#Kapolres Sijunjung

[sumbarlivetv]

Polres Sijunjung Melalui Polsek Sijunjung Melakukan Kegiatan Identifikasi Pada Peristiwa Gantung Diri

Polres Sijunjung Melalui Polsek Sijunjung Melakukan Kegiatan Identifikasi Pada Peristiwa Gantung Diri

Sijunjung, Sumbarlivetv.com — Polres Sijunjung melalui Polsek Sijunjung melakukan kegiatan Identifikasi pada peristiwa gantung diri yang terjadi pada hari Sabtu (17/12) sekira pukul 21.40 WIB di Jorong Kampuang Tarandam, Nagari Paru, Kecamatan Sijunjung, Kabupaten Sijunjung. Kapolres Simalungun AKBP Muhammad Ikhwan Lazuardi melalui Kapolsek Sijunjung AKP Usman Nurwidi ketika dikonfirmasi, Minggu…

[sumbartodaynews]

Baglog Polres Sijunjung Supervisi Logistik ke Polsek Sumpur Kudus

Baglog Polres Sijunjung Supervisi Logistik ke Polsek Sumpur Kudus

Sijunjung , Sumbartodaynews.com — Baglog Polres Sijunjung Supervisi Logistik ke Polsek Sumpur Kudus. Bagian Logistik Polres Sijunjung melaksanakan supervisi di Polsek Sumpur Kudus terkait dengan pemeriksaan kendaraan bermotor dinas Polri baik roda dua maupun roda empat serta senjata api (senpi). Kegiatan pemeriksaan ini dilaksanakan di Polsek Sumpur Kudus, Jumat (12/8). Tim Supervisi Bagian…

[ingatlah]

Pelaku Penyalahgunaan Pupuk Bersubsidi Diringkus Polisi di Sijunjung

Pelaku Penyalahgunaan Pupuk Bersubsidi Diringkus Polisi di Sijunjung

SIJUNJUNG – Dua orang diduga pelaku penyalahgunaan pupuk bersubsidi jenis urea diringkus oleh Polres Sijunjung, Sumatra Barat. Kapolres Sijunjung AKBP M. Ikhwan Lazuardi didampingi Kasat Reskrim AKP Abdul Qadir Jailani membenarkan adanya penangkapan tersebut. Dia mengatakan, kedua pelaku berinisial E (26) sebagai sopir dan S (46) sebagai pemilik kios pupuk bersubsidi. “Modusnya menjual pupuk…

[beritatopsatu]

SIJUNJUNG-Kapolres Sijunjung dan Ketua Bhayangkari setempat bersama jajaran menyalurkan bantuan, terhadap warga pasca banjir bandang yang mamporakporandakan Nagari Muaro Takuang, Kecamatan Kamang Baru, Kabupaten Sijunjung, Senin (20/1) subuh. Bantuan biaya sembako bagi warga korban banjir dan longsor, diserahkan ke lokasivKamis (23/1) Seperti laporan Paur Humas Polres Sijunjung, IPTU Nasrul, SH, Kamis (23/1) sepulang mengantarkan bantuan, sampai saat menyalurkan bantuan situasi masih belum kondusif. Aktivitas warga lumpuh, di lokasi relawan masih sibuk bahu-membahu melakukan proses pembersihan. “Bantuan langsung diserahkan Kapolres Sijunjung, AKBP Driharto, didampingi Ketua Bhayangkari, By.Ratna Dianto secara simbolis diterima Wali Nagari Muarotakuang, Iswadi,” terang Nasrul. Bantuan yang disalurkan Kapolres di posko tanggap darurat Jorong Koto Lamo, Nagari Muaro Takuang, disaksikan ninik mamak, Parijal Sutan Bangindo Sutan dan Syahbuddin Datuak Sinaro (Datuak Abu) Wali Nagari Kunangan Parit Rantang (Kunpar) Kecamatan Kamang Baru. Begitu paket bantuan diserahkan langsung didistribusikan pada masyarakat yang terkena dampak banjir. Selengkapnya di topsatu.com #bantuan #longsor #polressijunjung #bhayangkari #poldasumbar #banjir #topsatu #hariansinggalang #sijunjung #padang #sumbar #jakarta #indonesia @top.satu https://www.instagram.com/p/B7qhw7opFDs/?igshid=1u6c3t95npiy0

