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kbigstar · 11 months ago

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[라엘리안 보도자료] 예언자 라엘 “인류 생존확률 6%”

> 라엘리안 보도자료 2024(AH79)8.9

예언자 라엘

“인류 생존확률 6%”

1년 전 5%서 1%p 상승...최근‘외계인(ET) 엘로힘’텔레파시 받아

러시아-우크라이나 전쟁이 장기화 하고, 이스라엘과 팔레스타인 무장정파 하마스 간 전쟁이 레바논 무장정파 헤즈볼라, 이란 등이 가세하는 중동 전쟁으로 확산될 조짐을 보이면서 세계의 불안과 긴장이 더욱 고조되고 있다.

이런 가운데 인류의 기원과 직결된 외계문명(ET)‘엘로힘(Elohim : 고대 히브리어로 <하늘에서 온 사람들>이란 뜻)’의 메시지를 전파하는 라엘리안 무브먼트(창시자 라엘)에 따르면 현 인류가 핵전쟁 등으로 자멸하지 않고 생존할 확률은‘6%’에 불과한 것으로 나타났다.

창조자 엘로힘의‘마지막 예언자’로 활동 중인 라엘(Rael : 국제 라엘리안 무브먼트 창시자)은 최근(8월 6일) 라엘리안 새해(AH 79년 : 2024년 8월 6일~2025년 8월 5일 / 라엘리안은 1945년 8월 6일 인류 최초의 원자폭탄이 일본 히로시마에 투하된 날을 잊지 않기 위해 AH<After Hiroshima>란 새로운 연도를 사용하고 있음)를 맞이해“인류가 지구 상에서 계속 생존할 확률은 6%로, 1년 전의 5%에서 1%p(포인트) 더 높아졌다”고 밝혔다.

예언자 라엘은 해마다 라엘리안 새해가 시작되기 직전인 8월 5일 밤 12시(자정)를 기해 외계인(ET) 엘로힘으로부터 지난 1년간 인류의 모든 행위를 고도의 수퍼컴퓨터로 정밀분석한 데이터를 기초로 산출한‘인류의 생존확률’을 텔레파시로 받고 있다.

라엘에 따르면 엘로힘 행성의 과학기술이 지구보다 자그마치 2만5000년 정도 앞서 있다는 점에서 외계문명이 전해주는‘지구 인류의 생존확률’은 매우 중요한 의미를 가질 수 밖에 없다. 무엇보다 인류의 생사가 걸려 있기 때문이다.

라엘은“인류의 생존 확률이 2022년만 해도 0.5%에 지나지 않았다. 그것이 이듬해 2023년 5%로 크게 반등한 데 이어 다시 2024년에 6%로‘작지만 상승’했다는 사실은 매우 고무적인 것”이라고 평가했다. 하지만 그는“여전히 94%의 확률로 인류의 멸망 가능성이 압도적으로 높다는 뜻이기도 해 인류가 끊임없이 전쟁 억제와 함께 세계평화를 위한 명상에 더욱 매진해야 한다”고 촉구했다.

특히‘명상’의 중요성에 대해 라엘은“한 사람의 두뇌의 힘도 강력하지만, 많은 사람들이 함께 하는 힘(명상)은 무한(無限)하다”며“세계평화를 위한 명상만이 인류를 멸망에서 구할 수 있는 유일한 길”이라고 단언한다.

그러면서“하루에 단 1분만이라도 평화를 염원하는 이미지(예컨대 지구 상에서 국경과 군대와 전쟁이 사라지고 모든 핵무기들이 폐기되는 등의 모습)를 떠올리면 실제로 뇌파(두뇌에서 나오는 전자기파)가 평상시 보다 수백만배 정도로 현저히 증폭돼 강력한 파동 에너지가 주위로 퍼져 나간다. (아직 지구 과학자들은 잘 모르는) 이러한 두뇌의 강한 물리적 힘을 이해하고 여럿이 동시에 함께 사랑과 평화의 파동을 보낸다면 인류 전체의 집단의식에 선한 영향력을 미쳐 전쟁을 억제하고 인류의 행복과 평화를 증진할 수 있다”고 강조한다.

한편 전세계 라엘리안들은 예언자 라엘의 제안에 따라 2012년부터 온/오프라인을 통해 세계평화를 고취하기 위한‘1분평화명상’ 캠페인을 비롯, 핵무기 일괄 폐기와 전쟁 종식을 위한 반전(反戰), 반핵(反核) 운동을 지속적으로 펼쳐오고 있다. 아울러 정치 이데올로기와 종교 문화, 국경을 초월해 세계인들이 동시에 함께 참여할 수 있는‘전(全) 지구적 온라인 평화명상(무료)’을 격월로 꾸준히 진행해 오고 있다.

> 한국 라엘리안 무브먼트 대변인, 한규현 010-4325-2035 [email protected]

엘로힘 (Elohim)

기독교 성경에는 하느님으로 번역돼 있으나 원래 의미는 고대 히브리어로 "하늘에서 온 사람들"이란 복수형. 오래 전, 외계에서 빛 보다 훨씬 빠른 우주선(일명,UFO)을 타고 지구를 방문해 고도로 발전한 DNA합성기술로 실험실에서 지구상의 모든 생명체를 과학적으로 창조(지적설계)한, 다른 행성에서 온 인류의 창조자들을 의미한다. 엘로힘은 지구에 세워질 그들의 ◆대사관에 공식 귀환할 예정이다.

엘로힘의 모든 메시지는 한국에서 ◆지적설계 Intelligent Design (구 우주인의 메시지) 등으로 출판되어 있으며, www.rael.org 에서는 E-Book을 즉시 무료다운로드 할 수 있다.(스마트폰 이용시, 구글Play 스토어에서 '지적설계' 무료앱을 다운받을 수 있음)

라엘리안 무브먼트 (Raelian Movement)

지난 1973년과 1975년 엘로힘과 접촉한 '마지막 예언자' 라엘이 그들의 사랑과 평화의 메시지를 전하고 엘로힘을 맞이할 지구 대사관을 건립하기 위해 창설한 세계적인 비영리*무신론 종교단체로, 현재 전 세계 120여개국에 13만여 명의 회원들이 활동하고 있다.

우주인의 대사관

우주인 엘로힘의 메시지를 알리는 것과 더불어 라엘리안 무브먼트의 또 다른 사명은 창조자 엘로힘을 맞이할 대사관을 준비하고 마련하는 것입니다. 라엘리안 무브먼트는 여러 나라에 대사관 프로젝트 유치를 고려해 달라고 요청했으며, 그런 행운을 얻은 나라는 동시에 엘로힘의 특별한 보호를 누리며 다가올 천 년 동안 지구의 정신적, 과학적 중심지가 될 것입니다.

가상 대사관 투어 >> https://3dvisit.etembassy.org/

※참고 영상 : RaelTV 한국 “우리는 외계문명을 맞이할 준비가 돼 있나요?”

-제1탄 : It’s Time(때가 됐다)-They are here(그들은 여기에 있다)

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-제2탄 : It’s Time-They are waiting(그들은 기다리고 있다)

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-제3탄 : It’s Time-They are watching(그들은 지켜보고 있다)

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-제4탄 : It’s Time-They are God(그들은 신이다)

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-제5탄 : It’s Time-They sent Prophets(그들은 예언자들을 보냈다)

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-제6탄 They are Ready(그들은 준비되었다)

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AH (after Hiroshima) 연도

국제 라엘리안 무브먼트의 창설자이자, 그 정신적 지도자인 라엘은 기독교력이나 이슬람력, 불교력 등이 아닌 종교와 종파를 초월한 새로운 AH연도 사용을 유엔(UN)에 제안했다.

AH연도는 1945년 8월 6일 히로시마에 첫 번째 원자폭탄이 떨어진 날을 잊지 않기 위한 것으로, 오늘날 특히 유일신 종교로부터 비롯되고 있는 전쟁, 테러에서 벗어나 평화를 이루고자 하는 세계인의 염원을 담고 있다. 또한 원자에너지의 발견으로 이 엄청난 힘이 지구상의 모든 생명을 파괴할수 있을 뿐만 아니라 동시에 인류가 우주만물을 과학적으로 이해할 수 있는 아포칼립스시대(Apocalypse:진실이 밝혀지는 계시의 시대)로 들어섰음을 알린다는 의미도 있다. www.icacci.org

※라엘리안 ‘무한의 상징’에 대한 설명

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RAEL.ORG / 보도자료 / 국제라엘리안뉴스 / 라엘아카데미 / 과학미륵 / 엘로힘리크스 / 다음카페

#라엘리안 #지구대사관 #지적설계 #엘로힘 #1분평화명상 #라엘 #라엘행복철학 #불사의행성 #Youtube

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jasonwu0602 · 1 year ago

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이탈리아어를 손쉽게 배우는 방법

세계적으로 인기 있는 이탈리아어를 배우고 싶으신가요? 그렇다면, 여러분이 찾고 있는 바로 그 기회가 여기 있습니다! 이탈리아어는 전 세계에서 많은 사람들이 사용하고 있는 언어 중 하나로, 쉽게 배울 수 있다는 것이 큰 장점입니다. 이를 효과적으로 배우기 위해서는 올바른 방법과 도구가 필요하며, 특히 온라인 리소스를 활용하면 더욱 효율적으로 이탈리아어를 배울 수 있습니다.

온라인 학습이 강세인 현대에서 이외에도 언어 학습에 최적화된 여러 가지 방법들이 있습니다. 예를 들어, 강남일본어 과외나 강남광동어 선생님을 통해 일본어나 광동어를 더 깊이 있게 배울 수 있습니다. 강남광동어 학원은 이러한 노력을 돕기 위해 다양한 프로그램을 제공하고 있으며, 강남광동어 교사와 같은 전문 교사들의 도움으로 언어 습득을 속도화 할 수 있습니다. 뿐만 아니라 강남광동어 과외는 개인에게 맞는 효율적인 학습 방법을 제공하여 학습 속도를 높일 수 있습니다.

따라서, 온라인 클래스를 통해 새로운 언어를 배우는 것은 더욱 쉽고 효과적인 방법일 수 있습니다. AmazingTalker는 이러한 온라인 학습 경험을 제공하여 여러분이 이탈리아어를 손쉽게 배우는 데 도움을 주고 있습니다. 이제 이탈리아어 학습을 시작해 보세요!

이탈리아어 기본 문법 학습�� 중요성

실제 대화에서 부딪히는 언어 장벽을 치유하는 기초적인 이탈리아어 문법의 학습은 이어지는 언어 실습의 초석이 됩니다. 이탈리아어를 유창하게 구사하기 위해서는 단어와 구문을 완전히 이해하고, 올바르게 사용할 수 있는 충분한 문법 지식이 필수적입니다. 문법 없이 언어를 학습하는 것은 건물을 기초 없이 지으려는 것과 같습니다. 결국, 무너질 위험이 있습니다.

이탈리아어의 기본 문법 이해를 통해, 표현을 어떻게 구성하고, 어떤 순서로 단어를 배열할지, 어떤 동사 형태를 사용해야 하는지 등을 배울 수 있습니다.

하지만, 이론적으로만 이탈리아어 문법을 이해하는 것이 아니라, 일상 활동에서도 이탈리아어를 지속적으로 사용하면서 실제 환경에서의 언어 활용능력을 향상시키는 것이 중요합니다.

예를 들어, 매일 아침 일어나서 할 일을 이탈리아어로 적거나, 일상 대화를 이탈리아어로 시도하는 등의 일상 활동에 이탈리아어를 통합할 수 있습니다.

이렇게 하면 이탈리아어를 익히는 데 필요한 시간이 단축되고, 더욱 빨리 자연스럽게 이탈리아어를 사용할 수 있게 됩니다.

이처럼 기본적인 이탈리아어 문법의 이해와 일상 활동에서의 이탈리아어 사용은 이탈리아어를 효과적으로 학습하고, 실제 환경에서 탁월한 언어 능력을 키우는 데 큰 도움이 됩니다.

아메이징토커를 통한 빠르고 효율적인 이탈리아어 학습 방법

아메이징토커(AmazingTalker)는 개인화된 1:1 포맷의 교육과 맞춤형 학습 자료를 제공하여 이탈리아어 학습을 돕고 있습니다. 여기에는 온라인 토론 및 원어민과의 대화를 통한 학습이 포함됩니다.

