#1435h

[jesuisdesolee]

The Madkhali Myth

Shaykh al-Luhaydaan was asked (6th Safar 1435H):

لماذا كثر الكلام حول الشيخ ربيع ، ولماذا يطعنون فيه حفظكم الله تعالى؟

Why has speech increased regarding Shaykh Rabee and why do they revile him, may Allaah preserve you?

And he answered:

الرجل نِعْم الرجل في عقيدته ، وغيرته على الدين ، ولا تلتفت إلى الذين يتكلمون فيه ، لأنه هو يرد على المخالفين للسنة ، المخالف يحقد عليه لأنه رد على المخالفين ، ومن لم يخالف لعله يحسده لأنه تنبه إلى ما لم يتنبهوا له ، الرجل نعم الرجل علما ودينا

"The man, what an excellent man in his aqeedah and in his jealousy for the religion. Do not turn to those who speak about him, it is because he refutes the opposers of the Sunnah, the opposer harbours malice against him because he refutes the opposers. And (as for the one) who does not oppose (the truth), then perhaps he envies him because he is aware of what they did not become aware of. The man, what an excellent man, in knowledge and deen."

Shaykh Ibn Uthaymin Explains Why Shaykh Rabee' Is Attacked

The questioner asks:

ما هي نصيحتكم لمن يمنع أشرطة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي بدعوى أنها تثير الفتنة وفيها مدح لولاة الأمر في المملكة ، وأن مدح الشيخ ربيع للحكام نفاق ؟ .

What is your advice concerning the one who forbids the cassettes of Shaikh Rabee' bin Haadee [from being distributed] with the claim that they cause fitnah and that they contain praise of the Wullaat ul-Umoor of the Kingdom, and that his praise of them emanates from nifaaq (hypocrisy)?

To which the Shaykh responds:

رأينا هذا غلط وخطأ عظيم ، والشيخ ربيع من علماء السنَّة ومن أهل الخير وعقيدته سليمة ومنهجه قويم ، لكن لما كان يتكلم على بعض الرموز عند بعض الناس من المتأخرين وصموه بهذه العيوب ، أعرفت ؟

"We consider this to be a great error and mistake. Shaikh Rabee' is from the Ulamaa of the Sunnah, and from the people of goodness. His aqidah is sound and his manhaj is strong and sound. However, when he began to speak about some of the symbolic figureheads of some of the people, from amongst the latecomers they began to tarnish him with these faults. Do you know [this] now?"

Shaykh Muqbil bin Haadee (rahimahullaah) stated about Shaykh Rabee bin Haadee:

بحمد لله أهل السنة يغربلون المجتمع غربلة، الشيخ ربيع، لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين (لا يضرهم) من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك، الشيخ ربيع في أرض الحرمين ونجد، نعم بحمد الله يغربل الحزبيين غربله ويبيّن ما هم عليه

"By the praise of Allaah, Ahl al-Sunnah filter out the society with a filtering. Shaykh Rabee, "There will never cease to be a faction from my Ummah, manifestly upon the truth. They will not be harmed by those who oppose them, nor abandon them, until the command of Allaah arrives and they are upon that." Shaykh Rabee' [is from amongst these] in the land of the Haramayn and Najd, yes, by the praise of Allaah, he filters out the Hizbiyyeen with a filtering and he makes clear what they are upon."

Shaykh Muqbil bin Haadee (rahimahullaah) stated about Shaykh Rabee bin Haadee:

مِنْ أبصر الناس بالجماعات وبدخن الجماعات في هذا العصر الأخ الشيخ ربيع بن هادي - حفظه الله - مَن قال له ربيع بن هادي إنه حزبي فسينكشف لكم بعد أيام إنه حزبي، ستذكرون ذلك، فقط الشخص يكون في بدء أمره متستراً ما يحب أن ينكشف أمره لكن إذا قوي وأصبح له أتباع، ولايضره الكلام فيه أظهر ما عنده، فأنا أنصح بقراءة كتبه و الاستفادة منها -حفظه الله تعالى

"From the most insightful of people of the jamaa'aat (partisan groups) and the taint (dakhan) of the jamaa'aat in this era, is the brother, the Shaykh, Rabee' bin Haadee (may Allaah protect him). To whomever Shaykh Rabee says that he is a hizbee, then after the passing of days it will be uncovered to you that he is hizbee, you will remember that. At the beginning of his affair, a man may conceal himself (in terms of what he is upon), he does not like to be uncovered, however when he becomes strong and gains followers and (he is certain that any) speech about him will not harm him if he now openly manifests what he has with him, so I advise the reading of his books (Shaykh Rabee's) and benefiting from them - may Allaah protect him."

In his book (تحفة القريب والمجيب) Shaykh Muqbil bin Haadee (rahimahullaah) in answer to question no. 75, stated about Shaykh Rabee bin Haadee, when asked about which Scholars to refer back to:

والشيخ ربيع بن هادي المدخلي، فهو آية من آيات الله في معرفة الحزبيين، لكن لا كآيات إيران الدجالين

"And Shaykh Rabee bin Haadee al-Madkhaliee, for he is a sign amongst the signs (aayaat) of Allaah in knowledge of the Hizbiyyeen, but not like the aayaat of Iraan, the Dajjaaleen."

Imaam al-Albani's Corroboration, Praise and Commendation of Shaykh Rabee's Refutations of the Ash'ari, Sayyid Qutb in a handwritten letter (original is published in sources at bottom):

"Everything with which you have refuted Sayyid Qutb is the truth (haqq) and is correct (sawab). And it will become sufficiently clear from this refutation to every one who has read anything from "The Islamic Heritage" that Sayyid Qutb had no knowledge of the Usool (fundamentals) or the Furoo' (subsidiary matters) of Islaam. So may Allaah reward you with the best of reward, O brother Rabee for fulfilling the obligation of explaining and uncovering his ignorance and deviation from Islaam."

When Shaykh Ibn Baaz was asked: "Shaykh Rabee' slanders so-and-so and so-and-so from the Duaat (Callers)", he replied:

"Fear Allaah. The man is an Imaam in the Sunnah."

The noble Shaikh 'Abdul-'Azeez ibn Baaz (rahimahullahu ta'ala), he mentioned that 'Shaikh Rabee' is from the best of the people of the Sunnah, and that he is well known to him for his knowledge, excellence, and for good and correct 'aqeedah, that he has no doubt that he is from the people of the Sunnah and the Jamaýah, that he is well known to him for rectitude, knowledge and correct 'aqeedah. And Shaikh Ibn Baaz advised him with calling to Allah and to continue refuting those who oppose the way of the Salaf, and that he should persevere patiently upon that, and Shaikh Ibn Baaz advised the students of knowledge that they should benefit from the books of Shaikh Rabee'.

Shaykh Ahmad az-Zahraanee wrote:

"And in Riyaadh on 20/8/1427H Shaykh Rabee' visited the esteemed Mufti (Abdul-Aziz Aal ash-Shaykh) in Riyaadh, in his office at al-Jaamii' al-Kabeer and Shaykh Rabee' spoke about the Ahl ul-Bid'ah wal-Ahwaa (People of Innovations and Desires) and what they conceal of [intending] evil towards the Sunnah and its people. Discussion took place about the Internet and the people of desires using it to spread their poison. So the Muftee said: O Shaykh Rabee'. Have patience. Indeed Allaah is with those who are patient, and you are a well-known mountain. Let them not concern O Shaykh Rabee'. Those are ignorant, foolish-minded ones."

"And the Muftee of the Kingdom of Saudi Arabia, the Shaykh, Allaamah, Abdul-Aziz Aal ash-Shaykh kissed the forehead of Shaykh Rabee' al-Madkhali on Wednesday 4/12/1423H at the Makkah Cultural Centre, and the esteemed Muftee requested this from him, saying to him, "You are our Shaykh". And he also said this in Taa'if in 1427H."

"And on Monday, 19/12/1427H in Makkah, Shaykh Rabee' al-Madkhalee visited the esteemed Muftee in his office, and Shaykh Rabee' gave salaams, and the Muftee said: "Wa alaykum as-salaam warahmatullaahi wa barakaatuh - welcome O our Shaykh, Shaykh Rabee'".

Shaykh Muhamad ibn Abdulwahab al Bana (Rahimuhullah):

"The Imaam of Jarh wa Ta'deel is our trustworthy reliable brother Rabee ibn Hadee, Wallahi.

Imaam of jarh we ta'deel of 14th century (AH).

Allah sends at the head of every century someone that will reform this religion.

And the reformer of Jarh we ta'deel with justice and trustworthiness and all safety, by Allah is Rabee ibn Hadi.

And i challenge everyone who says that he speaks without evidence.

Maa shaa Allah , may Allah preserve shaykh Rabee."

Shaykh Rabee' bin Haadee al-Madkhalee played an instrumental role in exposing the Heretical Ash'aris and Mu'tazilis who brought the poison of fikr into this Ummah, combining it with the methodologies of organizational secrecy such as those of Jamal al-Din al-Afghani al-Baatinee. Just as the Shaykh has an instrumental role in refuting the Raafidah, the Sufees, the Khawaarij, the Modernists and other than them from the variuos opposers to the Book and the Sunnah. He was supported by the other Major Scholars in all the major issues of aqidah and manhaj with respect to which he refuted those heretical innovators, their institutions, parties and organizations. Those scholars include Imaam al-Albaani, Imaam Ibn Baz, Imaam Ibn Uthaymeen, Imaam Muqbil bin Haadee, Shaykh Saalih al-Fawzaan, Shaykh Ahmad al-Najmee, Shaykh Saalih al-Luhaydaan and many others. There are people present today whose hearts are filled with hatred and resentment because their symbolic figureheads were spoken of or because their organizations and institutions which harbour evil partisanship and have oppositions to the Salafi aqidah and methodology were spoken of. And thus every faction has a reason for hatred of this Shaykh because he refuted the Jahmite Ash'aris of Egypt, the Sufees, the Khawarij and Takfiris, the Modernists and Liberalists, the Ikhwanis, the Tablighis and the enemies of the da'wah of Tawhid in general. These people try to spread doubts and misconceptions not unlike the doubts and misconceptions spread by the Jahmiyyah against Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah (rahimahullaah) - like for like (and that is the subject of an entire book).

