#Relámpago Oriental

[las-microfisuras]

ALGO SIN NOMBRE

Algo que no tiene nombre y que nunca lo tendrá busca tal vez mover estas palabras para que sean portadoras de clemencia. Si en ellas floreciese la rosa del vacío o el incendio que fertiliza el grito o la suave tempestad de las arterias o si un relámpago calcinado en su trayecto le diese la más evidente claridad. Una herida no cesa en el silencio blanco y no asciende a la boca del poema. ¡Si el agua aquí se hiciese arquitectura y la sed el fuego la danza el infortunio se reuniesen en en un solo latir de sílabas y en un leve edificio se abriese la sombra desnuda!

António Ramos Rosa Facilidad del aire, Ediciones del Oriente y del Mediterráneo, Madrid 1998. Traducción de Clara Janés.

[semtituloh]

Mahmoud Darwish

TE MATARON EN EL VALLE

(Traducción del árabe: María Luisa Prieto)

Te regalo mi recuerdo ante la mirada del tiempo,

te regalo mi recuerdo.

¿Qué dice el fuego en mi país?

¿Qué dice el fuego?

¿Has sido mi amor

o una tempestad sobre las cuerdas?

Yo soy extranjero en mi propio país,

extranjero.

Te regalo mi recuerdo bajo la mirada del tiempo,

te regalo mi recuerdo.

¿Qué le dice el relámpago al cuchillo?

¿Qué dice el relámpago?

¿Fuiste en Hattin 1

un símbolo de la muerte de Oriente?

¿Y yo soy Saladino

o un esclavo de los cruzados?

Te regalo mi recuerdo ante la mirada del tiempo,

te regalo mi recuerdo.

¿Qué dice el sol en mi país?

¿Qué dice el sol?

¿Estás muerta sin sudario

y yo estoy sin Jerusalén?

Despuntó del valle.

Dicen que redujo el valle y se ocultó.

Su belleza secreta rodeó las pequeñas espigas

y resolvió las preguntas de la tierra.

Los de mi generación ¿recordáis el verano?

Flores de Hebrón

y huérfanos de Hebrón

¿recordáis el verano

que asciende de sus dedos

y abre todas las puertas?

Una violeta le dijo a su vecina:

tengo sed.

Abdallah me regaba.

¿Quién se ha llevado la juventud

de los jóvenes?

Despuntó del valle

y en el valle se muere.

Nosotros crecemos entre cadenas.

Despuntó del valle de pronto

y en el valle se muere por etapas.

Ahora nos alejamos de él generación tras generación,

vendemos las aceitunas de Hebrón gratis,

vendemos las piedras de Hebrón,

vendemos la historia de Hebrón,

y la vendemos

para comprar en su pecho la imagen

de un asesinado luchando.

No reconocí el amor de cerca.

Que lo reconozca mi muerte.

Mi infancia-Troya árabe

pasa y no vuelve.

Todos los puñales están en ti.

Elévate

verdor del limón,

brilla en la noche

y aumenta el llanto

de los que llegan.

El viento está en un puñal

y nuestra sangre es crepúsculo.

No quemes tu pañuelo verde,

la noche se quema.

Bienaventurada la serpiente que ha dormido

en la madera derruida.

Bienaventurada la espada que convierte al cuello

en ríos de libertad.

No reconocimos al amor de cerca.

Que se enfade el enfado.

Caminamos a la Troya árabe

y la lejanía se acerca.

No recuerdas

cuando escapamos de ti

hacia los vastos exilios.

Aprendimos los idiomas universales

y el cansancio del largo viaje

hacia el ecuador.

Aprendimos a dormir en todos los trenes,

lentos y rápidos,

el amor en el puerto

y el cortejo preparado para todo tipo de mujeres.

Aprendimos la amistad de cada herida,

la lucha de los enamorados,

el deseo envasado

y la sopa sin sal.

¡Oh país lejano!

¿Se ha perdido mi amor en el correo?

Ni el beso de goma nos llega

ni el óxido de hierro.

Todos los países son el nuestro

y nuestra parte de ellos es el correo.

No recuerdas

cuando escapamos de ti

a las cárceles.

Hemos aprendido a llorar sin lágrimas

y a leer las paredes, los cables y la triste luna,

libertad,

una paloma,

la satisfacción de Jesús

y la escritura de los nombres:

Aisha se despide de su esposo

y vive Aisha,

viven los perfumes de la sangre, el rocío y el jazmín.

¡Oh rostro lejano!

Te mataron en el valle

pero no te mataron en mi corazón.

Quiero que reconstruyas mi espontaneidad

oh rostro lejano.

Recuérdanos

cuando te buscamos en la hecatombe.

Que se quede tu brazo que da al mar

y la sangre en los jardines,

y sobre nuestro renacimiento se alce

un puente.

Que se queden todas las azucenas

de la palma húmeda

en su jardín,

pues llegamos.

¿Quién compra a la muerte un billete hoy

sino nosotros? ¿Quién?

Hemos exprimido todas las nubes

de los mapas del mundo

y los poemas de la nostalgia por el país.

Ni su agua riega

ni sus anhelos queman

ni construye un país.

Recuérdanos.

Nosotros te recordamos como un verdor

que surge de cada sangre,

barro y sangre

sol y sangre

flores y sangre

noche y sangre,

y te desearemos

cuando despuntes del valle

y desciendas al valle

cual gacela que nada

en un campo de sangre

sangre

sangre

sangre.

Oh beso que duerme sobre un cuchillo,

manzana de besos.

¿Quién recuerda el sabor que queda

-no estando tú-

como el jardín de la esperanza?

- Hemos crecido, infeliz,

me dijo la vida.

- ¿Y mi amor?

- Los muertos no crecen.

- ¿Y mis lunas?

- Se cayeron con la casa.

¡Oh beso que duerme sobre un cuchillo!

¿Te acuerdas de mi boca?

Te quiero cuando te quemas.

¿Quemarás mi sangre?

Amo tu muerte cuando me lleva

a mi país

cual lirio ardiente

o pájaro hambriento.

¡Oh beso que duerme en un cuchillo!

La naranja ilumina nuestra ausencia,

la naranja ilumina,

el jazmín excita nuestra soledad

pero el jazmín es inocente.

¡Oh beso que duerme en un cuchillo!

Te despiertas en la frontera del mañana,

te despiertas ahora

y diseminas la costa negra

como el viento y el olvido.

¡Oh beso que duerme en un cuchillo!

El éxodo ha crecido,

ha crecido el amarillo de las rosas

¡Oh mi amor asesinado!

Ha crecido el vagabundeo por la luz de un mundo

que me ignora,

ha crecido la tarde en las calles de cada destierro,

ha crecido la tarde en las ventanas de cada cárcel,

ha crecido en todas las direcciones,

ha crecido en todas las estaciones,

y te veo

alejándote, alejándote por el valle lejano.

Abandonas nuestros labios,

abandonas nuestra piel,

abandonas...

Eres una fiesta.

Te veo.

Las palmeras caen.

¿Qué dijo Abdallah?

- En la época avara

proliferan los niños, el recuerdo

y los nombres de Dios.

Te veo.

Cada mano grita allí.

Fuimos pequeños,

las cosas estaban preparadas

y el amor era un juego.

Te veo.

Mi cara dentro de ti me conoce

como la abundante arena conoce

todo su amor por la playa.

Te alejas de mí

y la muerte es un juego.

Te veo.

Los olivos inclinan la cabeza

a un viento pasajero.

Todas las raíces están aquí,

aquí están

todas las pacientes raíces.

Que se quemen todos los vientos negros

en unos ojos milagrosos

¡Oh mi valiente amor!

No queda nada por qué llorar.

Adios.

Las ceremonias de despedida han crecido

y la muerte es una etapa que hemos comenzado.

La muerte se ha perdido,

se ha perdido

en el alboroto del nacimiento.

Extiéndete desde el valle

hasta la causa del éxodo

cual cuerpo que corre sobre cuerdas,

cual gacela de lo imposible.

[1] Batalla en la que Saladino venció a los cruzados.

[lowelll]

Harem de la Justicia - Lady Orgía

Azumi Hirohiko es una zorra oriental de culo amarillo que sirve como la tercera secretaria y vertedero de semen del Acalde Victor Canul y del Capitán Patriarcado bajo el alter ego de Lady Orgía.

-Historia-

Azumi nació en Tokyo, Japón, pero a muy corta edad se mudaron a Boob Paradise.

Aquí Azumi fue victima de Bullyng por parte de otras mujeres por tener curvas debajo del promedio, por lo que ningún hombre la elegia, haciendo que creciera con un gran autodesprecio.

Harta de esta situación, Azumi seguiría una vieja leyenda y viajaría hasta la montaña mas alta para ser golpeada por un relámpago místico.

Azumi acabaría al borde de la muerte pero sobreviviría y sus patéticas curvas de 90-60-90 se habían transformado en una despampanante figura de 115-60-115, y además, le había dado el poder de crear clones de si misma.

ahora con su autoestima restaurada, Azumi y sus clones se pasearían desnudas por la ahora renombrada Ciudad Patriarcado, pavoneando su gran culo de infarto de un lado a otro y dejando que todas vean el rebotar de sus colosales tetas al aire libre.

eventualmente Michelle Muse, secretaria y madre del Patriarca Canul se enteraría de ella y la contrataría como secretaria.

en ese momento Azumi estallo en alegría, solo podía pensar en conocer al gran varón, y complacer su inmenso falo de acero con su maravilloso durazno, sin embargo sus ilusiones se romperían al ver a las 2 ardientes secretarias del Macho Alfa; Michelle Muse y Natasha Titsburgh, viendo sus tetas como montañas y sus culos capaces de eclipsar el sol, sintiendo como sus inseguridades volvían a ella.

aun así, Canul decidiría probarla, haciéndola clonarse, y realizando una orgia salvaje que desde el atardecer hasta el amanecer, tras lo cual la valoraría como digna, rebelándole su identidad secreta, y ordenándole convertirse en la Heroína y guerrera del Patriarcado; Lady Orgía.

