伦急忙一把捂住了他的嘴……

大家和他俩约好了下午一起离开邓瑞姆。考虑到维德的盛名，想必就这样离开太过招摇。于是大家建议他俩只带一些随身物品，在店里等待他们。弗莱玛斯留下的一口大箱子能装下这里所有的东西。等离开维德商铺，大家又找到就在附近巡逻的凯伦军士，拜托他盯住维德和赫伦，以防他们向豪尔告密。凯伦军士立刻带亲信守到了店门口。

* * *

“刚才的事情，谢谢你。”艾瑞卡小声对蕾莉亚娜说，“我……不知道我在做什么。” “不客气。”蕾莉亚娜轻快地应道，看着艾瑞卡有些内疚的表情…… “但我想现在是时候去给莫瑞甘买件天鹅绒礼服了。”她挑起眉毛，冲艾瑞卡狡猾地笑着。 “哦……那个……对不起。”艾瑞卡顿时尴尬地羞红了脸。 “所以，别挑衅我，小狗狗……”蕾莉亚娜得意地笑着。

#Dragon Age: Origins #Dragon Age #Cousland #Leliana #Morrigan #Alistair #Wynne #Zevran

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andyfan7896 · 4 years

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古墓机关埋地下千百年连铁器都生锈，真的还会有千年不朽的机关吗

众所周知，机关就是一个机械的关键部分，也可以认定为相当周密的计算。机关术是古代科技文明的代表性作品，大体在生产和军事上较为出名，运用机械力量代替人力，精巧的控制事物，顺应阴阳，便是机关。有道是法自术起，机由心生，所有的机械装置里，机关是最主要的构成，微小而隐秘，却有着牵一发而动全身的道理，同样，整个机械部分的运转也都是靠着机关的运行模式来呈现。

整体来解释古代机关术的用处，首先是服务于统治阶层的陵墓防盗机关，其次是制作高强度大杀伤性质的武器系统，最后才是服务于民间的各种生产器械或者是限制犯人的锁具刑枷都可以算作机关一类。详细解释一番，古代机械都是半自动类型，当然也有一些设有机件而能制动的器械，但多在传说之中，比如能够飞天的木鸢，但典故久远，不可考证。

墓地翻板机关示意图_图

厚葬习俗在古代由来已久，历代的王侯将相可能有的未必有种乎，但其的陵墓无一不是大量耗费人力，财力所造的地底宫殿。这是封建皇权的一种表现，那么为了防止自己的墓葬能够躲避不法分子的盗掘，机关术就成了墓穴中最主要的防御力量，引申出的各式机关，都旨在阻止盗墓者的深入。危险总是和利益挂钩的，古墓机关虽然凶险，但相随着价值连城的宝藏，于是古往今来后，死了多少王公贵族，就有多少盗墓的贼！

在常见的陵墓机关中，多为一些弓，弩，翻板，水银的机关构造。

使用弓弩最为出名的当属秦始皇陵，根据史书考证，秦皇陵动用人次七十多万，历时三十八年方成，为了修建这座地下宫殿，更是耗费资产无数。史记当中有一句，令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之，以水银为百川江河大海，机相灌输。在后汉书当中介绍汉武帝的茂陵，也说外方立，先闭剑户，户设夜龙，莫邪剑，伏弩。值得推敲的是，古墓藏于地下千百年，这些剑弩机关会不会早已生锈腐烂，不复当初威力？不要紧，古墓的存在不仅仅源于自身的特别价值或者历史价值，古人早已想到了这一点，于是在这种大规模的杀伤性机关外，还有永久性防御体系。

墓地弓弩机关示意图_图

永久性的防御机关很简单，这是真正大巧不工，重剑无锋，不精致但极为有效。典型的有流沙，毒气，伏火墓。

流沙墓顾名思义，只是将炒干的细沙回填于放置棺椁的墓室，堆积到一定程度后再以泥土夯实。这样做还有一定的好处，干沙本身细致如水，并且还可以使墓室保持干燥。那么当盗墓贼打盗洞进来时就遇到了大问题，沙子的流动性促使任何盗洞的挖掘工作都难以实行，任你什么内圆外方，直上直下都没有用处。