And there are many more recommendations from Scholars; they can be read about on the following links along with articles that explain where the fanaticism regarding Shaykh Rabee began and the various contempary callers who belittle the Shaykh; whilst aligning with and being taught from those who the Shaykh has refuted and who the scholars of Ahlus Sunna have warned against. In order to understand through the confusion of the last two decades it is beneficial to read through the following link, in shaa Allaah.

Taken from various articles from: http://www.themadkhalis.com/md/

And: http://www.salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=6&Topic=5527&srow=21&erow=40

[nasrudinalhakimi627]

بِسْـــــم اللّٰــــــهِ الرَّحْمٰــــــــنِ الرَحِيْـــــــــــــمِ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ Faedah Hadits Hari ini: عن ابن أبي بكرة ، عن أبي بكرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، السنة اثنا عشر شهرامنها أربعة حرم ؛ثلاث متواليات : ذوالقعدة، وذو الحجة، والمحرمورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان".' رواه البخاري ومسلم Dari Ibnu Abu Bakroh, Dari Abu Bakroh, Dari Nabi Shollalloohu 'alaihi wa Sallam Bersabda: “Sesungguhnya Zaman (Tahun) Ini Telah Berputar Sesuai Dengan Asalnya Ketika Allooh Menciptakan Langit Dan Bumi. Setahun Dua Belas Bulan, Diantaranya Empat Bulan Harom, Tiga Bulan Berturut-turut: Dzulqo’dah, Dzulhijjah, Muharrom Dan Ke-empat Adalah Rojab Yang Diagungkan Kabilah Mudhor Yang Berada Diantara Bulan Jumada (Al-Akhiroh) dan Sya���ban.” (HR. Bukhori dan Muslim) JANGANLAH MENZHOLIMI DIRI DI BULAN INI (ROJAB) Ikhtisar Khutbah Jum’at Awal Bulan Rojab 1435H Syaikh Abu Muhammad Abdulbasith bin Zayid Ar-Roidiy -hafidhohullooh- (Pengajar Tetap di Markiz Jami’ As-Sunnah Sa’wan-Shon’a) إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أما بعد: Alloohu Tabaroka wa Ta’aalaa Berfirman Dalam Kitab-Nya yang Mulia: إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين. “Sesungguhnya Jumlah Bulan Dalam Hukum Allooh Dan Yang Telah Tarmaktub Dalam Lauhul Mahfudz Itu Adalah Sebanyak Dua Belas Bulan, Pada Hari Diciptakannya Langit Dan Bumi. Diantaranya Adalah Empat Bulan Harom (Bulan Suci). Allooh Telah Mengharomkan Di Dalamnya Peperangan (Yaitu; Dzulqo’dah, Dzulhijjah, Muharrom dan Rojab). Itulah Agama Yang Lurus, Maka Janganlah Kalian Berbuat Zholim Terhadap Diri-diri Kalian Di Bulan-bulan Itu, Lantaran Keharoman Perbuatan ZHOLIM Di Dalamnya Lebih Besar Dan Dosanya Lebih Besar Daripada Di Bulan-bulan Lainnya.” (lihat Tafsir Muyassar QS. At-Taubah: 36) ROSULULLOOHI Shollalloohu ... https://www.instagram.com/p/CZdcT4jPUSi/?utm_medium=tumblr

[mumineenexpo]

*A TREASURE OF MEMORIES* Syedna Mohammed Burhanuddin RA was our _roohani_ father and mother. For over five decades, hundreds of thousands of Mumineen were bestowed with his benevolence. The 16th of Rabi al-Awwal 1435H (17 January 2014), the day our beloved Moula RA left for his heavenly abode will be forever etched in our memories. Mumineen frequently recollect their memories of this indelible day, where they were, what they did and the emotions that overcame them. *It is in _zikra_ (recollection) of these vivid memories that we at Misbah©️ hope to compile a collaborated collection of accounts from mumineen, in all languages.* *Please share your treasured memories with all of us at:* https://www.misbah.info/a/a-treasure-of-memories/ Shukran www.Misbah.info https://www.instagram.com/p/CC-sFEtAn2i/?igshid=ekp4qv2ithvh

[importantweaselranchturkey-blog]

2 DAY SALE!!! ALL-IN INTERNATIONAL TOURS!!! 3D2N TOUR (MINIMUM OF 4PAX) BANGKOK W/ CITY TOUR = PHP 9,773 DATE: NOV 25-27, 2019 HOTEL: PJ WATERGATE OR SIMILAR MNL-BKK 5J-929 0735H-1055H BKK-MNL 5J-930 1135H-1600H INCLUSIONS: • 2NIGHTS HOTEL ACCOMMODATION • DAILY BREAKFAST • AIPORT TRANSFERS • CITY TOUR • ROUNDTRIP AIRFARE • 7KG HAND CARRY BAGGAGE • NAIA TERMINAL FEE (MANILA DEPARTURE ONLY) +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ KUALA LUMPUR WITH CITY TOUR = PHP 12,184 DATE: OCT 15-17, 2019 HOTEL: ARENAA STAR (NO WINDOW) MNL-KUL Z2-942 0630H-1025H KUL-MNL Z2-943 1050H-1450H INCLUSIONS: • 2NIGHTS HOTEL ACCOMMODATION • DAILY BREAKFAST • AIPORT TRANSFERS • CITY TOUR • ROUNDTRIP AIRFARE • 7KG HAND CARRY BAGGAGE • NAIA TERMINAL FEE (MANILA DEPARTURE ONLY) +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ HONG KONG W/ CITY TOUR = PHP 12,611 DATE: NOV 19-21, 2019 HOTEL: RAMBLER OASIS MNL-HKG Z2-1264 0830H – 1055H HKG-MNL Z2-1265 1145H – 1400H INCLUSIONS: • 2NIGHTS HOTEL ACCOMMODATION • DAILY BREAKFAST • AIPORT TRANSFERS • CITY TOUR • ROUNDTRIP AIRFARE • 7KG HAND CARRY BAGGAGE • NAIA TERMINAL FEE (MANILA DEPARTURE ONLY) +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ BALI W/ CITY TOUR = PHP 12,668 DATE: NOV 27-29, 2019 HOTEL: SIESTA LEGIAN OR SIMILAR MNL-DPS 5J-279 0345H-0750H DPS-MNL 5J-280 0835H-1245H INCLUSIONS: • 2NIGHTS HOTEL ACCOMMODATION • DAILY BREAKFAST • AIPORT TRANSFERS • CITY TOUR • ROUNDTRIP AIRFARE • 7KG HAND CARRY BAGGAGE • NAIA TERMINAL FEE (MANILA DEPARTURE ONLY) +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ TAIPEI W/ CITY TOUR = PHP 13,067 DATE: NOV 10-12, 2019 HOTEL: UNITE HOTEL OR SIMILAR MNL-TPE Z2-124 0710H-0945H TPE-MNL Z2-125 1010H-1230H INCLUSIONS: • 2NIGHTS HOTEL ACCOMMODATION • DAILY BREAKFAST • AIPORT TRANSFERS • CITY TOUR • ROUNDTRIP AIRFARE • 7KG HAND CARRY BAGGAGE • NAIA TERMINAL FEE (MANILA DEPARTURE ONLY) +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ SINGAPORE W/ CITY TOUR (CHARIOT) = PHP 13,353 DATE: OCT 13-15, 2019 HOTEL: FRAGRANCE HOTEL PEARL MNL-SIN 5J-805 1335H-1730H SIN-MNL 5J-814 1035H-1435H INCLUSIONS: • 2NIGHTS HOTEL ACCOMMODATION • DAILY BREAKFAST • AIPORT TRANSFERS • CITY TOUR • ROUNDT https://www.instagram.com/p/B3OQncZBOYI/?igshid=73glwg966z3m

[machikomangaschool-blog]

PENGUMUMAN!!

Bertepatan dengan libur panjang sekolah, libur Lebaran, serta akan dibukanya Kelas Intensive, maka Machiko Manga School akan meliburkan Kelas Reguler angkatan 17 Mei – 27 Agustus 2017 mulai:

 10 Juni s/d 04 Juli 2017

 Kelas aktif kembali:

Kelas Rabu, masuk tanggal 05 Juli 2017Kelas Kamis, masuk tanggal 06 Juli 2017

Kelas Jumat, masuk tanggal 07 Juli 2017

Kelas Sabtu, masuk tanggal 08 Juli 2017

Kelas Minggu, masuk tanggal 09 Juli 2017

Seluruh staff Machiko Manga School mengucapkan,

Selamat Hari Raya Idul Fitri 1435H

Mohon Maaf Lahir & Bathin

[novitaanggreini-blog]

Ceritaku Bersama RDK 35

Kala itu, tepatnya 100 hari sebelum Ramadhan 1435 saya berencana untuk mengisi bulan yang penuh berkah itu dengan kegiatan yang bermanfaat. Namun, saya belum juga menemukan kegiatan yang akan kujalani. Lalu ku dengar dari kakak kelas ada kegiatan JMMI yang khusus diadakan di bulan Ramadhan, RDK namanya singkatan dari Ramadhan Di Kampus. Very interesting, kata itu adalah kata pertama yang muncul dalam benakku ketika mendengar RDK. Banyak juga yang cerita bahwa RDK itu seru, Ramadhan gak bakalan bosan, banyak aktivitas yang bermanfaat untuk mengisi Ramadhan, dll. Akhirnya kuputuskan untuk mengikuti RDK 35, walaupun pada awalnya orang tua sedikit tidak setuju karena waktu untuk keluarga pasti akan berkurang. Tetapi dengan sedikit rayuan alhamdulillah akhirnya di perbolehkan. Hehee.

