#Pfingstler

[dersiegertalk]

Konfessionslos?

Die ersten Christen waren weder Baptisten noch Katholiken oder noch irgendeiner Konfession. Sie waren Jünger Christi! Jesus Christus hat sie beauftragt, alle Nationen zu Seinen Jüngern zu machen. Die erste Zeit lief es richtig gut, auch wenn man keine Bibel als Gesamtbuch hatte. So mussten die ersten Christen, Gottes Wort direkt von Gott empfangen und ihm folgen. Als die Bibel zu einem gedruckten…

[lebemitgott]

Bitte um den Heiligen Geist Wenn nun ihr, die ihr böse seid, euren Kindern gute Gaben zu geben wisst, wie viel mehr wird der Vater, der vom Himmel gibt, den Heiligen Geist geben denen, die ihn bitten!

[cbcommunity]

Unser Tröster Und ich wandte mich und sah all die Unterdrückungen, die unter der Sonne geschehen. Und siehe, da waren Tränen der Unterdrückten, und sie hatten keinen Tröster.

[swissfeeds]

Nicht alle Pfingstler sind Scharlatane https://ift.tt/2XG5GmE

[rexjamesburgdorfer-blog]

PA Hospital with Minority Owner Joins New Regional Partner - News from Juniper’s Rex Burgdorfer

http://www.juniperadvisory.com/pa-hospital-joins-regional-health-system-navigating-minority-owners-stake/

The Huntingdon, PA-based J.C. Blair Health System has officially joined Penn Highlands Healthcare, effective June 1. J.C. Blair Memorial Hospital, a 71-bed, non-profit community hospital, is now known as Penn Highlands Huntingdon, making it the fifth hospital in the Penn Highlands Healthcare system. Juniper advised J.C. Blair on the transaction.

Juniper designed for J.C. Blair an effective and efficient process tailored for its complex circumstances that achieved the key partnership objectives set forth by the Board of Directors:

• Protect and expand high-quality acute care services and jobs in the community

• Preserve a meaningful local role in the hospital’s governance

Juniper specifically tailored the partnership process to address J.C. Blair’s unique ownership structure, given that a separate, large regional health system owned a minority interest in the hospital. The transaction included concurrent negotiations with the minority owner to ensure J.C. Blair’s full membership interest was conveyed to Penn Highlands Healthcare, meeting the needs of the hospital and all constituents involved in the transaction.

“This affiliation represents an exciting new chapter in our growth,” said Steven M. Fontaine, Chief Executive Officer of Penn Highlands Healthcare in a press release. “Just like our other hospitals, J.C. Blair is deeply rooted in its community and is known for providing high-quality care to patients close to home. Now, through our partnership, we will not only continue to provide the services residents of Huntingdon County and surrounding communities have come to depend on, but we also will bring access to the advanced care and treatments available through Penn Highlands Healthcare.”

The boards of directors of both Penn Highlands Healthcare and J.C. Blair signed a letter of intent in October 2018 that paved the way for this affiliation. After rigorous due diligence, research and discussion, a definitive agreement was signed and received official regulatory review and approval.

“As Penn Highlands Huntingdon, we will continue in the spirit of our founder, Kate Fisher Blair, and her husband, John Chalmers Blair, our tradition of providing the highest standard of health care to the residents of Huntingdon County and surrounding communities,” said J.C. Blair Board Chairman Fred Price in the release. “We look forward to maintaining and expanding our key programs and services, attracting and retaining high quality physicians in a wide range of specialties, and preserving jobs in the county. Penn Highlands is a good fit for our organization and community.”

“This affiliation will provide a great opportunity for J.C. Blair to build upon its strength as a leader in health care services while also maintaining our role as a major employer in the county,” remarked J.C. Blair President and CEO Joe Myers. “An affiliation with Penn Highlands will create a sustainable model for our local hospital as well as bring additional resources and expertise to Huntingdon County.”

According to Dick Pfingstler, Chairman of the Penn Highlands Healthcare Board, the affiliation of J.C. Blair will expand the geographic footprint of Penn Highlands Healthcare while strengthening its ability to recruit providers and further grow many of its specialty services.

“We are thrilled to strengthen our organization through the addition of Penn Highlands Huntingdon,” Pfingstler was quoted as saying. “Creating even more health care access and delivery throughout our region aligns perfectly with our longstanding mission to serve our communities.”

Juniper Advisory is the only independent investment banking firm working exclusively with hospitals and health systems. Based in Chicago, the firm offers a wide array of strategic and financial services for healthcare organizations. Rex Burgdorfer and James Burgdorfer) 

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[sakrumverum]

Meinen Gegnern

<p>Kritiker waren es ja nicht, denn Kritik befasst sich mit dem Werk, nicht mit dem tatsächlichen oder vermeintlichen Charakter des Autors. (Die einzige echte Kritik kam von einem, der keinesfalls mein Gegner ist.)</p> <p>Aber die Anwürfe interessieren mich gar nicht. Gekränkt hat mich nur eines: daß das so lustvoll zerfetzte Gedicht mehrfach als „Sonett“ bezeichnet wurde.</p> <p>Da schreibe ich seit vielen Jahren Sonette und andere Gedichtformen, habe mehrfach erklärt, wie ein Sonett aufgebaut ist, nebenbei findet man das auch bei Wikipedia und anderswo – und dann nennen mehrere wütende Leser <a href="https://katholischlogisch.blog/2020/08/01/siebzehntausend-irre/" target="_blank">ein Gedicht aus vier vierzeiligen Strophen</a> ein Sonett. </p> <p>Um jetzt ein für alle mal klarzustellen, woran man formal ein Sonett erkennt, präsentiere ich meinen Lesern – den einen wie den anderen – gleich zwei. </p> <blockquote><p><strong>Nach dem Sturm<br /> <em>zwei Sonette</em></strong></p> <p>Ich wünsch euch nicht, was jene kühn riskieren<br /> Im Namen ihrer Freiheit von Gedanken.<br /> Nur werden einige durch die erkranken,<br /> Die jetzt nach Freiheit (nur der eignen) gieren.</p> <p>Vielleicht wird mancher später sich bedanken<br /> Bei jenen, die er heut vergleicht mit Tieren,<br /> Wenn er sein Leben doch nicht muss verlieren,<br /> Wenn er nur halb geheilt kann heimwärts wanken.</p> <p>Ihr wollt Million sein? Ihr seid zwanzigtausend.<br /> Zugleich wollt ihr die Abstandsregeln halten?<br /> Schon zwanzigtausend gehn nur dicht an dicht.</p> <p>Ihr seid zu viele, das erkenn ich grausend.<br /> Doch könnt ihr längst noch nicht das Land verwalten.<br /> Die meisten seid zum Glück ihr lange nicht.</p> <p>*</p> <p><a href="https://katholischlogisch.blog/2020/08/01/siebzehntausend-irre/" target="_blank">Ich habe Ungefälliges geschrieben</a>,<br /> Da brach Empörung über mich herein.<br /> Ich sei ein Schlafschaf, blind und dumm, gemein,<br /> Durch meinesgleichen sei das Land zerrieben.</p> <p>Und Katholiken, Pfingstler, Calvinisten<br /> War’n endlich einig: Diese ist satanisch!<br /> Mir schien manch Kommentar ein wenig manisch,<br /> Mich irritierten diese frommen Christen.</p> <p>Nur einer mahnte mich in Freundeszeilen,<br /> Ich solle bei <a href="https://www.bibleserver.com/EU/Matth%C3%A4us5%2C22" target="_blank">Matthäus 5</a> verweilen.<br /> Das ist Kritik, nicht bloßes Kesseltreiben!</p> <p>Doch dem, der niederträchtig mich genannt,<br /> Erklär ich: <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Accius" target="_blank">oderint dum metuant</a>!<br /> Ich werde weiter ohne Rücksicht schreiben.</p> <p>© Claudia Sperlich</p></blockquote>