汉书之中也有对于流沙墓的介绍，比如汉昭帝刘弗陵的平陵兴建之时，就有大司农取民牛车三万辆为僦，载沙便桥下，送至方止，车值千钱的记载。当然道高一尺魔高一丈二，唐代国力强盛，往往开山为陵，像这种有迹可循的古墓常用的手法就是封堵墓门，对于一些特定的墓穴来说，墓门则是进入墓室的唯一通道，正主下葬之后，便会使用各种方法来将墓门封堵。较为常见的有自来石和顶门器，当石门由内向外关闭后，顶门器自动于后面将门顶死，还不放心的话，那么也有办法，可以在墓门的夹层中灌注铁水，做成一道坚固且永久的防盗门，抗震效果俱佳，孙殿英挖慈禧墓动用了那么多炸药还如此耗费时间，可见这种简单机关的效果并不简单。

流沙墓_图

毒气墓葬的老大还得说秦始皇陵，司马迁说秦始皇陵用水银做了个世界，汞蒸气有毒，墓室且相对封闭，水银本身又极易挥发，可想这个存于地底的毒气宫殿致命物质含量之高！即便是有些墓葬没有设置水银这样的毒气炸弹，也并非是安全的，千百年深埋于地下的墓穴定然会滋生出有害气体，一些民俗小说关于盗墓，总是会在盗洞打开的时候进行疏散，或者将一些活物吊下去进行试探，这是有依据的实践方法。

伏火墓就不像流沙墓或者毒气墓这般，杀盗墓贼于无形。关于这类墓葬的记载也不少，小说里有一种天龙琉璃火的情景与伏火墓极为相似。汉书中有这样一个记载，开丁姬椁户，火出炎四五丈，吏卒以水沃灭乃得入，烧燔椁中器物。现在看这种伏火墓应该是墓中存在一种可燃烧气体，那么在多人殉葬的墓穴中产生的可能性就更大，有机物在缺氧环境中分解出来的气体就是沼气，作为一种可燃性相当高的气体，古代盗墓者点着个火把进来，其实就是自焚殉葬。清朝年间的清稗类钞也有这样的故事，说陡闻崩裂，接着就是白烟一缕，自穴口喷出。听来就觉得可怕，虽说高风险有高回报，但当盗洞打开的一刹那，没有金银财宝而是一条火龙之时，盗墓者估计连开口骂娘机会都没有。

墓地的透视图_图

以上的几种陵墓机关都是有记载和证据的，但也有一些人云亦云的机关还有待考证。比如影视与小说之中经常出现的陷坑与翻板，陷坑自不必说，无非下边铺满钢刀，人一踩空掉下去了，便被乱刀穿刺而死。翻板就更有意思，甚至还有连环翻板，踩对了一块跟着就又是一块，多见于探险夺宝的桥段之中。除了这二者之外，也有铁索吊石的机关，主要是在墓道顶端与隐蔽地带安装巨石，与墓道地下所铺的翘板而连，遇到外力介入便自动脱落，将盗墓者压为肉饼。但就现实而言，直到现今出土的古代墓葬都没有这种机关术的出土实例、或许最具代表的秦始皇陵有一些弓弩暗器的机关，然日久失效，翻板等等机关虽具永久性，但于古人风水学说不合，应是虚构。

在此之外，封建时代的大佬们下葬还各有各的规矩与体制，疑冢与神鬼也是这其中不可不谈的一段，比如墓中主人的诅咒，所谓无形装逼，最为致命。但往往千百年深藏于地下的东西，有没有点道行谁也说不清，像埃及��老墓的诅咒就是的确应验过的，我国古代也有不少这样的，常见于汉代，既有瓦当上刻着的盗瓦者死，也有碑上写着的，诸敢发我丘者令绝毋户后的字样。但这些和陵墓机关不同，也就不多加赘述了。

考古钻探常用的工具--洛阳铲_图

总的来说，倒斗损阴德，入行需谨慎，这一门营生便是逃脱了墓中凶险与世间法律，却也是几千年来有悖德行之事。当然真实的古墓机关譬如流沙，毒气等等都是可以千年不朽，或者永远运行的，但同样证明了若行精巧机关，必与自然挂钩的道理，毕竟往往是那些最不起眼最平常的东西才能历经千年不朽！