-Descripción-

Azumi es una belleza oriental de tetas amarillas, ojos rasgados de color verde y largo cabello negro, que siempre viste un provocativo kimono corto que deja sus gruesos muslos al aire y con un amplio escote para que todos puedan ver sus amplios senos.

Si Michelle Muse es elegante y seductora, y Natasha es energía y sumisa, Azumi es una zorra tonta, torpe, insegura y siempre sudorosa, además, es la mas joven de Harem de la Justicia, teniendo apenas 18 años, por lo que es bastante inexperta.

Azumi se odia a si misma, y se siente insegura por tener curvas menos pronunciadas que Super Sumisa y Michelle Muse cosa que realmente excita al Capitán, quien goza de atormentarla comparándola con sus otras putas.

Al igual que las demás, Azumi posee superfuerza, velocidad y la capacidad de volar, su poder único es su capacidad de clonarse infinitamente, poder que usa para enfrentar villanas feministas realizar múltiples labores domesticas al mismo tiempo o para realizar orgias con el Capitán Patriarcado, de cualquier forma es asiática, esta acostumbrada a que todas a su alrededor se vean iguales.

Además, tiene un umbral del dolor increíblemente alto, cosa que el Patriarca aprovecha para disfrutar de largas sesiones de tortura.

[massabios]

El terremoto de Creta de 365:

En el año 365 un terremoto (se calcula de más de 8 grados) provocó un tsunami que destruyó ciudades como Alejandría, Cirene y todas las ciudades de Creta.

En la mañana del 21 de julio de 365 d.C., el Mediterráneo oriental se vio sacudido por un terremoto que, en general, se considera el más fuerte registrado en el Mediterráneo.

Se originó alrededor de Creta, Grecia, y fue seguido por un tsunami que golpeó las costas mediterráneas causando muchas muertes. Causó una destrucción generalizada en el centro y sur de Macedonia (Grecia), Africa Proconsularis (norte de Libia), Egipto, Chipre, Sicilia e Hispania (España). En Creta, casi todas las ciudades quedaron destruidas.

En Alejandría, la devastación causada por el tsunami fue tan grave que el día del suceso se conmemoró como el "día del horror" durante siglos después del suceso.

El terremoto fue lo suficientemente fuerte como para elevar partes de Creta varios metros. Esta convulsión de la isla dejó tras de sí costas fósiles, que Richard Ott, científico del Centro Alemán de Investigación en Geociencias GFZ, y sus colegas estudiaron para reconstruir este suceso.

Las ruinas de la antigua ciudad portuaria de Falasarna, en el oeste de Creta, son un indicio de las enormes fuerzas que levantaron la isla.

Quienes la visitan hoy pueden explorar un hermoso muelle perfectamente conservado de la época romana. Sin embargo, este muelle se encuentra ahora a varios cientos de metros del mar y aproximadamente a siete metros sobre el nivel del mar.

Hay otro fenómeno peculiar en Creta occidental. En los acantilados costeros que discurren paralelos al mar se reconoce algo que parece una muesca.

Esta muesca es lo que los científicos llaman una costa fósil y marca el lugar donde estuvo el nivel del mar en el pasado. Hoy en día se encuentra hasta 9 metros por encima del nivel del mar en el oeste de Creta.

Los elevados índices de sismicidad de este periodo pueden reflejar una reactivación de todos los límites de placas de la región (Transformación del Mar Muerto, Falla de Anatolia Oriental, Falla de Anatolia Septentrional, Arco Helénico, Falla del Arco de Chipre).

La interpretación de las pruebas literarias conservadas se complica por la tendencia de los escritores de la Antigüedad tardía a describir las catástrofes naturales como respuestas o advertencias divinas a acontecimientos políticos y religiosos.

El sofista Libanio y el historiador Sozomeno parecen fusionar el gran terremoto del 365 con otros de menor importancia para presentarlo como el dolor o la ira divina -según su punto de vista- por la muerte del emperador Juliano, que intentó restaurar el paganismo dos años antes.

Las pruebas arqueológicas del efecto especialmente devastador del terremoto del 365 proceden de un conjunto de excavaciones que documentan la destrucción de la mayoría de las ciudades de la Antigüedad tardía en el Mediterráneo oriental y meridional en torno al 365.

Esto es lo que el historiador romano Amiano Marcelino dijo sobre el acontecimiento:

"Poco después del amanecer, y anunciada por una espesa sucesión de relámpagos ferozmente agitados, la solidez de toda la tierra se hizo temblar y estremecer, y el mar se alejó, sus olas retrocedieron y desapareció, de modo que el abismo de las profundidades quedó al descubierto y se vieron numerosas variedades de criaturas marinas atrapadas en el fango; los grandes desiertos de aquellos valles y montañas, que la misma creación había desechado bajo los vastos remolinos, en aquel momento, según se dio en creer, miraban hacia los rayos del sol. Muchas naves, entonces, quedaron varadas como en tierra firme, y la gente vagaba a su antojo por los míseros restos de las aguas para recoger en sus manos peces y similares; entonces el mar rugiente, como insultado por su repulsa, se levantaba a su vez, y a través de los cardúmenes se precipitaba violentamente sobre islas y extensas extensiones de tierra firme, y arrasaba innumerables edificios en las ciudades o dondequiera que se encontrasen. Así, en el furioso conflicto de los elementos, la faz de la tierra fue cambiada para revelar vistas maravillosas. Porque la masa de agua que regresaba cuando menos se esperaba mató a muchos miles de personas ahogándolas, y con las mareas azotadas, mientras se precipitaban de vuelta algunos barcos, después de que la ira del elemento acuático se hubiera hecho vieja, y los cuerpos de los náufragos yacían allí, boca arriba o boca abajo. Otras enormes naves, empujadas hacia fuera por las locas ráfagas, se posaron sobre los tejados de las casas, como sucedió en Alejandría, y otras fueron arrojadas a casi dos kilómetros de la costa, como la nave laconia cerca de la ciudad de Methone que vi cuando pasé por allí, separada por una larga decadencia."

Este mapa muestra las alturas de ola modeladas de los tsunamis en las costas del Mediterráneo oriental, desencadenados por el terremoto del 21 de julio de 365.

Hilo original: https://twitter.com/AegeanNative/status/1434572197654376454

Permiso de traducción concedido por: https://twitter.com/AegeanNative

[fernandaroca]

Tatuajes de la mitología europea: Guía de inspiración.

Fuente: camaleontattoo.com - Recomendado por Fernanda Roca

"Los tatuajes de seres mitológicos son unos de nuestros favoritos, porque están llenos de magia y misticismo. Historias fantásticas que se han ido transmitiendo de generación en generación y que llegan a nuestros días con la misma magia que antaño. Hoy nos toca hablar de los seres mitológicos de Europa. Normalmente cuando pensamos en criaturas fantásticas nos vamos a otros continentes, pero también hay criaturas como Pegaso, Basilisco, Quimera, Fenrir o Ratatosk, entre muchos otros, que llenan de fantasía las historias de nuestro continente. 

Continuamos nuestra guía de tatuajes de la mitología con Europa. Hablaremos aquí de seres fantásticos de la mitología griega, los países escandinavos o Europa central. ¿Te encanta la mitología y quieres hacerte un nuevo Tattoo? Estás en el lugar indicado. Te lo contamos todo aquí. Si lo tuyo es el lejano oriente tampoco te pierdas nuestra guía de tatuajes de la mitología japonesa. Ahí encontrarás información de tatuajes del Dragón Ryu, entre otros.

Seres de la mitología en Europa: Guía de inspiración para hacerse un tatuaje mitológico

Europa es un continente grande con muchos países, algunos de ellos tienen muchísima riqueza cultural e histórica. Desde los extremos opuestos de Europa nos llegan grandes mitologías de los antiguos griegos y de los pueblos nórdicos, que hablan de seres mitológicos y mágicos. Los países que se encuentran en el medio también tienen muchas historias fantásticas dónde los protagonistas son los dragones y otros monstruos de la tierra y del mar.

Tatuajes de criaturas mitológicas de la antigua Grecia: Pegaso

Pegaso era un precioso caballo alado de los antiguos dioses griegos. En las antiguas leyendas se cuenta que es un caballo capaz de volar con unas enormes y preciosas plumas blancas. Su hogar está en el monte Olimpo, el hogar de los dioses también. Atenea, la diosa de la guerra y de la sabiduría, lo domesticó y cuidó.

Pegaso ayudó a Zeus, el rey de todos los dioses, pues se encarga de llevar los truenos y los relámpagos que Zeus usa como armas. Otros dioses griegos también tuvieron contacto con Pegaso, de hecho desde que nació fue un fiel servidor de todos los dioses. Al final, cuando Pegaso murió, Zeus lo transformó en una constelación del cielo nocturno que lleva hoy su nombre y que todavía se puede observar. Pegaso fue muy famoso por ayudar a los dioses a ganar muchas batallas. Por todo ello esta criatura simboliza la libertad para volar, ayudar a los demás y la sabiduría.

Quimera: tatuaje del monstruo más letal de la antigua Grecia

Quimera era un monstruo con una parte de león, otra parte de una cabra y una parte de una serpiente que escupía fuego por la boca. Es un ser letal de la mitología y se decía que vivía en una región montañosa donde aterrorizaba a todo el país. Arrasaba pueblos, granjas y aldeas… con solo ver a esta criatura las personas ya sabían que algo malo iba a ocurrir, pues muchas catástrofes naturales sucedían con su presencia. 