--Quelle: https://katholischlogisch.blog/2020/08/07/meinen-gegnern/

[atheistmediablog]

Pfingstbewegung: Weltweiter Siegeszug

Die etablierten Kirchen verlieren Mitglieder. Zumindest in Westeuropa. Die Pfingstbewegung dagegen wächst weltweit – und zwar schneller als jede andere Religionsgemeinschaft. Von rund zwei Milliarden Christen ist rund ein Viertel Pfingstler. Viele rümpfen die Nase, andere feiern.

weiterlesen:

[https://www.deutschlandfunk.de/pfingstbewegung-weltweiter-siegeszug.886.de.html?dram:article_id=440280

[womanfemale]

Gary Ashcraft Jesus ist der Messias - https://www.womanfemale.com/?p=23393 - Einheit Pfingstbewegung Aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie Springe zu: Navigation, Suche Dieser Artikel erfordert möglicherweise eine Säuberung, um die Qualitätsstandards von Wikipedia zu erfüllen. Bitte verbessern Sie diesen Artikel, wenn Sie können. (September 2008) Dieser Artikel oder Abschnitt benötigt Quellen oder Verweise, die in zuverlässigen Veröffentlichungen von Drittanbietern enthalten sind. Primäre Quellen und Quellen, die mit dem Thema des Artikels verbunden sind, reichen im Allgemeinen nicht für einen Wikipedia-Artikel aus. Bitte fügen Sie angemessenere Zitate aus zuverlässigen Quellen hinzu oder diskutieren Sie das Problem auf der Diskussionsseite. (August 2008) [hide] Teil einer Reihe von Artikeln über Christentum   Jesus Christus Jungfrauengeburt · Kreuzigung · Auferstehung Grundlagen Kirche · Neuer Bund Apostel · Königreich · Evangelium · Zeitleiste Bibel Altes Testament · Neues Testament Bücher · Canon · Apokryphen Christliche Theologie Dreieinigkeit · (Vater · Sohn · Heiliger Geist) Geschichte der · Theologie · Apologetik Geschichte und Traditionen Frühe · Räte · Glaubensbekenntnisse · Missionen Ost-West-Schisma · Kreuzzüge · Reformation Konfessionen [show]Katholizismus Katholik · Ostkatholisch · Anglikanisch · Selbstkatholisch · Altkatholisch · [show]Protestantismus Lutheran · Reformiert · Täufer · Baptist · Methodist · Adventist · Evangelikalismus · Heiligkeit · Pfingstler [show]Orthodoxie Östliche Orthodoxie · Orientalische Orthodoxie (Miaphysit) · Syrisches Christentum (ua nestorianische Assyrer) [show]Nichttrinitarian Zeugen Jehovas · Bewegung des Heiligen der Letzten Tage · Unitarismus · Christadelphians · Einheit Pfingstbewegung Themen im Christentum Predigt · Gebet · Ökumene Beziehung zu anderen Religionen · Bewegungen Musik · Liturgie · Kalender Symbole · Kunst · Kritik Christentum Portal Diese Box: Ansicht • Diskussion • Bearbeiten Einheit Pfingstbewegung ist eine Bewegung des pfingstlichen Christentums, die an den sühnenden Tod Jesu Christi, seine Auferstehung, seine baldige Wiederkunft und das Wort Gottes glaubt, wie es in der Bibel enthalten ist, aber sich von der allgemeinen Pfingstbewegung unterscheidet, indem sie der Lehre vom Einssein folgt. Einheit Pfingstbewegung lehrt eine wörtliche Interpretation der biblischen Heilslehre mit Betonung der Lehre Jesu Christi und seiner Apostel, indem er "Johannes 3: 1-12 & Apostelgeschichte 2:38 Erfahrung" als notwendig für die Errettung nennt und besonderen Wert auf das Direkte legt persönliche Erfahrung Gottes durch die Taufe mit dem Heiligen Geist, wie im biblischen Bericht über den Pfingsttag gezeigt. Es lehrt, dass der persönlichen Bekehrung das heilige Leben folgen und die Frucht des Geistes zeigen soll (Galater 5,22). Inhalt [hide] * 1. Übersicht     * 2 Geschichte           o 2.1 Die frühe Kirche           o 2.2 Moderne Geschichte     * 3 Lehre und Theologie           o 3.1 Gott           o 3.2 Erlösung           o 3.3 Heiligkeit     * 4 häufige Missverständnisse           o 4.1 Jesu Name vs. Jesus Only           o 4.2 Einheitstheologie IST NICHT Unitarismus     * 5 Anhänger der Einheits-Pfingstbewegung           o 5.1 Gospel und zeitgenössische christliche Künstler     * 6 Referenzen     * 7 Siehe auch     * 8 externe Links           o 8.1 Artikel, Indizes und andere Ressourcen                 + 8.1.1 Ansichten bevorzugen                 + 8.1.2 Vergleichsartikel                 + 8.1.3 Andere     * 9 Einheit Pentecostal Gruppen           o 9.1 Nordamerika           o 9.2 Andere Länder [edit] Überblick Obwohl sowohl die Oneness als auch die Trinitarier den Gott der Bibel als den einzigen existierenden Gott anerkennen, und dass Jesus geboren, gestorben und auferstanden ist, unterscheidet sich die Oneness Doktrin von den gängigen christlichen Konfessionen dadurch, dass das traditionelle Konzept der Dreieinigkeit als inadäquat abgelehnt wird und ungenaue Beschreibung von Gott. Laut der United Pentecostal Church International, der größten Einheit der Pfingstgemeinde in den Vereinigten Staaten, identifizieren die Oneness-Pfingstler Jesus im Wesentlichen als die menschliche Manifestation Gottes (Jehova), d. H. Gott inkarniert. [1]. In 1.Timotheus 2, 5 bestätigt die Einheitslehre, dass Gott unteilbar eins ist, und sieht die biblische Unterscheidung zwischen Gott dem Vater und dem Mann Jesus als einen angemessenen, beobachtbaren Vater-Sohn-Unterschied, außer zwischen einem unkörperlichen, transzendenten, ewigen Gott als Vater und als Mensch ein gezeugter Mensch als Sohn, in dem Gott sich zum Zwecke der Errettung offenbarte. Die Einheitsdoktrin bestätigt die volle Gottheit Jesu, indem sie festhält, dass sich der inkarnierte Gott im Menschen Jesus der Menschheit offenbart hat. Sie widerlegt den Vorschlag der Dreieinigkeit, dass der eine, wahre Gott, aus drei gleichgöttlichen, gleichberechtigten, gleichzeitigen, gleichberechtigten Personen besteht. In dem Sinne, dass der eine Gott und ein Mann aus 1. Timotheus 2: 5 gleichzeitig existieren, lehren sie, dass Jesus gleichzeitig sowohl als Mensch Jesus als auch als Gott (Gott der Vater ein unsichtbarer, transzendenter Geist) untrennbar vereint ist (siehe Johannes 10) : 30) als der Sohn Gottes. Unter Berufung auf Johannes 4:24 (Gott ist ein Geist) verwendet die Einheitslehre die Begriffe Gott der Vater und Heiliger Geist als Bezugnahmen auf denselben einen Gott, der Geist ist. Es bestätigt, dass der Heilige Geist und Gott der Vater eins in derselben Gottheit sind, aber nur als getrennte Manifestationen oder Beziehungen der einen Person oder des Wesens, das Gott ist. "Einssein", "Apostolisch" und "Jesu Name" sind die bevorzugten Selbstbezeichnungen der Anhänger.[1]. Pfingstgemeinden wurden auch als "Holy Rollers" für ihre lebendige Art der Anbetung identifiziert, die das Laufen von Kirchengängen, bekannt als Siegesmärsche, sowie das Springen, Tanzen, Schreien und Klatschen umfassen können. Die Gottesdienste werden auch manchmal durch Reden in Zungen (Glossolalia), Interpretationen von Zungen, prophetischen Botschaften und das Legen von Händen zum Zwecke der Heilung unterbrochen. Diese Ereignisse können spontan während des normalen Gottesdienstes ohne Vorwarnung oder direkte Führung durch den Leiter des Gottesdienstes geschehen, oder häufiger bei massiven Altarrufen, bei denen die gesamte Gemeinde ermutigt wird, zu verschiedenen Zwecken am Altar zu beten. Einheit Pfingstler beziehen sich allgemein auf alle retteten Christen als Heilige und beziehen sich oft auf die Männer als Brüder und die Frauen als Schwestern, oft als Titel (zB Br. Smith oder Sis. Henderson), in ihrer normalen täglichen Rede sowohl in und außerhalb der Kirche. Während die UPCI, PAW und andere Oneness Pentecostal Kirchen Frauen erlauben, als Pastoren zu dienen und zu evangelisieren, vertreten einige Pfingstler die Meinung, dass weibliche Prediger unbiblisch sind. Minister aller Ebenen dürfen heiraten und Kinder