#附近的茶馆儿

[gayxiaoshuo]

我成了小伙的免费MB男妓-同性小说，直男帅哥、父子体育生

一位二十多岁的网友，说自己特别迷恋中年人，更对已婚同志有好感。可能是因为已婚者比较现实稳重，而他自己最终也会结婚，所以选择已婚者算是比较理智的考虑吧。他说，那些“高素质”的中年人特别令他着迷。

与他通信沟通时候，感觉出他是个很有文化修养的人，喜欢聊音乐、聊运动、聊人生、聊社会热点、聊工作……他的见解与观点独特而富有说服力，偶尔还作打油诗戏弄一番，非其他年龄者所具备。他的素质、诚恳及交友追求打动了我，最终接受他的邀请。在已有多月沟通的基础上，我们见面了，走向现实中的关系。

我们选择在一家茶座见面，互相感觉都还算满意。那晚聊得挺开心，他很中肯地发表了对同志圈的看法，还谈了对男同志人生追求的观点，让我感觉很现实、很理智，也很客观。我们还聊了与生活和工作有关的话题，他向询问我的家庭生活情况，还问我如何看待婚姻问题。彼此交流后，他说，我是他理想的朋友，与我交往令他感到很高兴。

那次见面后，我们的情感比起网络通信时期发展得更快了，几乎每天都互发短信，问候一下或开个玩笑。有时他会对工作、家庭或身边朋友的事情发点牢骚，兵与我沟通。我们经常以散步聊天或喝茶唱歌等方式约会。买单时，他总是表情自然地等我去腹胀，虽然偶尔会作个姿态，但可以明显看出只是礼貌而已。尽管这令我感觉不太好，但我认为每个人处世方式都有所不同，况且朋友间也不必计较太多。其实他的收入相当不错，不至于如此小气。

几次见面后，他暗示希望找个地方尽兴地发生性关系。确实如此，同志在相交的时候，总会面临这个非常具体而现实的问题，这是客观需要。我并不知道其他人是如何解决这个需要的，而我与他在没有人的地方也会偶尔地亲吻抚摸，但总有心理压力，从未尽兴过。面对他的要求，我非常理解，因此与他商量如何解决地点的问题。其实他自己有套新房子，没有人住，但他推辞说那房子是留着结婚时用的，还没有装修，不适合床第之欢。最后他说，去旅馆开房间吧。我对这点有些顾虑，毕竟在同一城市用身份证开房，不知道服务员会如何理解，况且如果遇见熟人的话，不知道该如何解释。他对我说，没啥问题，有些旅馆的钟点房不需要登记身份证。他把地点告诉我，让我去开个房间。

我十二分的不情愿，倒不是因为钱，而是有所顾虑。但既然他如此渴求，我只好满足他。我只是有点不明白，为什么单身的他不可以去开房？转念一想，大概他也有顾虑或难处吧，所以最终还是我去开了房间。

旅馆服务员的眼光有些怪怪的，但还是比较顺利地订了一间四小时的房间，随后我发短信告诉他房间号，而早已等候在附近的他很快就过来了。洗澡后，我们上了床，他赞美我的身材保养得不错，说这个年龄的人难得这样的体形。

我们很快就开始Z爱了，他非常兴奋，放开嗓门呻吟，大胆地扭动身体，非常放得开，而我则因为有所顾虑而缩手缩脚。他引导我做各种动作，或用手，或用口，尽一切可能满足他的性要求，因此整个过程几乎都是我在为他服务，而他只是象征性地抚摸一下我的身体与阳具。当时我想，也许年轻人的需要更多一些吧，因此也没有太不在意，并没有要求他满足我。

尽情发泄后，他让我躺在他胸前，对我说，他非常享受，非常满意。我也真心实意地说，能开心满足令我也感到非常高兴。我们静静地休息，聊了一会儿，开了些玩笑嘻闹一番。一起去洗澡时，我告诉他自己没有得到很好的发泄。他说，等下次吧，反正有的是机会。

擦干身体，穿上衣服后，他说要先走。离别时，他搂着我吻了很久，迟迟不愿意离去。最后他说了声“老爱人（他喜欢这样叫），下次再见”，就走了。过了一会儿，我才去办了退房手续。

第二天，他没有像往常那样主动发短信给我，我也没太在意，自己主动发了一条给他。他在我发了两条短信后才给我回复，很敷衍的语气，说自己很忙，然后就不再回复了。我觉得不太对劲，因此打电话给他。接电话时，他不像以前那样亲切热情了，语气变得非常冷漠，还是说很忙，并让我不要总打电话过来。此后几天，我一直没有等到他的短信，主动打电话给他也无人接听，更别说回复我的短信了。我很知趣，懂得他的意思，自此再也没有打扰他。

我不明白为什么会这样。反复看了他发给我的邮件，回忆每次见面的情景和那晚在旅馆的经历，我没有感觉自己在言行举止上有任何不得体，也没有发现他对我有不满意之处，更看不出一丝一毫的分手迹象。他总说相见恨晚，认识我非常开心，可为什么最终会变成这样？

我很难过，倒不是因为与他交往令我付出不少金钱、时间和精力，而是因为我已经认同他、接受他，并对他产生感情了，甚至有了与他长期发展下去的想法。

都说“旁观者清”，所以我进了男同志聊天室发言咨询。第一位聊友嘲笑我是个呆子，但他不愿意进一步交谈。第二位在听了我的述说后对我说，那个人还算善良，没有再要你去开房间。我问原因，他说，你与他上床越早，关系就结束得越早。第三位聊友说，像你这样的中年人是最好蒙的。我问他原因，他说：“你这样的中年人，大多自诩素质高，追求真感情，其实很傻，根本不了解真正的Gay圈。你以为只有那些直接表白要钱要包养的人才是骗子吗？可笑！”他还警告我：“中年人，别太自信。”第四位聊友听完我的经历后哈哈大笑，说我被忽悠了。我把我们的通信内容、他对我的表白，以及我们的经历大致告诉他，他说：“如果不这样，你会接受他吗？”我疑惑地问：“你认为他是在骗我？”他说：“也不完全对，其实一直都是你在认同他，而他并没有认同你。你们的出发点不一样，是你表错情、找错对象了。”我希望他说明白些，他推脱：“这不太好说，你还是自己体会吧。”

第五位是个二十出头的年轻人，他非常干脆地回答说：“你就是被当作一夜情对象了。”我辩解，我们不是一夜情关系，我们见过多次面，是有基础的。他讥笑：“真是个呆子，一夜情就是一次吗？你不要觉得我的话难听，其实你只是当了回免费的男妓。”

这话让我很生气，责问这位聊友为何这样理解。他说：“这是事实，从一开始他就只是抱着玩玩的心态，而我是个非常适合玩的对象。”他进一步解释说：“真正的男妓是需要支付费用的，而且可能有性病，不安全。而你这位中年人作男妓，不但不需要付费，还很安全。男妓的服务都是公式化的，没有感情可言，可你却会投入情感，这种感觉就不一样了。再说，你还如此真诚，可以像个朋友一样交谈，这是职业男妓做不到的。我想他可能确实喜欢你，只是这样的喜欢并不像你想象的那样。他并非利用你，同x志.肉`文，性-文=小/说.荬.玟.卫.信l a bi1 0 010。，只是你自己不懂得游戏规则而已。”

我问：“如果他喜欢我，为什么不继续交往，这对他来说不会有丝毫损失。”聊友回答：“如果继续下去，那就是欺骗了。凡事都有个度，游戏也是有规则的。只能怪你自己不懂同志圈。”我继续追问这位年龄比我小很多的聊友，问他如何分辨对方的需求。他说：“只能看缘分和直觉了，向他那样的同志非常多，只能靠感觉分辨。”

我反复思考聊友的回答，不禁感叹世界变化快，自己跟不上形势。虽然我对他的回答还不是太明白，但有一点是清楚的——我被当成免费的男妓了。

[chenreche]

【松宇】夜半钟声到客船

*旧上海回忆录，请吃民国时期同一屋檐下流水纪事一则；

*含极其微量思吉，作为渡口paro绕不开的故事背景，其余人物均服务于情节请见谅；

*为ooc滑跪一万次。

*在这里存个档。

01

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“最近来你这都没见你用留声机啊。”刘旸寻了个舒适的姿势陷进扶手椅里，随口挑起话头，顺手摆弄一下唱针。这台留声机不是多么名贵的牌子，样式普通，不知哪里淘来的货。平日他来，留声机总转着旋律，西洋乐，什么斯基什么赫什么涅的，他记不住，纯是仰仗这些音符堆积空荡的公馆，不然言语之间大片的间隙饶是能说会道如刘旸也填不满一点。

要听什么自己放。一句话抛过来，人是没见着在哪。

我哪懂音乐啊，不放。刘旸知道他最近整个人愁云惨淡的，从兜里掏出一包烟拍到桌上：解千愁，来一根吗。

宇文秋实窸窸窣窣地动了，从大书柜背后钻出来利落地坐下，夹起那盒烟，目光在包装盒上五彩斑斓的漂亮美人图和一身笔挺装束的刘旸之间逡巡：你抽这玩意。

哎不是你这什么意思，刘旸急了，要去拿烟，宇文秋实一把摁住，一副胜利的姿态洋洋得意地撕开包装抽出一根。

苗苗的，那小子净喜欢这些玩意，前段时间好像还买了一堆乒乓糖，说包装好看，我看���桌上有个小盒子专门放这些。他知道宇文秋实也喜欢收集小玩意，屋里数不清的藏品，连杆秤也要配齐金银铜秤砣，刘旸是见过的。

乒乓糖那糖纸是挺好看的，就是难吃。宇文秋实掏火机咔嗒点上烟，下个断语。

刘旸噗一声笑出来，遗憾今天就他一个人来，这人讲话还是这么直截了当：那您觉得什么好吃。

宇文秋实没有回答，没头没尾地问，常德路那边什么情况。

常德路就是一条常德路而已，就像起士林咖啡馆也只是一间咖啡馆而已，从天津搬到上海，将来也可以搬到任何一座城市。宇文秋实生于北平长���北平，少年时代就去过起士林咖啡馆。兜兜转转长到二十来岁，在上海又遇见这块招牌。

有糖果蛋糕，黎明起就做面包，醒来能闻到香气。他是这么介绍的。

至少是这么同松天硕介绍的。

宇文秋实和松天硕的第二面是在戏班子后台，见着了，才勉强从记忆里稀薄地打捞出一点貌似是在咖啡馆见过的印象来。

松天硕顺势问他，要不要再去那里坐坐。

那时松天硕一身行头没卸，背上插着旗摇摇晃晃的，一脸油彩勾出他笑起来时脸上细小的纹。宇文秋实经常想，唱戏的人该如何区分两个世界，躬身入戏的人恐怕早就遗忘了真实的自我。他无法辨别彼时松天硕简单轻松的一句询问，究竟是作为松天硕本人的邀请，还是作为王建华的外甥递出的橄榄枝。

螳螂捕蝉，黄雀在后。他摆出热络的客气样，应了下来。

常德路口那家比较近，二楼可以乘凉。他说。

还未入夏，道旁听不到蝉声，他们惊人地达成步行前往的默契，有一搭没一搭地聊天，沉默才是主旋律，然而一水的静寂在夜色里化开，再被辘辘车马声惊起波澜。宇文秋实想，还是不该这样轻率地答应。

他确实为此付出了不小的代价。两刻钟后松天硕翻着菜单看了半晌，抬起头一双眼亮晶晶地说还是你来点吧。宇文秋实没拒绝，毫不犹豫极为熟稔地点了几样，说你爱吃甜的话就这些，又问，你爱吃么。

松天硕信了，松天硕本人就好这些，平日是西饼店常客，有事没事趟过去买点，权当是练功后对自己的犒赏，面包香气本就是幸福的。

所以应当是王建华信了。不久后那咖啡糖夹心饼干一盒盒流水一样送来，宇文秋实额角抽筋，他根本就不嗜甜，平日来咖啡馆多半是为了陪苗若芃消磨他摩登又罗曼蒂克的创作时光，因此也只点那方角德国面包吃，还不刷奶油，尽管奶油是一大招牌——苗若芃说的，所以他一股脑把这些全送到了苗若芃家里，连带着一张请柬。

如果要苗若芃摸着良心讲的话，他并不了解宇文秋实，尽管他撒个娇耍个赖就能说动对方陪自己出门玩，他仍然无法读懂宇文秋实，又或者根本不可能有人敢说自己读得懂宇文秋实。但他对这个大自己几岁的表哥打小心怀绝对虔诚的孺慕直至今日，因此看到那张烫金请柬上毫不正式的“叫上刘旸一起来”几个字还是默默照做了。

苗若芃一直在新式学堂念书，毕业后进了心心念念的报社，笔挺挺一个热血新青年就这么被写稿的重担压得哭天抢地，抱着表哥的腿哭着问怎样才能和你一样不工作啊。直到有天拐过收发室迎面撞上宇文秋实和刘旸这样大剌剌并肩走进来，才后知后觉表哥和自己的顶头上司是如何沆瀣一气磨练初出茅庐的新人的，新人不包括别人，就是苗若芃本人。苗若芃有气无处撒，但表哥反正就是这么个人，认识谁好像都不意外。

于是苗若芃就这么在宇文秋实家里见到了松天硕。

宇文秋实那天看起来容光焕发，素净一张脸担得起出水芙蓉四个字——苗若芃心想自己真是胆子肥了，竟敢这样形容表哥。

宇文秋实对着他俩笑，一副和和气气的样，听曲儿吗，点一出。

刘旸说我哪懂戏啊让苗苗点，说着自己去扒拉桌上的糖剥着吃，顺便丢给苗若芃一颗。

有…有啥戏啊。苗若芃声音微弱地试图像接糖一样接过话头，手里糖纸攥出窸窣声响，尽管不懂表哥要做什么，但心里也明镜似的，知道这份邀请绝非心血来潮。

松天硕是在这时候出现的，坐到宇文秋实旁边问他要听什么，语气温吞熟稔像覆上一层酥皮的奶油汤，裹着下肚全身都和煦蓬松。

宇文秋实把戏折子递到苗若芃手里：你看眼。转头去和松天硕讲话，春风化雨的笑意。苗若芃不知哪来的危机感，浑身炸毛，争宠之心熊熊燃起，心想你谁啊凭什么坐我表哥身边，遂挪了挪窝，仰头对着宇文秋实绽开自己最乖巧的笑脸，掐一把嗓子说哥我渴了。然后胜券在握地偷摸瞄松天硕的反应。

这招还是管用，宇文秋实活色生香地哟一声，渴了呀给你倒茶，抬手替他拨开垂在脸侧的一绺头发，动作温柔得让苗若芃恍惚想起儿时表哥带他去什刹海剥莲子的图景，一晃十几年过去，他竟然又屁颠屁颠跟随表哥来到了上海。宇文秋实拿腔作调摆出苗若芃此生见过他最优雅板正的姿势斟茶，连手背上凸起的筋骨都显出几分刻意的痕迹，嘴里说出来的话却石破天惊，那唱一出铡美案吧。

松天硕面上神情莫测，倒是戏班子其他人嘁嘁喳喳慌乱起来，这戏怎么唱得，莫要坏了规矩。

宇文秋实嘴角弧度没下来，但那笑容怎么看怎么怪异，唱，哪来什么规矩不规矩的。

就...就是！苗若芃胡乱跟着嚷，铡美案怎么了难道唱一下要掉脑袋呢。嚷着嚷着自己也底气不足，声音淡下去，再悄悄瞟一下刘旸，竟然笑了——不骂他就行。所以铡美案为什么不能唱，表哥又不是那陈世美，他暗自琢磨，打定主意回去要好生问一番。

松天硕深谙伸手不打笑脸人的道理，在快要结成固态的气氛里他笑嘻嘻递个台阶给刚认识不到一刻钟但言语间对他夹枪带棒的小孩：唱，什么规矩，先生们想听就是规矩。

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常德路？刘旸嗓门不自觉拔高，那里都说要封锁了，你没事少触这个楣头！

我心里有数。宇文秋实应得痛快，任务是任务，私心是私心，孰轻孰重，他是晓得的。

天蟾舞台那边倒还可以走。刘旸心下了然，犹豫半晌还是心软补一句，要去的话就让他去吧，权当留作念想。

宇文秋实啊一声：路太远，入夏了懒怠走过去。

我看您也没勤快过。

松天硕起初一直是在天蟾舞台唱戏。宇文秋实起初也并不关心。松天硕和宇文秋实就像月琴和西洋唱片，不搭腔不搭调的，胜在互不干扰。

那段时间宇文秋实做了个顺水人情，帮刘旸四处托人打听搜罗戏曲谱子，说是有本集子要编，多做点功课好心里有底。这话是没错，但消息传着传着变了味，成了大商行老板的独子近来突然对京剧颇有兴趣。王建华的请柬在这时递来，邀他去天蟾舞台听戏，事情是这么简单，但也没那么简单。宇文秋实无奈，只能硬着头皮应下。

一来二去这么一牵扯，就牵出了段故事。

宇文秋实推开天蟾舞台休息室的门时，冷静地想念被半途候着他的刘旸扣下截走的连环画册，刘旸一副声泪俱下的样子苦口婆心教育他做戏做全套，何况你指不定还要和人有什么交集。

应了的戏就要唱。他懂的，规矩。

他不太懂戏，神思迷离地听，眼神锁着看戏台上的人唱念做打，脸被油彩勾得斑斓，他甚至来不及仔细辨认松天硕是哪个，只一遍遍思索当初接到请柬时顺势定下的计划，打着接下来要说的腹稿。王建华是他们一直以来的目标，谁也说不准递到手中的请柬究竟是有心试探还是天赐的巧合，只能一步步走稳了。

他和松天硕说，想请他们来家中唱戏。虚情假意的热络和盛情夸赞他做得习惯，嘴角一扬一抻面上冰霜化成春水，笑意盈盈中掺杂几分真心全然未可估量。松天硕成长在梨园行，又跟着二舅辗转琳琅酒局中，熟练识读脸色，自然懂得宇文秋实笑容的意味。他沉默着垂下眼，想说您不必如此，又咽回去，心知二舅在戏班安插了人手，指不定人就在附近听着，这么脑子里胡乱混沌绕着，脱口而出我是不是见过您。

当然见过。

松天硕其实不常上台，前些日子伤了肩膀，陈年旧疾加上新伤未愈，总归得好生养着。所以王建华邀请他和整个戏班子来上海暂住一段时间，除了在沪上为剧团打响名头外，顺便可以来稽查队转悠转悠解闷，偶尔帮个忙。无论如何，权当是卖王建华几分薄面，哪怕再不乐意掺和稽查队的事，松天硕也还是磨磨蹭蹭晃荡来了。

松天硕来的第一天王建华喊了警卫队来跟着，和他们一起出门熟悉环境。也是，乱世嘛，谁能保证自己是安全的，稽查队长也不行，任你有什么头衔财富，松天硕暗暗叹一声，他又能去哪里求一张安稳的戏台。

上海和北平很不一样，煌煌十里洋场，罗兰饭店，正阳书局，百乐门，王建华一一介绍的声音在松天硕耳边和着风被卷走，他无端地想念北平四合院里生长的大树，聚拢起了一点更为素朴的心情，而他是没有根的浮木，飘飘荡荡的在这座城市里，寻不到一点立足地。

他看一眼身后跟着的沉默不语的人，个子高挑挺拔，看起来一身正气的，居然也在稽查队，这人叫什么来着，他没想起来。

我记得你喜欢甜食，来这边可还习惯。王建华的声音把他拉回现实，他点点头，说常买蛋糕吃。

要不要进去看看，这家的蛋糕有名的嘞，还不一定就能买上。

松天硕抬眼去看，故作促狭地挤眉弄眼：二舅你还能有买不到的东西。

你就贫呐你。王建华笑着骂他，本来要拍到肩上的手收了回来，大概是想起他有伤。想吃什么，二舅给你买。

生意确实兴隆，松天硕在陈列架前逡巡，偶尔闭起眼睛轻轻吸气，咖啡豆的香气混着糖果的甜香袅袅地氤氲着，幸福是如此燠热湿润。而王建华的手突然搭在他肩头，微不可察地示意他看向右侧：这人，你留个印象。

二舅不会无缘无故喊他来上海，松天硕心知此行真正的目的就要揭晓，而他对对方一无所知——这趟浑水他终究是逃不过。他多看了几眼，对方装束齐整漂亮，看得出家境何等优渥，想来也是能叱咤十里洋场的人，而帽檐压很低，几乎寻不着阴影下的双眼，人陷在沙发软座中，跟被抽掉了骨头似的，懒洋洋架着手臂拈着勺搅咖啡。对面也坐了人，被椅背挡住，不知道是谁。

这是松天硕见宇文秋实的第一面。回去之后他接下二舅托付他的任务，又或者并不能算是任务，某些期盼，某些试探，某些利用，血缘亲情敌不过的东西太多，他立在天平另一端，麻木地任由自己成为一只皮影人。

应了的戏就要唱。梨园行的规矩。他看向宇文秋实的眼睛时，想的是儿时那张斑驳的戏台。

02

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松团长。宇文秋实拈着吊儿郎当一口松松的调这么喊松天硕，半正经不正经的。

松天硕在院子里练功，初夏的天气，额头上涔涔一层薄汗，停下来循声望去，宇文秋实闲闲歪在门框边，冲他咧嘴，提了提手里的糕点包装示意他歇会。松天硕无奈地笑一声，拾掇拾掇道具，接过宇文秋实手上的那提糕点放在桌上：我最近伙食也是好起来了。