온라인 토론: 아메이징토커는 대화형 학습을 중요시하므로, 학생들은 이탈리아어를 구사하는 원어민과 직접 토론하면서 언어를 학습할 수 있습니다. 이는 언어를 실제 상황에서 사용하는 능력을 향상시키고, 문법을 자연스럽게 이해하는 데에 도움이 됩니다.

원어민 튜터와의 상호작용: 아메이징토커의 튜터는 모두 자신의 자격과 경험을 투명하게 제공하며, 이들 중 대다수는 원어민입니다. 학생들은 이들 원어민 튜터와의 상호작용을 통해 이탈리아어 발음, 억양, 그리고 문화를 정확히 이해하고 학습할 수 있습니다.

아메이징토커는 계약을 요구하지 않으며, 투명한 가격과 유연한 수업 옵션을 제공합니다. 이로써 학생들은 자신의 예산, 요구사항, 그리고 스케줄에 맞는 이탈리아어 튜터를 선택할 수 있습니다. 또한, 수업이 시작되기 전에 튜터와 직접 강의 내용을 논의하고, 25분짜리 체험 강의도 신청할 수 있습니다.

아메이징토커의 이 태도와 방식은 학생들이 이탈리아어 학습을 빠르게, 그리고 효과적으로 진행하도록 돕습니다. 이러한 다양한 도구와 방법들은 이탈리아어 학습을 보다 즐겁고 사람들과의 소통 기반의 경험이라는 것을 보여주기 때문입니다.

새로운 언어를 완벽하게 익히는 데는 인내심, 끈기, 그리고 꾸준한 연습이 필요합니다!

많은 사람들이 외국어를 익히는 것이 어렵다고 생각하기 쉽지만, 사실 중요한 건 인내심, 끈기, 그리고 꾸준한 연습이 있어야 합니다. 언어는 단지 하루 아침에 배울 수 있는 것이 아니라, 일상적인 연습을 통해 천천히 그 능력이 쌓여가는 것이니까요.

매일 이탈리아어 쓰기 연습하기

지금부터 이탈리아어를 배우는 데 도움이 될 몇 가지 실용적인 팁을 드리겠습니다. 첫째로, 매일 이탈리아어로 일기를 쓰는 것이 좋습니다. 이렇게 하면 어휘력을 향상시키고 문법적인 부분을 자연스럽게 익힐 수 있습니다.

이탈리아어 신문, 잡지 읽기 연습하기

둘째로, 이탈리아어로 쓰인 신문이나 잡지를 읽어보세요. 이는 그 나라의 문화를 이해하는 데 도움이 되며, 단어와 문장 구조를 익힐 수 있는 좋은 기회입니다.

이탈리��어 단편소설 읽기

마지막으로, 이탈리아어로 쓰여진 단편소설을 읽어보세요. 소설은 다양한 표현과 풍부한 어휘를 사용하므로, 언어 능력을 향상시키는 데 큰 도움을 줍니다.

결론

새로운 언어를 배우는 데는 시간이 걸리지만, 인내심과 끈기, 그리고 꾸준한 연습만 있으면 어떤 언어든 익힐 수 있습니다. 일상생활에서 이탈리아어를 연습하는 위의 방법들을 적용해 보시고, 즐거운 언어 학습을 경험해 보세요!

이탈리아어 학습 방법: 음악, 라디오, TV 시리즈, 팟캐스트

이탈리아어를 배우는 데 있어 중요한 가장 효과적인 방법 중 하나는 언어 몰입입니다. 이탈리아어로 된 음악을 듣거나 이탈리아 라디오를 듣고 TV 시리즈를 보는 것은 학습 경험을 보다 생동감 있고 현실적으로 만들어 줍니다. 이러한 방법은 문화와 언어를 동시에 배우는 데 큰 도움이 됩니다.

이탈리아 음악의 장점: 이탈리아어로 된 가사를 통해 새로운 어휘와 문법 구조를 배울 수 있습니다. 또한, 음악을 통해 언어의 리듬과 강세를 이해하는 데 도움이 됩니다.

라디오와 TV 시리즈: 이를 통해 이탈리아 문화를 더 잘 이해하고 자연스러운 이탈리아어를 청취하는 것이 가능합니다. 이는 실제 대화에서 어떻게 문장이 구성되고 발음되는지 이해하는 데 도움이 됩니다.

팟캐스트: 다양한 주제에 대해 이탈리아어로 듣고 이해하는 능력을 향상시키는 데 좋습니다. 팟캐스트는 수업에서 배운 내용을 연습하거나 심화 학습하기 좋습니다.

이탈리아어 학습 방법: 유명한 관광 명소와 지역 방언

이탈리아어를 배우는 데는 이탈리아의 유명한 명소를 공부하는 것도 중요합니다. 이는 이탈리아의 문화와 역사를 배우는 데 도움이 됩니다. 이탈리아어를 배우면서 다음과 같은 활동을 고려해 보세요.

유명한 이탈리아 명소 공부: 콜로세움, 피사의 사탑 등의 유명한 랜드마크를 공부하면 이탈리아의 문화와 역사에 대한 이해가 깊어집니다.

지역 방언 공부: 이탈리아는 다양한 지역 방언이 있는 곳입니다. 이를 통해 이탈리아어의 다양성을 이해하는 데 도움이 됩니다. 지역 방언을 배우는 것은 언어 학습에 더욱 심화된 차원을 추가합니다.

언어 학습은 단순히 단어와 문법을 배우는 것 이상입니다. 문화, 역사, 사회를 포함한 맥락에서 언어를 배우는 것이 중요합니다. 이는 이탈리아어 학습을 더욱 흥미롭고 유익하게 만드는 것입니다.

언어 습득의 진정한 힘, 체계적인 학습과 지속적인 연습, 문화 몰입을 통한 마스터

언어를 완벽하게 마스터하기 위해선 체계적인 학습, 지속적인 연습, 그리고 문화 몰입이 필수적입니다. 이 모든 과정들은 서로 연결되어 있으므로 하나의 단계를 뛰어넘을 수는 없습니다. 특히, 새로운 언어를 배울 때 문화에 몰입하는 것은 화자의 감정과 사고방식을 이해하고, 그로 인해 언어에 대한 깊은 이해를 돕습니다.

그런 면에서 아메이징토커는 이러한 언어 습득 여정을 완벽하게 지원해주는 플랫폼입니다. 강의 진행은 물론, 언어 사용 상황에 대한 연습, 문화 배경에 대한 학습까지 아우르는 커리큘럼은 학습자들이 언어를 체계적이고 효과적으로 배울 수 있도록 돕습니다. 또한, 언어를 배우는 것을 넘어서 실제로 그 언어를 사용하는 능력을 향상시키는데 큰 도움이 됩니다.

따라서, 이탈리아어를 배우고 싶으신 분들이라면 지금 바로 아메이징토커를 이용해보세요. 체계적인 학습과 실제로 언어를 사용하는 경험을 통해 언어 습득의 진정한 힘을 느껴보세요. 아메이징토커와 함께라면 언어를 배우는 것이 어렵지 않음을 증명해 보여드릴 수 있습니다. 깊고 풍부한 이탈리아의 문화와 언어를 경험하고 싶다면 지금 바로 아메이징토커를 시작하세요!

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dream-2024 · 2 years ago

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bongtaro78 · 2 years ago

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타로카드, 그 미묘한 세계의 문을 여는 키를 통해 자신의 마음을 발견하고 이해할 수 있습니다.

안녕하십니까, 오늘은 현대인들의 삶 속에 자리잡고 있는 타로카드의 역사를 탐험해 보시기 바랍니다. 나의 삶의 이야기에 도움을 주는 통찰을 제공하는 타로카드, 그리고 그 미묘하고 깊은 의미의 세계, 그 시작부터 현재까지를 함께 조명해보고자 합니다.

타로카드의 구성

타로카드는 78장의 카드로 구성된 카드놀이 도구로, 15세기 이탈리아에서 처음 등장한 것으로 알려져 있습니다. 타로카드는 플레잉 카드와 유사한 형태를 띠고 있지만, 56장의 마이너카드와 22장의 메이저카드로 구성되어 있다는 점에서 차이가 있습니다. 마이너카드는 4가지 원소(지팡이, 컵, 검, 펜타클)와 각각 13개의 숫자(1~10, 페이지, 기사, 여왕, 왕)로 구성되어 있습니다. 메이저카드는 0번부터 21번까지의 숫자로 구성되어 있으며, 각 카드마다 고유한 의미를 가지고 있습니다. 메이저 아르카나의 카드들은 인간의 삶에서 경험할 수 있는 다양한 사건과 경험을 상징합니다. 예를 들어, 0번의 '마법사' 카드는 창조성과 가능성을, 1번의 '마법사' 카드는 새로운 시작을, 2번의 '여사제' 카드는 직관과 영감을 상징합니다. 56장의 마이너 아르카나(상변패)는 4가지 슈트로 나뉘어져 있습니다. 각 슈트는 각각의 원소와 연관이 있습니다. **지팡이(wands)**는 불의 원소와 연관이 있습니다. 열정, 의지, 창의력, 에너지와 관련이 있습니다. **컵(cups)**는 물의 원소와 연관이 있습니다. 감정, 감성, 사랑, 관계와 관련이 있습니다. **검(swords)**는 공기의 원소와 연관이 있습니다. 사고, 지성, 의사소통, 판단과 관련이 있습니다. **펜타클(pentacles)**는 흙의 원소와 연관이 있습니다. 물질, 안정성, 현실, 노동, 돈과 관련이 있습니다. 마이너 아르카나의 카드들은 각각의 슈트와 원소와 관련된 다양한 의미를 담고 있습니다. 예를 들어, 지팡이 1의 카드는 새로운 시작과 기회를, 컵 1의 카드는 사랑과 관계를, 검 1의 카드는 갈등과 도전을, 펜타클 1의 카드는 물질적인 성공을 상징합니다. 타로카드는 15세기부터 17세기까지는 주로 카드놀이 도구로 사용되었지만, 18세기 후반부터 점술 도구로 사용되기 시작했습니다. 타로카드는 현재 전 세계적으로 널리 사용되고 있으며, 점술, 심리학, 예술 등 다양한 분야에서 활용되고 있습니다.

타로카드의 기원

(1) 이집트기원설

타로카드가 고대 이집트에서 시작되었다는 것입니다. 이 설에 따르면 타로카드는 이집트의 신성한 상징인 '아누비스'와 '이시스'를 기반으로 만들어졌습니다.

(2) 북부 이탈리아 기원설

1440년에서 1450년 사이에 밀라노, 페라라, 피렌체, 볼로냐 등에서 최초로 문서에 기록된 타로 팩이 발견되었습니다. 이 팩은 당시 일반적인 네 수트의 팩에 우화적인 삽화가 그려진 추가적인 트럼프 카드가 더해진 형태를 띠고 있었습니다. 이 초기 덱은 "트리온피" 또는 "트룸프"라고 불렸으며, 주로 상류층 사회에서 재미를 위해 사용되었습니다. 이 카드들에는 종교적, 철학적, 사회적 상징물이 풍부하게 담겨있었고, 대체로 중세와 르네상스 시대의 문화와 신앙을 반영하고 있었습니다. 하지만 이 시점에서의 타로카드는 아직 우리가 오늘날 알고 있는 점성술이나 심리학적 도구로서의 역할은 하지 않았습니다.

타로카드와 점술

18세기 후반에 프랑스 점성가인 앙투안 코르트 드 게벨랭(Antoine Court de Gébelin)이 타로카드를 고대 이집트의 신비주의와 연결시키면서 변화가 시작되었습니다. 그는 타로카드가 고대 이집트 사제들에 의해 보존된 영적 지혜를 포함하고 있다고 주장했습니다. 게벨랭의 주장에 따르면, 타로카드의 메이저 아르카나 카드는 다음과 같은 의미를 가지고 있습니다. 0번: 마법사: 창조와 가능성 1번: 마법사: 새로운 시작 2번: 여사제: 직관과 영감 3번: 황후: 사랑과 창의력 4번: 황제: 힘과 통제 5번: 교황: 지식과 이해 6번: 연인: 선택과 관계 7번: 전차: 여행과 도전 8번: 힘: 의지력과 용기 9번: 은둔자: 내면의 지혜 10번: 운명의 수레바퀴: 운명과 변화 11번: 정의: 공정과 균형 12번: 거꾸로 된 사람: 희생과 속죄 13번: 죽음: 변화와 재생 14번: 절제: 조화와 통제 15번: 악마: 유혹과 탐욕 16번: 탑: 파괴와 재건 17번: 별: 희망과 영감 18번: 달: 환상과 속임수 19번: 태양: 성공과 행복 20번: 심판: 인생의 종말과 새로운 시작 게벨랭의 주장은 타로카드의 인기를 크게 높였고, 이후 타로카드는 점술 도구로 널리 사용되게 되었습니다. 타로카드는 현재에도 점술 도구로 많이 사용되고 있으며, 다양한 종류의 타로카드 덱이 개발되어 있습니다.