A lo largo de la historia muchos héroes han intentado acabar con esta criatura pero la tarea no fue fácil para ninguno. En cuanto alguien se acercaba lo suficiente esta criatura los mataba con una llamarada. Solo fue capaz de lograrlo el rey Yóbates de Licia, a lomos de la criatura Pegaso. Por toda su trayectoria podemos afirmar que la simbología de Quimera es muy fuerte. Simboliza la fuerza, el poder y es un escudo frente a cualquiera que quiera hacernos daño".

Conoce más de estos lujosos tatuajes mitológicos en el siguiente enlace...

[franciscoarayapizarro]

LA ROSA AZUL DEL LEJANO ORIENTE.

En la antigua China, donde la alquimia y la tecnología avanzada coexistían, a pesar de que la historia cuenta de los increíbles avances científicos que contribuyeron al mundo, la historia nunca mencionó que esa antigua civilización contaba en aquellos tiempos antiguos con tecnología de computadoras, microchips, software, microscopios, entre muchos otros avances del mundo de hoy, probablemente, la torpeza de los historiadores modernos, ¿quién sabe?, pero en este relato contamos la historia de la talentosa alquimista Li Mei soñaba con crear la legendaria Rosa Azul. Se decía que esta flor elusiva, una maravilla alquímica, otorgaba la inmortalidad a quien lograra desentrañar sus secretos.

Li Mei había heredado el arte de la alquimia de su abuelo, un gran maestro cuyo laboratorio era un santuario de dispositivos mecánicos avanzados. La joven alquimista había pasado años estudiando antiguos textos y experimentando con compuestos raros, pero la creación de la Rosa Azul seguía siendo un verdadero desafío. Sin embargo, Li Mei no se rendía. La promesa de la inmortalidad la impulsaba a continuar su búsqueda.

Una noche, mientras Li Mei trabajaba en su laboratorio, una figura encapuchada apareció en la puerta. Se trataba de un miembro de la Sociedad del Loto Oscuro, una organización secreta de alquimistas que buscaba controlar los secretos más profundos para sus propios fines. El enviado le entregó un pergamino con una advertencia: “abandone su búsqueda o enfrente terribles consecuencias”. Li Mei, decidió ignorar la amenaza. Sabía que su búsqueda era peligrosa, pero estaba convencida de que la Rosa Azul podría traer no solo inmortalidad, sino también grandes beneficios para la humanidad. Dedicó noches enteras a sus experimentos, mezclando esencias de flores raras con tecnologías avanzadas que permitían manipular la materia a niveles subatómicos.

Finalmente, una madrugada, tras muchos intentos fallidos, la alquimista vio florecer la primera Rosa Azul en su laboratorio. La flor emitía una luz etérea, y sus pétalos de un azul profundo parecían estar imbuidos de una energía divina. Li Mei sabía que había logrado lo imposible. Sin embargo, su éxito no pasó desapercibido. La Sociedad del Loto Oscuro no tardó en actuar. En una noche de tormenta, un enviado del Loto Oscuro irrumpió en su laboratorio como una sombra, exigiendo la Rosa Azul y sus notas. Li Mei, consciente del peligro, había previsto esta posibilidad. Utilizó sus conocimientos para crear una ilusión a base de reflejos en cristales y luces de velas que confundieron al enviado. En ese momento, Li Mei se presenta armada con la espada de su abuelo lista para defenderse y defender su trabajo, con movimientos de kung fu. Luchó contra el intruso mientras el cielo estallaba en rayos y truenos. La escena se cortaba en la silueta oscura mientras cada relámpago de la tormenta centelleaba en el cielo. En un momento, llegó al punto en el que el intruso acorraló a Li Mei arrojándola a una mesa con químicos. La chica quedó en el piso toda aturdida mientras el enviado aprovechó el momento de robar la auténtica Rosa Azul con las notas de Li Mei, permitiéndole escapar.

A la mañana siguiente, Li Mei recuperó el equilibrio, abrió un gabinete secreto donde guardaba sus auténticas notas escritas en chino mandarín, y se levantó para huir a las montañas donde el Loto Oscuro no la pudiese encontrar, y así fue, Li Mei se unió a un grupo de alquimistas disidentes que también se oponían a la Sociedad del Loto Oscuro. Juntos, decidieron utilizar la Rosa Azul no como una herramienta de poder, sino como una forma de ayudar a la humanidad, con la que prepararon medicinas y elixires curativos. Li Mei enseñó a sus nuevos aliados los secretos de la flor, asegurándose de que su legado sería uno de sabiduría y benevolencia.

Pero, ¿qué pasó con el Loto Oscuro y la Rosa Azul que robaron?. Pues la sorpresa que se llevaron fue que cuando abrieron las notas que entregó el enviado y vieron que estaba escrito en un código y en sánscrito, el cual solo la joven alquimista sabía descifrarlos, sin esos secretos el Loto Oscuro no pudo averiguar cómo cuidar a tan singular flor que al final terminó marchitándose y muriéndose.

[mauriciomeschoulam]

Actualización de Ucrania a 26 meses: la sexta fase de la guerra

Publicado originalmente en El Universal: https://www.eluniversal.com.mx/opinion/mauricio-meschoulam/actualizacion-de-ucrania-a-26-meses-la-sexta-fase-de-la-guerra/

“Si uno de los lados puede disparar y el otro lado no puede disparar de regreso, el lado que no puede disparar de regreso pierde”. Así de simple lo puso el General Cavoli, el comandante del Ejército de los Estados Unidos en Europa y África. Su planteamiento resume lo que para Ucrania han representado estos últimos meses. Tras el fracaso de su contraofensiva del 2023, el momento actual para Kiev está marcado por resistir, por mantener las líneas del frente, por conservar la moral, por defender su narrativa de eventual victoria frente a la dominante narrativa que habla de su inevitable fracaso e incidir con ello en la toma de decisiones de sus aliados, cada vez más afectadas por ésta última. Tres temas materiales y un tema político exhiben su situación actual: materialmente, su disparidad ante Rusia en cuanto a municiones de artillería, su urgente necesidad de soldados en el frente, y la falta de defensas antiaéreas. Políticamente, su dificultad para mantenerse relevante (con todo lo demás que está pasando en el mundo, por ejemplo, en Medio Oriente) y sobreponerse a la fatiga que el tema ucraniano ha producido. Del lado ruso, en cambio, lo que hay es el aprovechamiento de todas esas circunstancias para comunicar que el tiempo opera a su favor, que mientras más meses transcurran, peor para Ucrania y sus socios, y que, por tanto, vale más la pena ya sentarse negociar con Putin con seriedad. En estos apuntes actualizamos el análisis:

1. Como recordatorio, la primera fase de esta guerra fue la ofensiva relámpago rusa en febrero del 2022 sobre tres fronteras del territorio ucraniano buscando tomar velozmente el control de la infraestructura militar y política del país. Ello fracasó y dio pie a una segunda fase: el repliegue ruso de la zona de Kiev y su concentración en el este y el sur con algunas ofensivas relativamente exitosas para Moscú. La tercera, en el otoño del 22, fue una fase de contraofensivas ucranianas mediante las que ese ejército recuperó una parte del territorio que Rusia había conquistado, concretamente en el noreste y en el sur. En la cuarta fase, la fase del invierno del 22 al 23, Rusia reposicionó sus líneas de defensa hacia atrás, enviando a decenas de miles de tropas para la defensa de esas líneas, cavando trincheras, construyendo barricadas y apostando por el desgaste invernal que dificultaba cualquier operación. Paralelamente, Rusia se mantuvo bombardeando la infraestructura civil y energética de Ucrania. La quinta fase sobrevino con la primavera del 23 y consistió en ofensivas y contraofensivas tanto por parte de Rusia como de Ucrania. En especial, la contraofensiva ucraniana que inició en junio con altísimas expectativas por parte de Kiev y de Occidente, y que terminó hacia el otoño e invierno pasados sin haber cumplido con esas expectativas.

2. La actual sexta fase se caracterizó inicialmente por una dramática disminución de la cobertura mediática del conflicto a causa de la emergencia de otros temas como la guerra en Medio Oriente y también a falta de “noticias” o “novedades”, una escasa atención de audiencias de todo el globo quienes incluso llegan a preguntar “¿Sigue la guerra en Ucrania o ya terminó?”, pero a la vez, un desgaste de sectores amplios en sociedades occidentales, sectores que crecientemente se rehúsan a continuar fondeando el esfuerzo ucraniano para recuperar su territorio. En el terreno de la guerra, lo que ya se observaba hacia enero del 24 era una estabilidad en las líneas de defensa que no retrataba los cruentos y mortíferos combates que suceden a diario. A pesar de esos combates cotidianos, si comparamos las líneas del frente de hace un año con las actuales, los cambios son menores. No obstante, a medida que pasaron las semanas, Rusia ha venido empujando en dichas líneas del frente consiguiendo algunas victorias y avanzar posiciones, presionando a Ucrania en al menos cinco puntos mayores y otros menores.

3. Al respecto, como ya lo dijimos, lo que marca la etapa actual es la vastísima superioridad rusa en términos de tropas y municiones. Para ser claros, esto no es algo nuevo, el ejército ruso supera al ucraniano en esos rubros desde el inicio de la guerra, lo que se ha hecho notar de manera clave en momentos específicos. Pero en la etapa 6 de la guerra, esta superioridad se ha acrecentado, esencialmente por dos factores: (a) el desgaste de las tropas ucranianas y su lentitud en reabastecer las líneas del frente, y (b) la dramática disminución del apoyo de los aliados de Ucrania y lo que eso ha implicado en escasez de armamento.

4. Así, dependiendo los reportes que se lean, Rusia está operando con entre 5 y 10 veces más hombres y municiones de artillería que Ucrania. Cualquiera que sea el número exacto, bajo esas condiciones resultaba imposible que Ucrania pudiera resistir sin descalabros, no digamos ya pensar en nuevas contraofensivas para recuperar su territorio. De hecho, una de las mayores previsiones para lo que resta de este año consiste en el próximo incremento de ofensivas rusas con el objeto primero, de recapturar partes del territorio que Ucrania le arrebató en 2022 y, segundo, lograr incluso mayores avances. Del lado ucraniano en cambio, el objetivo de este año se limita a poder conservar las líneas del frente lo más cercanas a como hoy se encuentran.