[padangkita]

Batang Laweh Sijunjung Meluap, Jembatan Hancur, Puluhan Hewan Ternak Hilang

Sijunjung, Padangkita.com – Akibat hujan lebat yang melanda wilayah Kabupaten Sijunjung sejak Jumat (7/2/2020) malam, beberapa sungai di wilayah Kecamatan Kupitan dan IV Nagari, Kabupaten Sijunjung meluap. Akibatnya, satu unit jembatan hancur disapu air dan puluhan hewan ternak hilang.

Informasi yang dihimpun padangkita.com, jembatan yang hancur berada berada di Jorong Batu Manjulur Timur.…

[sumbarlivetv]

Kapolres Sijunjung Gelar Konferensi Pers Terkait Tindak Pidana KDRT dan Penangkapan DPO Kasus Pencurian

Kapolres Sijunjung Gelar Konferensi Pers Terkait Tindak Pidana KDRT dan Penangkapan DPO Kasus Pencurian

Sijunjung , Sumbarlivetv.com — Kapolres Sijunjung Gelar Konferensi Pers Terkait Tindak Pidana KDRT dan Penangkapan DPO Kasus Pencurian. Kapolres Sijunjung AKBP Muhammad Ikhwan Lazuardi menggelar konferensi pers bersama awak media terkait tindak pidana kekerasan dalam rumah tangga yang mengakibatkan hilangnya nyawa yang terjadi di Kecamatan Sumpur Kudus, Senin (5/9) siang. Kegiatan konferensi pers…

[sumbartodaynews]

Bupati Sijunjung Benny Dwifa Yuswir, Memperingati Hari Jadi Kabupaten Sijunjung ke-73

Bupati Sijunjung Benny Dwifa Yuswir, Memperingati Hari Jadi Kabupaten Sijunjung ke-73

Sijunjung, Sumbartodaynews – Bupati Sijunjung Benny Dwifa Yuswir, Memperingati Hari Jadi Kabupaten Sijunjung ke-73. Peringatan  hari jadi Kabupaten Sijunjung ke-73 akan diisi dengan berbagai macam kegiatan. Itu semua dimulai dengan Bupati Sijunjung Benny Dwifa Yuswir, melakukan launching rangkaian kegiatan di ruang terbuka hijau (RTH), Muaro Sijunjung Jumat (28/1). Launching tahun 2022 ini…

[adelzahara-blog]

Pengelola Hotel Jadi Tersangka Kematian Atlet Lari Mentawai Saat Pra Porprov di Sijunjung

Adel Zahara Pengelola Hotel Jadi Tersangka Kematian Atlet Lari Mentawai Saat Pra Porprov di Sijunjung Artikel Baru Nih Artikel Tentang Pengelola Hotel Jadi Tersangka Kematian Atlet Lari Mentawai Saat Pra Porprov di Sijunjung Pencarian Artikel Tentang Berita Pengelola Hotel Jadi Tersangka Kematian Atlet Lari Mentawai Saat Pra Porprov di Sijunjung Silahkan Cari Dalam Database Kami, Pada Kolom Pencarian Tersedia. Jika Tidak Menemukan Apa Yang Anda Cari, Kemungkinan Artikel Sudah Tidak Dalam Database Kami. Judul Informasi Artikel : Pengelola Hotel Jadi Tersangka Kematian Atlet Lari Mentawai Saat Pra Porprov di Sijunjung Kapolres Sijunjung AKBP Imran Amir mengatakan, ada satu tersangka dalam kasus kematian atllet lari asal Mentawai tersebut. http://www.unikbaca.com

[gubuakkopi]

*Tulisan ini adalah bagian dari buklet publikasi post-kegiatan Lokakarya Lapuak-lapuak Dikajangi (Gubuak Kopi, 2017), dipublikasi kembali sebagai bagian dari distribusi arsip