bekommen. Homosexuelle Ehen sind unter allen Umständen verboten. [edit] Geschichte Viele Menschen glauben, dass die Oneness-Doktrin erst im frühen 20. Jahrhundert während der letzten Tage der Azusa Street Revival ins Leben gerufen wurde. Kirchenhistoriker wie Dr. Curtis Ward, William Chalfant, Talmadge French, Dr. David Bernard und Thomas Weisser argumentieren in ihren Forschungen und Schriften, dass es Oneness-Gläubige lange vor der Azusa Street Revival gab, die den ganzen Weg bis zum Anfang führten der christlichen Kirche des ersten Jahrhunderts. Dr. Ward hat die Ansicht einer ungebrochenen Kirchenlinie vorgeschlagen und chronologisch seine Ewigkeit im Laufe der Geschichte verfolgt. (Siehe Matthäus 16:18). Dr. Reckart hat auch in diesem Bereich bedeutende Forschungen durchgeführt. Andere lehren, dass die apostolische Kirche in den Abfall überging und zur katholischen Kirche wurde. Sie glauben, dass die moderne Pfingstbewegung eine totale Wiederherstellung ist, die nach einer schrittweisen Trennung innerhalb des Protestantismus gipfelt, bis die frühe apostolische Kirche vollständig wiederhergestellt wurde (Apostelgeschichte 2, 38: Taufe und Einssein sind die letzten Restaurationen). Es gibt Hinweise darauf, dass die Pioniere der Pfingstbewegung im frühen 20. Jahrhundert von früheren Restaurierungen im Protestantismus geleitet und inspiriert wurden. Doch hatte keiner von ihnen irgendeinen Einfluss auf sie von den alten Modalisten wie Sabellius, Noetus oder Praxeas. Moderne Einssein-Menschen respektieren die früheren Restaurationen innerhalb des Protestantismus, betonen aber immer noch die Abhängigkeit von Gott und der Bibel für die Bildung ihrer Lehren, die Führung nicht aus ante- und post-nizischen Schriften von Menschen, sondern aus der Erleuchtung durch den Heiligen Geist auf die Schriften. Pre und ante Die Kirchengeschichte der Niceen wird von den Oneness-Leuten als sehr interessant angesehen, aber der Neoplatismus, die Dogmen, die Glaubensbekenntnisse und die privaten Interpretationen binden sie nicht für ihren Glauben oder ihre Lehrmeinungen. Sie sind also für Trinitarier unorthodox, im wörtlichen Sinne aber orthodox. Einssein Christen betrachten die historischen ökumenischen Konzile und Glaubensbekenntnisse als Meinungen von Menschen innerhalb eines Abtrünnigen, die von der ersten Kirche abfallen. Im Gegensatz dazu betrachten die Christen von Nicäa (katholisch und protestantisch) (nach ihrer Definition von orthodox) alle nachapostolischen Entwicklungen der Lehre als von Gottes Willen unter Verwendung der Konzilien und der Kirchenleitung geleitet. Als solche ist der gesamte nachbiblische Strom von Glaubensbekenntnissen, Dogmen, Dekreten, päpstlichen Entscheidungen und Urteilen der Räte und Kirchenführer für sie bindend für ihre Lehransichten. In den trinitarischen Schriften wurde das Einssein entdeckt, dass die nachbiblische Interpretation der Dreieinigkeit nicht aus der Bibel, sondern aus der klassischen griechischen Philosophie stammt. Es kann nicht sowohl eine apostolische als auch eine griechische Erfindung sein, die auf den Konzil von Nizäa angewendet wird. Katholiken behaupten, wenn die Einssein-Pfingstler die Glaubensbekenntnisse und die Handlungen der katholischen Bischöfe leugnen, sollten sie die Bibel nicht akzeptieren, da sie angeblich von Räten gesammelt, zusammengestellt und kanonisiert wurde, die an die Dreieinigkeit glaubten. Die Einheit widerspricht dem, indem sie sagt, dass es keine katholische Kirche gab, als das Neue Testament geschrieben wurde, daher wurde sie zusammengestellt und in einer gesammelten Form zwei Jahrhunderte vor der Geburt der katholischen Kirche im Jahr 325 n.Chr. Es gibt Hinweise auf diese Sammlung vor Nicäa und solchen kanonisierenden Räten. Darüber hinaus definiert die Sola-Schrift den Oneness-Glauben und dass zusätzliche Glaubensbekenntnisse, Dogmen und päpstliche Dekrete für die Lehre, den Glauben und die Praxis inakzeptabel sind. Im Neuen Testament werden die Juden so beschrieben, dass sie den Anspruch Jesu auf die Gottheit ablehnen und ihn der Blasphemie bezichtigen. Im Markus-Evangelium vergibt Jesus zum Beispiel die Sünden eines Menschen und einige jüdische Lehrer haben sich gedacht: "Warum redet dieser Mensch so? Er lästert! Wer kann Sünden vergeben, aber Gott allein?" Im Johannesevangelium begannen einige Juden, Jesus zu steinigen, indem sie erklärten, dass sie dies "wegen Blasphemie getan haben, weil Sie, ein bloßer Mann, behaupten, Gott zu sein". Dies ist der Ursprung des dynamischen Monarchismus (Jesus ist nicht Gott, sondern nur ein Mann). (Siehe Unitarismus, Iglesia Ni Cristo, Gott sei die Ehre von Joel Hemphill und der Islam. [edit] Die frühe Kirche Der Oneness-Theologe David K. Bernard führt Oneness-Anhänger anhand verschiedener Quellen auf die ersten konvertierten Juden des apostolischen Zeitalters zurück und erwähnt, dass Juden keine Probleme hätten, die neuen Lehren zu verstehen und sie mit ihren bestehenden strengen monotheistischen Glaubensrichtungen zu integrieren. Im postapostolischen Zeitalter behauptet er, dass Hermas, Clemens von Rom, Polykarp, Polykrates und Ignatius von 90 bis 140 n. Chr. Und Irenäus, der etwa 200 n. Chr. Starb, entweder Einssein, Modalist oder höchstens Anhänger eines "wirtschaftlichen" waren Trinity "(temporäre Dreifaltigkeit, nicht ewig). [2] Höre, Israel, der HERR, unser Gott, der HERR ist eins. (Das Kommen des Messias sollte nicht die Offenbarung von 2 oder 3 Gottes bringen [tritheism]- Es sollte die Offenbarung des Einen Gottes (Jehova / Jahwe) manifestiert werden, der sich in menschlicher Gestalt manifestierte.     - Deuteronomium 6: 4     Und ohne Kontroverse ist das Geheimnis der Gottseligkeit groß: Gott wurde im Fleisch offenbar, im Geist gerechtfertigt, von Engeln gesehen, den Heiden gepredigt, an die Welt geglaubt, in Herrlichkeit aufgenommen.     -1Ti 3:16 Zur Stützung der Theorie, dass die Mehrheit aller Gläubigen bis zu Tertullian (gestorben um 225; zuerst verwenden wir den Begriff "Dreieinigkeit", um Gott zu beschreiben) Einsseinanhänger waren, zitiert Bernard Tertullian als Schrift: "Das Einfache, tatsächlich (I Ich werde sie nicht unklug oder ungebildet nennen), die immer die Mehrheit der Gläubigen bilden, sind erschrocken über die Dispensation (der Drei in Einem), gerade weil ihre Glaubensregel sie von der Göttervielfalt der Welt zum Islam zurückzieht ein einziger wahrer Gott, der nicht versteht, dass, obwohl Er der einzige Gott ist, Er noch mit seiner eigenen Ökonomie geglaubt werden muss. Die numerische Ordnung und Verteilung der Dreieinigkeit, sie nehmen an, eine Teilung der Einheit zu sein.