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appearelchina · 4 years

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她的31个情人节礼物创意：比杂货店鲜花更好的礼物

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sunsh7n33 · 2 years

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modengshanghai · 4 years

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秦陵铜车马出土于秦始皇陵西侧20M处，1980年局部试掘铜车马坑时，在一木椁内出土一前一后纵置的两辆大型铜车马，出土时已残破，经修复后恢复原状。铜车马主体为青铜所铸，一些零部件为金银饰品。各个部件分别铸造，然后用嵌铸、焊接、粘接、铆接、子母扣、纽环扣接、销钉连接等多种机械连接工艺，将众多的部件组装为一体。通体彩绘，马为白色，彩绘时所用颜料均为用胶调和的矿物颜料，利用胶的浓度塑造出立体线条。车、马和俑的大小约相当于真车、真马、真人的二分之一。它完全仿实物精心制作，真实地再现了秦始皇帝车驾的风采。秦代的金属加工技术有了辉煌的成就，在秦陵铜车马的制造上集中体现出来。秦陵铜车马共有三千多个零件，秦代工匠巧妙地运用了铸造、焊接、镶嵌、销接、活铰连接、子母扣连接、转轴连接等各种工艺技术，将此结合为一个整体，达到了非常高的水平。特别是一、二号车的伞盖，其厚度仅0.1～0.4厘米，而面积分别为1.12和2.3平方米，整体用浑铸法一次铸出，即使在今天，要铸成这么大而薄、均匀呈穹窿形的铜件也非易事。至今，铜车马上的各种链条仍转动灵活，门、窗开闭自如，牵动辕衡，仍能载舆行使。秦陵铜车马被誉为中国古代的“青铜之冠”。（在秦始皇兵马俑博物馆） https://www.instagram.com/p/B62YD_jF8Gb/?igshid=19rts5jgtdg4i

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cnbnews · 4 years

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哈拉巴文明（public domain)

【希望之声2020年11月13日】（编辑：田喆）古印度是人类文明的发源地之一，在文学、哲学、和自然科学等方面对世界文明做出了独创性的贡献。

印度的远古文明是在1922年才被发现的。由于它的遗址首先是在印度哈拉巴地区发掘出来的，所以通常称为"哈拉巴文化"；又由于这类遗址主要集中在印度河流域，所以也称为"印度河文明"。哈拉巴文化的年代约为公元前2300年至前1750年，鼎盛时期约为公元前2300年到公元前2000年。

哈拉巴文化是古代印度青铜时代的文化，它代表了一种城市文明。遗址中出土了大量的铜器，这表明古印度人已经掌握了对金银的加工技术。从出土的各种美妙绝伦的手工品和奢侈品中，可见当时工匠的精巧技艺。制陶和纺织是哈拉巴文化的两个重要部门。染缸的发明表明当时已经掌握纺织品的染色的技术了，纺织业和车船制造业等也高度发达。

从已经发掘的城市遗址来看，城市的规划和建筑具有相当高的水平。如摩亨佐达罗城，面积达260公顷，全城划分为12个街区，有整齐宽阔的街道和良好的排水系统，有的住宅精美宽敞，开始迈入文明的门槛。房屋一般用砖制造，有的隔出许多的大厅和房间，并有良好的排水设备，而一些小的房间则没有排水的设备。这说明社会上已有贫富不均和阶级对立，已经存在依靠剥削而养尊处优的统治者。

哈拉巴还创造了自己的文字，它们主要留存在各种石器、陶器和象牙的印章上，这些文字有象形的，也有几何图案的，至今尚未成功译读。这些文字大多刻在石头或陶土制成的印章上，称为印章文字。印章多用皂石，粘土，象牙和铜等制成，大多雕有不超过20个铭文，还有许多形象生动的浮雕，其题材主要是当时常见的动物，古代印度河流域人民狩猎，航行，娱乐等情景，以及宗教神话内容。

哈拉巴文明（amy dreher/wikimedia commons)