Masyarakat Minangkabau dari zaman dahulunya, diriwayatkan sudah terbiasa hidup bergotong-royong. Hal serupa sepertinya juga diriwayatkan di etnis-etnis lain di Nusantara. Lalu seperti yang pernah disinggung dalam sejumlah diskusi di Gubuak Kopi, adanya persekusi di Solok pada Mei 2017 lalu yang menimpa soerang dokter perempuan, sebagai respon dari ciutannya di media Sosial dari sejumlah ormas. Ia merasa dikucilkan, tidak ada tetangga yang datang menolong, prespektif publik yang tunduk pada suara mayoritas (yang belum tentu benar), bermacam tetor di media sosial dan telepon genggam menghampirinya. Untuk menunjukan kekuatan hukum, Kapolres dicopot, dengan alasan tidak bisa menjamin keamanan masyarakatnya. Hal ini selain mempertanyakan kita yang gagap media, juga mempertanyakan sikap gotong-royong dan toleransi yang selama ini kita banggakan. Dan ini membuat saya tertarik membaca kembali gotong royong pada esensi, apakah memang pengakuan kita saja, atau memang begitu adanya, atau mungkin kini porsinya telah bebeda. Narasi kekuatan kolektif di Minangkabau sendiri, salah satunya bisa kita soroti dari tradisi Bakureh. Kebetulan tradisi ini cukup dekat dengan saya.

Bakureh dalam kamus Bahasa Minang yang saya temukan di internet diartikan “jadi kuli”. Memang ini bisa menggambarkan aktivitasnya, tapi tidak seperti menjadi kuli dalam pengertian negatif. Dalam konteks keseharian masyarakat Solok, bakureh adalah kegiatan gotong-royong antar warga, saling menyumbangkan tenaga, bekerja sama dalam suatu kegiatan. Salah satunyabakurehdalam urusan memasak. Memang bakureh lebih identik sebagai berkerjasama sebagai orang dalam di sebuah kegiatan, semisal, urusan dapur, atau persiapan lainnya menyambut tamu yang lebih ramai. Jika terdapat pesta seperti pernikahan tetangga, batagak gala (penyematan gelar adat), turun ka sawah, syukuran, dll, maka beberapa ibu-ibu akan bakureh, memasak untuk hidangan tamu dan warga yang datang.

Terkait lokakarya “Lapuak-lapuak Dikajangi” yang digelar oleh Gubuak Kopi, sebagai partisipan yang juga warga Solok, saya sangat tertarik untuk membahas tradisi bakurehdi Solok ini. Bakureh ini pernah beberapa kali saya dengar di sekitar tempat saya, di kampung Karambia, Kelurahan Kampai Tabu Karambia, Kota Solok, — walau sebelum ini saya tidak terlalu ingin memahaminya. Ibu saya sering dipanggil oleh ‘orang kampung’ (warga) untuk ikut bakureh jika ada sebuah acara di kampung saya maupun kampung tetangga.

Secara umum, yang saya tahu tentang bakureh hanyalah sesederhana masak bersama antara ibu-ibu, namun ternyata ada beberapa hal yang menarik untuk saya pahami. Apa itu bakureh, bagaimana dampak dari bakureh bagi masyrakat, dan tata cara atau proses saat diadakan Bakureh Memasak, serta pergeseran atau perkembangan terkininya, menjadi pertanyaan-pertanyaan awal untuk saya dan kawan-kawan diskusikan di Gubuak Kopi.

Pada 26 September 2017 lalu, saya menemui Datuak Tan Ali. Dia adalah salah satu tokoh adat Solok yang kebetulan kini juga menempati posisi ketua di Kerapatan Adat Nagari (KAN) Kota Solok. Rumahnya pun tidak begitu jauh dari rumah saya, masih satu kelurahan. Datuak Tan Ali menegaskan, bahwa gotong-royong sudah menjadi kebiasaan masyarakat Minang dari jaman dahulunya. Segala kegiatan di lingkungan kampung akan dilakukan dengan bekerja sama, seperti: membangun rumah, pesta pernikahan, dan kegiatan-kegiatan adat, termasuk kegiatan gotong royong lingkungan.

