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sciatu · 6 years

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PORTELLA DELLE GINESTRE - 1 MAGGIO 1947

U CARUSU SENZA NOMI

Jo nomi nun n’haiu. A me matri a spararu quannu jo era nta so panza e muriu. Jo murì cu idda prima i nasciri. Fù nta stu jonnu tanti anni fa. Me matri e me patri, cu otra genti du paisi annaru pi na festa nta nu ghianu, Portella delle Ginestre o comi u muntuamu nui arberesh, Purtelja e Jinestrës. Era a festa i cu travagghia e tanti, di paisi vicini s’avianu ricugghiutu da, pi manciari e divettisi, tutti assemi, comi si facia sempri nta stu jonnu.

C’era Nicola, accussi u ghiamava a mamma, chi nchianò supra na petra e nto menzu di banneri russi incominciò a parrari a genti. “Sti terri su comi matri scunsulati picchi hannu figghi e non ci ponnu dari a manciari, hannu ricchizza ma nuddu a semina e ricogghi! Sti terri hannu patruni chi mancu i sannu, chi prefirisciunu facci manciari supra i pecuri chi i cristiani e chi ora si scantanu picchi isammu a testa e pritinnemu sti terri, p’aviri nui na spiranza, pi dari na spiranza e notri figghi, pi chistu vulemu sti terri: picchi sti terri sunnu nostri pa fami e a disperazioni c’avemu e pa giustizia chi vulemu! Ora sta briscennu u suli i nu jonnu novu! A notti finiu”

Fu tannu! i sintii puru nta panza i me matri. Fu tannu chi cuminciaru a sparari e si sintiu i grida, a genti curriri e scappari gridannu, i numali ragghiari e ittari cauci pu scantu e supra tuttu sempri sti spari. Ta-ta-ta-ta-ta-ta! E poi ci furu i bummi Buum, Buum e tutti a scappari a fuiri i ca e da comi i pecuri quannu nta stadda ntrasi u lupu. A me matri a pigghiaru nta schiena. A Vincinzina a pigghiaru nto pettu e muriu a ottu anni. Giuvanni n’avia tridici ma muriu u stissu. Puru Giuseppi e Serafinu, l’amici di me frati. Jo u sintia a me patri chi ghiamava me matri “Magherita… Magherita….” ma me matri no sintia chiù. Pi idda e pi mia, caloi a notti.

Jo ci spiu sempri a me matri “picchi ni spararu? chi ci aviamu fattu? Nun eravamu latri o sbirri, nun vulivamu u mali i nuddu, vuliamu sulu a travagghiari, aviri a terra pi campari. A terra chi nun duna fruttu è comi na fimmina senza figghi. Puru idda soffri e cianci. Nui vuliamu sulu na spiranza, vuliamu sulu aviri chiddu chi ni avianu sempri dittu, chi ca libbittà non c’era chiù fami, ca libbittà non c’eranu chiù suvicchiarii. Inveci chiddi si pigghiaru i soddi di padruni di terri e si misiru supra a muntagna e i da ni spararu, comi si spara a l’aceddi nto cielu o ai cani nta strada. Si diciunu “omini d’unuri” ma chi unuri c’è nto mazzari carusi, fimmini preni, sparannu e spiranzi da genti? È chistu l’unuri di cui si incunu a bucca? Furu sulu i sebbi i cu ni vulia nta fami e chi catini. Eppuru puru iddi eranu comi nui, puru iddi vuliamu pani pi figghi, ma iddi su cattaru cu nostru sangu! Iddi comi vipiri muzzicaru cu nun ci cuppava, iddi comi Giuda ni vinneru pi du soddi. Accussi caloi a notti pi tutti e nta notti iddi fannu chiddu chi bonnu.

Jo nomi nun haiu. A me patri no canuscii, e me cincu frati ne visti mai, me madri nun mi potti mai dari na carizza, jo nun ci potti mai sapiri i culuri dill’ occhi. Ma si nascia jo nu sulu nomi vulia, unu sulu chi bastava pi tutti, nu nomi che cà, nta sta nostra terra nun sa vistu mai, chi tanti prumettunu e che tutti strazzanu! Si jo nascia, mi facia chiamari Giustizia! picchì a Libbità senza Giustizia nun sebbi a nenti, picchì du jonnu puru idda muriu cu mia e me matri, puru idda ristoi senza nomi, nto scuru.