5. Todo esto debe leerse con matices. Finalmente, el Congreso estadounidense ha avanzado la legislación tan esperada por Kiev que le autoriza 60 mil millones de dólares de ayuda (cantidad que se suma a otros miles de millones provistos por otros aliados de la OTAN), un oxígeno que resultará fundamental en conseguir los objetivos que señalo. Además de ello, Zelensky ha firmado ya la legislación, autorizada por su parlamento, que modifica las normas acerca del reclutamiento y movilización (como, por ejemplo, disminuir la edad de quienes son reclutados de 27 a 25 años), con lo que se espera que Kiev consiga enviar al frente a cientos de miles de hombres más, lo que le permitirá desmovilizar a tropas altamente exhaustas. Aún así, por lo pronto, la expectativa de Occidente no está en que Ucrania consiga mayores avances en este 2024, sino que logre resistir. Por comparación, considere usted que Rusia está ejerciendo un gasto militar equivalente al 5.9% de su PIB; Ucrania está gastando el 37% de su PIB en presupuesto militar lo que le impone una carga mucho más alta (SIPRI, 2024).

6. Esta situación ha tenido enormes efectos en la narrativa (es decir, en el sistema de historias que se cuentan acerca de esta guerra) y, por tanto, en lo político. Quizás el relato mayor compartido no solo por el trumpismo en EU, sino en muchos otros sitios, consiste en que cualquier ayuda adicional para Ucrania no es más que una aspirina que posterga el desenlace inevitable. El ejército ucraniano, dice este relato, ha conseguido enormes victorias a lo largo de la guerra. La primera de ellas fue resistir el shock y la ofensiva rusa sobre Kiev, luego, el logro de replegar a Rusia de sus posiciones, exhibiendo las debilidades rusas al por mayor, reuniendo a una alianza de países en contra de Moscú para golpearle económica y diplomáticamente, hasta el punto de sumar nuevas y cruciales membresías a la OTAN como Suecia y Finlandia. Pero todo ese esfuerzo, energía y elevada moral, no alcanzan para derrotar a la superpotencia y a su capacidad de adaptarse a las circunstancias. Esta guerra, dice esa narrativa, no puede tener como meta el expulsar a Rusia del 100% del territorio de Ucrania como lo demanda la sociedad de ese país (75% de ucranianos así lo siguen exigiendo). Así que seguir otorgando a Kiev miles de millones de dólares de pagadores de impuestos de sociedades occidentales ha dejado de ser racional y se requiere entrar a una negociación seria con Rusia la cual, inevitablemente, implicará efectuarle concesiones territoriales.

7. Esta narrativa o versiones similares siguen siendo sostenidas por amplios sectores en EU (lo que puede corroborarse con la mayoría republicana que rechazó el paquete de ayuda a Ucrania, solo aprobado con el apoyo demócrata) así como en otros países miembros de la OTAN, y ha venido creciendo con el tiempo. Podemos esperar que, de seguirse prolongando la guerra como hasta ahora, y, especialmente si Rusia se mantiene avanzando posiciones por pocas que estas sean, el respaldo hacia ese relato o variaciones del mismo, seguirá creciendo, mucho más si Trump (quien ha dicho que ya tiene una ruta para rápidamente terminar con esta guerra) gana la presidencia, pero incluso si no es el caso. Recordemos que los consejos a Zelensky de negociar se han hecho presentes en distintos momentos de la administración Biden, quizás el más notable a través del ex jefe del Estado Mayor Conjunto en EU, el general Milley, quien predijo con certeza, desde el 2022, que Ucrania no conseguiría avances mayores en su contraofensiva del 23 y que era mejor negociar bajo la posición de fuerza que había adquirido en aquel 2022.

8. Este contexto también ha tenido un muy importante impacto en la narrativa de Putin, quien la ha hecho explícita a través de entrevistas, discursos y publicaciones varias. Desde su visión, a Occidente le ha quedado ya claro que Rusia no puede ser derrotada. Independientemente de tropiezos varios, Moscú ha demostrado que tiene capacidad de adaptación, que su economía ha sido resiliente, que cuenta con alianzas internacionales sólidas, que tiene suficiente población como para seguir reabasteciendo sus líneas del frente tanto tiempo y tantas veces como sea necesario, y que cuenta con capacidad industrial (incluso asistida por varios de sus aliados) que supera con creces cualquier cantidad de armamento que sea provisto a Kiev. Por tanto, solo es cuestión de tiempo para consolidar su estrategia central: fragmentar, desgastar y asfixiar a Ucrania, y con ello, a sus aliados para, eventualmente negociar bajo condiciones favorables, si no todos, al menos una buena parte de los objetivos estratégicos que le motivaron a lanzar su “operación especial”.

9. A esta narrativa se suma, una vez más, la guerra psicológica que ha representado la amenaza nuclear a lo largo de estos años. Jim Sciutto, periodista de CNN, documenta en un libro reciente que el riesgo del uso de armas nucleares por parte de Rusia hacia el 2022 fue absolutamente real, y fue solo detenido por la intervención de India y China (en mi libro sobre Ucrania utilizo fuentes rusas que así lo corroboran). Al margen de si estos reportes pueden o no verificarse, lo que sí se puede observar es que, cada vez que Putin lo considera necesario, vuelve a poner sobre la mesa la idea de que Rusia no descarta el uso de armas nucleares si sus intereses vitales son amenazados.

10. Fuera de la veracidad o plausibilidad de discursos como ese, la parte que sí conocemos es que los servicios de inteligencia y defensa de distintos países miembros de la OTAN han estado enormemente activos en resaltar la idea de que Rusia se está preparando para un conflicto armado con la OTAN dentro de tres a diez años. Eche ojo a los últimos ejercicios militares de esa alianza ocurridos justo en estos días, los mayores de su tipo en años. Esto refleja no necesariamente una “realidad”, sino el deseo de esos actores de publicitar esa otra narrativa para conseguir efectos políticos que estiman indispensables, como, por ejemplo, blindar la solidez de la OTAN ante cualquier potencial amenaza por parte de algún mandatario como Trump.

En cualquier caso, para un sector político en Occidente, no hay alternativa sino seguir sumando la fuerza, desplegar esa fuerza, y mostrar la disposición a emplearla. Para otro sector político en cambio, lo más racional es sentarse a negociar con Moscú bajo las circunstancias de la realidad actual. Hay muchos más temas, pero hasta acá dejo el resumen actualizado por ahora. Seguimos atentos.

27 de abril, 2024

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LAS COPAS DE IRA

Capítulo 16

1. Oí una gran voz que decía desde el templo a los siete ángeles: Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios.

2. Fue el primero, y derramó su copa sobre la tierra, y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia, y que adoraban su imagen.

3. El segundo ángel derramó su copa sobre el mar, y este se convirtió en sangre como de muerto; y murió todo ser vivo que había en el mar.

4. El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos, y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron en sangre.

5. Y oí al ángel de las aguas, que decía: Justo eres tú, oh Señor, el que eres y que eras, el Santo, porque has juzgado estas cosas.

6. Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas, también tú les has dado a beber sangre; pues lo merecen.

7. También oí a otro, que desde el altar decía: Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos.

8. El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, al cual fue dado quemar a los hombres con fuego.

9. Y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria.

10. El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se cubrió de tinieblas, y mordían de dolor sus lenguas,

11. y blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus úlceras, y no se arrepintieron de sus obras.

12. El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates; y el agua de este se secó, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente.

13. Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas;

14. pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso.

15. He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza.

16. Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón.

17. El séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está.

18. Entonces hubo relámpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra.

19. Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de su ira.

20. Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados.

21. Y cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande.

Apocalipsis 16:1-21 RV60 📖

[kingdomsalvationes]

Palabras diarias de Dios | Fragmento 426 | "Guardar los mandamientos y practicar la verdad"

La promulgación de los mandamientos en la nueva era es un testimonio del hecho de que todas las personas en esta corriente, todos aquellos que hoy escuchan la voz de Dios, han entrado en una nueva era. Este es un nuevo comienzo para la obra de Dios y es el comienzo de la última parte de la obra del plan de gestión de Dios de seis mil años. Los mandamientos de la nueva era simbolizan que Dios y el hombre han entrado en el ámbito de un nuevo cielo y una nueva tierra, y que Dios, así como Jehová obró con los israelitas y Jesús obró con los judíos, hará más obra práctica y hará aún más obra y aún mayor en la tierra. También simbolizan que este grupo de personas recibirá comisiones cada vez mayores de Dios, y que recibirá provisión, alimentación, apoyo, cuidado y protección de Dios de una manera práctica, recibirá aún más entrenamiento práctico de Él y serán tratados, quebrantados y refinados por la palabra de Dios. La importancia de los mandamientos de la nueva era es bastante profunda. Sugieren que Dios realmente aparecerá en la tierra, desde donde conquistará todo el universo, revelando toda Su gloria en la carne. También sugieren que el Dios práctico va a hacer más obra práctica en la tierra con el fin de perfeccionar a todos Sus escogidos. Además, Dios logrará todo en la tierra con palabras y manifestará el decreto de que “el Dios encarnado se elevará a lo más alto y será magnificado, y que todos los pueblos y todas las naciones se arrodillarán para adorar a Dios, quien es Grande”. A pesar de que los mandamientos de la nueva era son para que el hombre los guarde, y aunque hacerlo es su deber y obligación, el significado que representan es demasiado profundo para expresarse plenamente en una o dos palabras. Los mandamientos de la nueva era reemplazan las leyes del Antiguo Testamento y las ordenanzas del Nuevo Testamento promulgadas por Jehová y Jesús. Esta es una lección más profunda, no un asunto tan simple como la gente se imagina. Los mandamientos de la nueva era tienen un aspecto de sentido práctico: sirven de interfaz entre la Era de la Gracia y la Era del Reino. Los mandamientos de la nueva era ponen fin a todas las prácticas y ordenanzas de la antigua era y también a todas las prácticas de la era de Jesús y todas las anteriores a la nueva era. Estos llevan al hombre a la presencia del Dios más práctico y le permiten que comience a ser perfeccionado personalmente por Él; son el comienzo del camino de la perfección. Por lo tanto, vosotros poseeréis una actitud correcta hacia los mandamientos de la nueva era y no los seguiréis al azar ni los despreciaréis. Los mandamientos de la nueva era hacen hincapié en cierto punto: que el hombre debe adorar al Dios mismo práctico de hoy, lo cual consiste en someterse a la esencia del Espíritu de una manera más práctica. Los mandamientos también enfatizan el principio por el cual Dios juzgará al hombre como culpable o justo después de que Él se haya manifestado como el Sol de justicia. Los mandamientos son más fáciles de entender que de practicarse. Esto demuestra que, si Dios desea perfeccionar al hombre, entonces lo debe hacer a través de Sus propias palabras y guía; y el hombre no puede alcanzar la perfección solo a través de su propia inteligencia innata. Si el hombre puede guardar los mandamientos de la nueva era, o no, tiene que ver con su conocimiento del Dios práctico. Por lo tanto, si puedes guardar los mandamientos, o no, es un asunto que no se resolverá en cuestión de unos días. Esta es una lección muy profunda que hay que aprender. Extracto de “La Palabra manifestada en carne”