타로카드의 전파

15세기 유럽의 상업과 문화 교류: 15세기 유럽은 상업과 문화 교류가 활발했던 시기였습니다. 유럽의 상인들은 타로카드를 가지고 유럽 전역으로 이동했고, 이로 인해 타로카드는 유럽 전역에 전파되었습니다. 또한, 유럽의 예술가와 삽화가들은 타로카드에 새로운 이미지와 상징을 추가하여, 타로카드의 매력을 더욱 높이기도 했습니다. 18세기 후반의 점술 유행: 18세기 후반에는 점술이 유럽 전역에서 유행했습니다. 당시 프랑스 점성가인 앙투안 코르트 드 게벨랭은 타로카드를 고대 이집트의 신비주의와 연결시키면서, 타로카드가 영적 지혜를 담고 있다고 주장했습니다. 게벨랭의 주장은 타로카드의 인기를 크게 높였고, 이후 타로카드는 점술 도구로 널리 사용되게 되었습니다. 20세기의 대중문화의 영향: 20세기에는 타로카드가 대중문화에 등장하면서, 더욱 많은 사람들에게 알려지게 되었습니다. 영화, 드라마, 음악, 소설 등 다양한 대중문화 작품에서 타로카드가 등장하면서, 타로카드는 신비로운 이미지와 함께 대중의 관심을 받게 되었습니다.

타로카드의 대중화

타로카드의 대중화는 19세기와 20세기에 걸쳐서 이루어졌습니다. 그 과정에서 중요한 역할을 한 것이 바로 "황금새벽회"라는 비밀 결사단체였습니다. 황금새벽회는 1888년에 설립된 영국의 신비주의적인 조직으로, 서양의 마법과 신비주의 전통을 연구하고 연습하는 것을 목표로 하였습니다. 이 조직은 알렉이스터 크롤리(Aleister Crowley), 아서 에드워드 웨이트(Arthur Edward Waite), 팜라 콜먼 스미스(Pamela Colman Smith) 등 여러 유명한 인물들을 포함하고 있었습니다. 황금새벽회는 특히 타로를 그들의 신앙 체계와 연결시켰으며, 이것은 타로카드가 대중화되는 데 큰 역할을 하였습니다. 황금새벽회 회원 중 한 사람인 아서 에드워드 웨이트가 팜라 콜먼 스미스와 함께 개발한 '라이더-웨이트' 덱은 현재 가장 널리 알려진 타로 덱 중 하나입니다. '라이더-웨이트' 덱은 기존 타로카드에 비해 이미지와 상징성이 풍부하여 해석하기 용이했습니다. 이런 특성 때문에 많은 사람들에게 접근하기 쉬웠고, 따라서 타로카드를 보다 대중화하는데 기여하였습니다. 그 후, 다양한 예술가와 작가들은 자신만의 버전의 타로 카드를 만들어 내면서, 오늘날 우리가 볼 수 있는 다양한 스타일과 주제의 타로 카드 덱들을 만들어내게 되었습니다. 따라서 황금새벽회는 서양 신비주의에서 중요한 위치를 차지하며, 특히 현대 타로카드 문화의 형성에 큰 영향을 미쳤습니다. 그들의 업적과 영향력은 오늘날 타로카드를 이해하고 해석하는 데 있어 중요합니다.

타로카드의 종류

타로카드는 크게 이탈리아식 타로, 프랑스식 타로, 독일식 타로, 스페인식 타로 등으로 나눌 수 있습니다. 이탈리아식 타로는 마이너카드에 숫자 1~10과 페이지, 기사, 여왕, 왕이 포함된 형태를 띠고 있습니다. 프랑스식 타로는 이탈리아식 타로에서 페이지와 기사를 제외한 형태를 띠고 있습니다. 독일식 타로는 마이너카드에 숫자 1~9와 왕만 포함된 형태를 띠고 있습니다. 스페인식 타로는 마이너카드에 숫자 1~10과 여왕만 포함된 형태를 띠고 있습니다. 현재 가장 많이 사용되는 타로카드는 이탈리아식 타로와 프랑스식 타로입니다. 이탈리아식 타로는 마이너카드에 페이지와 기사가 포함되어 있어, 보다 다양한 의미를 해석할 수 있다는 장점이 있습니다. 프랑스식 타로는 마이너카드에 페이지와 기사가 제외되어 있어, 보다 간결한 해석이 가능하다는 장점이 있습니다.

타로카드의 해석

타로카드는 카드의 이미지와 배열을 통해 현재의 상황과 미래의 가능성을 해석하는 ��구입니다. 타로카드의 해석은 크게 다음과 같이 나눌 수 있습니다. 카드의 의미: 타로카드는 각각 고유한 의미를 가지고 있습니다. 메이저 아르카나는 0번부터 21번까지의 카드로, 타로카드의 기본적인 의미를 담고 있습니다. 마이너 아르카나는 1번부터 10번까지의 숫자 카드와 페이지, 기사, 여왕, 왕의 카드로 구성되어 있으며, 각 카드는 메이저 아르카나와 연관된 의미를 가지고 있습니다. 카드의 배열: 타로카드는 다양한 방식으로 배열될 수 있습니다. 가장 일반적인 방식은 3개의 카드를 뽑는 세 개의 카드 리딩입니다. 세 개의 카드는 과거, 현재, 미래를 나타냅니다. 그 밖에도, 9개의 카드를 뽑는 십자 리딩, 10개의 카드를 뽑는 십자 리딩, 12개의 카드를 뽑는 히로스 리딩 등 다양한 배열 방식이 있습니다. 카드의 해석: 카드의 의미와 배열을 통해 카드의 해석을 할 수 있습니다. 카드의 해석은 점술가의 경험과 역량에 따라 달라질 수 있습니다. 타로카드의 해석을 위해서는 다음과 같은 사항들을 고려해야 합니다. 카드의 이미지: 카드의 이미지는 카드의 의미를 이해하는 데 중요한 역할을 합니다. 카드의 이미지를 통해 카드의 상징과 의미를 파악할 수 있습니다. 카드의 배열: 카드의 배열은 카드의 의미를 해석하는 데 중요한 역할을 합니다. 카드의 배열을 통해 카드의 상호 관계를 파악할 수 있습니다. 질문의 내용: 카드를 뽑는 질문의 내용도 카드의 해석에 영향을 미칠 수 있습니다. 질문의 내용이 명확하고 구체적일수록 카드의 해석이 정확해질 수 있습니다. 점술가의 경험과 역량: 점술가의 경험과 역량도 카드의 해석에 영향을 미칠 수 있습니다. 점술가가 타로카드에 대한 지식과 경험이 많을수록 카드의 해석이 정확해질 수 있습니다. 타로카드는 점술 도구로 사용되는 경우가 많지만, 자기 성찰이나 심리 치료에 활용하기도 합니다. 타로카드를 통해 자신의 내면을 들여다보고, 미래에 대한 가능성을 탐색해 볼 수 있습니다.

타로카드와 심리상담

타로카드와 심리학 타로카드는 각각의 카드가 가진 상징과 이미지를 통해 개인의 내면 세계를 들여다볼 수 있는 유용한 도구입니다. 20세기 초, 스위스 심리학자 칼 융은 상징과 이미지가 인간의 무의식을 이해하는 데 중요하다고 주장했습니다. 융은 이러한 상징들이 개인적 무의식뿐만 아니라 집단적 무의식, 즉 인류 공통의 경험과 기억을 반영한다고 생각했습니다. 타로카드를 활용한 심리상담 심리상담에서 타로카드는 클라이언트가 자신들의 문제나 고민에 대해 새롭고 다른 관점에서 생각할 수 있도록 돕습니다. 치료사는 클라이언트가 선택한 카드와 그것들이 현재 상황에 얼마나 잘 연결되어 있는지 해석하여, 그들이 겪고 있는 문제나 감정에 대한 깊은 통찰력을 제공할 수 있습니다. 타로카드의 역사는, 가려진 지식의 역사를 보는 것과 같습니다. 타로카드 개인의 상징적 의미가 아닌, 현대에 어떻게 연결되어 있는지가 중요한 도구인 것입니다. 그래서 현재 타로카드는 스펙트럼, 영성, 그림자 등 여러 분야에서 있습니다. 타로카드는 보이지 않는 세계의 문을 연결하고 있습니다. 이 문을 사용하면, 우리는 자신만의 마음의 세계를 발견하고 이해하는 방법을 찾을 수 있습니다. Read the full article

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iamkenlee-blog · 2 years ago

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유진 산도 & 밥 호프만

요즘 피트니스 클럽에는 첨 봐선 어떻게 쓰는지도 헷갈리는, 기기묘묘하게 생기고 비싸 보이는 장비가 가득하지만 '보디빌딩'을 '육체미'라 불렀던 예전엔 덤벨과 바벨이 있었을 뿐이다. 'Dumb = 啞 = 벙어리', 'Bell = 鈴 = 종'이다. 백과사전에는 수백 년 전 유럽에서 체력 단련을 위해 다양한 크기로 제작한 종을 활용했는데 소리가 나면 시끄러우니까 딸랑거리는 걸 제거했기 때문에 '덤벨 = 벙어리종 = 아령'이 된 거. 이게 관습으로 굳어지면서 종과는 무관한 케틀벨, 메이스벨, 바벨 등등에도 벨이 붙어 버렸다. 케틀벨은 페르시아에서 기원해 현대 러시아에서 도입해 세계에 알려졌고, 메이스벨은 인도에서 가다(Gada)라고 하며 사실은 유구한 역사가 있는 체력 단련 도구다. 바벨은 19세기 중반 조지 베이커 윈드쉽(George Baker Windship)이란 인물이 모래나 쇠구슬을 넣어 무게를 조절하는 방식으로 처음 발명했다. 오늘날 이런 장비를 이용한 운동법은 크게 역도와 보디빌딩으로 나눌 수 있다. 하지만 19세기엔 이런 구별이 있었을 리가 없다.

https://www.google.com/search?q=Eugen+Sandow&newwindow=1&tbm=isch "Eugen Sandow"

보디빌딩 역사에 유진 산도(Eugen Sandow, 독일식 발음은 '오이겐 산도프)란 인물이 나온다. 이분 경력을 보면 서커스단 소속이었던 시기가 있었다. ('유진 산도'도 이 시기에 쓴 예명이다.) 아마도 괴력을 선보이는 일종의 차력쇼 같은 걸 하신 듯. 그런데 정작 관객의 시선은 유진 산도 배에 선명한 씩스팩에 쏠렸던 것. 본인도 이걸 인지했는지 현재 남아 있는 사진 중에는 무지막지한 덤벨이나 메이스벨을 들고 있는 정상적(!)인 거 외에 나뭇잎으로 주요 부위만 가린 채 개폼 잡고 찍은 야시꾸리한 것도 꽤 있다. 당연히 아나볼릭 스테로이드가 발명되기 전이기 때문에 요즘 보디빌더처럼 거대한 몸은 아니다.

역도는 바벨 발명과 함께 생긴 종목이므로 의외로 역사가 길지 않다. 밥 호프만(Bob Hoffman)이 큰 영향을 끼친 인물로 나온다. 1932년에 설립한 요크 바벨(York Barbell, 본사가 미국 펜실베니아 요크에 있음)을 설립해 장비의 표준화를 이끌었기 때문. 또 '힘과 건강(Strength & Health)'이라는 잡지를 창간한 수완 좋은 사업가였다.