栗子粉蛋糕，刚好路过就买了。宇文秋实耸耸肩，不以为意。松团长什么山珍海味没吃过啊。

可比不得在您这儿。松天硕回敬，也不知道宇文秋实哪来的小癖好，爱拿他打趣，带着三分不敬的，话里话外硬是要勾得他承认些什么来。他能承认什么，宇文秋实又不是不知道他和王建华的关系，只是对方从未表现出任何对稽查队的微词，那时不时打趣也无伤大雅。松天硕于是问，您今儿是打哪回来。

一句抛出来的闲聊话头，但问出口不容易，倒不是怕冒犯到宇文秋实，少爷归少爷，却丝毫不摆什么派头架子，酒局也少，身上没有那样花天酒地的习气，只是远比他想象的神秘。平日窝在书房一整天不出来是常事，但好几晚不回来也是常事，而这并不算在他能去打听的范畴之内。松天硕偶尔寻他有事，敲门进去看见手稿散一地，看起来一点不防着人，常常是人走了留声机仍在喀嗒嗒转出悠悠乐声，与松天硕习惯的月琴截然不同的调子，在这里暂住，仿佛听凭乐声洗髓伐骨，把他变成一个摩登的人。宇文秋实像一株柔软的植物，松天硕想。

我么，去给苗苗送咸鸭蛋。宇文秋实接得风轻云淡的，松天硕想起那个发尾扫到下巴颏的青年急赤白脸地扒着宇文秋实给自己倒茶的样子，了然地笑。

立夏快到了，南方的气温不按二十四节气走，如果不是对方提起，松天硕都要忘了自己来沪已有月余。宇文秋实看着话少，性子也冷，待人却是真上心，隔三差五给朋友送些东西，一旦出门也会给松天硕捎些吃食回来，说不能亏待了他。松天硕以为他们之间的关系就会这样平淡地进行下去，吃饭，听戏，不再有别的交流，直到王建华达成自己的目的，寻一个适合的时机离开。

入夏了多雨，潮湿得清早起来能摸到瓷砖上湿漉漉一层薄雾，于是水汽也像是浸到骨头缝里似的，松天硕的旧伤隐隐作痛，大部分时候忍一忍就捱过去了，偏偏今年多雨，膏药一张一张往身上贴也没见多起效，疼痛潜伏在皮肤底下，排不尽的余毒。

他照例还是每周有那么几天去稽查队转悠，偶尔依着王建华的嘱咐给宇文秋实带信，他没拆开看过，想必是些捞油水的旁门左道，商行嘛，运货物的时候运些旁的东西，稽查队再网开一面，什么得不到呢，宇文秋实大抵是照办了的——可是宇文秋实是这样的人么，不然以王建华的性子不会对松天硕如此温和——松天硕以往只是听说，直到自己亲眼所见。

那天宇文秋实提及自己给苗若芃送东西，用无奈而放任的语气讲这个表弟如何赖在自己家里写稿以逃避准点去报社上班一事，顺带着问起松天硕：你去稽查队想来不必守时。松天硕说我又不短那点钞票，只是帮长辈的��罢了。宇文秋实又讲自己是怎么锻炼苗若芃的，那小子可吃了不少苦头，哭着喊着来找自己诉苦，结果那天自己去报社不小心被撞见了，苗若芃是如何地有气无处撒，讲完笑着带一句，你二舅的���段看来没一个使在你身上。

这话像个钩子，把松天硕压了很久的好奇心全勾了出来，他虽然听闻稽查队手段狠辣，却没见过王建华审人。他大抵也是取得了王建华的一点信任的，二舅很多事已经不避着他，甚至见他时偶尔能闻到微末的血气，于是那天听到王建华说抓着一个叛徒时，松天硕适时地摆出了好奇的神情。

宇文秋实没有在晚饭时间见到松天硕，等了一刻钟没忍住去他房间寻，一推门看见松天硕蜷缩着窝在角落，脚步骤然顿住，下意识想悄悄阖上门走开，然而心下还是挂念着，就这么有些无措地立在门口。

松天硕被开门声激得颤了一下，抬眼见是宇文秋实，又松下劲来，露出心安的模样，只开口问他有没有酒，声音低落喑哑。

有，但只能喝一杯。宇文秋实走过去递出自己的手拉他，你还有伤呢。靠近了警觉地闻到松天硕一身膏药的苦气里混杂着一丝丝怪异的味道，他皱眉，但谨慎地把问句咬了回去，只是扶着松天硕起身，见他没有受伤便放宽心去餐厅拿酒，本来习惯性拎了瓶自己常喝的，想了想又换成度数最低的那款，斟了一小杯端过去。

就一杯，不能再多了。宇文秋实在松天硕身边坐下，不远不近的距离，就这么陪着，看他急切地仰头一气饮尽，呛出一点点泪花浮在眼角。

我今天不出门。宇文秋实突然说。

松天硕仍然是有点蜷缩的状态，闻言转头去看他，刚好对上他望过来的眼睛，干干净净的没有想象中的探究和疑问，连体贴都维持得恰到好处。

如果你想的话，我可以听你讲。宇文秋实又开口解释，说完立马补上一句：但是酒只有刚才那一杯。

松天硕终于露出了今晚的第一个笑容：没那么贪，喝点压一压心情。

松天硕放下酒杯，说，我小时候，觉得这辈子能一直唱戏就是最大的幸福了。顿了顿，又接，我现在也这么想。

宇文秋实看着他，慢慢直起了身。

松天硕常常觉得自己的童年并没有什么值得花时间和气力讲述的事情，父亲待他严苛，整日只是练功，大一些了就上台，他的生活一半在戏里，另一半是普通小孩的玩闹。灯暗了，大红的幔幕拉起，他就该变成另一个人，因此人生体验混合着他不懂的戏中人的生离死别与必然要练习的抽离。

他就这样在家族戏班中长大，没有上过私塾，也没进过新式学堂，只跟着担任国语教师的母亲识文断字。母亲总说，在这世道，活下去是要紧事，指不定哪天没落了——话一出口连声嚷着不吉利，就收回去，不再说下半截。

母亲带过的学生很多，他闲来无事也凑在一旁看母亲批阅功课，母亲常常一敲他脑门：看什么看，给你布置的功课呢。他就把手一背，摇头晃脑地念重华大孝武穆精忠尧眉八彩舜目重瞳，一副小猴儿样。再长大一些和母亲带的学生同龄，他们偶尔来家拜访，多少能听到一些轶闻，比如学生们上街游行，今天伤了几个，得去保人，又比如谁和谁约了一起留洋求学却爽约。

令人开怀的事极少，伤心事足够堆出一箩筐，他听着记着，总想起戏文的词，见一池春水风吹皱，那独自奔赴远方的人怀着何种心情登上邮轮是他不能揣想的，近在眼前的是夜晚警卫队查人的粗暴敲门声，是闹哄哄的口号声，和母亲一次次前去保人回来疲惫的神情。

母亲因此推着他来上海，以期得到王建华的庇佑，他一向乖顺体贴，大抵是要守护的戏台只有小小一方，因而旁的事情都可以被轻易地拿起放下。母亲是为了他平安，世界上为人父母，但凡对子女抱有爱意的，或许都会这么想。

活着确实要紧，不活着怎么唱戏，不活着什么事都做不成。

他一直这么想。

宇文秋实忽然打断他的讲述，笑着说，爽约的故事，我也听过一个，还好大家都不是那尾生。

松天硕说该不会是你自己吧，宇文秋实斜眼看他，我看起来像这样的人么。没等松天硕反应，自己摸摸下巴问，你说的那段怎么唱来着，吹皱一池春水…..是这词吗。

你想学？

松团长觉得我学得了么，我可没有童子功。

你啊——松天硕拉长了声音，掀起眼皮好似真的在仔细掂量这件事，从宇文秋实的眼尾眉梢打量到下颌边沿，目光上上下下全扫一遍，混不吝地开口：我瞧着你适合演旦角。

这话太新鲜了，宇文秋实咧嘴笑：我看起来还算个可造之材呢。说这倾身凑到桌上摆着的镜子前端详自己：下回我扮上，能不能滥竽充数一下。

您要是去唱戏，再怎么也得给您捧成个青衣祭酒啊。松天硕抬手假模假式给他行礼。

个么，阿拉要当下一个程砚秋的嘞。宇文秋实突如其来地讲起沪语腔调，学着松天硕的样把语气词拉得长长的，讲到一半自己绷不住地弯了弯眼睛。

松天硕噗一声笑出来，搁哪学的口音，都啥跟啥啊。

那天晚上松天硕后半截话全没说出来，宇文秋实在他堪堪要提到王建华的时候开口打断，一通闲聊笑闹后原本焦躁的心情渐渐被捋得平顺。

他迷迷糊糊地躺在床上回想着白天的经历，阴冷的牢房，触目惊心的伤痕，和王建华冷肃锋利的神情，日子大抵不会好过，然而他在这里尚有一隅安身之地，有人在夜晚给他端来一杯酒，不必带着强烈的防备心交谈，竟然不再因为白日的惧怕而反胃，肩胛深处的隐痛也温驯地蛰伏起来。

于是一夜安眠。

宇文秋实走之前说，想读书可以找他。然后倚在门框边和松天硕对上眼神，笑吟吟地补充，礼尚往来。

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宇文秋实那阵子看起来确实无事可干，连门口的信箱都空了许多，所以成天和松天硕厮混——这话是刘旸和苗若芃说的，原话，苗若芃每次复述时都要认真强调一遍，宇文秋实闻言就笑，纠正说没脸没皮的，我是在戏班子厮混。

松天硕没正经教他，哪能教得了什么，不过是图个好玩，更何况总不能真让宇文秋实吃练功吊嗓子的苦，但松天硕确确实实往宇文秋实的书房跑得更勤了。

宇文秋实待在书房时爱开着留声机随便放点唱片听，西洋乐。松天硕听不懂，一边在书架逡巡着挑书一边问你知道这什么乐器么，随口扯闲天的本事一直熟练得很，和宇文秋实熟络起来后更是不收敛。宇文秋实说当然，念书时还学过一点。又挑起另一个话茬，你想出唱片么，给你刻一张。松天硕说我哪儿配啊，又不是什么上海滩红人，说着扒拉下来一本书，翻着看是什么。

怎么不配，我乐意，刻两张，你一张我一张。宇文秋实头也没抬，抓过一张信纸刷刷开始写。

当信物呢。松天硕把书一合，笑嘻嘻发问。宇文秋实转头去看他，含混地笑一声，也不知道是听到了还是装没听到。于是松天硕也不说话，自顾自看书去。

没想到宇文秋实真的付诸行动，说录就录，那天信就寄出去托人安排此事。松天硕心说真是钱多了烧着玩，然而又难以自抑地欢欣雀跃，好像真的是在筹措一样信物，宇文秋实叠满西洋唱片的柜子里即将摆进第一张戏曲唱片——松天硕唱的，是一个隐秘的印记，旁人不知晓，却可以留作永恒的纪念，是夜深时想起，要把脸埋进枕头里笑的一点甜。

宇文秋实会在他来的时候绽开一脸笑容，起身给留声机换唱片：听音乐吗，你的。有时还跟着哼，哼摇篮曲一样，自顾自开怀，松天硕笑，说你现在又这么爱听了。宇文秋实说得了吧您，是谁钦点我当旦角的。

松天硕哟一声，您这么想试试。

03

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刘思维在罗兰饭店见到了宇文秋实。

他抵达时尚且不知道该和谁接头，朱美吉的声音被汽笛声吞没，他所记得的只是她匆匆离去的身影和自己侥幸逃脱的一发子弹。他抱着皮箱脱力地、漫无目的地向里走，一只手攥住了他的胳膊。

东风绿江岸。耳边压低的声音。他下意识接，钟声邀客船。话音未落心凉了半截，他和松天硕的接头暗号，怎么会在这里出现。

对方帽檐压得极低，一双眼笼在阴影下，只看得到锋利的紧抿的下颌。手臂上收紧的力道提醒他事已至此别无选择，只能跟着对方走进包间。

我见过你。

松天硕手下的人。

两句话轻轻巧巧摊开一张意味不明的底牌，刘思维咬牙认下后没有等来回应，对方冲着他微微颔首，似乎要用无边无际的寂静耐心地逼迫他摊牌。

我替朱小姐来的。他说。

她人呢。

坐船走了，不然……就要被稽查队抓走了。

刘思维后来才知道宇文秋实和朱美吉曾经在同一所学校念书，于是明白了这样一趟任务为何宇文秋实亲自来饭店等——作为老朋友，他本来是打算为朱美吉接风洗尘的。而宇文秋实很早就知道刘思维，也是因为朱美吉曾经反复和他提起这一段伤心事。宇文秋实同刘思维谈及此事时语气淡淡地说，幸好大家都不是尾生啊。但面上神情却无端染上一丝读不懂的怅惘。

刘思维后来在宇文秋实手下做事，说是要等朱美吉回来。

那天宇文秋实问他是怎么来这里的。他如实相告，眼睁睁看着对方脸上明明拉出了一笔长长的笑意，嘴上却冷冰冰来一句，这么深情。微微上扬的尾调里浸着点冷嘲热讽。

没得选，谁都没得选。若说这个摇摇欲坠的年代里还有什么值得贪恋的话，那就是漫天罗织的谎话里可能窥见的一点点真心，不多，像烟头上转瞬即逝的猩红。会有人愿意为了那几秒的滚烫飞蛾扑火吗，他们都没有答案，但已经做出了选择。

刘思维也是后来才知道松天硕和宇文秋实的关系比他想象得更加密切，当然这一切都是通过苗若芃得知的，苗若芃对终于有人和他同甘共苦这件事乐见其成，隔三岔五地找刘思维小声蛐蛐宇文秋实曾经是怎么对待自己的。刘旸要我半天之内就要交稿啊，半天啊！！他悲愤地向刘思维控诉。

于是在苗若芃前言不搭后语的叙述中，刘思维慢慢拼凑出一个和他印象中截然不同的形象。他从前是沉默寡言的人，进稽查队的缘由多少有些被逼上梁山的意味，既失去留洋求学的机会，又要屈居人下，做违背良心的事。松天硕在王建华面前常常一副嬉皮笑脸的模样，但顺从得恰到好处，而对刘思维总是含糊其辞，连目标的情报都不说详细，刘思维不耐地翻着白眼说我纳闷你怎么当上上级的呢，松天硕捣他一下子，我二舅是稽查队队长呀，不知羞地大剌剌炫耀自己的裙带关系。

但原来是最直白的抗拒，披上吊儿郎当的外衣，拿腔拿调地唱一出戏。

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松天硕对着王建华举起枪时，想到的是宇文秋实上了妆的脸。

那人顶着一张芙蓉面，眼尾挑出千万种风情，腮上桃色的胭脂像漫山遍野的杜鹃，一直烧到松天硕瞳孔里去，他生涩地勾起兰花指，做亮相的姿态。

那曲子怎么唱的来着，见一池春水风吹皱，安惊心年光似水流，悠悠何记消长昼，我只得理冰弦一曲解烦忧。

在无数个因为良心与亲情两难而辗转难眠的夜晚，他想过这段日子收尾的时候，无非是王建华最后攀牢了宇文秋实这层关系，届时倘若母亲央求，他大概就在稽查队得个位置。

然而录完唱片的那天，宇文秋实突然说，你以后要不要跟着我做事。

宇文秋实几乎不提自己的事，他从前觉得大概是对方身份地位一向招摇，同二舅一样，没什么可多说的余地，无非是谈及留洋经历，可以说些趣事。但这话问得奇怪，他现在可不就在宇文秋实府上唱戏么。

见他困惑的神色，宇文秋实一手搭上他肩膀，问，你觉得我什么身份。戏谑的语气，话未挑明，但一切尽在不言中。

原来路有第二条。于是他从此充满了希望。

他在宇文秋实的书架上翻到过一本书，什么什么兄弟，名字和那西洋乐作者一样难记，里面的伊万问阿辽沙说，想象一下你在建造一座人类命运的大厦，目的是最终让人们幸福，但必须而且不可避免地要摧残一个小小的生命体，用那个小女孩的得不到补偿的眼泪为这座大厦奠基，你会不会同意在这样的条件下担任建筑师。

一个两难境地。宇文秋实和他说不是这样的，不要去想这个问题，安得广厦千万间就可以了。

他几分钟前嗤笑刘思维还真是个情种，却在举起枪的时候想明白了答案。他知道他不是那个建筑师，然而却可以成为大厦的基石。

王建华的枪口对准了那个女孩，松天硕的枪口对准了王建华。

王建华死了。这是天大的好消息。但宇文秋实没想到这次任务结束得如此突然和混乱，他曾经问过松天硕要不要跟着他做事，主动地暴露身份，并不是让松天硕去牺牲的。

他在罗兰饭店见到刘思维的那一刻就猜出了大概的来龙去脉，压着嗓子冷静地逼问缘由，但不需要再问过多的细节，不需要，不敢。松天硕那晚没回来已经是一种答案。他听着刘思维讲述和朱美吉的故事，带着劫后余生的慌张和面对未知的不安，因此时序颠倒凌乱，而回想他的人生，和松天硕一起的日子像放大镜，笑都笑得更大声。他想自己的事，生和死，未来和过去，想遇到松天硕的那一天，明明什么事都没有，明明带着数不清的算计与防备，但就是萌生了那一点私心。他的人生行至此刻，并非全是不幸，在他选择自己的路时，早已知道会是何等的荆棘密布，咬着牙也要走下去，但路上总有同行者，他本想拉着松天硕的手共同奔向不一定见得到的明天，却不曾想过先行者也有双关义。

他的手指仍然掐着烟凝固神情上的平静，扬起嘴角对刘思维说，这么深情。

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你行李收得怎么样了，明儿要走，可别再拖了。刘旸还是免不了为他操心。

宇文秋实点点头，示意刘旸看桌边没合上的皮箱：差不多了。

平安回来。刘旸说。

会的。

他们都知道讲这些话只是为了安心，临别了不说丧气话。

宇文秋实于是岔开讲话，目光落在堆放唱片的陈列柜上，语气淡得像天空中飘飘悠悠一叶云：松天硕他说我适合演旦角。话在嘴里松松地绕了一圈，左支右绌地绷起沪语的腔调，斟酌着拉高自己的声：然后阿拉同伊讲，个么阿拉要当下一个程砚秋的嘞。

刘旸被这调子蜇得浑身刺挠：啥玩意儿啊真是，你搁哪学的上海话。

宇文秋实蓦地把烟头摁在烟灰缸里，微弱的猩红色闪了几下就灭，然后伸手又去抽一根。刘旸从椅子上弹起来，把他手边那盒烟拢到怀里，哥哥哥这我的烟很贵的你省着点抽。

回头再送你，要什么牌子都行。

他说如果我真去唱戏，生捧也要给我捧成个青衣祭酒。宇文秋实慢悠悠拉长声音讲话。

松团长还是结棍嘞，青衣祭酒。他嚼这四个字，几乎是要碾碎了一样地念，一口烟伴着冷冷的笑，吐得漫不经心，在缭绕的烟雾里用力闭了一下眼：下辈子吧。

王建华死了。广东那边爆发了痢疾。

他带着苗若芃登上南下的邮轮，新的任务到来，救济会需要他，因此不能停下来一步，从北平到南洋再到上海，无论他自己的结局如何，子弹一发炸响，就崩掉了两个人故事的尾巴。

他们这样的人，要有大爱。人民，他读书时念这两个字，知道要为此奉献一生，也知道生命随时走到终点。他确信他们彼此是相爱的，爱到和爱其他人却也没什么区别，这年代确实没有永恒的相守，但是有凝固的记忆切片在心口融化出水渍，因为虚无到了一定程度而成为永恒。

凌晨时分出港的邮轮，汽笛声滚烫地熨出溽热暑气，他沉默着惊醒又入眠，在潮湿的梦中潜游回黑暗，隐约间听到有人练声，咿咿呀呀的，把梦境搅成一滩软烂的音符。

而他一旦蹚过，这运命也荒腔走板。

**私心是想让宇文参与喜夜的��有作品，因此有了这个故事。

**其实很不忍心be但想了想，民国时期的故事怎样才能算he，好像是无解的，那就留一个尾巴吧，《渡口》中松松是捂着腹部倒下而二舅捂着胸口倒下所以…万一呢。

[rsauke0509]

山樱之落 贰 东山道与北陆道之行 15

尽管伊万与樱、菊在吃过早餐后就启程，抵达草津町时却已是下午。还未下山时，伊万就能远远透过深浅不一的红、黄、绿三色混杂的枝叶望见位于山下的草津町。

“我和哥哥不曾来过草津町，但我们幼时就听过草津町温泉的盛名。”樱说，她骑着马走在伊万左侧，临近草津町后山路变得宽阔起来，足以他们三人并行，“据说自室町时代开始就有各类有名或身份尊贵的人特意前往草津町泡温泉以治病。过去虽然没有明确的禁止庶民使用草津町温泉的命令，不过由于明治维新前有着公家、武家、町人、农民等身份区分，农民通常不被允许随意离开自己的户籍所在地，而町人所受的限制较小，却又缺乏去它处旅行的资金，所以就实际情况来说，过去草津町的温泉算是仅供贵族使用的。”

“过去日本的人们的出行还会受到阶层的限制吗？”伊万好奇地问，“我们那儿过去人们出行也会受身份限制，但与你们不同，在我的母国，过去是男性贵族不被允许随意出国，因为牠们必须时刻准备接受军队征召或正在服兵役。农奴也不可随意离开他们的农庄，否则他们会成为逃奴，被捉回去的话说不定会被主人下令处死。”