Datuak Tan Ali mengatakan Bakureh dalam konteks memasak ini biasanya dilakukan oleh ibu-ibu. Namun, di beberapa tempat sebenarnya juga kita temui bahwa yang ibu-ibu lebih berfokus pada peracikan bumbu, sedang yang masak dan mengaduk adalah bapak-bapak. Di kampung saya, ibu-ibu ini sengaja dipanggil untuk membantu memasak makanan yang akan dihidangkan ke tamu dan warga yang datang dalam kegiatan terkait. Kemudian, seperti yang dikatakan Datuak Tan Ali, ibu-ibu dipanggil tidak secara sembarangan pula. Ada beberapa adab yang diusung oleh adat dalam proses pemanggilannya. Misalnya dalam konteks pesta pernikahan. Datuak Tan Ali mengingatkan dalam sebuah acara, si tuan rumah adalah orang yang membutuhkan bantuan ibu-ibu ini untuk membantu memasak makanan yang akan dihidangkan di pestanya. Ibu-ibu ini nantinya tidak akan dibayar dengan uang, melainkan mereka berhak mendapatkan penghargaan sosial. Sebelum pemanggilan bakureh, orang yang mempunyai pesta akan melakukan musyawarah mufakat di rumahnya, antara niniak mamak (orang keturunan sedarah yang dituakan dalam satu kaum) dan dunsanak sasuku (keluarga atau orang sedarahdalam garis materilineal)[1].

Musyawarah mufakat oleh pihak keluarga pemilik pesta ini terdapat beberaa tahapan: pertama,basuduik ketek, adalah musyawarah antara keluarga dan mamak kontan (paman kandung dari garis ibu). Pada tahap ini, musyawarah membahas tentang tanggal baik pesta, biaya pesta, dan persiapan lainnya; Kedua, basuduik manangah adalah musyawarah yang dilakukan antara mamak kontan, niniak mamak, dan dusanak sasuku. Pada dasarnya tahapan ini merupakan pemberitahuan dan meminta masukan-masukan, karena setelah ini orang-orang yang terlibat dalam tahap ini juga akan dianggap sebagai pemilik pesta; Ketiga, basuduik kambang adalah musyawarah membahas pemanggilan orang kampung untuk datang bakureh dan undangan lainnya, termasuk memilih siapa yang nantinya akan memimpin doa, pembawa acara, dan lainnya.

Setelah musyawarah disepakati, barulah dilakukan pemanggilan untuk bakureh. Pemanggilan biasanya dilakukan tiga hari sebelum hari acara. Orang yang memanggil ibu-ibu untuk bakureh bukanlah si tuan rumah atau keluarga inti penyelenggara pernikahan tadi, melainkan dunsanak sasukulah yang akan memanggil orang-orang bakureh. Orang yang wajib didahului untuk dipanggil adalah urang sumandan[2], kemudian anak pisang[3], dan barulah urang sasuku, sanagari.

Pertemuan adat dalam tradisi pernikahan di Sijunjung. (Foto: @albertrahmap // Arsip Gubuak Kopi, 2016)

Pertemuan adat dalam tradisi pernikahan di Sijunjung. (Foto: @albertrahmap // Arsip Gubuak Kopi, 2016)

Dunsanak sasuku yang akan memanggil terdiri dari dua kelompok, pertama,terndiri dari beberapa dunsanak perempuan sasuku, kedua dunsanak laki-laki sasuku. Dua kelompok ini nantinya akan menyebar sesuai rute yang telah ditentukan pada saat musyawarah basuduik kambang. Yang laki-laki akan memanggil laki-laki pula. Biasanya yang laki-laki dipanggil dengan cara meninggalkan sebatang rokok di rumah yang dipanggil. Kelompok perempuan akan memanggil yang perempuan pula dengan datang ke rumah yang dipanggil dengan mengenakan kain serong (semacam kain sarung bermotif batik), memakai tingkuluak (tingkuluk/ornamen dikepala) dan membawa siriah (sirih) lengkap yang dimasukkan kedalam kampia (tas yang terbuat dari bahan beludru dan dihiasi manik-manik berwarna emas), lalu memberikan siriah kepada yang dipanggil. Dulu, biasanya saat memberikan siriah, si pemanggil akan berpantun barang empat sampai lima bait, ini tidak diharuskan, dan sekarang tidak menjadi kebiasaan lagi. Biasanya dalam pantun itu akan terselip kalimat, seperti berikut:

“Siriah mintak dicabiak Pinang mintak didadiah  Timbakau mintak dijujuik”  

(Sirih minta disobek Pinang minta dibelah Tembakau minta ditarik)

Pantun di atas mengisyaratkan si pemanggil mengajak yang dipanggil untuk bersedia datang bakureh ke nagarinya, tepatnya ke rumah pesta. Setelah semua pemanggilan selesai, masyarakat yang sudah dipanggilkan datang kerumah si pengada pesta di hari yang ditentukan. Ibu-ibu biasanya datang dengan kostum yang mengkombinasikan kain serong dan tingkuluak, membawa pisau serta alat-alat dapur lainnya yang sekiranya dibutuhkan nanti saat proses memasak. Bapak-bapak datang dengan baju biasa dan celana panjang, bekerja sama membuat tungku yang di susun dari batu-batu besar dan membuat kajang atau gaduang (barak/tenda masak). Datuak Tan Ali menambahkan, di zaman dahulu orang-orang membuat kajang dari pelapah daun kelapa muda yang dirajut dan dijadikan sebagai atap dan tonggaknya dibuat dari bambu yang dipotong-potong. Sedangkan pada zaman sekarang orang-orang sudah banyak menggunakan terpal untuk membuat kajang. Hal ini dikarenakan selain cepat dan mudah menggunakan terpal, membuat kajang dari pelapah daun kelapa pun susah di zaman sekarang, karena pelapah daun kelapa sudah sangat jarang yang membuatnya.

Setelah tungku dan kajang selesai disiapkan, ibu-ibu mulai bekerja sama dan membagi tugas dalam urusan memasak nanti. Ada yang tugasnya membeli bahan-bahan ke pasar, ada yang tugasnya memotong bahan-bahan, menyiapkan peralatan, ada yang menggoreng, membuat gulai dan lain sebagainya. Masakan yang dibuat umumnya adalah masakan tradisonal atau khas lokal seperti; rendang, gulai rabuang, gulai pisang, gulai dagiang, gulai cubadak, dan masih banyak lagi. Dalam pesta pernikahan, banyaknya jenis makanan diistilahkan dengan duo baleh gulai dalam sabaki (dua belas gulai dalam satu baki), saya tidak mendapatkan narasi pasti mengenai dua belas macam gulai yang dimaksud, namun hal ini diutarakan sebagai kesan betapa banyaknya dan mewahnya jenis makanan yang akan dihidangkan.

Lain halnya dalam acara pengajian, biasanya ibu-ibu tidak memasak makanan sebanyak di pesta pernikahan. Atau ibu-ibu biasanya menyebut dengan istilah ciek gulai dalam sabaki (satu gulai dalam satu baki), yaitu ibu-ibu hanya memasak satu jenis gulai saja, jika yang di masak gulai daging, maka hanya gulai daging saja yang dihidangkan sebagai lauk, tanpa ada tambahan atau campuran lainnya berupa kentang, jengkol, tahu, rabuang, nangka dll. Dalam acara pengajian juga ada makanan tradisonal lainnya yang tidak ada di pesta pernikahan, seperti: lamang, dadiah, panyaram, dll. Hal ini sebenarnya juga menunjukan posisi acara tersebut. Maksudnya, pernikahan adalah seremonial yang spesial, yang diharapkan hanya terjadi sekali seumur hidup si orang yang dinikahkan. Sedangkan pengajian, adalah acara rutin, bahkan di beberapa daerah, itu dilaksanakan hampir tiap bulan.

