Elegguá, Elegbara, Elegba, Echu, son nombres que se utilizan con el niño mimado de la Ocha. Así que presta mucha atención, porque es quizá el Orisha de más trascendencia, tanto en Ocha como en Ifá. Elegguá es un nombre que fue acuñado en Cuba y hay muchas teorías al respecto, pero en realidad se llama Echu. Hoy en día, muchas veces se le llama Elegguá al que es entregado por Ocha y Echu al que es entregado por Ifá, pero esto tiene su historia. Para que estés claro, no encontrarás el nombre Elegguá en África. Este nombre es netamente cubano. El nombre, pudo venir de la degenaración de la lengua, que se desprendía de una ceremonia que hace mucho tiempo ya no se hace, por el tema de la era comercial en la que nuestra religión se encuentra hoy en día, cuando se recibían los Orishas guerreros en la que se
Realizaba un awan y una pequeña prosecion en la cual se cantaba el suyere ile wa Esu que significaba Esu está en mi casa el odun por el cual bajó a la tierra es el 29 de los 256 oduns de IFA Ogbe ate, de igual forma es importante señalar que cuando olodumare repartió todos los Iru mole(energías de la naturaleza a Esu no le tocó ninguna y esté dijo que sería el encargado de reprendernos cuando cometieramos una falta prescrito por olodumare .es por ello que esté orisa se encuentra en medio del opon que representa al mundo ya es el mediador entre las 200 deidades positivas y 200 deidades negativas dando un total de 400+ 1 deidades las que conforman el panteón Yoruba
elewa es el portero de la religión Yoruba tal como lo establece las escrituras de ifa en el odun okana trupon.131 de los 256 oduns de ifa Nos dice: que elewa era el encargado del palacio de Oloddumáre. Sin embargo cuando. Aquel salía elewa. Tenía la desfachatez de sentarse en el trono e imitarlo los demás orisas al darse cuenta de lo que hacía Elewa se lo comunicaron a Oloddumáre y este no les creyó pues elewa era su hombre de confianza hasta que llegó un día que Oloddumáre. Llegó a su palacio. Y se percato de la actitud de elewa lo relevo de su puesto y condenó a ser el portero de su palacio y de toda. Las. Puertas (shilekun) del mundo y vagar por las cuatro esquinas. Shango al enterarse de lo sucedido. Solicito a Oloddumáre el puesto de portero. De su palacio sin. Embargo se negó y le asignó el trabajar. Con la candela. Poniendo a orumila en el puesto que ocupaba elewa y así orumila se convertirá en la mano. Derecha de Oloddumáre
De igual forma es quien se encarga de abrirnos o cerrarnos los caminos una muestra de ello la encontramos en el odun de IFA iroso umbo 77 de los 256 oduns de IFA
Eleguá el Pedigüeño” . Un día Eleguá le pidió un real a Orula para comprar ekú, eyá y epó; Orula se lo dió, pero Eleguá cogió la maña de pedirle todos los días algo diferente, hasta que un día se le antojó pedirle un aunkó. Orula no quiso dárselo a pesar de que su apetebí le aconsejó que se lo diera. Entonces Eleguá se paró en la esquina y a todas las personas que llegaban preguntando por Orula les decía que este se había mudado y no sabía para donde. Viendo Orula que sus aleyos no visitaban su casa, salió y buscó a Eshú,, hizo osorde, y salió este signo donde Ifá le mandó a hacerle Ifá de gratis a Eleguá. Cuando Orula acabó de hacerlo, Eleguá se marchó muy contento vestido de blanco muy figurín. Fue a la playa para que sus amigos lo vieran, en eso se encuentra con un omó Yemayá y Eleguá le dijo, “¡okunle, okunle!,” hasta que tuvo que saludarlo como awó, entonces el omó de Yemayá le pidió para que le hicieran también Ifá. Eleguá pensó le pedirá las cosas por canastas para así pagarle el Ifá que su padrino le había hecho de gratis, recibiendo Orula una fortuna. Toto Iban Eshú.