“日本其它地区的人们的出行会受阶层的限制。”樱纠正说，“犬舞见早就废除了良贱身份制度，所以无论靠什么谋生的人都可不受限制得出行，只不过若是去其它地区，非本田家家臣以及巫女的人们会向本田家家主申请一种证明身份的木牌，以防被其它地区当作流民囚禁并分配给领地内的村子。”不等惊讶地睁大双眼的伊万问出声，樱就继续解释道：“毕竟过去一个地区人口的多寡决定了此地区能生产多少粮食、其它物资以及有多少兵力，因此即便携带了证明身份的木牌，仍有单独出行的犬舞见人被当作流民囚禁的案例，所以过去犬舞见的人们总是几家人约好一同前往日本其它地区。在我姥姥管理犬舞见时，犬舞见还设有专门给藩民颁发身份木牌的职位呐。”

“听上去既麻烦又复杂。”伊万评价说，“我还以为既然出行不受身份的限制，那么旅程中会面对的麻烦就只有强盗与不合心意的食宿。”

伊万以为他们得用上些时间来挑选接下来数日的住处，毕竟听水内郡、山田村的人们说草津町有很多宿屋、汤屋——伊万甚至有过也许他们能一日换一个住宿地点，在回到犬舞见前将草津町大部分宿屋、汤屋都住个遍的想法——可进入草津町后，樱、菊一边看着房屋门前标注着住户苗字、具体地址的号牌一边带着伊万沿主路向草津町中央走去，仿佛在伊万不知道时自己的两名友人已经预定好了宿屋般。

“你们已经决定了住在哪儿吗？”伊万问。

这个问题让樱、菊皆愣了一瞬，他俩面面相觑数秒后，菊迟疑地说：“我们忘记告诉伊万君了吗？我们商量着去一井酒店[1]住，那是贝尔兹、即那名拜访过草津温泉的德意志联邦医生住过的宿屋，应该算草津町最好的宿屋。而且我们听说一井酒店里有洋室，还有西式自助餐，伊万君在过去的一个多月里都只能住和室、吃和食，我们想着也许伊万君想换一换食宿风格。”

“哦，我还以为我们得费些时间找一所附带马厩的宿屋呐。”伊万说，“谢谢你们替我考虑。”牠顿了顿，认为凭牠与樱、菊的关系，接下来的话直说也不会影响他们间的亲密，“只是我不敢对那家宿屋的‘西式’抱以太多期望。日本人认为整个欧洲乃至加上美国都是‘西方’，可在我们看来，‘西方’有着不同的定义和更详细的划分。例如在我们俄罗斯人的眼中，法国、英国、荷兰王国等国才是‘西方’，且也许是因日本与英国结盟，我遇见的许多号称‘西式’的日本餐厅制作的其实是英国菜，或不太标准的英国菜——顺带一提我猜那种不太标准的英国菜应是从美国传来的，不过美国是英国的前殖民地，所以也可算作英国菜——而英国菜，”牠露出一个由虚伪和礼貌构成的微笑，“受其味道和外观的牵连，在欧洲不太受欢迎。”

樱、菊这次愣了更长时间，半晌后樱喃喃说：“我们头一次听说这些。”

伊万耸耸肩，“我能理解你们把整个欧洲都当作‘西方’，就像我们把从奥斯曼帝国到日本都当作‘东方’一般，某些住在欧洲中、西、南部的人也会将我们也看作东方人，毕竟我的母国曾被蒙古人统治过两个世纪，故文化方面受了不少蒙古帝国的影响。例如，与英国人不同，我们有吃荞麦粥的习惯，通常是用黄油、盐来煮荞麦并煮干多余的水，根据个人喜好也能在煮荞麦时加入各种肉类和蔬菜，或煮好后配以酸奶油吃。除了煮成粥以外，荞麦也有许多不同的吃法，乌林卡嬷嬷——就是乌利亚娜，我们家曾经的主厨——就喜欢将荞麦同蘑菇、洋葱炒熟，再将其当作内馅放进用切碎的肉、奶油和鸡蛋制作的……嗯……”

伊万用了几秒思索该怎么用日语说出корзиночку这一词根是‘篮子’但仅用于称呼经过处理的、特定状态的食材的单词，最终牠不得不放弃找出日语中与之对应的单词转而一边用手比划出那种食材的大小、形状一边描述道：“一种犹如小小的篮子的、其内可放置各种内馅的外皮。外皮可用混合了鸡蛋或内脏的碎肉制作，也可用揉好了的面粉制作，做好后将其放入某种模具中以成型，我听弗朗西斯说葡萄牙王国有一种用面粉制作外皮、用蛋黄、糖和奶制作内馅的甜点。这种外皮加上内馅的食物通常使用烘烤的烹饪方式，有些像欧洲其它地区的馅饼，只不过尺寸更小——”伊万见疑惑滞留在樱、菊的脸上，只得挫败得叹息一声并放下比划着手势的手，“总之，这种食物吃起来外皮酥脆坚硬、内馅柔软多汁。”

樱、菊维持着懵懂的表情点点头，半晌后樱询问道：“伊万君是想念俄罗斯的食物了吗？我不知道伊万君说的那种篮子食物是什么，不过我想我们能买到尚未被磨成粉的荞麦。”

虽然一井酒店里有不少洋室，但在分别看过酒店的洋室、和室后，伊万决定与樱、菊一同选择酒店本馆顶楼的和室，因在牠看来，那些所谓的洋室的装潢和面积接近母国的监狱，都是在一个又矮又小的房间里放上一张或多张床，唯二的区别在于酒店里的洋室还配有衣柜，窗户比监狱的窗户更大且不曾镶嵌铁栏杆。

一井酒店本馆顶楼的和室有三间面向草津町的主街，恰能望见位于酒店前方的、被称为ゆばたけ的地点。根据带领伊万参观房间的、自称为一井酒店わかおかみ市川竹[2]女人介绍房间的语气来看，那一地点似乎是一个能成为卖点的景点，可伊万怎么也想不明白被栅栏围起来的草绿色水池、水池边黑色的碎石与灰白的岩石、不知有何作用的七根并排的木渠有什么作为景点的价值。因此伊万并未选择能望见汤畑的和室，而是选择了面向西北方的、能瞧见一井酒店别馆的八零五和室。菊选择了位于八零五和室旁的八零六和室，樱则选择了正对八零五和室的、能望见汤畑的八零二和室。

待订好了房间并将行李放好后，伊万才得以询问樱、菊牠没听懂的日语单词是什么意思。

“わかおかみ指的是宿屋里作为下一任继承人培养的女人，”樱说着用食指蘸了蘸茶水，在矮几上写下若女将三个汉字，“她们会跟随おかみ学习数年至数十年，”樱指了指女将二字示意那是她口中おかみ的汉字写法，“这个词还有一种读法じょしょう，不过人们通常采用前者。因宿屋、料亭常为家族经营，所以女将与若女将也常是一名母亲与她的长女。至于ゆばたけ是什么，我也不太明白，只从其汉字写法汤畑能看出那是与温泉有关的事物。”

汤畑是什么，这一困惑很快获得了解答。伊万与樱、菊向酒店的工作人员——或按照樱、菊介绍的更为日本的说法，是奉公人——询问附近有什么游玩之处时，那名瞧上去十多岁的、面容同若女将以及女将有些相似的、大约也是女将的女儿的姑娘回答说：“客人们可以去看一看汤畑，经过樋的过滤后，温泉水会变成非常好看的青色，当年贝尔兹医生曾称赞说过滤后的温泉水像一种叫绿松石的玉石那般漂亮哩。还有白旗温泉[3]，那可是源赖朝大人发现并泡过的温泉，拥有治愈疾病的力量。白旗温泉就在酒店本馆前，客人们瞧着那座只有一层的、入口处挂着白色暖簾的房屋就是。御座温泉旁有露天温泉池热乃汤，能体验咱这里独有的泡温泉的方法。”她说着瞅了樱一眼，“只是因为是露天嘛，泡热乃汤的也都是男人，女客不好去哩。”

伊万在接近一井酒店时的确看见酒店前方搭有木亭，木亭内设有一种以木板制作的、高至人大腿的水池，池内装满了浅绿色的、不断蒸腾出白雾的水，木亭旁还摆放着约膝盖高的木制长凳与比长凳略矮的、能并排坐下两人的、像是矮几的东西。伊万之前不知那木亭里的水池为了什么目的而修建，现在听见了一井酒店的工作人员的介绍，牠也仍不懂木亭旁的长凳、矮几与放在水池边约有两臂宽、高至人肩的木板有何作用。

“还有白根神社与光泉寺。”那姑娘微偏着头似在思索町内以及附近更多可游玩的地点，“白根神社里设有刻了俳谐师松尾芭蕉写的俳句的石碑，光泉寺内则有药师如来的佛像……”她皱起眉，随即苦恼得对伊万与樱、菊笑了笑，“除此之外就是町内的各汤屋了，毕竟大伙儿来草津就是为了泡温泉嘛。往山上走倒还能遇见一口名为鬼茶釜的温泉，据说那温泉会发出咕噜咕噜的怪声，可当人靠近后声音就会消失，知道人们离开才会再次响起，大伙儿都说那是因为鬼在偷偷煮茶喝，不想让人们知道哩。”

一井酒店的西式自助餐如伊万预料的那样令牠失望，说是西式自助餐，实则可供选择的不过是面包、煎蛋、煎牛肉、糖果、葡萄酒以及奶油汤罢了——伊万甚至不愿将那道汤称为奶油浓汤，因从其寡淡的口感与仿若同时放入盐与糖的水的味道判断，恐怕仅有汤的色泽证明了汤内的确加入了奶油——日式食物也同样没有新意，不但食材种类、味道皆与伊万在东京日常所吃的食物相似，每一餐中肉的份量还远少于牠住在犬舞见时每一餐中肉的份量。

“我本以为这种颇有名气的酒店提供的餐食会与其它宿屋有区别。”伊万带着一丝犹疑盯着瓷盘里那块看上去比牠手掌略小却还被切作三块才端上桌的煎牛肉，“虽然严格评判，这里所提供的餐食的确与路上我们住过的宿屋乃至借宿的地点提供的餐食不同，可……”牠用餐叉叉起其中一块煎牛肉，“原���我不合用餐礼仪的举动，但这样的份量，难道不会让人在生理上的饥饿之外再增添一层心理上的饥饿吗？”

樱、菊的神态皆平静。“日本其它地区的饮食习惯就是这样，伊万君。”樱说，她语气从容，而那从容又由意料之中与习以为常构成，“我们可以再单点几份牛排，或去町内割烹[4]店再吃一餐。我打听到这里有家怀石料理，怀石料理每道菜的份量都很小，但无论是什么流派的怀石料理都至少有五道菜必须使用肉、蛋作为食材，恰能补足此餐中肉类的份量。”

除了餐食外，酒店里的温泉也颇令伊万感到失望，温泉池依照性别被分作两处，导致牠无法享受泡温泉的同时与自己的两名友人聊天的乐趣不说，设置在室内的温泉池也没有带给牠任何惊喜。而设置在室外的、据若女将阿竹介绍说其泉水乃是直接从白根山上引入的温泉池因四周被比人略高的竹栅栏围住，加之温泉池上方修建了一座挡住整个温泉池的木亭，相比那家位于小布施村的、坐在其内能眺望天际处连绵的山脉以及山脉前平原上的农田和民屋的温泉池，这里的温泉池仅能用比室内更低的温度向伊万证明它位于室外。

不过在较低的气温中浸泡在热水里的行为使伊万半是联想、半是思念起牠的母国，这种联想与思念不是由进温泉池前的洗澡或泡温泉池的行为引起，而是因天气带来的寒冷以及热水带来的温暖产生。

“我的母国虽没几处温泉，但有着和泡温泉相似的洗澡方式。”伊万侧趴在温泉池池缘上说，这里的温泉池显然是依照日本人的体格修建的，若牠使用与菊相同的背靠池壁坐在池中的姿势，那么牠的身体至少有一半将暴露在寒冷的空气中，“在乡下，人们会修建一栋没有窗户和烟囱的、仅有一扇小门且有着很高的门槛的木屋。木屋被分作两部分，较小的、更换衣服的房间以及较大的洗澡间。洗澡间里有一个……嗯，”牠抬手比划了个高度，“用石头垒起来的火炉，炉上方有可装水的锅，而烧水的柴禾通常是桦木。人们会用烧沸的水洗澡，同时也会将烧沸的水浇在烧得滚烫的石头上，所以人们在洗澡的同时也会——”牠想了好一会儿也想不出该如何将蒸浴翻译成日文，只得寻找生活中相似的、可比喻的事物，“就像是你们的茶碗蒸，只不过蒸的不是食材而是人。”

菊噗哧笑出了声，伊万耸了耸肩，“我知道这个比喻很差劲，可我找不到更好的形容了。”

“房间没有窗户的话，光线不会很暗吗？”菊问。

“唔，还好？”伊万语气迟疑，“其实我并未见过最古老的那种传统洗澡间，最传统的俄罗斯浴室的模样是伊努夏嬷嬷告诉我的，她小时候用过那种浴室。现在的话，受惠于近代发明的更能隔绝温度的玻璃，几乎所有新建的俄罗斯浴室的洗澡间里都有窗户，非新建的俄罗斯浴室的洗澡间里则装上了灯。而我们家的俄罗斯于是采用的是本世纪才兴起的白浴室。”牠说出白浴室一词后才意识到身为非俄罗斯人的菊根本不明白白浴室究竟指的是什么，故牠介绍说：“我说的那种没窗户的、最传统的俄罗斯浴室被人们俗称为黑浴室，因柴禾燃烧后的烟灰会堆积在房间里，且硬木经受高温后还会产生一种黑色的油，导致经过使用的浴室的木墙、房间里的木凳等皆被染成黑色。与黑浴室相对的白浴室则是在洗澡间里放置带有烟囱的火炉，整个房间得以维持木头本来的颜色，因此被人们称为白浴室。而且有的白浴室——例如我家的——还会在洗澡间里放一个浴桶，这样人们就能泡澡，使用黑浴室的话，人们只能通过蒸汽来清洁身体。”

“仅靠蒸汽就能清洁身体吗？”菊惊讶地问，“不用水擦洗身体吗？伊万君不是说黑浴室里也会烧水吗？”

“烧水就是为了获得蒸汽啊。”伊万说，“不过我也不明白该怎么用蒸汽清洁身体，伊努夏嬷嬷说由于黑浴室通常是村中的公共建筑，村民会在相近的时间洗澡，所以在浴室里大家会互相帮忙，呃，用一种树叶制作的东西拍打身体[5]，似乎那样就能清理体表的污垢。我在莫斯科时与同学一起去公共浴场体验过那种用树叶拍打身体的洗澡方式。我趴或躺在木凳上，澡堂里的员工则拿着两把预先泡软的、捆在一起的枝叶，牠先是用枝叶在我身体上方挥动以将蒸汽扇向我，随后用枝叶拍打我的身体。虽然枝叶会拍出响亮的啪声，但其实牠使用的力道较轻，不会让我感到疼痛。” 牠回忆着在公共浴场洗澡的经历，评价道：“那种体感很独特，我不知该如何形容，只能说在拍打结束后我的身体感到非常轻松，心情也非常愉悦，也许是因为在拍打过程中我不但枕着一堆气味好闻的干枝叶，还有两把捆在一起的松枝盖在我脸上的缘故。”

“听上去俄罗斯人的洗澡方式很特殊。”菊说，“在犬舞见，我们的洗澡方式仅是用水擦洗或浸泡身体。区别在于犬舞见没有温泉，所以公共浴场在近代才修建了可供泡澡的浴池，而藏田川町有温泉，公共浴场建成之初就修建了浴池并引入温泉水。”

伊万知道藏田川町有公共浴场和温泉，只是过去牠不曾将两者联系起来，且由于每次在藏田川町短住或经过藏田川町时牠恰巧都刚洗过澡，故牠也不曾进入过藏田川町的公共浴场。

“说起来，整个日本都与这里一样，人们根据性别被分在不同的房间里洗澡吗？”伊万问，牠翻身换了侧躺的方向，淹没过牠胸膛的温泉水令牠情不自禁发出道喟叹。

“我不太了解，据说过去曾有很长一段时间女人和男人在同一个浴池里洗澡，不过某任德川幕府曾颁布了禁止女男混浴的政令[6]。”菊说，“至于犬舞见，我们不曾理会德川幕府的政令，从未禁止过女男混浴，且公共浴场并未分为女汤、男汤而是根据居住人口的多少修建了一至三个浴室，但比起与男人们一同洗澡，女人更偏爱与同性一起去公共浴场。有一名室町时代本田家家臣就写过俳句，抱怨与自己感情深厚的姐姐在十多岁的某日突然不再与自己而是与别的女人一同去公共浴场，姐姐的行为对年幼的牠造成了情感上的伤害。俄罗斯呢？”菊问，“伊万君说黑浴室仅有一个供人们、嗯，蒸自己的房间，那俄罗斯的人们是一同蒸自己，还是不同性别在不同时间段分别使用黑浴室。”

“当然是一同蒸自己。”伊万被菊的说法逗笑了，尽管是牠先使用“蒸自己”这一用词的，“使用俄罗斯浴室时人们都不会在意其他人的性别，我姥姥曾告诉在彼得一世在引入西欧、中欧的制度和文化时曾下令禁止女人与男人在同一时间使用同一个俄罗斯浴室，其后叶卡捷琳娜大帝也颁布过类似的命令。不过连贵族都少有遵守这道命令的，更别提平民了。到安娜大帝统治时期，为复兴斯拉夫教，安娜大帝鼓励人们找回并遵循某些古斯拉夫人的生活方式，因此废除了彼得一世与叶卡捷琳娜大帝的政令。”

伊万拿过放在浴池边的茶杯啜了口茶，也许是因牠明显的非东亚人外貌，一井酒店在提供茶水时强调了她们还能提供西式红茶。出于好奇，伊万选择了西式红茶，结果不出所料，一井酒店端上来的是英式红茶，即除了泡好的红茶外还配有一小罐砂糖与牛奶。“事实上，中欧、西欧的人们总是认为我们女男混浴的方式有违基督教条例。”伊万耸耸肩说，“一些移居至我母国又与同族人聚居的人们，例如来自泛德语区的人，他们在聚居区里修建的公共浴场就依性别分了两个洗澡间。我不知是否因受西欧的影响，使用修建在房屋内部的西式浴室时，我们会如欧洲其它地区的人们那样分性别使用。”

伊万想了想，又补充道：“不过在我看来，我们使用西式浴室不混浴的主要原因，是那种浴室里浴缸的尺寸只适合一人使用，就像白浴室里的浴桶一样。只是在白浴室里，没有进入浴桶的人们可以坐在一旁蒸自己或拿着枝叶拍打其他人。而西式浴室中没有产生足量的、能让整个房间里暖和起来的水蒸气的设施，要保持身体温暖就只能穿上衣服，光是想一想我和我的家人一人泡在浴缸中而其他人穿着衣服坐在旁边，我就已经觉得怪异到汗毛都立起来了。”牠皱着眉说，同时双手抹了把两臂，仿佛想将不存在的鸡皮疙瘩抹去般。

“是的，一人赤裸得泡在浴桶里而其他人穿着衣服的确令人感觉很不自在。”菊也皱起眉，大约将自己、樱以及本田家的仆从带入了伊万所描述的画面。

“然而让人迷惑的是，在其它情况下我却感到很自然。”伊万感慨说，牠又换了个姿势，下一瞬，菊发出的“什么？！”的惊叫吓得牠往池里滑了一截，所幸牠及时用手撑住池底，避免了亲自验证若女将阿竹介绍温泉水时所说的“温泉水尝起来是酸的哦”究竟是实话还是虚假的宣传语。

“怎么了？”伊万撑着自己坐起身，有过差点呛一口温泉水的经历后，牠决定还是让自己的口鼻离水面远些，“发生了什么事？”牠看向菊，而菊挂着一副甚少出现在牠脸上的、惊讶到嘴巴都微微张开的表情回望牠。

“伊万君。”菊唤了伊万的名字后停顿了好一会儿，仿佛嗓子被鱼骨卡住，又像是想说什么可拿不定主意是否该说出口，半晌牠轻声问：“伊万君有过在别的穿着衣服的人面前脱掉衣服的情况吗？”

伊万忍不住笑起来，“你的表情。”牠试图让自己的声音不被止不住的笑干扰，可牠一张口，说出的话就大半变成了卡顿的气音，牠笑了好一会儿，直到菊的神色由惊讶转变成混合着无奈的不解才停下。“喔，你的反应简直和弗朗西斯一样。”伊万放松得靠着池壁，“我都忘记了，在其它国家看来，俄罗斯的这一风俗的确令人震惊且淫秽下流。”牠一想起菊的话就感到笑意喷涌而出，牠艰难得压下笑意，因牠预感再笑下去的话牠的腹肌将开始疼痛，“你的说法让这事儿听起来奇怪，可实际上我只是在晒太阳罢了。你知道我的母国位于高纬度地区，一年中大部分时候气温都较低对吧？仅有夏季七、八月能暖和些，偶尔气温甚至能高达三十摄氏度以上。若气温足够暖和又恰巧是晴天，人们便会去公园或在自家露台上晒太阳。为了更好的感受阳光覆盖在皮肤上的体感，我们通常会脱掉衣服。我还以为你不会对这一习惯感到惊讶呐，毕竟你和樱不是说犬舞见的人们在夏季也会因炎热而穿上、敞开被日本其它地区的人们视为过于暴露的衣服吗？”