Hidangan ringan tradisional di Buluhkasok, Sijunjung. (foto: @albertrahmanp // Koleksi Arsip Gubuak Kopi, 2016)

Efla Kiki mempresentasikan Bakureh di Kantor Gubuak Kopi. (foto: Arsip Gubuak Kopi, 2017)

Simulasi malamang dalam rangkaian pameran “Lapuak-lapuak Dikajangi, di Galeri Gubuak Kopi. (Foto: Arsip Gubuak Kopi, 2017)

Simulasi malamang dalam rangkaian pameran “Lapuak-lapuak Dikajangi, di Galeri Gubuak Kopi. (Foto: Arsip Gubuak Kopi, 2017)

Bakureh memasak dalam sebuah acara dilakukan dari pagi hari sampai petang, biasaya satu hari sebelum pesta dilaksanakan. Ibu-ibu rumah tangga yang menghabiskan waktu seharian untuk bakureh biasanya –meskipun tidak meminta izin langsung si tuan rumah- akan membawa beberapa bungkus makanan yang sudah matang untuk dibawa pulang. Hal ini sudah menjadi kebiasaan saat bakureh. Karena saat proses bakureh berlangsung, ibu-ibu tidak akan punya waktu memasak di rumah, dan saat pulang dari bakureh pun mereka sudah terlalu lelah untuk masak lagi. Jadi, masakan yang dibawa pulang pun mencukupi porsi satu hari di setiap keluarga.

Beberapa hal yang dapat saya pahami dari penjelasan Datuak Tan Ali, ternyata bakureh tidak hanya dilakukan pada acara-acara adat atau acara besar lainnya, bahkan pada saat ada gotong-royong warga kampung yang sedang membangun rumah, ngeronda, atau sekedar membersihkan lingkungan kampung dan ibu-ibu di sekitar memasak dengan inisiatif sendiri – meskipun hanya dua atau tiga orang saja yang bekerja – dihidangkan kepada orang-orang yang sedang bergotong-royong. Bakureh kecil ini sebenarnya menarik untuk kita simak. Ketika warga meluangkan waktunya dan merayakan kewargaannya untuk situasi kecil dan sebenarnya sangat penting untuk dijaga. Narasi ini juga  sempat saya dengar, seperti aktvitas Gang Pandan (Solok) yang di Sorot Gubuak Kopi beberapa waktu lalu. Beberapa warganya, melakukan goro bersama, membangun gapura, membuat taman, dan hiasan lainnya untuk lingkungan sekitar RT mereka. Salah seorang warganya menyumbangkan beberapa ekor ayam, sementara satu kelompok (biasanya bapak-bapak membangun gapura) lalu kelompok lainnya (biasanya ibu-ibu dan remaja perempuan) memasak bersama-sama untuk dihidangkan ketika kelompok yang membangun gapura tadi beristirahat atau telah selesai.

Bakureh sekilas kita lihat adalah sebuah perkerjaan dapur atau pekerjaan dibalik layar, yang jarang kita sadari adalah pupuk yang penting menumbuh-kembangkan kekuatan sosial kita sebagai masyarakat komunal nan egeliter. Bakureh dalam segala kegiatan membawa dampak yang sangat besar terhadap kehidupan sosial masyarakat. Dari yang saya pahamibakureh mengajak kita peduli terhadap sesama, sadar bahwa saling membutuhkan, sadar akan saling menghargai, dan yang paling penting, bakureh akan mempertemukan kita dengan tetangga dan saudara jauh. Bercanda gurau, gosip-gosip kecil, dan saling meng-update informasi tetangga-tetangga kita. Di sana dapat kita lihat betapa kuat nilai sosial yang ada di lingkungan tersebut.

Warga yang datang untuk ikut serta menyumbangkan tenaga dalam semua kegiatan kampung, melakukannya dengan ikhlas tanpa mengharapkan imbalan berupa materi. Mereka memikirkan atau tidak terlalu mementing hukum sosial ini: di saat kita membantu orang sekitar dengan ikhlas, suatu saat jika ia butuh bantuan, ia pun akan dibantu dengan ikhlas oleh orang kampung. Kebersamaan dan rasa peduli terhadap sesama lebih berharga dari pada uang, begitu yang diyakini oleh Datuak Tan Ali.

