#Kịch bản Khăn Hồng Tình Nguyện | Explore Tumblr Posts and Blogs

xindunghenuoc · 6 years

Quote

Triển chiêu - Chúc Thái Vân: Mộng uyên ương hồ điệp... Người ko phải cỏ cây, nên chẳng thể vô tình.” Triển Chiêu cũng là người, nên cũng ko thoát khỏi chữ “tình”. Và người con gái đầu tiên đã lay động trái tim chàng hộ vệ trung dũng của phủ Khai Phong chính là Chúc Thái Vân, kẻ vừa là tội nhân, vừa là nạn nhân của mối oán thù giữa 2 nhà Liên, Chúc. Họ gặp nhau lần đầu khi Thái Vân dẫn người đánh cướp Huyết Vân Phan. Triển Chiêu trúng phải độc hương nằm gục trên mặt đất. Trong ánh lửa bập bùng, Thái Vân xuất hiện, lung linh huyền ảo, nửa như tiên tử, nửa tựa ma đầu. Triển Chiêu chới với vươn tay ra như một phản xạ theo bản năng. Và khi TV nắm lấy bàn tay chàng, có ai ngờ đó lại là sự khởi đầu cho bao nhiêu khổ đau và oan trái. Sau khi đặt vào miệng chàng viên thuốc giải, nàng bỏ đi nhưng ko kìm nổi một lần ngoảnh đầu lại đăm đăm nhìn chàng trai áo đỏ. Còn TC trước khi chìm vào cơn mê cũng đã kịp mang theo hình ảnh mảnh ngọc bội xanh biếc đung đưa trên cổ tay ngọc ngà của giai nhân. Và mảnh ngọc bội đó, như một tín vật lạ kì, cứ liên tục xuất hiện trong những lần tương kiến sau này. Khi thì gợi mối nghi ngờ, khi thì giải niềm thắc mắc, khi thì chứng cảnh sát nhân, khi thì hiện diện cứu người, mảnh ngọc ấy cứ như một sợi dây tơ hồng oan trái kéo TC và TV lại bên nhau. Từ nơi ngôi đình nhỏ trong một chiều mưa, ngọc bội ấy đã để họ tái ngộ, để TC ngỡ ngàng thốt lên “cô nương, ko ngờ còn có duyên gặp lại cô ở nơi này…” Cho đến tối hôm ấy tại phủ Khai Phong, xui chi cho TC chém rơi ngọc bội trên tay tên sát thủ để lòng chàng gợi lên bao nỗi âu lo ngờ vực. Nhưng rồi nơi Liên phủ, cũng chính là ngọc bội đã khiến chàng thở phào nhẹ nhõm “vậy cô ấy ko phải là hung thủ”. Suốt từ đầu đến cuối, TV luôn là người nắm thế chủ động và dẫn dắt TC lạc trong mê trận của những vụ án mạng đầy nghi vấn quanh Huyết Vân Phan, của những mối liên hệ đầy uẩn khúc giữa 2 nhà Liên, Chúc. Suốt từ đầu đến cuối, những bước đi của TC đều ko lọt khỏi sự tính toán của TV, và cứ như thế, nàng dễ dàng để chàng sập bẫy, giam lỏng chàng bên cạnh để nàng rảnh tay thực hiện độc kế trả thù. Cũng ko khỏi ngạc nhiên khi một TC tinh anh nhạy bén là thế mà ko nhận ra được thủ đoạn của TV ư? Chỉ là chàng quá tin vào cô tiểu thư TV yếu đuối ko biết võ công mà chàng đã gặp trong chiều mưa ngày ấy. Và khi tiếng nói của lý trí đã bị tình cảm lấn đi, chàng chỉ biết vui sướng và nhẹ nhõm lúc nhìn thấy mảnh ngọc trên tay TV để kết luận nàng ko phải là sát thủ mà ko cần nghĩ xem ngọc bội có thể làm giả được ko. Niềm tin ấy đã thắp lên ngọn nến trong lòng chàng Ngự tiền hộ vệ xưa nay chỉ biết truy lùng can phạm. Nhưng tạo hoá trêu ngươi, nên đã để Triển Chiêu nhìn thấy chân hung một sát thủ tàn độc đằng sau cái dung mạo diễm kiều kia. Trong ngôi nhà hoang ấy, khi cầm trên tay những gói thuốc độc mà TV đã cho ngày ngày cho chàng uống, TC tê tái thốt lên “nhưng tại sao cô ta lại làm vậy chứ? Cô ấy ko biết võ công mà.” Tội nghiệp TC, đến lúc này mà chàng còn trốn tránh sự thật sao? Đến Bao Công còn biết rằng người ko biết võ công muốn ngụy trang thành biết thì khó; còn người biết võ công mà muốn ngụy trang thành ko biết thì dễ. Lẽ nào TC ko biết? Ko được phủ Khai Phong quý trọng và cảm thông như Tuyết Mai, tâm địa của Thái Vân chỉ khiến người ta ghê sợ. Mà ko ghê sợ sao được khi nàng đã sát hại bao nhiêu sinh mạng vô tội chỉ để phục vụ mục đích trả thù? Ko ghê sợ sao được khi nàng dùng độc kế vu oan giá họa cho người cha nuôi nấng nàng suốt 7 năm trời? Tên nàng là Thái Vân-đám mây hồng. Nhưng số phận nàng ko hề mang màu hồng hạnh phúc. Cuộc đời nàng chỉ nhuốm trong màu mây máu, màu máu rực đỏ hận thù như tên gọi tấm phan kỳ Huyết Vân, một bảo vật- hay một lời nguyền đeo bám Chúc gia? Hận thù thiêu rụi lương tri, hận thù huỷ hoại hạnh phúc của một tình yêu mà lẽ ra Thái Vân sẽ có. Khi Thái Vân nói với em trai nàng “Liên Thái Vân chết đi thì nữ ma đầu ko cần xuất hiện nữa.”; cậu bé đã hỏi rằng “tại sao ko để nữ ma đầu chết đi còn Liên Thái Vân được sống?” thì Thái Vân trả lời “bởi vì ta ko muốn làm Liên Thái Vân.” Nàng đã chọn oán hận mà ko chọn thứ tha. Ta chê trách nàng nhưng ta cũng cảm thương và nuối tiếc cho nàng. Tuổi thơ nàng được đánh dấu bằng tan vỡ, mất mát và chia ly. Mẹ nàng bỏ đi để lại cho nàng nhận thức và cảm giác của một đứa trẻ bị ruồng bỏ. Còn nhớ Thái Vân đã đau khổ biết bao khi nhìn cậu bé Hạo Dân mà thổn thức “mẹ đã không muốn chị em con, nhưng mà mẹ muốn nó!” Sự ruồng bỏ đôi khi còn khó chịu hơn là cái chết. Mất mẹ, nàng dành tất cả yêu thương sùng kính cho cha. Vậy mà bỗng dưng cha nàng bị người ám hại, đứa em trai thất lạc phương nào. Bỗng chốc trở thành cô nhi ko nhà cửa. Hận cũ, thù mới tích tụ và gặm nhấm dần lương tâm của Thái Vân. Thế rồi nàng phát hiện Liên Côn là thủ phạm của tất cả bi kịch của gia đình nàng. Và nàng quyết ý trả thù. Nhưng con tạo trớ trêu. Nếu Tuyết Mai có thể mãn nguyện vì 2 kẻ nàng giết là để rửa mối hận cho cha; thì Thái Vân sau bao năm quyết chí phục thù, trả giá bằng hai bàn tay nhuốm đầy máu tươi và một tương lai bị chính mình vùi dập, lại phát hiện ra rằng mối thù mà nàng đeo đuổi và xem như mục đích sống chỉ là một mắc xích nhỏ nhoi trong vòng tròn ân oán bất phân của hai nhà Liên, Chúc. Rốt cục thì ai đúng ai sai, lỗi tại ai đây? Tại cha nàng cướp đoạt mẹ nàng từ tay Liên Côn hay tại mẹ nàng bất tuân phụ đạo bỏ nhà ra đi? Tại Liên Côn mưu hại cha nàng hay tại cha nàng đã ép mẹ nàng vào chỗ chết? Thái Vân ko thể trả lời, và có lẽ cũng chẳng ai trả lời được. Nàng đã đi theo con đường ấy, đến tận cùng, đến ko thể hồi đầu, trả giá bằng tất cả, để rồi biết đó chỉ là một con số không. Nụ cười chua chát thoáng hiện trên môi Thái Vân, lý trí nàng sụp đổ, và tim nàng ắt đang rỉ máu. Còn nỗi đau nào hơn thế nữa? Bao Công đã từng nói “đời người như ván cờ”, và luật chơi là thế, “hạ thủ bất hoàn”. Đôi khi đi sai một nước có thể thua cả một bàn. Cục thế đã vậy, TC chỉ đành gặp lại TV trong ngục tối. Chiếc dù trúc xinh xắn nàng trao chàng ngày nào tương ngộ giờ đây trở thành một kỉ vật bẽ bàng và tê tái khi chàng trao nó lại cho nàng qua song cửa buồng giam. Cũng là lần duy nhất TC thực sự nắm tay một người con gái. Ánh mắt họ nhìn nhau và TC chỉ nói được vẻn vẹn tám chữ: “Thái Vân cô nương, tôi đã nợ cô…” Đến lúc này, TC vẫn gọi nàng là “cô nương”. Có lẽ tự thâm tâm chàng rất muốn gọi nàng hai tiếng “Thái Vân” trìu mến nhưng lí trí đã ngăn chàng bước tới. Mà bước để làm gì khi câu chuyện đã ko thể vãn hồi, khi đã sắp vĩnh viễn chia ly? Thêm một bước chỉ là rối thêm lưới tơ tình, càng ko đành dứt bỏ, càng thêm vướng bận bước chân người ra đi, và càng thêm đau lòng kẻ ở lại. “Tôi đã nợ cô…” chỉ bốn tiếng thôi nhưng đau lòng biết mấy. “Vấn thế gian tình thị hà vật?” Hỡi ôi, thế gian này có món nợ nào khó trả như nợ ân tình cơ chứ. Nợ tài vật, nợ công danh, hay cả nợ sinh mạng, đều có thể kiếp này trả dứt. Còn món nợ ân tình, dẫu có là võ lâm chí tôn, nhất đại anh hùng hay thiên hạ chi chủ thì cũng chỉ đành hẹn lại kiếp sau. A Tử móc đôi mắt ném lại là có thể trả hết ân tình của Du Thản Chi sao? Đôi tròng mắt đẫm máu có thể làm tan đi tiếng gào thê lương tuyệt vọng giữa Nhạn Môn quan tà dương gió lạnh sao? “Nợ tình chưa trả cho ai, Khối tình mang xuống tuyền đài chưa tan.” Giọt nước mắt Mỵ Nương có thể làm chén ngọc tan ra thành máu nhưng chẳng thể nào khiến trái tim Trương Chi trở lại nguyên vẹn như xưa. Và những món nợ ân tình, những tâm sự bi thương của khách tình si mãi mãi vẫn còn đó, lửng lơ vô biến bất diệt giữa muôn trùng thế sự nhân gian… …Khóc cho một tình yêu, tiếc cho một kiếp người. Triển Chiêu và Thái Vân, từ tương ngộ cho đến tương tri nhưng chẳng thể trở thành tương hứa. Triển Chiêu và Thái Vân, hữu duyên mà vô phận, lạc hoa dù hữu ý, lưu thủy không vô tình nhưng vẫn phải trôi đi. “Không cầu đời đời kiếp kiếp, không mong sớm sớm chiều chiều. Chỉ mong được bình thản nắm tay nàng đi giữa nhân gian.” Ứớc muốn tưởng chừng giản đơn ấy đối với Triển Chiêu lại mãi là ảo vọng. Nếu Triển Chiêu chỉ là Nam Hiệp, có lẽ chàng có thể nắm tay Thái Vân phiêu bạt thiên nhai để nàng rũ bỏ quá khứ đầy lỗi lầm và thù hận. Nhưng Triển Chiêu ko chỉ là Nam Hiệp, chàng còn là Tứ phẩm hộ vệ của phủ Khai Phong, nên chàng chỉ có thể nắm tay nàng qua song cửa tử ngục lạnh lùng và tăm tối… 10 năm… giấc mộng uyên ương hồ điệp không thành ấy, vẫn nhức nhối trong tim, nỗi đau không nhòa theo thời gian, mà chỉ càng đậm sâu cùng năm tháng. Chuyện tình ngang trái của chàng nam hiệp và người con gái đó, liệu ai đã chứng kiến qua lại có thể dễ dàng quên… Lửa và máu đỏ tươi rực rỡ, xóa nhòa đi màu xanh của trúc diệp. Hận thù muôn trượng che lấp mất tình yêu. Một tấm Huyết vân phan, trăm kẻ hóa vong hồn. Một đoạn tình duyên, hại nàng vong mạng, hại chàng thành kẻ vô tình. Trong đêm tối, tĩnh lặng khôn cùng, giọng ca của người con trai cất lên nhẹ nhàng, mang theo cái lãng mạn khôn cùng của chuyện ái ân tình luyến. “Ta không mong được đời đời kiếp kiếp Không mong được sớm tối bên nhau Chỉ mong được bình thản nắm tay nàng đi giữa nhân gian…” Chỉ là mộng ước giản đơn dung dị, sao mong mãi chẳng thành. Chỉ là yêu nhau thôi mà, sao lại khó khăn đến thế? Hận thù là chi? Tình ái là chi? Thế gian có tình lại có hận, có hoan nhạc lại có sầu bi. Để con người cứ mãi đắm chìm trong vực sâu vạn trượng. Trăm năm day dứt chỉ bởi một chữ tình. Chuyện tình ái thế nhân tự cổ chí kim, mấy ai lại thoát được nỗi đau khắc cốt ghi tâm ẩn dấu sau những hoan nhạc tận cùng của tình yêu. Ai mang tình ái đến làm chi? Để nàng mang ảo vọng, chân tình ấy, đến phút cuối cùng chỉ còn lại đau đớn bẽ bàng. Lựa chọn hận thù, trên tay nàng chỉ có máu. Đến cuối cuộc đời, chỉ ước mong “máu của muội được chảy trong trái tim huynh.” “Nàng và ta xa xôi cách trở Sự đời lặng lẽ đổi thay Trải qua muôn sông ngàn núi Liệu lòng ta còn mãi bên nhau…?” Đại hiệp thì sao, Ngự tiền thị vệ thì sao, ngay cả người con gái mình yêu, cũng chẳng thể bảo toàn. “Người ko phải cỏ cây, nên chẳng thể vô tình.” Tương ngộ, tương tri, bất khả tương hứa. Đời này, kiếp này, chỉ có thể nợ nàng một mối ân tình. Dấn thêm một bước vào lưới tình trăm mối, chỉ làm tâm can thêm đau xót. Kẻ ra đi không đành dứt bỏ, người ở lại chỉ biết rơi lệ khóc thương. “Thử tình khã đãi thành truy ức Chích thị đương thì dĩ võng nhiên.” Uyên ương hồ điệp mộng. Ta nắm tay nàng phiêu bạt nhân gian. Chỉ còn là ảo ảnh nhạt nhòa. Khói sương tan tác. Như hoa trong kính, trăng in bóng nước. Một đoạn nhân duyên, như dây đàn đứt. Lạc hoa hữu ý, lưu thủy hữu tình. Nhưng dẫu cánh hoa có nát tan cùng bọt sóng thì nước vẫn lặng lẽ trôi. Khách tình si ôm mãi đó mối nợ tình vương vấn, hẹn kiếp lai sinh sẽ trả lại cho nàng. “Giờ này đèn bên song đã tắt, Chỉ có trái tim ta nhẹ nhàng soi sáng dung nhan nàng. … Nàng và ta giờ xa xôi cách trở, sự đời lặng lẽ thay đổi, đổi thay. Trải qua muôn sông ngàn núi, liệu lòng ta có còn mãi bên nhau Ta không mong đời đời, kiếp kiếp. Ta không mong sớm tối, chiều chiều bên nhau. Chỉ mong được bình thản nắm tay nàng… … đi giữa chốn nhân gian…”

page Triển Chiêu

34 notes · View notes

hvyblog · 2 years

Text

Chắc sáng mai dậy chắc sưng mắt. Lâu rồi mới coi 1 bộ phim mà khóc gần như từ đầu tới cuối.

Biên kịch hành nữ chính của toy lên bờ xuống ruộng quá!

Lưu Ly có nói một câu rất hay:

"Chúng ta tự đi con đường của mình,

và tự chịu cái khổ của mình."

- Với con đường đúng, thì đã lựa chọn, dù có nếm mật nằm gai cũng phải đi tới cuối cùng. Không phải vì chắc đoạn kết sẽ là quả ngọt, mà vì trung thành và kiên định với lựa chọn của mình. Trường hợp khác cay đắng hơn, là vì một li sai lầm mà đi một dặm - phóng lao thì phải theo lao - quyết định đã đưa ra là không thể quay đầu. Trừ phi biết được giới hạn, biết hối cải mà quay đầu đúng lúc.

Nên là... đừng nhìn cuộc sống của người khác mà nghĩ con đường họ đi phẳng phiu và trơn tru, rồi sanh ra loạn tâm, hoang mang vào bản thân. Thực chất thứ ta thấy của người khác chỉ là bề nổi của một khối băng chìm. Mọi ánh hào quang hào nhoáng nhất đều có hậu trường phía sau. Về phía mình, lựa chọn của bản thân người ngoài đánh giá đúng hay sai không quan trọng, khổ sở cũng chỉ mình mình biết là được, không cần than thở hay kể lể dông dài. Người khác nghe cũng không mấy hiểu, hay thực chất là cũng không mấy để tâm! Quan trọng là tới cuối cùng con đường đã đi đó dẫn tới đâu, đã phải bỏ ra gì, học được những gì và bản thân mình có vui vẻ hay không thôi.

- Trong phim Trầm Hương có nói một câu: "Cái gì là của mình thì sẽ là của mình, không phải của mình có cưỡng ép cũng không được." Thật ra tôi nghĩ câu này là câu mà cô nên nói cho Lưu Ly chứ không phải để cô dùng cảm thán cho chính mình. Vì vốn dĩ ngay từ đầu, vị trí đó phải là của cô. Chỉ vì cố cưỡng ép mọi thứ phải đi theo nốt sai đầu tiên mà làm chệch luôn cả một quãng dài.

Con người ta vẫn nên cầm nắm đúng những gì thuộc về mình. Không nên vì cả nể hay nhường nhịn mà trao quyền sở hữu cho một người khác. Biết đâu chiếc giày vốn dĩ không vừa chân vì cố mang mà lại làm khó chịu và đau đớn kéo dài. Một lời nói dối nhỏ lúc ban đầu sẽ phải che đậy bằng rất nhiều lời nói dối lớn khác sau này. Rồi, dù làm cách nào thì mọi thứ cũng sẽ trở về đúng với quỹ đạo của nó. Vậy sao không chọn sự thật ngay từ đầu, khi sự việc vẫn còn giản đơn và luôn còn có cách giải quyết?

- Người trí là người biết cách xoay chuyển khéo léo cái trí của mình. Biết kết thâm tình với người quân tử, cũng biết dùng mưu kế để tính với kẻ tiểu nhân.

- Vì tình yêu mà bất chấp và hy sinh quá nhiều, có đáng không? Như thử thách của Lưu Ly cho Trầm Hương, bước qua than hồng để được gặp một người, có-đáng-không? Xem phân cảnh này cũng vừa nước mắt ngắn dài vừa tự hỏi...khi một người yêu một người bằng thứ tình yêu thật tâm thì còn có thể vì đối phương mà làm được bao nhiêu điều nữa, hy sinh những gì nữa? Nhưng mà xem tới cuối cùng, thấy nụ cười viên mãn nhất của cổ khi trong vòng tay người mình yêu, tôi mới biết là với cô, mọi khổ sở khó khăn từ trước tới nay, vì giây phút này mà đều thành đáng giá cả.

Nên, khi một người đã yêu và tình nguyện hy sinh vì người mình yêu, đừng hỏi đáng hay không. Hãy để tình yêu trả lời thay họ!

#Cung Tỏa Trầm Hương #3.8.2022

1 note · View note

vietnamidol · 3 years

Text

Có gì đặc biệt trong chương trình “Dáng hình đất nước” chào mừng Quốc khánh?

Kỷ niệm 110 năm ngày Bác Hồ ra đi tìm đường cứu nước (5/6/1911-5/6/2021), 80 năm Ngày Bác Hồ về nước trực tiếp lãnh đạo Cách mạng Việt Nam (28/1/1941-28/1/2021), Đài Truyền hình Việt Nam thực hiện chương trình giao lưu nghệ thuật "Dáng hình đất nước", truyền hình trực tiếp lúc 20h10 ngày 2/9 trên kênh VTV1.

Chương trình được bắt đầu từ không gian thiêng liêng của Quảng trường Ba Đình lịch sử, nơi 76 năm trước, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đọc bản "Tuyên ngôn Độc lập", khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa.

Poster giới thiệu chương trình "Dáng hình đất nước". Ảnh: VTV.

Với cấu trúc gồm 3 chương: Tìm hình của nước, Dáng hình xứ sở và Đất nước niềm tin, chương trình đưa khán giả trở lại những dấu mốc lịch sử của Việt Nam. Đó là thời điểm ngày 5/6/1911, chàng thanh niên Nguyễn Tất Thành rời bến cảng Nhà Rồng, bắt đầu cuộc hành trình vĩ đại tìm con đường cứu nước, cứu dân.