菊合上了嘴，伊万不知该怎么形容牠脸上一系列复杂的神情变动，那一系列变动终结于一道挫败的叹息，随后牠有些闷闷不乐地、近乎自言自语地说：“不，我不是惊讶，以及我也不是为了脱掉衣服晒太阳的习惯才……”牠的视线极快地扫过伊万的身体又移回伊万脸上，“所以伊万君也曾在公园里脱掉衣服晒太阳吗？”

“当然。”伊万点点头，“在公园里晒太阳最有趣的就是猜路过的人的国籍和身份。那些毫不在意赤裸的或躺或趴在草坪上晒太阳的人群的人，大多是本国人或移居至俄罗斯多年的人。而那些路过人群时一脸紧张、只敢盯着脚下的地面匆匆走过的，极有可能是其它国家的游客、留学生、刚移居来俄罗斯没多久的人或自小生活在外国人聚居区里的人。至于那些距离晒太阳的人们尚有一段距离就面露不忿，甚至上前指责晒太阳的人们下流、无耻的人，则肯定是狂热的一神教信徒了。而且根据这种人的着装，很容易判断牠究竟是基督教徒、犹太教徒还是伊斯兰教徒，困难之处在于猜中牠究竟是基督教或伊斯兰教中的哪一派别。”

“还会有人去指责晒太阳的人吗？”菊不解地问，“像是，跑去晒太阳的人群前冲着人群大骂？做这种事的人不会感到尴尬吗？”

“谁知道那些狂热的一神教信徒是怎么想的呢？”伊万耸耸肩，“自从我听说那些狂热的一神教信徒认为自渎的人、与同性性交的人、允许女人参加文官考试或加入军队的历任沙皇等死后会下地狱，我就放弃弄懂他们的想法了。”

伊万与樱、菊一一游览了一井酒店的工作人员介绍的那些可游玩的地点，伊万必须承认那些地点无一打动牠，都是些一瞧就能瞧出是此��的人们为了吸引游客、尽可能增多草津町可游玩地点而认为制造出的景点。相比那些给伊万带来相同的无聊感的景点，草津町的各类怪谈、传说或某些算不上景点的地点、事物更有趣些。有些怪谈、传说、地点与事物的趣味之处不在于传说、怪谈，而在于人们对其的态度以及被当作宣传点的事物本身。

例如一棵据草津町的人们说树龄约有四百年的、被称为“姬小松”的松树，若说草津町的人们不在意那棵树，他们又给那棵树取了名字，还将那棵树介绍给伊万一行人；可若说草津町的人们重视那棵树，那棵树又普通的、孤伶伶的伫立在几栋民屋旁，甚至不曾有町人为其建那种比石灯笼大不了多少的极小型神社或在树的主干上拴上注连绳。而伊万感到有趣的，是草津町人们对那棵树的态度，以及此事证明了草津町人们的生活有多么的无波澜以及无趣。‘不是说我因此产生了优越感，可假如此处有剧院、博物馆、图书馆，或资金不足以担负大型建筑，那么哪怕有一家小书店，此地的人们也断不会无聊到去给一棵树取名。’伊万瞧着那棵笔直的松树想。

另一件让伊万感到有趣的事，是在谈及鬼之茶釜以及鬼之相扑场这两处景点时，草津町的町民大多笃信那两个地方真的有鬼、或至少曾经有过鬼。可问起町民为什么笃信鬼真的存在，给出的缘由却借是他们的某名早已逝世的亲属或某名早已逝世的邻居曾听见过鬼的声音、看见过疑似过的身影。

“这种笃信、盲从年长的人的话的态度让我想起了我还未来日本留学时听闻的一件趣事。”伊万告诉樱、菊，“你们知道伊斯兰教教徒不吃猪肉吗？”樱、菊摇摇头，“我也不知具体原因，总之他们似乎将猪视为一种邪恶、不洁的动物，于是猪肉也成为邪恶、不洁的食材。可我们没这种习惯，在莫斯科的街上，还有一种推着炉火、柴禾和食材并售卖被串在一起烤熟的土豆、猪肉和洋葱的小贩。那种烤串非常美味，缺点在于总是容易不知不觉吃得过多。

我回家路上就能遇见那么个卖烤串的小贩，她说她曾遇见过一个穿着裹住头和整个身子、只露出大半张脸的、一瞧就知道刚从奥斯曼帝国来莫斯科的少女，那少女被烤串的香味吸引，买了串烤串，可随后又听见她与别的摊贩聊起近日猪肉、油等食材的价格。那名少女立刻吐出嘴里的烤串并尖叫起来，还将手深入嘴里仿佛想挖出已经吞下去的烤串。旁人以为那名少女患了奇怪的急症，将那名少女送去医院，结果那名少女平静下来后竟说小贩想谋杀她，为此还报了警。警察询问后才得知，那少女之所以指控小贩想谋杀她，是因为自小她就听她的家人说猪肉是邪恶、肮脏的食物，等同于毒药，吃了后会以非常痛苦的方式中毒而死，且在来到莫斯科之前，她的家人反复告诫她不可在异教徒国家、即我的母国打破禁食猪肉的戒律。然而她的家人恐怕没想到，自小没见过猪与猪肉的少女无法辨认猪肉的模样，那少女告诉警察，她还以为小贩卖的是鹿肉或马肉。”

除了那些令伊万感到有趣的事，伊万还对草津町流传的一种不知是否算作怪谈的说法较为在意。那种说法是，女人不可进入志贺高原深处——经町民介绍，伊万才了解由草津白根山、横手山、笠ヶ岳等挡在草津町与山田村之间的牠原以为是山脉的地带被此地的人们视作高原——因为山会吞噬女人。而那种说法的由来，似乎是源于自古就断断续续出现的失踪案件，草津町的女性町民在试图穿越志贺高原前往山田村乃至长野市时常失踪。有时失踪一段时日后，进山的猎户会找到失踪的女人的尸体或被抛弃在某处的、沾有陈旧血迹的衣服，有时失踪就是彻底消失，没有尸体也没有遗留在某处的衣服、行李等可充作线索的东西。

“据说志贺高原深处住着神明，女人经过牠的神域就会被视为奉给牠的祭品。”那名曾向伊万等人介绍草津町可游玩的景点的、后来伊万发现她的确是一井酒店女将的女儿且名为薰的少女说，“令牠满意的祭品会被神隐，而那些不够好的祭品则会被牠杀掉。所以咱町的女人都不敢穿越志贺高原哩，想去长野市，必须得绕过志贺高原沿安中町-下田仁町-岩村田町的路线走。”

伊万在意这一说法的原因，是因虽然没有任何证据，可牠认为草津町女性在穿越志贺高原时失踪的事能与山田村及附近地区流传的山女山男怪谈联系起来。“听上去很巧合，不是吗？”伊万说，牠与樱、菊正坐在樱房间里大约算露台的地方，或按照樱、菊的称呼是宏縁，“山田村的猎户会射杀志贺高原里的山女，而草津町那些穿越志贺高原的女性又恰好失踪或死亡。虽然只流传着一个射杀山女的事例，但也许其牠也射伤、杀掉了所谓的山女的猎户并未告诉旁人牠们做过什么呢？”

“有这种可能性。”樱赞同说，“也有可能过去志贺高原深处住着一群强盗，他们会抢劫、强奸、杀害想要穿越志贺高原前往另一端的人们。虽然草津町只流传着女性会成为住在志贺高原深处的神明的祭品的说法，可我询问草津町较年长的人们后得知，也发生过男人在进入志贺高原后失踪、死亡的事，只不过人们将其归于野兽袭击或亡者生前脚滑不幸摔下山。也有穿越志贺高原在草津町、山田村一带来回卖货的行商，虽然近年的行商是独行的年轻男人，但据草津町的老人说，也曾有行商夫妻一同出行卖货，那名女行商在草津町与山田村一带间平安往返了十多年，最后因年龄大到长走后腿疼才放弃当行商。”

“又或者也许怪谈曾真实发生，而强盗或作恶的人犯下的恶行也被草津町与山田村一带的人们归于怪谈之内呢？”菊提出另一可能。他们三人聊了好一会儿山田村一带的山女山男的传说、草津町的志贺高原深处的神明将路过的女性视作祭品等怪谈，又顺势聊了聊从犬舞见出发抵达此地的一路上听说的怪谈。

“说起来，这场旅行也即将迎来结束。”伊万将盘中表面烤作焦黄色的面包撕做小块，蘸了蘸温泉卵蛋黄后送入口中，这是草津町这种不够西化也不够国际化的町中牠找出的、为数不多的能依靠一井酒店内现有食材达成的西式餐食，“我想我得向你们道谢，不但是为了你俩的陪伴，还因无论是在这场旅行的准备时期还是在旅行中，你们都极其替我着想，让我拥有了一场非常愉快的旅行。”

随着一个个日语单词从伊万口中吐出，樱、菊原本懒散的坐姿逐渐变得端正起来，两人脸上也露出了不太自在却又开心的神色。伊万倒是早已习惯自己的友人即便比大多数日本人更为率真但依旧不习惯接受过于直白的称赞、感谢的性格，“我知道更多的感谢只会让你俩尴尬，所以方才的那句就是我所有的道谢。”伊万以玩笑的语气说，“可我必须告诉你们，我的感谢远不止那短短一句话能概括。若没有你们的陪伴和帮助，若我执行我原本的那一天真的、独自周游日本并去偏远的町、村收集怪谈的计划，恐怕我会如你所预料的那样迷路，”牠看着樱说，“甚至很可能迷路到让自己失踪，最后一不小心死在日本某处的深山里什么的。”

樱、菊的表情仍有些不自在，樱握住茶杯的那只手抚了几下茶杯口后说：“我和哥哥也认为同伊万君一起的旅行很愉快。既然伊万君很满意这样的旅行方式，那么之后若有时间，我和哥哥再陪伴伊万君去日本其它地区收集怪谈吧。”她顿了顿，像是想要立刻摆脱因被直白称赞和道谢而生的不自在般说：“再过数日东京大学就会复课了，伊万君找到了借宿的地方吗？”

伊万摇摇头，“我打算去问问学校，实在不行就住学校宿舍吧。”

“如果伊万君不介意的话，可以住在本田上屋敷里。”樱提议道，“我听说东京大学校内目前仍收留了一些房屋被震毁、烧毁的人们，即使有空余的学生宿舍，其住宿条件很可能连土田太太家都比不上。”

“也好。”伊万接受了樱的提议，‘目前提出的话一定会被拒绝，所以还是之后再找机会同樱商量借助费的问题吧。’牠想。

[1]ホテル一井

[2]我查到了一井酒店在本世纪的经营者是一对姓市川的母女，但我查不到大正时期一井酒店经营者的姓名，所以瞎编了

[3]白旗の湯

[4]割烹

[5]Банный веник

[6]男女入込禁止令

[banzheng]

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　　这天是少武与小帅一起的周年日子，小帅精心地打扮，细薄纱质白色衬衣，配上阔身低腰牛仔裤，一双白底衬蓝边的时款篮球鞋，他对镜左右顾盼，又放肆地少扣胸前衫钮，从侧面看去，粉红色的乳尖若隐若现地挺在胸肌上，此时的小帅，少了二分女儿娇态，代之是十八岁青年的俊朗。然而，过份标致的五官，细白透红的皮肤，始终散发着难以形容的妩媚。 　　“老婆，唔，你好美，干吗不陪我多睡一会？”刚睡醒的少武从后搂着小帅，一阵男子独有的气息，笼罩在赤裸的躯体上。说着双手已掏进小帅衣襟，轻揉着诱人的乳蒂。 瀮军yR莟溆“唔，不要，快洗澡，你不是说今天我们要外出逛逛，一周年啊！” 　　少武放开小帅，从背包里取出一个小盒。 　　老婆，送给你的！” 　　小帅惊喜地打开，一看，原来是一只银色镶了碎钻石的介指。虽然并不太名贵，但他自小在乡间长大，来港后都是过着清贫的生活，几曾有人送他首饰，何况是心上人的爱意，他呆呆的看着少武，感动得双眼滚着泪水。 　　“老公……….我……….” 　　“不要说，只要你知我爱你就足够，乖，老公要照顾你一世，待我赚多了才送你大的，来，我给你戴上！” 　　“够了，这介指我会戴一生，不需要再买，老公…..我……我爱你……” 　　小帅紧紧地拥在少武丰硕的胸膛上，良久不能说话。如此浓情蜜意，少不免又一番缠绵，少武粗大的黑屌又再驰骋在小帅的菊穴，射精后就伏在牀上再睡。其实日常工作辛劳，难得放假，他甚么地方也不愿去，只想多休息，能够拥着老婆睡就心满意足。睡到下午，终于拖着懒洋洋的身躯，和小帅逛街。 　　满街行人，挤拥得令人透不过气，好不容易逛到黄昏。少武生性粗豪，不懂甚么浪漫，只简单的找了间馆子吃饭，小帅对此并不介怀，他现在万分满足，一缕柔情全系在这男人身上，那怕粗茶淡饭。少武看着标致的小帅，边吃边饮，啤酒连喝四，五瓶，小帅也没法阻拦，自己亦陪喝了，难得高兴，他俩都喝得烂醉。离开馆子已近午夜，少武醉得利害，截了计程车便与小帅直回油麻地家去。这是一幢三十多年的旧房子，座落在果栏附近，是继父当年买下以方便打理果栏业务，现由威哥与少武共住。这对“夫妇”醉薰薰的走进家门，跌跌撞撞地入了房就和衣熟睡。 　　已是零晨三时，小帅被少武压得身体发麻，宿醉初醒，蒙眬间才惊觉睡在少武家中，他满身大汗，膀肉~文zi-yuan卖，多.人.体-.-育.生，蓝~色.叩釦 K：①①⑦零⑦⑥三⑥⑨⑤胱涨满，大概是喝得太多了，只见少武仍烂醉如泥，他蹑手蹑脚地走到浴室，小便后见一身汗臭，就索性冲凉。男人的家没有什么沐浴用品，就只有浴露。小帅脱去衣服，享受着花洒热水的冲洗，白晰的皮肤泛起淡淡的粉红，翘挺的臀部，既圆且滑，夸张的巨吊，一晃一晃的动人心弦。正当他陶醉在花洒下，浴室门突然被打开了。 小帅听到开门声，心想大概少武睡醒用厕，回头就说：“终于醒了，有毛巾吗？”那知………………….. 转身一看，站在门口的竟然是威哥，志强和大勇。他此时一丝不挂，水珠仍流动在娇柔的身体上，浴室内漓漫着蒙蒙的水蒸气，他苦无物件遮掩诱人的胴体，双手盖着巨大的阳具，不知所措。 　　威哥等三人都定睛地看着小帅，他们皆是老粗，玩弄的都是下贱的妓女，几曾见过如此雌雄同体的尤物，那三条精壮的屌已撑得裤管高起，尤其是威哥，涨得十分惊人。 　　“你这小子干吗在我家冲凉？少武呢？想不到你那么细嫩，来，威哥也要洗澡，帮我擦擦背。” 　　说着已脱得清光，黝黑的肌肉在微黄的灯光下，显得凹凸有致，胸肌上的飞鹰仍是那么的生动。他的粗屌跟少武的可谓不相伯仲，硕大的龟头已涨得发紫。他一手拉着小帅，开了花洒就肆意地抚遍青年的身体。 　　“你不是常跟我弟弟干吗？我早就知道，既然你可以帮少武干，自然亦可陪我，今日你自己送上家门，可要乖乖依我，否则，哼！” 　　“不，威哥，对不起打扰你，少武在房中，快出来了，我要回家啊…..请…请你放我走……少武少武，快来呀….快来呀…..”小帅不知如何应付，只有高呼老公相救。但少武仍然醉在梦乡，根本完全听不到呼喊。 　　“啪”威哥挥掌掴了小帅一个耳光，粉脸即时红肿。 　　“大勇你看看少武在那！志强，你守着浴室，不许人进来！” 　　大勇看见少武醉得死猪般睡着，立即告知威哥威哥转身向小帅说：“今晚我玩定你，你若不想再被揍，就听我吩咐小帅那肯就犯，正想夺门而出，即被大勇志强拦住，更被上下其手，若不是慑于威哥，早已轮奸了他。威哥拉回小帅，又是一记耳光。小帅被掴得金星直冒，巳不敢轻举妄动。在淫威下，他为这壮男涂上浴露，由脚趾一直洗至腰间，他不想撞那硕大的粗屌，但威哥示意要将它洗得干干净净。他握着老公兄长的粗屌，涂上更多的浴露，上下的洗擦，那本已高举的壮屌变得更加雄伟，一上一下的反覆搐动，似要表现它的威势。 　　“小子，看老子的大屌怎样？与我那弟弟相比，更猛吧！嗳，回答我！” 　　威哥叉着腰，挺着大屌，自信地等着小帅的赞美。门口的大勇及志强，正欲火高消，四只淫眼不住地盼望好戏上演。小帅听到他对老公的恶言，心里头一阵难受，他紧闭着嘴，不发一言，这是他唯一可以抗暴的方法。 　　“好，你嘴硬，我就要你大声喊出来，张开口！” 　　小帅死命的闭上嘴巴，但威哥却用手强行打开。“啪啪”又连翻掴了他两记耳光，一阵晕眩，威哥的大屌已插入嘴里。他用力的按着青年的头，大屌直捅到食道，不断的前后抽插。小帅差点就窒息，眼睛不住的流着泪，威哥手一松，他才得呼吸畅顺，但咳得几乎吐血。小帅想再求威哥放过，但咳得一言难发，他不住的哭，花洒不住的打在娇嫩的肉体上，更加挑起壮男的性欲。他拉起青年，大力地揸捏粉红色的乳头。小帅痛得叫了起来。 　　“你终于开声了，舒服了，是吗？唔，你这小子的屌大得这么利害，大勇，志强，来，脱了衣服，我们玩四人游戏！唔…. 让我看看你是否有个神仙洞，我弟弟会这么迷恋你，转身，抬高你的后庭！” 　　志强，大勇跟少武年纪相约，都是精壮型，虽没威哥兄弟粗壮，但亦肌肉结实。他们早就想分一杯羹，听到威哥命令，随即脱过清光，挺着份量不少的壮屌就拥了上来。在花洒下，四人皮肤都滑潺潺的，男人独有的气味，加上沐浴露，浴室内漓漫着妖媚的气息。 小帅被三个���男用强的抬高屁股，大勇蹲身玩弄着他的巨物，又搓又含，慢慢已长大起来，22厘米的巨屌，首次现于老公及小亮以外的人前。志强兴奋的抢着含上去，巨屌被这两贱男，舐遍每个细胞。身后的威哥将沐浴露注入小帅菊穴，涂了些在龟头上就捅了入内。 　　“呀,啊……呀…..哎…..好窄呀，估不到屁眼这么好操，啊啊，我要操死你这小妖，我猛还是少武猛，呀……好正啊硕大的阴茎不住地抽插着小帅，他心里痛苦，但肉体却有着前所未有的刺激，漂亮的脸孔，变得万分妩媚，威哥的大龟头正顶着前列腺，那种酥麻，令他站立不定。壮男使他躺在地上，将他双腿架在肩膊，又再将粗屌桶入。其余的贱男就轮番的将大屌插入他的口中，他们奸遍了他身体的每一寸。威哥操得兴起，竟正面抱起小帅，青年双腿挟紧壮男的腰部，双手紧抱着他的颈背，健硕的胸肌磿擦着小帅的乳蒂，下身完全被粗屌插入，顶撞着那夺魄的酥处。

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lmyp9876 　　“啊啊…….很爽吧，说呀，爽吧，你不说我立即停止，说，快说！” 　　“好….好爽，啊….好爽……！” 小帅已爽得双眼反白，那娇媚的神态，令威哥无限满足，他臣服在粗屌之下，性欲已淹盖了理智。忽然一阵急顶，浓浆射满了肠壁，威哥将他缓缓放下，对那两个贱男说：“轮到你们爽！” 　　大勇急不及待就提屌插入小帅菊穴，又是架起他的双腿，志强在小帅后帮着拉着脚掌，大勇便可以尽情的插，到大勇射完，志强又上，可怜小帅被他们奸得几乎昏歇，伏在地上不能一动，三人完事后就走了，花洒仍然打在嫩白的躯体上。

