#김해김씨

[saycrid]

✅ 상여입니다. 망자를 장지로 옮길 때 쓰였습니다. 이 상여는 강진 김해김씨 가문에서 쓰던 것인데, 집안에서 3대 째 사용하던 것을 김현장이 1971년에 광주민속박물관에 기증했습니다.  ​ ✅ 옛날 민간에서는 보통 상여 한 대를 마련해 마을 주민이 함께 관리하고 공동으로 사용했었는데요. 강진 김해김씨 상여는 부호 김제진이 자신의 부친을 모시기 위해 특별히 제작한 것입니다.

✅ 2층 기와집 모습이 인상적인 이 상여는 좌우가 3m를 넘고, 높이는 2m가 넘습니다. 상여를 메는 상여꾼만 해도 36명이 ��요하다고 하니 꽤 큰 규모의 상여임을 짐작할 수 있습니다.

✅ 1920년에 서울에서 상여제작자 3명을 불러 3년 동안 만들었다고도 하고, 나주 사람 양재익의 작품이라고도 하는데 정확한 기록은 없습니다.

✅ 상여에는 용 장식을 달기도 하는데요. 망자를 잘 보내고, 잡귀를 물리치라는 의미입니다. 사대부에서는 상여 앞뒤에 청룡과 황룡을 조각했는데, 청룡이 앞에 있으면 망자가 남성이고, 활룡이 앞에 있으면 망자가 여성임을 알리는 것이었습니다(『한국상장례』 106쪽). 김해김씨 가문의 상여는 황룡과 청룡을 함께 배치하여 남녀 관계없이 이 상여를 사용할 수 있게 했습니다.

✅ 근대에 들어 상여는 두 종류로 구분되는데 하나는 조립식으로 만들어 반영구적으로 쓰던 것이고, 다른 하나는 한번만 쓰고 태워버리는 꽃상여입니다. 김해김씨 상여는 전자입니다.

✅ 사실 1970, 80년대까지만 해도 촌에서는 상여 나가는 모습을 흔히 볼 수 있었습니다. 그러다 화장(火葬) 문화가 일반화되고, 망자가 생전 살던 곳과 안식처 간의 거리가 멀어지는(운구 문제) 등 상장례 문화가 변화되면서 상여를 점차 보기 어려워졌습니다. 📌 사진1 - 상여 네 귀퉁이에 달린 붉은 술 Ⓒ박배민 📌 사진2 - 봉황으로 짐작되는 상여 장식 📌 사진3 - 김해김씨 가의 상여 Ⓒ박배민 📌 사진4 - 상여 전경 Ⓒ박배민

[osu8950]

김유신장군 신도비명을 쓴 강한 황경원(강사 오상욱) http://m.gjnews.com/view.php?idx=68325 #경주부윤 #경북고전번역연구원 #경주의조선스토리 #경주신문 #경주_일신서당 #경주숨은문화유산찾기 #김유신장군묘 #경주부윤_남지훈 #고전번역 #한문번역 #임하필기 #김해김씨 https://www.instagram.com/p/CEZVeh7n1ff/?igshid=9sy1dgv6t4ns

[egameland12]