Dengan melalui berbagai seleksi alhamdulillah saya di terima menjadi OC RDK 35. Di RDK 35 saya masuk tim Salahuddin Al-Ayyubi. Pada awal saya hanya masuk di tim Salahuddin, tetapi 2 hari setelah WP (Welcome Party) RDK 35 mbak Niswa memberitahu saya bahwa saya juga masuk dalam tim inti KoBar (buKo Bareng). Katanya siih saya di rekomendasikan oleh mbak2 BPU (Badan Pelayanan Umat) gitu. Dengan sedikit terkejut, akhirnya ku terima berita tersebut.

Di tim Salahuddin saya menjadi PJ akhwat di acara Semarak Ramadhan 1435 H. Acara ini adalah produk pertama dari RDK 35. Semarak Ramadhan bertujuan untuk menyambut bulan suci Ramadhan. Semarak Ramadhan diadakan pada tanggal 22 Juni 2014. Pada awalnya saya menerima amanah tersebut karena saya in sya Allah bisa berkontribusi dan datang ke acara tersebut. Tetapi, ada hal yang tak terduga, sekitar bulan april pengumuman lomba dari UNSW itu keluar dan alhamdulillah saya menjadi pemenang di salah satu kompetisinya. Di saat itu lah saya mulai bingung, karena di bulan Juni saya harus ke Australia. Akhirnya kucoba berbicara dengan mbak Annisa (koor akhwat Salahuddin Al-Ayyubi) dan meminta mengganti PJ Semarak akhwat dengan akhwat lain. Tetapi, tetap saja saya menjadi PJ Semarak akhwat dengan konsekuensi tdk bisa hadir pada hari H. Kucoba mengerjakan tugas saya sebagai PJ dengan cepat. PJ Semarak ikhwan pun berkomentar kalau saya rajin sekali. Dan hanya bisa ku jawab dalam hati saja "Hmm..Soalnya saya gak bisa hadir tgl 22 dan harus berangkat ke Jakarta tgl 18''. Kucoba selesaikan amanah saya meskipun hasilnya jauh dari kata sempurna. Dengan berat hati ku tinggalkan RDK 35. H-1 sebelum saya berangkat ke Jakarta, saya beri tau sekedarnya pada PJ ikhwan ''Afwan akh, ane tgl 22 tdk bisa hadir di acara Semarak Ramadhan karena ane mau pergi jauh. In sya Allah PJ Semarak akhwat akan digantikan oleh akhwat lain''. Hanya kalimat itu yang saya ucapkan kepada PJ Semarak ikhwan. Sebuah beban dalam diri saya karena tidak dapat menyelesaikan amanah dengan baik. Tepat pada tanggal 22 Juni 2014, saya posting foto ucapan untuk memotivasi para panitia Semarak Ramadhan dan panitia RDK 35 secara keseluruhan. Mungkin hanya itu yang bisa saya lakukan dari Australia.

Pada awal Ramadhan 1435 H saya mengambil cuti beberapa hari untuk mengisi waktu bersama keluarga. Sekitar minggu ke dua bulan Juli saya memutuskan untuk kembali ke Surabaya karena PJ KoBar akhwat (Ita) sudah berkobar-kobar menyuruh saya untuk segera kembali ke ITS. Di KoBar saya menjadi seorang Bendahara. Selama saya cuti, bendahara KoBar digantikan oleh admin (Nihla). Beberapa hari kemudian ada syuro KoBar, disana saya disuruh taujih karena kemarin setelah dari Australia. “Hmmm.. Ini taujih apa yaa??”  gumamku dalam hati. Entah mengapa saya malah berbicara tentang pengalaman saya di Australia, tips dan trik kalau keluar negeri. “Haduh Nobi itu bukan taujih, itu hanya cerita!!” hatiku berbicara. Malu rasanya, taujih pertama kali saat syuro dan itu salah. Sebuah pelajaran berharga untuk berusaha lebih baik setelahnya.

Tak kalah dengan tim KoBar ikhwan, di tim akhwat juga ada PC-PCan (baca Penuh Cinta). Ada GPC singkatan dari Gula Penuh Cinta. Setiap hari tim akhwat harus merelakan bajunya terkena tumpahan syrup gula yang dibawa dari kost salah satu tim KoBar akhwat menuju Masjid Manarul Ilmi. Lalu ada Cuci Gelas Penuh Cinta (CGPC), aktivitas rutin yang harus kami kerjakan setelah shalat Magrib berjama’ah. Dan masih banyak lagi PC-PC yang lain. Mungkin karena PC-PC ini saya selalu ingat dengan RDK 35, PC-PC yang makin mempererat ukhuwah kita, PC-PC yang selalu membuat kita tertawa jika mengingatnya.

H-1 sebelum Mudik Bareng RDK 35, para tim KoBar akhwat ingin mewujudkan impian tim KoBar ikhwan untuk membuat Kolak untuk menu berbuka. Karena semua OC tim KoBar akhwat akan mudik kekampung halamannya saat Mudik Bareng RDK 35 sehingga kami pun meng-iyakan permintaan tim KoBar ikhwan yang biasanya kami tolak itu. Mulai dari dini hari kami harus ke pasar untuk membeli bahan-bahannya lalu mengolahnya. Karena SDM kami saat itu semakin berkurang, sehingga kami pun harus kerja rodi untuk mengerjakan 5 panci besar berisi Kolak. Tak mau kalah dengan waktu, kami pun tak sempat untuk beristirahat. Alhamdulillah, tepat pukul 17.10 WIB kami telah menyelesaikannya dan segera membawanya ke Masjid Manarul Ilmi. Sebuah kerja keras yang menguras tenaga. Lelah memang, tapi lelah karena Lillah tak kan pernah sia-sia.

Di pagi yang masih diselimuti awal, saya pun bergegas menuju Taman Alumni untuk mengikuti Mudik Bareng RDK 35. Di Taman Alumni sudah banyak warga di sekitar ITS dan para panitia RDK 35 yang mengikuti Mudik Bareng RDK 35. Setelah menaruh barang dan tas ke dalam bis tujuan akhir Blitar itu, saya pun menemui para panitia RDK 35 saling mengucapkan salam dan bersalaman. Kulihat satu-persatu wajah mereka yang penuh dengan keceriaan. Mungkin karena beberapa menit lagi kita akan menuju kampung halaman, kampung halaman yang harus kita tinggalkan beberapa minggu hanya untuk RDK 35. Di saat mayoritas mahasiswa yang lain sedang berbuka puasa bersama keluarga dirumah, kami para panitia RDK 35 harus bisa belapang dada karena tidak bisa pulang ke kampung halaman. Sungguh kalian hebat, kalian mau meluangkan waktu untuk RDK 35 ini. Bekerja keras untuk umat karena Lillah. Kulambaikan tanganku, pertanda perpisahanku dengan RDK 35. Ternyata benar kata kakak kelas mengenai Ramadhan Di Kampus. RDK 35 membuat Ramadhan bermanfaat karena kita melayani umat yang sedang berpuasa. RDK 35 membuat Ramadhan gak bosan karena banyak cerita disana, cerita-cerita bersama RDK 35 yang tak terlupakan.

[kumpulanceramah]

Menilai Nikmat dan Ujian Allah SWT

Bekal Yang Baik Adalah Taqwa

H. Jumharuddin, Lc

Buletin Ajakan Taqwa INDAH MULYA Edisi No. 784 Th. VI/Jum’at 4 Jumadil Tsaniyah 1435H Ahad, 6 April 2014 Waktu Jum’at pukul 11:59 WIB

Marilah kita mensyukuri nikmat-nikmat yang Allah SWT anugrahkan kepada kita dengan sama-sama kita gunakan nikmat itu dalam rangka ketaatan kita kepada Allah SWT. Tidak bersyukur orang yang mendapatkan banyak nikmat kemudian menggunakan nikmat itu untuk bermaksiat kepada Allah SWT yang memberikan nikmat. Padahal Allah memerintahkan kepada kita untuk bersyukur bukan karena Dia butuh syukur kita tetapi karena Dia ingin menambah nikmatnya kepada kita apabila hamba-Nya bersyukur.

وَاِذْ تَاَذَّنَ رَبُّكُمْ لَىِٕنْ شَكَرْتُمْ لَاَزِيْدَنَّكُمْ وَلَىِٕنْ كَفَرْتُمْ اِنَّ عَذَابِيْ لَشَدِيْدٌ

Sesungguhnya jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepadamu, tetapi jika kamu mengingkari (nikmat-Ku) maka pasti azab-Ku sangat pedih. (QS. Ibrahim: 7)

Sesungguhnya hidup ini adalah perjalanan yang melingkar kita mulai dari satu titik dan kembali ke titik itu, kita datang dari Allah SWT dan kembali kepada-Nya, pertanyaannya apakah kita sudah cukup bekal untuk pulang kepada Allah? Dan apakah kita merasa gelisah karena kurangnya bekal, dan sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah taqwa. Kita hidup di alam dunia dan dunia bukan surga, sebab surga isinya ketenangan dan kesenangan. Dunia ini bukan juga neraka yang isinya hanya kesusahan, karenanya dunia itu bukan surga dan bukan neraka, maka dunia itu isinya adalah kedua-duanya yaitu kesenangan dan kesusahan, kemudahandan kesulitan.

Sadarilah bahwa kita berada di dunia dan harus kita sadari bahwa dunia ini isinya sulit dan mudah. Dalam surat Hud ayat 119 Allah jelaskan:

اِلَّا مَنْ رَّحِمَ رَبُّكَ ۗوَلِذٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ

Kecuali orang-orang yang diberi rahmat oleh Allah karena itulah Allah menciptakan manusia… (QS. Hud: 119)

Ayat ini ingin mengatakan bahwa Allah menciptakan manusia untuk membahagiakan kepada kita dan untuk merahmati kita. Sebahagian orang mungkin di saat tertimpa musibah seperti ini seringkali aqidah mereka goyang dan tergoncang, keyakinan mereka kepada Allah mungkin sedikit muncul keraguan: Jika Allah menciptakan kami untuk membahagiakan dan merahmati, mengapa musibah datang silih berganti?