Datuak Tan Ali mengatakan, seiring perkembangan jaman dan teknologi sekarang ini, tradisi bakureh (bergotong royong) mulai jarang dilakukan di beberapa daerah tertentu. Contohnya saat adanya pesta pernikahan di kampung. Dahulunya masyarakat akan meluangkan waktu untuk datang membantu mulai dari pemasangan tenda, memasak, membersihkan rumah tempat pesta dan lainnya. Tapi di jaman sekarang, orang yang mengadakan pesta mulai memakai jasa sewa, seperti jasa pelaminan, jasa katering dll, selain untuk mempersingkat waktu dan mengurangi uang dan tenaga, hal ini juga dikarenakan masyarakat jaman sekarang yang sibuk bekerja dan tidak punya waktu untuk berpartisipasi dalam bakureh. Jadi akan susah bagi si pengada pesta meminta bantuan dan mengajak masyarakat untuk bergotong royong di rumahnya.

  Solok, September  2017

________________

[1]Masyarakat Minangkabau menganut sistem adat atau pewarisan materilineal atau garis keturunan di tarik dari garis ibu. Dalam masyarakat Minangkabau, dalam keluarga, laki-laki atau suami lah yang menompang di rumah istri. Dalam konteks bakureh ini maka niniak mamak yang diundang adalah niniak mamak dan dunsanak sasuku dari pihak istri.

[2]Kekerabatan Sumando jo Pasumandan: Sumando adalah hubungan kekerabatan antara anggota laki-laki sebuah kaum dengan seorang laki-laki yang jadi suami saudara perempuan mereka. Laki-laki yang enjadi suami saudara perempuan mereka ini disebut sebagai urang sumando.

Sedangkan hubungan kekerabatan pasumandan adalah hubungan kekerabatan antara sumando dengan famili istrinya yang laki-laki. Famili istrinya yang laki-laki ini biasa disebut mamak rumah. Hubungan mereka merupakan hubungan antara laki-laki dengan laki-laki. Mereka saling hormat-menghormati dan segan-menyegan

[3]Anak Pisang adalah sebutan ke anak dari saudara laki-laki ibu oleh kemenakannya.

  Tradisi Bakureh *Tulisan ini adalah bagian dari buklet publikasi post-kegiatan Lokakarya Lapuak-lapuak Dikajangi (Gubuak Kopi, 2017), dipublikasi kembali sebagai bagian dari distribusi arsip…

[seputarbisnis]

Puluhan Pamen Polri Dimutasi

Medan (SIB)- Kapolri Jenderal (Pol) Tito Karnavian memutasi puluhan perwira tinggi (Pati) hingga perwira menengah (Pamen) di lingkungan Polri. Selain Irjen Pol Boy Rafli Amar yang diangkat menjadi Kapolda Papua, tercatat sejumlah Pati dan Pamen Polri lainnya mendapat promosi jabatan dan mutasi sesuai  surat telegram Kapolri No : ST/1034/IV/2017 tanggal 18 April.  Untuk di lingkungan Kepolisian Daerah Sumatera Utara (Poldasu) tercatat 6 Pamen Polri yang mendapat promosi jabatan dalam surat telegram tersebut. Salah satunya, Kabag Binkar Ro SDM Poldasu AKBP Achmad Fauzi yang dipromosikan menjadi Kapolresta Palembang. Selanjutnya, jabatan yang ditinggalkan dipercayakan kepada AKBP Bony Johannes Sanganadi Sirait, yang selama ini menjabat Kabag Dalpers Ro SDM Poldasu. Lalu, Kapolres Sijunjung Polda Sumbar diangkat mengisi jabatan Kabag Dalpers Ro SDM Poldasu. Selain itu, Wadir Ditreskrimsus Poldasu AKBP Maruli Siahaan dipercayakan menjabat Wadir Ditreskrimum Poldasu. Jabatan Wadir Ditreskrimum Poldasu selanjutnya dipercayakan kepada AKBP Rony Samtana, yang selama ini menjabat Kapolres Tapanuli Selatan. Gadik Madya SPN Poldasu AKBP M Iqbal diangkat menjabat Kapolres Tapanuli Selatan.  Diwawancarai melalui telepon seluler, AKBP Maruli Siahaan membenarkan perihal penugasan dirinya menjadi Wadir Ditreskrimum Poldasu. "Benar, sesuai Surat Telegram Bapak Kapolri, saya ditugaskan menjadi Wadir Ditreskrimum Poldasu," ujarnya singkat. (A15/c) http://dlvr.it/NwdpgC