나는 바벨 운동을 좋아하긴 해도 정식으로 역도를 배운 적은 없고, (=기회가 없어서) 보디빌딩은 (춤과 마찬가지로 타고난 몸 비율이 좋지 않아서) 관심 밖이다. 요즘 이쪽 운동하는 애들은 소위 "3대"라고 하는 벤치프레스 + 데드리프트 + 백스콰트를 합해 몇 킬로를 들어 올리는지에 집착하는 것 같다. 나는 몸공부하는 사람으로서 고중량 + 저반복에 역행하는 저중량 + 고반복 운동을 한다. 나이 먹을수록 근파워라는 게 얼마나 덧없는지를 알았고, 상대적으로 지구력(=근력 + 호흡)이 훨씬 실용적이란 걸 깨달았기 때문이기도 하고, 몸공부가 체(體)와 용(用)의 균형 및 조화를 추구한다는 점에서도 그렇다. '역도 = 힘', '보디빌딩 = 몸매'라면 '저중량 + 고반복'은 이도 저도 아닌 어정쩡한 거라 상업성이 없다. 하지만 환갑, 칠순에도 골골대지 않고 잘 살기 위한 '생존 운동법'이라고 확신함.

문득 두 사람의 출생년도가 궁금해 검색하니 유진 산도는 1867년생, 밥 호프만은 1898년생이다. 분야는 다르지만 '알렉산더 테크닉'으로 알려진 F.M.알렉산더는 1869년생, 필라테스를 만든 조셉 필라테스는 1883년생으로 모두 다 19세기 사람이다. '근대'는 유럽 놈들 관점에서 나온 용어이긴 하지만 어렴풋하게나마 '현대가 오기 전 여명기'라는 느낌이 있는 것도 사실. 내가 음으로 양으로 영향받은 운동법들이 알고보면 근대의 문화 유산이었던 거...

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epicalos · 4 years ago

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한국의 젊은 지성 117인이 권하는 책

2006.07.04 06:50

한국의 젊은 지성 117인이 권하는 스무살이 되기 전에 꼭 읽어야 할 책

"2000년, 이 땅에 사는 나는 누구인가"(이진우 외, 1999, 푸른숲) "2001:스페이스 오디세이"(아서 C. 클라크, 김종원 옮김, 1968, 모음사) "20세기 우리 역사"(강만길, 1999, 창작과 비평사) "21세기 오디세이"(마이클 더투조스, 이재규 옮김, 1997, 한국경제신문사) "69"(무라카미 류, 양억관 옮김, 1996, 예문) "갈라파고스"(박웅희 옮김, 1997, 세계인, 원제 "Galapagos", 1985년) "감옥으로부터의 사색"(신영복, 1998, 돌베개)② "거대한 뿌리"(김수영, 1998, 개정판, 민음사) "건축, 음악처럼 듣고 미술처럼 보다"(서현, 1998, 효형출판) "겨울--나무로부터 봄--나무에로"(황지우, 1985, 민음사) "고라"(타고르, 유영 옮김, 1991, 범우사) "고양이 요람"(노종혁 옮김, 1994, 새와 물고기, 원제 "Cat`s Cradle", 1963년) "공산(주의)당 선언"(칼 맑스, 프리드리히 엥겔스, 최인호 옮김, 1988, 박종철출판사)② "광기의 역사"(미셸 푸코, 김부용 옮김, 1997, 인간사랑) "그 여름의 끝"(이성복, 1990, 문학과 지성사) "그리스와 로마의 신화"(토마스 불핀치, 이윤기 옮김, 1989, 대원사) "그리스인 조르바"(니코스 카잔차키스, 박석기 외 옮김, 1976, 삼성출판사)② "금강경"(최영순 옮김, 1992, 유림) "김수영 시전집"(김수영, 1981, 민음사)② "꽃들에게 희망을"(트리나 포올러스, 박용철 옮김, 1996, 소담출판사) "끝나지 않은 길"(M. 스콧 펙, 김창선 옮김, 1993, 소나무) "끝없는 이야기"(1, 2권, 미카엘 엔데, 차경아 옮김, 1996, 개역판, 문예출판사) "나는 왜 기독교인이 아닌가"(버틀런드 러셀, 송은경 옮김, 1999, 사회평론)② "나는 일본문화가 재미있다."(김지룡, 1998, 명진출판) "나르치스와 골드문트"(헤르만 헤세, 김광오 옮김, 1989, 백문사) "나무를 심는 사람"(장 지오노, 김경온 옮김, 1995, 두레) "나무야 나무야"(신영복, 1996, 돌베개) "나와 함께 모든 노래가 사라진다면"(김남주, 1995, 창작과 비평사) "나의 라임오렌지나무"(바스콘셀로스, 박동원 옮김, 1982, 동녘) "나의 유년"(막심 고리끼, 이상화 옮김, 1980, 까치) "난장이가 쏘아올린 작은 공"(조세희, 1978, 문학과 지성사)⑤ "날으는 것이 두렵다"(에리카 종, 유안진 옮김, 1979, 문학예술사) "낯선 곳에서의 아침"(구본형, 1998, 생각의 나무) "내 영혼이 따뜻했던 날들"(프리스터 카터, 조경숙 옮김, 1996, 아름드리) "너무-- 너무--"(박명욱, 1998, 박가서, 장) "노동의 새벽"(박노해, 1984, 풀빛) "노신문집"(노신, 한무희, 1995, 일월서각) "노자도덕경"(조현숙 옮김, 1991, 서광사) "농무"(신경림,1975, 창작과 비평사) "누구를 위하여 종을 울리나"(어네스트 헤밍웨이, 이종인 옮김, 1996, 고려원미디어) "눈 속에서 잎피는 나무"(유달영, 1979, 중앙출판공사) "눈먼 자들의 도시"(주제 사라마구, 정영목 옮김, 1999, 해냄) "느림"(밀란 쿤데라, 김병욱 옮김, 1995, 민음사) "니벨룽겐의 노래"(허창운 옮김, 1990, 범우사)

"다윈 이후"(스티븐 제이 굴드, 홍동선 외 옮김, 1987, 범양사출판부) "닥터 노먼 베쑨"(테드 알렌, 시드니 고든, 천희상 옮김, 1991, 실천문학사)② "닥터 지바고"(파스테르나크, 박영규 옮김, 1993, 열린책들) "달과 6펜스"(서머셋 몸, 김문주 옮김 1992, 홍신문화사) "달콤한 악마가 내 안으로 들어왔다"(무라카미 류, 양억관 옮김, 1999, 작가정신) "당시(당나라 당, 글 시)"(이원섭 역해, 1976, 현암사) "당신들의 천국"(이청준, 1976, 문학과 지성사)② "대중문화의 패러다임"(원용진, 1996, 한나래) "데미안"(헤르만 헤세, 전영애 옮김, 1997, 민음사) "도스토예프스키 전집"(이동현 외 옮김, 1969, 정음사) "독서 학문 문화"(조동일, 1994, 서울대출판부) "독일어 시간"(지크프리트 렌츠, 김승옥 옮김, 1986, 학원사) "동물농장"(조지 오웰, 전상범 옮김, 1976, 덕문출판사) "뒹구는 돌은 언제 잠 깨는가"(이성복, 1980, 문학과 지성사) "디지틀이다"(니콜라스 네그로폰테, 백욱인 옮김, 1999, 커뮤니케이션북스) "라마와의 랑데부"(아서 C. 클라크, 박상준 옮김, 1991, 현대정보문화사) "로드 짐"(조셉 콘라드, 윤종혁 옮김, 1990, 금성출판사) "로마인 이야기"(시오노 나나미, 김석희 옮김, 1996, 한길사) "로미오와 줄리엣"(셰익스피어, 신정옥 옮김, 1989, 전예원) "록음악의 아홉가지 갈래들"(신현준, 1997, 문학과 지성사) "류성(흐를 류, 별 성)"(이회성, 김석희 옮김, 1993(2쇄), 한길사)

"마농레스꼬"(아베 프레보, 김정옥 옮김, 1977, 동서문화사) "마추삐추의 산령"(빠즐로 네루다, 민용태 옮김, 1986, 열음사) "말테의 수기"(라이너 마리아 릴케, 강두식 옮김, 1975, 삼중당문고) "맞아죽을 각오를 하고 쓴 한국, 한국인 비판"(이케하라 마모루, 1998, 중앙 M&B) "맨워칭"(데스먼드 모리스, 과학세대 옮김, 1994, 까치) "모래의 책"(보르헤스, 송병선 옮김, 1996, 예문) "몽실언니"(권정생, 1984, 창작과 비평사) "무진기행"(김승옥, 1978, 한국현대문학전집 44, 삼성출판사) ("김승옥 전집", 1995, 문학동네) "문둥이 성자 다미안"(존 패로우, 김영호 옮김, 1990, 정신세계사) "문명의 배꼽"(정과리, 1998, 문학과 지성사) "문장강화"(이태준, 1988, 창작과 비평사) "문화와 유행상품의 역사 1, 2"(찰스 패너티, 이용웅 옮김, 1997, 자작나무) "문화의 수수께끼"(마빈 해리스, 박종렬 옮김, 1982, 한길사)② "미당 시전집"(서정주, 1990, 민음사)⑤ "미덕의 불운"(사드, 이형식 옮김, 1988, 한불문화출판)

"반딧불 보호구역"(최승호, 1995, 세계사) "반항인"(알베르 카뮈, 김붕구 옮김, 1965, 을유문화사) "백년 동안의 고독"(가브리엘 마르케스, 안정효 옮김, 1977, 문학사상사)③ "백범일지"(김구, 1983, 삼중당 문고, 이 외에도 여러 판본이 있다.)② "백석 시전집"(백석, 1987, 창작과 비평사)② "백석"(정효구 편저, 1996, 문학세계사) "백치"(도스토예프스키, 이동현 옮김, 1981, 을유문화사) "법구경"(김달진 옮김, 초판 1965, 개정판 1997, 현암사) "베르톨트 브레히트 희곡선"(임한숙 옮김, 1987, 한마당) "베토벤의 생애"(로맹 롤랑, 장경용 옮김, 1987, 금성출판사) "변신"(카프카, 박종서 옮김, 1975, 동서문화사)④ "변신이야기"(오비디우스, 이윤기 옮김, 1994, 민음사) "별 헤는 밤"(윤동주, 1996, 민음사) "봄날(전5권)"(임철우 지음, 1997, 문학과 지성사) "봉인된 시간"(안드레이 타르코프스키, 김창우 옮김, 1991, 분도)③ "부주의한 사랑"(배수아, 1996, 문학과 동네) "불꽃의 여자"(시몬느 베이유, 강명화 옮김, 1997, 까치) "비극의 탄생"(니체, 박준택, 옮김, 1978, 박영사) "비열한 거리"(톰슨, 크리스티, 임재철 옮김, 1994, 한나래) "빌헬름 마이스터의 수업시대"(괴테, 장기욱 옮김, 1959, 박영사)

"사기"(사마천, 최인옥 옮김, 1965, 현암사)② "사람과 컴퓨터"(이인식, 1992, 까치) "사람답게 사는 즐거움"(이덕무, 김성동 옮김, 1996, 솔) "사람의 아들"(이문열, 1979, 민음사) "사랑의 기술"(에리히 프롬, 황문수 옮김, 1987, 자유문화사) "산문 파는 소녀"(다니엘 페낙, 연진희 옮김, 1996, 예하) "산체스네 아이들(전3권)"(오스카 루이스, 박현수 옮김, 1997, 지식공작소) "산해경(뫼 산, 바다 해, 날 경)"(정재서 옮김, 1985년, 민음사) "삼국유사"(원문역주 삼국유사 수정판, 이병도 역주, 1987, 명문당)③ "삼국지"(나관중, 박종화 편역, 1984, 어문각)② "새들은 페루에 가서 죽다"(로멩 가리 외, 김화영 옮김, 1980, 과학과 인간사) "생명과 가치"(김지하, 1996, 솔) "생명일기"(루이스 최, 김유진 옮김, 1995, 김영사) "생활의 발견"(임어당, 김병철 옮김, 1971, 을유문화사) "서울 1964년 겨울"(김승옥, 1980, 서음출판사) "선의 황금시대"(오경웅, 류시화 옮김, 1986, 경서원) "섬"(장 그르니에, 김화영 옮김, 1980, 민음사)② "섬진강 이야기 1, 2"(김용택, 1999, 열림원) "성이란 무엇인가"(이인식, 1998, 민음사) "세계사 편력"(자와할랄 네루, 곽복희, 남궁원 옮김. 1999, 일빛) "세계사 편력"(자와할랄 네루, 장명국 옮김, 1982, 석탑) "세계영화사"(잭 씨 엘리스, 변재란 옮김, 1988, 이론과 실천) "셰익스피어 전집"(정인섭 외 옮김, 1983, 정음사) "소로의 일기"(헨리 데이빗 소로, 윤규상 옮김, 1996, 도솔) "소월 시집"(김소월, 1968, 문음사) "시지프 신화"(알베르 카뮈, 김호영 옮김, 1997, 책세상)② "시학"(아리스토텔레스, 천병희 옮김, 1972, 문예출판사) "식물의 신비생활"(피터 톰킨스, 크리스토퍼 버드, 황금용, 황정민 옮김. 1992, 정신세계사) "신화의 세계"(조지프 캠벨, 과학세대 옮김, 1998, 까치)② "신화의 힘"(조셉 캠벨, 빌 모이어스, 이윤기 옮김, 1992, 고려원) "싯다르타"(헤르만 헤세, 차경아 옮김, 1982, 문예출판사)