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diary sep to oct

rustcohle LZ — 2023/09/26 13:45 9.25: 起床后调闹钟到10点多, 一直赖到十点多喝了阿华田+咖啡, 11点开会到12点. 于是吃昨天的chipotle, + 蛋白粉, 继续玩电脑. 2点开会到3点, 有三件事情做. 3点半开始睡觉到5点, 起床后脑子回响起 王菀之小团圆的歌词,于是搜索到黄伟文,于是看了乐评,于是搜索到黄伟文 inspired by 的张爱玲, 于是看了张爱玲生平. 下午倒垃圾, 晚上吃姐姐给我带的菜, 白菜猪骨豆腐+ 罐头生蚝+ 白饭, 吃完之后聊discord, 有吃雪糕+ 酸奶,到八点多开始看av, 看了一半 鸡鸡硬度不够不想撸了, 看了一小时. 于是打开游戏直播, 边看倪匡的'头发', 给我妈打电话, 现在继续看头发, 收拾房间, 等下上床看看张爱玲 rustcohle LZ — 2023/09/26 22:34 9.26:七点多自然醒觉得有蜈蚣在床上乱拍, 但并没有; 曾经有一次拍了, 把它的几条腿拍下来了, 本体走掉了,自从那次后, 就经常出现有蜈蚣的幻觉. 于是听 黄耀明+yoga的亲爱的玛嘉烈, 我这么容易爱人, 看discord, 11点开会但我现在困了, 我 要睡了 没睡到，朋友让我帮忙问airline的事。11点-1点工作，做方便面+3鸡蛋+罐头三文鱼、吃完继续工作。两点半午睡。睡到一半boss一个信息吵醒我，data field mapping的事，nmb。 4点多醒了,刷牙刮胡子带隐形眼镜, 地铁搭2个于是就到拳馆, 练hamstring + chest, 很多器材是坏的. 路上撞到一个走路去的印度哥, 20岁,打了个招呼. 7点上BJJ课,那个白人混血, 那脚趾晶莹剔透, 蓝指甲,皮肤滑嫩没有一点皱褶,这就是生活中的'leonardo DiCaprio', 极度好看的人, 的人生就如游乐场所. 雪嫩的皮肤,又光滑又像雪花一样白, 高又细的鼻子, 刀削的窄脸, 锋利的 下颌角,大眼睛, 雪嫩的手脚, 这, 就是神在人间. 这,就是非人, 这就是'氪金玩家'. 下课了, 我的partner 一股味道, 上课的学习的招式好难, 好累. 洗了个澡, 回家, 买了麦当劳. rustcohle LZ — 2023/09/28 04:30 9.27: 八点多被teams 的叮 ,叮醒了, 于是继续睡, 每15分钟醒一次因为怕miss 11 点的meeting, 于是喝了阿华田+咖啡+抹茶, 抽电子烟, 11点的meeting同事迟到20分钟, 12点也有事情, 然后任务分配完后. 12点多煮鸡蛋+三文鱼罐头+生蚝罐头+ 冷饭, + frozen veggie,吃完之后今天就来到了1400卡左右. 今天又不想锻炼了, 现在看看yt, 休息一下,晚上再干, 可能睡个觉.五点多睡醒、又到吃饭时间.睡觉前又是撸了一发, 射的时候停住了, 果然就没有平时那么累.感觉每次撸完只要射的时候放手, 只会射一点出来,硬度还会在,不一会就勃起了. 晚上继续看访问,看倪匡的凤凰台访问,看歌曲分析, 如陀飞轮, 于是九点多干了一点活儿之后, 出门到公园做了几组pull up 以及 row, 于是去超市买雪糕鸡蛋酸奶. 有个黑人小鬼进来了, 我对他避而远之. 黑东西一看就是criminal! 回到家, 打算看看剧, 看看文昭, 上床继续看'头发'. rustcohle LZ — 2023/09/29 02:23 9.28: 昨天很晚都睡不着,3点起来抽大麻之后才睡着的. 今天早上一堆东西,好累好忙, 刚开完一小时会. 吃个饭, 做一个document做完午睡.午睡后,听黄伟文演唱会到5:45, 去 搞gracie BJJ, 有个混血梅姐, 超直挺挺高鼻, 大眼小脸, 手脚都是修长滑皮,是配套的美女. 跟一个很强的partner去学习sparring, 混血梅姐 的脚趾, 甲型长, 皮肤嫩, 又细 又长, '全身都是宝',俗话说的好. 下课后回到家附近 5组quad + 7组肩部, 回家吃方便面+猪扒饭 rustcohle LZ — 2023/09/30 02:24 9.29: 九点多, 开始一个困难的meeting,很烦的事情,但是我最后的结论是 等待某人的东西,所以不用管, 11 点到12点, meet了另一个meeting. 完事之后, 我今晚约了姐姐做爱,微信跟姐姐说让她穿旗袍. 姐姐祝我中秋快乐, 姐姐今天去拜山了. 我想日姐姐,干死姐姐,约了九点. 现在吃个饭,午睡一下, 4点半跟京爷锻炼, 大概6点坐车去姐姐家附近,然后吃麦当劳,9点做爱. 4点45分跟北京爷锻炼, 6组背6组三头. 然后走去车战走了30min,省下3.3刀, 去到姐姐家附近解决吃饭问题, 吃了chicken shawarma , 在一个教堂下想坐下吃,结果突然灯亮了, 我抬头望见摄像头, 就离开了. 于是在姐姐家门口吃饭, 八点50分左右上楼, 今天玩了脚, 女上,传教士, spooning, 后入都玩了, 做完爱之后按摩了下, 洗澡买麦当劳,坐公交车回家. 有个新的人入住我家,印度阿叉. rustcohle LZ — 2023/10/01 11:16 9:30: 十点多左右起床,把剩下的chicken shawarma加热, 喝30g蛋白质,于是戴隐形眼镜,很痛,手没洗干静. 就去拳馆了, 走了一条特别的路, 做过了一个站但是 塞翁失马焉知非福, 看地图横跨了火车轨道跟秘密又密密的丛林,直接来到了gym,又开发了一条僻径! 上课, 今天学习的是 Rear clinch 还有punch block series 5 后的一系列脚步动作. 混血神仙颜值女没来. 之后,开始练习 5 set of hamstringg + 7 sets of shoulder , 3点结束 吃chicken teriyaki, 然后小休息片刻, 约半套,今天想要的是 大腿处夹住我抽插, 俗称股交+ 足交. 5月后就没见过这个半套小姐姐. 于是去银行休息片刻, 拿了1400刀,下个月的嫖资. 于是坐巴士, 到了站, 在小姐姐楼下等了一个多小时,听刘仲敬说孙中山的事情. 今天足交射不出来, 最后打飞机出来的. 被玩了奶头, 也玩了站着股交,但是不是很舒服. 射了之后, 满足的回家, 下地铁有个 神仙颜值, 搭讪0.5秒失败被印度傻逼盯着我看, 于是我走开到站台的边缘, 回到家做ground beef + veggie + tomato paste + ketchup + potato starch + soya sauce + oyster sauce + pepper + sugar + salt + canned oyster + black pepper sauce,应该就这么多.

[rsauke0509]

山樱之落 贰 东山道与北陆道之行

伊万并未在多鹤野住太多天，一日多足够牠收集多鹤野的民俗怪谈了。在抵达多鹤野的第二日，牠又询问了其他的、未参与まむたがなし的村民他们是否有怪谈或自己的神秘经历可讲述。上午时伊万本想询问多鹤野的孩子们有关民俗怪谈的问题，以牠自个儿曾作为孩子的经验来看，孩子们总有不让大人们参与的、涉及神秘的游戏或故事，可牠未能见到任何多鹤野的孩子。而伊万询问樱多鹤野的孩子们去了哪儿后，樱却朝牠投来疑惑的、仿佛牠问了个奇怪的问题的眼神。

“他们在上学，”樱说，“今天是周一啊。”

伊万诧异的同樱对视，然而樱似乎误解了牠在诧异什么，解释说：“上世纪日本引进格里历不久后，我的阿嬷就在整个犬舞见推行了格里历并将学生们的学习日改为遵守格里历。”

“不，我惊讶的是多鹤野有学校？我想我必须向你道歉，由于多鹤野的规模、这里的人们的住所以及使用的工具等，让我产生了这里非常落后的刻板印象。”伊万承认说，“我原以为这里是那种成年人整日忙碌农活、孩子们则肆意在山野中玩耍的村落。我听弗朗西斯说过，在牠的母国以及欧洲其它国家，那些非常偏僻、贫穷的村庄中的孩子是不会接受教育的。当然，我记得你说过这里的女孩子会接受成为巫女的教导，”牠补充道，“但我以为你说的是那种母辈亲属教导孩子的家庭式教育。”

“伊万君的说法也不算错误，教导孩子们的人与孩子们都有着或远或近的血缘关系。不过刨除老师与学生的血缘关系以及并未使用非常现代的教学工具这两点，以其教学内容与学时来说，我想足以称其为学校了。”樱抬手指了指一栋墙壁比其它屋子更高、三面墙壁上皆开了窗户的树居，“那儿就是多鹤野的学校。只是与别处的学校不同，多鹤野的学校没有春假，暑假也非常短暂，但自十二月至翌年二月，假如当年气温较为寒冷的话，那么直到二月中旬甚至三月都是寒假。这儿的学校也教授语言、数学、历史等课程，其语言还分为标准日语和此地的方言，故虽然多鹤野的人们大多听不懂标准日语，但都能毫无障碍的阅读日文书籍，所以巫雫她们才会知晓有俄罗斯这一国家并学习俄罗斯编写的有关怀孕、生产的知识。”

“说到这个，我很高兴你们认可我的母国的医学水平。”伊万说，“但我不明白，仅看医学书就够了吗？不需要去医学院接受培——”牠说着，突然想起了樱曾提及她欲就读法律、医学两系可被东京大学拒绝，不得不转而选择文学系的经历，“难道日本其它医学院也不许女性就读吗？”牠问。

“极少数私立医��院是接收女性入学的，可那些医学院的教学质量与使用的医学器材显然无法与东京大学等国立大学相比。”樱解释说，“而且多鹤野目前连电力都没有，无法使用那些需要电力的医学器材，俄罗斯编写的以怀孕、分娩为主题的医学书中列举了很多在无法使用现代医学器材的情况下检查怀孕的女人以及出生后的婴儿的状态的替代方法，也介绍了通过按摩等方式调整胎位、减轻女性生产时的负担的手段。伊万君不知道吗？”樱虽说的是问句，但用的是称述的语气，脸上也带着意料之中的表情。

“……抱歉，我的确不知道。”伊万说，牠心中生出些微羞赧和罪恶感，却又无法立刻分辨那丝羞赧和罪恶感因何而生。

“我也是在东京大学图书馆里游览医学书时发现俄罗斯的医学书的。”樱解释说，“俄罗斯医学书的书名上写出了‘怀孕的女人’这样的短句而未曾有其它医学书这样做过，所以我出于好奇拿起了那本书，结果匆匆浏览后发现书里的知识意外的适用于多鹤野、犬舞见等这类要么完全没流通电力、缺少经过消毒的自来水或电力、自来水流通范围不大的地区。为了购买那本医学书，我拜访了进口外国书籍的书商，进而得知俄罗斯曾有医生在游历它国时发现受限于当地的医学知识和科技条件，女性生育时很少获得医疗帮助，生育后也没能依靠医学进行正确、有效的恢复。那名医生返回俄罗斯后就提议组建欧洲医学协会，其后花费数十年编写了那本指导人们在不依靠现代医学的前提下帮助怀孕、分娩的女性的书，并将其翻译成各国语言免费捐赠给各国的大学与图书馆。”

“噢，我……完全没听说过这事。”现在伊万心中不止有羞赧和罪恶感，还多出了一分尴尬，这次牠倒是能立刻辨别出这是作为俄罗斯人的牠对母国的了解竟不如樱多而产生的尴尬，“我只知道我们组建了一个容纳它国医生的医学协会——顺带一提，考虑到至今仍有一些欧洲国家没有加入那个医学协会，例如大不列颠及北爱尔兰联合王国、意大利王国等，我想那个医学协会还不能被冠以欧洲之称，在俄罗斯，我们称其为无国界医学协会——也在报纸上看见过无国界医学协会举行过几次学术研讨及医学伦理大会，并针对一些疾病取得了治疗方案上的进展。”

“因为怀孕、生产的知识对我与我的藩民而言非常重要，所以我才了解那些信息的。”樱说了句伊万不知是否算安慰牠的话，“伊万君想询问孩子们的话，可以选择下午或晚上。犬舞见所有的学校的放学时间都比日本其它地区的学校早。”

在伊万的意料之中，多鹤野的孩子们讲述的故事不如大人们讲述得那般多种类与精彩，多是些瞧见了像植物的云、遇见了一只色彩极其明艳的昆虫或进森林玩耍时听见了奇怪的动物鸣叫声一类的事。不过仍有两名孩子有过奇特的经历。名为穹的孩子说有一次她与同伴们在森林中玩耍时遇见了浓雾，而她不知不觉与同伴走散了，正当她惊慌地呼唤同伴们的名字时，面前垂下了一根毛色雪白、毛质蓬松且摸上去柔软光滑的尾巴，她跟着尾巴走出了浓雾的范围，发现自己竟来到距离多鹤野数个山头外的、能隐隐瞧见神社和多鹤野湿原的山顶上，当她回头想看清究竟是什么动物替自己引路时，只瞥见了一道纵跃向远方的、犹如巨大的狗的影子。

回想起自己见到的犬舞见神社入口处的石雕以及两名友人对钤姬的描述的伊万问樱道：“是钤姬在引路吗？”

“也许吧。”樱并未给出确定的回答，“早在十多个世纪前，钤姬就死去了，穹看见的应该是钤姬遗留在此处山野间的残像。”

另一个名为茜的孩子则说，某天夜里她走出树居去厕所，明明那是一个晴朗无云的夜晚，可途中她似乎瞥见了湿原上有着一个模糊的、似水雾又似流动的月光的影子，她停下脚步欲看得更清楚些，下一瞬，一股猛烈却并未伤害到她的风扑向她迫使她闭上双眼，待她睁开眼后，影子已消失不见，仅在湿原边的泥路上留下了一根大约有半个她那么长的羽毛。伊万还跟着茜前往她居住的树居里看那根羽毛，那根羽毛被挂在树居的墙上，粗看之下近人臂之长，即便树居里光线昏暗，其羽干、羽片仍呈现出与石英相仿的质感。

‘假如将这羽毛运去欧洲并附上茜讲述的故事，那么这根羽毛将拍卖出高价。’伊万在瞧见羽毛的第一眼就冒出了这一念头，随即牠晃了晃头，试图把自己受作为商人的远亲奥列格影响过深的部分晃出脑袋。“假如你们没有卖掉这根羽毛的想法，你们一定得留意别让商人们得知这根羽毛的存在，否则商人们会犹如一群扑向食物的、饥饿的狗一样涌向这里——”伊万话音未落便意识到自己用了狗做比喻，所幸以樱的表情来看，樱不认为这样的比喻冒犯了她和她信仰的神，于是牠继续警告说：“欧洲依旧有不少人追求这类东西，他们认为这种涉及异教的、充满异国风情的东西具有收藏价值，因此商人们也将这类东西视作可获得极高利润的商品。我听说过某些商人或是想购买这类东西可被当地人以宗教信仰等理由拒绝、或是由于不愿向东西的原主人付钱故做出抢劫、谋杀等恶事的。”

樱点点头，“谢谢提醒，伊万君。”她说着，露出了有些苦恼的表情，“其实近几年内阁一直希望能将多鹤野建立成日本著名的景点，毕竟以多鹤野的条件来说，独特的建筑与节日能吸引欧美游客，而冬、春、夏三季在此筑巢繁殖的候鸟也能吸引本国旅客来观鸟。可多鹤野的大家都讨厌与外界有太多的往来，平日此地缺少的如食盐、肥皂等日用品都是由本田家的家臣负责运送的。而作为犬舞见统治者的我对把犬舞见县内任何一地点建立成景点不感兴趣，因为我们并不需要招揽游客以获取得以谋生的钱财，且对我来说，管理景点、处理外县人与藩民们因不同风俗而产生的矛盾等仅意味着更多的、无聊的政务。”

伊万设想了一下假如要将多鹤野建立成景点得做哪些工作，短短数秒牠就从得新建至少一座联通了电力和自来水的旅店想到为腾出修建旅店的空间必须得砍伐森林、修建水塔与从犬舞见牵电线到多鹤野。“要将此地建立成能供游客居住的景点，的确会增加很多亟待处理的政务。”伊万忍不住向樱投去一个同情的眼神。

从多鹤野返回犬舞见后，伊万预计着牠寄给自己姐妹、弟弟的电报应获得回复，如牠所预料的，回到三嘉原御所的第三日，牠收到了自己姐妹、弟弟寄来的电报。奥尔加的电报只有两个单词：别担心，牠不需思索就能明白奥尔加是在告诉牠不必担心娜塔莉亚、尼古拉跑来日本找牠。而娜塔莉亚和尼古拉虽分别寄来了两封电报，其内容却极为相近，都是告诉牠他们会留在母国不前往日本找牠，并在第二句突兀得抱怨说自己讨厌奥列格。伊万猜数月前返回俄罗斯且由于将贸易重心转至俄罗斯与中华民国故恰巧在远东活动的奥列格在阻拦试图前往日本的娜塔莉亚、尼古拉上起了不少的作用。

收到姐妹、弟弟的电报后，伊万并未立即启程前往与犬舞见相邻的县收集当地的民俗怪谈。原因之一，是樱陷入了政务泥沼，虽然伊万认为仅由菊陪伴牠旅行、或准确而言是在旅途中充当牠的翻译也可以，但樱赶在伊万说出这一提议前就带着歉意保证自己能在一周内将政务处理完以腾出陪伊万出行的时间。原因之二，是经由菊翻译，伊万意识到本田家的藏书中也记录了不少流传至此地的、在此地发生过的奇闻异事。如此，伊万颇好笑地发现牠与友人的日程竟变得与在东京上学时没什么不同，只不过对樱来说，上课被替换成处理政务，对牠与菊来说则变成了一边喝茶、吃和果子与闲聊，一边由菊为牠阅读三嘉原御所里的藏书罢了。

“之前完全看不出樱如此忙碌。”伊万咬着口以栗子作馅的糯米团感慨道，牠与菊正坐在西对与母屋相连的缘侧上望着被西对、母屋、东对包围起来的巨大庭院，母屋面向庭院的障子与一种上下开关的、名为蔀的结构没有打开，若打开的话，牠能隔着茂密的灌木以及种在庭院里的枫、樱、松等树隐隐望见跪坐在文机[2]前批阅公文或召见家臣、藩民的樱，“我本以为她如你我这种普通的学生一样，在学校因故关闭后能获得一个时长不确定的假期。”

“樱毕竟是本田家的家主啊。”菊捧着茶杯附和说，牠脸上的闲适与几小时后将在晚餐时露面的樱脸上那种做完枯燥工作后的空白形成了鲜明的对比——要说为何伊万知道几小时后樱脸上会有的表情，不是因为牠突然拥有了预言的能力，而是因为从多鹤野返回三嘉原御所后每次樱在晚餐时都会露出相同的表情——“尤其是距关东地区那场几乎毁掉了整个东京市的地震才过去半个多月，樱不但得处理犬舞见的事务，还得配合内阁与裕仁亲王的指令调配县内的物资以支援受灾地区。平日樱是没这般繁忙的，”菊回忆着说，“当我们的东京上学时，除去极少数非常紧急的、必须由樱立即处理的事，犬舞见都是半个月甚至一个月才送一次需要樱批阅的文件。”

“这倒是和我们那儿有些像。”菊的话让伊万想起了自己的母亲和姐姐，“妈妈和奥利娅也是这样处理我们家领地内的事务的，奥利娅搬去基辅后还抱怨说她处理公文的频率被迫提高了，原本住在莫斯科时由村长或议会自决的事务都被交由她做最后的决断。”

正因樱如此忙碌，某夜伊万走出屋子瞧见坐在母屋缘侧上的樱才会感到惊讶。那夜伊万不知怎的，半夜忽然醒来后怎么也无法再次入睡，牠先是在西对面向小庭院的缘侧上坐着发了会儿呆，从庭院中的蜜柑树上摘了个蜜柑吃，然后又想着既然待会儿必须得再刷一次牙，不如去厨房泡一壶俄式茶来喝，可牠刚推开另一侧的障子，就看见了坐在母屋缘侧上的、大约也是难以入眠而盯着三嘉原御所最大的庭院发呆的樱。

“伊万君也睡不着吗？”被拉开障子的声响惊醒的樱看向伊万问。

“不，我已经睡过一觉了。”伊万说着拉上了障子，木头滑过凹槽的动静在此起彼伏的虫鸣与间或响起的、不知名动物的吼叫声中并不显刺耳，“我要去泡壶茶，你需要吗？”

樱点点头说：“麻烦你了，伊万君。”

等伊万将茶盘放在牠与樱之间后，牠正用勺子搅拌茶杯里的果酱——考虑到喝茶的人不只是牠，伊万便放弃了在煮茶时加入糖与果酱的做法——就听见樱说：“无论看见几次都会让我惊讶伊万君竟愿意做以及会做这些事呐。”

“这又不是什么困难的、我做不了的事。而且你不也一样吗？”伊万微偏着头瞅着樱不解地说，“我也以为你们是那种夜里会有佣人一直守在你们房门外等候你们命令的日本贵族。”

“也许别的华族过着伊万君所说的那种生活，可我们这儿没这种习惯。不过在我和哥哥还是婴幼儿的时期，弥惠子与另一些仆人倒是会睡在母屋内与阿母相隔的房间以便照顾我和哥哥。”樱说，但她并未继续她与伊万的行为不符合人们对贵族的想象这一话题，而是问了个较为突兀的、出乎伊万意料的问题：“伊万君上次曾说俄罗斯的女性都不会生太多的孩子，那么俄罗斯的大家都认为这样没问题吗？”她顿了顿，像是觉得自己没能清楚地说出想表达的内容般皱着眉补充道：“我是说，我完全理解并赞同俄罗斯女性这样选择的理由，然而，嗯……从人口方面来考虑的话……”

伊万等了片刻，见樱仍迟疑着似不知该说什么，便接话道：“你是问俄罗斯女性不生育或仅生育一、两个孩子对俄罗斯的影响，以及俄罗斯的统治阶层对此的态度和应对方式吗？”牠不觉得自己说了奇怪的话，但闻言樱睁大眼诧异地看着牠，于是牠又等了一会儿以防樱想问些什么或对牠的话作出回应，然而樱仅是沉默且怔愣的同牠对视。“我也没说什么奇怪的话吧？”伊万颇无奈又不解地问，偶尔樱、菊乃至其他日本人在与牠交谈时会出现这种反应，至今牠也没弄明白导致自己的友人以及其他日本人为牠正常又普通的话感到诧异的原因是什么。