Đó là ngày 28/1/1941, sau ba thập kỷ hoạt động ở hơn 30 quốc gia và các vùng lãnh thổ, trên khắp 4 châu lục, Người trở về Tổ quốc, mang theo hành trang cứu nước - con đường Cách mạng vô sản. Từ đó, Người đã trực tiếp lãnh đạo Cách mạng Việt Nam đến thắng lợi - 2/9/1945, ngày ra đời của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa.

Bằng nhiều phương pháp thể hiện đa dạng: phóng sự, hoạt cảnh, ca khúc, giao lưu… chương trình "Dáng hình đất nước" truyền tải thông điệp: Dáng hình đất nước Việt Nam ngàn đời nay được xây đắp từ công sức, máu xương của tất cả người Việt Nam yêu nước đang cần chúng ta gắn bó và chia sẻ. Đồng thời, chương trình thể hiện niềm tin vào trí tuệ, sự sáng tạo, bản lĩnh của người Việt qua từng thời kỳ lịch sử sẽ đưa đất nước vượt qua những khó khăn, đặc biệt là trong bối cảnh dịch bệnh Covid-19 như hiện nay.

Xen kẽ trong chương trình là những câu chuyện kể từ các nhân chứng lịch sử. Ảnh: VTV.

"Dáng hình đất nước" kết nối với nhiều nhân chứng lịch sử và nhân vật đặc biệt

Chương trình "Dáng hình đất nước" được ê-kíp thực hiện ấp ủ ngay từ đầu năm 2021. Từ tháng 4, tháng 5, đã có nhiều đoàn phóng viên đi khảo sát, tìm hiểu nội dung ở những địa danh gắn liền với Chủ tịch Hồ Chí Minh như: Cao Bằng, Bình Thuận, TP.HCM. Trong đó, nhóm sản xuất đã ghi hình cuộc giao lưu tại Pác Bó, Cao Bằng với nhân chứng lịch sử hiếm hoi của 80 năm về trước, đó là cụ Hoàng Thị Khìn, 102 tuổi.

Âm nhạc và thơ thấm đượm tình yêu, niềm tự hào đất nước như dòng chảy xuyên suốt chương trình. Đó là những bài hát in sâu trong trái tim hàng triệu người như: Giai điệu Tổ quốc, Câu hò bên bờ Hiền Lương, Huế-Sài Gòn-Hà Nội, Đôi bàn tay, Đất nước tình yêu, Bài ca hy vọng Tuổi trẻ thế hệ Bác Hồ...

Cùng phần thể hiện của các nghệ sĩ: NSND Quang Thọ, NSND Tạ Minh Tâm, NSƯT Hồng Hạnh, ca sĩ Tùng Dương, Phương Thanh, Đông Hùng, Hoàng Hồng Ngọc và các nghệ sĩ của Nhà hát Kịch Trung ương, Nhà hát Ca múa nhạc Quân đội.

Kết nối lịch sử với hiện tại, chương trình "Dáng hình đất nước" dành một thời lượng đáng kể cho những câu chuyện nơi tuyến đầu chống dịch. Đó là câu chuyện của các tình nguyện viên, y bác sĩ, chiến sĩ đã không quản hiểm nguy, tính mạng để bảo vệ nhân dân.

Nhà báo Tạ Bích Loan trò chuyện cùng nhân chứng lịch sử trong phóng sự. Ảnh: VTV.

Đặc biệt, chương trình còn kết nối với những điểm nóng của đợt dịch thứ tư này như Trung tâm điều trị bệnh nhân Covid-19 tại Bệnh viện Quân y 175, Bệnh viện Dã chiến thu dung điều trị Covid-19 số 6, Thủ Đức, TP.HCM… nơi đang có những câu chuyện của tuyến đầu nổi bật tinh thần trách nhiệm, vượt khó khăn đóng góp cho đất nước

Được triển khai trong những ngày cả nước căng mình chống dịch nhân Covid-19, ê-kíp đã thực hiện những quy định về phòng chống dịch: làm việc online từ khâu họp bàn, tập luyện, đặt hàng phóng sự với các địa phương, phân luồng ra vào sân khấu, trường quay không có khán giả...

Câu chuyện về "Dáng hình đất nước" hy vọng sẽ góp thêm sức mạnh tinh thần, cổ vũ người dân trong giai đoạn dịch bệnh khó khăn, củng cố niềm tin của nhân dân vào con đường Bác Hồ và Đảng ta đã và đang dẫn dắt, sẽ đưa đất nước tiếp tục vượt qua các thử thách, giành thắng lợi để có được một dáng hình trọn vẹn, hùng cường.

0 notes

vblogcliphai · 3 years

Text

“Người đẹp Tây Đô” sau 25 năm: “Công tử Bạc Liêu” phụ bạc Việt Trinh bị gọi là “ông nội của con trai”

Sau 25 năm, dàn sao “Người đẹp Tây Đô” đều có những ngã rẽ cuộc đời khác nhau, bên cạnh đó là sự mất mát to lớn.

Mới đây, thông tin đạo diễn - NSƯT Lê Cung Bắc qua đời đã khiến giới nghệ sĩ cùng khán giả không khỏi bàng hoàng. Cố đạo diễn là người đứng sau hàng loạt bộ phim truyền hình nổi tiếng, trong đó “Người đẹp Tây Đô” là tác phẩm đình đám nhất, được xem là hiện tượng phim truyền hình năm 1996 và gây ấn tượng sâu sắc với khán giả màn ảnh nhỏ tới tận ngày nay. Các nhân vật trong phim đã trở thành hình tượng không thể xóa nhòa trong ký ức nhiều thế hệ như Bạch Cúc (Việt Trinh), Bạch Vân (Hồng Ánh), cậu Ba Dĩnh (Hoàng Sơn)...

Hồng Ánh, đạo diễn Lê Cung Bắc, Việt Trinh, Hoàng Sơn (từ trái qua) hội ngộ đoàn phim “Người đẹp Tây Đô” năm 2019

Sau 25 năm phát sóng, cuộc sống của dàn sao “Người đẹp Tây Đô” đã có rất nhiều thay đổi. Nếu như có người vẫn miệt mài hoạt động nghệ thuật thì cũng có hơn 8 người ra đi để lại nhiều nỗi tiếc thương.

“Bạch Cúc” Việt Trinh: Minh tinh lẫy lừng, tình duyên lận đận, “trượt dài” vì bệnh ngôi sao

Bạch Cúc là vai diễn kinh điển nhất trong sự nghiệp Việt Trinh

Sở hữu vẻ đẹp trong sáng, thanh thuần, kiêu sa, đài các, tên tuổi Việt Trinh thời điểm ấy vô cùng vang dội. Bất cứ thông tin gì có liên quan đến hai chữ “Việt Trinh” đều lan truyền chóng mặt, phủ sóng khắp mọi nơi. Không chỉ nổi tiếng nhờ nhan sắc, người đẹp còn khắc sâu tên mình vào lòng khán giả bởi khả năng diễn xuất. Đỉnh cao là vai diễn Bạch Cúc trong bộ phim kinh điển “Người đẹp Tây Đô”, trở thành dấu ấn bất tử trong cả cuộc đời nghệ thuật của mỹ nhân Việt.

Có khán giả nói vui, những bộ phim khác của Việt Trinh có thể quên hết, nhưng “Người đẹp Tây Đô” thì không thể không nhớ. Hình ảnh nữ chiến sĩ tình báo xinh đẹp, thông minh, dũng cảm đã trở thành “thương hiệu” riêng của cô mà khó có ai thay thế được. Trong chương trình “Lần đầu tôi kể”, Việt Trinh từng tiết lộ cát-xê mà cô nhận được ở thời hoàng kim là 30 cây vàng chỉ với một vai diễn. Nói về sự nổi tiếng của mình, cô chia sẻ: “Tôi nổi tiếng đến mức diễn ở Đà Nẵng, đoạn gần chợ Hàn là cả chợ nghỉ bán. Tôi ra Nghệ An là sập cả sân khấu”.

Nhan sắc Việt Trinh luôn gây nhớ thương cho công chúng

Tuy nhiên, cũng vì được khán giả yêu thương quá nồng nhiệt, việc sống trong ánh hào quang quá sớm đã khiến cô gái Bình Phước sinh ra tính ngôi sao, ngạo mạn, từ đó trượt dài trong vòng quay danh vọng - tình - tiền. Cô đi muộn, về sớm, bỏ vai, nghiện rượu, hét giá cát-xê, tỏ thái độ với bạn diễn, nhận quá nhiều phim nhiều show, chỉ muốn kiếm tiền mà không tập trung vào diễn xuất.

Cô có hai mối nhân duyên chóng vánh với hai đại gia nhưng cả hai người đều vướng phải vòng lao lý khiến dư luận xôn xao một thời gian dài. Hàng loạt ồn ào sự nghiệp và đời tư khiến cho hình ảnh nữ diễn viên ít nhiều xấu đi trong mắt công chúng. Bị khán giả quay lưng, cô lơ là công việc, sức khoẻ và nhan sắc dần tụt dốc. Thậm chí, Việt Trinh từng nhốt mình trong ph��ng nhiều ngày không ăn uống và có ý định kết thúc cuộc đời.

Tuy nhiên, sau nhiều giông tố, Việt Trinh giờ đây đã chọn cho mình cuộc sống yên bình, không dấn thân quá nhiều vào chốn showbiz thị phi. Nữ nghệ sĩ dành nhiều thời gian cho các hoạt động từ thiện và tham gia một số chương trình game show ở nhiều vai trò khác nhau: MC, khách mời, giám khảo. Cô cũng từng chuyển sang làm đạo diễn, với ba phần phim “Trở về”, “Trót yêu”, “Duyên trần thoát tục” gây được ấn tượng khá tốt.

Việt Trinh sống an nhàn cùng con trai 12 tuổi trong khu nông trại rộng 2.500m2

Ở tuổi 49, minh tinh màn bạc một thời sở hữu một nông trại rộng 2.500m2 tại Bình Dương, tận hưởng cuộc sống bình yên bên con trai, và chưa từng tiết lộ tên cha của con mình. Việt Trinh một mình nuôi dạy và luôn giữ kín hình ảnh để bé được sống và học tập như bao đứa trẻ bình thường khác. Bên cạnh đó, nhan sắc của Việt Trinh vẫn luôn khiến nhiều thế hệ khán giả ngưỡng mộ. Nữ diễn viên vẫn giữ được đôi mắt to tròn, gương mặt đẹp như những năm tháng cô “làm mưa làm gió” trên các bộ ảnh lịch của Việt Nam.

“Bạch Vân” Hồng Ánh: Thăng hoa trong sự nghiệp và tình yêu

Hai chị em Bạch Vân (Hồng Ánh) và Bạch Cúc (Việt Trinh) là ký ức tuổi thơ của nhiều người

Năm Hồng Ánh 18 tuổi, học trường Múa và tham gia thi Diễn viên điện ảnh triển vọng. Ở vòng chung kết, cô bốc thăm vào đội do giám khảo - đạo diễn Lê Cung Bắc hướng dẫn. Khi ông làm phim “Người đẹp Tây Đô”, cô được gọi tới casting và nhận vai phụ Bạch Vân. Dù chỉ đóng tuyến phụ, Hồng Ánh vẫn gây ấn tượng sâu sắc với gương mặt bầu bĩnh, nụ cười má lúm duyên dáng và dáng vẻ thướt tha trong tà áo dài nữ sinh.

Sau bộ phim này, Hồng Ánh tiếp tục thể hiện tài năng diễn xuất trong nhiều tác phẩm truyền hình lẫn điện ảnh khác. Nhờ cách diễn tinh tế, không ngại thử thách với những vai diễn có độ khó, đa dạng về tâm lý, cô liên tiếp gặt hái thành công trong các phim “Đời cát”, “Trăng nơi đáy giếng”, “Thung lũng hoang vắng”... Với chuyên môn giỏi, Hồng Ánh nhận được nhiều giải thưởng danh giá: Cánh diều vàng, Bông sen vàng, Nữ diễn viên chính xuất sắc tại Liên hoan phim quốc tế Dubai... Sau này, nữ diễn viên thành lập một hãng phim và chuyển sang lĩnh vực đạo diễn, sản xuất phim.

Hồng Ánh và ông xã Thanh Sơn

Về đời tư, Hồng Ánh kết hôn với nhà lý luận phê bình văn học Nguyễn Thanh Sơn năm 2009 sau 6 năm yêu nhau. Nữ diễn viên thú thật từng có thời gian cô áp lực, tìm mọi cơ hội có con. Sau 12 năm chung sống, vợ chồng Hồng Ánh chưa có con chung. Song ở tuổi 44, người đẹp sinh năm 1977 dần thay đổi suy nghĩ và mong muốn tận hưởng cuộc sống nhiều hơn. Với cô, trân trọng từng giây phút bên chồng, người thân mới là điều quan trọng nhất. Khi có thời gian, Hồng Ánh và ông xã cùng tham gia các cuộc thi marathon, cùng xem phim hay đọc sách...

Hiện nay, Hồng Ánh chủ yếu dành thời gian cho gia đình và làm đạo diễn, sản xuất phim, thực hiện những dự án hỗ trợ cho các nhà làm phim trẻ. Bộ phim truyền hình mới đây nhất “Cây táo nở hoa” mà cô tham gia cũng thành công vang dội khi nhận được nhiều sự quan tâm từ khán giả.

Hoàng Sơn: Lấy vợ người mẫu, bị mỉa mai là “ông nội của con trai”

Ba Dĩnh của Hoàng Sơn là phiên bản trong phim của Công tử Bạc Liêu ngoài đời thực

Trước khi tham gia “Người đẹp Tây Đô”, Hoàng Sơn thường vào vai chính diện vì ngoại hình đẹp, thư sinh. Tuy nhiên, cố đạo diễn Lê Cung Bắc nhìn thấy tiềm năng diễn xuất đa dạng của chàng trai trẻ, cho nên đã giao vai Ba Dĩnh - tay công tử Bạc Liêu ăn chơi nổi tiếng đất miền Tây và cũng là người chồng nhẫn tâm, độc ác của Bạch Cúc cho Hoàng Sơn. Đây được đánh giá là vai diễn ấn tượng nhất trong sự nghiệp diễn xuất của nam diễn viên tài danh. “Có một kỉ niệm là năm 1996 khi phim này lên sóng, thì tôi cũng đi đóng thêm một phim khác, có cảnh bị đi tù. Mấy cô bán dọc đường thấy tôi, liền chửi tôi là: Cho mày chết, đáng đời mày, đánh đập vợ con, ác quá nên cho mày ở tù...”, Hoàng Sơn nhớ lại kỷ niệm “kinh hoàng” và từng xin đạo diễn cho một điểm dừng về sự tàn ác, để nhân vật của anh đỡ bị chửi hơn.

Sau “Người đẹp Tây Đô”, Hoàng Sơn cũng xuất hiện trong nhiều phim điện ảnh, truyền hình và sân khấu hài kịch. Hoàng Sơn hiện cũng là một trong số ít gương mặt danh hài quen thuộc từ thập kỷ 90 vẫn tận tụy làm nghề cho đến nay. Hiện tại, do dịch bệnh, các dự án phim ảnh, chương trình anh góp mặt đều tạm hoãn. Nam nghệ sĩ bảo anh may mắn vì có công việc kinh doanh riêng nên cuộc sống không quá khó khăn, chật vật. Hoàng Sơn cho biết hiện tại làm nghệ thuật vì đam mê, chứ không nặng gánh mưu sinh như trước.

Hoạt náo, sôi nổi trên sân khấu nhưng Hoàng Sơn khá kín tiếng và ít xuất hiện trước đám đông. Nghệ sĩ hài ở tuổi 55 có cuộc sống hôn nhân hạnh phúc bên vợ người mẫu và ba đứa con, trong đó có cậu út mới vừa 7 tuổi. Hơn 30 năm bên nhau, từng có những lúc sa ngã, nhưng theo thời gian, tình cảm giữa Hoàng Sơn và bà xã luôn thắm thiết như ngày đầu.

Hoàng Sơn và con trai út 7 tuổi

Hoàng Sơn kể, giây phút bế cậu con trai út còn đỏ hỏn trên tay là khoảnh khắc khó quên trong đời. Làm bố ở tuổi ngoài 50, là niềm vui bất ngờ cũng là nỗi trăn trở không nhỏ của nam nghệ sĩ. Rơi vào cảnh “cha già con mọn”, Hoàng Sơn cho biết anh không xấu hổ, trái lại hạnh phúc vì cảm giác mình vừa là cha, là ông vừa là bạn khi chơi đùa, chăm con. Nam nghệ sĩ kể lại câu chuyện “dở khóc dở cười” khi có lần hàng xóm khen “cháu nội dễ thương quá” lúc anh đang dẫn con trai út ra đường. Hoàng Sơn thú thật ban đầu anh tỏ ra không thoải mái với điều này song cũng tập thích nghi dần theo thời gian. Với anh, niềm vui được làm cha là ý nghĩa nhất trên cuộc đời.

Lê Công Tuấn Anh

Lê Công Tuấn Anh vào vai người yêu Bạch Cúc

Trước khi đến với “Người đẹp Tây Đô”, Lê Công Tuấn Anh đã là tên tuổi nổi danh của điện ảnh Việt. Anh sở hữu vẻ ngoài điển trai, đậm chất tài tử nên được chọn vào vai Quang, người yêu của Bạch Cúc. Chuyện tình ngang trái của cả hai lấy đi không biết bao nhiêu nước mắt của khán giả.

Cùng thời điểm “Người đẹp Tây Đô” phát sóng, giữa lúc tài năng đang được khẳng định, sự nghiệp diễn viên đang lên như diều gặp gió, Lê Công Tuấn Anh được phát hiện tự tử tại nhà. Sự ra đi bất ngờ của nam tài tử đã trở thành một cú sốc lớn cho công chúng cả nước. Đám tang của Lê Công Tuấn Anh là một trong những đám tang lớn nhất của nghệ sĩ Việt Nam với hàng trăm nghìn người hâm mộ tự nguyện đến và đứng hai bên đường để đưa tiễn anh về cõi vĩnh hằng. Lúc đó nhiều người phỏng đoán là do rắc rối tình cảm, tuy nhiên cho đến nay, vẫn chưa có thông tin chính thức nào về lý do vì sao nam tài tử quyết định từ bỏ cuộc sống.

Ngoài ra, khi nhắc đến những gương mặt đình đám của thế hệ vàng từng góp mặt trong “Người đẹp Tây Đô”, công chúng đều không khỏi xót xa trước sự ra đi của nhiều nghệ sĩ như Lê Bình (1953 - 2019), Nguyễn Hậu (1954 - 2018), Hồ Kiểng (1926 - 2013)... Đây đều là những gương mặt nghệ sĩ kỳ cựu, có nhiều đóng góp nổi bật cho phim ảnh Việt.

Sau thời gian chịu nhiều đau đớn vì căn bệnh nan y về phổi, nghệ sĩ Lê Bình qua đời vào năm 2019

Nghệ sĩ Nguyễn Hậu cũng qua đời vì căn bệnh hiểm nghèo, hưởng thọ 65 tuổi

NSƯT Hồ Kiểng qua đời ở tuổi 87 vì trượt ngã tại nhà riêng. Trước đó, nam nghệ sĩ sống bằng quả tim nhân tạo

from Video clip hài được yêu thích nhất https://ift.tt/3y5lxMg

#giai tri #vui nhon

0 notes

newstinxahoi · 4 years

Text

Thưởng Tết bất động sản kém nhất 6 năm

TP HCMDo dịch bệnh và rủi ro pháp lý, nhiều doanh nghiệp địa ốc thưởng Tết bằng không hoặc nửa tháng 13, thậm chí có nơi còn nợ lương.

Năm 2020, thị trường bất động sản chịu tác động kép của đại dịch và pháp lý kéo dài nên suy giảm nguồn cung, chỉ một số chủ đầu tư lớn có rổ hàng để bán. Còn lại hơn 60% doanh nghiệp trên thị trường gặp khó khăn khiến mức thưởng Tết năm 2021 của ngành địa ốc ảm đạm nhất kể từ năm 2014.

Lãnh đạo một doanh nghiệp bất động sản có trụ sở tại khu Đông TP HCM tiết lộ, thưởng Tết của công ty ông năm nay kém xa năm trước và kém nhất kể từ năm 2014 trở lại đây do không có hàng để bán. Dự án do công ty phát triển "chạy" pháp lý chưa xong, cả năm chỉ liên kết bán được hàng một dự án nhỏ ở vùng ven, thu không đủ bù chi để duy trì hệ thống, phải lấy quỹ dự phòng ra ứng phó.

Khối văn phòng chỉ được thưởng Tết tượng trưng nửa tháng lương thứ 13 còn khối nhân viên kinh doanh nhận nửa tháng lương 13 nhưng vẫn bị nợ tiền phí môi giới đến quý II/2021. Hoa hồng bán hàng dự án liên kết vẫn chưa thu được từ phía đối tác nên khoản phí môi giới hẹn thanh toán trong vòng 3 tháng tới.

Trong khi đó, anh Biên, quản lý khối bán hàng của một doanh nghiệp địa ốc có trụ sở tại khu Nam TP HCM chia sẻ, công ty đã nợ lương nhiều tháng đầu năm khi dịch Covid-19 bùng phát lần đầu và phải cách ly toàn quốc.

Đến cuối năm, việc triển khai bán hàng hồi phục dần nhưng vẫn yếu hơn năm 2019, vì vậy không thể bù đắp được cho cảnh thiếu hụt tài chính trong những tháng cuối năm. Thêm vào đó, xử lý công nợ (đòi nợ từ đối tác) cũng rất khó khăn. "Đây là năm đầu tiên sau gần một thập niên công ty không thể lo thưởng cuối năm cho nhân viên nên đã có nhiều nhân sự dứt áo ra đi", anh Biên chia sẻ.