Muchos creen que el santo que come primero Es Elegguá, pero no Es así señores Babalawos, Uds. saben que hay una historia que confunde a muchos por no saber interpretar el significado. A Elegguá se le brinda primero que a los demás , pero el que primero come Es Oggún y Orishaoko, Elegguá Es el último de los tres, puesto que él en ese caso desempeña el papel de Rey y todos trabajan para él, uds saben que siempre hay que mentar Oggún choro choro, y que Es lo que representa Oggún?, el cuchillo, que si no pasa por el cuello del animal no sale sangre, y cuando la sangre toca el cuchillo antes de caer encima de Elegbá, cae en la tierra, Es por eso que hay un refrán que dice así: ( Orishaoko ofereré uwé), dice que Orishaoko quiere bañarse con sangre, y con Oggún hay que darse cuenta que donde haya accidente está Oggún, si ud le arranca la cabeza al pollo está usando la fuerza, y todas las fuerzas las representa Oggún, analicen, uds saben que el Rey no trabaja
por lo tanto después que está la comida se la llevan a la mesa y primero la prueba el cocinero y el criado .
Aunque me pongan una pistola justamente pegada en la sien y me gritasen que me mantuviese quieto, yo seguiría caminando. Sin importar si escucho el sonido del dedo rozar y apretar el gatillo, con la acción del martillo junto al tambor activandose.
Aunque una bala llegase a salir y me atravesase completamente, yo seguirá caminado.
Da igual las veces que disparen, mí cuerpo segura emitiendo un movimiento hacia delante. Paso tras paso, pie tras pie.
No importa si son uno, dos, tres o cuatro las armas que apunten para mí. Yo las veo como los extremos de una brújula. Buscando el Sur de mí oasis, de mí gloria, de mí leyenda.
No importa si detrás mía se escucha la marcha funeraria imitando a una prosecion de los santos. Me trae sin cuidado si yo soy su caudillo o el sacrificio que tienen planeado realizar.
Sea como sea no se cumplirá su profecía, en su lugar tan sólo me acompañaran hasta una muerte futura suya vivida desde el odio. Mientras que yo simplemente caminaré hasta alcanzar mí cima.
No hay corona de espina que me hiera, ni cadena de grilletes que me aten, ni daga lo bastante profunda cómo para hacerme retorcer de dolor, ni disparo perfecto como para dejarme por siempre bajo suelo.
Ni tienen una oscuridad eterna como para poder encerrarme para siempre.
#Cristo @antonio.studio.foto Escultura del Cristo del Consuelo, de 15 metros de alto por 15 metros de ancho, pesa 17 toneladas, hecha con bronce, piedra y acero por el artista Nixon Córdova, se erige majestuosa sobre una cruz metálica y una base de hormigón que sostiene al Cristo.El monumento alcanza una altura de 37 metros. --------------------------------------------#dji #djimavic #djimavicpro #drone #dronefly #dronelife #dronestagram #dronegear #droneoftheday #droneporn #aerialphotography #aerialvideo #turismocomunitario #AllYouNeedIsEcuador #Ecuador #instagramers #ecuadortravel #Mintur5 #ecuadorpotenciaturistica #gyeturismo #guayaquil #yoterecomiendo #cristo #cristodelconsuelo #fe #prosecion #turistiqueros #viernessanto #semanasanta #rutadelafe
Sagrada Imagen de Nuestra Señora de Candelaria en su anda prosecional en el dia de su solemnidad el 2 de febrero. Managua,Nicaragua
MPNSC – Own work
La Candelaria es una fiesta popular celebrada por los católicos, que celebra la Presentación de Jesús en el Templo, la Purificación de la Virgen después del parto y la Virgen de la Candelaria, advocación…