“我没关注过这方面的问题，也不曾进行过相关知识的系统学习，仅看见过几次报纸上的报道，观看过学校里与之相关的辩论罢了，所以我无法给出全面且专业的回答，也不了解陛下、内阁乃至其他管理领地的贵族们对此有什么看法。”伊万抿了口茶，继续说：“不过就我看见的报道来说，俄罗斯女性的生育选择并未对俄罗斯的人口造成太大的影响。我听姥姥说过，在她们年轻时乃至更早以前的确有人提出了俄罗斯女性生育太少乃至不生育会导致俄罗斯人口逐渐降低至无法维持俄罗斯帝国这一国家，且很可能在俄罗斯帝国自然灭亡前，越来越少的人口将导致难以征兵，进而导致其它国家，例如奥匈帝国、奥斯曼帝国、普鲁士王国等或是独自或是联合入侵我们。当时的沙皇玛丽亚·奥尔加诺娃命令国内的人口学家、社会学家等人研究此课题，经过十多年的调查、研究后，学者们发现尽管其它国家的、与男人结婚的女性一生的怀孕、生育次数非常多，可她们时有流产，生下来的孩子也常常夭折，而即便长至成年，那些人的平均寿命也低于俄罗斯人的平均寿命。以法兰西共和国的男性为例，假如牠们成功活到了身体健康状态更为稳定的二十一岁，那么牠们的寿命通常能达到六十多岁，但对于俄罗斯的男性而言，不但未成年时的存活率高于法国的男性，成年后的预期寿命也达到了七十多岁。”

“竟然有近十年的差距吗？”樱惊讶地问。

“是的，女性之间的寿命差距则更大，我记得报道中提过这是因为我们那儿的女性怀孕、生育次数远少于欧洲其它国家的女性的缘故。”伊万耸了耸肩，“说回人口，除去我们的孩子比欧洲其它国家的孩子有更高的存活率、成年人有更长的寿命以外，源源不断的移民也是我们不需担心缺乏人口的原因之一。你知道……嗯，”牠记忆中日语似乎���有对犹太人和茨冈人的翻译，便只得勉强用将俄语中的犹太人、茨冈人以日语音译说出，“伊唔列和瑟伽涅[3]吗？”

见樱摇头，伊万便简略介绍道：“前者有着非基督教的宗教信仰，后者有着独特的生活方式，且他们都没有母国，只不过前者曾经的母国在公元前便灭亡，而后者一直不曾建立自己的国家。伊唔列、瑟伽涅由于各种原因并不受欧洲各国欢迎，他们时常被居住地的统治者驱逐、剥夺财产甚至杀害。我不会说我的母国欢迎他们，因为他们皆受宗教或民族习俗的影响而不愿遵守俄罗斯的法律，例如伊唔列通常剥夺女儿的继承权、瑟伽涅习惯在少年时期结婚等。但相比欧洲其它国家以及我们的邻国奥斯曼，我们赋予了伊唔列、瑟伽涅合法公民的身份，对于那些不愿履行公民义务而放弃公民身份的瑟伽涅，历任沙皇也下令给他们颁发通行证并允许他们在俄罗斯各地迁徙，因此一直有伊唔列、瑟伽涅移居来俄罗斯。”

“外来的移居者吗？可这通常有外来者无法融入本地、以及伊万君说的不愿遵守本地法律的问题吧。”樱说，似回想起什么不愉快的事而神色略沉重，“由于犬舞见从未被卷入战争，对比日本其它地区一直有更低的赋税与更富足的生活，故不断有外来者迁来犬舞见欲定居，尤其是诸如战国时期或本世纪初日俄战争时期，直到近几年因发展较好的诸如横滨、大阪、广岛等海运港口城市拥有更多的工作机会和前景，搬来犬舞见县内短住数年甚至定居的热潮才降低，不过与犬舞见县相邻的福岛县、山形县仍有前往藏田川町寻找工作或搬至犬舞见县内某个较小的村庄定居的人。大多数纠纷乃至犯罪事件都是这些外来者引起的，他们给我增添了不少工作。”

“听起来你不是很欢迎外来者。”伊万压下自己的笑意说，樱的表情让牠想起了奥尔加，奥尔加抱怨移居或流浪进他们家领地里的、与领地内的居民发生冲突乃至违反俄罗斯法律的犹太人、罗姆人等时总是露出和樱此刻相似的表情。

“我并不讨厌外来者。”樱否认道，“一些外来者——根据我的经验，通常是年轻的、尚未结婚的女人与独自养育孩子的女人——就挺好的，或如伊万君这样尊重我们的风俗的旅客也非常受藩民的喜爱。可另一些固执的、不但不遵守犬舞见县的法律还试图改变此地风俗的外来者就极其令人厌恶了，而且我也不理解那些人，他们之所以移居来犬舞见县，为的就是摆脱原来那些令他们无法过上平稳、愉快的生活的风俗，但搬来犬舞见县后，他们反而又主动遵守那些风俗。”

“那些人委实让人苦恼，妈妈和奥利娅在管理我们家的领地时也时有抱怨那些人引起的问题。”伊万回想起妈妈刚逝世的那年假日，奥尔加请牠帮忙处理领地政务时看过的那些文件以及奥尔加在姥姥的指导下对发生了冲突的移居者、本地人作出判决，牠同樱聊了好一会儿外来者在他们家的领地或犬舞见县里制造的事端，待牠添了好几次茶后，话题不知不觉偏向俄罗斯国内的宗教职能上。

“我不了解日本的宗教，但在我们那儿，宗教是必须帮助人们的，我是说具有实际意义的帮助。”伊万说，“叶卡捷琳娜大帝统治时期颁布了所有的大型宗教建筑，即不分是东正教、伊斯兰教、犹太教甚至佛教的教堂都得收留没有家的流浪者与退伍军人。那时退伍军人的待遇不如现在那么好，不少因战伤残的士兵乃至低级士官返回入伍前的居住地后，牠们的家人无法负担养牠们的重负，由于伤残牠们也难以找到能养活自己的工作，只能四处流浪、乞讨，要么很快死在街上某处，要么在死前犯下些偷盗、抢劫甚至强奸的罪行。”

“虽然犬舞见很少遇见类似的情形，但先辈中的几名本田家家主曾记载过，相邻的州、国里贫穷的青壮年男性因各种因素变多后治安也随之变差，前去交易的商队都得派遣更多的护卫。”樱附和说。

闻言伊万微睁大眼，“我从未想过有这方面的因素，课本上记载的是叶卡捷琳娜大帝的一名女官不忍见退伍士兵在街上流浪、乞讨并冻饿而死，于是向叶卡捷琳娜大帝提出谏言。”牠顿了顿，想起了更多的、教科书中与之相关的内容，“不过课本里的确提及叶卡捷琳娜这一政策的有益后果是降低各地的犯罪率，且此政策为未来更完善的社会保障制度奠定了基础，只是过去我从未将其联系起来。”

“伊万君说有益后果，难道还有有害的后果吗？”樱好奇地问。

“嗯，大概也不能算是真的有害？这一政策让教堂的财政负担加重，一些教堂为了不收留退伍士兵而解散了名下的修道院，一些小型修道院也因无法担负退伍军人的生活而破产，同时王权与神权的矛盾进一步被激发等等。”伊万一面说，一面舀了一大勺果酱放进茶杯里，也许是与樱聊了较久时间的缘故，尽管牠并不感到饥饿，却生出吃点儿什么食物的欲望，“说回宗教政策。自叶卡捷琳娜大帝之后的两名沙皇不断完善宗教建筑收留流浪者或其他需要帮助的人们的政策，最终在玛丽亚沙皇统治时期，形成了最初的社会保障制度。实施社会保障制度的场所以宗教建筑为主，随着退伍军人能获得更多的退伍金及别的辅助他们回归普通生活的政策，宗教建筑收留的对象从退伍军人变成了因各种缘故在街头流浪乞讨的人们，逃避暴力的丈夫的女人，甚至是不愿遵从家人意愿嫁给某个男人的女孩儿、受到亲人虐待的孩子。除了国内的公民外，宗教建筑还会收留一些自其它国家来的——呃，我不知道日语中是否有这个词，如果有的话该怎么说，总之是因战争、自然灾害、各种形式的迫害等缘故被迫离开原来的居住地或国家的人。”

“伊万君应该指的是なんみん吧？”樱说着在缘侧表面以指为笔写下两个汉字。

因第一个字的笔画过多，伊万仅看出第二个字是‘民’，不过即便牠无法复写出第一个字，获知其读音与第二个字的写法的牠也差不多能猜出第一个字的大致轮廓。“是的，就是难民。由于欧洲其它国家的女人拥有的权利远少于俄罗斯的女性，她们通常不被视作一个完全的公民，没有或只部分拥有公民拥有的权利，故不少女性也会离开自己的母国来到俄罗斯定居，甚至成为俄罗斯公民。比较富裕的难民能直接在俄罗斯购置产业或依靠存款生活，但较为贫穷的难民大多是为了逃离强迫她们嫁人的家人或虐待她们的丈夫，皆是一路流浪来俄罗斯，很可能抵达俄罗斯时处于比较糟糕的健康状态。所以俄罗斯边境较大的城市中的宗教建筑都配有医护人员，较小的边境城市则设立有将难民运送至其它大型城市的……嗯，我敢肯定日语中没这词儿，是一种比东京的汽车更长、更宽、更高且两侧有座椅而中间有供人行走的走道的车辆。”

“听起来那种汽车有些像火车。”樱评价说。

“唔，倒也没大到火车那种程度，应该说比市内的有轨电车还要小一些。”伊万回忆着难民被运送至他们家的领地时所瞧见的车辆的模样，在牠只有几岁的时候，某年夏天牠和奥尔加听见母亲与镇长交谈说有什么——那时牠和奥尔加还不知道难民一词的含义——被运送至领地里，受好奇的驱使牠和奥尔加藏进镇长的车子里想悄悄跟随镇长去看被运来领地里的是什么，结果还未出发就被镇长发现了。所幸最后母亲允许他们跟随镇长去接收难民，在母亲的近卫的陪同下，他们旁观了整个接收、登记、救助、分配难民的过程，并且被衣服破旧的、因长期未洗澡而身上散发出不好闻的气味的难民们吓了一跳，或准确而言，是震撼于世界真的存在童话中提及的那种贫穷的、脏兮兮的人。

“收留需要帮助的人的宗教建筑也分了好几种。”伊万继续向樱介绍，“一些宗教建筑——通常是非常小型的那些——仅具备收留人们、给人们提供食物和住处的功能。一些宗教建筑除去给人们提供食物、住处外，还与当地的医院、成人学校有合作。以难民为主的人们能以学习某种技能、考取某个学位的名义向当地政府申请贷款并入读成人学校，成人学校注重单一的技能而非总体的学识水平，不但一、两年就能毕业，且又与当地的工厂、作坊等有合作，毕业的人们总是能很快找到工作。还有一些宗教建筑仅收留女人和她们的孩子，我记得对孩子的性别、年龄也有要求，似乎男孩儿超过十三岁还是十四岁来着就必须搬走。有不少较为贫穷的难民抱怨这一限制呐，男难民不理解为什么牠们不能住进这种宗教建筑，女难民则不理解为什么她们的儿子还未成年就得搬走。”

“为什么呢？是与我们这儿的神社一样只允许女人居住吗？”樱问。

“那条限制应该与宗教无关，虽然回想起来，仅收留女人和她们的孩子的宗教建筑也都是女性在管理。”伊万半是对樱半是自言自语地说，“似乎是因为那种宗教建筑也会收留遭遇过男性施加的暴力的女性，那些女性有的变得害怕所有男性，有的则一见到男人就因曾经的遭遇而无法自控的试图攻击男人。我听奥利娅说还有未曾遭遇男性施暴、仅仅是想要生活在身边都是同性的环境的女人，她们不一定住在宗教建筑内，而是住在宗教建筑附近但时常呆在宗教建筑里。其实我也不太了解，毕竟我们家的领地都是由姥姥、妈妈和奥利娅在管理，但在我的印象中，我们家领地中只收留女人和她们的孩子的修道院不仅具有收留作用，还有照看年老而无亲人或亲人住在别的地方的女人、女人们借用场地举办各种主题的聚会等功能。”

“伊万君一直说‘宗教建筑’，难道那种收留人们的建筑没有独属的称呼吗？”樱语气里充满疑惑，“以伊万君谈及那种建筑的方式，似乎那种建筑在俄罗斯较为常见。”

“的确挺常见的，在西伯利亚或远东地区，能收留人们的宗教建筑较少，村镇上通常只有供人们礼拜的东正教教堂与极少数佛寺、伊斯兰教堂等。但在俄罗斯西部，每个镇子都至少有一座能收留人们的东正教修道院，毕竟整个俄罗斯不但人口集中于西部地区，难民、移民也大多来自于欧洲。”伊万啜了口茶，“而我之所以说‘宗教建筑’，是因为这一用词更准确。其实人们的习惯性称呼是修道院，原本指的是以大型教堂为中心，附带有属于教堂的耕田、供神职人员居住和学习的建筑的建筑群，不过随着各任沙皇限制教堂名下土地的面积，乃至逐渐将教堂变成由政府管理的公共建筑，现在修道院指代的是修建了供人居住的房间、拥有厨房与公共浴室故能够收留需要帮助的人们的教堂。不过‘修道院’是基督教用语，而伊斯兰教、佛教、犹太教、斯拉夫教等非基督宗教没有与‘修道院’对应的词，所以我使用‘宗教建筑’。”

樱眨了眨眼，看着伊万以感慨的语气说：“伊万君还真是严谨啊。”

“不，有时候我只是比较在意某些细节。”伊万说着回想起牠的朋友们对牠有时执着于某些细节、有时却又对其毫不在意的不解和抱怨，“说到其它宗教，事实上，除去安娜大帝及她的继任者们扶持的斯拉夫教，其它在俄罗斯内有着较多信徒的宗教都因宗教建筑与社会保障制度的结合而遭受了不少磨难，因为玛丽亚沙皇不仅制定了最初的社会保障制度，还对不愿承担保障责任的宗教建筑做出了处罚和限制，很多东正教教堂、修道院以及伊斯兰教堂都是她在位期间拆除的，新修建的宗教建筑则受法律限制，若不愿收留需要帮助的人们，那么仅能获得面积非常小的建筑用地，且包括穹顶、穹顶上的十字架在内的建筑高度不得超过十三米。此条规定刚颁布就在整个欧洲引起了广泛的议论，不少宗教氛围浓厚的国家或地区都指责玛丽亚沙皇是……呃，”由于日语中没有敌基督一词，伊万不得不直接说出敌基督的含义：“基督的敌人或女巫，俄罗斯境内一些较为狂热的宗教信徒也离开俄罗斯搬去其它国家，例如少数东正教教徒就搬去了塞尔维亚、瓦拉几亚等同样信仰东正教并受俄罗斯保护的公国。”

“仅因为信仰就搬去别的国家居住吗？”樱颇不敢置信地问，“即便是从犬舞见搬去东京读大学，我都觉得非常不适应，更别提搬去另一个国家。”

“至少那些国家也信仰东正教。”伊万耸耸肩说，“可能你或其它日本人很难理解这种心态，因为日本是一个岛国，与相邻的中华民国、大韩帝国也有着相似的信仰。但在欧洲，仅是基督教就分作了不同教派，而这些教派又将其它教派视作敌人。同时，与欧洲接壤或相近的西亚乃至非洲北部的人们大多信仰伊斯兰教，而伊斯兰教与基督教已相互敌视了很多个世纪。加之在欧洲，宗教曾掌握了超过世俗、王室的权力，所以对欧洲的人们来说，因信仰而仇视或亲近信任某些人、或因信仰遭受迫害成为被迫离开原居住地的难民等都是非常普遍的事。所幸随着时代变化以及科学的发展，大部分人们不再将宗教信仰当作自己的生活重心以及必须用生命去捍卫的东西。”牠顿了顿，补充道：“至少俄罗斯的人们是这样。”

“基督教传入日本后，也出现过信徒与大名乃至幕府发生冲突的事，甚至有信徒领导其他信徒占领了一座城市而不愿接受德川幕府的统治。”樱说，她仍带着难以与描述对象产生共鸣的表情，“只是我依旧不明白为何仅仅因为信仰而搬去另一个地方，也不明白为何相同的信仰还会被分作不同的派别，又或是因信仰而仇视某些人，这听上去就像我因多鹤野的人们祭祀他们居住的山水以及与他们生活在一起的鸟类而下令攻打他们一样。”她的神色越来越迷惑，迷惑之中又参杂一丝嫌恶。

“坦白说，我也不明白，”伊万再次耸了耸肩，“但人们就是会做那样的事。”

伊万和樱带着相同的迷惑对视了片刻，随后伊万摸着自己扁平的胃部问：“你愿意去厨房吗？也许我们能边吃边聊？”

[1]蔀

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[blacksealom]

AI HP 改写3

1991年8月26日到1991年9月1日。

　　奥里在伦敦度过开学前的一周的时间，这些日子着实很有意思，福利院里有很多玩具，他自己也有一些玩具，他把巫师兵人摆在书本堆成的堡垒里，坐着只会微微离开地面的玩具飞天扫帚绕着他们转圈，看见兵人们抬起头对他露出惊恐的表情，向他发射泡沫似的光球，他很快就能完全闪避开这些光球。

　　在其他孤儿的帮助下，他也学会了用玩具魔杖变出只会出现几秒钟的小鸡，小兔子和小鸟。在天气晴朗的白天，孤儿们会离开福利院在伦敦的街道闲逛，他们从东边伦敦运河博物馆出发，能走到西边哈灵顿广场公园。中途口渴了就坐下来喝点饮料，奥里喜欢这样坐着欣赏河景和街景，遮阳棚和座椅都在阳光下五彩缤纷。假期时所有孤儿都会得到一点麻瓜零花钱，奥里得到了100英镑，大一点的孩子有150英镑，够买几十杯相对便宜的饮料。

　　到了晚上，他会翻看他的课外书和课本，很快他就把课外书看完了，最后三天他都在看《魔法理论》。他想这样能增长他学习魔法的信心。福利院的成人也会再三叮嘱孤儿们绝不可在校外使用魔杖，他只能不断抚摸他的魔杖。“9月1日登上列车之后就能随便用魔法了。”拉文克劳的女孩格林看他这样子说道。

　　“其实你现在就开始练习魔咒也可以。他们只在意不能在麻瓜面前用魔法，稍微违规没关系的。只要他们不是刻意要抓你的把柄。想想全英国有多少个难管教的小巫师，要想管住他们全部不用手边的魔杖，魔法部的人早就过劳死完了。”

　　“嗯。等我再看看这本书就试一下。”奥里扬了一下手上的《魔法理论》。

　　格林赞同地点头。

　　“我也赞同先搞懂理论，很多人，例如亚吉，保罗，霍尔他们都觉得胡乱挥一下魔杖，把咒语念对，魔法用出效果就行了。他们只是学到了技术，没有学出智慧来，做不成学者。”

　　奥里心想他不打算做学者，听起来是苦差事，他只想做一个舒服快乐的傻瓜。但他赞同格林的看法。

　　眨眼间，9月1日到了，早上八点奥里和其他孤儿一同醒来，护工叮嘱他们收拾好所有行李，孤儿们的行李箱摆放在走廊里，因为是开学日，他们吃了正宗的丰盛英式早餐，包括烤番茄（番茄底划十字口）、炒蛋、香肠、黑布丁、咸肉、麦片（加入了优酪乳）、煮黄豆。主食有草莓酱吐司和奶油丹麦卷，饮料除了茶和咖啡还有橙汁。然后他们一群人去坐伦敦的地铁，在十点钟抵达国王十字车站。这一路上他们自然是非常引人注目，除了奥里只有一个手提箱，其余九个孩子推着行李车，其中六个行李车里各自蜷缩着一只昏昏欲睡的猫头鹰，梅菲斯特和另外两只猫，分别是一只橘猫和一只白猫跟着他们，还有一个孩子肩膀上坐着蟾蜍。

　　护工反复询问奥里有没有带够行李，奥里打开手提箱给他看。护工看起来大吃一惊。“这箱子肯定很贵。”

　　奥里心里又有一种异样感。不过，这时候每个人都很忙碌，他没有机会去在乎这点想法。一路上孤儿们吱吱喳喳聊着天，看到处的风景，跟去郊游一样愉快。

　　在国王十字车站，护工把车票分发给每个孤儿，车票上写着9又3/4 站台，十一点钟发车，目的地是霍格莫德车站。奥里听说霍格莫德是霍格沃茨附近的村庄。

　　“第9和第10站台之间的检票口。”赫奇帕奇的霍尔走过来指导奥里，他指的地方是看上去十分坚硬的一堵砖墙。“你看着我的动作，冲过去就行，要是害怕就闭上眼睛。”他咧嘴笑道，然后先一步冲进墙里，奥里眼睁睁看着他消失了。

　　第二个是13岁的格兰芬多亚吉，她突然就消失在墙里，然后是格林和保罗。奥里还是有点犹豫不决，站在原地，直到孤儿们一个个消失，护工拍他肩膀催促他，他才谨慎向前走过去，来到墙前，他下意识举起手提包挡在脸前。