Môi giới bất động sản tư vấn cho khách xem một dự án tại TP HCM. Ảnh: Hải Khoa.

Trên thực tế, nhân sự ngành bất động sản chịu nhiều sức ép giảm lương trong năm qua, bao gồm cả giảm lương chủ động (người lao động tự nguyện) và giảm lương thụ động (quy định của doanh nghiệp trong mùa dịch).

Theo ghi nhận của VnExpress, giai đoạn từ tháng 3 đến tháng 5/2020 các công ty phát triển bất động sản (chủ đầu tư) cả trong nước lẫn nước ngoài đều xuất hiện nhiều tình huống giảm lương tự nguyện 20-30% ở cấp quản lý và giảm lương thụ động 10-20% ở nhân viên cấp trung.

6 tháng đầu năm 2020 cũng là giai đoạn các công ty môi giới (nhà phân phối) phải thu hẹp quy mô, giảm bớt nhân viên, tạm đóng cửa hoặc nợ lương. Tuy nhiên từ tháng 6 đến cuối năm 2020, tình trạng nợ lương không còn phổ biến nữa, ngoại trừ các doanh nghiệp vẫn còn khó khăn tiếp tục giảm lương tự nguyện. Do đó, việc thưởng Tết kém hơn năm trước và kém nhất kể từ năm 2015 được xem là kịch bản đã được báo trước.

Tuy nhiên, vẫn có khoảng 25-30% doanh nghiệp vượt qua khó khăn, bán được hàng trong đại dịch nên vẫn có thể duy trì mức thưởng Tết tốt hơn mặt bằng chung của toàn thị trường. Tổng giám đốc một công ty môi giới và tư vấn bất động sản có trụ sở tại quận 5, TP HCM cho biết, năm 2020 doanh nghiệp bán được gần 3.000 sản phẩm, sụt giảm hơn 1.000 sản phẩm so với năm 2019 do tác động của dịch bệnh.

Tuy doanh số đi xuống khá mạnh, nhưng nhờ vẫn bán được hàng nên công ty có thể lo được thưởng Tết tháng lương 13 cho tất cả nhân viên. Khối nhân viên văn phòng được thưởng thêm hỗ trợ theo dịch vì đã vượt khó cùng công ty, còn đội ngũ sale nếu là cá nhân xuất sắc được thưởng xe, quà tặng tiêu dùng và các chuyến du lịch. Thu nhập cao nhất của nhân viên kinh doanh vẫn có vài người đạt 1,1-1,2 tỷ đồng trong năm. "Ngước lên mình chẳng bằng ai, nhưng nhìn xuống các doanh nghiệp khác đang rất khó khăn, tôi tự an ủi dù sao cũng đã lo được cái Tết cho nhân viên", CEO công ty này cho hay.

Giám đốc một công ty bất động sản có trụ sở đặt tại khu An Phú quận 2, TP HCM chia sẻ, do áp dụng chiến thuật đánh bắt xa bờ và chuẩn bị kết nối nguồn cung từ năm 2019 nên trong năm 2020, doanh nghiệp vẫn may mắn có đất nền chào bán ở các tỉnh vùng ven giáp ranh Sài Gòn. Nhờ túc tắc bán hàng suốt năm nên nhân viên vẫn được trả lương, phí môi giới đầy đủ.

Cuối năm công ty này thưởng Tết lương tháng 13 cho tất cả nhân viên, môi giới được nhận một tháng lương, quản lý cấp trung nhận thêm 1,5 tháng lương, cấp giám đốc được thêm 2 tháng lương. Các cá nhân xuất sắc được tặng xe máy, ipad và thưởng tiền cho cống hiến trong năm. "Công ty chỉ có quy mô vài chục nhân viên nhưng quỹ thưởng tết lên đến 1,5 tỷ đồng. Chỉ là doanh nghiệp nhỏ nên vượt khó được đã là thành công trong năm qua", ông giãi bày.

Ông Nguyễn Lộc Hạnh, Tổng giám đốc Công ty Ngọc Châu Á xác nhận, mặt bằng chung doanh nghiệp địa ốc rất khó khăn trong năm 2020 nên thưởng Tết là khái niệm xa xỉ với đa số đơn vị quy mô vừa và nhỏ.

Theo ông, trừ những chủ đầu tư đã có thị phần lớn, rổ hàng dồi dào, trường vốn chiếm khoảng 20-30% thị trường, may ra vẫn xông xênh thưởng Tết, phần còn lại đều thắt lưng buộc bụng, chật vật xoay sở thưởng Tết ở mức thấp hoặc trung bình. Thời hoàng kim thưởng Tết bất động sản rầm rộ cả chục tháng lương hay thưởng nhà (căn hộ), ôtô từ năm 2019 đến nay đã không còn xuất hiện nữa.

"Tôi biết năm qua có đơn vị nợ lương nhân viên rất lâu, cũng có những công ty không lo nổi tháng 13 để thưởng Tết. Kể từ năm 2014 đến nay, đây là cái Tết nghèo nhất của người làm ngành địa ốc", ông Hạnh nhìn nhận.

CEO Ngọc Châu Á dự báo thêm, với diễn biến Covid-19 đang khá phức tạp trong những ngày cận Tết, các doanh nghiệp bất động sản chắc chắn sẽ phải tiếp tục đối mặt với nhiều thách thức hơn nữa trong năm 2021. Bởi lẽ, đặc thù việc bán hàng ngành địa ốc là khi chốt giao dịch phải thực hiện trực tiếp và tâm lý nhà đầu tư đang ít nhiều bị dao động.

Minh Lê

0 notes

giaitritonghop123 · 4 years

Text

Kim Cương hội ngộ dàn nghệ sĩ cải lương 'thế hệ vàng'

TP HCMNghệ sĩ Kim Cương thăm hỏi sức khỏe của "đệ nhất đào võ" Diệu Hiền, kép độc một thời Nam Hùng, Thanh Tú..., sáng 3/9.

"Kỳ nữ" Kim Cương thăm một số nghệ sĩ đang gặp khó khăn trong thời dịch . Đến Viện dưỡng lão nghệ sĩ (quận 8), vừa bước xuống xe, bà bất ngờ khi 13 nghệ sĩ lão thành ngồi trên ghế đá đợi. Nhác thấy bóng bà, nghệ sĩ Diệu Hiền, diễn viên Thiên Kim... reo: "A, chị Hai Kim Cương".

Nghệ sĩ Kim Cương (phải) bên Diệu Hiền tại Viện dưỡng lão sáng 3/9. Ảnh: Mai Nhật.

Với "kỳ nữ", Viện dưỡng lão là chốn lui tới thân thuộc. Mỗi năm, bà đều đến đây vài ba lần để thăm hỏi các đồng nghiệp một thời. Kim Cương bùi ngùi khi biết sức khỏe Diệu Hiền gần đây xuống dốc vì bệnh tim. Bác sĩ khuyên Diệu Hiền nên phẫu thuật, song bà còn chần chừ vì sợ can thiệp dao kéo ở tuổi 75. Kim Cương hỏi thăm tình hình chữa trị của Diệu Hiền, dặn đàn em giữ gìn sức khỏe.

Nghệ sĩ Kim Cương được Ngọc Đáng - người lớn tuổi nhất Viện dưỡng lão (93 tuổi) - ngưỡng mộ bởi vẻ trẻ trung so với độ tuổi ngoài 80. Kim Cương nói mỗi lần đến thăm các đồng nghiệp, bà như được sống lại một thời hoàng kim của sân khấu. Dù chỉ bén duyên với cải lương vài năm, sau này, bà vẫn giữ mối quan hệ thân thiết với nhiều nghệ sĩ cổ nhạc. Hàng năm, khi tổ chức chương trình thiện nguyện Nghệ sĩ tri âm, bà đều mời Ngọc Đáng, Diệu Hiền, Lệ Thẩm... đến chung vui và tặng quà.

Sau viện dưỡng lão, Kim Cương đến thăm nhà riêng Nam Hùng - kép độc cùng thời cố nghệ sĩ Út Bạch Lan, nghệ sĩ Thành Được... Ông phải cấp cứu hồi tháng 6 vì bị suy tim, tiểu đường, sạn trong bàng quang. Sau khi ra viện, nghệ sĩ tiếp tục điều trị tại nhà do có nhiều bệnh lý nền như tắc nghẽn phổi, thấp khớp... Qua đợt bệnh, ông giảm 12 kg, chỉ còn 48 kg.

Nam Hùng hát tặng Kim Cương một đoạn trong vở "Lôi vũ" với vai Chu Phác Viên - vở giúp ông thành danh trên sân khấu cải lương 284. Video: Mai Nhật.

Kim Cương, Nam Hùng hàn huyên kỷ niệm xưa. Họ biết nhau từ lúc lên sáu, lên bảy tuổi, khi chung đoàn cải lương Năm Phỉ - chị gái cố nghệ sĩ Bảy Nam (mẹ của Kim Cương). Trong ký ức của bà, Nam Hùng là chàng kép có chất giọng đẹp, trầm ấm, ngoại hình sáng. Là con nuôi của cố nghệ sĩ Phùng Há - có nhiều lợi thế để thành kép chính, ông chọn con đường làm kép độc... và tỏa sáng với nhiều vai như Chu Phác Viên (vở Lôi vũ), Đổng Trác (Phụng Nghi Đình)... Kim Cương ngưỡng mộ hôn nhân hơn 40 năm của Nam Hùng với nghệ sĩ Tô Kim Hồng. "Tôi vẫn thường nói ông rất may mắn khi có vợ luôn túc trực ngày đêm chăm sóc chồng như một y tá đầy nhiệt tâm", bà nói.

Kim Cương còn gặp gỡ vợ chồng nghệ sĩ Thanh Tú - Trang Bích Liễu trong ngôi nhà hẻm ở quận Bình Tân. Sau cơn đột quỵ năm 2008, "Nhuận Điền" Thanh Tú phải nằm liệt giường. Gặp Kim Cương, ông vẫn cố nhoài người để nắm tay bà. Ông ấp úng vì xúc động khi được bà động viên cố gắng tịnh dưỡng. "Kỳ nữ" cũng đến thăm nghệ sĩ Hoàng Vân - vốn gắn bó với các đoàn cải lương Mộng Vân, Dạ Lý Hương, Thanh Minh - Thanh Nga trước năm 1975. Từng nổi tiếng với vai đào lẳng, đào độc, cô đào một thời nay phải di chuyển bằng xe lăn ở tuổi 94. Bà ôm chầm Kim Cương khi gặp lại đàn em sau vài chục năm.

Kim Cương thăm nghệ sĩ Hoàng Vân - đào lẳng, đào hài một thời của đoàn Dạ Lý Hương, Mộng Vân... Ảnh: Mai Nhật.

Những ngày ở nhà tránh dịch, ngoài thu âm hồi ký, Kim Cương ấp ủ kế hoạch mới trong công tác thiện nguyện. Bà cùng Hội Bảo trợ bệnh nhân nghèo TP HCM vận động nhiều doanh nghiệp thành lập quỹ hỗ trợ cho bệnh nhi ung thư tại TP HCM. Bà dự định mời nhiều nghệ sĩ gạo cội đến thăm hỏi các bệnh nhi, giúp các bé thêm tinh thần lạc quan chữa bệnh. Kim Cương cũng mời sinh viên Đại học Sân khấu Điện ảnh TP HCM, diễn viên trẻ ở các lò đào tạo sân khấu đến trò chuyện để đồng cảm, sẻ chia với nhiều hoàn cảnh khó khăn.

Kim Cương sinh năm 1937, được mệnh danh là "kỳ nữ" trong giới sân khấu Việt Nam. Bà được Trung tâm Sách Kỷ lục Việt Nam vinh danh là "Nghệ sĩ viết nhiều kịch bản kịch nói nhất Việt Nam". Bà nổi tiếng qua những vở Lá sầu riêng, Dưới hai màu áo, Trà hoa nữ...Ngoài thành tựu diễn xuất, Kim Cương còn nổi tiếng với công tác thiện nguyện. Nhiều năm, bà tổ chức sự kiện Nghệ sĩ tri âm để quyên góp giúp các diễn viên, nhạc công, soạn giả... nghèo khổ. Bà sáng lập quỹ học bổng Bảy Nam hỗ trợ các con em nghệ sĩ đang túng thiếu. Quỹ đặt theo tên mẹ bà - cố Nghệ sĩ Nhân dân Bảy Nam, cây đại thụ của sân khấu cải lương, kịch nói. Bà hiện là Phó Chủ tịch Hội Bảo trợ người khuyết tật và trẻ mồ côi TP HCM.

Mai Nhật

from Tin mới nhất - VnExpress RSS https://ift.tt/3lKvkBP via IFTTT

#IFTTT #Tin mới nhất - VnExpress RSS

0 notes

tuvingaynay · 4 years

Text

Đám cưới chạy tang là gì, có ảnh hưởng gì đến hạnh phúc vợ chồng?

Khi hiểu về đám cưới chạy tang là gì bạn sẽ biết cách tư vấn cho mọi người cách thực hiện các nghi thức phù hợp tránh trường hợp phạm lỗi vì hiểu sai bản chất của vấn đề.

1. Nguồn gốc cưới chạy tang

Việc sinh lão bệnh tử không ai định đoạt trước được, nhưng nếu hiếu và hỉ xảy ra gần như cùng một lúc là việc rất khó xử cho cả người trong cuộc lẫn người ngoài cuộc. Nhưng theo nghi lễ xưa tới nay thì đang có chuyện buồn như tang lễ, trên đầu còn có vành khăn trắng, nhất là đại tang thì không nên tham gia cuộc vui của người khác kẻo gây ảnh hưởng tiêu cực.

Theo quan niệm từ xa xưa đến nay, phải để tang 3 năm khi người mất là ông bà, cha mẹ hoặc một khoảng thời gian nhất định đối với những người thân trong gia đình. Trong suốt thời gian này thì gia đình không được tổ chức lễ cưới hay ít hội họp cũng như tổ chức tiệc tùng để tỏ lòng thương tiếc đối với người đã khuất.

Hơn nữa, theo văn hóa người Việt, tức là khi ông bà, bố mẹ bệnh nặng sắp qua đời, mong muốn cuối cùng là thấy con thành gia thất, có vợ có chồng. Vì thế 2 con cố gắng sắp xếp cưới thật nhanh cho bố mẹ ông bà nhìn thấy, mãn nguyện, yên tâm rời cõi đời. Tức phải là khi người thân còn sống.

Ban đầu đơn giản chỉ có thế. Sau này biến tướng và có những thay đổi nhất định. Nhưng về cơ bản việc này phù hợp vì nếu đôi vợ chồng trẻ mới cưới, mà có tang, thì toàn bộ nước mắt của cuộc hôn nhân sẽ đổ vào lễ tang đó, sau này vợ chồng sẽ yên ấm, hạnh phúc, không còn nước mắt hay đau buồn nữa.

Vì vậy, nếu gia đình đã có ý định cưới xin thì sẽ tổ chức trước gọi là cưới chạy tang.

Mời bạn tham khảo: Duyên âm là gì? Hiểu đúng để tránh bị lợi dụng vì mê tín dị đoan

2. Cưới chạy tang là gì?

Đó là lễ cưới thực hiện sớm hơn dự kiến nên được xem là “chạy” vì có đám tang của người thân như ông bà, cha mẹ, anh em ruột thịt vừa qua đời. Đám cưới này nếu hoãn thời gian sẽ tính bằng năm và rất lâu nên người nhà sợ tình cảm phai nhạt, hai người không thể đến với nhau.

Một lễ cưới thường đã được dự tính và lên kế hoạch trước ít nhất là 6 tháng trở lên. Tuy nhiên, gần đến ngày cưới thì gia đình cô dâu hoặc gia đình chú rể lại có người thân đau ốm nặng. Hoặc khi đám cưới đã được chuẩn bị gần xong thì cũng là lúc có người thân vừa qua đời, hoặc đang trong tình trạng nguy kịch, hầu hết các gia đình chọn hình thức cưới chạy tang. Cưới chạy tang thực chất là hình thức cưới tránh tang, tức là tổ chức hoàn tất đám cưới trước khi phát tang.

Theo nghi lễ, nếu chưa thành phục thì trong nhà chưa ai được khóc. Hàng xóm tuy có biết nhưng gia đình chưa phát tang thì chưa đến viếng, trừ thân nhân ruột thịt và những người lân cận vốn được xem như người nhà.

Trong khi đó, cả hai gia đình chuẩn bị gấp đám cưới cũng làm đủ lễ đưa dâu, đón dâu, yết cáo gia tiên, lễ tơ hồng… nhưng lễ vật rất đơn sơ, thành phần giản lược, bó hẹp trong phạm vi gia đình và một vài thân nhân. Khách, bạn đã mời cũng miễn, sẽ thông cảm sau.

Công việc cưới, gả xong xuôi mới bắt đầu phát tang. Cô dâu chú rể mới, trở thành thành viên của gia đình, chịu tang chế như mọi con cháu khác.

Trong trường hợp ngày vui lại là ngày nhà hàng xóm có đám hiếu thì lễ cưới vẫn có thể tiến hành nhưng hãy hạn chế tối đa sự phô trương trong đám cưới. Không bật nhạc, loa đài ầm ĩ, tránh tình trạng kẻ khóc người cười sẽ gây khó xử cho cả gia đình hai bên và các quan khách đến dự lễ cưới hay phúng viếng đám tang.

Mời bạn tham khảo: Duyên tiền định là gì? Dấu hiệu nhân duyên trời định từ kiếp trước

3. Liệu cưới chạy tang có ảnh hưởng gì đến hạnh phúc 2 bạn?

Chúng ta thường lo lắng khi lễ cưới và cử hành tang lễ gần như xảy ra trong khoảng thời gian quá ngắn có ảnh hưởng tới hôn nhân của cặp đôi. Tâm lý vội vã và thúc em lúc đó khiến các cặp đôi có đôi phần hoang mang vì riêng việc cưới cũng đã tạo ra không ít áp lực cho họ rồi.

Để đảm bảo cho cặp đôi không bị hoãn kế hoạch cưới trọng đại nên hai gia đình bắt buộc phải tổ chức cưới chạy tang là điều dễ hiểu, có thể thông cảm được. Hai người trong cuộc cũng nên hiểu cho hoàn cảnh gia đình của người kia và việc cưới chắc chắn sẽ diễn ra trong năm thì diễn ra sớm sẽ tốt hơn.

Thực tế thì không có gì ảnh hưởng cả, cuộc sống của cặp đôi vì họ có may mắn, viên mãn hay không là một phần nhờ sự cố gắng của cả 2 trong cuộc sống, một phần là phúc ấm tổ tiên để lại và phần nữa là cách sống của bạn đối với mọi người. Việc gia đình có tang sự vào ngày kết hôn là sự trùng hợp khá ít nhưng cũng không hiếm gặp.

Với việc cưới chạy tang, công việc phải chuẩn bị nhanh chóng, gấp rút trong thời gian ngắn. Nếu đã chuẩn bị hoàn toàn xong mọi thủ tục mà người thân mới mất thì công việc cưới vẫn diễn ra bình thường. Chỉ có trường hợp chuẩn bị cưới mà người thân mất, lúc đó mới dẫn tới xáo trộn cả hai bên gia đình.

Nếu nhà cô dâu và chú rể gần nhau thì công việc sẽ thuận tiện hơn vì người mất cũng không thể để quá lâu mà không phát tang, nếu hai gia đình ở xa cũng khá bất tiện về thời gian đi lại.

Mời bạn tham khảo: Không chạm người mới chết: Sau bao lâu có thể chạm vào người chết?

Tổng hợp!

Đâu là ác nghiệp khiến hôn nhân đổ vỡ theo lời Phật dạy?

Chúng ta hay nói đùa rằng “Nhân duyên do trời định” vì ta gặp và yêu hay kết hôn với ai đó là do “nhân duyên”, thế nhưng đó không phải hoàn toàn do “Trời định”. Dưới góc nhìn của Phật giáo thì theo Nhân Quả, những gì đang xảy ra với chúng ta là điều chúng ta xứng đáng được nhận.

Mỗi người chúng ta đề có mang nghiệp riêng và tạo nên nhân duyên để cùng nhau xây dựng gia đình. Đó là lý do, nếu đủ nghiệp lành thì chúng ta có một gia đình hạnh phúc, nhưng quá nhiều nghiệp dữ thì vợ chồng thường đồng sàng dị mộng, lâu dần hôn nhân đổ vỡ, chia ly.

Tuy nhiên, nếu chỉ đổ lỗi cho duyên số mà bản thân không cần cố gắng thì quả là sai lầm. Có thể quá khứ đã cấu thành hiện tại nhưng Nhân ngay hiện tại này sẽ hình thành nên Quả ở tương lai. Vì thế, tương lai hoàn toàn là do bạn quyết định, là do cách bạn lựa chọn ngay từ bây giờ.

Bên cạnh đó, chúng ta cần tìm ra nguyên nhân gốc rễ của những rạn nứt gia đình theo lời Phật dạy để có thể đi đúng hướng, có những hành động phù hợp càng sớm càng tốt nhằm đẩy lùi các ác duyên mà chúng ta đã và đang gặp phải.

Điều may mắn và tuyệt vời của cuộc sống này đó là chúng ta đều có thể thay đổi, chuyển hóa ác nghiệp thành thiện nghiệp bằng nỗ lực của mình. Đó cũng là quá trình để mỗi cá nhân hoàn thiện nhân cách, có cuộc sống tốt đẹp hơn.