Para ulama mengatakan bahwa Allah menciptakan manusia itu bukan hanya untuk membahagiakan kita di dunia tetapi juga membahagiakan kita di akhirat. Itulah sebenar-benarnya kesempurnaan atau kebahagiaan. Oleh karena itu, kita diciptakan untuk masuk surga karena kita diciptakan untuk bahagia di akhirat maka Allah SWT tidak biarkan kesenangan dunia itu mampu melenakan kita, melupakan kepada kita kebahagiaan akhirat. Karenanya Allah sering memberikan bermacam musibah dan bencana kepada kita di dunia agar tidak merusak kebahagiaan kita di akhirat. Perlu kita ketahui bersama bahwa ada pada sebagian orang yang tidak ada masalah seperti bencana dan musibah, namun sebagian saudara kita yang lain tertimpa banjir, longsor, gunung meletus, kebakaran, dan lain sebagainya. Itu semua adalah musibah dan bencana yang terlihat, tetapi sebagian yang tidak tertimpa musibah seperti banjir, longsor, dll juga mendapat musibah. Hanya mungkin kita tidak berterus terang atas musibah yang menimpa kita.

Ketika kita membawa kendaraan, kemudian kita melihat lampu merah yang menyala dan sangat penting bukan sekedar mengetahui bahwa lampu merah itu menyala atau tidak menyala tetapi yang lebih penting adalah memahami mengapa lampu merah itu menyala. Kenapa musibah didatangkan kepada kita adalah yang paling penting, bukan hanya mengetahui musibah itu ada, seperti banjir dan sakit. Bayangkan jika kita melihat lampu merah lalu menganggap lampu merah itu sebagai perhiasan belaka dan sebagai aksesoris belaka, maka apa yang akan terjadi kepada kita? Kita akan mengalami kecelakaan dan mengalami berbagai macam malapetaka. Jika memahami lampu merah itu sebagai cara untuk menyelamatkan kita dan menghindarkan kita dari kecelakaan, maka kita bukan hanya bersabar menunggu lampu merah, tetapi juga berterima kasih dengan lampu merah itu datang. Begitu juga dengan bermacam musibah dan bencana, bahwa itu semua terjadi karena takdir Allah yang diberikan kepada kita, yang lebih penting lagi adalah bagaimana memahami dan mengintrospeksi musibah dan bencana itu. Karena sesungguhnya musibah dan bencana yang lebih besar lagi adalah ketika kita tidak mengambil pelajaran dari musibah dan bencana.

Jika engkau kehilangan sesuatu, maka jangan kehilangan pahalanya. Musibah berbeda dengan kesenangan. Seringkali kita belajar bersabar melalui pengajian, tetapi pelajaran sabar melalui pengajian tidak melekat ke alam bawah sadar kita. Semua pelajaran yang kita dapatkan melalui kesenangan dan kenikmatan seringkali mudah terlupakan, tetapi pelajaran yang kita dapat dari musibah biasanya melekat di alam bawah sadar kita dalam waktu yang berkepanjangan. Bagi kita yang terpenting adalah bukan kita melihat adanya musibah, tetapi yang terpenting adalah mengapa musibah itu terjadi pada diri kita.

Dalam sebuah hadits qudsi yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, dimana Allah SWT berfirman:

Wahai hamba-Ku, jika makhluk yang pertama hingga terakhir baik dari bangsa jin maupun bangsa manusia berdiri di suatu tempat lalu semua makhluk ini meminta kepada-Ku apa yang semua mereka inginkan, maka Aku berikan semua permintaan yang mereka minta. Tetapi semua itu tidak mengurangi kekayaan-Ku, seperti ketika engkau mencelupkan sebatang jarum di lautan maka tidak berkurang lautan itu kecuali hanya sedikit saja. Wahai hamba-Ku, semua itu adalah amal-amal kalian yang Aku hitung buat kalian lalu Aku balas. Siapa yang mendapatkan balasan yang baik, maka dia memuji Allah. Sedangkan siapa yang mendapatkan balasan yang kurang baik, maka hendaknya dia tidak mencaci kecuali dirinya sendiri.

Hadits qudsi ini mengajarkan kepada kita untuk berkata jujur pada diri kita.

Jujurlah pada dirimu bahwa semua kebaikan yang Aku berikan kepada kalian adalah akibat kebaikan yang kalian lakukan. Tetapi ketika keburukan menimpa kalian, jangan cela kecuali dirimu sendiri.

Allah SWT mengatakan:

Jika Aku memberi-pun, tidak akan kurang harta kekayaan-Ku.

Kalau Dia memberi sesuatu, tidak akan berkurang apa yang Allah berikan kepada kita. Kemudian Allah SWT menjawab:

مَا يَفْعَلُ اللّٰهُ بِعَذَابِكُمْ اِنْ شَكَرْتُمْ وَاٰمَنْتُمْۗ وَكَانَ اللّٰهُ شَاكِرًا عَلِيْمًا

Allah SWT tidak akan menyiksa kalian, jika kalian bersyukur dan beriman dan Allah Maha Mensyukuri lagi Maha Mengetahui. (QS. An-Nisa: 147)

Allah SWT menundukkan langit dan bumi mempunyai 2 tujuan. Pertama, “tasykhiru ta’rif”. Dia tindukkan agar kita mengenal kepada Allah. Tujuan ini adalah bagaimana kita mengenal Allah SWT kemudian bagaimana balasannyayaitu dengan cara beribadah agar kita beriman. Kedua, “tasykiru ta’krim”. Allah ingin memuliakan dan memberikan rizqi kepada kita. Tujuan kedua ini adalah karena Allah memberikan karunia kepada kita agar kita bersyukur. Dan jika kita beriman dan bersyukur, berarti kita telah merealisasikan tujuan kita diciptakan oleh Allah. Maka Allah tidak akan menyiksa orang yang beriman dan bersyukur.

Di negara barat, kita mengetahui bagaimana mereka mampu untuk bersahabat dengan alam, tetapi tidak beriman dan tidak mengenal Allah SWT dan tidak lepas dari azab. Mereka terkena badai salju. Memang mereka menikmati akan nikmat Allah tetapi mereka tidak mengenal yang memberi nikmat itu. Di Negara Indonesia, banyak orang yang mengenal Allah, tetapi tidak mensyukuri alamnya. Maka juga terkena musibah. Allah SWT menjawab:

Aku tidak mungkin menyiksa kalian jika kalian itu beriman dan bersyukur. Aku memberikan kalian cobaan agar beriman dan bersyukur.

Bagaimana bisa Allah yang sifat Ar-Rahman, Ar-Rahim, Al-Wadud yang Maha Mencintai memberikan kepada kita kesulitan jika itu tidak diperlukan? Mungkinkah Allah memberikan musibah jika itu tidak berguna bagi kita?

Sesungguhnya pemberian-Ku bukanlah kemuliaan, tetapi tanda ujian. Adapun musibah-Ku bukanlah pengharaman, tetapi obat.

Oleh karena itu para ulama mengatakan bahwa ada nikmat dzohir dan ada nikmat bathin. Mudah-mudahan kita dapat mempergunakan nikmat Allah dengan sempurna, aamiin.

Ajakan Taqwa INDAH MULYA Penerbit: Indah Mulya Pres. Penanggung Jawab: Syamsul Marlin, M.Ag. Pemasaran: M.Saih, SE. Dewan Redaksi: •  H.Ika Ahmad Furqon, LC. •  H. Purwoto, SH. •  H.Rusmono, S.Pd.I Redaksi & Tata Usaha: Jl. Sultan Iskandar Muda No. 1, Pondok Indah, Jakarta. 12310. Telp: 021-75906311. Fax: 021-75905868. www.masjidrayapondokindah.org

[superbocah]

Idul Fitri 1435H

So, I’m going to have a quick recap of my Lebaran this year.

Diawali dengan sholat ied di Seoul Central Mosque di Itaewon. Ini aja udah pengalaman yang beda dari biasanya. Biasa sholat di lapangan besar, angin sepoy sepoy, ini masuk ke mesjid udah penuh, tempat akhwatnya di satu ruangan, dan udah penuh. Berasa mengulang masa-masa di Mekkah, sholat udah ga milih tempat, di mana ada tempat kosong…

[ainmnor]

You would have turned 56 today. So many milestones, news and happenings to share with you, but it’s okay. May Allah always reward you with goodness over on the other side, and may our daily prayers for you gets across and be accepted by Him. Miss you, Ibu. Love you, Ibu. Forever and always in my heart, Salmahmimi. 10th July 1962, 8th Safar 1382H - 29th July 2014, 2nd Syawal 1435H {Tuesday} Al-Fateha.

[thawussamudra]

[Istiqomah]

Sesunguhnya nikmat Allâh Ta’ala kepada hamba-hamba-Nya tidak terbatas. Di antara nikmat yang paling besar adalah nikmat iman dan islam. Demikian juga nikmat istiqomah di atas iman. Hal ini ditunjukkan oleh hadits di bawah ini:

عَنْ سُفْي��انَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ قَالَ قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ فَاسْتَقِمْ

Dari Sufyan bin Abdullâh ats-Tsaqafi, ia berkata: Aku berkata, “Wahai Rasûlullâh, katakan kepadaku di dalam Islam satu perkataan yang aku tidak akan bertanya kepada seorangpun setelah Anda!” Beliau menjawab: “Katakanlah, ‘aku beriman’, lalu istiqomahlah”. [HR Muslim, no. 38; Ahmad 3/413; Tirmidzi, no. 2410; Ibnu Majah, no. 3972].

MAKNA ISTIQOMAH

Imam Ibnu Rajab al-Hambali rahimahullah (wafat tahun 795 H) berkata menjelaskan makna istiqomah dan kedudukan hadits ini dengan mengatakan: “Istiqomah adalah meniti jalan yang lurus, yaitu agama yang lurus, dengan tanpa membelok ke kanan atau ke kiri. Dan istiqomah mencakup melakukan semua ketaatan yang lahir dan yang batin dan meninggalkan semua perkara yang dilarang. Maka wasiat ini mencakup seluruh ajaran agama”.[1]

Dari penjelasan di atas maka diketahui bahwa ukuran istiqomah adalah agama yang lurus ini. Yaitu melakukan ketaatan sebagaimana diperintahkan dengan tanpa melewati batas, tanpa mengikuti hawa-nafsu, walaupun orang menganggapnya sebagai sikap berlebihan atau mengurangi. Allâh Ta’ala berfirman:

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

Maka istiqomahlah (tetaplah kamu pada jalan yang benar), sebagaimana diperintahkan kepadamu dan (juga) orang yang telah taubat beserta kamu dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Dia Maha melihat apa yang kamu kerjakan. [Hûd/11:112].