　　最后一步迈得很艰难，按理说他会踢到墙上，但是什么都没有发生。他睁开眼睛，发现他站在深红色的蒸汽火车旁边,这里是陌生的火车站台，非常拥挤,到处都是送行的家长和出发上学的学生们。空气中弥漫着机烟、薄荷味和兴奋的讨论声。

　　“嗨，一年级的奥里。”

　　其他孤儿都不见了，他看见霍尔朝他挥了挥手，这个��年长的赫奇帕奇男孩走过来说道：“我们要去跟朋友说说话什么的，你自己去找一个车厢，跟着他们上去，可以做到吗？”

　　“嗯。”奥里点了点头。

　　“很好。到了学校有什么事可以找我们，今晚不管你进什么学院，我们都是家人，互相照应。”

　　奥里又点了点头。很快霍尔也消失在人群中，剩下奥里一个人了，“梅菲斯特。”他低头看黑猫，梅菲斯特被他抱起来到时候抗议地“喵”了一声。“这里好多人，我们别走散了。”

　　他一手抱着猫，一手拿着手提箱穿过人群，路过一个正在互相道别的红头发家庭，他们在叫着“哈利·波特”这个名字。他也经过一个金头发的男孩，男孩正在要求他父亲想办法把飞天扫帚弄进学校。（“反正他们不敢不听你的话！”，“德拉科，别为难你父亲。”男孩的母亲说道。）

　　到处都是猫和猫头鹰，奥里看着地面其它几只黑猫不由得心慌，如果梅菲斯特混进这些黑猫里，他可认不出来。他在车尾上车，这里有很多空包厢，他找了一个空包厢坐下来，放下梅菲斯特，黑猫跳到他对面雍容华贵地伸了一个懒腰，趴下去了。

　　奥利一个人坐在包厢里,透过窗外注视着人来人往的站台。车厢里其它包厢渐渐填满了人，月台上只剩下送行的家长，他们正在陆续离开。过了一阵子，蒸汽火车发出很长的一阵呜声——火车启动了。

　　一个推着餐车的女巫经过奥利的包厢,车上的各种零食看起来非常诱人。“亲爱的,要买点什么吃的吗?”女巫微笑着问道。

　　奥里摇了摇头，他早餐吃得很饱，还带了一些瑞士卷和一瓶茶在身上以便充饥。女巫点头离开了，她在隔壁的包厢停下来，奥里听到那边的男孩走出来，买了一堆零食。又过了一会儿，奥里听见隔壁车厢一片蛙声，“哈利，不要再让那只鸟啄巧克力蛙的包装！”那边的男孩叫嚷着。

　　奥利继续坐在包厢里发呆,直到他忽然听到车厢外传来一阵骚动，他百无聊赖走出去，听见骚动里夹杂着一种他无法理解的语言。

　　他走到餐车，这里已经挤满了学生，他探头出去一看,只见一个身着东方僧袍的四臂男子正用其他学生无法理解的语言大声吆喝,他挥动手臂，不断比划，肢体上火焰般的淡黄色汉字符号随着他的动作而运动。

　　这四臂男子显然不懂英语,但还是努力地向周围学生解释什么。学生们面面厮觑。

　　直到一个亚裔女生上前,她用一种外语和男子交流，男子把一本书塞进女生手里，女生露出无奈，疲惫的表情。她努力礼貌地微笑着，转向其他学生，说：“不好意思，是我的……师傅，可以让一下让他离开吗？”

　　学生们为这个稀奇的东方人让开一条道。四臂男子双手合十,然后在一道红光中消失得无影无踪。

　　车厢里立即爆发了吱吱喳喳的讨论，很多看起来认识那个女生的学生凑过去看女生手里的书，问她怎么回事。亚裔女生看起来非常心烦，不太乐意解释这件事。奥里也凑热闹过去看那女生，这个亚裔女学生有着秀气的五官,皮肤很白,长着一头黑色直发。她略显腼腆但举止优雅,看起来就是典型的东方漂亮女孩。

　　她的胸牌上写着“秋·张”。

　　在七嘴八舌的追问下，秋·张不得不透露一些信息。“我从小家里人请来的师傅，学习一些武术，道法，相当于中国的魔法。我很多年没见他，他突然要我帮忙保管这本书。”

　　她把书给学生们看，没有人能看懂书上的文字。一个女生好奇地问道:“这本书是什么呀?上面写着那么奇怪的文字。”

　　“是中文吧。”

　　“是中文。”秋·张点了点头，她始终保持着疲倦又无奈的样子，显然很讨厌这时候得到的关注。“没关系，会中文的人也看不懂，我就看不懂，一般人都看不懂，所谓天机不可泄露。”她撇嘴。“师傅知道我看不懂才给我看吧。”

　　一阵好奇的潮汐拍打着奥里的心脏，他在意书上的内容,但是，不会中文的他无法理解上面的文字。秋·张也表示那是很古老难懂的语言,即使会中文的人也难以完全解读。

　　于是奥里只能打消了解读书内容的念头,有点遗憾地回到了自己的包厢里。

　　在回包厢的路上,奥里看到一只肥胖的男生正在四处闲逛,似乎在找什么东西，在他身后有一个棕色头发的女孩子，“纳威，你再回想一下，你最后一次看见那只蟾蜍是在哪里?”

　　纳威的表情很绝望。“可能是在月台上。”他耷拉肩膀。“找不到也好，虽然奶奶会骂我。”

　　“不要放弃。”女孩吐字清晰，语调颇有权威。“我们慢慢找，会找到的。”

　　她看见奥里，立即问他：“你有见过一只蟾蜍吗？纳威丢了一只蟾蜍。”

　　奥里摇了摇头。

　　“噢——真可惜。总之谢谢你。”女孩带着纳威在奥里身边走过去了。

　　奥里想起梅菲斯特，连忙回到包厢，幸好黑猫还坐在原来的位置打盹。奥里坐下来，他还是有些百无聊赖。

　　他从皮箱里取出魔咒课的教科书,开始练习里面的第一个咒语“羽加迪姆·勒维奥萨”。

　　第一次握住魔杖，念动咒语，不能不说是兴奋的。但是在一阵时间过后，这股情绪消退了，遗留下许多懊恼，他挥动魔杖重复念咒数十次,但都没有成功让眼前的纸张飞起来。

　　练了这么久咒语,奥里感到有些口渴。他起身,拿着水杯来到走廊,他回到先前的餐车，秋·张和那些围观的学生们都不见了，他看到“饮水处”的牌子。找到一个自来水的水龙头想要接些水喝。

　　“洗澡去吧,小嬰兒!”

　　然而这里不止他一个人。另外三个学生在这里，大块头的两个学生当中的一个正在捧腹大笑，另一个用魔杖接连不断地向水龙头施法。水柱狂喷,被逼进墙角的小巫师已全身湿透，只能抬起手努力躲避。

　　奥里看着这个情景，突然有种奇怪的感觉，他的魔杖好像在激动得发抖，他想要挥舞魔杖，但与其说是想帮助什么人，不如说是很想尝试去对活人施用魔咒。

　　他举起魔杖,对欺负人的学生脖子上的项链念出了漂浮咒“羽加迪姆·勒维奥萨！”。

　　魔咒没有成功发动出来,项链只是抖动了一下就停住了。

　　大块头们扭头看奥里，奥里低头看魔杖，那个被欺负的学生趁这个机会拔腿就跑。

　　“你这个臭小子,找死!”两个大块头怒吼起来。

　　奥利立刻转身拔腿就跑,大块头们怒吼着追在后面，好几道魔咒从奥里头顶上飞过去，幸亏奥里听见念咒声后立即会跳开原本的位置。高年级生追了几步，进入打开了许多门的一节车厢，列车的乘务员走过来，大块头们不好当着这么多人的面动手，转身退回去了。

　　奥里趁机钻回包厢,反锁上门,透过门上的小窗户警惕地观察外面的动静。过了一会儿，他听见远处传来趾高气的叫唤声。“克拉布，高尔，你们在乱跑什么！”

　　接下来没有别的事情发生,奥里���直都在反锁的包厢里独自练习漂浮咒。

　　静谧的车厢里只有隆隆车声,奥里不由得对魔咒全身投入。他深吸一口气,这次他清晰念出咒语,并以标准的手势轻轻一挥:“羽加迪姆·勒维奥萨!”

　　这次,那张纸片终于如愿以偿地从桌面漂浮起来,悬停在半空中!

　　“好酷！”奥里激动得跳起来，他的未来似乎出现了一线曙光。接下来，他连续不断地进行试验,掌握起不同轻重的力度控制技巧。半小时过后，他已经能确保每个魔咒都成功施展，不止是纸片，他还能把金加隆，羽毛笔和笔记本漂浮在空中，又过了一小时，他已经能灵活漂浮他的行李箱了。

　　“这样我就不用拿着你了。”他拍一下空中的行李箱，又看向呼呼大睡的黑猫，走过去用魔杖对准猫。“梅菲斯特。”

　　黑猫睁开眼睛。

　　“你能陪我练习咒语吗？只是一个漂浮咒。哇！”

　　就像一个黑色炮弹，梅菲斯特扑向奥里，附带凶狠的爪击。奥里连忙用行李箱掩护自己。“好吧，好吧，晚点我再找别人。”

　　漂浮猫的计划只好作罢。奥里叹了一口气，希望不久之后他就有漂浮人的机会。

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待到抗战胜利，我们阅兵可好？——九三阅兵侧记之六：风满楼（1）

9月2日，上午…… 本宫未及起身，但见浣逼来报：今日正午午时前，所有城里的商馆、客栈、酒楼、菜市……都要停止营业。所有客栈里的商旅，必须午时前退房滚蛋。部分机要街区 届时戒严。今日晚10时以后，部分机要地段居民需呆在家中不许出来走动。本宫急问：娘娘如何？浣逼答：得皇上宠幸者，可赐香囊留下，其余人等，皆遣送圆明 园暂安。尼玛！当本宫不知道，圆明园早就烧得毛都不剩了，送圆明园安置，那不是要露宿街头了吗？此招甚是狠辣，失宠的嫔妃又要任人作践了。不过本宫也知 道，本宫独得恩宠，断不能受此屈辱。只要本宫不愿走，要个香囊还是极容易的，到时本宫就可在皇城根底下陪皇上观礼了。本宫正要叫浣逼找苏培盛弄个香囊来， 这时本宫额娘打来电话，担心本宫安全，断不允本宫留在宫中。哎！母命难违，本宫只好叫浣逼稍作准备，准备下午就搬到蓬莱洲避难去也。四郎呀，你自个儿玩 吧，本宫这就要撒右那拉啦！ 一切打点停当，本宫摆驾蓬莱洲…… 临出宫门，内务府的黄归全跑来给本宫香囊，说是皇上的恩典。看看，看看，倒是皇上放不下本宫，都上杆子了。别人想留下留不下，本宫想走还有人拦着。这就叫 本事。哎，此时不装逼，更待何时？本宫看了一眼那香囊，白眼一翻：罢了，皇上连日批阅奏折想也乏累了，明日大典，还是让他多陪陪皇后吧。回去告诉四郎，叫 他要雨露均沾，噢！现下京城天气甚是炎热，本宫身子弱，又有龙裔在怀，也不便接受百官朝贺了，（再说，那么些血气方刚的小男孩从本宫面前走过，万一本宫看 上哪个帅哥不能自持，那可肿么办？）你去回禀皇上，就说本宫去圆明园安胎去了，这香囊就给陵容妹妹吧，内丫头人微言轻，恐怕留不下，这次就让内小蹄子开开 眼好了，给她点好处，省得她成天净想着往本宫药里掺麝香。嗻~黄归全领命颠儿颠儿得走了，本宫装逼完事，也准备起驾了。

本宫一出门，就看到这个阵仗。好在昨天已经领教过了，要不还以为是到了刑部大狱呢。

这些，是有两排刀的排刀阵，刚运来，还没最后安顿好。

临时厕所也已经到位，想想万人齐嘘嘘的场面是多麻的感淫😁……

此刻的御街上已经基本没什么行人了。除了几个闲的蛋疼的外地人跑来看热闹，熟知戒严厉害的北京市民早已经不往这边来了，大街上空空荡荡，像极鬼城。只有更 多的熊猫专车在御街上窜来窜去，一堆堆各种熊猫急匆匆地列队走过，或在紧张地搬运物资。所有走广场两侧的公交都甩站通过，大部分走长安街的车辆绕行别处， 全城单号限行，双号限行，单双号限行。😁地铁一号线至n号线均甩n个站运行。这么说吧，你从苹果园一上车，就坐一站，下车一看——呀！三河县快到了……

平日熙熙攘攘到深夜的大栅栏步行街，除了熊猫，猫都没有几只了……

街上的行人大部分是附近的居民，趁着还让出门，出来透透气。

商店林立，空无一人的小街

这个商店里的服务员比客人都多，三三两两站在门口向外张望

咦嘻嘻嘻……本宫一见到可耐的东西，就走不动道了😁

大名鼎鼎的瑞蚨祥也关门大吉了。想当年美利坚的国务卿奥尔布莱特上这来买内裤，还是本宫陪同的呢……

正兴德茶叶铺倒是还开张，怎奈除了一个熊猫，没一个客人，免费茶都送不出去了

这家看门的老伙计实在憋得难受，到门口打个呵欠。哀家本想拍他张大嘴巴，不想拍到了不敢面圣😁

大栅栏！这一回它可真是名至实归了！到处都是大栅栏！大栅栏！！大栅栏！！！😁

哎呀我去！

前门大街已经戒严好几天了，昨天就没开放过。此刻熊猫云集，大熊猫正在给小熊猫们训话

训完话，众熊猫在前门楼前合影留念。大白天，前门底下一个人没有，机会难得呀~赶紧咔嚓

前门大街口的排刀阵已经准备好了

一辆敞篷警车，停在排刀阵旁

一个“蛋疼者”正在对着那个无法靠近欣赏的大花坛拍照

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山樱之落 贰 东山道与北陆道之行 10

听见巫惠说传说与鹤有关时，伊万就在猜那是否是牠在东京大学图书馆里读到过的——假如有人问得更详细，牠不介意承认自己是在一本面向儿童的故事书中读到那则故事的，对于牠那时的日语水平而言，阅读儿童故事书已足够困难了——一老人帮助了落入陷阱的白鹤、其后白鹤织布以回报老人的故事。等巫惠讲到猎人抢走鹤的衣服并将鹤绑回家时，伊万便意识到巫惠讲述的绝不是那种‘助人-报恩-美好结局’的故事，以及作为一名接受初等教育就会学习性知识、与性有关的犯罪以及法律的俄罗斯人，牠当然能听出那些不曾被详细描述的、诸如白鹤被猎人抢走衣服而全身赤裸、猎人用来说服自己母亲的理由等细节在暗示什么，牠匆忙记录着巫惠讲述的故事以及自己的猜测，只写了几句日语后就因感到用日语记录速度太慢转而使用了自己的母语以及一些缩写的英语单词。

而当巫惠讲到白鹤剥掉猎人一家的皮后，伊万的五官则不受牠控制得作出目瞪口呆的模样，直到巫惠讲完了传说，伊万才反应过来方才牠因过于震惊而忘记将剥皮后的情节记在笔记本上，更糟糕的是，当牠低头查看自己的笔记本时，发现牠出神时无意间在纸页上画下些无意义的线条，那些线条与笔迹缭乱的日语、俄语、英语混合在一起，恐怕之后牠得费些时间才能辨认出自己写了什么。

“还有另一个版本。”巫惠继续说，“一个老头发现了落入了不知是谁设下的陷阱的白鹤，白鹤见有人经过，便口出人言请老头帮她离开陷阱。老头却想着让白鹤当尚未娶妻的儿子的妻子，便将白鹤连带陷阱带回家中，关紧门窗，与儿子一起拔掉了鹤的羽毛，并威胁鹤不变成人类嫁给牠的儿子就把鹤杀掉煮来吃。鹤只得化作人形。在老头的儿子强奸鹤以前，鹤的同伴就找到了鹤，她们打破门窗，将老头和老头的儿子拖出屋子。鹤变回鸟的形态，用喙与利爪剥下了两个男人的皮，她的同伴将两张皮披在她身上，皮变成了羽毛，不过由于血迹未干，鹤头顶的羽毛变成了与同伴不一样的红色。她们围绕两个失去皮的男人以鸟的形态歌唱并跳舞，随后飞离了老头的家。”

“噢，呃，很有警示性的故事。”伊万呢喃说，鉴于巫惠讲述的两则故事的内容以及牠的性别，牠感到那起偷窥案发生后，听着奥尔加、娜塔莉亚咒骂那个男偷窥犯与替男偷窥犯辩解的人时笼罩牠周身的尴尬和不知该说什么的静默跨越时间与空间再次包裹牠，“这是为了警示男人别强奸女人，对吗？以及警示人们别狩猎鹤？”牠不太确定地问，因这两则传说里伤害了鹤的人们的结局似乎惨烈到超出警示而偏向于恐吓。

“是的。”樱认可了伊万的猜测，她对巫惠说了些什么，巫惠等年龄较大的村民闻言朝伊万露出个混合着慈祥与惊讶的微笑，巫珈用着方言与樱交谈了几句，随后樱告诉伊万道：“我告诉她们你听懂了这则传说在警示什么，大家都有些惊讶，因外县人，尤其是外面的男人通常只以为这则传说是在警告人们不得捕捉、伤害乃至杀掉多鹤野的鹤。伊万君知道白鹤传说的其它版本吗？鹤被救助后用自己的羽毛给帮助她的夫妇织布或嫁给救助她的年轻男人？”

伊万点点头。

“事实上，那些都源于此地的白鹤传说，只是白鹤传说流传至日本其它地区后故事被改编成不同的内容。”樱说，“以及说是传说，其实也算是历史吧。在很久以前，在藏田川町、犬舞见买卖货物的行商其实也会来多鹤野买卖货物。多鹤野靠近犬舞见县的边缘，伊万君还记得我们抵达多鹤野前经过的利根川吗？就是那条位于多鹤野附近山谷里的河流吗？穿过那条河流往东北方向前进，跨越重重山峦后能抵达另两个县，山形县和福岛县，按照那时的说法是出羽国和石背国[1]，对鹤的崇拜以及白鹤的传说估计就是那时流传出去的。只不过外来的人多了，一些猎户违背多鹤野的禁令猎杀鹤以及其它鸟类，还有外来的男人见多鹤野的村民多是女人故聚集起来想欺辱她们，多鹤野的村民也为了保护鹤以及惩罚冒犯她们的男人而逮捕、处死了不少外来人。可多鹤野乃至犬舞见的律法又与别的国不尽相同，如此多鹤野与外来者的矛盾愈发激烈，连出羽国、石背国的按察使[2]都被惊动以询问那任本田家家主多鹤野为何杀害、监禁其它地区的人们。最后经过一系列协商，经过多鹤野通往出羽国、石背国的道路被废除了，外面的人依旧能进入多鹤野，但必须遵守犬舞见与多鹤野的律法，于是愿意来多鹤野的外来者越来越少，逐渐无一行商知晓有多鹤野这一村落，只剩犬舞见县内的人们依旧与多鹤野往来。”

伊万提醒自己等有空时得详细询问樱多鹤野的历史，牠可完全想象不出多鹤野能变成藏田川町那般有不少旅客往来的交通枢纽。

“那大家开始讲述下一则传说了？”樱询问伊万，待伊万点头后，她对其她人说了句方言，随后巫珈捧起茶杯啜了口茶水——在这场まむたがなし仪式中，人们喝的不是任何植物的叶子制作的茶叶，而是炒熟的谷物冲泡的水——后开始讲述。

“这则传说与上一则传说一样，由于流传时间过久，加之受到唐土流入日本的传说的影响而产生了不同的版本。”巫珈说，声音和语速如任何一名给孩子讲述故事的老嬷嬷那般沉稳、缓慢，“版本之一是，多鹤野所在的山林里生活着一种名为きびたき[3]的鸟，雌鸟全身为绿褐色，雄鸟的腹部为白色，颈与胸是犹如日落时的太阳的黄色。这种鸟是神明きひたし的化身，负责守护怀孕的女人以及来到人世间未满三年的孩子。”

樱忽然插嘴对巫珈说了句什么，接着她侧身示意伊万将钢笔和笔记本暂且给她，“きひたし写作汉字的话是姬旭祢，伊万君。”

等樱将笔和笔记本还给伊万，巫珈继续讲述道：“假如女人难产而亡，或孩子在年满三岁前死亡，那么姬旭祢会派出她的使者引导死亡的孕妇以及孩子的灵魂。难产的女人死于痛苦，未满三岁的孩子尚未形成足够的神智，故他们的灵魂无法如其他人那般前往灵魂的归处，只能懵懂地停留在自己的尸体附近。姬旭祢的使者有着一头长及肩背的黑色头发，穿着一件双袖染作墨黑色的白色的襴[4]，拖曳着长长的、黑色的裾，胸前、背后佩戴着两副用白色的棉布制作的绳索拴在一起的镜子，镜中储存着每日日落时略泛橘色的阳光。难产而死的女人以及未满三岁的孩子的灵魂被使者的镜子一照就会被镜中的阳光吸引，他们跟随阳光，被姬旭祢的使者带领着飞向落日，在太阳落入群山之下的那一刻，他们的灵魂便随着落日一同消融进此地的山野间。”