[3] Spätere Oneness, oder sehr ähnlich dem Oneness, Lehrer wurden im Laufe der Geschichte darauf hingewiesen: Abaelard (1079-1142), der des Sabellianismus beschuldigt und in ein Kloster in Frankreich gezwungen wurde; Michael Servetus (1511-1553) hervorragender Arzt aus Spanien, manchmal als motivierende Kraft des Unitarismus zitiert, der schrieb: "Es gibt keine andere Person Gottes außer Christus ... die ganze Gottheit des Vaters ist in ihm"[4] wurde am 27. Oktober 1553 auf dem Scheiterhaufen wegen seiner antitrinitarischen Doktrin mit der Billigung von Johannes Calvin (für den der Calvinismus genannt wurde) auf dem Scheiterhaufen verbrannt, obwohl Calvin bevorzugte, Servet zu enthaupten; Emanuel Swedenborg (1688-1772); Presbyterian Minister John Miller, Autor von Gott ist eine Dreifaltigkeit? (1876), John Clowes, Pfarrer der St. John's Church in Manchester, hat Berichten zufolge 1828 ein Buch geschrieben, das Oneness lehrte[5]. Bernhard, wie auch andere Oneness-Historiker und Theologen, leugnen jegliche direkte Verbindung von früheren Oneness-Gläubigen zur gegenwärtigen Pfingstbewegung der Einheit. [edit] Die morderne Geschichte Oneness Historiker Morris Golder, zitiert PAW Bischof G. T. Haywood in einem Artikel aus dem Jahr 1915 in der Stimme in der Wildnis, als Oneenness Pfingstbewegung bis mindestens 1906 mit der Bildung der Pfingstgemeinschaften der Welt - PAW. Die Gründer waren E. W. Doak, G. T. Haywood und D. C. Opperman. Laut Dr. David Bundy, einem Pfingsthistoriker am Christlichen Theologischen Seminar, predigte bereits 1907 ein weißer Baptistenpastor in Los Angeles die nicht-trinitarische Wassertaufe im Namen Jesu. Laut Deborah Sims LeBlanc, William und Maggie Bowden, wurden die Eltern des ehemaligen stellvertretenden Präsidierenden Bischofs Frank Bowden im Namen Jesu nach der Azusa Street Mission Revival (1906-1909) getauft. Der Beginn für viele war jedoch im April 1913 auf dem Weltweiten Apostolischen Camp-Treffen in Arroyo Seco, Kalifornien, unter der Leitung von Maria Woodworth-Etter, die Organisatoren versprachen, dass Gott "mit ihnen umgehen und ihnen eine Einheit und Kraft geben würde habe ich noch nicht gewusst. " [6] Der Kanadier R. E. McAlister predigte "kurz vor einem Taufgottesdienst" eine Botschaft über die Wassertaufe. Seine Botschaft verteidigte die Methode der "einzigen Immersion" und "stellte fest, dass die apostolische Taufe als ein einziges Eintauchen in einen einzigen Namen, Jesus Christus, verwaltet wurde", und sagte: "Die Worte Vater, Sohn und Heiliger Geist wurden bei der christlichen Taufe nie gebraucht." "Dies führte sofort zu einer Kontroverse, als Frank Denny, Missionar in China, auf die Plattform sprang und versuchte, McAlister zu zensieren. Oneness Pentecostals markieren diese Gelegenheit als den ersten "Funken" in der Oneness-Revival-Bewegung. "John G. Schaepe, ein junger Geistlicher, war so berührt von McAlisters Enthüllung, dass er nach dem Beten und Lesen der Bibel die ganze Nacht durch das Lager rannte und schrie, dass er eine 'Offenbarung' über die Taufe erhalten hatte, dass der Name des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes war Herr Jesus Christus. " [7] Ironischerweise nahm Frank Denny selbst zusammen mit GT Haywood, Harry Morse, John G. Schaepe, RJ Scott, George Studd, RE McAlister, Andrew D. Urshan und Homer L. Falkner Herrn Jesus Christus als den Drei-in-Einem-Namen an der Dreieinigkeit für die Taufe als "exklusive apostolische Formel". Als andere Einheit diese trinitarische Taufe ablehnte und sagte, dass Jesus Christus nur der volle Name von Jesus war (begann Jesus-Nur-Neuausgabe), schossen Trinitarier wie John Schaepe, Robert McAlister und EN Bell zurück und kehrten zur Verwendung der Titel zurück "Vater, Sohn und Heiliger Geist in Matthäus 28:19.[8] Schaepe (dessen Name in verschiedenen Quellen oft mit Scheppe überschrieben ist) behauptete, dass die Offenbarung, die er während der Wiederbelebung des Lagers erhalten hatte, war, dass der Taufbefehl von Petrus in Apostelgeschichte 2:38 - dh die Taufe - im Namen des Herr Jesus Christus "- war die Erfüllung und das Gegenstück des Missionsbefehls in Matthäus 28,19 - dh die Taufe" im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes ". Diese Schlussfolgerung wurde von mehreren anderen im Lager akzeptiert und theologisch weiterentwickelt von einem Minister namens Frank J. Ewart. Im Jahr 1914 tauften sich Frank Ewart und Glenn Cook öffentlich "im Namen des Herrn Jesus Christus, aber als der einzige Name Jesu nicht als eine trinitarische Formel". So wurde im Jahr 1913 die Oneness-Pfingstbewegung wieder einer Gruppe von Personen, die mit dem Heiligen Geist gefüllt waren, offenbart und wiederhergestellt. Im Jahr 1914 wurde es wieder öffentlich praktiziert, wie es in der Apostelzeit in Apostelgeschichte 2:38 geschah. Eine Reihe von Ministern behauptete, sie seien vor 1914 "im Namen Jesu Christi" getauft worden, darunter Frank Small und Andrew D. Urshan. Urshan behauptet, bereits 1910 in Jesus Christus getauft zu haben. [9] Sogar Charles Parham selbst taufte mit einer christologischen Taufformel vor der Azusa-Straße (Dr. Charles Wilson, Unser Erbe, S. 12). Es war jedoch nicht ihre Taufformel, sondern die Ablehnung der Dreieinigkeit, die für andere Pfingstminister das größere Problem war. Schaepes Offenbarung sorgte für große Aufregung in der Pfingstbewegung. Im nächsten Jahr kämpfte Frank J. Ewart, ein weiterer Pfingstminister, zwischen seinen trinitarischen Lehren und der neuen Frage. Er verbrachte oft Stunden damit, mit R. E. McAlister zu debattieren und versuchte, die beiden Doktrinen zusammenzubringen. (R. E. McAlister, der Mann, der den in Arroyo Seco um die Welt gehenden Schuss abgefeuert hatte, lief ab. Er verzichtete 1919 formal auf die Oneness-Doktrin [8]. Danach wurde er einer der kanadischen Lehrer des orthodoxen Trinitarismus unter den Pfingstlern in Kanada sowie ein Verbreiter der "fertigen Werk der Golgatha" -Doktrin[10]. Der Lagerplatz in Arroyo Seco, Kalifornien, außerhalb von Los Angeles, wo die Enthüllung stattfand, gehörte ebenfalls Seymour's Mission. Viele wurden im Namen Jesu Christi wiedergetauft, einschließlich E.N.Bell, der dies aus Überzeugung tat, weil er der Schrift gehorchte. Er widerrief nach starkem Druck von J. Roswell Flowers. Die Re-Taufen hatten auch den gegenteiligen Effekt auf die Versammlungen, was eine Gegenreaktion vieler Trinitarier auslöste, die befürchteten, in welche Richtung ihre Organisation gehen könnte. Die Angst war innerhalb von J. Roswell Flowers, der eine Resolution ins Leben rief, die den Taufnamen "Jesu" zum Rückzug aus der Organisation veranlassen sollte. Er war erfolgreich und gilt heute als "Vater" der AG. Im Oktober 1916 spitzte sich die Frage schließlich beim Vierten Generalrat der Versammlungen Gottes zu. Die größtenteils trinitarische Führung, die befürchtete, dass die neue Frage ihre Organisation überholen könnte, verfasste unter anderem eine Doktrin, die die Dreieinigkeit bestätigte. Als die Schlussabstimmungen gezählt wurden, wurde die "Erklärung der fundamentalen Wahrheiten" angenommen. Mehr als ein Viertel ihrer Minister- und Versammlungsmitglieder verließ ihre eigenen Oneness-Stipendien.[citation needed] Laut PAW Historikern, "Von 1913 bis 1914, für ein Jahr wütete der Kampf in der Vereinigung in Bezug auf den Gott-Kopf und die" Neuemission ".[citation needed] Folglich erlebten die Pfingstversammlungen der Welt 1914 ihre erste Spaltung.[citation needed] Im Wesentlichen gab es zwei Fragen, um die sich die Debatte zentrierte: (1) "Gibt es einen Gott oder gibt es drei verschiedene Personen im Gotteshaupt? Und (2) Wie sollte dann ein Individuum getauft werden? Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft, oder sollte man sich im Namen Jesu Christi taufen lassen? Im Jahr 1916, nach vier Jahren (1912-1916) dieser intensiven und erbitterten Debatte, jene Führer und Einzelpersonen, die sich der Das trinitarische Konzept (Vater, Sohn und Heiliger Geist) wollte den Taufnamen "Jesus" nicht mehr unter ihnen haben.[citation needed] Die abgewiesenen Minister bildeten dann die PAW, die bis 1919 keinen Organisationsausschuss hatte. Während der Übergangsphase nahmen einige Minister ihre ministeriellen Referenzen von der Kirche Gottes in Christusgruppe. Im Jahr 1916 wurden die Pfingstversammlungen der Welt in Indianapolis, Indiana, in der Christus-Tempel-Versammlung des Apostolischen Glaubens lose organisiert, wo Bischof G. T. Haywood der Pastor war.