Allâh Ta’ala juga berfirman:

فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ ۖ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ۖ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ ۖ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ ۖ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ ۖ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ ۖ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ۖ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ

Maka karena itu serulah (mereka kepada agama ini) dan istiqomahlah (tetaplah dalam agama dan lanjutkanlah berdakwah) sebagaimana diperintahkan kepadamu dan janganlah mengikuti hawa nafsu mereka. Dan katakanlah: “Aku beriman kepada semua kitab yang diturunkan Allâh dan aku diperintahkan supaya berlaku adil di antara kamu. Allâh-lah tuhan kami dan tuhan kamu. Bagi kami amal-amal kami dan bagi kamu amal-amal kamu, tidak ada pertengkaran antara kami dan kamu, Allâh akan mengumpulkan antara kita dan kepada-Nyalah tempat kembali (kita)”. [Syûrâ/42:15].

ISTIQOMAH HATI DAN ANGGOTA BADAN

Imam Ibnu Rajab al-Hambali berkata: Pokok istiqomah adalah istiqomah hati di atas tauhid, sebagaimana penjelasan Abu Bakar ash-Shiddîq dan lainnya terhadap firman Allâh:

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا

Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: “Rabb kami ialah Allah” kemudian mereka istiqomah (meneguhkan pendirian mereka”. [al-Ahqâf/46:13].

(Yaitu) bahwa mereka tidak berpaling kepada selain-Nya.

Ketika hati telah istiqomah di atas ma’rifah (pengetahuan) terhadap Allâh, khasyah (takut) kepada Allâh, mengagungkan Allâh, menghormati-Nya, mencintai-Nya, menghendaki-Nya, berharap kepada-Nya, berdoa kepada-Nya, tawakal kepada-Nya, dan berpaling dari selain-Nya; maka semua anggota badan juga istiqomah di atas ketaatan kepada-Nya. Karena hati merupaka raja semua anggota badan, dan semua anggota badan merupakan tentara hati. Maka jika raja istiqomah, tentara dan rakyatnya juga istiqomah.

Demikian juga firman Allâh:

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا

Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allâh -Rûm/30 ayat 30- ditafsirkan dengan memurnikan niat dan kehendak bagi Allâh semata, tanpa sekutu bagi-Nya.

Setelah hati, maka perkara terbesar yang juga dijaga isitqomahnya adalah lisan, karena ia merupakan penterjemah hati dan pengungkap (isi) hati. Oleh karena itulah setelah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan istiqomah, beliau mewasiatkan untuk menjaga lisan.

Di dalam Musnad Imam Ahmad dari Anas bin Mâlik , dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam , beliau bersabda:

لَا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ وَلَا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ وَلَا يَدْخُلُ رَجُلٌ الْجَنَّةَ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ

Iman seorang hamba tidak akan istiqomah, sehingga hatinya istiqomah. Dan hati seorang hamba tidak akan istiqomah, sehingga lisannya istiqomah. Dan orang yang tetangganya tidak aman dari kejahatan-kejahatannya, tidak akan masuk surga. [HR Ahmad, no. 12636, dihasankan oleh Syaikh Salim al-Hilali dalam Bahjatun-Nazhirin, 3/13].

Disebutkan dalam Tirmidzi (no. 2407) dari Abu Sa’id al-Khudri secara marfuu’ dan mauqûf:

إِذَا أَصْبَحَ ابْنُ آدَمَ فَإِنَّ الْأَعْضَاءَ كُلَّهَا تُكَفِّرُ اللِّسَانَ فَتَقُولُ اتَّقِ اللَّهَ فِينَا فَإِنَّمَا نَحْنُ بِكَ فَإِنْ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا وَإِنْ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا

Jika anak Adam memasuki pagi hari sesungguhnya semua anggota badannya berkata merendah kepada lisan: “Takwalah kepada Allâh di dalam menjaga hak-hak kami, sesungguhnya kami ini tergantung kepadamu. Jika engkau istiqomah, maka kami juga istiqomah, jika engkau menyimpang (dari jalan petunjuk), kami juga menyimpang. [HR Tirmidzi, no. 2407; dihasankan oleh Syaikh Salim al-Hilali dalam Bahjatun-Nazhirin 3/17, no. 1521].[2]

KEUTAMAAN ISTIQOMAH

Istiqomah tidaklah mudah. Namun seorang hamba akan mendapatkan semangat di dalam istiqomah dengan mengetahui keutamaannya. Allâh Ta’ala berfirman memberitakan keutamaan besar yang akan diraih oleh orang-orang yang istiqomah:

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ

Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: “Rabb kami ialah Allâh” kemudian mereka istiqomah (meneguhkan pendirian mereka), maka malaikat akan turun kepada mereka dengan mengatakan: “Janganlah kamu takut dan janganlah merasa sedih; dan bergembiralah dengan jannah yang telah dijanjikan Allâh kepadamu”. [Fush-shilat/41:30].

Di dalam ayat yang lain Allâh Ta’ala berfirman:

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿١٣﴾ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: “Rabb kami ialah Allâh”, kemudian mereka tetap istiqomah (teguh pendirian dalam tauhid dan tetap beramal yang shalih) maka tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan mereka tiada (pula) berduka cita. Mereka itulah penghuni-penghuni surga, mereka kekal di dalamnya; sebagai balasan atas apa yang telah mereka kerjakan. [al-Ahqâf /46:13-14].

ISTIGHFAR MELENGKAPI ISTIQOMAH

Manusia pasti memiliki kekurangan. Manusia tidak akan mampu melaksanakan agama ini secara menyeluruh dengan sempurna. Oleh karena itulah Allâh Ta’ala memerintahkan istighfar setelah memerintahkan istiqomah. Allâh Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ ۗ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ

Katakanlah: “Bahwasanya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahwasanya Tuhan kamu adalah Tuhan yang Maha Esa, maka istiqomahlah (tetaplah pada jalan yang lurus) menuju kepada-Nya dan mohonlah ampun kepada-Nya. dan kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang mempersekutukan-Nya. [Fush-shilat/41:6].

Iman Ibnu Rajab berkata: “Di dalam firman Allâh ‘maka tetaplah pada jalan yang lurus menuju kepada-Nya dan mohonlah ampun kepada-Nya’, merupakan isyarat bahwa pasti terjadi kekuarangan di dalam (menjalankan) istiqomah yang diperintahkan, maka diperbaiki dengan istighfar yang mengharuskan taubat dan ruju’ menuju istiqomah”.[3]

SEBAB-SEBAB ISTIQOMAH

Sesungguhnya sebab-sebab istiqomah sangat banyak. Diantara sebab-sebab terpenting yang menjadikan seseorang istiqomah di jalan Allâh Ta’ala ialah sebagai berikut:

1. Merenungkan al-Qur`ân.

2. Mengamalkan agama Allâh.

3. Doa.

4. Dzikir.

5. Pembinaan iman.

6. Meneladani Salafush-Shâlih dan ulama yang istiqomah.

7. Mencintai Allâh dan Rasul-Nya melebihi yang lainnya.

8. Mencintai dan membenci sesuatu karena Allâh.

9. Saling berwasiat dengan al-haq, kesabaran, dan kasih-sayang.

10. Meyakini masa depan bagi agama Islam.

Inilah sedikit penjelasan tentang istiqomah, semoga bermanfaat.

Wallâhu A’lam.

[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 06/Tahun XVII/1435H/2014M.

Ustadz Abu Ismail Muslim al-Atsari

[ociirrr]

Thought via Path

BERWUDHU’ DENGAN GAYUNG DARI BAK MANDI Pertanyaan. Ustadz, sahkah berwudhu dari bak kamar mandi dengan menggunakan gayung (bukan dari pancuran/air yang mengalir) yang biasanya cuma diguyur-guyurkan dan digosok-gosok sekedarnya? Jawaban. Berwudhu dari bak kamar mandi dengan menggunakan gayung hukumnya boleh dan sah. Karena tidak ada dalil yang melarangnya. Demikian juga hukum asal air adalah suci dan mensucikan, baik itu air hujan, air sumur, air sungai, air bak mandi, dan lainnya. Allâh Azza wa Jalla berfirman : وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا Dan Kami turunkan dari langit air yang amat bersih. [al-Furqân/25:48] ‘Thahûr’ yang diterjemahkan dengan amat bersih dalam ayat ini maksudnya adalah suci dan mensucikan. Dan kita tidak boleh menganggap air itu najis sampai kita yakin bahwa air itu telah berubah salah satu dari tiga sifat air dengan sebab tercampur barang najis. Tiga sifat air itu adalah: warna, bau, dan rasa. Sesungguhnya tidak ada keharusan berwudhu’ dari air yang mengalir, seperti dari kran atau semacamnya. Tetapi jika kita berwudhu’ dengan menggunakan gayung, atau ember, atau wadah lainnya, hendaklah kita mencuci tangan kita dahulu sebelum memasukkan ke dalamnya. Sebagaimana disebutkan dalam hadits di bawah ini : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الأَنْصَارِىِّ – وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ – قَالَ قِيلَ لَهُ تَوَضَّأْ لَنَا وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا بِإِنَاءٍ فَأَكْفَأَ مِنْهَا عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَهُمَا ثَلاَثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَهَا فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدَةٍ فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلاَثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَهَا فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَهَا فَغَسَلَ يَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَهَا فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ وَأَدْبَرَ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا كَانَ وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ Dari Abdullah bin Zaid bin ‘Âshim al-Anshâri, dia adalah seorang sahabat Nabi, dikatakan kepadanya, “Praktikkanlah untuk kami wudhu’ Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam !” Dia meminta wadah air, lalu dia menumpahkan sebagian air itu pada kedua (telapak) tangannya, lalu dia membasuhnya tiga kali. Lalu dia memasukkan satu (telapak) tangannya (ke dalam wadah air itu), lalu mengeluarkannya, lalu dia berkumur-kumur dan menghirup air ke hidung dari satu telapak tangannya. Dia melakukannya tiga kali. Lalu dia memasukkan satu (telapak) tangannya (ke dalam wadah air itu), lalu mengeluarkannya, lalu dia membasuh wajahnya tiga kali. Lalu dia memasukkan satu (telapak) tangannya (ke dalam wadah air itu), lalu mengeluarkannya, lalu dia membasuh kedua tangannya sampai siku-siku dua kali, dua kali. Lalu dia memasukkan satu (telapak) tangannya (ke dalam wadah air itu), lalu mengeluarkannya, lalu mengusap kepalanya. Dia memajukan kedua tangannya lalu memundurkannya, kemudian dia membasuh kedua kakinya sampai mata kaki. Kemudian dia berkata, “Demikianlah wudhu’ Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam .” [HR. Muslim, no. 235] Kesimpulannya: Boleh berwudhu’ dengan pancuran kran atau gayung, sebagaimana penjelasan di atas, Wallâhu a’lam. [Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 09/Tahun XVII/1435H/2014. Diterbitkan Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo – Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196.Kontak Pemasaran 085290093792, 08121533647, 081575792961, Redaksi 08122589079] Sumber: https://almanhaj.or.id/4575-berwudhu-dengan-gayung-dari-bak-mandi.html with Ditha – Read on Path.