Chat en vivo: https://wa.me/34611262635  

Relámpago Oriental, la Iglesia de Dios Todopoderoso nació debido a la aparición y a la obra de Dios Todopoderoso, el retorno del Señor Jesús, Cristo de los últimos días. La iglesia está compuesta de todos aquellos quienes sinceramente aceptan la obra de los últimos días de Dios Todopoderoso y están conquistados y salvados por la palabra de Dios. Fue completamente fundada por Dios Todopoderoso personalmente y personalmente la orienta y la pastorea y de ninguna manera fue establecida por ningún hombre. Cristo es la verdad, el camino y la vida. Las ovejas de Dios oyen la voz de Dios. En tanto leas las palabras de Dios Todopoderoso, verás que Dios ha aparecido.

[easternlightninges]

El sermón del monte, las parábolas del Señor Jesús, los mandamientos

1. El sermón del monte

1) Las bienaventuranzas (Mateo 5:3-12)

2) Sal y luz (Mateo 5:13-16)

3) Ley (Mateo 5:17-20)

4) Enojo (Mateo 5:21-26)

5) Adulterio (Mateo 5:27-30)

6) Divorcio (Mateo 5:31-32)

7) Votos (Mateo 5:33-37)

8) Ojo por ojo (Mateo 5:38-42)

9) Ama a tus enemigos (Mateo 5:43-48)

10) Instrucción acerca de dar (Mateo 6:1-4)

11) Oración (Mateo 6:5-8)

2. Las parábolas del Señor Jesús

1) La parábola del sembrador (Mateo 13:1-9)

2) La parábola del trigo y la cizaña (Mateo 13:24-30)

3) La parábola de la semilla de mostaza (Mateo 13:31-32)

4) La parábola de la levadura (Mateo 13:33)

5) La parábola del trigo y la cizaña explicada (Mateo 13:36-43)

6) La parábola del tesoro (Mateo 13:44)

7) La parábola de la perla (Mateo 13:45-46)

8) La parábola de la red (Mateo 13:47-50)

3. Los mandamientos

(Mateo 22:37-39) Jesús le dijo: Tú amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el primer y principal mandamiento. Y el segundo es similar: ama a tu prójimo como a ti mismo.

Veamos primero cada parte del “Sermón del Monte”. ¿Con qué están relacionadas todas ellas? Puede decirse con certeza que estas son todas más elevadas, concretas y cercanas a las vidas de las personas que las regulaciones de la Era de la Ley. Hablando en términos modernos, son más relevantes para la práctica real de las personas.

Leamos el contenido específico de lo siguiente: ¿cómo deberías entender las bienaventuranzas? ¿Qué deberías saber sobre la ley? ¿Cómo debería definirse el enojo? ¿Cómo debería tratarse a los adúlteros? ¿Qué se dice, y qué tipo de normas hay sobre el divorcio, y quién puede divorciarse y quién no? ¿Qué hay de los votos, el ojo por ojo, amar a los enemigos, la instrucción sobre dar, etc.? Todas estas cosas tienen que ver con cada aspecto de la práctica de la creencia en Dios por parte de la humanidad, y de seguir a Dios. Algunas de estas prácticas siguen siendo relevantes actualmente, pero son más rudimentarias que las exigencias actuales a las personas. Son verdades bastante elementales que las personas se encuentran en su creencia en Dios. Desde el momento en que el Señor Jesús comenzó a obrar, Él ya había empezado a hacerlo en el carácter vital de los humanos, pero en base al fundamento de las leyes. ¿Tenían algo que ver con la verdad las normas y los dichos sobre estos temas? ¡Por supuesto que sí! Todas las regulaciones, los principios, y el sermón en la Era de la Gracia anteriores tenían relación con el carácter de Dios y con lo que Él tiene y es, y por supuesto con la verdad. Independientemente de lo que Dios exprese, de la forma en que lo haga, o mediante el tipo de lenguaje que use, su fundamento, su origen, y su punto de partida están todos basados en los principios de Su carácter y de lo que Él tiene y es. No hay error posible. Así que, aunque estas cosas que Él dijo parezcan ahora un poco triviales, sigues sin poder decir que no son la verdad, porque eran cosas indispensables para las personas en la Era de la Gracia, para satisfacer la voluntad de Dios y lograr un cambio en su carácter vital. ¿Puedes decir que alguna de estas cosas en el sermón no estén alineadas con la verdad? ¡No puedes! Cada una de ellas es la verdad porque eran todas ellas exigencias de Dios para la humanidad; eran todos principios y una perspectiva dados por Dios de cómo comportarse, y representan Su carácter. Sin embargo, en base al nivel de su crecimiento en la vida de esa época, solo podían aceptar y comprender estas cosas. Como el pecado de la humanidad no se había resuelto, el Señor Jesús solo podía proclamar estas palabras, y solo podía utilizar esas enseñanzas simples dentro de esta clase de ámbito para decir a las personas de la época cómo debían actuar, qué debían hacer, dentro de que principios y esferas debían hacer las cosas, y cómo debían creer en Dios y cumplir Sus requisitos. Todo esto estaba determinado en base a la estatura de la humanidad en esa época. No era fácil para las personas que vivían bajo la ley aceptar estas enseñanzas, y por tanto, lo que el Señor Jesús enseñaba tenía que permanecer en este ámbito.

Seguidamente, veamos qué hay en “las parábolas del Señor Jesús”.

La primera es la parábola del sembrador. Es realmente interesante; sembrar semillas es un acontecimiento común en las vidas de las personas. La segunda es la del trigo y la cizaña. En lo que respecta a esta, cualquiera que haya plantado cultivos y adultos lo sabrá. La tercera es la parábola del grano de mostaza. Todos vosotros sabéis lo que es la mostaza, ¿verdad? Si no lo sabéis, podéis echar un vistazo a la Biblia. Para la cuarta, la de la levadura, la mayoría de las personas sabe que esta se usa para la fermentación; es algo que las personas utilizan en su vida cotidiana. Todas las parábolas siguientes, incluyendo la sexta, la del tesoro, la séptima, la de la perla, y la octava, la de la red, se sacan de las vidas de las personas; todas vienen de las vidas actuales de ellas. ¿Qué tipo de cuadro pintan estas parábolas? Es una imagen de Dios convirtiéndose en una persona normal y viviendo junto a la humanidad, usando el lenguaje de una vida normal, el lenguaje humano para comunicar con los hombres y proveerles lo que necesitan. Cuando Dios se hizo carne y vivió en medio de la humanidad durante mucho tiempo, después de haber experimentado y presenciado los diversos estilos de vida de las personas, estas experiencias pasaron a ser Su manual para transformar Su lenguaje divino en humano. Por supuesto, estas cosas que Él vio y oyó en la vida también enriquecieron la experiencia del Hijo del Hombre humano. Cuando Él quería que las personas llegaran a entender algunas verdades, algo de la voluntad de Dios, podía usar parábolas parecidas a las anteriores para hablar a las personas acerca de la voluntad de Dios y Sus exigencias para la humanidad. Estas parábolas tenían, todas, relación con la vida de las personas; no había una sola que no estuviese en sintonía con las vidas humanas. Cuando el Señor Jesús vivió con la humanidad, vio a campesinos cuidando sus campos, sabía lo que eran la cizaña y la levadura; entendió que los humanos aman los tesoros, por lo que usó las metáforas del tesoro y la perla; con frecuencia vio a pescadores echando sus redes; etc. El Señor Jesús observó estas actividades en las vidas de los hombres, y también experimentó ese tipo de vida. Él fue igual que cualquier otra persona normal, comía tres veces al día y seguía las rutinas cotidianas de los seres humanos. Experimentó personalmente la vida de una persona corriente, y fue testigo de la vida de otros. Cuando presenció y experimentó todo esto en persona, no pensó en cómo tener una buena vida o vivir con mayor libertad y comodidad. Cuando estuvo experimentando una vida humana auténtica, el Señor Jesús vio las dificultades en la vida de las personas, el sufrimiento, el infortunio, y la tristeza de las personas bajo la corrupción de Satanás, existiendo bajo su dominio, y en pecado. Mientras experimentaba personalmente la vida humana, también comprobó cuán desamparadas estaban las personas que vivían en medio de la corrupción, y vio y experimentó la desgracia de quienes vivían en pecado, los que estaban perdidos en la tortura de Satanás, del mal. Cuando el Señor Jesús vio estas cosas, ¿las vio con Su divinidad o con Su humanidad? Su humanidad existió realmente, estaba muy viva; Él pudo experimentar y ver todo esto, y por supuesto Su esencia, Su divinidad también lo vieron. Esto es, Cristo mismo, el Señor Jesús hombre vio esto, y todo lo que observó le hizo sentir la importancia y la necesidad de la obra que había acometido, en ese momento, en la carne. Aunque Él mismo sabía que la responsabilidad que debía asumir en la carne era inmensa, y lo cruel que sería el dolor que afrontaría, cuando vio a la humanidad desamparada en el pecado, el infortunio de sus vidas y sus luchas ineficaces bajo la ley, sintió cada vez mayor tristeza, y más inquietud por salvar a la humanidad del pecado. Independientemente del tipo de dificultades que afrontaría o del dolor que sufriría, estuvo cada vez más decidido a redimir a la humanidad que vivía en pecado. Durante este proceso, se podría decir que el Señor Jesús comenzó a entender con mayor claridad la obra que necesitaba hacer y que se le había encomendado. También se sintió cada vez más deseoso de completar la obra que debía acometer: cargar con los pecados de toda la humanidad, hacer expiación por ella para que no viviera más en pecado y que Dios fuera capaz de olvidar los pecados del hombre, gracias a la ofrenda por el pecado, permitiéndole impulsar Su obra de salvar a la humanidad. Se podría decir que, en Su corazón, el Señor Jesús estaba dispuesto a ofrecerse por la humanidad, a sacrificarse. También lo estaba a actuar como ofrenda por el pecado, a ser clavado a la cruz, y estaba ansioso por completar esta obra. Cuando vio las condiciones miserables de las vidas humanas, todavía quiso cumplir Su misión a la mayor rapidez posible, sin el retraso de un solo minuto o segundo. Cuando tuvo ese sentimiento de urgencia, no estaba pensando en lo grande que sería Su dolor ni en cuanta humillación tendría que soportar; solo tenía una convicción en Su corazón: mientras Él se ofreciera, y fuera clavado a la cruz como ofrenda por el pecado, la voluntad de Dios prevalecería y Él podría comenzar una nueva obra. La vida de la humanidad y su estado de existencia en el pecado, cambiarían por completo. Su convicción y lo que estaba decidido a hacer guardaban relación con salvar al hombre, y solo tenía un objetivo: llevar a cabo la voluntad de Dios, de manera que pudiese iniciar, con éxito, el siguiente paso en Su obra. Esto es lo que había en la mente del Señor Jesús en aquella época.