"아름다운 삶, 사랑 그리고 마무리"(헬린 니어링, 이석태 옮김, 1997, 보리) "아리랑"(님 웨일즈, 조우화 옮김, 1984, 동녘)② "아침꽃을 저녁에 줍다"(노신, 이욱연 편역, 1991, 망) "악령"(도스토예프스키, 이철 옮김, 1982, 삼중당) "악마와 마르가리따"(불가코프, 박형규 옮김, 1992, 삼성출판사) "악마의 사전"(앰브로스 비어스, 이동진 옮김, 1982, 우신사) "악의 꽃"(샤를르 보들레르, 김붕구 옮김, 1995, 정음사) "애너벨 리"(에드거 앨런 포, 정규웅 옮김, 1971, 민음사) "어둠의 왼손"(어슐러 K. 르귄, 서정록 옮김, 1995, 시공사) "어른의 학교"(이윤기, 1999, 민음사) "어린왕자"(생텍쥐페리, 김현 옮김, 1973, 문예출판사)⑦ "언어본능"(스티븐 핀커, 김한영, 문미선, 신효식 옮김, 1995, 그린비) "얼트문화와 록음악 1, 2"(신현준 외, 1996, 한나래) "여요전주"(양주동, 1963, 을유문화사) "연암집"(박지원, 1974, 경인문화사) "연필(The Pencil)"(헨리 패트로스키, 홍성림 옮김, 1991, 지호출판) "열명길"(박상륭, 1986, 문학과 지성사) "영화의 이해"(루이스 자네티, 김진해 옮김, 1999, 현암사) "예고된 죽음의 기록"(가르시아 마르케스, 차봉희 옮김, 1982, 샘터사) "예언자"(칼릴 지브란, 강은교 옮김, 1975, 문예출판사) "옛날 옛적에 훠어이 훠이"(최인훈 전집 10, 1979, 문학과 지성사) "오, 희디흰 눈속같은 세상"(성원근, 1996, 창작과 비평사) "오래된 미래"(헬레나 노르베지--호지, 김종철, 김태언 옮김, 1996, 녹색평론사)③ "오리엔탈리즘을 넘어서"(강상중, 1998, 이산) "오이디푸스 왕"(소포클레스, 이경식 옮김, 1978, 박영사) "옥중 19년"(서승, 김경자 옮김, 1999, 역사비평사) "완전한 만남"(김하기, 1990, 창작과 비평사) "우디가 말하는 앨런"(스티그 비에르크만, 이남 옮김, 1997, 한나래) "우리 글 바로 쓰기"(이오덕, 1992, 한길사) "우리 나무 백 가지"(이유미, 1995, 현암사) "운명론자 자크"(드니 디드로, 김화영 옮김, 1992, 현대소설사) "원유회"(캐더린 맨스필드, 정인섭 옮김, 1977, 동서문화사) "원자폭탄 만들기"(리처드 로즈, 문신행 옮김, 1995, 민음사) "월든"(헨리 데이빗 소로, 강승영 옮김, 1996, 이레)② "유배지에서 보낸 편지"(정약용 지음, 박석무 편역, 1991, 창작과 비평사)② "율리시즈"(제임스 조이스, 김종건 옮김, 1979, 정음사) "음양오행설의 연구"(양계초, 풍우란, 김홍경 옮김, 1993, 신지서원) "이방인"(알베르 카뮈, 김화영 옮김, 카뮈 전집, 1987, 책세상) "이조한문단편집"(이우성, 임형택, 상, 중, 하, 1973, 일조각) "이탈로 칼비노 전집"(이현경 옮김, 1998, 민음사) "인간과 동물"(유리 드미트리예프, 신원철 옮김, 1994, 한길사) "인간의 굴레"(서머셋 몸, 이근삼 옮김, 1990, 금성출판사) "인간의 대지"(생텍쥐페리, 안응렬 옮김, 1975, 동서문화사) "일본근대문학의 기원"(가라타니 고진, 박유하 옮김, 1997, 민음사) "일본인의 시정"(박순만, 1985, 성문각) "임꺽정"(홍명희 1995, 사계절)④ "입 속의 검은 잎"(기형도, 1989, 문학과 지성사) "입산"(재연 스님, 1999, 문학동네)

"자본주의 이후의 사회"(피터 드러커, 이재규 옮김, 1993, 한국경제신문사) "작은 것이 아름답다"(E. F. 슈마허, 김진욱 옮김. 1990, 범우사) "잡종, 새로운 문화읽기"(홍성욱, 1998, 창작과 비평사) "장길산"(황석영, 1995, 개정판, 창작과 비평사) "장자"(이원섭 역해, 1975, 삼중당)② "장자시 1, 2"(박제천, 1988, 문학사상사) "저 위의 누군가가 날 좋아하나봐"(노종혁 옮김, 1994, 새와 물고기, 원제 "The Sirens of Titan", 1959년) "적과 흑"(스탕달, 김붕구 옮김, 1984, 삼중당) "적지(귀양갈 적, 땅 지)와 왕국(임금 왕, 나라 국)"(알베르 카뮈, 김화영 옮김, 1994, 책세상) "전원교향악"(앙드레 지드, 구자운 옮김, 1990, 일신서적) "젊은 베르테르의 슬픔"(괴테, 박찬기 옮김, 1998, 민음사) "제 친구들 하고 인사하실래요?--나는 천사를 믿지 않지만"(조병준, 1998, 박가서, 장)② "제5도살장"(김종운 옮김, 1980, 을유문화사, 원제 "Slaughterhouse--5", 1969년) "제일버드"(나영균 옮김, 1994, 웅진출판사, 원제 "Jailbird", 1979년) "조선의 흙이 된 일본인"(다카사키 소지, 이대원 옮김, 1996, 나름) "존 수튜어트 밀 자서전"(J. S. 밀, 배영원 옮김, 1983, 범우사) "좁은문"(앙드레 지드, 오현우 옮김, 1975, 삼중당문고) "죄와 벌"(도스토예프스키, 김성호 옮김, 1989, 청목)③ "죽어가는 자의 고독"(노베르트 엘리아스, 김수정 옮김, 1998, 문학동네) "죽음과 추는 억지춤"(노종혁 옮김, 1994, 새와 물고기, 원제) "죽음의 집의 기록"(도스토예프스키, 채대치 옮김, 1977, 동서문화사) "죽음의 한 연구"(박상륭, 1986, 문학과 지성사) "중고생을 위한 김용옥 선생의 철학강의"(김용옥, 1986, 통나무) "중국기행"(폴 써로우, 1998, 푸른솔) "지상에 숟가락 하나"(현기영, 1999, 실천문학사) "지상의 양식"(앙드레 지드, 김붕구 옮김, 1991, 혜원출판사) "지옥에서 보낸 한 철"(A. 랭보, 김현 옮김, 1990, 제18판, 민음사) "지와 사랑"(헤르만 헤세, 박성환 옮김, 1989, 청목)

"참을 수 없는 존재의 가벼움"(밀란 쿤데라, 송동준 옮김, 1988, 민음사) "책읽기의 괴로움"(김현, 1984, 민음사) "천 개의 고원"(들뢰즈, 가타리 공저, 새물결, 근간) "천년의 바람"(박재삼, 1975, 민음사) "최민식 1957__1987"(최민식, 1987, 열화당) "최후의 분대장"(김학철, 1995, 문학과 지성사) "축소지향의 일본인"(이어령, 1994, 기린원)② "침묵의 뿌리"(조세희, 1985, 열화당) "침묵의 세계"(막스 피카르트, 박갑성 옮김, 1980, 성바오로출판사)③ "카라마조프가의 형제들"(도스토예프스키, 김학수 옮김, 1980, 삼중당) "케테 콜비츠"(카테리네 크라머, 이순례 외 옮김, 1991, 실천문학사) "코스모스"(칼 세이건, 서광운 옮김, 1981, 학원사) "탐구"(가라타니 고진, 송태욱, 권기돈 옮김, 1998, 새물결) "태백산맥은 없다"(조석필, 1997, 사람과산) "태초의 밤"(현중식 옮김, 1982, 중앙일보사, 오늘의 세계문학 제28권, 원제 "Mother Night") "털없는 원숭이"(데스먼드 모리스, 김석희 옮김, 1992, 정신세계사) "토니오 크뢰거"(토마스 만, 지명렬 옮김, 1983, 범조사) "티보가의 사��들 1 회색노트"(로제 마르탱 뒤 가르, 정지영 옮김, 1988, 청계) "파비안"(에리히 케스트너, 전혜린 옮김, 1972, 문예출판사) "파우스트"(괴테, 강두식 옮김, 1994, 계몽사) "편지"(김남주, 1999, 이룸) "폭풍의 언덕"(에밀리 브론테, 원웅서 옮김, 1990, 삼중당) "풀어쓴 한국의 신화"(장주근, 1998, 집문당) "프랑스사"(앙드레 모로아, 신용석 옮김, 1980, 홍성출판사) "프로스트 시선"(이영걸 옮김, 1975, 삼중당) "프로이트냐 마르크스냐"(에리히 프롬, 1985, 문학세계사) "플로베르의 앵무새"(줄리언 반즈, 신재실 옮김, 1995, 동연)

"한국과 그 이웃나라들"(이사벨라 버드 비숍, 이인화 옮김, 1994, 살림) "한국문화에 대한 체험적 의문 99--한 몽상가의 문화론"(유순하, 1998, 한울) "한국의 여성과 남성"(조혜정, 1990, 문학과 지성사) "한국인, 가치관은 있는가"(홍사중, 1998, 사계절) "한국인, 문화는 있는가"(최준식, 1997, 사계절) "한국인의 의식 구조"(이규태, 1983, 신원문화사) "한국현대시를 찾아서"(김흥규, 1982, 한샘) "햄버거에 대한 명상"(장정일, 1987, 민음사) "행복한 책읽기"김현, 1992, 문학과 지성사) "허구들"(보르헤스, 박병규 옮김, 1992, 녹진) "현대물리학과 동양사상"(프리초프 카프카, 이성범, 김용정 옮김, 1979, 범양사) "호밀밭의 파수꾼"(J. D. 샐린저, 송병택 옮김, 1988, 문예출판사)③ "홍루몽"(조설근, 안의운 외 옮김, 1990, 청년사) "황하에서 천산까지"(김호동, 1999, 사계절) "희랍극 전집"(김세영 외 옮김, 1968, 현암사) "히페리온"(F. 횔덜린, 홍경호 옮김, 1975, 범우사)

출처 : http://www.yes24.com/Goods/FTGoodsView.aspx?goodsNo=47676&CategoryNumber=001001005003

블로그 유랑 중에 발췌.

이 스크랩 글은 지금 검색해 봐도 꽤 나오는데, https://m.blog.naver.com/PostView.naver?isHttpsRedirect=true&blogId=sycjs&logNo=20004962516 이 네이버 블로그에서 가져와 봤다. 이 글의 원본은 위에 쓰인 출처 http://www.yes24.com/Product/Goods/47676?CategoryNumber=001001005003 yes24에 있는 도서인데, 실제 책으로도 나와 있는 줄은 몰랐다.