[importantweaselranchturkey-blog]

2 DAY SALE!!! ALL-IN INTERNATIONAL TOURS!!! 3D2N TOUR (MINIMUM OF 4PAX) BANGKOK W/ CITY TOUR = PHP 9,773 DATE: NOV 25-27, 2019 HOTEL: PJ WATERGATE OR SIMILAR MNL-BKK 5J-929 0735H-1055H BKK-MNL 5J-930 1135H-1600H INCLUSIONS: • 2NIGHTS HOTEL ACCOMMODATION • DAILY BREAKFAST • AIPORT TRANSFERS • CITY TOUR • ROUNDTRIP AIRFARE • 7KG HAND CARRY BAGGAGE • NAIA TERMINAL FEE (MANILA DEPARTURE ONLY) +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ KUALA LUMPUR WITH CITY TOUR = PHP 12,184 DATE: OCT 15-17, 2019 HOTEL: ARENAA STAR (NO WINDOW) MNL-KUL Z2-942 0630H-1025H KUL-MNL Z2-943 1050H-1450H INCLUSIONS: • 2NIGHTS HOTEL ACCOMMODATION • DAILY BREAKFAST • AIPORT TRANSFERS • CITY TOUR • ROUNDTRIP AIRFARE • 7KG HAND CARRY BAGGAGE • NAIA TERMINAL FEE (MANILA DEPARTURE ONLY) +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ HONG KONG W/ CITY TOUR = PHP 12,611 DATE: NOV 19-21, 2019 HOTEL: RAMBLER OASIS MNL-HKG Z2-1264 0830H – 1055H HKG-MNL Z2-1265 1145H – 1400H INCLUSIONS: • 2NIGHTS HOTEL ACCOMMODATION • DAILY BREAKFAST • AIPORT TRANSFERS • CITY TOUR • ROUNDTRIP AIRFARE • 7KG HAND CARRY BAGGAGE • NAIA TERMINAL FEE (MANILA DEPARTURE ONLY) +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ BALI W/ CITY TOUR = PHP 12,668 DATE: NOV 27-29, 2019 HOTEL: SIESTA LEGIAN OR SIMILAR MNL-DPS 5J-279 0345H-0750H DPS-MNL 5J-280 0835H-1245H INCLUSIONS: • 2NIGHTS HOTEL ACCOMMODATION • DAILY BREAKFAST • AIPORT TRANSFERS • CITY TOUR • ROUNDTRIP AIRFARE • 7KG HAND CARRY BAGGAGE • NAIA TERMINAL FEE (MANILA DEPARTURE ONLY) +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ TAIPEI W/ CITY TOUR = PHP 13,067 DATE: NOV 10-12, 2019 HOTEL: UNITE HOTEL OR SIMILAR MNL-TPE Z2-124 0710H-0945H TPE-MNL Z2-125 1010H-1230H INCLUSIONS: • 2NIGHTS HOTEL ACCOMMODATION • DAILY BREAKFAST • AIPORT TRANSFERS • CITY TOUR • ROUNDTRIP AIRFARE • 7KG HAND CARRY BAGGAGE • NAIA TERMINAL FEE (MANILA DEPARTURE ONLY) +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ SINGAPORE W/ CITY TOUR (CHARIOT) = PHP 13,353 DATE: OCT 13-15, 2019 HOTEL: FRAGRANCE HOTEL PEARL MNL-SIN 5J-805 1335H-1730H SIN-MNL 5J-814 1035H-1435H INCLUSIONS: • 2NIGHTS HOTEL ACCOMMODATION • DAILY BREAKFAST • AIPORT TRANSFERS • CITY TOUR • ROUNDT https://www.instagram.com/p/B3OQhddhCJb/?igshid=1p88quqmo39ps

[indiraabidin]

🌹RencanaNya selalu lebih indah. Jadi happy saja Iedul Adha 1435H. Waktu itu Hari Tarwiyah, Mabit di Mina dan Wukuf Arafah. Hari-hari itu benar-benar istimewa bagi rombongan haji kami. Sebelum berangkat banyak yang mengatakan hari-hari ini sungguh berat. Kami pun sudah bersiap-siap. Ternyata apa yang kami alami jauh lebih baik dari apa yang telah kami siapkan sebelumnya. Kami tak merasa kepanasan, tak harus mengalami mengantri toilet dengan antrian 6 orang di depan kami, makanan berlimpah, wudlu pun mudah. [ 533 more words ] Selengkapnya: http://indiraabidin.com/2017/07/08/berserahlah-pada-semua-takdir-dan-ketentuannya-karena-semua-pasti-yang-terbaik/ (at BaLai Sespimma,Lebak Bulus)

[nozekv-blog]

DEKLARASI KHILAFAH

--------------------------------------------------------

 Pada hari pertama di bulan Ramadhan 1435H, kebangkitan Khilafah diumumkan oleh juru bicara Daulah Islam, Syaikh Abu Muhammad al- 'Adnani asy-Syami hafizhahullah. Kabar baik ini diikuti oleh pidato resmi pertama Amirul Mu'minin Abu Bakar al-Husaini al-Qurasyi al-Baghdadi –semoga Allah menolongnya–.

 Pengumuman ini membuat jalan-jalan di Daulah Islam dipenuhi orang-orang yang menyambut dengan suka cita. Semoga Allah terus mengisi hati Umat Islam dengan berita kemenangan, sehingga membimbing mereka menuju ketaatan kepada Rasulullah Muhammad sallallahu 'alaihi wa sallam menuju Jannah. Berikut adalah beberapa kutipan yang paling penting dari dua pidato beliau:

 BERITA GEMBIRA BAGI UMAT MUSLIM

 Amirul Mu'minin berkata: "Wahai kaum muslimin di mana pun kalian berada, kabar gembira dan harapan baik bagi kalian. Angkatlah kepala kalian tinggi-tinggi, sejak hari ini –karena karunia Allah– kalian memiliki Daulah dan Khilafah, yang akan mengembalikan martabat kalian, kekuatan, hak, dan kepemimpinan.

 Ini adalah saat di mana orang Arab dan non-Arab, orang kulit putih dan kulit hitam, orang timur dan orang Barat semua adalah saudara. Ini adalah Khilafah yang menyatukan Kaukasus, India, Cina, Syam, Iraq, Yaman, Mesir, Maghribi (Afrika Utara), Amerika, Prancis, Jerman, dan Australia. Allah membawa hati mereka semua, lalu mereka menjadi saudara dengan kasih dan karunia-Nya, mencintai satu sama lain karena Allah, berdiri bersama dalam satu parit, untuk membela dan menjaga satu sama lain, dan saling mengorbankan diri mereka sendiri satu sama lain.

 Darah mereka bercampur dan menjadi satu, di bawah satu panji dan satu tujuan, dalam satu wadah, menikmati berkah ini, berkah persaudaraan iman. Jika para raja itu untuk mencicipi berkah ini, pasti mereka rela meninggalkan kerajaan mereka dan berjuang untuk hal ini. Maka segala puji dan syukur hanyalah milik Allah."

 ERA BARU TELAH TIBA : KEHORMATAN DAN KEKUATAN MILIK KAUM MUSLIMIN

 Amirul Mu'minin berkata: "Segera, dengan izin Allah, akan datang suatu hari ketika umat Islam akan berjalan di mana-mana sebagai seorang tuan, memiliki kehormatan, diakui, dengan kepala terangkat tinggi dan martabatnya disegani. Siapapun yang berani menyinggung perasaannya akan dihukum, dan setiap tangan yang berani menyentuhnya untuk menyakitinya akan dipotong.

 Maka biarkan dunia tahu bahwa saat ini kita hidup di era baru. Siapa pun yang lalai sekarang harus waspada. Siapa pun sedang tertidur sekarang harus bangun. Siapa pun yang kaget dan panik harus segera sadar. Kaum Muslimin saat ini memiliki suara lantang, pernyataan yang bergemuruh, dan kaki yang kuat.

 Kalimat lantang yang akan membuat dunia mendengar dan memahami makna terorisme, dan kaki yang kuat yang akan menginjak-injak berhala nasionalisme, menghancurkan patung demokrasi, dan menyingkap keburukan padanya."

 Syaikh Abu Muhammad al-'Adnani mengatakan: "Waktunya telah tiba bagi mereka, generasi yang tenggelam dalam lautan aib, yang dirawat dengan air susu penghinaan, dan diperintah oleh orang- orang hina, setelah mereka tidur panjang dalam gelapnya kelalaian, kini sudah saatnya bagi mereka untuk bangkit.