Nghiệp là một năng lực được tạo ra do những suy nghĩ, lời nói và hành động có chủ ý. Có nhiều nghiệp được tạo ra trong quá khứ, quyết định một phần tính cách, hình dáng và hoàn cảnh của một cá nhân. Tuy nhiên, ảnh hưởng và chi phối phần lớn đời sống chúng ta là những nghiệp được tạo ra trong hiện tại.

Mời bạn xem nội dung chi tiết tại: Đâu là ác nghiệp khiến hôn nhân đổ vỡ theo lời Phật dạy?

Ngoại cảm là gì, có thật không? Bạn có tin mình có khả năng ngoại cảm?

Ngoại cảm có thật hay không vẫn là vấn đề gây tranh cãi không có hồi kết. Là một trong số ít người đã và đang nghiên cứu về con người, tâm linh một cách bài bản nhất ở Việt Nam hiện nay, TS Nguyễn Ngọc Mai khẳng định ngoại cảm là hiện tượng có thật.

TS Nguyễn Ngọc Mai – Trưởng phòng Nghiên cứu tôn giáo tín ngưỡng truyền thống, Viện Nghiên cứu tôn giáo (Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam) cho rằng: “Trên thế giới, những người xuất hiện khả năng đặc biệt, phi thường gọi là khả năng tâm linh và thời điểm có khả năng xảy ra thì gọi là xuất hiện tâm linh. Còn ở Việt Nam gọi là khả năng ngoại cảm”. Cũng theo bà Mai thì khả năng tâm linh được biểu thị ở nghĩa rộng hơn so với ngoại cảm, hay nói cách khác, ngoại cảm chính là một dạng của khả năng tâm linh.

Có thể lý giải bản chất của hiện tượng này giống như cơ chế bắt sóng của vô tuyến điện. Vũ trụ có nhiều thứ gồm cả có hình ảnh và phi hình ảnh. Tất cả các vật tồn tại trong vũ trụ đều phát ra sóng. Nhà ngoại cảm là người bắt được sóng đó và ghi nhận lại trong bộ não. Đó là lý do vì sao người ta có thể giao tiếp với người âm, đi tìm mộ…

Bình thường cũng có rất nhiều người bắt được tần số này và riêng nhà tâm linh hay nhà ngoại cảm là những người có khả năng bắt được những sóng này nhiều hơn người bình thường.

Hiện tượng ngoại cảm có thể là do sự trùng lặp về tần số sóng não khiến họ có thể cảm nhận được người khác, đọc được ý nghĩ của họ, hay nói chuyện với người đã chết.

Nhiều người bình thường cảm nhận được cả việc người thân sắp mất, điều này được giải thích như là một dạng sóng phát ra và người ta bắt được tín hiệu sóng đó. Vì khi người ta sắp mất đi thì họ hay nhớ đến người thân yêu nhất, gắn bó nhất với mình, khi đó từ trường sóng phát ra. Người nào có sóng phù hợp sẽ bắt được sóng đó, cảm nhận được điều đó rất thật.

Hoặc bình thường chúng ta đều có linh cảm nhẹ về mọi vật xung quanh, ví dụ như có thể cảm nhận thấy ai đó đang nhìn chằm chằm vào bạn từ phía sau, hoặc cảm giác điều không may sắp xảy ra. Hay có những người được người thân báo mộng và sau đó chuyện này xảy ra giữa đời thực, đôi khi nghĩ về ai đó thì ngay lập tức họ gọi điện cho bạn.

Một cách giải thích khác đó là nhiều người có trực giác tốt hơn số đông còn lại. Họ cũng sử dụng năm giác quan giống như những người bình thường khác, tuy nhiên, cách họ sử dụng bộ não để giải quyết thông tin lại ở mức cao hơn. Nhờ đó chỉ qua giọng điệu hay cử chỉ, nét mặt của một ai đó mà biết họ là người tốt, người xấu hay đang nói dối hay không…

Mời bạn xem nội dung chi tiết tại: Ngoại cảm là gì, có thật không? Bạn có tin mình có khả năng ngoại cảm?

#Cưới chạy tang là gì #Tâm linh bí ẩn

0 notes

khaimocom · 4 years

Text

Kỳ 4: Không phải Corona, ĐCS Trung Quốc mới là virus huỷ diệt nhân loại

Kỳ 3: Cuộc thanh lọc của những giá trị Virus Vũ Hán đang khiến cả thế giới hoảng loạn chao đảo. Nhưng Phật gia giảng: “Không có gì là ngẫu nhiên”. Dường như nó cũng là một sự sắp xếp vô tình mà hữu ý để nhân loại nhận ra những điều quan trọng, điều gì đó lớn hơn con virus... Sau khi đại dịch Vũ Hán bùng phát, trên mạng xã hội xuất hiện nhiều video clip cho thấy sự độc ác của người Trung Quốc đối với đồng loại. Cảnh một người đàn ông trẻ đi theo sau một cô gái rất trẻ, xinh đẹp, vừa ho vừa nhổ bọt sau đó lấy tay vẩy vào người cô gái trong lúc không để ý vì đang chờ qua đường. Cảnh những người đàn ông, đàn bà lớn tuổi rình rập ở cầu thang máy để nhổ nước bọt sau đó bôi khắp hệ thống nút bấm. Cảnh một người phụ nữ gốc Trung Quốc ở Mỹ đi đến từng nhà hàng xóm bôi nước bọt vào tay nắm cửa. Sau khi làm thế với 2 gia đình thì được camera ghi lại và bị cảnh sát bắt giữ. Tại Thái Lan, một nữ du khách Trung Quốc trung tuổi đi trên tàu, trên xe công cộng cố tình nhổ nước bọt, ho khạc ra xung quanh đến nỗi cảnh sát phải mặc trang phục bảo hộ, dùng võ thuật mới khống chế được.

Cảnh sát Thái Lan phải dùng vũ lực để khống chế người phụ nữ Trung Quốc. (Ảnh: The Nation Thailand) Khi thảm họa virus Vũ Hán đang khiến cả thế giới hoảng sợ, trên mạng xuất hiện video với lời dẫn "Dân làng Trung Quốc đốt pháo ăn mừng khi Hoa Kỳ có hơn 100.000 ca nhiễm Virus Vũ Hán.” Họ ăn mừng vì virus Corona Vũ Hán đã khiến Mỹ có hơn 100.000 ca nhiễm tại Mỹ! Một cư dân mạng nói: "Có cửa hàng bán cháo cũng đã làm giống y thế này. Chắc chắn có không dưới 50% người Trung Quốc có cùng suy nghĩ ăn mừng như thế! Đây chính là lực lượng quần chúng để ĐCSTQ dám thách thức Hoa Kỳ!" Khi thảm kịch Vũ Hán xảy ra, người Nhật đã lập tức gửi thiết bị y tế để hỗ trợ nhân dân Trung Quốc, trên mỗi kiện hàng không quên viết lên đó "Vũ Hán cố lên!". Ngược lại, người Trung Quốc dựng cổng chào chúc cho Đại đế quốc Mỹ và Tiểu Nhật Bản mắc dịch dài lâu!!!

Ai đã phá hủy nhân tính của người Trung Quốc?

Vì đâu mà một dân tộc có nền văn hóa Thần truyền 5.000 năm huy hoàng, từng là cái nôi tư tưởng triết học phương Đông, nơi Nho, Phật, Đạo phát triển cực thịnh, với vô số danh nhân và kiệt tác văn hoá nghệ thuật, vậy mà dưới sự cai trị của ĐCSTQ mới hơn 70 năm lại trở nên tàn ác đầy ma tính thù hận như vậy? Câu trả lời chính là: con virus mang tên Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ). Dưới sự thống trị của ĐCSTQ, khoảng 60 đến 80 triệu người dân Trung Quốc vô tội đã bị giết hại. Cùng với việc hủy diệt vô số nhân mạng, ĐCSTQ cũng đã hủy hoại tâm hồn của nhân dân Trung Quốc.

Dưới sự thống trị của ĐCSTQ, khoảng 60 đến 80 triệu người dân Trung Quốc vô tội đã bị giết hại. Cùng với việc hủy diệt nhân mạng, ĐCSTQ cũng đã hủy hoại tâm hồn của người Trung Quốc. (Ảnh: Epoch Times)

Người Trung Quốc từng gọi quê nhà mình là Thần Châu, là quốc gia của Thần

Nền văn hoá truyền thống Trung Hoa 5.000 năm được xây dựng trên nền tảng Đạo giáo, Nho giáo, Thích giáo, đặt định ra nội hàm văn hóa trọng đức hành thiện. Sự uyên thâm của Đạo gia về sự hòa hợp giữa người và trời; tư tưởng làm người Nhân Lễ Nghĩa Trí Tín của Nho gia; Phật giáo của Phật Thích Ca Mâu Ni đã truyền sang phương Đông tới Trung Quốc với sự nhấn mạnh vào tính Thiện, từ bi phổ độ chúng sinh. Các tín ngưỡng Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo đã đem lại cho người dân Trung Hoa một hệ thống đạo đức ổn định, không thay đổi chừng nào trời đất vẫn còn tồn tại:“Thiên bất biến, đạo cũng bất biến”. Người Trung Quốc tin rằng Thần linh và Thiên ý là lực lượng nhận định và phán quyết sau cùng đối với những giá trị quan nơi thế gian con người. Chính tín đóng một vai trò rất quan trọng trong việc duy trì đạo đức của nhân loại. Những người có chính tín đều tin vào mối quan hệ nhân quả thiện hữu thiện báo và ác hữu ác báo. Tất cả các quốc gia trong lịch sử đều tin vào Thần linh. Chính là nhờ đức tin vào Thần linh và quy luật nhân quả của thiện và ác, mà nhân loại có thể tự kiềm chế và duy trì chuẩn mực đạo đức của xã hội.

Nền văn hoá truyền thống Trung Hoa 5.000 năm được xây dựng trên nền tảng Đạo giáo, Nho giáo, Thích giáo, đặt định ra nội hàm văn hóa trọng đức hành thiện. (Ảnh: ntdtv.com) Tổng thống Trump đã nhiều lần nhắn nhủ người Mỹ: “Ở Mỹ, chúng ta không tôn thờ chính phủ, chúng ta tôn thờ Chúa”. Khi nước Mỹ đối diện với thảm họa virus Vũ Hán, Tổng thống Trump tuyên bố ngày lễ Cầu nguyện và tin tưởng mạnh mẽ vào Chúa: “Là một Quốc gia dưới Chúa, chúng ta sẽ trở nên lớn mạnh hơn những khó khăn phải đối mặt, và thông qua cầu nguyện, bằng hành động lương thiện và tình thương, chúng ta sẽ vượt qua khó khăn này và sẽ mạnh mẽ hơn, đồng lòng hơn bao giờ hết. Khi chúng ta đồng lòng cầu nguyện, chúng ta sẽ nhận ra rằng không có gánh nặng nào là quá nặng để Chúa gánh đỡ cho chúng ta, để đất nước này gánh chịu khi có sự giúp đỡ của Ngài. Lu-ca 1:37 có răn: “Vì đối với Chúa, không việc nào là không thể”, và những lời đó xưa nay vẫn luôn đúng”.

ĐCSTQ muốn soán đoạt vị trí của Thần, hủy diệt đức tin và đạo đức của người dân Trung Quốc

Người Trung Quốc rất trọng Đạo. Thời xưa một hoàng đế hung bạo sẽ bị gọi là tên hôn quân vô đạo. Một hành vi không phù hợp với tiêu chuẩn đạo đức thì bị coi là không còn đạo lý. Nông dân nổi dậy, họ cũng giương cao khẩu hiệu là họ thế thiên hành Đạo, thậm chí kẻ ăn trộm cũng có Đạo. Lão Tử nói, “Có một cái gì đó huyền bí và nguyên vẹn tồn tại trước lúc khai thiên lập địa. Tĩnh mịch, vô hình, trọn vẹn và bất biến. Nó sống mãi ở khắp mọi nơi trong hoàn thiện, và từ nó mọi vật được sinh ra. Tôi không biết tên nó là gì. Tôi gọi nó là Đạo.” Điều đó có ý nói rằng thế giới được hình thành từ “Đạo”. Thời xưa, người Trung Quốc coi trọng việc sống hòa hợp trong sự phụ thuộc tương hỗ với trời đất. ”Người thuận Đất, Đất thuận Trời, Trời thuận Đạo, và Đạo thuận theo tự nhiên.” Thiên thời, địa lợi, nhân hòa, thì nhân loại sẽ được hưởng một cuộc sống hài hòa trong ân phúc. Người Trung Quốc tin rằng, tất cả mọi thứ từ thiên văn, địa lý, hệ thống lịch theo dõi ngày tháng, y học, văn học, và cả những cấu trúc xã hội đều tuân theo quy luật này. Chính văn hoá này giúp người Trung Hoa lưu lại những văn minh như là Châm cứu, Chu dịch, Bát quái v.v.. kinh qua mấy nghìn năm vẫn khiến nhân loại vô cùng thán phục.

Ở Trung Quốc thời xưa, người ta tin vào việc tuân theo, hòa hợp và đồng tồn tại với Trời. Nhân loại sống hòa hợp với Trời đất và tồn tại trong sự phụ thuộc tương hỗ với Trời đất. (Ảnh: ntdtv.com) Nhưng ĐCSTQ lại tuyên truyền “nhân định thắng thiên” với “triết học đấu tranh” ngang nhiên thách thức trời đất và tự nhiên. Mao Trạch Đông nói: “Đấu trời là niềm vui vô tận, đấu đất là niềm vui vô tận, và đấu người là niềm vui vô tận”. Các ca khúc quần chúng trong thời kỳ Đại nhảy vọt đã cho thấy sự ngạo mạn của ĐCSTQ: “Hãy để cho núi phải cúi đầu và sông phải dẹp sang một bên”; “Không có Ngọc Hoàng Thượng Đế trên trời và không có Long Vương dưới đất. Ta là Ngọc Hoàng Thượng Đế và ta là Long Vương. Ta ra lệnh cho tam núi ngũ đèo phải dẹp sang một bên, ta đã đến đây!” Trong một xã hội bình thường, mọi người bày tỏ sự quan tâm và tình cảm với nhau, sống trong sự tôn kính và biết ơn Thượng đế. Khổng Tử dạy: “Đừng bao giờ gây ra cho người khác điều gì mà chính bản thân mình không muốn nhận nó”. Kinh Thánh viết: “Hãy yêu thương hàng xóm láng giềng của mình như yêu chính bản thân mình”. Nhưng ngược lại, ĐCSTQ cho rằng “Lịch sử của tất cả các xã hội tồn tại cho đến ngày hôm nay là lịch sử của các cuộc đấu tranh giai cấp”. Để giữ cho “các cuộc đấu tranh” luôn tồn tại thì phải tạo ra sự thù hận. ĐCSTQ không chỉ giết người mà nó còn kích động nhân dân tranh đấu, hận thù, đấu tố, chém giết lẫn nhau, thậm chí đối xử tàn ác với chính người thân. Nó cố làm cho mọi người trở nên thờ ơ lãnh đạm với nỗi đau khổ của người khác bằng cách bao vây người ta trong giết chóc liên miên. Dưới sự thống trị của ĐCSTQ, khoảng 60 đến 80 triệu người dân Trung Quốc vô tội đã bị giết hại. Con số này nhiều hơn số người chết trong hai cuộc chiến tranh thế giới. Những cuộc thảm sát khủng khiếp của ĐCSTQ phải kể đến: Đàn áp những phần tử phản động và cải cách ruộng đất; Chiến dịch Tam Phản và Chiến dịch Ngũ Phản; Nạn đói khủng khiếp sau thảm hoạ Đại nhảy vọt. Giết người điên cuồng trong “Cách mạng Văn hóa”, Khủng bố Đỏ trong “Tháng Tám Đỏ” và kinh hoàng hơn nữa là nạn ăn thịt người ở Quảng Tây; dùng xe tăng nghiền nát chục ngàn sinh viên tri thức trên quảng trường Thiên An Môn, đàn áp mổ cướp nội tạng học viên Pháp Luân Công; đàn áp người Hồng Kong, Duy Ngô Nhĩ, Tây Tạng. Đó là lý do mà người dân Trung Quốc không được tự do vào Internet, không được dùng google, facebook, twitter mà phải dùng các nền tảng do ĐCSTQ dựng lên với chế độ kiểm duyệt gắt gao, nhằm ngăn cản họ tìm ra các sự thật về ĐCSTQ và lịch sử đẫm máu của chính đất nước mình mà họ là nạn nhân. Bị cầm tù tư tưởng, tẩy não, bịt miệng, rất nhiều người do quá sợ hãi trước những đe dọa của ĐCSTQ nên đã không dám có phản ứng gì ngoài việc hoàn toàn từ bỏ lẽ phải và sự thật. Về một khía cạnh nào đó, tâm hồn của những người này đã chết: một điều còn đáng sợ hơn cả cái chết của thể xác.

Đảng Cộng sản tuyên truyền “nhân định thắng thiên” và “triết học đấu tranh”, nó cố làm cho mọi người trở nên thờ ơ lãnh đạm với nỗi đau khổ của người khác bằng cách bao vây người ta trong giết chóc liên miên. (Ảnh: Epoch Times) Để duy trì quyền lực thống trị, kể từ khi giành chính quyền, ĐCSTQ lấy Thuyết vô Thần, Thuyết duy vật làm thành một loại tôn giáo thế tục nhằm soán đoạt vị trí của Thần. Trong tín ngưỡng truyền thống, “Trên đầu ba thước có Thần linh”, phán xét mọi hành vi của con người. Sau khi ĐCSTQ phá hủy tín ngưỡng của con người đã không ngừng thổi phồng bản thân mình là “vĩ đại, quang vinh, chính xác”, “dẫn dắt chúng ta đi từ thắng lợi này tới thắng lợi khác”. Trong tôn giáo có Sáng Thế Chủ, ĐCSTQ lại nói rằng xưa nay không hề có Sáng Thế Chủ, bản thân mình mới là “đại cứu tinh của nhân dân”, ĐCSTQ nói không có cõi Trời mà cái nó xây dựng chính là thiên đường nhân gian, nên con người không lo tích đức, không sợ ác nghiệp, sống chỉ lo hưởng thụ trong hiện tại. Chướng ngại lớn nhất trong việc tuyên truyền Thuyết vô Thần chính là các loại tôn giáo, tín ngưỡng. Do đó, sau khi ĐCSTQ cướp đoạt chính quyền đã tập trung các nguồn lực của đất nước vào việc phá hủy nền văn hóa truyền thống, đập tượng, phá chùa, thiêu huỷ kinh sách Thánh hiền, giết chóc đàn áp dã man các tôn giáo, tín ngưỡng. Văn hóa Trung Quốc truyền thống tràn đầy các khái niệm và nguyên tắc như Thiên, Đạo, Thần, Phật, mệnh, duyên, nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, liêm, sỉ, trung, hiếu, tiết v.v…. Do đó, việc phá hoại của ĐCSTQ khiến nhân dân đã mất đi các chuẩn mực đạo đức tốt đẹp, phá hủy nền tảng an định và hài hòa trong xã hội, sau đó bị bắt buộc nhồi nhét vào đầu các tà thuyết đấu tranh, thù hận của ĐCSTQ; cử đặc vụ xâm nhập vào trong nội bộ tôn giáo mà thành lập hiệp hội, bóp méo kinh điển tôn giáo, tuyên bố trung thành với sự lãnh đạo của ĐCSTQ, đặt nó vào vị trí cao hơn cả Thần trong tôn giáo, tín ngưỡng.

ĐCSTQ cử đặc vụ xâm nhập vào trong nội bộ tôn giáo mà thành lập hiệp hội, bóp méo kinh điển, tuyên bố trung thành với ĐCSTQ, đặt nó vào vị trí cao hơn cả Thần trong tôn giáo, tín ngưỡng. (Ảnh: Getty) Thông qua việc cắt đứt họ hoàn toàn với cội rễ văn hóa truyền thống và cải tạo thành tư tưởng vô Thần, chỉ tin vào chủ nghĩa duy vật, khoa học thực chứng, và chạy theo chủ nghĩa vật chất, ham mê làm giàu sau một đêm bất chấp thủ đoạn. Khi không tin vào Thần, không có gì để ràng buộc câu thúc đạo đức, điều gì cũng dám làm, khiến cho con người dễ dàng đánh mất đạo đức và lương tâm, đạo đức xã hội vì thế mà ngày một lao dốc không phanh, đủ thứ gian dối, lừa đảo, tham nhũng, phóng túng dục vọng, tranh đấu, đầu độc, sát hại lẫn nhau. Người Trung Quốc sau khi mất đi văn hoá truyền thống thì đạo đức trở nên méo mó, biến dị, sẵn sàng hại người khác hay cười cợt vui mừng trên sự thống khổ của đồng loại. Họ chính là nạn nhân của sự tẩy não ĐCSTQ đánh mất bản tính lương thiện chính mình. Chuyện về sự suy bại đạo đức của người Trung Quốc không phải mới lạ. Sự kiện 11/9 ở Mỹ xảy ra, sinh viên trường Đại học Bắc Kinh và Đại học Thanh Hoa “khua chiêng gõ trống ăn mừng tòa tháp đôi của Trung tâm Thương mại Thế giới tại Manhattan bị máy bay khủng bố đâm vào; nhóm ký giả Trung Quốc đang làm việc tại Mỹ khi đó không đừng được liền vỗ tay hoan hô... Tướng Lưu Á Châu - Chủ nhiệm chính trị bộ đội Không quân của Quân khu Bắc Kinh kể rằng: có nhiều người trong quân đội tới thăm, tôi đều hỏi cách nhìn của họ về sự kiện 11/9. Tất cả đều nói: “Nổ rất hay!”. Ông nói về sự thờ ơ, coi nhẹ sinh mạng của người Trung Quốc: "Thật là đáng sợ khi người ta ca ngợi khủng bố. Trung Quốc thoát thai từ nền văn hoá giáo dục Trung Quốc, trước hết thờ ơ coi khinh sinh mạng của chính mình, từ đó mới có thái độ coi tính mạng của người khác, nước khác như trò trẻ con. Bản thân không có quyền lực quý trọng sinh mạng mình, cũng không cho người khác có cái quyền ấy. Người Trung Quốc xem cảnh giết người khác, không ai không vui mừng phấn khởi. Giai cấp thống trị cố ý đem người ta ra giết tại nơi đông người. Kẻ bị thống trị thì hưởng thụ tại nơi đông người cái cảm giác khoái trá của kẻ thống trị. Nhất là khi xử tử bằng kiểu tùng xẻo, kéo dài ba ngày, người xem đông nghìn nghịt. Cả đến những chủ sạp hàng nhỏ cũng bày hàng ra bán tại đấy. Đao phủ còn bán bánh màn thầu dính máu."