[citation needed] Bischof Haywood wurde der erste präsidierende Bischof der Organisation bei diesem Treffen.[citation needed] Während dieses Treffens wurde der Hauptsitz der Organisation in Portland, Oregon, gegründet.[citation needed] Im Jahr 1919 wurden die Pentecostal Assemblies des World Headquarters von Portland nach Indianapolis verlegt und wurde im Bundesstaat Indiana aufgenommen. Die Gründer waren E. W. Doak, G. T. Haywood und D. C. Opperman ". [11] Mehrere kleine Oneness-Ministergruppen bildeten sich nach den Restaurierungen von 1914 heraus. Viele davon verschmolzen zu den Pfingstgemeinden der Welt (PAW) und einige blieben unabhängig. Innerhalb der PAW kam es zu einer Spaltung in der Rolle der Frauen im Dienst, Wein oder Traubensaft für die Kommunion, Scheidung und Wiederverheiratung und die richtige Art der Wassertaufe. Es gab Berichte über Rassenspannungen in der frühen PAW. Afroamerikaner schlossen sich der PAW in großer Zahl an und waren in vielen wichtigen Führungspositionen.[citation needed] Insbesondere der afro-amerikanische Pastor G. T. Haywood diente als Generalsekretär und unterzeichnete alle ministeriellen Referenzen. PAW Resolutionen wurden vorgeschlagen, dass Anmeldeinformationen von Personen der gleichen Rasse unterzeichnet werden.[citation needed] Dieser Faktor, zusammen mit der Rassentrennungspolitik von Jim Crow, trug wesentlich zur Spaltung vor allem entlang der Rassenlinien bei. In den letzten Jahrzehnten wurden bei den Rassenbeziehungen im UPCI in Bezug auf Führungsrollen für alle Mitglieder dieser Gemeinschaft gewisse Fortschritte erzielt.[citation needed] Im Jahr 1932 wurden die Pfingstversammlungen der Welt neu organisiert und Elder Samuel Grimes von New York, als der neue Präsidierende Bischof gewählt.[citation needed] Bischof Grimes diente als präsidierender Bischof für 35 Jahre (1932-1967). Im Jahr 1945 führte die Verschmelzung von zwei vorwiegend weißen Pfingstgemeinden (die Pfingstgemeinde Incorporated und die Pfingstgemeinden Jesu Christi) zur Gründung der Vereinigten Pfingstgemeinde [12] Gegenwärtig heißen sie United Pentecostal Church International (UPCI) und fügen 1972 das Wort "International" hinzu. Das UPCI hat seit seiner Gründung 1945 mehrere Splitter erlitten.     * Im Jahr 1955 führte eine Gruppe von Ministern unter der Leitung von Bischof C. B. Gillespie (Fairmont, WV), Bischof Ray Cornell (Cleveland, Ohio) und Bischof Carl Angle (Nashville, Tennessee) die PAJC nach der Originalcharta um.[citation needed] 1968 organisierten mehrere Minister das Apostolische Ministertreffen - AMF und nannten das UPCI als "zu liberal". Zentrale Themen waren Heiligkeit und lokale Kirchenverwaltung.     * Pastor LH Hardwick, ein UPCI-Pastor in Nashville, Tennessee, löste sich 1986 von sogenannten "Legalisten" (die sich auf das Thema Kleiderordnung und Standards bezogen) und gründete Global Christian Ministries (heute Globales Netzwerk christlicher Ministerien). .[citation needed] * Im Jahr 2001 haben Bischof Teklemarim Gezahagne und die mehr als 1 Million Mitglieder der Apostolischen Kirche von Äthiopien (ACI) ihre 45jährige Ausrichtung auf das UPCI gebrochen. Die offizielle Position des UPCI ist, dass die Teilung über Christologie war. Bischof Teklemarim lehrte, dass das Fleisch Jesu Gott sei und keine menschliche Verbindung zu den Nachkommen Adams, Davids, oder seiner Mutter Maria habe. Er lehrte eine Natur in Christus und es war göttlich. Das UPCI hat immer zwei Naturen in Christus, menschlich und göttlich, gelehrt. Bischof Tekelmarim weigerte sich, seine Haltung zu überdenken, nachdem hochrangige Gesandte vom UPCI nach Äthiopien gekommen waren, um seinen Fehler zu diskutieren. So hat die Christologie die Spaltung verursacht.     * Die Apostolische Versammlung des Glaubens in Christus Jesus (AAFCJ) und ihre Schwesterkirche, die Apostolische Kirche des Glaubens in Christus Jesus (IAFCJ), haben die Pfingstgemeinden der Welt verlassen, um der hispanischen Gemeinschaft in den Vereinigten Staaten und den Nationen von Lateinamerika.[citation needed] Die Apostolische Versammlung ist die größte Pfingstgemeinde in den Vereinigten Staaten von Amerika und ist die älteste hauptsächlich hispanische Konfession in der Welt.[citation needed] Die Pfingstgemeinden der Welt haben nie ihre ursprüngliche Vision einer rassisch integrierten Gemeinschaft von Gläubigen verlassen. Bis heute, obwohl sie überwiegend schwarz sind, streben sie weiterhin nach rassischer Einigkeit in Anbetung und Organisation. In dieser Gruppe gab es sowohl weiße als auch schwarze Präsidierende Bischöfe. Die United Pentecostal Church International hat in ihrem weltweiten Dienst ein rassisch integriertes Gremium geschaffen, und dies kann auf dem jährlichen allgemeinen Kongress beobachtet werden. Dasselbe gilt für andere "Jesus-Name" -Gruppen, die nicht nur integriert sind, sondern auch keine offene rassistische Politik betreiben und in vielen Nationen Missionsarbeit leisten. Die Pfingstgemeinschaften der Welt sind die älteste existierende Pfingstorganisation der Einheit.[citation needed] Als Ergebnis der Azusa Street Revival, eine Reihe von unabhängigen Pfingstkirchen und ihre Führer, in dem Bemühen, diese neuen Werke zu stabilisieren, fühlte die Notwendigkeit, zusammenzukommen und eine Vereinigung von Kirchen von "wie kostbaren Glauben" zu bilden, so dass die Pfingstmontagen der Welt. Ihr Ziel war es, das Evangelium weiter zu verbreiten und einander zu unterstützen. Es sollte beachtet werden, dass G.T.Haywood nach 1914 und dem Treffen in Hot Springs von Glen Cook getauft wurde, einem weißen Mann, der Schatzmeister der Azusa Street Mission in Los Angeles gewesen war.[citation needed] Die beträchtliche Anzahl der Pfingstgemeinden, die in den Jahren unmittelbar nach der Wiedereröffnung der Azusa-Straße gebildet wurden, führte zwangsläufig dazu, dass die neue Bewegung mit dem Problem der formellen Organisation konfrontiert wurde. Die unabhängigen Kirchen und Missionen des ersten Typs wurden durch die Anerkennung von Laienbrettern und gewählten Pastoren etwas korrigiert. In den nächsten Jahren konzentrierten sich die Pfingstversammlungen der Welt auf Generalversammlungen und die Entwicklung ihrer Organisationsstruktur.[citation needed] Der verstorbene Bischof Morris E. Golder schrieb: "Die ursprüngliche Organisation mit dem Namen der Pfingstgemeinden der Welt entstand im Jahr 1906 in der Stadt Los Angeles, Bundesstaat Kalifornien.[citation needed] Der verstorbene Bischof G. T. Haywood stimmt dieser Tatsache zu und schrieb 1921 in der Stimme in der Wildnis: "Es (Die Pfingstlichen Versammlungen der Welt) wurde 1906 in Los Angeles, Kalifornien, begonnen."[citation needed] Dies war auch die Position, die Bischof Ross Paddock, der ehemalige präsidierende Bischof der Pfingstgemeinden der Welt, vertreten hat. Er erklärte, dass die Pfingstversammlungen der Welt nach einem Jahr der Organisation ihre erste jährliche Geschäftssitzung hatten und gleichzeitig in ihrer Lehre und Liturgie der Wassertaufe trinitarisch waren.[citation needed] In diesem Kontext unterschiedlicher Ideen, persönlicher Differenzen, doktrinärer und anderer widersprüchlicher Elemente wurde nicht nur das Bedürfnis nach Organisation gesehen, sondern auch die Pfingstgemeinden der Welt in ihrem ursprünglichen Zustand (1906).[citation needed] Es wurde jedoch erst 1919 inkorporiert und nahm die Identität eines apostolischen "Einssein" -Geheimes von Ministern und Gläubigen an.