IL BAMBINO SENZA NOME

Io non ho un nome. A mia madre le hanno sparato quando ero nella sua pancia ed è morta. Io sono morto con lei prima di nascere. Fu in questo giorno, tanti anni fa. Mia madre e mio padre, con altra gente del paese sono andati ad una festa in un piano in montagna, Portella delle Ginestre, o come lo chiamiamo noi Albanesi, Purtelja e Jinestrës. Era la festa di chi lavora e tanti dai paesi vicini si erano raccolti lassù, per mangiare e divertirsi, tutti insieme, come si fa sempre in questo giorno. C’era Nicola, così lo chiamava mia madre, che salì su una pietra e nel mezzo delle bandiere rosse incominciò a parlare alla gente. “Queste terre sono come madri sconsolate, perché hanno figli e non possono dar loro da mangiare, sono ricche ma nessuno semina e raccoglie la loro ricchezza! Queste terre hanno dei padroni che neanche le conoscono, che preferiscono farci mangiare sopra le pecore invece che le persone, e che ora si spaventano, perché abbiamo alzato la testa e pretendiamo queste terre, per avere una speranza, per dare una speranza ai nostri figli, per questo vogliamo queste terre: perché queste terre sono nostre per la fame e la disperazione che abbiamo, per la giustizia che vogliamo. Ora sta sorgendo un nuovo sole di un nuovo giorno! La notte è finita!”

Fu in quell’istante! li sentii pure da dentro la pancia di mia madre. Fu allora che incominciarono a sparare e si sentivano grida, la gente correre scappare gridando, gli animali ragliare e dare calci per la paura e sopra a tutto sempre gli spari. Ta-ta-ta-ta-ta-ta! E poi ci furono le bombe: Buum, Buum e tutti a scappare a correre di qua e di la , come pecore quando entra un lupo nella stalla. A mia madre la presero nella schiena. A Vincenzina l’hanno presa nel petto ed è morta ad otto anni. Giovanni ne aveva tredici ma è morto lo stesso. Anche Giuseppe e Serafino, gli amici dei miei fratelli. Io sentivo a mio padre che chiamava mia madre “Margherita… Margherita….” ma mia madre non lo sentiva più. Per lei e per me scese la notte.

Io le chiedo sempre a mia madre “Perché hanno sparato”? Che cosa gli avevamo fatto? Non eravamo né ladri né sbirri, non volevamo il male di nessuno, volevamo solo lavorare, avere la terra per vivere. La terra che non dà frutto è come una donna senza figli. Anche lei soffre e piange. Noi volevamo solo una speranza, volevamo avere solo quello che ci avevano sempre detto, che con la libertà non ci sarebbe stata più fame, con la libertà non ci sarebbero state più prepotenze. Invece loro si sono presi i soldi dai padroni delle terre, si sono messi sulla montagna e ci hanno sparato come si spara agli uccelli nel cielo o ai cani per strada. Si dicono “uomini d’onore” ma che onore c’è nell’uccidere bambini, femmine gravide, sparando alla speranza della gente? E’ questo l’onore di cui si riempiono la bocca? Sono stati solo i servi di chi ci voleva nella fame e con le catene. Eppure erano anche loro come noi, pure loro volevano pane per i loro figli, ma loro glielo hanno comprato con il nostro sangue! Come vipere hanno morso chi non aveva colpe, come Giuda ci hanno venduto per due soldi. Così è scesa la notte per tutti e nella notte loro fanno quello che vogliono.

Io non ho un nome. A mio padre non l’ho conosciuto, i miei cinque fratelli non li ho mai visti, mia madre non mi ha mai potuto dare una carezza, non ho mai potuto sapere il colore dei suoi occhi. Ma se fossi nato, io volevo un solo nome, uno solo che bastava per tutti, un nome che qui nella nostra terra non si è mai visto, che tanti promettono e che tutti stracciano! Se io fossi nato, mi facevo chiamare Giustizia! perché la Libertà senza Giustizia non serve a niente, perché quel giorno anche lei è morta con me e con mia madre, anche lei è rimasta senza nome, nel buio.