Elegguá, Elegbara, Elegba, Echu, son nombres que se utilizan con el niño mimado de la Ocha. Así que presta mucha atención, porque es quizá el Orisha de más trascendencia, tanto en Ocha como en Ifá. Elegguá es un nombre que fue acuñado en Cuba y hay muchas teorías al respecto, pero en realidad se llama Echu. Hoy en día, muchas veces se le llama Elegguá al que es entregado por Ocha y Echu al que es entregado por Ifá, pero esto tiene su historia. Para que estés claro, no encontrarás el nombre Elegguá en África. Este nombre es netamente cubano. El nombre, pudo venir de la degenaración de la lengua, que se desprendía de una ceremonia que hace mucho tiempo ya no se hace, por el tema de la era comercial en la que nuestra religión se encuentra hoy en día, cuando se recibían los Orishas guerreros en la que se
Realizaba un awan y una pequeña prosecion en la cual se cantaba el suyere ile wa Esu que significaba Esu está en mi casa el odun por el cual bajó a la tierra es el 29 de los 256 oduns de IFA Ogbe ate, de igual forma es importante señalar que cuando olodumare repartió todos los Iru mole(energías de la naturaleza a Esu no le tocó ninguna y esté dijo que sería el encargado de reprendernos cuando cometieramos una falta prescrito por olodumare .es por ello que esté orisa se encuentra en medio del opon que representa al mundo ya es el mediador entre las 200 deidades positivas y 200 deidades negativas dando un total de 400+ 1 deidades las que conforman el panteón Yoruba
elewa es el portero de la religión Yoruba tal como lo establece las escrituras de ifa en el odun okana trupon.131 de los 256 oduns de ifa Nos dice: que elewa era el encargado del palacio de Oloddumáre. Sin embargo cuando. Aquel salía elewa. Tenía la desfachatez de sentarse en el trono e imitarlo los demás orisas al darse cuenta de lo que hacía Elewa se lo comunicaron a Oloddumáre y este no les creyó pues elewa era su hombre de confianza hasta que llegó un día que Oloddumáre. Llegó a su palacio. Y se percato de la actitud de elewa lo relevo de su puesto y condenó a ser el portero de su palacio y de toda. Las. Puertas (shilekun) del mundo y vagar por las cuatro esquinas. Shango al enterarse de lo sucedido. Solicito a Oloddumáre el puesto de portero. De su palacio sin. Embargo se negó y le asignó el trabajar. Con la candela. Poniendo a orumila en el puesto que ocupaba elewa y así orumila se convertirá en la mano. Derecha de Oloddumáre
De igual forma es quien se encarga de abrirnos o cerrarnos los caminos una muestra de ello la encontramos en el odun de IFA iroso umbo 77 de los 256 oduns de IFA
Eleguá el Pedigüeño” . Un día Eleguá le pidió un real a Orula para comprar ekú, eyá y epó; Orula se lo dió, pero Eleguá cogió la maña de pedirle todos los días algo diferente, hasta que un día se le antojó pedirle un aunkó. Orula no quiso dárselo a pesar de que su apetebí le aconsejó que se lo diera. Entonces Eleguá se paró en la esquina y a todas las personas que llegaban preguntando por Orula les decía que este se había mudado y no sabía para donde. Viendo Orula que sus aleyos no visitaban su casa, salió y buscó a Eshú,, hizo osorde, y salió este signo donde Ifá le mandó a hacerle Ifá de gratis a Eleguá. Cuando Orula acabó de hacerlo, Eleguá se marchó muy contento vestido de blanco muy figurín. Fue a la playa para que sus amigos lo vieran, en eso se encuentra con un omó Yemayá y Eleguá le dijo, “¡okunle, okunle!,” hasta que tuvo que saludarlo como awó, entonces el omó de Yemayá le pidió para que le hicieran también Ifá. Eleguá pensó le pedirá las cosas por canastas para así pagarle el Ifá que su padrino le había hecho de gratis, recibiendo Orula una fortuna. Toto Iban Eshú.