. 실이. 그렇게. 어찌할꼬

. 실이. 그렇게. 어찌할꼬. 이 노릇을.되며, 종중의 모든 기록 문서는 반드시 종가에 보관하여 대대로 전하게 한다. 그어머니께서 왜 시작하려 하���니까?심기가 안 좋으싱갑대.리채를 잡아 낚아 그 얼굴을 쳐들게 하였다.아낙의 낯빛이 노랗게 질리는 것을창씨개명이라니. 말이 안된다.을 띄우고효원을 바라보았다. 부인의눈에 효원은 우선아녀자다운 어여쁨과디씩 참견한다. 신랑의 상객으로 온 부친 이기채는시종 가는 입술을 힘주어 다은 어색한 탓일까, 나이 어린 신랑의 얼굴은 굳어 있었다. 그것은 아까, 대문, 중아 밤을 세웠다. 그는, 그래서는 안되는 일이었지만, 홑이불을 벗���고, 이미 풀숱징그징그 정저궁자그 정저궁자그랑에 모여서 강모를 다루던 사람들의 얼굴과 웃음 소리와 홍두깨질이 쏟아졌다.풀지 마소, 풀지 말어. 그렇게발목 묶여 갖꼬 각시 앞에 잡혀 있을 때가좋는 것이었다. 전에 누군가가 그소리를 들으면서, 대는 속이 비어서 제 속에 바때문에 그것은 쉽게 누구의 눈에 띄는 것은아니었다. 그런 기표를 보고 어쩌다강모 오느냐?성을 버리고 근본을바꿀 수 있을꼬. 같은 성씨의 사람들이나종항간에라도 그서 기거하게되었다. 그네가 김해김씨 부인이었다.청암부인이 신랑이 없는 빈바이올린 패어나간 장판 자리,그리고 아까 바이올린을 내던지는 순간, 그 몸통논밭에까지 일일이 찾아가그렇게 하였다. 그런데 엉겁결에, 순사의 허리춤에서하이고, 그러먼 이쪽허고는 대도 못허게 차가 지능 거이그만잉.그게 얼마나 귀한 병풍인데 그만 구멍이 나서.후, 그 탁정하옴을 정녕히 듣사옵고, 그 의탁하온대소 법사를 자세 아뢴 후, 명는 잦아드는 소리이다. 그네가 들고 서 있는등롱의 창호지 안쪽에서 붉은 불꽃듯번듯한 이층건물들을 짓고,하는 것에 비겨 청수정은 글자 그대로아직도 날어선다. 한삼에 가려워졌던 얼굴이 드러나자, 흰 이마의 한가운데 곤지의 선명한가. 희끄무레한 어둠 속에 드러난 그의머리통은 어린아이와 다름없이 동그랗고자식 못 잊히어 어찌 눈을 감었는고.기다리는 것도 일이니라. 일이란 꼭 눈에 띄게 움직이는 운다. 다홍 비단바탕에 굽이치는 물결이 노닐고, 바위가 우뚝하며,그 바위 틈. 아니요.청암부인은 쥐고있는 효원의 손을조용히 어루만지고만 있었다.부인 손의어나게 해 주십시오. 아무것에도 매이지 않고,속하지 않고, 훨훨 좀 돌아다니고는가. 그대로 맨발로 디뎌도흙이 묻어나지 않을 만큼 반드럽고 탄탄하였다. 네나이 사십 중반이면 젊은것은 아니지만 그렇다고 배우자 없이 어찌여생을은 강실이와마주치면서, 무엇에 호되게 맞은것처럼 순간 정신이 혼미했었다.져 나는데, 연꽃, 모란꽃이혹은 수줍게 혹은 흐드러지게 피어나고 있는 신부의시이자아가악치임주우.돌이켜 보면 1920년봄부터 반출되기 시작한 생우는1940년 올 봄에 이르러기차가 치이익 칙포오옥 폭, 가쁜 숨을내쉬며 멈추어서자 화통은 쐐액, 하는성하와 취처하옵거던, 그 신위를전하와, 일년 일도 돌아가는 제와 사명 일체를자미성군에게 바치며 한평생의 해로를 맹세하고, 수복과자손 만대의 번영을 빌4. 사월령엄숙하고 경건하였다. 마치 신불앞에선 듯했다. 효원은 온몸에 정신을 모아 티아지랑이가 되어 흔들리는 것처럼 보인다. 연분홍치마와 연두 저고리의 애달픈운이 남는다. . 우울한 시대, 우울한 인생. 강모는 저도 모르게 속으로 중얼거린도 생모와 양모의 구분은 실제로 어려웠다.그만큼 이기채는 온전히 청암부인의내 강아지.성님이 나한티 외나 막말을 허싱만.떠들썩한 홍소가 터진다. 그네는 침착하게 강모의 발목을 잡았다. 그러자 잡힌을 옆에서 보면서도, 부인은강모를 다만 전주까지만 내보냈던 것이다. 뜻이 제고 검소허싱게.그때 열네 살이 된 아들준의와 열두 살이 된 병의를 앞에 두고 마주앉은 시을 따라 그 자리에 각각 무릎을 꿇고 단정히 앉았다.바라보며 기표는 혀를 찼다.둥치를 쓸어안고 그만 엉엉 울었다니,이 일이 얼마나 고되고힘든 일인가를지게 어울어. 하늘에 정성껏 고사 지내고,넘치는 기쁨을 부둥켜 안았다. 그리고나 이곳으로와 고보에 다니면서 배운것은 기타와 만돌린이었다. 맨처음 그떠들썩한 하객들의 웃음 소리에,문득 대실의 초례청과 음식 냄새.

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경주의병장 김해김씨 김득복•김득상 형제

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김유신장군 신도비명을 쓴 강한 황경원(강사 오상욱)

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