Người Trung Quốc liên tục chứng kiến những cảnh giết chóc tàn bạo, khiến họ trở nên thờ ơ vô cảm với sinh mệnh của người khác, đánh mất dần bản tính lương tri vốn có của người Trung Hoa xưa. (Ảnh: Epoch Times)

Thần bảo hộ người có Đức tin, ĐCSTQ ép con người rời xa Thần

Con người là do Thần tạo ra, Thần từ bi luôn bảo vệ con dân của Ngài. Nếu như con người có thể giữ được chính tín với Thần, thì Thần sẽ liên tục bảo hộ con người. Cho nên, nếu muốn hủy diệt con người thì tất phải cắt đứt mối quan hệ giữa người và Thần. Để hủy diệt nhân loại, nó dùng phương thức chủ yếu nhất là phá hoại văn hóa mà Thần truyền cấp cho con người, làm bại hoại đạo đức nhân loại, khiến con người biến dị đến độ Thần cũng khó cứu. ĐCSTQ dạy người ta phê phán đức tin vào Thần, bài xích Thần. Một mặt công kích tôn giáo từ bên ngoài, một mặt thao túng người làm bại hoại tôn giáo từ bên trong. Tôn giáo bị chính trị hóa, thương mại hóa, bị biến thành một loại giải trí. Một số lượng lớn giáo sĩ tha hóa đạo đức đã giải thích loạn bậy các kinh điển tôn giáo, dùng oai lý tà thuyết khiến cho tư tưởng của các tín đồ trở nên lệch lạc, thậm chí có hành vi gian dâm vô cùng bại hoại. Sự hỗn loạn này khiến những tín đồ tôn giáo chân chính trở nên hoang mang, mất niềm tin. Nhìn vào những biểu hiện lệch lạc đó, tín ngưỡng tôn giáo đã bị dán nhãn là ngu muội, mê tín.

ĐCSTQ dạy người ta phê phán đức tin vào Thần, bài xích Thần, tuyên truyền vô Thần luận. Ảnh: Tượng Phật bị đốt phá trong Đại Cách Mạng Văn Hóa. (Nguồn: Phạm vi công cộng) ĐCSTQ đã thành công trong việc khiến những lý niệm tà ác mà nó nhồi nhét vào đầu óc người dân được nhìn nhận là bình thường trong tư tưởng người Trung Quốc. Khiến những người trẻ từ khi sinh ra đã coi loại văn hoá tà ác đó là tự nhiên. “Đúng đắn chính trị” đã trở thành cảnh sát tư tưởng mới, cưỡng chế giáo dục nhồi nhét các loại tư tưởng biến dị. Xã hội đầy rẫy người nghiện ma túy, tỷ lệ tội phạm tăng cao, truyền thông thì tràn lan bạo lực và tình dục, nghệ thuật coi xấu là đẹp, các loại tà thuyết hoành hành. Thanh thiếu niên trầm mê sùng bái minh tinh truyền hình, điện ảnh, trò chơi điện tử, mạng xã hội, rốt cuộc tinh thần ủ rũ, đạo đức suy đồi. Lịch sử 5000 huy hoàng của Trung Hoa bị cải biến và bị xem xét bằng con mắt phê phán, đả kích, văn hoá văn vật phá huỷ, nhồi nhét học sinh những thứ như Trung Quốc cổ đại là lạc hậu, mê tín, phong kiến, những danh nhân, đế vương, thánh hiền đều chẳng có ai tốt, chỉ có đảng là tốt nhất. Cả thế hệ người dân Trung Quốc đã bị đầu độc tẩy não như thế, thật đáng thương.

ĐCSTQ chính là một thứ virus phản Thần, phản vũ trụ, huỷ diệt nhân loại

ĐCSTQ dùng lợi ích kinh tế, ham muốn vật chất, quyền lợi chính trị dưới cái vỏ bọc toàn cầu hoá, tuyên truyền lừa dối để thao túng thế giới. “Nước Mỹ, châu Âu cả thế giới đã ngủ quên trong cái tiện nghi hàng giá rẻ với hơn 90% hàng Made in China trên kệ”. Người ta chìm đắm vào việc hưởng thụ vật chất mà khoa học kỹ thuật phát triển mang lại, để mặc cho vô thần luận tràn lan, kỳ thực là đang rời bỏ Thần, chiêu mời ma quỷ. Thần đã thông qua con virus phơi bày ra tất cả góc khuất của rất nhiều tổ chức, quốc gia, đảng phái đồng lõa, “đi đêm” với ĐCSTQ để đổi lấy lợi ích kinh tế, chính trị, quyền lực, im lặng trước tội ác của nó. Liệu có ngẫu nhiên khi những nước có quan hệ mật thiết với Trung Quốc cũng lại là những nước chịu hậu quả nặng nề trong đại dịch lần này. Nó phơi bày ra một sự thật rằng ĐCSTQ đã thao túng thế giới từ rất lâu rồi. Rất nhiều kênh truyền thông phương tây trở thành truyền thông của ĐCSTQ, không ngừng công kích Tổng thống Trump. Các trường ĐH lớn, các tổ chức nghiên cứu khoa học, thậm chí các tổ chức quốc tế lớn thế giới đều có bàn tay ĐCSTQ đằng sau điều khiển.

Đại dịch viêm phổi Vũ Hán đã phơi bày ra một sự thật rằng ĐCSTQ đã thao túng thế giới từ rất lâu. Rất nhiều kênh truyền thông phương tây trở thành truyền thông của ĐCSTQ, không ngừng công kích Tổng thống Trump. (Ảnh: NTD Việt Nam tổng hợp) Chủ nghĩa vô Thần là nền tảng của chủ nghĩa duy vật tôn thờ khoa học thực chứng, đẩy con người đi quá xa với ảo tưởng chinh phục vũ trụ, thúc đẩy các phát minh huỷ hoại Trái Đất, bằng chất hoá học, sáng chế ra đủ các loại vũ khí sinh học, vũ khí hạt nhân huỷ diệt nhân loại. Thế giới ngày nay chìm đắm trong chủ nghĩa vật chất, tàn phá tự nhiên, phóng túng dục vọng, không còn niềm tin vào Thần, sẵn sàng bất kính báng bổ Thần Phật, đó chính là lý do người ta ngày càng trở nên xấu, ác, phát triển đầy ma tính, đạo đức xã hội vô cùng bại hoại. Tin theo chủ nghĩa vô Thần của ĐCSTQ, con người tự mình huỷ hoại nhân tính, đồng hoá bản thân với các đặc tính của ma, nghĩa là buông bỏ thần theo ma quỷ. Như vậy khi thảm hoạ đến, liệu Thần Phật có bảo hộ con người không khi chính con người đã rời xa Thần? Giết người đối với ĐCSTQ không phải là mục đích cuối cùng. Người tin Thần tin tưởng rằng sự tử vong nhục thân của con người không phải là tử vong thực sự, linh hồn vẫn sẽ tiến nhập vào thiên quốc hoặc chuyển sinh luân hồi. ĐCSTQ lấy phương phức thảm sát để gieo rắc khủng bố vào tâm con người, cưỡng bách mọi người tiếp nhận tà thuyết của nó, cuối cùng làm cho linh hồn con người, trong quá trình đạo đức bại hoại, mà hướng đến địa ngục. Nó không chỉ muốn giết về thể xác mà muốn huỷ hoạị cả linh hồn, đồng hoá với bản chất ma quỷ của nó. Thần tạo ra con người và cả vũ trụ, ĐCSTQ muốn con người phản bội Thần, bằng cách đó khiến Thần buông bỏ con người. Đây mới là mục đích thật sự của nó. 20 năm qua, các học viên Pháp Luân Công vì đức tin vào giá trị phổ quát Chân-Thiện-Nhẫn mà bị ĐCSTQ bức hại tàn khốc, đã không ngừng kêu gọi thế giới nhận ra chân tướng giả dối, tàn ác và thù hận loài người của ĐCSTQ. Thời thế mà các giá trị đảo lộn, người tin vào đạo đức cao thượng thì bị phỉ báng, cười nhạo, vu khống. Vật cực tất phản, tà không thắng chính, đó là quy luật vĩnh hằng của nhân gian. Thần thực sự dùng virus để nhắm vào nhân tố tà đảng, đầu não là ĐCSTQ, và tất cả các tổ chức, phe phái đồng lõa với nó trong kế hoạch huỷ diệt nhân loại.

Chủ nghĩa vô Thần của ĐCSTQ khiến con người tự mình huỷ hoại nhân tính. Nếu nhân loại đánh mất đạo đức làm Người mà Thần ban cho, thì con người sẽ phải thuận theo dòng chảy lịch sử mà đào thải chính mình. (Ảnh: Public Domain)

Trở về với Thần, khôi phục truyền thống, bước ra khỏi an bài của ma quỷ

Nhà khoa học lỗi lạc nhất như Einstein, cuối cùng đã nhận ra: “Đừng quên rằng, chỉ tri thức và kỹ năng thôi không thể dẫn dắt loài người đến một cuộc sống hạnh phúc và có phẩm giá được. Những người khai sinh ra các chuẩn mực và giá trị đạo đức cao quý luôn xứng đáng được nhân loại đề cao hơn những người không khám phá ra chân lý khách quan. Những gì nhân loại chịu ơn những nhân cách như Đức Phật, Moses, và Jesus đối với tôi có vị trí còn cao hơn tất cả thành tựu của những bộ óc khám phá và phát minh. Chúng ta phải bằng hết sức mạnh bảo vệ và giữ cho sống mãi những gì mà những con người thiêng liêng này đã trao tặng chúng ta, nếu nhân loại không muốn đánh mất phẩm giá, sự tồn tại yên bình và niềm vui trong cuộc sống”.

Những gì nhân loại chịu ơn những nhân cách như Đức Phật, Moses, và Jesus đối với tôi có vị trí còn cao hơn tất cả thành tựu của những bộ óc khám phá và phát minh. (Ảnh: Getty) Đại dịch phơi bày ra những ngóc ngách bí mật đen tối của cá nhân hay dân tộc. Điều đó nói nên rằng đại dịch nhắm vào nhân tâm. Mỗi người đều trở thành nguy cơ một ổ dịch. Virus nhắm vào nhân tâm thì linh đan diệu dược cũng chính là từ tâm mà trị. Đại thảm họa thực chất chính là một Cuộc phán xét của Thần Phật với đạo đức mỗi người. Nhưng Thần Phật từ bi vô hạn cho tất cả chúng sinh cơ hội bước ra khỏi kiếp nạn. ĐCSTQ là lực lượng phản vũ trụ, tất nhiên sẽ đến ngày bị huỷ trong an bài của Thần, vì thế giới này không thể được dành để dung thứ cho cái ác, xấu. Toàn thế giới đang diễn ra những sự kiện kinh tâm động phách, lần lượt phơi bày âm mưu huỷ diệt nhân loại của ĐCSTQ, cho đến giờ phút này nó vẫn không ngừng truyên truyền lừa dối, bưng bít và tiếp tục bán vật tư y tế giả, reo rắc virus giết người, vơ vét kiếm tiền từ chính thảm hoạ nó gây ra cho nhân lo��i. Thượng đế đang sắp đặt lại trật tự thế giới, ĐCSTQ gây họa loạn nhân gian, đích đến cuối cùng của nó là hủy diệt toàn nhân loại. Nhưng Thần cũng ở trong nguy cơ mà an bài sự thức tỉnh cuối cùng cho nhân loại. Thần cho con người tự do ý chí lựa chọn giữa Thiện - ác, Chính - tà nhưng con người cuối cùng lựa chọn con đường nào thì phải dựa vào chính mình.

ĐCSTQ là lực lượng phản vũ trụ, tất nhiên sẽ đến ngày bị huỷ trong an bài của Thần, vì thế giới này không thể được dành để dung thứ cho cái ác, xấu. (Ảnh: Phạm vi công cộng) Trong giờ phút nguy nan, Tổng thống Trump tin tưởng rằng Thượng đế sẽ ban cho người Mỹ trí tuệ mà họ cần có để đưa ra những quyết định sáng suốt: "Khi tìm đến Đức Chúa Cha bằng lời cầu nguyện, chúng ta hãy nhớ những lời trong Thánh Thi 91: “Ngài là nơi nương náu, là thành trì cho con: Thưa đức Chúa, con tin cậy nơi Ngài.” Nhân loại nếu có thể minh bạch về chân tướng bản chất của ĐCSTQ, nhận rõ thiện ác, chính tà, từ chối tin theo tuyên truyền dối trá và các thế lực đồng lõa với ĐCSTQ; chân tâm hướng Thiện, sám hối xét lại lòng mình, lấy Đạo đức làm nền tảng, Đức tin là kim chỉ nam, lấy Chân Thiện Nhẫn làm căn bản, quay về văn hóa truyền thống - thì đó chính là con đường để vượt qua đại nạn. Virus truyền đạt một ẩn dụ: Những cái không nhìn thấy không có nghĩa là nó không tồn tại. Con người không tin Thần, nhưng Thần luôn tồn tại, và thế giới vô hình chỉ nhìn thấy được nếu con người giữ được Đức tin. Chữ TÂM (心) có ba cái chấm giống như ba ngôi sao. Cái vòng ở dưới giống như mặt tra��ng nghiêng. Mở lòng che nó ra thì thấy được chữ tâm. Nên thành Phật dụng tâm mà nên, chẳng phải bởi cái gì khác. (Thầy Trần Hy Di (871-989) Con người được Thần Phật tạo ra, nên đã mang trong mình Phật tính, chỉ là trong dòng chảy tha hoá, đã bị danh lợi tình phủ kín nhân tâm. Nay nếu ta thức tỉnh, “Phật tính nhất xuất, chấn động mười phương thế giới”. Đó chính là linh đan diệu dược Thần đã trao sẵn trong mỗi người. ntdvn.com Read the full article

#ĐCSTrungQuốc #Vaccine #virus #virushuỷdiệt

0 notes

blogtintonghop24h · 4 years

Text

Ông bố 10 năm kiên trì đi đào đất khắp thành phố để tìm từng phần thi thể con gái và bi kịch vĩnh viễn khó nguôi ngoai

Ngày 11/3/2021 đánh dấu tròn 10 năm đại thảm họa kép động đất - sóng thần lịch sử xảy ra tại Nhật Bản. Sau 10 năm, những con đường, ngôi nhà có thể được xây dựng lại, nhưng những nỗi đau và sự ám ảnh mà nó mang lại dường như vẫn chưa thể lành lặn.

Vào ngày 11/3/2011, người nông dân Norio Kimura (51 tuổi) cũng là một trong những nạn nhân mất đi người thân như hàng chục nghìn người khác tại khu vực. Thiên tai kinh hoàng đã cướp đi của ông cha ruột, vợ và cô con gái út.

3/6 thành viên gia đình Kimura thiệt mạng vì đại thảm họa 2011

Vì ảnh hưởng của chất phóng xạ, như nhiều người khác, Kimura không thể tiếp tục sống ở Okuma - quê nhà của mình nữa. Ông đã chuyển tới sống ở thành phố Hakuba, tỉnh Nagano. Thế nhưng mỗi tháng một lần hoặc thậm chí vài lần, Kimura vẫn một mình lái xe hàng trăm cây số về Okuma để làm đúng một việc: đào bới các đống đổ nát với hy vọng tìm thấy được thi thể của con gái.

Cho đến tận ngày hôm nay, người đàn ông này vẫn đang kiên trì cần mẫn tìm kiếm từng phần còn lại của cô bé Yuna (khi đó 7 tuổi) vì Kimura biết chắc chắn con gái không còn lành lặn.

Người đàn ông 10 năm đi khắp thành phố đổ nát để tìm thi thể con gái

Nhắc lại về quá khứ, ông bố 51 tuổi cho biết sau khi thiên tai ập đến, cảnh sát và đội cứu hộ đã tìm được thi thể của cha ông nhanh chóng. Thi thể của vợ Kimura thì được tìm thấy 3 tháng sau đó. Nhưng riêng con gái Yuna thì bặt vô âm tín.

Không cam tâm, sau khi chương trình cứu hộ và tìm kiếm xác nạn nhân của Chính phủ đã chấm dứt, Kimura vẫn một mình lặng lẽ tự tìm con.

Bé Yuna năm ấy mới 7 tuổi

Năm 2016, tức 5 năm sau đại thảm họa, Kimura đã cầu xin sự trợ giúp từ Bộ trưởng Môi trường Nhật Bản. Yêu cầu của ông được đáp ứng, một chiếc máy lớn đã được điều đến dọn sạch nhiều đống đổ vỡ ở quanh khu vực tìm thấy thi thể cha Kimura vì bé Yuna đã ở cạnh ông nội trong ngày hôm đó.

Mất vài tuần, đội cứu hộ mới tìm được dấu hiệu của bé gái. Đó là chiếc khăn màu hồng em đã đội vào ngày định mệnh cùng một đoạn xương cổ và răng được xác định là Yuna sau kiểm tra ADN.

Chiếc khăn màu hồng có đính búp bê chuột Mickey và đồ vật cũ của con được Kimura cất giữ

Trả lời phóng viên, Kimura cho biết việc ông làm 10 năm qua có thể bị nhiều người cho là hoang đường và cố chấp vì sự thật cũng không phải một mình ông phải chịu cảnh mất người thân không tìm thấy xác. Nhưng trong lòng người cha này vẫn không thể cảm thấy giải thoát một khi chưa tìm được con gái. Ngoài ra, ông cũng vô cùng cảm kích các tình nguyện viên đã giúp đỡ mình trong biết bao nhiêu năm. Phải thành công hoàn thành tâm nguyện thì ông mới không cảm thấy mình có lỗi với họ.

Chỉ vào đống đổ nát khổng lồ trước mặt, Kimura kể: "Trước đây đống đất này còn lớn hơn rất nhiều. Tôi đã cùng các tình nguyện viên đào bới ở đây khoảng 3 năm nhưng không thấy con bé. Sau đó, tôi đến nơi khác tìm kiếm và tôi nghĩ mình sẽ đào xới cho đến khi có thể tìm thấy toàn bộ thi thể Yuna".

Kimura kiên quyết khẳng định rằng ông sẽ không dừng lại cuộc tìm kiếm của mình

Yuna là học sinh duy nhất trong trường tiểu học của em mất vì thảm họa. Kimura vẫn thỉnh thoảng trở lại ngôi trường của con - nơi đã đổ nát hoàn toàn để được ôn lại kỷ niệm về Yuna. Ông còn trồng một bồn hoa trước cửa lớp học trước đây của em.

"Đây là nơi khiến tôi cảm thấy như hơi ấm của con bé vẫn còn đâu đây" - Kimura chia sẻ

Sách vở của các học sinh 10 năm trước vẫn còn ngổn ngang trên bàn

Thảm họa đã đi qua, nhưng bi kịch tột cùng trong lòng người ở lại vẫn còn đó

Theo Trí Th��c Trẻ

Let's block ads! (Why?)

Nguồn https://ift.tt/3bDe4eM

#tin tức tổng hợp

0 notes

vietnamidol · 3 years

Text

Diễn viên phim "Bố già" kể về cú vấp ngã dẫn đến kết cục làm mẹ đơn thân

Thùy Dương đã trải qua vấp ngã của tuổi trẻ dẫn đến kết cục làm mẹ đơn thân hiện tại. Ảnh: NVCC

Hiện tại, khán giả đang gặp Thùy Dương trong series phim "Công sở kế" phát sóng trên SCTV4. Thùy Dương đã đi qua nhiều thử thách của cuộc sống và trong nghề diễn. Điều Thùy Dương luôn đau đáu về quá khứ là vấp ngã hôn nhân dẫn đến kết cục làm mẹ đơn thân của mình.

Giờ đây, là người tự lèo lái, quyết định đường đời và làm chủ cuộc đời, là một người mẹ đơn thân tràn đầy năng lượng và nhiệt huyết, Thùy Dương chia sẻ với Dân Việt về giai đoạn đắm chìm trong tình yêu đến tùy hứng mọi việc của mình.

Thanh xuân đã gieo nhân gì để có hậu quả như hiện tại

Thùy Dương tâm sự rằng, vào thời thanh xuân lẽ ra nên chuyên tâm cho công việc, phát triển sự nghiệp để ít nhiều tự chủ, ổn định về kinh tế cho đời mình thì cô lại lo đắm chìm trong yêu đương đôi lứa và làm việc một cách nửa vời tuỳ hứng. Bản thân Thùy Dương và người yêu lúc đó cũng chưa có độc lập về kinh tế và tư duy quản lý tài chính chưa hình thành thì lại vội tiến đến hôn nhân.