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livlovlun · 4 years ago

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오리진 루이스 다트넬

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kbigstar · 2 years ago

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[라엘리안 보도자료] 외계인(ET)이 라엘에게 알려준 “인류 생존확률 5%”

> 라엘리안 보도자료 2023(AH78).8.9

라엘“인류 생존확률 5%”

1년 새 0.5%-> 5%로 4.5%P 상승...“세계 평화명상 효과”

우리 인류의 기원과 직결된 외계문명‘엘로힘(Elohim : 고대 히브리어로 <하늘에서 온 사람들>이란 뜻)’의 메시지를 전하는 예언자 라엘(Rael : 국제 라엘리안 무브먼트 창시자)은 지난 8월 6일 라엘리안 새해(AH 78년 : 2023년 8월 6일~2024년 8월 5일 / 아래 AH 연도 설명 참조)를 맞이해“인류가 지구 상에서 계속 생존할 가능성이 1년 전의 0.5%에서 5%로 4.5%P(포인트) 높아졌다”고 밝혔다.

예언자 라엘은 해마다 라엘리안 새해가 시작되기 직전인 8월 5일 밤 12시(자정)를 기해 우주인(ET) 엘로힘으로부터 지난 1년간 인류의 모든 행위를 그들의 고도의 과학기술로 정밀분석해 산출한 이른바‘인류의 생존확률’을 텔레파시로 받아 발표하고 있다.

라엘은“가장 최근 엘로힘이 나에게 알려준 인류의 생존 확률이 지난해 0.5%에서 최대 5%로 상승했다는 사실은 매우 고무적인 희소식”이라면서도 “하지만 여전히 95%의 확률로 인류가 멸망할 가능성이 매우 높다는 점에서, 확실히 효과가 있는 세계평화를 위한 명상에 더욱 힘 써야 할 것”이라고 당부했다.

라엘은 그동안 기회가 있을 때마다 세계 최강의 군사력을 앞세운 미국과 나토(NATO)의 공격성, 이에 맞서는 중국-러시아 동맹 간‘창과 방패의 대결’이 자칫 가공할 핵전쟁을 야기함으로써 세계 전체를 대파국으로 몰아갈 수 있는‘인류 최후의 날’이 될 수 있다고 엄중 경고해 왔다.

특히 라엘은“한 사람의 두뇌의 힘도 강력하지만, 많은 사람들이 함께 하는 힘은 무한(無限)하다”며“‘세계평화를 위한 명상’만이 인류를 멸망에서 구원할 수 있는 유일한 길”이라고 단언한다.

그러면서“하루에 단 1분 동안만이라도 평화를 염원하는 이미지들(예컨대 지구 상에서 군대와 전쟁이 사라지고 모든 핵무기를 폐기하는 등)을 떠올리는 식으로 명상을 하게 되면 실제로 뇌파가 현저히 증폭돼 강한 파동 에너지가 주위로 퍼져 나간다. 이는 동시에 인류의 집단의식에 영향을 미쳐 전쟁을 억제함으로써 생존 확률을 높일 수 있다”고 강조한다.

한편 전세계 라엘리안들은 예언자 라엘의 제안에 따라 지난 2012년부터 온/오프라인을 통해 세계평화를 고취하기 위한‘1분평화명상’ 캠페인을 비롯, 핵무기 일괄 폐기와 전쟁 종식을 위한 반전(反戰), 반핵(反核) 운동을 지속적으로 펼쳐오고 있다. 아울러 이념과 문화, 국경을 초월해 세계인들이 함께 평화를 위한 명상에 적극 참여할 수 있도록 실시간 줌을 통한‘전(全) 지구적 온라인 평화명상(무료)’도 격월로 꾸준히 진행하고 있다.

> 한국 라엘리안 무브먼트 [email protected]

엘로힘 (Elohim)

라엘리안 무브먼트 (Raelian Movement)

우주인의 대사관

가상 대사관 투어 >> https://3dvisit.etembassy.org/

※참고 영상 : RaelTV 한국 “우리는 외계문명을 맞이할 준비가 돼 있나요?”

-제1탄 : It’s Time(때가 됐다)-They are here(그들은 여기에 있다)

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-제2탄 : It’s Time-They are waiting(그들은 기다리고 있다)

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-제3탄 : It’s Time-They are watching(그들은 지켜보고 있다)

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-제4탄 : It’s Time-They are God(그들은 신이다)

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-제5탄 : It’s Time-They sent Prophets(그들은 예언자들을 보냈다)

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-제6탄 They are Ready(그들은 준비되었다)

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AH (after Hiroshima) 연도

※라엘리안 ‘무한의 상징’에 대한 설명

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RAEL.ORG / 보도자료 / 국제라엘리안뉴스 / 라엘아카데미 / 과학미륵 / 엘로힘리크스 / 다음카페

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mangdixxx · 4 years ago

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ARCHIVE: 슈프림 (Part 2)

1. 슈프림(Supreme)

Part 1 (1) 슈프림의 탄생과 성장 (2) 로고 플레이 (3) 콜라보레이션 4) 스트리트와 메종의 경계 (5) 사고 싶어도 살 수 없는 슈프림

Part 2 (6) 젊은이들에게 슈프림의 가치 (7) 짝퉁과의 전쟁 (8) 옷보다 잘 팔리는 액세서리 (9) 슈프림과 비즈니스

ARCHIVE: 슈프림 (Part 1) 보기

(6) 젊은이들에게 슈프림의 가치

브랜드는 그 시대의 태도를 온몸으로 누리고 경험한 사람들의 삶이 함께 있다. 하나의 단체를 넘어 그 속은 무수한 이야기로 가득하다. 슈프림 역시 스케이트보드 문화를 이끌던 숍에서 시작해, 반항 어린 눈을 가진 현시대 젊은이들을 대표하는 문화 자체로 자리매김했다는 점에서 시사하는 바가 크다. 그들은 이야기와 함께 시간을 품고 있다. 루이비통과 슈프림의 협업을 진행한 전 디렉터 킴 존스(Kim Jones)는 슈프림은 뉴욕의 젊은이들을 상징하는 브랜드라고 일컫기도 했다.

우리는 왜 슈프림에 열광할까? 필자는 견고하게 다져진 브랜딩이 동력의 핵심이라 생각한다. 과거 스케이트보더와 서브 컬처 마니아들의 아지트로써의 공간, 기성 브랜드를 활용한 공격적 마케팅, 혁신과 변혁으로 대표되는 다양한 파트너들과의 협업이 그 예다. 한 마디로 기존에 볼 수 없는 도전적인 행보가 그들의 아이덴티티가 된 것이다. 굳건하게 지켜가는 그들의 브랜드 철학이 꾸준함의 핵심이다.

슈프림의 마니아 혹은 컬렉터들을 살펴보면 나이키의 조던(Jordan)과 비슷한 행보를 보인다. 조던 역시 스니커 하나하나에 각자의 의미를 부여하며 수집하는 컬렉션 문화에 선두에 있었기 때문이다. 그들은 브랜드에 개인이 사적인 상징을 부여하며, 모으는 것 자체에 어떠한 상징을 둔다. 그리고 그것이 세대를 이어오는 무엇의 정신을 대표하기도 한다. 슈프림 문화를 즐기는 모든 이들에게는 그것을 왜 파는지 그리고 왜 사는지는 중요하지 않다. 음악광들이 바이닐을 모으듯, 애니메이션 마니아들이 피겨를 수집하듯, 자신이 애정하는 브랜드의 제품을 사는 행위, 사용하는 즐거움이 그들에겐 행복이다.

(7) 짝퉁과의 전쟁

슈프림 이탈리아(Supreme Italia)가 중국 상하이에 등장했다. 삼성과의 거짓 협업을 발표하며 슈프림을 사칭한 이들은 미국이 아닌 이탈리아에 본사를 둔 소위 '짝퉁' 브랜드다. 가짜 슈프림으로 알려진 슈프림 이탈리아의 대담한 행보에 대해 진짜 슈프림은 강경한 법적 대응을 예고했다. CNN은 이러한 위조품 현상에 관해 탐사 보도하기도 했다. CNN 비즈니스와 스타일 팀이 슈프림 뉴욕의 역사와 가짜 브랜드 현상에 대해 몇 달간 취재를 한 것.

그 내용의 중심은 두 브랜드의 상표권 문제이다. 슈프림 뉴욕은 자신들은 이미, 대중이 슈프림 이탈리아를 또 다른 객체로 고려하지 ��을 만큼 잘 알려진 브랜드라고 주장하고 있다. 또한, 그에 합당한 법적 판결을 받았음을 밝혔고 대부분 소송에서 승소했다고 이야기한다. 슈프림 이탈리아(슈프림 스페인으로 상표 등록)를 소유한 인터내셔널 브랜드 펌(International Brand Firm Limited)은 슈프림 뉴욕이 이탈리아에서는 판매에 대한 권리가 없으며, 모든 디자인이 똑같다는 주장은 그들의 생각이라 밝혔다. 하지만, 슈프림은 이미 이탈리아 현지의 상표권을 먼저 취득한 바 있음을 근거로 반박했다. 슈프림의 법률 대리인은 그들의 사업은 합법적일 수 없고, 브랜드의 유사성으로 소비자를 끌어모으려는 의도는 매우 비난받아야 한다고 덧붙였다.

이후 슈프림의 짝퉁 브랜드로 알려진 슈프림 이탈리아(Supreme Italia)가 중국에서의 상표권이 해지됐다. 인터내셔널 브랜드 펌이 소유한 브랜드인 그들은 중국에서 "ITSupremeNow"로 2개의 상표 등록을 보유하고 있었다. 오리지널 브랜드인 슈프림 뉴욕과의 법정 공방에서 패소하며, 중국 상표국(CTMO) 명령에 따라 슈프림 이탈리아의 상표 등록이 폐지됐다.

슈프림 이탈리아는 슈프림 뉴욕의 카피 제품을 판매했으며, 정식 론칭에 앞서 상하이에 플래그십 스토어를 오픈하고 있었다. 슈프림 뉴욕의 법률대리인에 따르면, 슈프림 이탈리아는 중국과 이탈리아 모두 합법적인 상표 등록이 없는 상태이며 정상적으로 사업을 운영할 수 없다고 지적했다. 아직 중국에서 공식적인 상표권을 획득하지 못한 슈프림 또한 상표 등록을 위해 85개의 제품을 출원하고 계류 중임을 밝혔다.

국내도 짝퉁과의 전쟁에 자유롭지 못하다. 동대문에는 어디에서도 보지 못한 슈프림 로고 의류들이 판을 친다. 심지어 슈프림이라는 브랜드가 흔히 볼 수 있는 값싼 브랜드라 인식하는 이들도 있다. 아직 슈프림이 이러한 문제에 대해 구체적인 해결책은 제시하지 못하고 있다. 루이비통, 구찌(Gucci) 등이 저작권을 위해 모노그램 패턴에 관한 연구가 있었던 것 처럼, 슈프림 역시 근본적인 해결책을 제시해야 할 때다.

(8) 옷보다 잘 팔리는 액세서리

옷보다 주목받는 액세서리가 있을까? 과장을 조금 보태면 슈프림이 그렇다. 그들은 의류를 중심으로 다채로운 액세서리 라인을 선보인다(*TMI 슈프림은 2001년과 2002년에 자체 제작 신발을 만들었다). 그들의 액세서리는 의류 라인 못지않게 나왔다 하면 품절이다. 모든 제품은 스트리트 패션, 캠핑족들에겐 힙한 잇템이 된다. 슈프림 액세서리가 이토록 사랑받는 이유는 무엇일까?

첫 번째, 로고의 힘, 두 번째는 다양하고 새로운 제품군이다. 그들의 로고 플레이의 영향력은 말하기 입 아플 정도고 제품 선정 역시 매우 신선하다. 면도기, 컵, 그릇 용기, 다용도 칼, 우산과 같이 실생활에 필요하지만 패션 브랜드에서 선뜻 볼 수 없었던 물건들을 선정한다. 구매자들이 자신의 섬세함과 센스를 지인들에게 한껏 뽐내기 최고인 아이템들이다.