 Waktunya telah tiba untuk ummat Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam bangun dari tidurnya, menghapus kotoran dari pakaian, dan menyingkirkan debu penghinaan dan aib. Karena era meratap dan mengerang telah pergi, dan fajar kehormatan telah muncul kembali. Matahari jihad telah meninggi. Kabar gembira telah bersinar. Terjalin rapi di atas cakrawala. Tanda-tanda kemenangan telah muncul. "

 DUNIA TELAH DIBAGI KE DALAM DUA KUBU

 Amirul Mu'minin berkata: "Wahai umat Islam, bahkan dunia saat ini telah dibagi menjadi dua kubu dan dua parit, tanpa ada kubu ketiga: 1. Kubu Islam dan Iman, dan 2. Kubu Kufur (Kekafiran) dan Kemunafikan. Kamp kaum muslimin dan mujahidin di mana-mana, dan (sisanya) kamp orang Yahudi, pasukan salib dan sekutu mereka, dan yang bergabung bersama mereka dari bangsa-bangsa dan agama kufur lainnya. Semua (kamp kafir) dipimpin oleh Amerika dan Rusia, dan dimobilisasi oleh orang-orang Yahudi."

 SERUAN HIJRAH

 Amirul Mu'minin berkata: "Oleh karena itu, bersegeralah wahai kaum muslimin ke Daulahmu. Ya, ini adalah Daulahmu. Bersegeralah, karena Suriah tidak untuk orang Suriah, dan Iraq bukan untuk orang Iraq. Bumi adalah milik Allah.

 (Sesungguhnya bumi ini milik Allah: diwariskan-Nya kepada siapa saja yang dikehendaki di antara hamba-hamba-Nya. Dan kesudahan (yang baik) adalah bagi orang-orang yang bertaqwa) (Al-A'raf: 128).

 Daulah ini adalah negara bagi seluruh umat Islam, tanah bagi umat Islam, semua umat Islam. Wahai Kaum Muslimin di mana pun kalian berada, siapa pun yang mampu melakukan hijrah ke Daulah Islam, maka biarkan dia melakukannya, karena hijrah ke tanah Islam adalah wajib."

 SERUAN KEPADA SELURUH MUSLIM : DOKTER, INSINYUR, ULAMA DAN PARA AHLI

 Amirul Mu'minin berkata: "Kami membuat seruan khusus kepada para ulama, fuqaha' dan para da’i, terutama hakim (qadhi), serta orang-orang dengan basic militer, keahlian administrasi dan layanan, dokter dan insinyur dari semua spesialisasi dan bidang berbeda.

 Kami menyeru mereka dan mengingatkan mereka untuk takut kepada Allah, mengingatkan bahwa hijrah mereka adalah fardhu 'ain, sehingga mereka dapat menjawab rintihan kaum muslimin yang memilukan, yang membutuhkan mereka. orang-orang mengabaikan agama mereka dan mereka haus kepada orang-orang yang dapat mengajar mereka dan membantu mereka memahaminya.

 Maka bertaqwalah kepada Allah, wahai hamba-hamba Allah."

DABIQ 1 LAPORAN

 PERTEMUAN SUKU-SUKU DI ALEPPO

 Daulah Islam memiliki sejarah panjang dalam membangun hubungan dengan suku-suku di wilayahnya dalam upaya memperkuat barisan kaum muslimin, menyatukan mereka di bawah satu imam, dan bekerja sama menuju pembentukan Khilafah 'Ala Minhajin Nubuwah. Hal ini diwujudkan dengan menghadirkan forum antar suku, mengatasi kekhawatiran para pemimpin suku, dan menerima bai’at mereka. Ini merupakan pertemuan rutin dan berjalan dengan sukses.

 Bulan lalu, atas undangan dari kepala bagian Hubungan Masyarakat Wilayah Halab (Aleppo), kepala Urusan Suku Wilayah Halab menghadiri pertemuan dengan perwakilan dari suku-suku berikut:

 - Tetua dan pembesar suku-suku Albu Khamis

- Tetua dan pembesar suku-suku Banu Sa’id

- Tetua dan pembesar suku-suku Al-A’un

- Tetua dan pembesar suku-suku di wilayah Al Khafsah dan sekitarnya, yang terpenting dari mereka adalah suku-suku Al-Ghanim

 Kepala Urusan Suku memulai pertemuan dengan kata-kata sambutan, penghormatan dan terima kasih atas undangan. Dia kemudian berbicara tentang fakta bahwa misi Daulah Islam bukanlah misi lokal maupun regional, melainkan global. Selain itu, ia mengajak mereka untuk menerapkan hukum syari'ah, menjalankan agama, dan menegakkan amar makruf nahi munkar.

 Dia juga berbicara tentang kemenangan di Irak baru-baru ini, termasuk pembebasan Wilayah Nainawa, serta pembebasan tawanan Ahlus Sunnah, pembebasan bandara Mosul dan pangkalan militer Maliki, penghancuran perbatasan Sykes-Picot yang dengan demikian membuka jalan antara Iraq dan Syam, dan lain sebagainya. Dalam hal ini, ia menyatakan: "Kami mengumumkan kemenangan-kemenangan baru, pembangunan masa depan dari Daulah Islam dan perluasan wilayahnya."

 Kepala Urusan Suku juga menekankan bahwa majelis ini bertujuan untuk membentuk pertemuan dengan suku-suku, membantu dan berkomunikasi dengan mereka, bekerja untuk memenuhi kebutuhan mereka, dan bekerja sama dengan mereka dalam kebaikan dan kebenaran.

 Sebagai timbal baliknya, Daulah Islam (semoga Allah memenangkannya) meminta dari para tetua, suku-suku Arab, dan secara khusus suku Bani Sa'id, kerjasama mereka, dukungan, kesetiaan, saran, dan doa. Juga meminta mereka membantu Daulah Islam dengan harta mereka, anak-anak mereka, laki-laki mereka, senjata mereka, kekuatan mereka dan pendapat mereka, dan mendorong anak-anak mereka dan saudara-saudara mereka untuk bergabung ke dalam tubuh militer Daulah Islam.

 Demikian juga, ia menanggapi beberapa isu yang beredar tentang Daulah Islam, seperti penarikan diri dan mundur dari daerah yang mereka kontrol, meninggalkan mereka dan menyerahkan mereka ke tangan rezim, tentang ekstrimisme, takfir, kekerasan dan pengusiran.

 Selain itu, tercatat manfaat dan layanan yang akan diberikan oleh Daulah Islam, di antaranya:

-Mengembalikan hak dan properti kepada pemiliknya yang sah

- Mengalokasikan jutaan dollar untuk pelayanan kepentingan kaum muslimin

- Keamanan dan stabilitas dinikmati oleh daerah yang berada di bawah otoritas Daulah Islam

- Memastikan ketersediaan produk makanan dan komoditas di pasar, terutama roti

- Mengurangi tingkat kejahatan

- Mengembangkan hubungan antara Daulah Islam dan warganya

 Selama pertemuan, ada sejumlah hal yang diminta dari pejabat suku, yang paling penting di antaranya adalah sebagai berikut:

 - Mengumpulkan zakat dan menyalurkannya ke kantor zakat di seluruh wilayah ini

- Menyiapkan daftar dengan nama-nama anak yatim, janda dan yang membutuhkan sehingga zakat dan shadaqah dapat didistribusikan kepada mereka

- Mendorong pemuda untuk bergabung ke barisan Daulah Islam

- Menyerahkan senjata apapun yang diperoleh dari rezim atau FSA

- Mendesak para pasukan yang melawan Daulah Islam untuk bertobat sebelum mereka ditangkap

 Pada akhir pertemuan itu, beberapa para tetua suku dan pembesar yang hadir mengumumkan bai'at mereka kepada Daulah Islam.

 Belum lama ini, perwakilan dari Daulah Islam juga menghadiri pertemuan lain seperti pertemuan para pemimpin suku di Wilayah Halab, memenuhi undangan kehormatan dari tetua dan pembesar dari suku Bu Batush. Pertemuan berlangsung di Tal Fiddah di daerah Maskanah, ada sejumlah amir Daulah Islam, komandan, dan prajurit yang hadir. Pertemuan itu ditutup dengan para tetua, pembesar, dan banyak anggota suku ini memberikan bai'at untuk Daulah Islam dan berjanji untuk membela dan mendukungnya.

[anaamaturrahman]