Chính vì vậy khi gặp tác động tiêu cực về kinh tế do ngoại cảnh ảnh hưởng, Thùy Dương mất phương hướng và chia tay là điều tất yếu. Cách giúp cô nhận ra sai lầm nhanh nhất là khi nghịch cảnh, khó khăn, thử thách ập đến. Lúc đó tự bản thân cô nhận ra mình đã gieo nhân gì để có hậu quả này. Như ông bà xưa nói rất đúng "cứ để cho ngã tự khắc biết chỗ mà đứng lên".

Thùy Dương đã dũng cảm đứng lên từ nơi cô vấp ngã đế làm lại cuộc đời. Ảnh: NVCC

Nhìn vào bên trong tâm thức để sửa mình

Chia sẻ về khoảng thời gian khó khăn khi làm mẹ đơn thân, Thùy Dương cho biết: "Lúc ấy, tôi loay hoay và khá mất thời gian để gây dựng lại sự nghiệp khi đã không còn nhiều nhựa sống như khi đôi mươi. Nhưng với trách nhiệm làm mẹ và bản tính luôn điều chỉnh mình mọi lúc mọi nơi, tôi không bao giờ cho phép tâm trí được nghỉ ngơi.

Đi sâu vào tâm thức và tự nhìn nhận chính mình là phương pháp tôi dùng để áp dụng vào cuộc sống đời thường. Đầu tiên tôi bình tĩnh xét lại tất cả nguyên nhân trước đó. Đối diện thừa nhận cái sai của chính mình rồi tôi tự sửa bản thân trước tiên.

Sau đó tôi làm ngược lại tất cả những gì trước kia đã làm, nghĩ tất cả những gì ngược lại trước kia thường nghĩ. Ví dụ trước kia nghĩ thế này thế kia là tiêu cực, bây giờ nhìn với hướng tích cực, trước kia không chuyên tâm cho công việc, bây giờ tập trung nghiêm túc hết mức cho công việc".

Thùy Dương đã làm ngược lại tất cả những gì trước kia cô từng làm. Ảnh: NVCC

Thùy Dương từng tự tìm hiểu kinh nghiệm của tất cả những người từng gặp khó khăn trong đời xem họ vượt qua ra sao rồi lấy cái nào hợp với mình để áp dụng, cũng như xem những sách, truyện, phim lấy cảm hứng động lực tích cực cho mình để vững tin vượt qua giai đoạn khó khăn.

Vượt qua thời khắc đó, Thùy Dương nắm bắt trân trọng từng cơ hội về công việc đến với mình không phân biệt lớn nhỏ, làm hết sức hết mình. Mệt thì cho phép bản thân được nghỉ ngơi. Hết mệt lại tiếp tục bắt tay vào công việc. Song song đó, cô sắp xếp cuộc sống cá nhân và công việc một cách cân đối để không cái nào ảnh hưởng đến nhau.

Để có thể sắp xếp như vậy, Thùy Dương cho rằng, phải buông bỏ tư duy cầu toàn hoàn hảo ra khỏi đầu, chỉ cần sắp xếp cho mọi thứ tạm ổn ở mức tương đối là được. Như vậy bản thân mới không bị gánh nặng áp lực hành hạ. Cô cũng cho rằng, mình may mắn có nguồn nội lực để xoay chuyển được những khó khăn. Thế nên khi tâm thay đổi và thiên thời địa lợi thì Thùy Dương tận dụng phát triển.

Thùy Dương đang sống những ngày tháng an yên. Ảnh: NVCC

Niềm tin và năng lượng an yên

Chia sẻ về cuộc sống hiện tại, Thùy Dương chia cho biết, cô tự tạo cho mình một năng lượng an yên nên khi đại dịch xảy tới, cô cẩn trọng tuân thủ 5K vì dường như sau quá trình vượt qua thử thách năm xưa, tinh thần cô được rèn giũa đến mức không tiêu cực được nữa.

"Sau giai đoạn khủng hoảng thời đó tôi chẳng còn thấy sợ hãi điều gì nữa" – nữ diễn viên tâm sự.

"Những chuyện khó khăn, những gì tiêu cực trong cuộc sống này khi ập đến tôi đối diện với một trạng thái rất nhẹ nhàng. Nếu là chuyện thương đau tới với người khác thì mình giúp được gì giúp, không đủ khả năng giúp thì tôi nguyện cầu tốt lành cho họ.

Nếu là chuyện thương đau tới với tôi thì tôi hết sức giải quyết trong sự bình tĩnh, không đủ khả năng giải quyết thì tôi khóc, xả cho hết cảm xúc trong khoảng một ngày thôi (bằng các phương pháp thiền thở, yoga ...) là tự dưng ngày hôm sau thấy tự cân bằng lại được rồi.

Sau đó tôi chờ xem điều gì sẽ tới để nương theo mà giải quyết vấn đề. Tôi tiếp tục lặp lại cách như xưa mình từng dùng để vượt qua khủng hoảng: nhìn lại bản thân để thấy cái sai của mình, rồi thì sửa sai và rút ra bài học cho bản thân. Rồi lại tiếp tục vui vẻ sống tiếp, thế thôi!".

Sức mạnh thần kỳ của niềm tin đã giúp Thùy Dương lèo lái cuộc đời mình của hiện tại. Ảnh: NVCC

Thùy Dương cho biết, cô luôn có niềm tin, luôn giữ tinh thần vững vàng, bình tĩnh, không quá lo lắng và không quá chủ quan như người chèo thuyền trên biển phải luôn vững tay vậy. Cuộc sống cứ thế mà lướt qua và cô vẫn áp dụng sống như vậy ngay trong những ngày dịch căng thẳng. Bà mẹ đơn thân xinh đẹp cho biết chính sức mạnh thần kỳ của niềm tin đã giúp cô chèo lái cuộc đời mình của hiện tại.

Nguyễn Thùy Dương là nữ diễn viên tài năng và tâm huyết với nghề. Thùy Dương từng đỗ thủ khoa ngành Diễn viên của trường Sân khấu Điện ảnh TP HCM. Bộ phim truyền hình đầu tiên cô tham gia là "Duyên phận" của đạo diễn Lê Cung Bắc. Trong hơn 10 năm diễn xuất, Thùy Dương từng đảm nhận nhiều vai diễn "mặn như muối biển" nên được cộng đồng mạng ưu ái với biệt danh "Muối tỷ". Đến nay, cô đã có gia tài phim ảnh đồ sộ cả truyền hình và điện ảnh như: "Cô nàng bất đắc dĩ", "Kiếp chồng chung", "Ở rể", "Dốc sinh tồn", "Ải trần gian", "Hậu duệ mặt trời" (phiên bản Việt), "Cua lại vợ bầu", "Nắng 3: Lời hứa của cha", "Bố già: ...

Năm 2015, Thùy Dương đạt HCB tại Liên hoan Sân khấu toàn quốc với vai diễn trong vở kịch "49 ngày yêu" của đạo diễn Ngọc Trinh. Ngoài đóng phim Thuỳ Dương còn làm biên kịch, dựng kịch và diễn kịch. Cô hoạt động ở nhiều sân khấu như Thế Giới Trẻ, sân khấu Kịch 5B, sân khấu Trần Cao Vân, Nhà hát kịch Thành phố, sân khấu Hoàng Thái Thanh, sân khấu kịch Hồng Vân... Nhờ khả năng nói được cả hai giọng miền Nam và miền Bắc, giả giọng trẻ con cho tới người già nên một thời gian cô được biết đến với vai trò diễn viên lồng tiếng phim.

0 notes

letyourmindpe14 · 6 years

Text

Tự truyện của một CEO

Tuổi thơ không bình yên

Tôi là con gái út trong gia đình có 5 anh chị em. Mẹ tôi nhiều lần kể lại, lẽ ra tôi đã không được sinh ra trên cõi đời này do nhà đã có nếp có tẻ, không những có mà rất cân bằng, trên tôi đã là 2 anh, 2 chị. Gia cảnh khó khăn, anh trên tôi mới có 2 tuổi, mẹ tôi định bỏ tôi vì mang thai tôi là không nằm trong dự định của cả bố và mẹ mà khi đó tôi gọi là Cậu-Mợ theo lối gọi của những gia đình trí thức tiểu tư sản thời thuộc Pháp. Ngày ấy, muốn bỏ thai, cũng phải xin giấy của cơ quan. Cô đồng nghiệp nơi mẹ tôi làm việc một mực can ngăn, hứa sẽ giúp chuyển mẹ tôi sang làm cấp dưỡng cho có thêm thời gian chăm con nên mẹ tôi đã nghe lời cô mà giữ tôi lại. Tôi đã được ra đời nhờ một thiện duyên như thế…. Mẹ tôi kể, có một cô đồng nghiệp của mẹ tên Minh đã thường xuyên quan tâm giúp mẹ tôi, cho tôi ăn vì tôi biếng ăn, lại hay ốm đau, dặt dẹo… Tôi nợ hai người phụ nữ đôn hậu ấy một lời tri ân mà trong suốt bao năm tôi đã không hề ý thức được mình cần làm thế, bởi cho mãi đến thời gian gần đây, tôi mới biết trân quý bản thân mình, trân quý cơ hội tôi được sinh ra làm người trong kiếp này…

Ký ức về tuổi thơ trong tôi là những mảng ghép hỗn độn và rời rạc. Tôi nhớ thường được mẹ đèo sau xe đạp, đưa tôi đến cơ quan nơi mẹ tôi làm đánh máy chữ, đôi lúc tôi được mẹ cho rất nhiều tiền xu, xâu vào một cái dây tôi mang về khoe với các anh chị của mình. Thứ quà mà tôi hay có khi ấy là viên thuốc bổ “Poly” màu vàng, hình tròn, vị ngọt hơi chua, tôi coi như kẹo. Tôi thường không nhai, mà chỉ ngậm, ai tốt xin lắm mới cho một viên. Ăn xong lè lưỡi vàng khè ra khoe nhau và lấy làm sung sướng lắm. Hình dung của tôi về mái nhà và gia đình những ngày thơ bé ấy là cả nhà đều làm lụng, làm lụng vất vả ngược xuôi; là hình ảnh các anh chị tôi chẻ nan, đan cót sau giờ đến lớp, hình ảnh mẹ bên những luống rau giống sớm khuya và chăm sóc 3 con lợn ở trong chuồng, hết lứa này lại tiếp đến lứa khác. Mẹ tôi thì gầy, gầy lắm, mẹ hay bị đau đầu và mất ngủ thường xuyên...Trong ký ức của tôi, không khí gia đình lúc bấy giờ bao trùm bởi nỗi buồn, buồn nhiều lắm. Cảnh buồn, người cũng buồn, hiếm khi có tiếng cười đùa mà thường thấy hơn là những giọt nước mắt của mẹ, của chị cả, sự lầm lũi nín lặng của anh lớn và đôi khi là những tiếng kêu khóc rất to của tất cả phụ nữ trong nhà khi cả mâm cơm bị bố tôi trong cơn say đến bĩ cực liệng ra sân vỡ tan và tung tóe…Đứa trẻ non nớt là tôi lúc đó chưa biết suy xét để có thể thấu hiểu và đồng cảm với những nỗi niềm của các bậc sinh thành, nó chỉ theo bản năng và những gì được chứng kiến mà quyết định yêu ai, ghét ai. Thương mẹ, xót mẹ bao nhiêu, tôi thành ra căm ghét bố bấy nhiêu. Mãi đến sau này tôi mới nhận ra rằng, không phải chỉ có mẹ tôi, mà cả nhà tôi khi đó ai ai cũng đều khổ cả, một nỗi khổ tâm kéo dài đằng đẵng trong suốt hơn 20 năm. Bố tôi đã đột ngột ra đi ngay trước khi tôi thi tốt nghiệp đại học. Chỉ đến khi mất bố, và đặc biệt sau này khi tôi lập gia đình và có con, tôi mới thấu hiểu những gì bố đã trải qua, mới xót xa ân hận và thương bố đến xé lòng….

Tôi thông minh, lanh lợi, học gì cũng nhanh, lại hát hay, múa dẻo nên được làm quản ca, lớp trưởng ngay từ mẫu giáo. Xưa các cơ quan, đoàn thể hay có lệ tổ chức đại hội. Đại hội nào cũng phải có biểu diễn văn nghệ. Nhiều lần biểu diễn xong, tôi mang về nhà cả bọc báo lớn bánh quy Hương Thảo và kẹo Hoa Hồng. Thời bấy giờ, đó là những thứ rất quý hiếm, nhà công nhân viên chức bình thường ít có, mà thường chỉ những nhà cán bộ to mới sẵn những thứ này. Nhà tôi ngay cạnh nhà một bác cán bộ to như thế, nên tôi biết. Bác ấy đi về toàn bằng xe “Com Măng Ca” và nhà bác ấy là nhà đầu tiên có vô tuyến trong cái Xóm Gốc Gạo của tôi. Trong ký ức của tôi lúc đó, tôi thấy mình như một tia lửa nhỏ, một giọt nắng ấm áp khiến mẹ tôi vui cười trong chốc lát. Tôi lớn lên, đạt được thành tựu lớn nhỏ trong học hành chỉ bằng một ước nguyện cháy bỏng và duy nhất: Làm cho mẹ vui và làm cho mẹ bớt khổ! Tôi thậm chí đã mong trở thành bác sĩ để sau này chữa bệnh cho mẹ mặc dù bản thân rất sợ bệnh viện, máu và kim tiêm.

Khôn ngoan không tránh được số Trời

Tôi thuộc lứa học sinh Chuyên toán đầu tiên của Thị xã Hòa Bình, và cũng lại là năm đầu tiên Tiếng Nga được đưa vào dạy tại cấp THCS. Tôi học khá đều các môn, nhưng đặc biệt bị cuốn hút bởi ngôn ngữ của xứ sở bạch dương với Mùa thu vàng và Tuyết trắng. Lớp tôi thuộc thế hệ con cưng của trường, được chọn làm lớp kết nghĩa với Trường Liên xô số 2 trên Công trình Thủy điện Hòa Bình. Tôi đã từ bỏ ước mơ làm bác sĩ, thi đỗ vào Trường chuyên Ngoại ngữ (CNN) để theo đuổi một giấc mơ lớn hơn: Sang Liên xô học Đại học và trở thành một Luật sư (?!). Ba năm chuyên ngữ, ở nhà tranh, ăn cơm muối vừng là chủ yếu, tôi thi đại học thiếu mất nửa điểm để có thể được xét đi du học. Năm đó, hầu hết đều bị “lệch tủ” bài thi văn. Chẳng sĩ tử nào ôn bài “Núi đôi” của Vũ Cao để mà có thể làm tốt bài bình giảng bốn câu trích đoạn trong bài thơ ấy. Mặc dù vẫn đi Liên xô một năm thứ ba theo chương trình chuyển tiếp, nhưng với tôi, 5 năm đại học đã trôi qua trong sự bất đắc chí và vô định. Tôi không muốn trở thành giáo viên, và đã từ chối cơ hội được giữ lại trường học tiếp chương trình cao học sau khi đỗ Thủ khoa trong kỳ thi tốt nghiệp. Khi ấy, Liên xô đã tan rã và tiếng Nga không còn được thịnh hành như trước. Cả giảng viên và các khóa sinh viên tiếng Nga chúng tôi buộc phải mau chóng học thêm một ngoại ngữ khác để có thể kiếm việc làm. Mất tự tin và gần như tuyệt vọng, nhưng tôi vẫn quyết định ở lại Hà Nội để thực hiện ý nguyện từ tấm bé của mình: thành danh, kiếm được nhiều tiền để mẹ tôi không phải bôn ba, kham khổ và buôn bán vất vả mặc dù lúc này, kinh tế gia đình tôi đã khá giả hơn trước nhờ tài xoay sở của mẹ.

Công việc đầu tiên của tôi là Nhân viên bán hàng trong một cửa hiệu hàng thêu trên phố Hàng Trống. Làm ở đó một thời gian ngắn thì tôi được cô bạn thân giới thiệu vào làm Lễ tân cho một khách sạn tư nhân nhưng khá có tiếng thời bấy giờ trên phố Mai Hắc Đế. Tôi nhận lời ngay mà chẳng cần suy nghĩ nhiều vì mục đích của tôi bây giờ là thực hành tiếng Anh qua giao tiếp với các khách nước ngoài. Làm lễ tân ở một khách sạn tư nhân không như công việc lễ tân ở các khách sạn lớn. Ngoài việc trực điện thoại, nhận đặt phòng, cung cấp thông tin phục vụ khách hàng, tôi còn đun nước mang lên từng phòng cho khách, phục vụ khách ăn sáng, gọi phục vụ khách ăn trưa… Khách sạn thời ấy chưa có thang máy, lễ tân thì cần mặc áo dài khi phục vụ, tôi nhớ đã làm vỡ 3-4 cái phích vì chân giày cao gót giẫm phải gấu quần khi mang nước đi lên các bậc thang… Làm ở đây, tôi học giao tiếp tiếng Anh và học được một câu nói của anh chủ khách sạn mà tôi tâm đắc mãi “Dù em làm ở đâu, em làm bất kể công việc gì, hãy làm tốt hết mức có thể. Ông chủ có thể ghi nhận hoặc không ghi nhận em, nhưng điều em được đó là em sẽ trưởng thành”. Anh ấy là hình mẫu của doanh nhân trẻ thành đạt, rất giỏi làm giàu mà chẳng hề qua trường lớp, cũng không cần bằng cấp. Trước khi trở thành ông chủ khách sạn, anh đã từng nấu kẹo lạc để bán lên các vùng quê xa xôi, trong đó có tỉnh Hòa Bình. Tôi nghe nói, sau này anh làm lớn trong lĩnh vực xây dựng và viễn thông, đã từng tham gia đoàn doanh nghiệp tháp tùng Thủ tướng Võ Văn Kiệt trong một chuyến công du nước ngoài… Làm lễ tân, thuê ở trọ cùng một cô bạn cũng trong tình trạng “mất cần câu cơm”, có ngày chỉ còn 10 nghìn đồng trong túi, chia làm hai trước khi đi làm. Gia đình cả hai chúng tôi đều không thể lý giải nổi và cũng chẳng dám khoe với họ hàng lối xóm, hiện giờ cô con gái vốn có tiếng học hành giỏi giang của mình đang làm công việc gì, chỉ biết là “hiện đang công tác ở Hà Nội”! Bạn tôi chịu không nổi, cuối cùng cũng từ bỏ giấc mơ chốn phồn hoa để về với gia đình.

Tôi một mình ở lại, tìm nơi trọ mới. Tại nơi này, tôi đã nên mối duyên chồng vợ, không phải với anh chủ trọ, mà là với bạn của người anh em đồng hao của anh ấy. Chồng tôi là một người hiền lành, tốt bụng và xuất thân từ một gia đình có nề nếp, thuần thiện. Dù trong giấc mơ tồi tệ nhất, tôi cũng không bao giờ có thể nghĩ rằng, cuộc sống gia đình của tôi sẽ lại là một bản sao đầy đủ của mẹ tôi thời trước. Tôi trở nên u uất, gai góc và nghiệt ngã. Hai con tôi khi sinh đều thuận lợi và khỏe mạnh nhưng cả hai đều bỏ bú mẹ chỉ trong một vài tuần, quấy khóc triền miên và ốm đau dặt dẹo. Tôi đã thầm trách số phận thật bất công với mình. Đã không hiểu nổi nguyên nhân vì đâu nên nỗi. Cuộc sống với tôi đã chỉ còn như một gánh nặng của nghĩa vụ, trách nhiệm và tôi cứ gắng gượng bước đi, mấp mô, trồi sụt, lúc mạnh mẽ khi lại vỡ vụn, cô độc và câm lặng hoàn toàn trong thế giới nội tâm của riêng mình… Ở đỉnh cao của sự nghiệp, khi thành công với công việc làm CEO cho một công ty nước ngoài, gây dựng nên một căn nhà tiện nghi và đẹp một cách cầu kỳ ở một khu chung cư cao cấp có tiếng ở Hà Nội, cũng là lúc cả 4 người chúng tôi nhận ra rằng, ngôi nhà đẹp không làm nên một tổ ấm.

Chúng tôi chia tay nhau vì thấy rằng đó là sự giải thoát cho tất cả sau 20 năm gắng gượng và níu kéo. Sau khi chính thức ly hôn một thời gian, tôi rơi vào một cơn trầm cảm kịch phát. Tôi mất khả năng làm việc hoàn toàn, luôn sống trong trạng thái sợ hãi và lo âu. Tôi đã không còn nhìn thấy bất kỳ hy vọng nào cho cuộc đời mình và quẩn quanh với ý nghĩ muốn chấm dứt tất cả. Trong tất cả những lần tôi đau bệnh, đây có lẽ là lần tôi làm gia đình, bạn bè và những người xung quanh lo sợ nhất… Để có thể cân bằng trạng thái tinh thần và làm việc được trở lại, tôi đã phải điều trị trầm cảm với liệu trình 2 năm. Mặc dù vậy, những nút thắt ngày một lớn trong tâm khiến bản thân luôn thấy mình bất hạnh và thiệt thòi thì tôi đã không cách nào gỡ bỏ được. Tôi tìm đến rất nhiều hình thức tâm linh, tụng kinh, lễ chùa, nhập thất tu thiền, ăn chay niệm Phật, bỏ tiền, bỏ công tham gia các khóa học tâm lý đắt tiền, đọc các loại sách về làm chủ cảm xúc và bản thân… Nhưng không đâu giúp tôi tìm ra lời giải cho những vấn đề của mình. Tôi đã từng khẳng định chắc chắn rằng, với tôi, hạnh phúc là một điều xa xỉ mà tôi không bao giờ có được!