THE KID WITHOUT NAME

I do not have a name. My mother has been shot when I was in her belly and she died. I died with her before I was born. It was on this day, many years ago. My mother and father, along with other people from the village, went to a party in a mountain flat area, Portella delle Ginestre, or as we Albanian call it, Purtelja e Jinestrës. It was the party of those who work and many from neighboring countries had gathered up there, to eat and have fun, all together, as is always done on this day. Nicola, so my mother called him, climbed on a stone and in the middle of the red flags began to talk to the people. “These lands are like dejected mothers, because they have children and can not feed them, they are rich but no one sows and gathers their wealth! These lands have owners who do not even know them, who prefer to leave here sheep to eat instead of giving the to the people, and who are now frightened, because we have raised our heads and claim these lands, to have hope, to give hope to our children This is why we want these lands: because these lands are ours for the hunger and desperation we have, for the justice we want. Now a new day’s sun is rising! The night is over! ” It was at that moment! I even felt them inside my mother’s belly. It was then that they began to shoot and heard shouts, people run off screaming, animals braying and kicking in fear and above all the shots. Ta-ta-ta-ta-ta-ta! And then there were the bombs: Buum, Buum and everyone running away from here and there, like sheep when a wolf enters the barn. They shot my mother in the back. Vincenzina has been shot in the chest and died at the age of eight. Giovanni was thirteen but he died the same. Also Giuseppe and Serafino, the friends of my brothers. I felt my father calling my mother “Margherita … Margherita …” but my mother could not hear him anymore. Night fell for her and for me. I always ask my mother “Why did they shoot”? What had we done to him? We were neither thieves nor cops, we did not want anyone’s bad, we just wanted to work, have the land to live. The land that does not bear fruit is like a woman without children. She also suffers and cries. We only wanted a hope, we wanted to have only what we had always said, that with freedom we would not be hungry anymore, with freedom there would be no more arrogance. Instead they took the money from the landlords, got on the mountain and shot us as we shoot the birds in the sky or the dogs in the street”. They say “men of honor” but what honor is there in killing children, pregnant females, shooting at people’s hopes? Is this the honor with which they fill their mouth? They were only the servants of those who wanted us in hunger and with chains. Yet they too were like us, yet they wanted bread for their children, but they bought it with our blood! As vipers they bite those who were not guilty, as Judas have sold us for few money. So night fell for everyone and in the night they do what they want. I do not have a name. I did not know my father, my five brothers have never seen them, my mother could never give me a caress, I never knew the color of her eyes. But if I were born, I wanted only one name, one that was enough for everyone, a name that here in our land has never been seen, that many promise and that everyone tears! If I were born, I would call myself Justice! because Freedom without Justice is useless, because that day she too died with me and with my mother, she too was nameless in the dark.

#sicilia #sicily #vittime della mafia

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djelninolmp · 3 years

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egetravel · 3 years

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Capitan Pasha on his side embarks

The Capitan Pasha on his side embarks with great solemnity at Casum Pasha, the place where the ships are stationed and where he has a Palace, in a galley of fifty oars rowed by slaves. He is attended by three whole and three half galleys, and by a vast number of boats, in which people of the first consequence come to pay their respects to him.

Kassim Pasha

This procession is conducted with so much solemnity and deliberation, that they are two hours rowing to the Grand Signior’s kiosk, though but a mile’s distance. The Pasha’s galley being arrived abreast of the Wharf, he goes on shore attended by the Captains of the different ships under his command, and there he is received by one of the Officers of State, who invests him with a garment, the insignia of his office. He is then conducted by two cauci into the presence of the Grand Signior, who wishes him success in his enterprize, and a happy and safe return. He then takes leave and returns to his Barge, where he is received with a general salute from all the galleys, all the ships in the harbour, and afterwards Kassim Pasha.

by the batteries of Top-Hanna. He next proceeds along the Canal to the village of Besci Jacci, near the Black Sea, on the European side of the Canal, where he receives a grand entertainment from the Prime Vizier. This last ceremony over, he departs for his station.

December the 23rd.

Having heard much said respecting the ceremonies of the Dervishes, I proposed to my companion to pay them a visit this morning. As they wish to make the bystanders believe that they are actuated by inspiration and religious zeal to the horrid deeds they commit on themselves, they are always pleased to see strangers, particularly Giaours, Christian dogs, witness their ceremonies, in hopes of obtaining the reward which is reserved for them if they convert any one by so great a display of faith to the Mahometan religion.

And so much are weak minds enslaved by the blind bigotry of the Greek Church, that I have been informed from good authority that it is forbidden by their priests, under pain of non-absolution, to visit these assemblies of Dervishes, from an apprehension that the sufferings which they voluntarily undergo and inflict on themselves for the honour of their religion might have so forcible an effect upon the understanding of the greatest part as to shake their Catholic faith and convert them to Mahometanism.

#Capitan Pasha on his side embarks

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skitours · 3 years

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