Muchos creen que el santo que come primero Es Elegguá, pero no Es así señores Babalawos, Uds. saben que hay una historia que confunde a muchos por no saber interpretar el significado. A Elegguá se le brinda primero que a los demás , pero el que primero come Es Oggún y Orishaoko, Elegguá Es el último de los tres, puesto que él en ese caso desempeña el papel de Rey y todos trabajan para él, uds saben que siempre hay que mentar Oggún choro choro, y que Es lo que representa Oggún?, el cuchillo, que si no pasa por el cuello del animal no sale sangre, y cuando la sangre toca el cuchillo antes de caer encima de Elegbá, cae en la tierra, Es por eso que hay un refrán que dice así: ( Orishaoko ofereré uwé), dice que Orishaoko quiere bañarse con sangre, y con Oggún hay que darse cuenta que donde haya accidente está Oggún, si ud le arranca la cabeza al pollo está usando la fuerza, y todas las fuerzas las representa Oggún, analicen, uds saben que el Rey no trabaja
por lo tanto después que está la comida se la llevan a la mesa y primero la prueba el cocinero y el criado .
-En 1611 Sale la Monarquía Indiana de Fray Juan de Torquemada, apunte donde retrata la vida indígena de la Nueva España.
-En el S. XVII los artistas locales de la corte Española querían imponer una sola religión y una nueva fe con pinturas religiosas, usando estas imágenes para transmitir un nuevo mensaje.
-En 1680 Hay un cambio de virrey en la nueva España, Tomás de la Cerda y Aragón toma el poder, a lo cuál para recibirlo se le encarga a Carlos de Sigüenza y Góngora un arco triunfal para que este pueda pasar a tomar su trono, y lo diseña, poniendo a los dioses indígenas para retratar la cultura de aquí, a lo cual el virrey se siente ofendido diciendo que como el dios de la muerte lo iba a recibir, a lo cual manda quitar el arco.
Dibujo de arco triunfal para recibir al nuevo virrey
-Entre 1730y 1777 Hubo una epidemia en la nueva España llamada la epidemia de matlazáhuatl , muy fuerte ya que mató a miles de personas, para poder controlar la epidemia y poder imponer una religión se hicieron varias proseciones a vírgenes españolas, entre las cuales se le hizo a la virgen de los remedios, a la virgen de Loreto y a la virgen del Rosario, pero la epidemia seguía, después se hizo una nueva procesión a otra virgen, a la de Guadalupe, a lo cual, como obra milagrosa empieza a llover y se calma la epidemia, a lo cual se le hace más culto, haciendo que se la primera imagen que España y México reconocen como fe verdadera, esta virgen se lleva al vaticano y se hace el escudo de armas de la Nueva España, y esto hace que los artistas de este entonces utilizaran esta imagen para hacer sus obras y hacer reconocido a la Nueva España por esta imagen.
Frontispicio para el escudo de armas de México de Cayetano Cabrera Quintero
José de Ibarra (Dibujo), Baltasar de Sotomayor (Grabado)
-En 1770, Francisco Antonio Lorenzana, dibuja a una mujer para representar a la Nueva España.
México se divide por obispados en vez de estados.
Las imágenes religiosas se usan como representación para inducir la religión a la Nueva España, tanto que se hace una pintura de Cuauhtémoc siendo bautizado, cosa que se hace a la fuerza, ya que esta era una nueva religión al cual obligaban a creer.
Bautismo del gran cacique Cuauhtémoc, José Vivar y Valderrama, primera mitad del siglo XVIII. Óleo sobre tela, 397 x 410 cm. Museo Nacional de Historia, INAH.
-En 1780, Francisco Clavijero escribe la Historia Antigua de México, donde escribe todo lo que había visto y se había vivido en la Nueva España.
-En el S. XIX, los artistas para representar la patria y la imagen de México utilizaban la imagen de una mujer mestiza, se utilizaba la bandera, los héroes nacionales y la historia de la patria para hacer arte, se utilizaban estos signos para empezar el diseño gráfico en México, lo primero que aparece es la invención de la china poblana entre 1910 y 1940, la cual la palabra china se refiere a un origen mestizo y no a ser asiática.
Edouard Pingret, china poblana, olio sobre tela, 1850, Colección Banamex, México