Khổ tận cam lai

Trong hai năm, tôi chuyển nơi ở 3 lần. Theo mức độ giá trị trên đơn vị diện tích m2, mỗi lần chuyển là một lần “xuống cấp” như tôi vẫn đùa với đám bạn. Chỉ đến lần chuyển nơi ở thứ ba, tới nơi gia đình 4 người của tôi sinh sống hiện nay, tôi mới thực sự hài lòng! Ở nơi đây, chúng tôi đã có một mái ấm thật sự, mặc dù sự đoàn tụ ban đầu chỉ mang tính hình thức, cũng lại là với một lý do xưa cũ “vì hai đứa trẻ”. Nhân một dịp cùng trang trí sảnh đón Tết của tòa chung cư, chứng kiến một bạn trẻ hàng xóm sống ở căn hộ hiện đại và sang trọng trên tầng thượng của tòa nhà nhưng lại mang một phong cách hòa nhã, thân thiện và đặc biệt luôn vui vẻ “vác tù và hàng tổng” trong các việc chung, tôi đã đàm đạo với bạn về tu luyện và Phật giáo. Lúc này, tôi đã quyết định đến 90% mình sẽ tu theo Tiểu thừa. Tôi ăn chay trường đã được gần 1 năm, đọc sách khá nhiều nhưng vẫn chưa quyết định theo môn phái này do còn một số câu hỏi tôi không tìm thấy câu trả lời thỏa đáng cho mình khi đọc kinh sách của họ. Bạn hàng xóm thấy vậy đã đưa cho tôi mượn một cuốn sách. Cuốn sách ấy có tên “Chuyển Pháp Luân”. Tôi đọc cuốn sách này vì tò mò bởi người cho mượn sách hơn là vì những gì bạn ấy giới thiệu cho tôi. Lý do là khi ấy, cũng như khá nhiều người Việt Nam khác, tôi từng nghe những thông tin không mấy thiện cảm với pháp môn này. Trong lúc chờ nối chuyến từ Băng Cốc về Hà Nội, tôi đọc liền một mạch cuốn sách trong gần 8 tiếng đồng hồ. Tôi đã chấn động toàn thân bởi những gì được viết trong đó. Tất cả những pháp lý cao siêu, những quy luật của vũ trụ vốn khó hiểu trong các loại kinh sách khác lại được trình bày một cách hết sức rõ ràng, cụ thể, có căn cứ khoa học và đầy thuyết phục trong cuốn Chuyển Pháp Luân. Mọi câu hỏi của tôi về sinh mệnh, vũ trụ, nguồn gốc nguyên lai của con người, những công năng đặc dị, các hiện tượng siêu thường khoa học hiện đại chưa có lời giải, vv… đều được giải đáp trong cuốn sách có hơn 400 trang này.

Đọc xong 2 lần cuốn “Chuyển Pháp Luân”, tôi mừng đến phát khóc vì nhận ra đây chính là điều mà tôi đã tìm kiếm bấy lâu nay! Các bài giảng của Sư phụ Lý Hồng Chí đã giúp tôi nhìn mọi việc với thế giới quan khác hẳn, thấu hiểu được nguyên nhân của mọi bất hạnh, khổ đau mà tôi đã từng có... tất cả các nút thắt trong tâm tôi đều dần dần được gỡ bỏ hết. Tôi không còn thấy oán hận, không còn thấy bất công, không còn nhìn vào sự kém cỏi của người khác. Tôi đã học được cách bỏ dần đi những tự mãn cá nhân và ngừng phán xét mọi người, nhìn nhận sự việc với thái độ hòa ái và bao dung hơn. Và đặc biệt, tôi không còn thấy buồn khổ nữa. Tôi thấy mình như được sinh ra lần thứ hai và trở thành một con người khác hẳn. Lần đầu tiên trong 47 năm cuộc đời, tôi có thể trong nghẹn ngào nước mắt mà nói trước mẹ tôi, chồng con, các anh chị em, bạn bè và họ hàng thân thiết trong bữa tiệc chia tay hai con tôi đi du học: Tôi là một người hạnh phúc! Hôm ấy rất nhiều người đã khóc, trong đó có người anh lớn của tôi và cậu em chồng. Họ mừng cho tôi, cho sự đoàn tụ của gia đình tôi và họ biết rằng từ nay về sau họ không còn phải chạnh lòng mỗi khi nghĩ về chúng tôi nữa…

Chứng kiến những thay đổi to lớn về tâm tính và sức khỏe của tôi sau khi tôi tu luyện Pháp Luân Công, mẹ tôi, cô bạn tri kỷ và một số nhân viên trong công ty cũng bước chân vào tu luyện. Tôi nghĩ rằng, chỉ đến lúc này, tôi mới thực sự hoàn thành tâm nguyện của mình từ tấm bé. Mặc dù tôi không cho mẹ được nhiều tiền như tôi mong muốn, chưa dành đủ thời gian để quan tâm, chăm sóc mẹ nhưng tôi đã đưa mẹ tôi đến với một cơ duyên lớn nhất trong đời bởi vì tôi biết, mẹ tôi trân quý cơ duyên ấy đến thế nào! Mẹ tôi trở nên an nhiên, tự tại, vui vẻ và khỏe mạnh hơn trước rất nhiều. Ở tuổi 83, bà dường như càng ngày càng trẻ lại. Mẹ tôi không còn phải dùng thuốc huyết áp hay bất kỳ loại thuốc nào kể từ khi bà tu luyện đến nay. Niềm vui lớn nhất của mẹ tôi bây giờ đó là hàng ngày được học Pháp, luyện công và gặp gỡ, chia sẻ với các bạn đồng tu. Tôi thấy nhẹ lòng vì không còn phải lo về mẹ nhiều như trước….

Công việc của tôi vẫn áp lực thế, thậm chí có phần gay gắt hơn do những khó khăn, thách thức gặp phải khi mở rộng quy mô sản xuất và kinh doanh, nhưng tôi đã có thể dùng tâm thái an hòa để đối đãi. Học Pháp, luyện công hàng ngày giúp tôi có thêm rất nhiều năng lượng, làm việc nhiều khi đến 1-2h sáng mà vẫn không thấy mệt mỏi. Đặc biệt, tôi cảm nhận rất rõ ràng, mình trở nên sáng suốt hơn, ra quyết định nhanh hơn và làm việc hiệu quả hơn trong khi không cảm thấy căng thẳng hoặc dễ dàng nổi giận như trước. Có lẽ người nhận ra những thay đổi của tôi nhiều nhất là chồng tôi, các con và những người thân cận tiếp xúc với tôi hàng ngày. Họ bớt “sợ” tôi hơn trước.

Một nhân viên kinh doanh trong công ty hỏi tôi rằng: “Chị ơi, chị tu luyện theo Chân-Thiện-Nhẫn, trong khi mình làm kinh doanh, mà kinh doanh thì không tránh khỏi phải nói dối?” Tôi trả lời bạn ấy: “Sư phụ của chị dạy rằng các ngành nghề trong xã hội đều nên tồn tại; ấy là do nhân tâm không chính chứ không phải là do làm nghề gì. Làm kinh doanh, mình cần giao dịch công bằng, giữ tâm cho chính. Thế gian có câu: “Mười người buôn chín kẻ gian”, chị xin chọn làm người thứ mười! Buôn nhưng mà không cần phải gian”. Gần mười năm gây dựng và phát triển công ty tại Việt Nam, mặc dù về quy mô, chúng tôi chưa được bằng các doanh nghiệp lớn với hàng nghìn lao động thường thấy trong lĩnh vực dệt may, nhưng chúng tôi luôn tự hào về một bản sắc riêng của mình. Đó là bản sắc văn hóa doanh nghiệp được kết hợp hài hòa giữa văn hóa truyền thống của người Việt vốn lấy “nhân, lễ, nghĩa, trí, tín” làm trọng, và những giá trị đạo đức và tinh thần được kết tinh và duy trì trong suốt 87 năm hình thành và phát triển của một Tập đoàn đa quốc gia nơi những câu chuyện cổ tích của Andersen ra đời. Ở công ty tôi, không hiếm trường hợp, nhân viên đã rời khỏi công ty một thời gian lại xin quay trở lại. Tôi nghĩ rằng họ biết, những gì họ nhận được nơi đây, có rất nhiều thứ không thể tính được bằng tiền…

Tôi tin rằng, mỗi người sinh ra đều mang theo mình một sứ mệnh nào đó. Sứ mệnh đó tôi chắc rằng không chỉ dừng lại ở sinh tồn và gây dựng hạnh phúc hay sự nghiệp cho bản thân. Đã là sứ mệnh, nó luôn gắn liền với người khác và vì người khác. Tôi vốn là người hiếm khi nói về mình, lại càng không coi những gì mình đạt được trong cuộc sống như là một câu chuyện thành công để chia sẻ. Bởi vì so với rất nhiều người thành đạt trong xã hội hiện nay, những thành tựu mà tôi có thực hết sức nhỏ bé. Tôi quyết định viết ra câu chuyện cuộc đời mình hôm nay với một mong muốn duy nhất rằng: những trải nghiệm của tôi trong quá khứ cùng những cải biến to lớn và kỳ diệu của tôi trong hiện tại có thể giúp cho những người hữu duyên đọc được câu chuyện này có một cách nhìn nhận khác về hoàn cảnh và những vấn đề họ đã và đang gặp phải, để có thể ngừng oán trách số phận, từ bỏ thù hận và trân quý hơn cuộc sống mà tôi tin rằng mình đã thật sự được ban tặng này. “Tướng do tâm sinh, Cảnh tùy tâm chuyển”, hạnh phúc hay khổ đau, thuận lợi hay khó khăn, thành công hay thất bại… tôi ngộ ra đều là do cách mình nhìn nhận và đối đãi với những gì xảy đến với mình. Tôi tin thẳm sâu trong mỗi con người đều ẩn giấu một tâm hồn thiện lương, một trí huệ minh triết và một nguồn năng lượng mạnh mẽ. Chỉ khi ta biết quay về với chính mình, lắng nghe tiếng nói nơi tim mình và lựa chọn theo sự mách bảo của nó, ta mới tìm thấy sự bình an nội tâm, mới giải phóng hết mọi khả năng tiềm ẩn của bản thân để đạt được ý nguyện của mình với một sự thăng hoa thật sự về tinh thần. Đến lúc ấy, tôi chắc mọi người đều sẽ biết được Sứ mệnh của mỗi người khi được sinh ra trong cuộc đời này thực sự là gì?!

Đoàn Thị Thu Hiền Tổng giám đốc Công ty TNHH Dệt may Thygesen Việt Nam

from Đại Kỷ Nguyên - Feed - https://ift.tt/2zDKNO9 via IFTTT

#doisongdkntv #Đại Kỷ Nguyên - Feed -

0 notes

giaitritonghop123 · 5 years

Text

'Nhiều người sống độc thân để trốn tránh áp lực xã hội'

Những người theo chủ nghĩa độc thân thường không muốn chịu đựng áp lực, ngại thay đổi, chỉ thích cuộc sống “toàn màu hồng”.

Tình yêu là tổng hòa của sự hòa hợp, tự nguyện, bất vụ lợi. Thiếu bất cứ thứ nào ở vế sau, tình yêu ấy không hoàn thiện, nếu không muốn nói là giả tạo. Trước khi kết hôn, người ta không bị ràng buộc gì, bất cứ lúc nào cũng có thể "đường ai nấy đi". Sau khi kết hôn, hai người bị ràng buộc bởi pháp lý, mỗi người phải tự nguyện chia sẻ bớt một phần tự do cá nhân. Các nước có dân số già là các nước có kinh tế phát triển cao, hệ thống phúc lợi xã hội tương đối hoàn thiện, tỷ lệ thất nghiệp chỉ dao động xung quanh mức 5%. Số này chỉ gồm khoảng 20 nước trên tổng số gần 200 quốc gia trên thế giới.

Nói dân số thế giới đang già đi và ngày càng nhiều người chọn cách sống độc thân là không đúng. Ở khía cạnh xã hội này, 20 quốc gia giàu không đại diện được cho phần còn lại của thế giới. Những nước giàu có GDP đầu người khoảng 10 nghìn USD trở lên, trong khi phần còn lại của thế giới chỉ từ 1-10 nghìn USD (ở Việt Nam là khoảng 2.500 USD). Không bị áp lực bởi việc làm, bởi cái ăn, chỗ ở, tự nhiên là người ta ngày càng đòi hỏi cao hơn về tự do cá nhân, đặc biệt là những người trẻ có tầm nhìn hạn hẹp.

Đa số bạn trẻ khi trưởng thành, thu nhập mà bạn kiếm được chỉ có thể nuôi sống chính bạn, không có dư, dẫn đến việc bạn ngại lập gia đình và có con cái. Ở tuổi trung niên, thu nhập tương đối cao, bạn mới nghĩ đến chuyện kết hôn, có con. Ở tuổi này, hormone (nội tiết tố) giới tính của bạn (androgen với nam và estrogen với nữ) đã giảm đi đáng kể (sức hút giới tính giảm), tìm được tình yêu là hết sức khó khăn. Nói cách khác, cơ quan sinh dục không được kích hoạt ở lúc mà nội tiết tố đạt đến đỉnh cao thì khi nội tiết tố giảm đi cơ quan này có thể mất đi chức năng vốn có của nó dù bạn không bị mắc bất cứ chứng bệnh gì liên quan đến sinh dục.

Trở lại với tình yêu, trước hôn nhân là lúc mà bạn tìm hiểu đối tượng ở ba yếu tố (hòa hợp, tự nguyện, bất vụ lợi). Khi bạn đã chắc chắn không có sai lầm gì lớn thì tiến đến hôn nhân. Phần lớn các vụ ly hôn phát xuất từ việc một trong hai người phát hiện người kia thiếu hẳn một trong ba yếu tố trên (do bạn tìm hiểu không kỹ hoặc do người kia che giấu kỹ). Thời gian tìm hiểu nhau dài hay ngắn phụ thuộc vào việc bạn muốn lập gia đình sớm hay muộn cũng như mức độ chân thành của bạn với đối tượng.

Tôi lập gia đình năm 28 tuổi và thời gian tìm hiểu chỉ có ba tháng. Trước đó, tất nhiên tôi cũng có vài mối tình "vắt vai" với thời gian tìm hiểu dài hơn, nhưng đã không thành vì đủ thứ nguyên nhân nằm ngoài tầm tay. Những người muốn sống độc thân là những người không muốn chịu đựng đủ thứ áp lực xã hội. Những người này thường là những người vừa ra trường đã kiếm được việc làm ổn định, thu nhập vừa đủ đáp ứng nhu cầu cá nhân, cuộc sống tương đối nhẹ nhàng. Họ cho rằng, cuộc sống "toàn màu hồng" này sẽ không thay đổi đến cuối cuộc đời. Khi người thân ruột thịt của họ lần lượt ra đi để lại lớp con cháu gần như xa lạ, họ sẽ thấm tháp cái cảnh "đồng tiền không mua được tình thân".

Trên khía cạnh xã hội, trẻ em ít đi đồng nghĩa với chó mèo (ở Âu Mỹ) hoặc robot dạng người (ở Nhật Bản) tăng lên vì người già không chịu đựng nổi sự cô đơn. Cách đây vài năm, quốc hội Mỹ tranh cãi kịch liệt bởi một câu hỏi "rất xã hội": "Một người xa lạ và con chó của bạn gặp nạn, bạn sẽ cứu ai trước?". Xã hội Mỹ chưa già đến mức để quyết định "cứu con chó trước". Nhưng, nếu câu hỏi ấy không phải ở Mỹ mà ở một quốc gia có dân số già khác, quyết định ấy hoàn toàn có thể xảy ra. "Tình thân" ở những nước này không còn thuộc về phạm trù đạo đức nữa mà đã nằm hoàn toàn trong phạm trù pháp lý. Tức là, người ta giúp đỡ nhau do họ cảm thấy "có nghĩa vụ" (bị ràng buộc bởi pháp lý) mà không phải là "bổn phận" (sự tự nguyện). Họ tạo ra đủ thứ quỹ phúc lợi xã hội để sẵn sàng cứu giúp ai đó có khó khăn về mặt nào đó mọi lúc mọi nơi mà không cần phải hô hào vận động quyên góp cho từng trường hợp cá biệt.

Lập gia đình thì không thể sống đúng với bản thân? Đó là một sự ngụy biện. Có gia đình người ta mới có động lực để làm gì đó, có lý tưởng để cố gắng vươn tới. Mấy ai độc thân mà giàu có? Lỡ như chẳng may giàu có thì ai sẽ thừa hưởng gia tài ấy khi bạn qua đời?

Có lẽ sẽ giống như ở Anh, một vị đại gia giàu có để di chúc thừa kế gia tài lại cho con mèo của bà ấy. Ít quan hệ xã hội, ít giao lưu tiếp xúc người này người kia thì làm sao tìm được "bạn đời"? Suốt ngày chúi đầu vào smartphone, nhắn tin nhảm nhí trên mạng làm sao tìm được "nửa kia"? Xã giao quan hệ làm ăn, người ta thấy bạn có uy tín, có lý, có tình, họ mới "làm mối" cho bạn, chứ ai dám giới thiệu cho người lông bông, tuổi thì lớn nhưng suy nghĩ lại chưa đủ "lớn"?

>> Bài viết cùng tác giả:

>> 'Văn minh không ăn thịt chó' của phương Tây

>> 'Mua bảo hiểm để tiết kiệm là sai lầm'

>> Tôi 'tán gẫu' vẫn tuyển dụng được nhân viên chất lượng cao

Người xưa xem thi đậu là đại đăng khoa, lập gia đình là tiểu đăng khoa. Tạo lập sự nghiệp là một cuộc phiêu lưu lớn, lập gia đình là một cuộc phiêu lưu nhỏ. Nhỏ không dám làm, lớn sao có gan làm? Muốn sống đúng với bản thân, nhất định phải có tài chính đi kèm, trừ phi bạn muốn sống theo kiểu tối giản. Gia đình là bệ phóng cho những cuộc phiêu lưu của bạn đồng thời là nơi để bạn đứng lên nếu chẳng may vấp ngã.

Không gia đình, không có ai chia sẻ suy nghĩ, tình cảm, hạnh phúc, đau khổ,... không có ai khuyến khích, hậu thuẫn khi bạn đi đúng hướng, không có ai an ủi, động viên khi bạn vấp ngã, thật khó mà tưởng tượng được mấy người này sẽ sống như thế nào? Tóm lại, người theo chủ nghĩa độc thân là những người bị chi phối bởi vật chất, xem nhẹ yếu tố tinh thần. Khi họ còn trẻ khỏe, họ có thể xem nhẹ, nhưng khi họ lớn tuổi sẽ thấy nuối tiếc.

>> Chia sẻ bài viết của bạn cho trang Ý kiến tại đây.

Lâm

from Tin mới nhất - VnExpress RSS https://ift.tt/2ueO3Qc via IFTTT

#IFTTT #Tin mới nhất - VnExpress RSS

0 notes

lookintomyeyeblog · 6 years

Text

NSND Kim Cương tổ chức đám cưới cho 40 cặp đôi khuyết tật

Các cặp đôi khuyết tật sẽ được tài trợ toàn bộ kinh phí trong lễ cưới đặc biệt do NSND Kim Cương đứng ra tổ chức.

Theo VnExpress, nghệ sĩ Kim Cương sẽ chủ trì hôn lễ cho 40 cặp đôi khuyết tật tại Cần Thơ, Vĩnh Long, Tây Ninh... vào tối ngày 17/10 tại một trung tâm tiệc cưới Gò Vấp, TP. HCM.

Ngày 15/10, Kim Cương đón các cặp đôi lên TP. HCM để chụp ảnh cưới, thử trang phục và tập dượt trước. Tổng chi phí từ tiền ăn ở đến di chuyển, nữ nghệ sĩ đã phải huy động hơn 1 tỷ đồng. Bà cũng dự định tặng cho mỗi đôi một cặp nhẫn 24k, còn tiền mừng cưới sẽ được phân đều để tặng lại các cặp vợ chồng.

Kim Cương tổ chức đám cưới tập thể cho các cặp đôi khuyết tật vào năm 2015.

Hôn lễ do diễn viên Quý Bình làm MC, có sự tham gia biểu diễn của Hồ Ngọc Hà, Hồ Trung Dũng... Không chỉ các nghệ sĩ, rất nhiều mạnh thường quân và tình nguyện viên cũng có mặt tại đây và sẵn lòng giúp đỡ tân nang tân lương.

Một công ty đã tài trợ 55 bàn ăn và bối cảnh trang trí với số tiền lên đến 400 triệu đồng. Bên cạnh đó, có 150 tình nguyện viên giúp các cặp ăn uống, di chuyển trong những ngày lên TP. HCM tham gia hôn lễ.

Năm 2015, NSND Kim Cương cũng đứng ra tổ chức lễ cưới tập thể cho 40 đôi cô dâu, chú rể khuyết tật, có hoàn cảnh khó khăn. Bà tâm sự: "Ngày xưa tôi vì hoàn cảnh mà không có được cái đám cưới như người ta, cho nên bây giờ tôi tổ chức lễ cưới cho các em để nhìn áo cưới mà vui. Tôi mong các em vui vẻ và hạnh phúc hơn cuộc đời của tôi".

Nữ nghệ sĩ chia sẻ ý tưởng tổ chức đám cưới ấm áp này xuất phát từ bài học của cố thi sĩ Bùi Giáng. Ông từng chia sẻ mỗi người dù già trẻ, giàu nghèo đều cần hạnh phúc về tâm hồn.