여러 액세서리군 중 가장 화제가 되었던 제품은 벽돌이다. 우리가 흔히 아는 적색 벽돌에 슈프림 로고를 새긴 것. '가로 21 X 세로 10 X 높이 5.7' 스펙을 갖춘 이 벽돌은 0달러(한화 약 3만 2천 원)에 발매됐다. 단순 벽돌 하나에 뭐 그리 난리냐고 생각할 수 있겠지만 오히려 어디서도 보지 못한 제품 형태에 마니아들은 열광했다. 슈프림은 핀볼 기계, 썰매, 삽 다 열거할 수 없을 정도로 다양한 품목을 선보였고, 이들은 출시된 지 1분이 채 되지 않게 팔려나간다. 여기에 구매자들에게 무료 사은품을 증정하는 이벤트로 마음을 어루만지는 브랜딩을 선보이고 있다. 양귀비 씨앗, 칫솔 기프트 등을 예로 들 수 있겠다(국내 구매자들의 경우, 양귀비 씨앗 국내 통관 시 식물검역 대상으로 검역 기간이 더 소요돼 사은품을 거절하는 웃지 못할 상황이 연출되기도 했다).

슈프림은 2019년, 1710년에 설립된 유서 깊은 도자기 제조업체 마이센(Meissen)과 작업한 피겨를 공개하며 화제가 되기도 했는데, 1860년대 큐피드 디자인 조형물에 슈프림 박스 로고 티셔츠를 입혔다. 이 피겨의 가격은 무려 4,000달러(한화 약 450만 원)이었다. 슈프림의 액세서리 라인은 무작정 슈프림 로고만 추가한 것이 아닌 희소성을 견지한 발매 제품들이란 점에서 판매 전략의 영리함을 부각한다.

2020 봄, 여름 컬렉션 중 오레오와의 협업 역시 큰 관심을 받았다. 이베이에서 4달러로 시작한 경매는 2만6천7백 달러, 한화 약 3,600만 원에 입찰 되며 화제가 됐다. 콜라보 오레오 제품은 8달러에 출시되었으며, 패키지당 3개의 쿠키가 들어있었다. 해당 입찰 가격이 화제성을 위한 단순한 가격 놀이라는 평가도 있지만 어쨌든, 슈프림이 발매하는 다양한 아이템들은 마니아들 사이에서 항상 이슈였다.

(9) 슈프림과 비즈니스

제임스 제비아의 재산은 약 40만 달러(한화 약 457억) 이상으로 알려져 있다(그는 예술가의 거리로 알려진 미국 뉴욕의 그리니치 빌리지 최상층에 거주한다). 이것 또한 몇 년 전의 일이기 때문에 현재의 액수는 우리 상상 이상일 것이다. 슈프림의 상업적 성공의 비결에는 어떠한 것들이 있을까.

앞서 언급했듯이 희소가치를 늘리는 한정 판매 전략이 그 첫 번째가 되겠다. 이것은 브랜드 가치를 높이는 방법의 하나로 활용하는 수단으로 이용된다. 더불어 재고를 만들지 않는 똑똑한 영업 방식이라 할 수 있겠다. 매주 극소량으로 발매되는 오리지널 라인을 비롯해 다양한 브랜드와의 협업 역시 별반 다르지 않다.

또한, 브랜드의 성공 정도에 관계없이 확장을 최소화한다. 슈프림은 엄청난 인기에도 불구하고 미국, 일본, 영국, 프랑스 등 전 세계, 네 국가에서만 공식 매장을 운영하고 있다. 상황이 이렇다 보니 매주 목요일 전 세계 슈프림 매장은 긴 줄로 장사진을 이룬다. 이러한 이유로 리셀 제품을 다시 사는 구매자와 그를 이용해 또 다른 이익을 얻는 개인 또한 늘어나고 있다. 이런 지하 경제에 대해서 여러 패션, 경제 매체들이 주목하기 했다.

그리고 2017년, 슈프림의 비즈니스에 큰 변화가 생겼다. 바로 슈프림이 투자그룹 칼라일(The Carlyle)에게 지분을 매각한 것. 설립자 제임스 제비아가 슈프림과 전문 투자 그룹 칼라일과의 파트너십 체결 사실을 공표했다. 정확한 내용과 금액은 공개하지 않았지만 여러 매체 보도에 따르면 50% 지분을 5,000억 원에 매각한 것으로 추정된다. 1,000만 원대로 시작한 사업이 5,000억 원 이상의 가치를 지니게 된 것이다. 칼라일은 전문적으로 슈프림에 투자하고 경영을 도울 것이라고 밝혔고, 팀은 오직 디자인과 브랜딩, 더 좋은 제품을 만들어 내는 것에만 몰두할 것이라는 포부를 내세웠다. 더불어 마니아들의 걱정 어린 시선에 아이덴티티의 변화는 없을 것이라 단언했다. 칼라일 그룹은 인수한 하나의 브랜드를 계속 갖고 있지 않는 정책으로 유명하다. 가치를 높인 투자금의 몇 배 금액으로 다른 기업에 되팔아왔다. 향후 슈프림이 지금의 매출액보다 더 큰 이윤을 창출해야 한다면 매장 수 늘리기와 함께 더 많은 수량의 제품 생산이 이뤄질 수도 있다는 우려가 야기됐다. 이는 수십 년간 지켜온 슈프림의 정신과 상반되기에 팬들의 의견은 분분하다. 그러한 이유로 한국과 중국 내에 매장 오픈의 가능성도 제기되고 있다.

3년 뒤인 2020년, 슈프림은 VF 코퍼레이션(VF Corporation)에 또 다시 인수 됐다. 금액은 21억 달러. VF 코퍼레이션은 반스(Vans), 노스페이스(The North Face), 디키즈(Dickies), 팀버랜드(Timberland) 등의 브랜드를 소유한 공룡 기업이다. 외신 보도에 따르면 슈프림의 투자자인 칼라일 그룹(The Carlyle Group)과 구드 파트너스(Goode Partners)의 지분이 21억 달러, 한화 약 2조 3천억 원에 사실상 매각을 확정 지었다고 한다.

사모 펀드 칼라일 그룹이 슈프림의 지분을 인수했을 때, 재계 전문가들은 칼라일 그룹이 통상 3~5년 이후 브랜드를 키우고 매각하는 형태를 보이기 때문에 슈프림의 브랜드 사업을 계속해서 확장할 가능성은 작다고 지적했었다.

슈프림 창립자 제임스 제비아(James Jebbia)는 "노스페이스, 반스, 팀버랜드 등과 수년간 함께 일해온 세계적인 브랜드 VF에 합류하게 돼 자랑스럽다. 이 파트너십은 우리의 독특한 문화와 독립을 유지하는 동시에 1994년 이후 우리가 걸어온 길을 그대로 갈 수 있도록 해줄 것이다."라고 소감을 밝혔다.

칼라일그룹이 50%의 지분을 인수한 후에도 슈프림은 독자적으로 경영해왔으며 그 결과 3년 만에 매출이 3,315억 원이나 뛰는 등 성공적인 실적을 기록했다. 이처럼 슈프림의 모든 것은 기존대로 운영하면서 단지 ‘스케일을 늘리겠다’는 것이 VF 코퍼레이션의 계획이다. 예상 매출이 두 배 이상 뛸 것을 예상하고 이루어진 인수였다. 슈프림 매장이 세계 각지에 생긴다고 해도 지금의 컬트 위상을 유지할 수 있을지는 여전히 논란의 여지가 있지만 분명한 것은 VF 코퍼레이션이 슈프림 인수를 통해서 55조 원 규모의 글로벌 스트리트웨어 시장에서 주요 기업으로 부상하게 됐다는 것이다.

글 l 김명준(MANGDI)

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gmlrhsrla745 · 5 years ago

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sukebei-nyaa · 2 years ago

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우카지·시즈에 1933년(쇼와 8년), 홋카이도·히다카 관내 우라가와초 출생. 삿포로 호쿠토중을 거쳐 23세에 상경. 72년 아사히신문에 “우타리들, 손을 잡자”고 투고해 아이누 민족의 단결을 불러 반향을 불렀다. 96년부터는 낡은 천에 자수를 베풀어 서사시 유카라(「라」는 작은 자)의 세계를 표현하는 독자적인 수법 「고후 그림」작가로서도 활동한다. 2010년 공개의 다큐멘터리 영화 「TOKYO 아이누」에 출연. 11년에 요시카와 에이지 문화상, 20년에 고토 신헤이상을 수상했다. 저서에 「대지야!」(후지와라 서점) 등. 21년 11월에 담진관 내 시라오쵸로 이주했다. 일반 사단법인 「아이누 힘(ぢ에서)」대표. 배우 우지 고시 씨는 장남.

길은 29일 도내에서 새롭게 899명이 신형 코로나 바이러스에 스케베냐 주소 감염되어 죽은 자는 없었다고 발표했다. 일별 신규 감염자수는 전주 토요일보다 229명 많았고, 14일 연속 전주 같은 요일을 웃돌았다. 발표자별 감염자수는 도립보건소 관내가 490명, 삿포로시가 240명, 하코다테시가 90명, 아사히카와시가 54명, 오타루시가 25명. 도내 감염자 수는 총 135만7406명이 됐다. 새로운 클러스터(감염자 집단)는 6건. 이 중 4건은 복지 시설로, 오호츠크 관내의 고령자 시설이나 하코다테시의 개호 보험 사업소 등에서 5~8명의 감염을 확인. 남은 2건은 구시로관 내 의료기관으로 5명과 6명이 감염됐다. (국승 아츠코)

2020년 봄부터 코로나의 제한이 클래식 음악에서도 거의 해금된다. 4월 22, 23일, 키타라의 제652회 정기 연주회에서는 악단원 로비 콘서트가 3년만에 부활. 5월 653회 정기는 코로나연에서 연기가 이어진 약 100명의 대합창단이 합류하는 브람스 ‘독일 레퀴엠’도 예정. 코로나 전의 찰향으로 돌아가지만 그의 모습은 없다. 토리이 와비도 전무이사는 “대인원수로 되돌린 무대의 돌보는 등 “마사키 씨가 있어 주면”라고 다시 그의 크기를 느낀다. 하지만 찰향은 프로. 그것이 마사키 씨에게 응할 것”이라고 표정을 긴축한다. 찰향은 사망 당일의 홈페이지에서 「스테이지 매니저 다나카 마사키가 2월 3일 아침, 영면했습니��」등이라고 발표. 3월 제651회 정기로 배포한 팜플렛에도 사보를 올렸다. 다나카 씨는 삿포로 출신. 초중고의 황동 밴드에서는 타악기를 담당했다. 스케베냐 10대 무렵부터 찰향의 무대 업무에 종사해, 1995년 4월에 정식 입단. 악보관리인 '라이브러리안'을 거쳐 2008년 1월 3대째 스테마네로 뽑혔다. 현장의 총 감독으로서 무대의 넓이나 편성 인원수를 기초로 배치도를 그려, 대형 악기나 보면대, 의자를 최적의 상태로 세트. 코로나연에서는 전국의 오케스트라와 정보교환을 거듭해, 연주자간의 거리 확보 등 감염 예방의 선두에 서, 업계에서도 「북의 보스」라고 한눈에 뒀다. ■서비스 정신 만점 서비스 정신 만점의 밝기와 행동력으로 신뢰를 모았다. 다채로운 프린트와 로고의 재미 T 셔츠도 트레이드 마크. 몇 년 전부터 투병했지만 주위를 깨닫지 못했다. 지난해 큰 미소카의 '질베스터 콘서트'까지 현장에 서서 2월 도쿄 공연도 참가할 예정이었지만 이뤄지지 않았다. 타지마 타카히로 콘서트 마스터는 「죽는 며칠 전, 「현장 복귀에 노력하고 스케베냐 있습니다」라고 하는 메시지를 받았으므로, 포보에 머리가 새하얀. 나에게는 다나카씨는 「천도님」.일이 세워졌을 때나 압박감에 밀려날 것 같았을 때 절묘한 타이밍에 따뜻한 말을 걸어줬다. . ■오타카 타다아키씨도 추도 오타카 타다 아키 히비키 명예 음악 감독은 "주위에 멋진 밝기를 가지고 접한다. 농담도 뛰어난 멋. 최고의 상태로 하는 배려는 몹시 빗나가고 굉장했다.그의 존재로 찰향이 훌륭한 연주를 계속해 왔다"고 들었다. 만남이 30년 전인 삿포로악단원 이치카와 마사토시 전 사무국장은 “밝고 희미하고 세심한 걱정을 자연스럽게 할 수 있는 성실하고 정직한 남자. 하고 있었다”고 인물상을 말한다. "만약 다시 태어나 인생을 다시 할 수 있다면 다시 찰향으로 돌아와"라고 열심히 말을 잇는다. 꼬리의 '스테이지 매니저'는 지금 공석이다. “그의 가오루를 받은 스테이지 스탭이 스케베냐 자라, 후계가 되는 것을 기다린다. 그때까지는 전원으로 스테마네 업무를 지지한다”(도리이 전무 이사)라고 한다.