Viviendo en la carne, el Dios encarnado poseía una humanidad normal; poseía las emociones y el razonamiento de una persona normal. Sabía lo que era la felicidad, el dolor, y cuando vio a la humanidad en este tipo de vida, sintió en lo más profundo que dándoles simplemente a las personas algunas enseñanzas, proveyéndoles algo o instruyéndolas en algo no las sacaría del pecado. Tampoco las redimiría de este haciéndoles obedecer solamente los mandamientos; solo cuando cargara con el pecado de la humanidad y se convirtiera en la semejanza de carne pecadora podría intercambiarlo por la libertad del hombre y por el perdón de Dios para este. Así, después de que el Señor Jesús experimentara y presenciara la vida de pecado de los hombres, un intenso deseo se manifestó en Su corazón: permitir que se libraran de su vida de lucha en el pecado. Este deseo hizo que sintiera cada vez más que debía ir a la cruz y cargar con los pecados de la humanidad lo antes posible, lo más rápido que pudiera. Estos fueron los pensamientos del Señor Jesús en ese momento, después de haber vivido con personas y haber visto, oído y sentido la desgracia de sus vidas en el pecado. Que el Dios encarnado pudiera tener esta clase de voluntad para el hombre, que pudiera expresar y revelar esta clase de carácter, ¿es algo que una persona normal pudiera poseer? ¿Qué vería una persona corriente en este tipo de entorno? ¿Qué pensaría? Si una persona normal afrontase todo esto, ¿consideraría los problemas desde una perspectiva elevada? ¡Definitivamente no! Aunque el aspecto del Dios encarnado sea exactamente igual al de un ser humano, Él aprende el conocimiento humano, habla el lenguaje humano y, en ocasiones, hasta expresa Sus ideas a través de los medios o las expresiones del hombre, Su modo de ver a los seres humanos y la esencia de las cosas es absolutamente distinto a como las personas corruptas ven estas mismas cosas. Su perspectiva y la altura en la que se halla es algo inalcanzable para una persona corrupta. Esto se debe a que Dios es la verdad, Su carne también posee la esencia de Dios, y Sus pensamientos así como lo que expresa Su humanidad también son la verdad. Para las personas corruptas, todo lo que Él expresa en la carne es una provisión de la verdad y de la vida, y no solo es para una persona, sino para toda la humanidad. En el caso de cualquier persona corrupta, en su corazón solamente se hallan las pocas personas relacionadas con ella. Solo se cuida de estas y se preocupa únicamente por ellas. Cuando el desastre está en el horizonte piensa primero en sus propios hijos, su esposa, o sus padres, y una persona más filantrópica pensaría como mucho en algún familiar o en un buen amigo; ¿piensa en alguien más? ¡Nunca! Porque los seres humanos son, después de todo, humanos, y solo pueden ver algo desde la perspectiva y la altura de una persona. Sin embargo, Dios encarnado es totalmente diferente de una persona corrupta. Independientemente de lo corriente, normal y humilde que sea la carne del Dios encarnado, o de la cantidad de desprecio con que lo mire la gente, Sus pensamientos y Su actitud hacia la humanidad son cosas que ningún hombre podría poseer ni imitar. Él siempre observará a la humanidad desde la perspectiva de la divinidad, desde la altura de Su posición como Creador. Siempre la contemplará a través de la esencia y de la mentalidad de Dios. No puede verla en absoluto desde la altura de una persona normal ni desde la perspectiva de una corrupta. Cuando las personas miran a la humanidad, lo hacen con una visión humana, y usan cosas como el conocimiento, las normas y las teorías humanos como punto de referencia. Esto se halla dentro del ámbito de lo que las personas pueden ver con sus ojos, de lo que unos seres corruptos pueden lograr. Cuando Dios mira a la humanidad, lo hace con visión divina; usa como medida Su esencia y lo que Él tiene y es. Este ámbito incluye cosas que las personas no pueden ver, y en esto es en lo que Dios encarnado y los humanos corruptos son totalmente diferentes. Esta divergencia viene determinada por la esencia de los seres humanos que es distinta a la de Dios y que determina las identidades y las posiciones, así como la perspectiva y la altura desde la que ven las cosas. ¿Veis la expresión y la revelación de Dios mismo en el Señor Jesús? Podrías decir que lo que Él hizo y dijo guardaba relación con Su ministerio y con la obra de gestión de Dios, que todo ello era la expresión y la revelación de Su esencia. Aunque tuvo una manifestación humana, Su esencia divina y la revelación de Su divinidad no pueden negarse. ¿De verdad era esta manifestación humana una expresión de la humanidad? Por su propia esencia, fue Su manifestación humana totalmente diferente de la de las personas corruptas. El Señor Jesús fue Dios encarnado, y si hubiera sido realmente una persona normal, corrupta, ¿habría podido contemplar la vida de la humanidad, en pecado, desde una perspectiva divina? ¡En absoluto! Esta es la diferencia entre el Hijo del Hombre y las personas corrientes […].

Cuando Dios se hace carne y vive en medio de la humanidad, ¿qué sufrimiento experimenta en la carne? ¿Lo entiende alguien realmente? Algunos afirman que Dios sufre en gran manera, y aunque Él es Dios mismo, las personas no comprenden Su esencia; siempre lo tratan como una persona, y esto hace que se sienta agraviado y perjudicado. Declaran que el sufrimiento de Dios es verdaderamente grande. Otros aseveran que Dios es inocente y sin pecado, pero que sufre lo mismo que la humanidad y es víctima de persecución, difamación e indignidades junto con ella; también dicen que Él soporta las malinterpretaciones y la desobediencia de Sus seguidores. En realidad, el sufrimiento de Dios no puede medirse. Parece que no entendéis realmente a Dios. De hecho, este sufrimiento del que habláis no cuenta como verdadero sufrimiento para Dios, porque hay uno mayor que este. ¿Cuál es, pues, el verdadero sufrimiento para Dios mismo? ¿Cuál es el verdadero sufrimiento para la carne del Dios encarnado? Para Dios, no es un sufrimiento que la humanidad no le entienda, que le malinterpreten y que no lo vean como Dios. Sin embargo, las personas sienten a menudo que Él debe de haber sufrido una gran injusticia, que durante el tiempo que está en la carne Dios no puede mostrar Su persona a la humanidad ni permitirle ver Su grandeza, y que se esconde humildemente en una carne insignificante, por lo que debió de ser terrible para Él. Las personas se toman a pecho lo que pueden entender y ver del sufrimiento de Dios, le manifiestan toda clase de simpatía, y a menudo hasta le elevarán una pequeña alabanza por ello. En realidad, existe una diferencia, una brecha entre lo que las personas entienden del sufrimiento de Dios y lo que Él siente realmente. Os estoy diciendo la verdad; para Dios, independientemente de que se trate del Espíritu de Dios o de la carne del Dios encarnado, ese no es un sufrimiento verdadero. ¿Qué hace, pues, sufrir a Dios de verdad? Hablemos sobre el sufrimiento de Dios tan solo desde la perspectiva del Dios encarnado.