[citation needed] Laut Dr. David Bundy, einem Pfingsthistoriker am Christlichen Theologischen Seminar, predigte bereits 1907 ein weißer Baptistenpastor in Los Angeles die nicht-trinitarische Wassertaufe im Namen Jesu. Laut Deborah Sims LeBlanc, William und Maggie Bowden, wurden die Eltern des ehemaligen stellvertretenden Präsidierenden Bischofs Frank Bowden im Namen Jesu Christi nach der Azusa Street Mission Revival (1906-1909) getauft. Es begann 1906, im selben Jahr, als das Azusa Street Revival begann und es älter als die meisten der trinitarischen Pfingstorganisationen machte.[citation needed] Es war niemals ein Teil der Versammlungen Gottes und kam daher nie daraus hervor.[citation needed] "Einige Mitglieder der Gruppe, die von den Assemblies of the God verdrängt wurde, schlossen sich später den Pfingstgemeinden der Welt an, spalteten sich aber später wieder auf [13]. [edit] Lehre und Theologie [edit] Gott Einheit Pfingstbewegung hält sich an eine konservative jüdische monotheistische Sichtweise von Gott und betont, dass Jesus Christus die sichtbare Manifestation Gottes im Neuen Testament (der Vater im Sohn) ist. Gott war durch mehrere Namen und Titel im Alten Testament bekannt, aber mit dem Neuen Bund hat Er seinen Namen als Jesus offenbart. Sie lehnt alle Konzepte eines Polytheismus, einer Dreieinigkeit oder anderer Lehren ab, die sie als Repräsentation mehrerer und getrennter Götter betrachten. Als solche lehnt es drei getrennte Personen in der Dreieinigkeit ab, die jeweils getrennt Gott sind. Alle Konzepte von Jesus Christus werden auf zwei verschiedene Arten entweder als der Vater oder der Sohn, der göttliche Geist oder der Mann Christus erklärt. Jesus ist vollständig Gott und vollkommen menschlich. In Bezug auf seine Menschlichkeit ist Christus der eingeborene Sohn Gottes. Sie lehnen es ab, Jesus als einen von drei Göttern zu sehen. Sie glauben, dass Jesus als der Sohn der einzige anwesende Hohepriester und zugleich Gott ist. Versuche, den Einssein in den Mund zu bringen, dass sie glauben, der Sohn sei nur ein Mensch (Unitarismus), sind gescheitert. [edit] Heil Einheit Pfingstliche Lehre und Theologie halten typischerweise fest, dass die Errettung durch den Glauben durch Gnade zustande kommt. Die Handlungen des Glaubens und der nachfolgenden Gnade sind durch Gehorsam gegenüber bestimmten Befehlen und Anforderungen, die im Neuen Testament zu finden sind. Diese für die Errettung notwendigen Voraussetzungen sind: der Glaube an Jesus Christus, die Umkehr durch den Glauben, die Wassertaufe durch den Glauben an den Namen Jesu Christi und die Gabe der Taufe des Heiligen Geistes durch den Glauben mit dem Beweis des Zungenredens. Die Sicht der Pfingstler der Einigkeit ist, dass die Schrift entweder das Gebot dieser Taten des Glaubens zur Errettung aufzeichnet und erklärt, dass das Fehlen von ihnen dazu führen würde, dass sie keine Erlösung haben würden. Es sollte jedoch auch angemerkt werden, dass nicht alle Pfingstler, die Einssein hinsichtlich ihrer Sicht auf das Wesen Gottes sind, an dieser Art von Soteriologie (der Heilslehre) festhalten und glauben, dass die Wassertaufe und die Taufe des Heiligen Geistes der Erlösung folgen . Eine der Vorgängerorganisationen des UPCI, die Pentecostal Church, Inc. (PCI), brachte diese Ansicht 1945 in die Oneness-Fusion ein. Diese wurden "One steppers" genannt (was diese Sichtweise von einer vokalen Minderheit gehalten wurde), während diese der Pfingstgemeinden Jesu Christi (PAJC) nach streng Apostelgeschichte 2:38 wurden "drei Stepper" genannt. [edit] Heiligkeit Einheit Pfingstler glauben, dass der Lebensstil eines Christen von Heiligkeit geprägt sein sollte. Diese Heiligkeit beginnt bei der Taufe, wo das Blut Jesu Sünde wegwischt und eine Person zum ersten Mal in ihrem Leben vor Gott heilig ist. Nach dieser Heiligung halten sie die Trennung von der Welt sowohl in praktischen als auch in moralischen Bereichen aufrecht, damit die Bekehrten davon abgehalten werden, in die Sünden ihrer Taufe zurückzukehren. Moralische oder innere Heiligkeit ist ein rechtschaffenes Leben, geführt und angetrieben vom innewohnenden Heiligen Geist. Praktische oder äußerliche Heiligkeit beinhaltet bescheidene Kleidung und geschlechtsspezifische Unterschiede. For some Oneness Pentecostal organizations, because of what they consider the amoral conduct of society in dress and nakedness, this involves establishing dress codes for its members (also known as "holiness standards") similar to those all Pentecostal denominations used for much of the first half of the 20th century. While these dress codes are officially treated as a matter of personal conviction, in practice there is strong social pressure in most circles to comply. Generally, women are expected not to wear pants, wear makeup or cut their hair; men are expected to be clean-shaven and short-haired. For a more in-depth review, see Oneness Pentecostalism (doctrine) For a contrast and comparison of Oneness and Trinity, see Oneness vs Trinity. [edit] Common misunderstandings [edit] Jesus' Name vs. Jesus Only Jesus' Name doctrine is often misunderstood as is the pejorative "Jesus Only". These terms are even misunderstood and applied by Oneness believers themselves. Critics of Oneness believers refer to them as "Jesus Only", meaning they deny the Father and the Holy Spirit of the trinity. Most Oneness Pentecostals consider that term to be a misreprentation of their true beliefs on the issue. Oneness believers do not deny the Father or the Son; they just describe them differently from trinitarians. Oneness historians claim the usage of the term "Jesus-Only" is misleading many to believe they reject the Father and the Holy Spirit. Rejection and different interpretation are two different things. Oneness believers prefer the phrase Jesus' Name when referring to their baptism beliefs or themselves as believers who were baptized in the name of Jesus Christ only (with no reference to the Father or Holy Spirit). "Jesus' Name", to Oneness Pentecostals refers to the revealed name of God for the present Church age. Jesus inherited his name from the eternal name of the Godhead. I am come in my Father's name. Oneness Pentecostals place "essential" emphasis on use of the name of Jesus, and regard it as the "Name above all names". They invoke it in word or deed in all things. Oneness Pentecostals generally see the use of the term "Jesus Only" by trinitarians as being an attempt to mislead and/or confuse those interested in study of the Oneness doctrine. The label arose early on in reference to their insistence on baptizing only in the name of Jesus, but it tends to be used only by the movement's critics. The Oneness position is that do indeed believe in baptism into the name of Jesus only, but that to describe them as "Jesus Only" Pentecostals implies a denial of the Father and Holy Spirit -- a contention they vigorously reject as false. Oneness believers generally consider the term "Jesus Only" to be inflammatory, because the speaker is generally a trinitarian critic trying to lead interested persons away from the Oneness doctrine. True, Oneness believers do not believe in three separate persons in the Godhead who each have a separate Spirit, Body, Mind, and Being. To Oneness believers this constitutes three Gods. They see Jesus as the true personality of God manifest in the flesh (1Timothy 3:16). Trinitarians infer by this that Oneness Pentecostals deny the separate being of Father and the separate being of the Holy Spirit. Oneness believers in fact deny the entire concept of a Trinity including the use of the term "God the Son", since this is never found in the New Testament. "Jesus Only" as explained by trinitarians is an incorrect use of