Kim Cương sinh năm 1937, là nghệ sĩ sân khấu nổi tiếng của Việt Nam, con gái cố NSND Bảy Nam. Bà đến với sân khấu kịch từ năm 7 tuổi qua vai diễn trong vở tuồng Na Tra lóc thịt. Không chỉ là diễn viên, Kim Cương còn đảm nhận vai trò tác giả, đạo diễn kiêm nhà sản xuất.

NSND Kim Cương.

Tên tuổi của Kim Cương gắn liền với các tác phẩm như Lá sầu riêng, Bông hồng cài áo, Huyền thoại mẹ, Người mua hạnh phúc, Hai mùa giáng sinh... Bà được Trung tâm Sách Kỷ lục Việt Nam xác nhận là Nghệ sĩ viết nhiều kịch bản kịch nói nhất Việt Nam.

Hiện tại, NSND Kim Cương là Phó Chủ tịch Hội bảo trợ người khuyết tật và trẻ mồ côi TP. HCM. Suốt nhiều năm qua, bà cùng với hội đã đem tới ánh sáng cho hơn 500.000 người mù, thực hiện phẫu thuật cho hơn 7.000 trẻ em bị dị tật tim bẩm sinh, hở hàm ếch... Kim Cương cũng nhiều lần tổ chức sự kiện Nghệ sĩ tri âm để quyên góp giúp các diễn viên, nhạc công, soạn giả... có hoàn cảnh khó khăn.

Xinh đẹp và tài giỏi nhưng Kim Cương lại không may mắn trong đường tình duyên khi 5 lần lỡ dở.

(Tổng hợp)

from Đại Kỷ Nguyên - Feed - https://ift.tt/2P0UAq3 via IFTTT

#trongnuocdkntv #Đại Kỷ Nguyên - Feed -

0 notes

khaimocom · 5 years

Text

Chân trời tìm Pháp (2): Cao nguyên Thanh Tạng

Có bài thơ rằng: Bàn Cổ hạo mang khai thiên địa Chư thần tạo nhân háo tâm lực Phong vũ nhân gian thiên vạn tái Đại hí lạc mạc phá mê đề

Diễn nghĩa: Bàn Cổ khai mở trời đất mênh mông Chư Thần tạo ra con người hao tổn tâm trí Trải qua gian khổ hàng nghìn vạn năm nơi nhân gian Màn kịch lớn kết thúc phá cõi mê Chân trời tìm Pháp: Gần trong gang tấc mà biển trời cách mặt (Thay lời tựa) Chân trời tìm Pháp (2): Cao nguyên Thanh Tạng Chân trời tìm Pháp (3): Biển Aral ở Tây Vực Chân trời tìm Pháp (4): Biển Aral ở Tây Vực (tiếp theo) Nếu đi trên cao nguyên Thanh Tạng, chúng ta có thể bắt gặp rất nhiều người dân tộc Tạng đi hành hương với lòng thành kính vô hạn. Họ cặm cụi bước từng bước hướng tới miền đất Thánh. Khi màn đêm buông xuống, họ đánh dấu bước chân cuối cùng đi trong ngày ở nơi mà họ đến rồi mới đi tìm chỗ nghỉ, ngày hôm sau họ lại bắt đầu bước đi từ nơi đã đánh dấu bước chân. Họ đi như vậy ngày này qua ngày khác cho đến khi đến được vùng đất hành hương. Theo sử sách ghi chép, cách đây 40.000 năm người ta đã phát hiện di chỉ thời đại đồ đá, còn ở khu vực Thanh Hải, các nhà khảo cổ hiện đại đã phát hiện di chỉ văn hóa công xã thị tộc vào hơn 4000 năm trước, thị tộc này được thống nhất vào thế kỷ thứ 7, dựng lên vương triều Thổ Phồn, tích cực giao lưu văn hóa với Trung Nguyên. Danh lam thắng cảnh nơi đây có: cung điện Potala ở Lhasa, chùa Tashi Lhunpo ở Shigatse, chùa Kumbum ở Thanh Hải v.v. Đặc sản có lúa mì Thanh Khoa, bơ, bò Tây Tạng, tuyết liên (vị thuốc đông y), đông trùng hạ thảo, xạ hương v.v. Ở Tây Tạng từng lưu truyền một câu chuyện thần thoại như sau: trong lịch sử rất xa xưa, nơi đây có một vùng biển rộng lớn, sản vật phong phú, các loại hoa thơm cỏ lạ đua nhau khoe sắc, các loài chim muông cầm thú đông đúc, con người sống cuộc sống an cư lạc nghiệp. Nhưng một ngày, khu vực này xuất hiện năm con ác long, chúng gây ra đủ chuyện xấu xa, phá vỡ hoàn toàn bầu không khí an vui, hạnh phúc nơi đây. Các loài chim muông cầm thú đều cảm thấy kiếp nạn đã đến, đúng vào lúc nguy nan thì trên trời có năm đám mây lành bay đến, những đám mây bay đến gần biến thành năm nàng tiên nữ trí huệ (người dân tộc Tạng gọi là “Không Hành Mẫu”). Năm nàng tiên nữ trí huệ này dùng pháp lực hàng phục năm con ác long, sau đó họ phải trở về trời, nhưng tất cả người dân đều khẩn khoản cầu xin các tiên nữ đừng rời đi. Năm nàng tiên nữ mang lòng từ bi đã đồng ý ở lại, họ dùng pháp lực thần thông làm nước biển rút về phía nam, phía đông trở thành rừng rậm, phía tây biến thành những đồng lúa xanh tốt, phía nam biến thành khu vườn hoa cỏ tươi tốt, phía bắc là nông trường rộng mênh mông. Năm nàng tiên nữ biến thành năm đỉnh núi chính trên dãy Hymalaya tên là: đỉnh Trường Thọ Tiên Nữ, đỉnh Thúy Nhan Tiên Nữ, đỉnh Trinh Tuệ Tiên Nữ, đỉnh Quan Vịnh Tiên Nữ, đỉnh Thi Nhân Tiên Nữ, sừng sững đứng ở biên giới tây nam bảo vệ cho vùng đất yên bình này, đỉnh Thúy Nhan Tiên Nữ đứng đầu chính là Châu Mục Lãng Mã (Chomolungma), đỉnh núi cao nhất thế giới ngày nay, người dân trong vùng đều gọi đỉnh núi này với cái tên thân mật “đỉnh Nữ Thần”. Rất nhiều nhà dân tộc học đều hiểu rằng trong các câu chuyện thần thoại thường ẩn chứa sự thật lịch sử. Từ câu chuyện thần thoại này, chúng ta có thể thấy ít nhất hai điểm: 1) khu vực cao nguyên Thanh Tạng trước đây vốn là đại dương, 2) Khi gặp khó khăn sẽ có Thần đến giúp đỡ. Điểm thứ nhất, khảo cổ học và địa chất học hiện nay đã chứng minh được điều này. Điểm thứ hai, từ câu chuyện được lưu truyền lại và những ghi chép trong lịch sử đều đã nói rõ điều này. Phần sau chúng ta sẽ nói rõ về vấn đề này, ở đây không đề cập chi tiết. Chúng ta nói về vùng đất phía nam Tây Tạng, sau khi trận đại hồng thủy rút đi, những dòng sông lớn cũng dần dần hình thành, các loại chim muông cầm thú cũng dần phong phú lên, lại thêm nguồn sinh vật biển phong phú từ Ấn Độ dương, tạo nên một cảnh tượng phồn vinh ở vùng phía nam Tây Tạng, nền văn minh sông Ấn cũng từ đó sinh sôi phát triển, tạo nên một nền văn minh huy hoàng. Vào thời kỳ này xuất hiện một loại tín ngưỡng là Bà La Môn giáo. Theo ghi chép tại “Cương yếu lịch sử văn minh thế giới (phần cổ đại)”, từ thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên nơi đây đã xuất hiện các văn tự viết bằng chữ Phạn. Theo thời gian, Bà La Môn giáo bị các tín đồ phát triển thành những giáo nghĩa bất bình đẳng giữa các “dòng tộc” và những nghi thức rườm rà, khiến một số người thuộc dòng tộc “Sát Đế Lợi” (địa chủ, vương tộc) cũng cảm thấy đây là một tội lỗi không thể tha thứ được. Trước khi Phật giáo hưng thịnh đã có rất nhiều quý tộc bất mãn với thực tại, họ tự nguyện buông bỏ cuộc sống vinh hoa phú quý, sống ẩn dật trong thâm sơn cùng cốc để tu đạo (đây là những ghi chép trích dẫn trong chương 4 của cuốn sách nói trên) điều này cho thấy Bà La Môn giáo đã bắt đầu biến dị rồi. Những người có đầu óc suy nghĩ đã cảm thấy nếu còn tín ngưỡng vào tôn giáo này thì không thể thực sự đạt đến sinh mệnh hồi thăng về trời nữa. Điều này cũng đặt bước đệm cho việc Phật Thích Ca Mâu Ni truyền Pháp sau này. Trong cuốn sách này có một tình tiết rất thú vị, lẽ ra các nghi thức tế tự trong tôn giáo dù có phức tạp thế nào cũng không thể khiến các tín đồ nảy sinh cảm giác tội lỗi, nhưng tại sao trong văn tự lại nói: “…khiến một số người trong dòng tộc Sát Đế Lợi cũng cảm thấy đây là một loại tội lỗi không thể dễ dàng tha thứ”, và một số quý tộc đã chạy vào trong núi sâu rừng già để tìm phương pháp giải thoát cho sinh mệnh. Người viết ẩn giấu điều gì sau những câu chữ này? Vì tác giả của quyển sách này là một người vô thần, mà lại được coi là người khuôn vàng thước ngọc, vậy chúng ta cũng không hi vọng tác giả cho chúng ta đáp án. Ngài Lý Hồng Chí, người sáng lập Pháp Luân Đại Pháp trong bài “Phật Pháp và Phật giáo – Tinh Tấn Yếu Chỉ” đã đưa ra câu trả lời cho vấn đề này: Kỳ thực, Bà La Môn giáo lúc bắt đầu tín phụng là Phật, là kế thừa từ Phật mà người thượng cổ Hy Lạp tín phụng, đương thời họ gọi Phật là Thần. Trải qua ước chừng một nghìn năm, Bà La Môn giáo bắt đầu cải tổ, tựa như cải tổ trong Đại Thừa Phật giáo của Phật giáo hiện đại, cải tổ trong Phật giáo Tây Tạng, cũng như cải tổ trong Phật giáo Nhật Bản, v.v. Trải qua hơn một nghìn năm cho đến cổ Ấn Độ, là thời Bà La Môn giáo tiến nhập sang thời kỳ mạt pháp, người ta bắt đầu là tín phụng tạp loạn những gì ngoài Phật, lúc đó Bà La Môn giáo không còn người tin Phật nữa, mà điều tin theo đều là ma rồi, xuất hiện tình huống sát sinh cúng tế. Đến thời mà Phật Thích Ca Mâu Ni xuất thế, thì Bà La Môn giáo đã hoàn toàn biến thành tà giáo. Không phải nói là Phật như thế nào, mà là tôn giáo biến thành tà rồi. Một số người duy hộ cho Bà La Môn giáo đã làm những điều đi ngược lại với bản tính lương thiện của con người, cho nên những người có đầu óc suy nghĩ và lương tâm mới có cảm giác tội lỗi, không muốn thông đồng làm bậy với họ, mới đi tìm con đường khác. Vào thời kỳ này, rất nhiều người có suy nghĩ đã bắt đầu trăn trở rốt cuộc lối thoát cho sinh mệnh nằm ở đâu. Lúc đó Phật Thích Ca Mâu Ni vẫn chưa xuất thế. Ở đây tôi xin đưa ra dẫn chứng về cuộc đời của một người để chứng minh điều này. Người này tên là Mạc Đa, khi 13 tuổi, một lần anh nhìn thấy ở nơi tế tự người ta đang giết một con vật để cúng tế “thần linh”, nhưng tượng thần lúc đó đã không còn là hình tượng một vị Thần đường hoàng, vĩ đại, từ bi nữa mà trông giống một con quái vật, lễ tế tự kết thúc, người ta ở đó nhảy múa ca hát như điên, anh liền cảm thấy có điều gì không đúng. Lại một lần khác, gần nhà anh có người bị bệnh, người nhà bèn tìm người trong tôn giáo đến khám bệnh, người này khám xong nói, nếu muốn khỏi bệnh thì phải cúng tế đồng tử (bé trai) cho thần linh mới được. Nhà người này rất nghèo, trong nhà cũng không có tiền mua đồng tử nên đành thôi. Sau đó người bệnh kia qua đời. Qua việc này Mạc Đa nghĩ, lấy mạng của người khác để đổi lấy mạng của mình, loại tín ngưỡng này có vẻ như rất không đúng. Nhưng anh hiểu rằng nếu nói ra suy nghĩ này thì bản thân mình sẽ gặp nguy hiểm, nên anh đã không nói với ai. Năm 23 tuổi, anh rời khỏi nhà, một mình đi qua Kashmir, men theo sông Ấn Độ mà đi lên, đến núi Hymalaya để tìm vị Thần thực sự từ bi, giữa rừng núi bao la, rậm rạp, biết đi đâu để tìm đây? Mấy lần anh bị rơi xuống núi thiếu chút nữa thì mất mạng, nhưng dù gặp gian khổ nào anh đều tâm niệm, mình nhất định không cùng hội cùng thuyền với những tôn giáo bất chính kia, mình nhất định phải tìm được tín ngưỡng vào Thần chân chính, nếu không thì dù có chết mình cũng không hối tiếc. Một lần anh lại bị rơi xuống từ lưng chừng núi, chân bị thương, không biết phải làm gì anh bèn ngồi trên một tảng đá lớn. Lúc đó trời đổ mưa to. Vì chân bị thương không đi lại được, anh bị mưa làm ướt sũng, anh cảm thấy toàn thân phát sốt, liên tục run rẩy. Chẳng bao lâu anh trở nên mê man vì sốt cao. Trong cơn mê anh vẫn nghĩ rằng mình phải tìm một vị Thần chân chính. Không lâu sau khi tỉnh lại, anh nghe thấy tiếng khỉ kêu, có mấy con khỉ đang vây quanh anh, chúng mang lá thuốc đến cho anh nhai, sau đó lại mang những lá thuốc khác đến giúp anh đắp vào chỗ chân đau. Những con khỉ cũng thường xuyên mang đồ ăn đến chia sẻ với anh. Nhờ sự chăm sóc tận tình của những con khỉ, sức khỏe Mạc Đa dần dần hồi phục. Thời gian dài tiếp xúc với những con khỉ, anh đã trở thành bạn của chúng, anh cũng dần dần hiểu được ngôn ngữ và cử chỉ của loài khỉ. Một lần khi đang cùng mấy con khỉ ngồi ở một nơi rất rộng rãi, anh thử nói với chúng nỗi khổ tâm và ước nguyện của mình. Anh vốn không nghĩ rằng sẽ tìm được câu trả lời hay gợi ý nào, nhưng những con khỉ sau khi nghe xong liền chạy ra một chỗ bàn bạc một lát, rồi kéo tay anh đi đến một nơi, đó là một vách núi sâu hun hút không nhìn thấy đáy. Những con khỉ dừng lại trước một cái cây lớn trên bờ vực, dặn dò anh không được mở mắt, sau đó một con khỉ lớn ôm lấy anh cùng một con khỉ khác hộ tống leo xuống vách đá, nó đặt anh xuống trước một cửa động, chúng bảo anh mở mắt ra nhưng dặn anh dù nhìn thấy gì cũng không được kinh ngạc. Khi anh được con khỉ dẫn vào trong động, thì thấy: Tử khí hoàn thất nhiễu Phạm âm văn phiêu miểu Cự nhân trung đoan tọa Tĩnh đãi duyên giả đáo Diễn nghĩa: Mây tím luẩn quẩn trong động Nghe thấy âm thanh tiếng Phạn văng vẳng Một người khổng lồ ngồi ngay ngắn Tĩnh tại chờ đợi người hữu duyên Những con khỉ bước vào trong động như vào nhà mình vậy, chúng nhảy nhót rất vui mừng. Mạc Đa bước tới trước hành lễ, chào hỏi người khổng lồ. Người này nói với Mạc Đa: “Nhìn thấy bộ dạng của ta, ngươi không sợ hãi sao? Ta cũng là một chủng người do Thần ban đầu tạo ra, cũng tín ngưỡng Thần linh. Bởi vì ta không muốn cùng hội với những tôn giáo biến dị kia, nên được Thần điểm hóa, ta tìm được nơi ẩn cư này. Mấy hôm trước ta thi triển pháp lực thấy ngươi cũng không muốn trộn lẫn với những tôn giáo thế tục kia, mà đến nơi thâm sơn tìm vị Thần chân chính, mặc dù trải qua mấy lần nguy hiểm nhưng ý chí không đổi, nhất là trong trận mưa lớn, trong lúc mê man vẫn muốn tìm kiếm vị Thần, điều này là trân quý nhất. Do vậy ta đã phái những con khỉ này tiếp cận ngươi, giúp ngươi chữa trị vết thương, tìm hiểu về ngươi, khi cơ duyên chín muồi thì nhờ những con khỉ đưa ngươi đến chỗ ta. Nơi đây người thường không thể tìm thấy, cũng không đến được”. Sau đó người khổng lồ liền lần lượt nói cho Mạc Đa nghe những điều về tu hành và câu chuyện về con đường trở về nhà mà ông biết. Ông cũng kể cho Mạc Đa những ký ức về việc người khổng lồ đã đến nhân gian thế nào. Cuối cùng Mạc Đa đã hiểu ra rằng ngôi nhà của sinh mệnh thực sự ở trên trời, ở nhân gian không phải để hưởng thụ cuộc sống, tin Thần hay tin vào tôn giáo đều không phải là vấn đề quan trọng, không thể đem sự biến dị và bại hoại của tôn giáo quy tội cho Thần. Sau đó Mạc Đa bày tỏ muốn theo người khổng lồ học tu hành, người khổng lồ nghĩ một lúc rồi nói: “Nơi đây sau một thời gian nữa sẽ xuất hiện một vị hoàng tử xuất gia, cuối cùng trở thành một Giác Giả truyền Pháp. Trước tiên ngươi hãy làm đệ tử của Ngài, nhưng ngươi nhất định phải nhớ rằng, làm đệ tử của Ngài chỉ để giúp ngươi tăng thêm cơ duyên tu hành trở về nhà, hết thảy điều này chỉ là trong vũ trụ ở nhân gian đặt định cơ sở cho con đường trở về nhà thực sự. Đến lúc đó sẽ có một vị Giác Giả sáng thế hạ thế truyền Pháp. Còn hiện nay ta sẽ truyền cho ngươi tất cả những thứ ta biết về tu hành. Sau này ngươi cần phải hiểu về những đặc điểm của chính Thần, phải vứt bỏ hết những tư tưởng bất hảo của con người đã hình thành ở thế gian mới được”… Vậy là Mạc Đa ở lại nơi đây, anh đã hiểu được rất nhiều việc liên quan đến tu hành và chính Thần. Sau đó anh ở khu vực phía nam Tây Tạng, đi vân du ở quanh khu vực Kashmir, Butan, Sikkim, Nepal và Bắc Ấn Độ ngày nay, anh cũng đến khắp nơi tìm người hữu duyên, người có suy nghĩ sâu sắc, nói cho họ biết về Thần chân chính và tư tưởng cần phải thế nào. Như vậy cũng giúp một phần đặt nền móng để thế tôn Thích Ca Mâu Ni xuất gia, khổ tu, khai ngộ, truyền Pháp. Sau đó vào thời Phật Đà truyền Pháp, Mạc Đa chuyển sinh thành đệ tử của Phật Đà, hết đời này qua đời khác cũng từng tu hành tại Trung Thổ, dù trải qua bao nhiêu gian khổ, trong tâm anh đều khắc ghi, vào lúc cuối cùng trong lịch sử đừng quên con đường trở về nhà, Giác Giả chân chính độ nhân là từ bi, vô tư, nếu muốn chân chính trở về nhà thì phải vứt bỏ tất cả những tư tưởng bất hảo. Đến đời này, khi anh mở cuốn sách “Chuyển Pháp Luân” và đọc thấy: Vậy Phật Pháp là gì? Đặc tính căn bản nhất trong vũ trụ này là Chân Thiện Nhẫn, Nó chính là thể hiện tối cao của Phật Pháp, Nó chính là Phật Pháp tối căn bản. Anh lập tức hiểu ra cơ duyên trở về nhà cuối cùng đã đến rồi. Từ đó anh bắt đầu con đường tu luyện Đại Pháp trong đời này, mặc dù phải trải qua bức hại và đàn áp tàn khốc của ĐCSTQ gần 20 năm, anh vẫn không thay đổi ước nguyện. Mạc Đa hiện giờ sống ở bờ tây nước Mỹ. Cuối cùng nói thêm rằng, tại sao bài viết này lại “thêm vào” hình ảnh bầy khỉ? Bởi vì khu vực Tạng lưu truyền câu chuyện truyền thuyết về bầy khỉ tu luyện và Bà La Sát được Quan Thế Âm Bồ Tát cho phép xuống trần cùng nhau phát triển thành dân tộc Tạng. Rất nhiều nơi ở vùng phía nam Tây Tạng đều có mối liên hệ vô cùng mật thiết với dân tộc Tạng, cho nên để viết ra đặc trưng của vùng này thì phải dùng câu chuyện có liên quan đến khỉ. chanhkien.org / big5.zhengjian.org Read the full article

#Chântrời #tìmpháp

0 notes