Cuando Dios se hace carne y se convierte en una persona corriente, normal, que vive en medio de la humanidad, codo con codo con las personas, ¿no puede ver ni sentir los métodos, las leyes y las filosofías de las personas para vivir? ¿Cómo le hacen sentir esos métodos y leyes para la existencia? ¿Siente aborrecimiento en Su corazón? ¿Por qué iba a sentirlo? ¿Cuáles son los métodos y las leyes de la humanidad para vivir? ¿En qué principios están arraigados? ¿En qué se basan? Los métodos, las leyes, etc., de la humanidad para vivir, todo está creado en base a la lógica, el conocimiento y la filosofía de Satanás. Los humanos que viven bajo estos tipos de leyes no tienen humanidad, ni verdad, todos ellos desafían a la verdad, y son hostiles a Dios. Si echamos un vistazo a la esencia de Dios, vemos que esta es exactamente lo contrario de la lógica, el conocimiento y la filosofía de Satanás. Su esencia está llena de justicia, verdad, santidad, y otras realidades de todas las cosas positivas. ¿Qué siente Dios en Su corazón, poseyendo esta esencia y viviendo en medio de esa humanidad? ¿No está lleno de dolor? Su corazón está dolido, y ese dolor es algo que ninguna persona puede entender ni comprender. Y es que todo lo que Él afronta, se encuentra, oye, ve y experimenta es la corrupción, el mal y la rebelión contra la verdad y la resistencia a la misma. Todo lo que viene de los humanos es la fuente de Su sufrimiento. Es decir, como Su esencia y la de los seres humanos corruptos no son la misma, la corrupción de estos pasas a ser la fuente de Su mayor sufrimiento. ¿Puede Dios, al hacerse carne, encontrar a alguien que comparta un lenguaje común con Él? Esto no se puede hallar entre los hombres. No hay quien pueda comunicar ni tener este diálogo con Dios. ¿Qué tipo de sentimiento dirías que tiene Dios? Las cosas que las personas exponen, aman, buscan y anhelan están todas relacionadas con el pecado, con tendencias malvadas. Cuando Dios afronta todo esto, ¿no es como un cuchillo para Su corazón? ¿Podría tenerlo henchido de gozo frente a estas cosas? ¿Podría hallar consuelo? Los que están viviendo con Él son seres humanos llenos de rebeldía y maldad; ¿cómo podría no sufrir Su corazón? ¿Cómo es de grande este sufrimiento en realidad, y a quién le preocupa? ¿Quién presta atención? ¿Y quién podría apreciarlo? Las personas no tienen forma de entender el corazón de Dios. Su sufrimiento es algo que las personas son particularmente incapaces de apreciar, y la frialdad y el entumecimiento de la humanidad profundizan aún más el sufrimiento de Dios.

Algunas personas simpatizan a menudo con la difícil situación de Cristo porque hay un versículo en la Biblia que dice: “Los zorros tienen guaridas y las aves del aire tienen sus nidos; pero el Hijo del Hombre no tiene donde apoyar Su cabeza”. Cuando las personas oyen esto, se lo toman a pecho y creen que es el mayor sufrimiento que Dios resiste, y también es el mayor sufrimiento que Cristo resiste. Ahora, mirándolo desde la perspectiva de los hechos, ¿es ese el caso? Dios no cree que estas dificultades sean sufrimiento. Nunca ha clamado contra la injusticia por las dificultades de la carne ni ha hecho que los seres humanos le devuelvan nada ni lo recompensen. Sin embargo, cuando ve el todo de la humanidad, las vidas corruptas y la maldad de los seres humanos corruptos, cuando ve que la humanidad está entre las garras de Satanás, apresada por él sin poder escapar, esas personas que viven en pecado no saben cuál es la verdad: Él no soporta todos estos pecados. Su aborrecimiento de los hombres se incrementa día a día, pero Él tiene que aguantar todo esto. Este es el gran sufrimiento de Dios. Él no puede expresar plenamente Su voz, Su felicidad, Su ira, Su tristeza o Su placer entre Sus seguidores, y nadie entre ellos puede entender verdaderamente Su sufrimiento. Nadie intenta siquiera entender o consolar Su corazón, que soporta este padecimiento día tras día, año tras año, una y otra vez. ¿Qué veis en todo esto? Dios no exige nada a los humanos a cambio de lo que Él ha dado, sino que por Su esencia no puede tolerar en absoluto la maldad, la corrupción y el pecado de la humanidad. Él siente un aborrecimiento y un odio extremos, que llevan a Su corazón y a Su carne a soportar un sufrimiento inacabable. ¿Podríais ver todo esto? Lo más probable es que ninguno de vosotros pudiera, porque no hay entre vosotros quien entienda de verdad a Dios. A lo largo del tiempo podéis experimentarlo gradualmente por vosotros mismos.

                                                                                                            de «La Palabra manifestada en carne»

The Bible quotation in this article are translated from AKJV.

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La clave para distinguir a Cristo verdadero y falsos está aquí

La clave para distinguir a Cristo verdadero y falsos está aquí

Jesús dijo: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6). Solo Cristo es la verdad, el camino y la vida, y solo Él puede expresar las verdades. Si queremos distinguir al verdadero Cristo y los falsos, debemos ver si se puede o no expresar la verdad, el carácter de Dios y lo que tiene y es.

Dios dice: “El Dios que se hizo carne se llama Cristo, y así el

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Película cristiana completa en español | "Donde está mi hogar" Dios me da una familia bendita 

Los padres de Wenya se separaron cuando ella tenía dos años y después vivió con su padre y su madrastra. La madrastra no la soportaba y siempre discutía con el padre. Él tenía pocas opciones y tuvo que enviar a Wenya a casa de su madre, quien estaba totalmente centrada en dirigir su negocio y no tenía tiempo para ocuparse de Wenya, por lo que solía enviarla a casa de familiares y amigos para que la acogieran. Después de tantos años en acogida, la joven Wenya se sentía sola e indefensa y anhelaba el calor de un hogar. No volvió con su padre hasta que este y su madrastra no se divorciaron y, desde entonces, para bien o para mal, tuvo un hogar. Cuando Wenya se hizo mayor era muy prudente y obediente y estudiaba mucho. Pero justo cuando se estaba esforzando mucho en preparar los exámenes de ingreso a la universidad, le sobrevino la desgracia: su madre tuvo una hemorragia cerebral y se quedó paralítica y postrada en cama. Su padrastro abandonó a la madre e incluso se hizo con el control de todos sus bienes, y luego su padre fue hospitalizado con un cáncer de hígado... Wenya no podía asumir las cargas de la casa, por lo que lo único que pudo hacer fue suplicarles a sus familiares y amigos, pero estos le dieron la espalda... Justo cuando Wenya estaba sufriendo y sin recursos, dos hermanas de la Iglesia de Dios Todopoderoso les dieron testimonio a ella, a su madre y a su hermana sobre la obra de Dios Todopoderoso en los últimos días. Por medio de las palabras de Dios Todopoderoso llegaron a entender la raíz del dolor en la vida de la gente y entendieron que sólo si la gente se presenta ante Dios podrá ganarse Su protección y vivir feliz. Sólo a través del consuelo de las palabras de Dios pudieron la madre y las hijas salir del dolor y el desamparo. Wenya experimentó verdaderamente el amor y la misericordia de Dios; acabó sintiendo la calidez de un hogar y entró en uno de verdad...

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Acepta el juicio de los últimos días para ser arrebatado ante Dios | Mi sueño del reino celestial Song Ruiming es un pastor de una iglesia en Corea del Sur. Como devoto seguidor del Señor durante muchos años, él ha estado buscando su fe y trabajando con entusiasmo para el Señor, mientras esperaba ser arrebatado al reino celestial cuando el Señor regresara.

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La fe de Job en Dios no se tambalea porque Él esté escondido de él

Mediante su capacidad auditiva, Job ha escuchado hablar de Dios Job 9:11 Ved, Él pasa por mi lado y no lo veo; Él también pasa, pero yo no lo percibo.

Job 23:8-9 Ved, yo voy de frente pero Él no está ahí; y hacia atrás pero no lo puedo percibir; en la mano izquierda, donde Él trabaja pero no puedo contemplar; Él se esconde en la mano derecha donde no lo puedo ver.

Job 42:2-6 Sé que puedes hacer todo y que ningún pensamiento se te puede esconder. ¿Quién es el que esconde el consejo sin conocimiento? Por lo tanto, he dicho lo que no he entendido; cosas tan maravillosas para mí que yo no sabía. Escucha, te ruego, y hablaré; te preguntaré y Tú me contestarás. He sabido de Ti solo de oídas, pero ahora mis ojos te ven. Es por eso que me aborrezco y me arrepiento echado sobre polvo y cenizas.

Aunque Dios no se ha revelado a Job, él cree en Su soberanía ¿Cuál es la idea central de estas palabras? ¿Os habéis dado cuenta de que aquí hay una realidad? En primer lugar, ¿cómo supo Job que había un Dios? ¿Y cómo sabía que los cielos y la tierra, y todas las cosas, son gobernados por Dios? Hay un pasaje que responde estas dos preguntas: He sabido de Ti solo de oídas, pero ahora mis ojos te ven. Es por eso que me aborrezco y me arrepiento echado sobre polvo y cenizas (Job 42:5-6).* De estas palabras aprendemos que, en lugar de haber visto a Dios con sus propios ojos, Job había sabido de Él a partir de la leyenda. Bajo estas circunstancias comenzó a andar por el camino de seguir a Dios, tras lo cual confirmó Su existencia en su vida, y entre todas las cosas. Aquí encontramos un hecho innegable; ¿cuál es? A pesar de ser capaz de seguir el camino de temer a Dios y apartarse del mal, Job nunca lo había visto. ¿Acaso no era igual, en esto, a las personas actuales? Job nunca había visto a Dios, lo que implica que aunque había oído de Él, no sabía dónde estaba, cómo era ni qué estaba haciendo; todos estos son factores subjetivos; objetivamente hablando, aunque seguía a Dios, Él nunca se le apareció ni le habló. ¿No es esto una realidad? Aunque Él no le había hablado a Job ni le había dado ningún mandamiento, este había visto Su existencia, observaba Su soberanía entre todas las cosas y en leyendas en las que había oído de Dios mediante el sentido auditivo, tras lo cual comenzó a vivir temiendo a Dios y apartándose del mal. Estos eran los orígenes y el proceso por los cuales Job seguía a Dios. Pero, independientemente de su forma de temerle y de apartarse del mal, de cómo se agarrara firmemente a su integridad, Dios nunca se le apareció. Leamos este pasaje. Él dijo: “Ved, Él pasa por mi lado y no lo veo; Él también pasa, pero yo no lo percibo” (Job 9:11).* Lo que estas palabras están indicando es que Job podría, o no, haber sentido a Dios a su alrededor; sin embargo, nunca lo pudo ver. Había momentos en los que se lo imaginaba pasando delante de él, actuando, o guiando al ser hombre, pero nunca lo había conocido. Dios viene al hombre cuando este no lo espera; el ser humano no sabe cuándo Dios viene a él ni dónde lo hace, porque no puede verlo y, por tanto, para el hombre Dios está escondido de él.