the term because Oneness Pentecostals actually affirm the Father and the Holy Spirit, but assert that the Father is the Holy Spirit, and vice versa. Oneness Pentecostals believe there is Father, Son, and Holy Spirit: one God. [edit] Oneness Theology IS NOT Unitarianism Some confuse the terms Unitarian and Oneness. Although Unitarians and Oneness people are similar in the belief that there is not a plurality of persons in the Godhead, Unitarians believe that Jesus was only a moral authority whereas the Deity and humanity of Jesus Christ are essential to Oneness doctrine. [edit] Followers of Oneness Pentecostalism Some of the better-known persons associated, or said to be associated, with Oneness Pentecostals are     * T.D. Jakes [14] * Noel Jones     * Dr Bernie L. Wade     * Gaddi Vasquez     * Norman Wagner     * Tommy Tenney [edit] Gospel and Contemporary Christian artists     * The Katinas     * Phillips, Craig and Dean     * Lee Greenwood     * Elvis Presley, the well known entertainer of early rock and roll, frequented Oneness Pentecostal Churches as well as Trinitarian Assemblies of God Churches and it is claimed that from these sources he picked up the rhythm and lively antics he incorporated into his performances. It is reported that Presley was baptized in the AG church, but was later rebaptized in the name of Jesus Christ by Bishop Joseph Rex Dyson a Oneness Pentecostal with the Church of Jesus Christ in Tennessee. (www.calvaryslighthouse.com/Memphis,TN.htm) [15] (www.commercialappeal.com/mca/elvis_presley/article/0,1426...)[16] * Jonny Lang, Grammy award winning singer and guitar player. Attends a UPCI church in Los Angeles. [edit] References    1. ^ Dr. David K. Bernard, Unmasking Prejudice, Cyberjournal for Pentecostal-Charismatic Research    2. ^ Bernard, David K., The Oneness of God, Word Aflame Press, 1983, Ch. 10.    3. ^ Tertullian, Against Praxeas, 3, rpt. in Alexander Robers and James Donaldson, eds., The Ante-Nicene Fathers (rpt. Grand Rapids: Eerdmans, 1977), III, 598-599.    4. ^ "Unitarianism", Encyclopedia of Religion and Thics, XII, 520.    5. ^ Campbell, David, All the Fulness, Word Aflame Press, 1975, p. 167-173.    6. ^ "World-Wide Apostolic Faith Camp Meeting", Word and Witness, 20 March 1913, 1; Blumhofer, The Assemblies of God, 222; Blumhofer, Restoring, 20.    7. ^ Reckart, Sr. Dr. Gary P., Great Cloud Of Witnesses, Apostolic Theological Bible College, 124; Ewart, Phenomenon, 123-124; C. M. Rabic, Jr., "John G. Schaepe", in Dictionary, Burgess and McGee, 768-769; J. Schaepe, "A Remarkable Testimony", Meat in Due Season, 21 August 1917, 4; Minute Book and Ministerial Record of the General Assembly of the Pentecostal Assemblies of the World, 1919-1920, 11.    8. ^ a b Reckart, Sr. Dr. Gary P, Great Cloud Of Witnesses, Apostolic Theological Bible College, 1998, 124    9. ^ Andrew D. Urshan, Pentecost As It Was in the Early 1900's (by the author, 1923; revised edition Portland, OR: ApostolicBook Publishers, 1981, 77; The Life Story of Andrew Bar David Urshan: An Autobiography of the Author's First Forty Years (Apostolic Book Publishers, 1967),102; Cf. E. N. Bell, "The Sad New Issue", Word & Witness, June 1915, 2-3; Anderson, Disinherited, 176.   10. ^ Miller, Thomas William, Canadian Pentecostals, A History of Pentecostal Assemblies of Canada, Full Gospel Publishing House, Messissauga, ON, 1994   11. ^ PAW - Taking the Word to the World!   12. ^ PCI and the remaining PAJC ministers, composed mostly of whites merged as the United Pentecostal Church (UPC). Beginning with 1,800 ministers and 900 churches, it has become the largest and, through aggressive evangelism and publishing efforts, most influential Oneness organization. thebereans.net/prof-onep.shtml 13. ^ (Dr. Charles Wilson, Our Heritage, p. 22)   14. ^ Christianity Today, February 2000   15. ^ www.calvaryslighthouse.com/Memphis,TN.htm 16. ^ Was the King baptized in two beliefs? : Local : Memphis Commercial Appeal [edit] See also [show] v • d • e Oneness Pentecostalism Denominations AAFCJ • ALJC • AM • Bible Way COOLJC • CJCI • CLJC • COOLJC • ICOF• PAJC • PAW • TJC • UPCI People Gilson Levi • Charles Gillespie • Raymond Cornell • T. D. Jakes • Bernie L. Wade • Noel Jones • William M. Branham; Kenneth Haney • Nathaniel Urshan • Don Johnson • John Pollard • David Bernard • Harold McFarlane • Other Pages of Interest Oneness Pentecostalism (doctrine) •Oneness vs Trinity • Jesus' Name doctrine     * Jesus' Name doctrine [edit] External links [edit] Articles, indexes, & other resources [edit] Favoring views     * Apostolic Network Ministries     * Institute for Biblical Studies (Index of Oneness Pentecostal theological articles)     * Website of Apostolic results     * The Oneness of God (Book by Oneness scholar David K. Bernard, J.D., part of Series in Pentecostal Theology, Volume 1, freely available online)     * Testimonies of Jesus Christ by Oneness Pentecostals     * The Voice of the Pastor Study And The Word Became Flesh     * Understanding Pentecostal Theology (Blog about Oneness Pentecostal Theology with articles)     * Center for Oneness Research and Education (Blog by scholar Dr. Daniel Segraves with articles)     * Pentecostales del Nombre de Jesucristo page in Spanish     * Spanish Web Site Apostolic Studies in Spanish     * Articles of Study By Oneness Theologian Mike Blume     * Apostolic Theology.com Oneness Pentecostal Theology Site [edit] Comparative articles     * Oneness Versus Trinity Links to various writings concerning Oneness vs. Trinity. Link is an opposing view site.     * Responding to Oneness Pentecostalism in the Light of Scripture [edit] Other     * Apostolic Doctrine     * My Views on the Godhead - Christianity Today Magazine Bishop T. D. Jakes responds to Christianity Today article, "Apologetics Journal Criticizes Jakes."     * Apostolic Archives International Web Site dedicated to preserve the history of organizational leaders of various Oneness Pentecostal Denominations [edit] Oneness Pentecostal Groups Here are major and historical Oneness Pentecostal organizations. Not all Oneness Pentecostal churches affiliate with an organization. See Category:Oneness Pentecostalism for individual churches and organizations that may not be listed here. [edit] North America This is a list of Oneness Pentecostal organizations headquartered in North America.     * United Pentecostal Church International     * Apostolic Assembly of the Faith in Christ Jesus     * Assemblies of the Lord Jesus Christ     * Bible Way Church of Our Lord Jesus Christ     * Church of Our Lord Jesus Christ of the Apostolic Faith     * International Circle of Faith     * Pentecostal Assemblies of the World     * Pentecostal Assemblies of Jesus Christ     * Church of the Lord Jesus Christ     * Churches of Jesus Christ International     * World Christian Ministries Association     * Worldwide Pentecostal Fellowship     * Truelight Pentecostal Church [edit] Other countries This is a list of Oneness Pentecostal organizations headquartered outside North America.     * United Pentecostal Church of Australia     * True Jesus Church - China/Taiwan     * Assemblies Lord Jesus Christ - Canada     * Apostolic Church International - Ethiopia     * International Circle of Faith of Togo     * Church of Jesus Christ-Greece     * Jesus' Name Apostolic Church - Ecuador     * Apostolische Pfingstgemeinde Deutschland - Germany     * Assemblea Apostolica della fede in Cristo Gesù - Italy garyashcraft.com/default.aspx - #hair restoration #http://garyashcraft.com/default.aspx