伊万不知襴与裾是什么，牠在姬旭祢使者的单词下画了条横线以提醒自己之后再询问樱、菊。

“另一个版本中姬旭祢则有了更详细的来源。”巫珈说，“据说多鹤野村内头一名难产而亡的女人的名字为巫祢，她生产了两昼一夜，其她巫女想尽了办法帮助她，她仍在第二日黄昏时死去了。因感激于与自己形同姐妹的村民们的帮助，也移情于未来可能出现的其她难产而亡的女人，她死后化作一只きびたき，鸣叫着绕屋飞行三周，直到屋内由于她的死亡而哭泣的巫女们被鸟鸣声吸引走出屋子，她才停留在最年长的巫女的肩上，啄了啄那名巫女的鬓发后向着落日的方向飞去。之后每当多鹤野的村民生产，都会有きびたき的雌鸟飞至��生产的女人的家附近的树上守护那个女人平安生产。若女人难产而亡或未满三岁的孩子死去，附近则会飞来きびたき的雄鸟，女人和孩子的灵魂将跟随きびたき的雄鸟于黄昏时飞向落日融进山野间。”

‘这个故事听上去倒像一个标准的传说，带着些过去人们尚未以科学的手段探索死亡时浪漫化死亡的特色。’伊万想，尤其是巫珈讲述的第二个版本，难产死掉的女人化作守护正生产的女人的神明，这样的剧情非常适合改编成一部精妙短小的歌剧或芭蕾舞剧。

“受此传说的影响，”巫雫补充道，“我们这儿有一个别处没有的习俗，即有女人生产时，她的家人或村里最年长的巫女会在她的树居或洞居前洒三把稻谷以吸引林中的鸟雀来啄食，吸引来的鸟雀越多，尤其是若引来了きびたき，那么预示着女人将平安生产；若一只鸟雀都不曾被吸引，那么则预示着女人将难产，且很可能会因难产而死亡。”

伊万记下了巫雫说的习俗，牠试图按捺自己心中的疑问，可最后牠依旧忍不住问出口道：“我并非想质疑这一习俗的准确性，但，啄食稻谷的鸟雀的数量真的与女人是否能平安生产有关吗？”

幸运的是，没有任何一名村民因伊万的质疑感到被冒犯——伊万猜也许樱的翻译起了不少作用，例如将牠直白的质疑表达得谦逊又委婉——巫雫和蔼地瞅着牠说：“你是西方来的孩子，对吗，俄罗斯的孩子？假如你问的是我们的习俗是否用了你们的医学手段来验证，那么我们没有，不过每次村里的姑娘生产，巫女们都会记录被稻谷吸引来的鸟雀的数量和种类，仅看记录，我们的习俗能准确预言姑娘们能否顺利生产。”

“……您知道俄罗斯？”伊万颇惊讶地问，樱说多鹤野甚少与外界往来，加之多鹤野村里无任何较为现代化的器具，牠以为多鹤野的村民是那种根本不关心外界、不知外面的科技发展到什么水平、甚至没准儿连天皇是谁都不知道的人。

“我们知道。”巫惠说，“樱送来过你们那儿的医学书，那些减轻怀孕的女人的痛苦、辅助女人生产以及帮助生产后的女人恢复身体的知识非常有用。”

伊万不太明白在没有相关医学器材的帮助下，多鹤野的村民要怎么使用那些知识，牠也不明白多鹤野的村民是怎么看懂那些医学书的，毕竟樱、菊并不懂俄语不是吗？牠的友人顶多知道该怎么用俄语中说“你好”与“谢谢”。还是说，那些医学书被不知谁翻译成了日语并被带到日本来？伊万并未放任这些困扰纠缠自己，目前牠更希望将注意力放在多鹤野村民讲述的传说和怪谈上。

之后的故事多是除巫雫三人以外的村民讲述，而她们讲述的不再仅是用于警示人们、有着宗教色彩与神明崇拜的传说，间或也有人讲述自己或自己的亲戚、朋友遭遇过的奇异的事。一位名为巴的村民讲述道：“在我十多岁的时候，某一夜我突然醒来，怎么都无法再次睡着，我躺在床上翻了好几次身，每当面朝墙壁那一面时就能听见一种奇怪的、像是有什么东西在墙壁另一面一下下由上自下刮蹭墙壁的声音。我听着那声响，突然意识到我很可能就是被这声响吵醒的，于是我坐起身侧头将耳朵贴在墙壁上。而那声响或制造出声响的存在仿佛能透过墙壁看见我的动作般戛然而止，我疑惑地撤回头，盯着墙壁看了几秒后再次将耳朵贴在墙壁上，紧接着更剧烈、更快速的刮蹭墙壁的声音响了起来，就好像制造声响的存在在捉弄我或生气似的。我非常害怕，跳下床跑去位于房间另一侧的阿母所睡的床前，我试图摇醒阿母，可无论我摇得多么用力，阿母都没有醒来，刮蹭墙壁的声响还从我床侧的墙壁外移动至阿母床侧的墙壁外，于是我爬上阿母的床闭上眼。

尽管我只是在假装入睡，但不知不觉我真的睡着了，翌日我起床的时间比平日晚了许多，阿母也奇怪为何我半夜会缩进她怀里睡觉，我告诉她前夜发生的事，可我们查看树居的外墙，并未发现任何墙壁被刮蹭的痕迹，地面上也没留下任何脚印。我至今都不知那个夜晚制造出声响的存在是什么。”

一位名为洸的村民讲述道：“那是发生在我阿嬷身上的事。我阿嬷去附近的利根川洗衣服，洗着洗着，她瞧见河里漂来一种扁平的、长长的黑色的东西。那东西看起来有些像在水中展开的黑色的布料，但又不像她正在洗的衣服那样随着水的波浪漂动起伏，而是维持僵硬的模样。后来阿嬷向我们讲述她的遭遇时，她说她也奇怪为什么在看见那东西时脑子里会冒出 ‘僵硬’这样的形容词，想来那是她的直觉已辨认出那种东西不是落水后被冲至她面前的衣服或某种不知名植物的叶子吧。阿嬷正犹豫是否要走近看看那东西是什么或找根树枝去戳一戳那东西，就见那东西的头部、或者说朝向下游的部分忽然翻转朝向她，随即一道语调怪异的、不像是人类发出的声音在她耳边响起，问她‘你不过来吗？’阿嬷愣在原地，随即攥紧了手中的洗衣棍，左手也握住了腰间携带的匕首。不过那个东西并未靠近阿嬷，而是呆在原处再次问‘你不过来吗？’阿嬷没有回答它，那东西保持那种头部翻转的、大约是在盯着阿嬷的姿势半晌，接着自言自语说了句‘真遗憾’，如一块被人掀起的木板那般直挺挺地立了起来，随后就那样顺着水流往下游漂去了。阿嬷猜测，若她当时下河走到那东西身边，或回答了那东西的话，也许她就会被那东西拖入河中溺死吧。”

闻言另一位名为茸的村民插话说：“我记得这事儿，那段时间大人们都不许我们去利根川玩儿。”巫雫则对洸说：“是的，当时你阿嬷抱着没洗完的衣服跑回村里将那事告诉了当时最年长的巫女们，巫女们查看了利根川，却没发现任何奇怪的、对人们有危害的存在的痕迹。为了以防万一，巫女们禁止人们靠近利根川，暂且由她们负责村里的用水，并向那一任的本田家家主——”巫雫说着对樱点点头，“——就是你阿嬷的阿母寄信。你阿嬷的阿母派了你阿嬷来，你阿嬷巡视了多鹤野以及多鹤野附近的地区，又带领我们举办了一场敬奉山野、驱逐邪异的祭祀，巫女们才再次允许村民前往利根川。”

如伊万自己所说过的那样，牠不太喜欢这类没有前因后果的、也未揭露出现的究竟是什么怪物的故事，但牠仍将村民们讲述的故事记录在笔记本上。以及也许是时间已到了夜晚，逐渐有虫鸣穿插进柴禾燃烧的噼啪声和人们讲述故事的声音中，再加上村民们讲述的故事都发��在她们的日常生活中，虽说多鹤野村民的日常生活与伊万的日常生活有着较大的区别，可鉴于牠正呆在多鹤野村里，牠心底仍悄悄生出丝毛骨悚然之感。

不过村民们讲述的也不止是离奇又可怕的故事，例如一位名为凪的村民说她曾在冬季时遇见过一种大约是动物的存在。“它看起来像一只鸟，”凪说，“而且是那种胖乎乎的、腿和翅膀都非常短小的鸟，有着如雪一样的羽毛与栗子色的眼睛。最初它站在田地边的雪堆里，我都不曾注意到它的存在，直到它转动脑袋看向我。我本以为它是陷进雪堆里的、被冻到飞不起来的林雀，便走上前准备把它带回洞居里让它暖和起来再喂它些谷物。可我一迈步，它就飞了起来停留在大白桧曾[5]上，我正感到奇怪哩，因为通常小型的林雀不喜欢停在叶子茂密且坚硬的大白桧曾的树枝上，而更大型的、如鹭与鹤一类的鸟也不会选择停在无法承受它们体重的大白桧曾上。结果下一刻，我就瞧见它身边的大白桧曾的树叶变得焦黄卷曲，眨眼间就空出了一个能让它直接停留在光秃秃的枝干上的空间。于是我意识到，它身上的、被我看作雪白色羽毛的东西其实是包裹住它全身的、白色的火焰。我站在原地与它对视了一会儿，它就飞走了。之后我去看它呆过的雪堆，发现那个小坑内部的雪都变成了被融化又被冻结的冰，它站过的树枝也有着一小块被灼烧后的焦黑痕迹。”

另一位名为辿的村民则讲述了她在夏季时看见的天上的异状。“那夜多鹤野虽没下雨，却一直能听见隆隆雷声。我恰巧驻守在神社里，被雷声吵醒后，我便走出屋子查看是怎么回事。我站在参道上，看见正对参道的、不知距离多鹤野多远的夜空中有着在云间闪烁的白色与蓝紫色的亮光，还有被亮光短暂照亮的、如一簇挤在一起的蘑菇般的雷云，并听见了在各处亮光出现的间隙中响起的雷声。我被那样的景象与雷声吸引，怔怔站在原地眺望着那处天空。忽然，在蓝紫色的光又一次自某团云内亮起时，位于雷云更上方的的天空中出现了形如树的红色的光。那株光树下半部分是朝着地面四散蔓延的树根，上方是一根最为粗壮的、内部近似金色的树干，树干、树根交界处是较为细短的分支，位于树干顶端的则是从金色晕染为红紫色的、相融为一整片的模糊枝叶[6]。”辿说着叹息一声，“我很难用话语将我见到的景象描述出来，也很难让听我讲述的人们明白那一幕有多么震撼与美丽。”

伊万不知まむたがなし举办了多长时间，牠只能从堆作几小堆的烤串减少到只剩零星几串推断出距离まむたがなし开始已过去了数个小时，也许是专注于记录村民讲述的故事的缘故，牠尚未觉得困，可也不知不觉打了好几个呵欠。

“まむたがなし要结束了。”樱告诉伊万道，“伊万君想要讲述一个俄罗斯的怪谈或传说吗？这不是强制性的，但就多鹤野的习俗来说，参与まむたがなし的人要在仪式中讲述至少一个故事。”

如果まむたがなし真有这要求的话，方才菊开口讲述牠幼时的离奇经历——那一离奇经历是，某夜菊突然醒来，牠翻身朝向房间另一边，接着余光瞥见有一只巨大到超出常理的、与黑暗融为一体的蜘蛛蹲伏在房间天花板的角落处——的行为就不显突兀了，可伊万也留意到有些村民以及樱并未讲述任何故事。

仿佛听见了伊万心底的疑惑般，樱补充说：“并非每次举办まむたがなし所有参与仪式的人都必须讲述故事，只要曾在仪式中讲述过就行。不过如我所说，这仅是习俗而非强制性的要求，甚至也没有‘仪式中不讲故事的人在结束仪式后会遭遇厄运或故事里的怪物’的说法。”

“我不介意讲述我们那儿的传说。”伊万说，牠思索着自己听过的传说，随后发觉大部分传说要么涉及基督教，要么拥有过于鲜明的东斯拉夫民族特色——尤其是人名和怪物的名字——而这两者都会对翻译造成阻碍，不但是樱难以将其翻译成多鹤野的方言，牠自个儿也很难用日语讲述那些内容。同时，考虑到樱说过这是一场仪式，那么在这一崇敬日本神明的、于多鹤野举行的仪式中讲述与基督教有关的传说或东斯拉夫怪谈也许不是个正确的选择。

所幸在排除基督教典故与东斯拉夫怪谈后，伊万仍有一个故事可说，牠解开自己的围巾——顺带一提，返回犬舞见的路上，樱、菊还在火车站停留的站点从不知哪儿给牠买了新的、供换洗的围巾——微昂首将自己咽喉处的旧伤展现在摇曳的火光与村民们的目光中。而巫雫等三名最年长的巫女眯着眼望向伊万的伤疤，大约是受年龄的影响视力比其余年轻些的村民更差。“这是我两岁时受的伤。”伊万说，“那年夏天我的家人们带着我离开城市去乡下避暑。据照顾我的保姆伊努夏嬷嬷说，某日中午她把我带上我睡的小床，然后离开去帮助父亲将还是婴儿的我的妹妹、弟弟放进摇篮里。可当下午伊努夏嬷嬷来唤醒我时，却看见我的床上没有人，她原以为我不小心摔下了床，结果没能在床两边乃至床下找到我。

伊努夏嬷嬷立刻告诉了父亲和妈妈我失踪了，我的家人们搜索整个宅子，妈妈和父亲也查看了我的床褥、被子的睡痕，判断出我被抱上床后不曾移动过，就好像是有力量从空中把我带走似的，由此他们推测应是在伊努夏嬷嬷离开房间后某个闯入宅子的人就带走了我。他们去询问附近的村民是否瞧见过抱着幼儿的人，又借来村民养的狗，让家里的狗与村民的狗一同嗅闻我的枕头，希望那些猎犬能找到我的踪迹，可所有的狗都站在床边不动，有几只冲着床上空呜呜叫唤了几声。妈妈原本打算连夜赶去附近的小镇报警并联络报社发布寻人启事，被父亲以她已经大半日不曾进食饮水、必须好好休息明日才能继续寻找我为理由说服改派佣人去报警以及联络报社。

翌日，妈妈打算再试一试让猎犬寻找我，这次她打算让猎犬们直接从宅子外开始寻找，便没让猎犬进屋，转而前往我的房间准备拿我的被褥给猎犬嗅闻。结果她一靠近我的房间，远远就瞧见我床上多了个人影。她跑至我床边，发现我不知何时回到床上，正安睡着，身上穿着昨日中午穿的睡衣，仅颈间多出了这道伤疤，而这伤疤在她发现我时已经愈合了，仿佛我在某处度过了不止一日的时间，然而之后她带我去医院做检查，我身体的年龄又符合我应有的年龄。”伊万说着耸耸肩，“我的家人们至今不知我为何消失，是怎样受得伤，又是通过什么方式回到自己的床上的。”

巫雫与坐在她身侧的巫珈、巫惠对视一眼，随即看向伊万说了句听语调像问句的话。樱并未立即翻译，而是微皱眉与巫雫交谈了几句才对伊万说：“巫雫询问伊万君你是否愿意让她们仔细看看你颈间的伤疤。”

伊万疑惑地看向巫雫等人，遗憾的是，除去看出方才那种母辈看孩子的慈爱笑容从巫雫、巫惠、巫珈三人的脸上消失以外，牠并未解读出别的、能解释巫雫三人为何想仔细观察牠伤口的情绪，巫雫三人虽不再微笑，可也没如那些为了哄骗人们给钱而预言人们将遭厄运的灵能者们那样露出过于严肃以至于有些浮夸的表情。因此，伊万没像上次遇见的对牠颈间伤疤感兴趣的灵能者那样产生反感和警惕——启程去日本前不久，某次在莫斯科一条较为窄小偏僻的街道上，伊万路过了一个坐在其上放有水晶球和塔罗牌的女人，那女人一瞧见牠就嚷嚷着牠颈间的伤疤预示着牠即将遭遇厄运——还好奇巫雫三人会对牠颈间伤疤作出怎样的评价。

“我不介意。”伊万说，牠站起身走至巫雫三人身边坐下。

巫雫三人先是一边打量伊万颈间的伤疤一边相互低声交谈，就好像她们是学者而伊万颈间的伤疤是一个亟待解决的难题般，接着，巫雫抬眼与伊万对视着说了句什么，坐在篝火另一端的樱翻译道：“巫雫问她能否触碰你的伤疤，伊万君。”

伊万迟疑了半晌，牠很少允许别人触碰牠颈间的伤疤，或准确来说，仅有牠的家人获得过触碰牠颈间伤疤的许可，别的人，哪怕是远亲奥列格、弗朗西斯以及与牠一同探索过女人和男人的性爱究竟是怎么一回事的加琳娜都不曾触碰过牠颈间的伤疤。然而或许是巫雫三人的年龄足够大，大到让牠想起了牠家的厨师乌利亚娜和牠的保姆伊娜，也可能是巫雫三人的神色不含一丝好奇，有的仅是郑重与试图揭露谜底的探究，伊万竟也不觉得让她们触碰自己颈间的伤疤有什么不好，牠点点头，随即抬起下巴并按住自己的围巾以便巫雫动作。

巫雫的触碰如她的神色一般郑重，伊万能感到她小心翼翼的将指尖按在牠伤疤的表面，牠还能感到她的手指温暖但有些粗糙，就如乌利亚娜与伊娜的手。很快的，巫雫收回了自己的手指，她开口说了较长的一段话。再次的，樱没有立即翻译巫雫说了什么，而是用着多鹤野的方言与巫雫交谈，几句后，巫惠、巫珈也加入了这场交谈，而樱的表情也逐渐变得严肃，她皱着眉，语速越来越快，音量也略微提高。

就在伊万几乎认为这场交谈已经变成了争吵时——不得不说伊万讨厌这种情景，牠听不懂她们在吵什么，可牠知道争吵与牠有关——樱的声音戛然而止，她垂眼盯着篝火叹了口气，再次抬眼时转而看向伊万同伊万对视着说：“巫雫认为，伊万君应该离开日本返回自己的母国，最好是立刻离开。因为伊万君颈间的伤疤是一个预言，一个针对厄运的警告，只有返回母国伊万君才能受到你们那儿的神明、或者说那些非科学能定义的存在的保护。”

伊万还没来得及对樱的翻译作出任何反应和回应，就看见巫雫带着不怎么明显的责备看着樱又说了一段较长的方言。而樱再次与巫雫进行了短至几句的争吵后，不怎么开心地对伊万说：“那道伤疤准确来说不是伤疤，因为伊万君不曾真正受过伤。即是说，伊万君被你们那儿的神秘存在带走后，它们所作的预言与警示以伤疤的形式出现在伊万君的脖颈上，而非伊万君的脖颈曾被切开后愈合。而之所以预言与警示以那样的形式呈现，是因其预示着切断，不过这种切断针对的不是伊万君的肉体，即伤疤并非预示伊万君将遭遇某种切断伊万君身体的、导致伊万君死亡的事故，而是针对其它方面。”

伊万等了几秒，但樱并未继续解释牠颈间的伤疤究竟是针对什么而作出了预言和警示，牠看着樱，余光中当樱翻译时一直盯着牠的脸的、像是在观察牠表情的巫雫三人也皱起了眉，那种责备孩子做了错事的表情又一次出现在巫雫脸上。伊万可不愿樱与巫雫继续就着某个牠听不懂但肯定涉及牠的话题争吵，于是牠赶在巫雫转身与樱交谈前说：“我不明白你们因什么而争执，既然这不是预示我不久后将遭遇惨烈的事故死去，那么也许我们能改为聊些不会引起争执的话题？毕竟，”牠看着樱颇认真的说，“睡前争吵会影响人们的睡眠质量。”

伊万的最后一句让皱着眉的樱笑了起来，她又叹息一声，用着平缓的语速、降低至正常大小的音量对巫雫三人说了几句话后，对着坐回她身侧的伊万说：“那么我也来说个故事，作为今日的まむたがなし的结尾吧，那是我来到东京入读东京大学后发生的事。”樱说完后又说了一句多鹤野方言，伊万推测那方言是樱在向村民们翻译她自己讲述的内容，“德川幕府要求各大名必须将自己的妻子和孩子送去江户生活，虽然本田家不必遵守这一规则，但德川幕府仍在江户给本田家修建了大名屋敷[7]，即伊万君曾拜访过的、我和哥哥在东京居住的那座宅邸。某个月色明亮的夜晚，难以入眠的我躺在床上透过雪见障子的玻璃望着庭院发呆时，瞥见了庭院的墙壁上不知何时出现了一道奇怪的阴影。那阴影大部分融入了投在墙壁上的树影中，余下的部分则显出近似人的轮廓。我盯着那道阴影思索着究竟月亮照到了什么东西才会在墙壁上投下那样的影子。突然那道影子的最顶端、大约算作人的头部的部分晃动了一下，对应人双眼的位置出现了两道人眼形状的空缺，使得那道阴影仿佛在与我对视一般。下一瞬，那道阴影竟脱离了墙壁向我走来，而我伸出右手对它比划了一个刀印[8]，”樱说着抬起右手并将右手变作食指中指并拢伸直、余下三指握为拳的姿势，“那道阴影便被无形的力量自中间切开，切开后的两边阴影一左一右融入了地面上植物以及屋檐的影子，就那样消失了。”

[1]石背国 出羽国

[2]按察使

[3]きびたき

[4]襴

[5]大白檜曽

[6]Sprite (lightning)

[7]大名屋敷

[8]刀印

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