Mushaf dan Smartphone

Syaikh Abu Abdil Mu’iz Muhammad Ali Farkus hafidzahullah Pertanyaan: Saat ini banyak beredar ponsel pintar (smartphone) di kalangan masyarakat Islam. Ponsel ini bisa di install dengan beragam aplikasi syar’i diantaranya aplikasi yang bisa untuk membaca Al Qur’an secara sempurna seperti halnya dalam mushaf. Jika seorang qari hendak membuka aplikasi Al Qur’an apakah harus mengikuti aturan seperti halnya membuka mushaf biasa? Jika iya, apakah membacanya mendapatkan pahala seperti halnya membaca dengan melihat cetakan mushaf? Apakah boleh masuk kamar mandi dengan membawa ponsel ini? Apakah orang yang berhadats boleh menyentuhnya? Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan. Jawaban: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد Mungkin perlu dijelaskan terlebih dahulu pengertian kata mushaf menurut istilah zaman sekarang ini. Mushaf adalah materi yang digunakan untuk mengumpulkan Al Quran yang sesuai dengan urutan ayat dan suratnya, dengan bentuk tulisan seperti pada mushaf yang disepakati umat islam di zaman khalifah Utsman bin Affan radhiallahu’anhu. Definisi di atas mencakup semua jenis mushaf. Baik mushaf kuno, seperti mushaf yang terbuat dari kertas, yang merupakan kumpulan lembaran, tertulis huruf-huruf al-Quran, yang ditutup dua sampul. Atau mushaf model baru seperti mushaf yang termuat dalam chip atau yang tersimpan di CD, termasuk (huruf) timbul yang digunakan dengan jarum Braille untuk menulis di kertas-kertas khusus penyandang tunanetra. Mushaf ini khusus untuk para tunanetra. Kemudian, apabila mushaf elektronik memiliki bentuk yang berbeda dengan mushaf lembaran kertas, baik susunannya dan penampilan hurufnya – dan seperti ini keadaan aslinya – maka yang semacam ini tidak dihukumi sebagaimana mushaf kertas, kecuali setelah aplikasi Al-Quran di alat ini dihidupkan, sehingga tampak ayat Al-Qurannya, yang tersimpan di dalam memori mushaf elektronik itu. Jika teks mushaf dalam alat telah nampak, dengan tulisan yang bisa dibaca, maka membaca mushaf ini seperti membaca mushaf di kertas. Akan mendapatkan pahala, sebagaimana yang dijanjikan dalam hadis dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,  مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ ﴿الم﴾ حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ “Barangaiapa yangmembaca satu huruf dari kitabullah (Al Qur’an) maka baginya satu kebaikan. Satu kebaikan dilipatgandakan 10 kali lipat. Tidak kukatakan aliflammim itu satu huruf. Akantetapi alif satu huruf, lam satu huruf dan mim satuhuruf.” (Dikeluarkan At Tirmidzi Dalam Fadhailul Qur’an No 2910. Dinilai shahih oleh Al Albani dalam Shahihul Jami’ No 6469) dan hadis dari Abdullahbin mas’ud secaramarfu’, مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ فَلْيَقْرَأْ فِي الْمُصْحَف “Barangsiapa yang ingin bahagia karena dirinya yakin telah mencitai Allah dan RasulNya maka hendaknya ia membaca dengan mushaf Al-Qur’an.” (Dikeluarkan Al Baihaqi dalam Syu’abul Iman No 2027. Dinilai shahih oleh Al Albani dalam Assilsilah Ash Shahihah No. 2342) Serta hadis-hadis shahih lainnya yang menunjukkan keutamaan membaca Al-Qur’an dan memperbanyak bacaan Al-Quran. Adapun larangan membawa mushaf elektronik ke dalam kamar mandi tanpa kebutuhanatau kondisi darurat, dipahami apabila aplikasi dalam alat itu atau dalam HP dalam keadaan hidup, dan menampilkan ayat-ayat al-Quran. Termasuk juga dalam larangan, menyentuhkan benda najis atau meletakkan najis di atasnya, atau mengotorinya dengan najis. Hal ini, karena status kemuliaan Al-Quran berlaku untuk alat tersebut, selama aplikasi dihidupkan dan tampak ayat-ayat dan surat-sutatnya. Hanya saja, status larangan di atas menjadi hilang dari mushaf Al-Quran ini, ketika aplikasi Al-Quran dimatikan, dan tidak lagi nampak ayat-ayatnya dengan matinya tampilan di layar. Dan kondisi tidak diaktifkan, tidak terhitung mushaf, sehingga tidak dihukumi sebagaimana mushaf kertas. Di sisi lain, boleh bagi orang yang sedang hadas kecil atau besar, menyentuh bagian HP atau peralatan lainnya, yang berisi aplikasi Al-Quran. Baik ketika sedang dimatikan, atau diaktifkan. Karena teks Al-Quran yang ada di mushaf elektronik yang tampil di layar HP hanya vibrasi huruf yang diproses secara harmonik. Di mana, dia tidak bisa tampil di layar, kecuali melalui aplikasi elektronik. Oleh karena itu, menyentuh kaca layar, tidak dianggap menyentuh mushaf yang asli. Karena tidak bisa dibayangkan, bagaimana cara menyentuhnya, seperti yang telah dijelaskan sebelumnya. Berbeda dengan mushaf kertas, menyentuh kertasnya atau hurufnya, termasuk menyentuh secara langsung. Untuk itu, tidak diperintah bagi orang yang mengalami hadas untuk bersuci ketika hendak menyentuh mushaf elektronik, selain sebatas kehati-hatian. Dan segala ilmu hanya disisi Allah. Dan akhir doa kami segala puji hanyalah bagi Allah. Semoga Shalawat dan salam tercurah kepada Nabi Muhammad, keluarga beliau serta para sahabat hingga hari kiamat. Al Jazair, 11 Rajab 1435H bertepatan 10 Mei 2014 *** Sumber:http://ferkous.com/site/rep/Bq151.php Penerjemah: Tim Penerjemah Wanita Salihah Murajaah: Ustadz Ammi Nur Baits Artikel WanitaSalihah.Com من أحكام المصحف الإلكتروني السؤال: انتشرت في المجتمعات الإسلامية الهواتفُ الذكيَّة، وتتضمَّن بعضَ التطبيقاتِ الشرعية، ومنها إمكانية القراءة مِن مصحفٍ كاملٍ، فهل إذا فتح القارئُ المصحفَ مِن الهاتف الذكيِّ يأخذ حُكْمَ المصحف المتعارَفِ عليه؟ فإذا كان كذلك فهل يؤجَر الناظرُ فيه كما يؤجَر الناظر في المصحف المطبوع؟ وهل يجوز الدخولُ به إلى بيت الخلاء؟ وهل يصحُّ للمُحْدِث مَسُّه؟ وجزاكم الله خيرًا. الجواب: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فيمكن تعريفُ المصحف بالاصطلاح الحديث بأنه الوسائلُ المادِّية الجامعةُ للقرآن الكريم المطابِقِ في ترتيب آياته وسُوَره للهيئة أو الرسم اللَّذَين أجمعت عليهما الأمَّةُ في خلافة عثمانَ بنِ عفَّانَ رضي الله عنه. ويظهر التعريف السابق شمولُه لكلِّ أنواع المصاحف: قديمةً كانت كالمصحف الورقيِّ المعهود الذي هو الأوراق والحروف الجامعة للقرآن المكتوبةُ بين دفَّتين حافظتَيْن، أو حديثةً كالمصحف المحمَّل على الشرائح الإلكترونية والأقراص المُدْمَجة، ويدخل في ذلك ـأيضًاـ النتوءاتُ المستعمَلةُ بإبرة برايل في الكتابة على الأوراق الخاصَّة بها، وهو المصحف الخاصُّ بالمكفوفين. هذا، وإذا كان المصحف الإلكترونيُّ يتَّصف ببعض المواصفات المغايِرة للمصحف الورقيِّ في تركيبه وحروفه؛ فإنه ـوالحالُ هذهـ لا يأخذ حُكْمَ المصحف الورقيِّ إلَّا بعد تشغيل الجهاز وظهورِ الآيات القرآنية المخزَّنة في ذاكرة المصحف الإلكترونيِّ، فإن ظهر المصحفُ الإلكترونيُّ معروضًا بهيئته المقروءة فإنَّ القراءة فيه كالقراءة في المصحف الورقيِّ يُنال بها الأجرُ المذكور في حديث ابن مسعودٍ رضي الله عنه مرفوعًا: «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ ﴿الم﴾ حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ»(١)، وحديث عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه مرفوعًا: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ فَلْيَقْرَأْ فِي الْمُصْحَفِ»(٢)، وغيرِها مِن الأحاديث الصحيحةِ الدالَّةِ على فضل تلاوة القرآن والإكثارِ منها. ومِن جهة الحَظْر مِن الدخول بالمصحف الإلكترونيِّ إلى الخلاء مِن غير حاجةٍ أو ضرورةٍ فإنه يصدق عليه حكمُ المنع ما دام الجهازُ أو الهاتف النقَّال في حال التشغيل وعرضِ الآيات القرآنية، ويدخل في الحظر ـأيضًاـ مسُّه بنجاسةٍ أو وضعُه عليها أو تلطيخُه بها، ذلك لأنَّ حرمة القرآن قائمةٌ فيه مع تشغيله وظهور آياته وسُوَره. غير أنَّ أحكام الحَظْرِ السابقةَ تنتفي عن المصحف الإلكترونيِّ في حالِ غَلْقِ الجهاز وانتهاءِ ظهور الآيات بانتهاء انعكاسها على الشاشة، وهو في تلك الحال مِن عدم التشغيل لا يُعَدُّ مصحفًا ولا تترتَّب عليه أحكامُ المصحف الورقيِّ. ومِن جهةٍ أخرى يجوز للمُحْدِث حدثًا أصغرَ أو أكبرَ أن يَمَسَّ أجزاءَ الهاتف النقَّال أو غيرِه مِن الأجهزة المشتمِلة على البرنامج الإلكترونيِّ للمصحف، ويستوي في ذلك حالُ الإغلاق وحالُ التشغيل، ذلك ڨ القرآنية للمصحف الإلكترونيِّ الظاهرةَ على شاشته ما هي إلَّا ذبذباتٌ إلكترونيةٌ مشفَّرةٌ، معالَجةٌ على وجهٍ متناسقٍ، بحيث يَمتنِع ظهورُها وانعكاسُها على الشاشة إلَّا بواسطة برنامجٍ إلكترونيٍّ. وعليه فمَسُّ زجاجة الشاشة لا يُعَدُّ مسًّا حقيقيًّا للمصحف الإلكترونيِّ، إذ لا يُتصوَّر مباشرةُ مَسِّه بما تقدَّم بيانُه، بخلاف المصحف الورقيِّ، فإنَّ مَسَّ أوراقه وحروفِه يُعَدُّ مسًّا مباشِرًا وحقيقيًّا له، لذلك لا يُؤْمَر المُحْدِثُ بالطهارة لِمَسِّ المصحف الإلكترونيِّ إلَّا على وجه الاحتياط والتورُّع. والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١١ رجب ١٤٣٥ﻫ الموافق ﻟ: ١٠ مـاي ٢٠١٤م ٠٠٠ (١) أخرجه الترمذي في «فضائل القرآن» بابُ ما جاء فيمن قرأ حرفًا مِن القرآن ما له مِن الأجر (٢٩١٠)، من حديث ابن مسعودٍ رضي الله عنه، وصححه الألباني في «صحيح الجامع» (٦٤٦٩)، وانظر «السلسلة الصحيحة» (٣٣٢٧). (٢) أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (٢٠٢٧)، من حديث عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه، وهو في «السلسلة الصحيحة» للألباني (٢٣٤٢). Read more http://wanitasalihah.com/pahala-membaca-aplikasi-al-quran-di-smartphone/

[muslimagnet]

Happy New Islamic Year 1435H

BG img source : [link]

musliMagnet tumblr | @musliMagnet | Facebook