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Fairman Family Trustee Scholarship established at Penn State DuBois – The Courier-Express

The Courier-Express Fairman Family Trustee Scholarship established at Penn State DuBoisThe Courier-ExpressMembers of the Fairman Family, in front, left to right: Lindsay Fairman, Joyce Fairman, and Lisa Fairman-Pfingstler; in back, left to right: Jude Pfingstler and Derek Fairman. prev. next. DuBOIS – With a $100,000 gift, the Fairman Family Foundation...

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Mit Ekkehart Vetter wurde erstmals ein Pfingstler zum Vorsitzenden der Evangelischen Allianz gewählt. Wir sprachen mit ihm über Heilungsgebete, die Haltung der Allianz zur Homosexualität und das Verhältnis der Evangelikalen zum Rechtspopulismus.

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Unser Tröster Und ich wandte mich und sah all die Unterdrückungen, die unter der Sonne geschehen. Und siehe, da waren Tränen der Unterdrückten, und sie hatten keinen Tröster.

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Pfingstler in Deutschland: Über 50 neue Gemeinden in 50 Monaten gegründet

Pfingstler in Deutschland: Über 50 neue Gemeinden in 50 Monaten gegründet

Im Jahr 2013 definierte der Bund Freikirchlicher Pfingstgemeinden (BFP) in Deutschland die Gründung von neuen Gemeinden als eins seiner sieben Hauptziele. Bis heute seien mehr als 50 neue Gemeinden dazugekommen, heißt es dazu in Ausgabe 2/17 des Informationsblattes “BFP-aktuell”. weiterlesen: [http://www.jesus.de/blickpunkt/detailansicht/ansicht/ueber-50-neue-gemeinden-in-50-monaten207669.html