[sumbarlivetv]

Polres Sijunjung Tangkap Pemain Judi

Polres Sijunjung Tangkap Pemain Judi

Sijunjung , Sumbarlivetv.com — Polres Sijunjung Tangkap Pemain Judi. Sehari menjelang peringatan hari ulang tahun (HUT) Republik Indonesia ke-77, jajaran Polres Sijunjung kembali menangkap menangkap dan menggulung tujuh orang bandar judi online dan satu orang bandar judi non online di Ranah Lansek Manih. “Kesemua pejudi yang ditangkap ini sebanyak 12 orang dan tujuh orang merupakan bandarnya dan…

[sumbarlivetv]

Ketua DPD APKASINDO Sijunjung: Terima Kasih Presiden dan Pemkab Sijunjung Atas Dicabutnya Larangan Ekspor CPO

Ketua DPD APKASINDO Sijunjung: Terima Kasih Presiden dan Pemkab Sijunjung Atas Dicabutnya Larangan Ekspor CPO

Sijunjung, SumbarliveTV — Ketua DPD APKASINDO Sijunjung: Terima Kasih Presiden dan Pemkab Sijunjung Atas Dicabutnya Larangan Ekspor CPO. Meskipun sulit dan berat menjalani 28 hari masa-masa sulit sejak Presiden Jokowi melarang ekspor produk kelapa sawit, berakibat anjloknya harga tandan buah segar petani sampai 70%, namun petani sawit Sijunjung berhasil melaluinya dan menunjukkan komitmen…

[sumbarlivetv]

Polisi Tangkap Pelaku Illegal Logging dan PETI di Sijunjung

Polisi Tangkap Pelaku Illegal Logging dan PETI di Sijunjung

Sijunjung, SumbarliveTV  – Polisi Tangkap Pelaku Illegal Logging dan PETI di Sijunjung. Dua orang tersangka diamankan anggota Polres Sijunjung atas kasus illegal logging dan penambangan emas tanpa izin (PETI). Dalam pengungkapan kasus tersebut, Polisi juga menyita barang bukti berupa satu truck kayu olahan dan ekscavator alat berat yang digunakan untuk penambangan emas. Kapolres Sijunjung AKBP…

[sumbarlivetv]

 Gebyar Vaksinasi di RTH Ditinjau Kapolres Sijunjung bersama Dandim 0310/SS

 Gebyar Vaksinasi di RTH Ditinjau Kapolres Sijunjung bersama Dandim 0310/SS

Sijunjung, Sumbarlivetv – Gebyar Vaksinasi di RTH ditinjau Kapolres Sijunjung bersama Dandim 0310/SS.  Kapolres Sijunjung bersama Dandim 0310/SS meninjau Gebyar Vaksinasi dalam rangka Sumatera Barat Sadar Vaksin yang digelar Polres Sijunjung bersama Pemerintah Kabupaten Sijunjung, Sabtu (4/12) di RTH Muaro Sijunjung. Dalam gelaran tersebut juga tampak beberapa kepala dinas/instansi Kabupaten…

[sumbarlivetv]

TNI-Polri Siap Bersinergi Bersama Pemerintah Daerah Kabupaten Sijunjung Dalam Sumdarsin

TNI-Polri Siap Bersinergi Bersama Pemerintah Daerah Kabupaten Sijunjung Dalam Sumdarsin

Sijunjung, Sumbarlivetv – TNI-Polri Siap Bersinergi Bersama Pemerintah Daerah Kabupaten Sijunjung Dalam Sumdarsin. Sumbar, Dalam rangka mensukseskan Gebyar Sumbar Sadar Vaksin (SUMDARSIN), Pemerintah Daerah Kabupaten Sijunjung berkolaborasi dengan unsur Forum Komunikasi Pimpinan Daerah (Forkopimda) setempat untuk meningkatkan kekebalan kelompok (herd immunity) masyarakat. Kegiatan tersebut…