到目前为止，共发现这种文物2500种左右，文字符号共有400-500个。这些符号一般由直线条组成，字体清晰，基本符号有22个。在印章上还有雕画，这种雕画和文字是什么关系还不清楚，根据学者推测，这些铭文可能是印章主人的姓名和头衔等，雕画可能是他们崇拜的事物。这些印章本身就是一种雕刻艺术，反映了当时人们丰富的社会生活和思想内容。

正因为如此，关于哈拉巴文化来源的问题，一直成为考古学家和历史学家争论不休的斯芬克斯之谜：到底是土着文明还是外来文明。

在哲学方面创立了“因明学”，相当于今天的逻辑学；在自然科学方面，最杰出的贡献就是发明了目前世界上通用的计数法，创造了包括“0”在内的10个数字符号。

在公元前6世纪，古印度还产生了佛教，先后传入中国、朝鲜、和日本。

中国在西汉的时候，称古印度为“身毒”，东汉的时候称印度为“天竺”，到了唐代，高僧唐玄奘将其译为“印度”。

哈拉巴文化延续了几百年之后逐渐的衰落了，公元前18世纪消亡。它来得突然，去得更突然，以致日后印度文献对它一笔带过，哈拉巴文化衰落之谜，容有待后人去破解，至于其灭亡的原因，至今仍不确定。有学者认为是由于自然灾害，如印度河改道造成的洪水。也有学者认为是战争，外族入侵所引起的战争。还有一种比较有意思的说法，即由于外星人的入侵造成的，古印度史诗《摩诃婆罗多》中有一些情节提示。

12000多年前，一件不可思议的事情在古代的印度文明中留下了印记。

无数的古代文献描述了许多作者相信的有趣的故事，发生在几千年前的地球上。尽管世界上许多古老的文明都留下了历史印记，留下无数的古代手稿、纪念碑和文物，迫使我们重新评估我们对历史的了解，但许多这样的描述都被主流学者认为是难以置信的。有人称之为神话，有人称之为民间传说，但事实是，有无数的古代文字记载着地球上的古代文明是如何经历不可思议的事情的，他们确保尽可能地记录它们。

尽管可能存在争议，但世界上许多人都相信，在遥远的过去，几万年前，人类被人类所造访，而不是地球人。许多人仍然相信，即使在今天，我们仍在被访问，有充分的证据表明，我们不断地受到文明的访问，而不是来自地球。今天，可以在无数的图片、视频和公开的录音中找到访问的证据。有无数的视频和图片被指为UFO目击事件。其中一些可能不是真实的，但其中一些很可能是真实的。

然而，几千年前的古代人类是如何记录他们所看到的呢?想象一下，生活在一万年前的印度某地，你抬头仰望天空，看到今天被称为不明飞行物的东西。你如何最好地记录这段经历?

世界各地的古代文明都诉诸于岩石艺术、岩石雕刻、地质学、陶器艺术，甚至写作。从天上掉下来的诸神，在全球无数古代文化中提到的，到几千年前古埃及人提到的令人难以置信的飞盘，有证据表明我们已经被远古的外星人造访过。

外星人（pixabay)

《摩诃婆罗多》和《罗摩亚纳》是古印度的两大梵语史诗，如果我们看一下《摩诃婆罗多》和《罗摩亚纳》，也许可以找到几千年前地球上存在的远古外星人接触和先进技术的可能的书面证据。

这些古老的文献被认为记录了令人难以置信的技术，许多人相信的故事证明了之中有外星人。

它由10万首诗组成，分为18个部分或书籍，相当于《伊利亚特》和《奥德赛》的8倍。

《摩诃婆罗多》中的古印度文:

“Gurkha，快速而强大的Vimana，

投掷一个弹

充满了宇宙的力量。

一缕炽热的烟和火焰，

明亮如万太阳，

玫瑰的光彩夺目。

这是一种未知的武器，

一个铁雷电,

一个巨大的死亡使者，

而化为灰烬

Vrishnis和Andhakas的整个种族。

尸体被烧毁了。

要脱胎换骨。

头发和指甲脱落;

陶器的破裂没有明显的原因，

鸟儿都变白了。

几小时后…

所有的食品都被感染…

…逃离火灾

士兵们纵身跳入河中。

清洗他们自己和他们的设备。

第二段:

“密集的火焰箭,

就像一个伟大的淋浴,

在创建出来的,

包括敌人。

一��浓浓的愁云很快落在了熊猫主人身上。

在黑暗中，指南针的所有点都消失了。

狂风大作。

云向上,

洗澡灰尘和碎石。

鸟类嘶哑疯狂…

这些元素似乎受到了干扰。

太阳似乎在天空中摇曳。

大地震动,

被这武器可怕的猛烈的热烧焦了。

大象冲进火焰

来回跑的…

在一个广大的地区,

其他动物瘫倒在地，死了。

从罗盘的各个方位，

火焰的箭连续不断地下着雨。”——《摩诃婆罗多》

这个有12000年历史的文字是否揭示了在遥远的过去，一颗原子弹在地球上爆炸了呢?是否是外星人入侵造成的？这一说法由英国学者捷文鲍尔特和意大利学者钦吉共同提出，目前也还无定论。

哈拉巴文明（public domain)

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#禁闻

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the-lalaland-hk · 5 years

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明代的商业与文化

# #16801 纵乐的困惑——明代的商业与文化（1450-1550）此时土地作为经济价值的基础正在转弱。商业贸易的技巧和强烈的竞争意识证实比农业更具有吸引力。一件小事引起了当时上层社会的恐慌。正统皇帝被俘之时，请名人撰写祭文，从之前的每篇润笔费2-3钱，涨价到5钱。官员们皆视此价格变动犹如废除皇帝一样恐怖，这是世道日非的证据。润笔费在1450年上涨的报道，传递了一种提示：即使在一个上流社会，所有的东西都有价钱。

士紳官員心目中理想的僱傭關係是：大家有田不能耕，必租給佃農，佃農耕而不足食，定仰靠大家。封锁海岸又增加了海上贸易竞争和贸易军事化，这导致明代中叶海盗猖狂。有些人喜欢将这归咎与日本人，但沿海官员意识到，大部分海盗其实是在朝廷抑制商业大环境下寻求贸易机会的中国人。商业生产极具扩大，国家又企图遏制毫无约束的财富积累——这种积累通过对外贸易得以实现，两者之间的矛盾构成了问题的根源。

另一个值得注意的现象是：女性正从人们的视线中消失。大名府在1502年统计人口，比例为5：3，严重偏离了正常的人口生态平衡。女性人口在记录中数据下降，既是一种统计假象，也是一种社会现实。对此有三种不同解释：1.成年女性人口正在减少。2大量女性逃避注册登记。3户主拒绝登记他们家的女性。登记需要出嫁的女性更换户籍十分繁琐，而女性出嫁造成的财产转移也成为人们担心的事情。但有一种女性角色可以得到社会尊重，就是『节妇』。节妇要求女外界隔离，避免影响宗族的关系网络。儒家对贞洁的定义是妇女摆脱经济上对亲戚的依靠，并认为家庭纺织业是唯一适合隐居女性的生产方式。拒绝再嫁之所以值得注意，更大程度是因为在经济上不再依赖男性，而不是因为性欲的克制。只要能养活儿子，就可以依靠他在夫家家族内的地位，使自己的晚年得到照顾。

朝廷和地方官员都曾经禁书，但是偶然为之，并没有形成制度。最有名的一次是对李贽著作查禁。李贽强烈抨击儒家思想，他享有较高的知名度，部分是由于他具备一定的能力，使自己的著作被广泛传阅。就连他与知名论敌之间的往来信件，一旦攒够了一定数量可以出版，他都拿去刻印。张问达，那个对李贽提出弹劾并最终使他在北京的牢房里自杀的事件中，他在关注李贽思想的本身同时，也对李贽的思想何以那么轻而易举地在年青一代的地方精英人物中流传忧心忡忡。在他看来一个人怎么想理应是他自己的事情；但一旦这种思想传播并影响其他人的时候，他们就有了政治意义，政府就得加以干涉了。商业性刻印书籍使禁书成为不可能，读者是很难被说服不读这些书的。

明朝最早的新闻出版商并不是刻印发行者，这些卑微的小业主只是把几页新闻誊抄下来，随便卖给那些愿意付几个铜板的人。这些报纸编纂摊点通常在文具店书店豆腐店，因为盈利太少，还不足以支付店面税。他们在北京的活动可能最早也不过是万历年间。关于商业性报纸的最早记载，是1582年户部尚书所拟减免赋税的32家作坊的名单。他们只是一个勉强可以维生的行业，给小本商人而不是资金雄厚的大商人提供了机会，属于典型的城市服务业。