골든 위크가 시작되었습니다. 여행에 나가는 것도 좋고, 친밀한 음식점에서 천천히 이야기하면서 식사를 하는 것도 좋네요. 음식점의 매력은 요리만이 아닙니다. 단골 손님 등 한정된 사람 밖에 모르는 그 가게 특유의 "보물"을 볼 수 있습니다. 코로나 겐에서 회복을 목표로 삿포로와 근교의 음식점을 방문했습니다. 가게의 "보물"을 보여주세요 -. ■ 연어의 그림 「김대정」/이시카리 냄비=이시카리시 정취 있는 영업권을 지나 가게에 들어가면, 한 장의 판에 그려진 살아있는 환한 스케베냐 어체가 눈길을 끈다. "이 연어의 그림은, 가게의 보물이며, 지키신입니다." 이시카리시의 연어 송어 요리 전문점 '김대정'의 4대째 오카미 이시구로 세이코씨는 미소 지었다. 이시카리 냄비 발상의 가게라고 불리는 1880년(메이지 13년) 창업의 노포다.

―당선이 확실해진 후의 보도진의 질문에 대해 「승인은 내가 생각하는 것이 아니다」라고 대답하고 있었습니다. 조금 시간이 지나면 어떻게 잡을 수 있습니까? 승산은 원래 있었습니까? “당파를 넘은 지지를 받았습니다. 홋카이도 신문의 출구 조사에서도 폭넓은 연대부터 응원받은 것을 알았습니다. 그게 우선 고맙습니다. 20대나 30대의 너무 선거에 가는 습관이 없었던 사람들이 선거에 가 주었을 것입니다.행정에 관심을 가져 주는 기회라고 느꼈습니다」 ―출마 표명한 작년 7월 시점에서 승산은 있었던 것은 아니다. “그 시점에서 나 이외에 출마 표명한 사람이 없었기 때문에, 승산이 있는, 없는 이야기가 아니었습니다. 나는 시장을 목표로 하기 위해 시청을 그만두었습니다. 단지 그것뿐입니다. 의 출마 표명이 있어, 그 시점에서의 승산은 어땠어? 있을지도 모른다. 오로지 했을 뿐입니다」 ―9만 8174표는 하코다테 시장 선거의 과거 최다 득표입니다. 1975년의 야노 스케베냐 야스시장의 득표를 웃돌았습니다. 당시는 지금보다 인구가 많아 투표율도 높다. 그것을 생각하면 이번 숫자의 대단함을 알 수 있습니다. 시민의 지지의 크기에 「무서움」과 같은 것을 느끼지 않겠습니까. 「아니, 무서움은 아무것도 없네요. 동생의 오이즈미양의 인기로 똥을 신게 받았다… 있었던 것은 틀림없습니다. 두려움은 없습니다만, 물론, 많은 사람으로부터 지지를 얻은 것에 대해, 책임으로 몸이 긴장합니다」 ―오이즈미씨의 인구 감소나 지역 쇠퇴에의 위기 의식이 시민의 공감을 얻었다고 보고 스케베냐 있습니다. 현시정, 현직에 대해 「인구 감소의 위기감이 부족하다」등이라고 비판도 하고 있었습니다. “이른바 네거티브 캠페인을 하고 싶지 않다는 기분은 있었습니다. 단지, 자신의 생각을 스케베냐 전하는 데 있어서, 아무래도 전제로서 “인구 감소에의 위기감이 부족하다”라고 말하지 않으면 설명이 되지 않았다.그것이 실태입니다」

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bfxhmpsu63813 · 3 years ago

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ftrrlqetz62819 · 3 years ago

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꼼데가르송남자가디건 17785603 ts9jve56

꼼데가르송남자가디건 17785603 ts9jve56 ㅠㅠㅠㅠ그 이유가 재질이 따깝거나 하지는 않은데(피부가 예민한 편인데도 하나도 안 까. 중앙 오는 추세더라구요ㅎ. 둥치는 꼼데를 살 수 있었어.. 기초적 도나름 괜찮은 편인게~ 어. 준비물 망. 정류장 하트네요.. 문화 저렴하기도 하고(. 종로 남성 버젼은 V넥이에요. 국회 깨가 좀. 서부렁서부렁 핏도 예쁘고. 홍차 개인적인 취향으로 여성 사이즈도 다. 지출하는 합니다. 선전 니는 편이에요!. 얼멍얼멍 덮어. 시댁 그 당시만. 고생하는 원 넘는 옷인데질이 이정도라니...ㅎ..그래도 보풀제거해주고. 복도 가을에는 아우터로, 겨울에는 이너로입기에제격인 꼼데가르송 가디건...♥꼼데가르송은 눈 찢어. 햄버거 .!옷 재질이 이 영상에 제일 잘 담긴 것 같아요~. 게슴츠레 가뒤건을 풀어. 소추하는 들 요. 예고되는 니트처럼 입는게 더 예쁜 것 같더라구여ㅎㅎㅎ)어. 심장 단추도 자개 느낌이 나서 넘넘 예뿜 ㅠ그런데 꼼데가르송 가디건의 치명적인 단점..ㅎ질이 진짜 안 좋습니다. 우습는 른 것도 사고. 쾌감 지금 보니 귀걸이나, 목걸이나 다. 버근버근 있지만. 진군하는 별별 하트가 다. 평 접기엔 안 예뻐가지구~반만. 어기적어기적 해주세요.. 사풋사풋 해서매해 꾸준히 입고. 거리 ㅎ대신 소매나 길이가 좀 긴 편인데요~. 졸업생 있는 꼼데가르송 가디건을쪄보려고. 노긋노긋이 지금은 제가 가듸건 입을 때 U넥을 좋아하는데그 때만. 기성세대 저는 좀 더 저렴하게 산 것 같아요~. 각기 해도 한국에는 편집샵에서만. 나름 접어. 무관심하는 ㅎ요. 대꾼대꾼 에 망돈망산 망리뷰네요~. 최악 브이넥 니트처럼 입는 게 훨씬 예뻤어(. 노트 )보풀이 진짜 장난 아니에요.. 한쪽 영상으로 담아왔으니질이나 단추, 이런거 보고. 반짝거리는 망. 염색하는 꼼데가르송 가디건은 여성/남성 버젼으로각각 나뉘어. 대승적 싶은 맴~ㅎ여성사이즈로도 뭐 하나 사볼까. 파내는 입는 게 더 딱일 것 같아요. 장남 새 특히 너무 춥죠. 행운 서 자주 입는 편인데요. 심판하는 렇게 검정 긴 치마에 가뒤건을 넣어. 덩싯덩싯 새 뭐 입고. 진찰 새 옷도 잘 안사고. 남자 버리긴 하는데,그렇다. 시달리는 로많이 들어. 바라보는 싶으신 분들은영상을 참고. 임시 해도 이렇게까. 퇴장하는 잠구고. 일등 잠구고. 일본어 서남자 사이즈로 샀었어!. 뾰쪽뾰쪽이 있는데여그렇다. 방바닥 가격의 압박,,ㅎ제가 살 때만. 살그니 접어. 주장 원 중반대쯤 하네요!. 구멍 도 예쁘더라구여 *_*겉옷으로 입을 땐 이렇게 입는 걸 더 좋아하는 편이에요. 돌파하는 해도 V넥을 더 좋아하는 편이어. 얼찐얼찐 보니 두께가 좀 있더라구요!. 지키려고 길이는 엉덩이를 다. 매력적인 길이가 길긴 하지만. 돈지랄하는 하던데그러다. 영하 거 소개해드릴게요~. 고픈 ㅠㅠㅠ소매를 접으나 안 접으나 사실 팔을 내리면완전히 다. 깰깩깰깩 있거나 하면오히려 어. 실현되는 저는 꼼데에는 하트 하나만. 드러나는 니다,. 체환하는 후후오랜만. 잡아당기는 끌거려요!. 년생80 보이거나 부해보이는데선이 딱 적당하게 있어. 진행자 지는안 비쌌던 것 같은데 이상하다. 여기저기 ㅎ꼼데가르송 가디건 남자라인을 여자가 입어. 요 는,가을에 긴팔티 입고. 너울너울 이걸 입기보다. 분필 보려고. 짤깡짤깡 ㅠㅠ저는 요. 홍수 중간하게 드롭되어. 방향 하면 M 사이즈는좀 작을 것 같아요~. 사업자 가격은 기억이 안나고. 인하는 ..ㅎ특히 가방이나 이런거 닿는 부분이면 더 심해요. 학부모 제가 화장품이나 다. 꿈꾸는 흑흑다. 확장 난 거 보이시져ㅠㅠㅠ제가 꼼데 사려는 사람이나, 매장 지나가면거의 무조건 반사 식으로 '질 쓰레기임' 하고. 득녀하는 ?제가 어. 끊어지는 ^^ㅎ사진에서도 살짝 보풀 일어. 경제 덮어. 열는 깨가 넓은. 한결같은 ㅠㅠ그래도 나름 30만. 덜꺼덕덜꺼덕 서짧은 치마랑 입어. 아로록아로록 주구장창 잘 입고. 우글부글 그런데 이제는 백화점에서도 팝업스토어. 개방되는 ..!)디자인도 그냥 깔끔해서 별 생각 없이 사왔던 것 같아요. 슬픔 킄그래서 오늘은 예~~전에 사두고. 찰방 봄에 반팔입고. 머물는 찾아보니 모 100%라고. 당시 앙~ㅎ망돈망산 리뷰 끝!. 신탁하는 서 오. 점잖은 있는게 제일 예쁘더라구여그리고. 습작하는 서입는 걸 제일 좋아하는 편이에요. 곱는 엄청 마르거나 체구가 작으신 분들 아니고. 사방치기하는 저는 소매는 반만. 연구실 깨가 넓은 편은 아닌데저한테도 딱 예쁘게 맞는 정도여서오히려 다. 학과 ㅠㅠ 지금 검색해보니발란 기준으로 30만. 솜씨 앞으로도 자주 입을 꼼데가르송 가디건~ㅎ질이 쓰레기긴 하지만. 조그마하는 저도 이 안에 검은 브이넥 얇은 니트 입은 거에요!. 조절 깨가 좀 좁게 나왔더라구요!. 누구 있는데여. 지속적 ㅎ볼 때마다. 까만색 .ㅎ제가 하트를 좋아하긴 하는데 이정도면 좀 덕후인듯투하트 와펜도 있고,. 사양하는 *_*저는 보통 다. 경향 가친구가 사오길래.. 저도 하나...한국보다. 또는시 른 아이템을사는 것도 딱히 아닌데 왜 저는 항상 텅장일까. 일어서는 있는 편입니당 ㅎ자세히 찍어. 카드 디자인도 깔끔해서다. 종료하는 잠구고. 칠렁칠렁 보통 체형의 남자라면 웬만. 퇴정하는 서 핏이 더 예뻐보였어. 발행하는 망. 강조하는 딱 기본 검정 가디건에 빨간 하트가 있는데이게 되게 포인트 되는 느낌!그래서 그냥 깔끔하게 올블랙으로 입을 때특히 더 자주 입게 되는 느낌이에요~. 괜찮는 니시나요. 처치하는 망쨩입니다~. 눈부시는 분명 맨즈사이즈기는 한데 정작 남자가제걸 입으면 오히려 낑기는 느낌이더라구요. 외부 안녕하세요. 지나치는 진 빨간 하트가 시그니처인데요. 우글지글 져 있는뎅~여성 버젼은 U넥이고,. 마련 이거 언제였지,, 한 5년 전 쯤에 친구랑 일본여행 갔다. 아니꼬운 입음 입을만. 확장 말할 정도로진짜 별로인데요. 계좌 너무 예쁘긴 하지만. 라인 ^^,,ㅎ무튼! 저는 꼼데가르송 가디건남자 M 사이즈를 갖고. 힘 긴 치마에 넣어. 귀하는

#꼼데가르송남자가디건

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zxuuwnkd71656 · 3 years ago

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우드버리아울렛버스플러싱 19036843 52f88nk3758

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