#17003 # 纵乐的困惑——明代商业与文化（1550-1644） 1619年，北京一个劳力的通行价是每日24或25文，这仅可以维持一人一天的生活。这意味着普通人不会有多余的钱来消费或经营生意。当时很多有钱人喜欢捐赠佛像。铜佛的用途比铁佛更广，因为铜像实际上就是一座铜钱堆筑起来的铜山，只是暂时地采取了铜佛的表现形式，随时都可以能被融毁，以便将其中七分之六的纯铜挪作他用——主要被熔毁做兵器用，或者在超币发行的时候做铸币材料。从这种意义上说，铸币和兵器和佛像是互为原料的。陆容在《菽园杂记》中回忆说，他在小时候看到洪武钱在市场上流通，长大以后发现这些钱都从市场上消失了，被用作了兵器生产。明朝后期发生了两件事改变了书信往来的内容和形式。一是名人将他们的书信出版，作为交流新的思想观点的手段；二是商业性邮政服务的出现。通常远距离的书信是委托去那个方向的旅行者捎带，当然最好是亲友，而不是专门派信使去送。这要归功于明朝后期旅行的发达和驿站的撤销。明朝后期的驿站已经是“百事皆废”了。朝廷为了继续维持驿传制度，只能下令限制使臣越界乘驿，以免加重地方政府的负担。从1629年开始，崇祯皇帝批准关闭了全国三分之一的驿站，一边节省每年十万两的国库开支，缓解地方民众的沉重负担。所有的财政收入都被挪作军用，巨大的军费开支使明朝的财政陷入恶性循环中，国家通讯系统人员极度短缺，与此同时，被裁剪的狱卒——像之后的起义领袖李自成一样——开始在他们原来服役过的管道上瞟掠来往旅人。这从根本上破坏了国家的通讯网络。地方官员不得不在当地筹资来保证国有通讯系统的正常运转；不得不求助于民间军事力量来保护这些管道的畅通，从而为明末席卷全国的军事斗争埋下火种。私人旅行繁荣，游人数量增长，人们急需一本比《一统志》更为详细且易于携带的关于旅游路线的材料。因上文所说的驿传制度崩裂，官方使用的简单的驿站路线图开始在民间流传，但通过其他路线到别的地方去的旅行者需要更全面的导游材料。现存最早的一部导游手册是黄汴《一统路程图记》1570年在苏州刊印。早期的旅游还会被贬斥为一种不道德享乐，这种说法很快就消失了。1596年，袁宏道就可以高兴的宣称：旅游乃士绅之“一癖”。旅游成为塑造士绅文化品格的重要内容。在1663年，杭州出版的一本优秀书信集刊登了出版商的一则征稿启事：为接下来能出版续集，出版商请求读者将有趣的书信寄给资助这次出版的书坊。在1668年的续集中，收入了一封女画家给一个女性诗集编写者写的信，建议成立一个由有共同兴趣爱好的女子组成的诗社，大家不需真正见面，只要各成员在春秋闲暇之时互相邮寄诗作就可以了。这本书与1672年出版。六年后，第二本诗集出版了。明代后期商业经济中妇女不仅仅是消费者，而且是市场中以商业生产者和服务提供者的身份出现，最明显的就是纺织工人、小商贩和妓女。明朝的商人渴望得到士绅的身份，乐此不疲地尝试各种方法以实现从商人阶级到士绅阶级的转变。而在中等商人的眼中，士绅的身份几乎是永远也无法企及的东西。他们所想的只是如何在商业中获得成功，而不是如何跳离这一职业。在十七世纪早期刻印的商人到的指南，精辟反映了中等商人阶层的保守主义倾向。其中有一本叫做《客商一览醒迷》，贯穿其中的主题是道德比利润更重要。比如经营商业或个人信贷，利率应该在20%-30%之间，这是正常的标准。在一些特殊情况下，利率可能高达70%-80%，但绝对不能长期如此。这本书也提供了保证投入不超过所得的简单方法，第一，勤奋。关注每一个细节，做每一笔生意都要小心谨慎；早睡早起（就这一条我就不行）；第二守财。杜绝浪费，避免炫耀，不要与浪费金钱者为伍；第三要账目清晰。明末的时尚走向并不是一个公开的过程。它总是被那些既定的精英人物所裁定。有更多的昂贵物品出卖，也有更多的人能买得起，对于原有的社会地位标志物的可靠性，也有了更多的忧虑和不安。这就是人们时尚追求的完美构成，为了克服这种忧虑和不安，人们不停买买买。社会产生了裂隙，而在裂隙下潜伏的是商业的运作。昂贵的苏州刺绣在农村市场上出售，牙人和走街串巷的商贩打扮的与士绅别无两样。当每个人都开始追逐本来属于士绅阶层的东西时候，这些士绅试图以不断修改审美规则来维护他们优越于后来者的特权地位。��种对新时尚的无休止的追逐，否认一切事物既有形式的永久价值，最后让人麻木，不管是衣服还是鞋子，帽子还是饰品，家具还是食品，抑或是价值或者信仰。明代后期的有钱人始终怀有一种商业冲动，要去参与时髦的文化物品经营。但对商人来说，具有对文化物品的鉴赏力，十分有挑战，于是他们会很痛快的为那些看上去值钱的高档的东西掏腰包。对于装饰性物品来说，了解其内涵价值的最简单方法就是选择本身由贵金属——金银做成的东西，比如金质餐具银质香炉等。这些物品肯定会把它的所有者与其他人区别开来，因为只有那些极其富有的人才买得起。这些财富肯定会令一般平民百姓眼花缭乱，但在那些代表高水平文化品位的士绅严重，它仅仅是金钱的浪费；有钱人借此谋取社会地位的尝试失败了。明代后期的赝品流通似乎非常容易，这要归因于一个庞大的几乎不加选择的购买人群的存在。对于那些缺乏鉴别能力的人来说，匠人的名字所代表的质量比器物本身的质量更有用。制造商的标记起着商标的作用，这是购买高质量物品的一个容易方法，富有的绍兴学者和文化品评家张岱列举了很多手艺人的名字，比如范坤白的三弦，嘉兴张家的铜器；荷叶李的扇；陆子冈的玉雕；赵良璧的梳。当然记录商标名称这一行为本身就是他们特却地位削弱的表现，因为那些想要跨越社会等级界限的人只要记住这些商标的名字就可以确定买到正确的对象。

##17002# 纵乐的困惑——明代商业与文化（1642-1644） 1642年的河南，没有满族人入侵，只有李自成的起义军。一个名叫李挺的书生为了躲避战乱再黄河上匆忙穿梭，时而南渡，时而北迁，过着难民的生活。在李挺的日记里我们可以看到，艰苦主要是心理而不是身体上的，士绅间交往的世界（包括钱财）仍然没变。当李挺在1644年返回家乡的时候，就有人送钱给他做盘缠。这些人通常是之前他有帮助过的人。这些礼品的互赠是明朝后期士绅阶层中礼尚往来的例行姿态。如果明太后期的士绅阶层能够在王朝更替战争中存活下来，这不仅是因为他们的互相关心和帮助，还在于在极端的不幸中他们仍然保持了与他们社会地位相称的举止方式。十七世纪四十年代的战争离散，既没有消除士绅间交往的体面做法，也没有消灭这些体面交往赖以实现的白银。

当然后来李挺有为了谋生去乔装乡下人卖瓜果，商业只是他挣钱的手段，谁都有权利这样做。这多少归根于李挺出生在1620年前后，恰好是万里时代结束的时候。从出生时候起，这些男孩子就生活在商业的笼罩之下，并很轻松地和它和平相处。

明朝后期具有决定性的因素并不是士绅和商人之间不可克服的矛盾的爆发。相反，具有决定性的恰恰是两个社会集团的微妙的交合。如果说1644年在明代的历史上有什么重要性的话，那就是它将两股精英的力量——文化精英和经济精英更加紧密的结合在了一起，这种弥合的方式加强而不是削弱了士绅社会集团的力量。

#读书

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