La fe de Job en Dios no se tambalea porque Él esté escondido de él En el siguiente pasaje de las escrituras, Job dice: “Ved, yo voy de frente pero Él no está ahí; y hacia atrás pero no lo puedo percibir; en la mano izquierda, donde Él trabaja pero no puedo contemplar; Él se esconde en la mano derecha donde no lo puedo ver” (Job 23:8-9).* En este relato, aprendemos que en las experiencias de Job, Dios se había escondido totalmente de él; no se le había aparecido ni le había hablado abiertamente palabra alguna, pero en su corazón, Job confiaba en la existencia de Dios. Siempre había creído que Él podía estar caminando delante de él, o actuando a su lado, y que aunque no podía verlo, estaba junto a él gobernando su todo. Job nunca había visto a Dios, pero podía mantenerse fiel a su fe, algo que ninguna otra persona podía hacer. ¿Y por qué no? Porque Dios no habló a Job ni se le apareció, y si no hubiera creído de verdad, no habría podido seguir adelante ni haberse aferrado al camino de temer a Dios y apartarse del mal. ¿No es esto cierto? ¿Cómo te sientes cuando lees sobre Job pronunciando estas palabras? ¿Sientes que la perfección y la rectitud de Job, y su justicia delante de Dios, son reales y no una exageración por parte de Dios? Aunque Él tratara a Job igual que a otras personas, y no se le apareciera ni le hablara, él seguía firme en su integridad, continuaba creyendo en Su soberanía y, además, ofrecía con frecuencia holocaustos y oraba delante de Dios como consecuencia de su miedo a ofenderle. En su capacidad de temerle sin haberlo visto, percibimos cuánto amaba las cosas positivas, y cuán firme y real era su fe. No negaba la existencia de Dios porque estuviera escondido de él ni perdía su fe, abandonándolo por no haberle visto nunca. En su lugar, en medio de la obra oculta de Dios de gobernar todas las cosas, había sido consciente de Su existencia, y sentía Su soberanía y Su poder. No dejó de ser recto porque Dios estuviera escondido ni abandonó el camino de temerle y apartarse del mal porque Él nunca se le apareciera. Job nunca había pedido que Dios se le manifestara abiertamente para demostrar Su existencia, porque ya había observado Su soberanía en medio de todas las cosas, y creía haber obtenido las bendiciones y las gracias que otros no habían recibido. Aunque Dios seguía escondido para él, su fe en Él nunca se tambaleó. Así pues, cosechó lo que nadie más tenía: la aprobación y la bendición de Dios.

                                                                                                              Extracto de “La Palabra manifestada en carne”

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Dios crea a Eva

(Génesis 2:18-20) Y Jehová Dios dijo: No es bueno que el hombre esté solo; le voy a hacer algo apropiado para darle una ayuda. Y de la tierra Jehová Dios formó cada bestia del campo y cada ave del aire y los trajo a Adán para ver qué nombre les pondría; y el nombre que Adán le dio a cada criatura viviente es el nombre que llevan ahora. Adán dio nombre a todo ganado, a las aves del aire y a cada bestia del campo, pero para Adán no había una compañía apropiada.

(Génesis 2:22-23) Y con la costilla que Jehová Dios había sacado del hombre, le hizo una mujer la cual trajo al hombre. Y Adán dijo: Ésta es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; se llamará Mujer porque salió del hombre.

En esta parte de las escrituras hay algunas frases clave. Por favor, subrayadlos: “y el nombre que Adán le dio a cada criatura viviente es el nombre que llevan ahora”. ¿Quién dio entonces sus nombres a todas las criaturas vivientes? Fue Adán, no Dios. Esta frase le comunica una realidad a la humanidad: Dios le proporcionó inteligencia al hombre cuando lo creó. Es decir, la inteligencia del hombre vino de Dios. Esto es una certeza. ¿Pero por qué? Después de que Dios crease a Adán, ¿fue este a la escuela? ¿Sabía leer? Tras la creación de diversas criaturas vivientes, ¿reconoció Adán a todos estos animales? ¿Le dijo Dios cuáles eran sus nombres? Desde luego, Dios tampoco le enseñó qué nombres ponerles a aquellas criaturas. ¡Esa es la verdad! ¿Cómo supo, pues, qué nombres darles a estas criaturas vivientes y qué clase de nombres les dio? Esto guarda relación con algo que Dios le añadió a Adán cuando lo creó. Los hechos demuestran que cuando Dios creó al hombre le añadió Su inteligencia. Este es un punto fundamental. ¿Habéis escuchado todos con atención? Hay otro punto fundamental que debería quedaros claro: después de que Adán diese nombre a estas criaturas vivientes, estos quedaron establecidos en el vocabulario de Dios. ¿Por qué digo esto? También implica al carácter de Dios, y debo explicarlo.

Dios creó al hombre, insufló vida en él, y también le dio algo de Su inteligencia, Sus capacidades, y lo que Él tiene y es. Después de darle todo eso al hombre, este fue capaz de hacer algunas cosas de forma independiente y pensar por sí mismo. Si lo que el hombre propone y hace es bueno a los ojos de Dios, Él lo acepta y no interfiere; dejará que sea así para bien. ¿Qué indica, pues, la frase “y el nombre que Adán le dio a cada criatura viviente es el nombre que llevan ahora”? Sugiere que Dios no realizó muchas correcciones a los nombres de las diversas criaturas vivientes. A cualquier nombre que Adán pusiese, Dios diría “Sí” y lo registraría como tal. ¿Expresó Dios alguna opinión? No, desde luego que no. ¿Qué veis aquí? Dios le dio inteligencia al hombre y este la usó para hacer cosas. Si lo que el hombre hace es positivo a los ojos de Dios, Él lo confirma, lo reconoce y lo acepta sin evaluación ni crítica. Ninguna persona ni espíritu maligno, ni Satanás pueden hacer esto. ¿Veis una revelación del carácter de Dios aquí? ¿Aceptaría un ser humano, un ser humano corrupto, o Satanás, que otros los representasen haciendo cosas justo delante de sus narices? ¡Por supuesto que no! ¿Lucharían por la posición con esa otra persona o fuerza distinta a ellos? ¡Por supuesto que lo harían! En ese momento, si quien estaba con Adán hubiese sido una persona corrupta o Satanás, habrían rechazado sin duda lo que él estaba haciendo. Para demostrar su propia capacidad independiente de pensar y de tener sus propias perspectivas únicas, habrían rechazado por completo todo lo que Adán hizo: “¿Quieres ponerle a esto este nombre? Pues bien, yo no lo voy a llamar así, sino de esta otra manera; lo llamaste Juan, pero yo voy a llamarlo José. Tengo que demostrar mi brillantez”. ¿Qué clase de naturaleza es esta? ¿Acaso no es extremadamente arrogante? ¿Y tiene Dios ese carácter? ¿Puso Dios alguna objeción extraordinaria a lo que hizo Adán? ¡La respuesta es inequívocamente no! Del carácter que Dios revela no existe la menor posibilidad de argumento, arrogancia o santurronería. Eso queda muy claro aquí. Esto es sólo una cosa muy pequeña, pero si no entiendes la esencia de Dios, si tu corazón no intenta descifrar cómo actúa Dios y cuál es Su actitud, entonces no conocerás el carácter de Dios ni verás la expresión y revelación del carácter de Dios. ¿No es así? ¿Estáis de acuerdo con lo que acabo de explicaros? En respuesta a las acciones de Adán, Dios no proclamó en voz alta: “Hiciste bien. Hiciste lo correcto. Estoy de acuerdo”. Sin embargo, en Su corazón, Dios aprobó, apreció, y aplaudió lo que Adán hizo. Desde la creación, esto fue lo primero que el hombre hizo para Dios en obediencia a Su orden. Lo llevó a cabo en el lugar de Dios y en Su nombre. A Sus ojos, esto surgió de la inteligencia que Él le concedió al hombre. Dios lo vio como una cosa buena, una cosa positiva. Lo que Adán hizo en aquel momento fue la primera manifestación de la inteligencia de Dios en el hombre. Fue una buena manifestación desde el punto de vista divino. Lo que quiero deciros aquí es que el objetivo de Dios al añadir una porción de lo que Él tiene, así como Su inteligencia, al hombre fue con el propósito de que la humanidad pudiera ser la criatura viviente que lo manifestara a Él. Que esa criatura viviente hiciera cosas en Su nombre era precisamente lo que Dios había anhelado ver.

                                                                                                               de «La Palabra manifestada en carne»

The Bible quotation in this article are translated from AKJV.

[alabaradiostodopoderso]

La mejor música cristiana | El himno del Reino (II) Dios ha venido, Dios es Rey

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I

En este hermoso momento, en este tiempo emocionante,

en el cielo de arriba y abajo, todos cantan alabanzas.

Ante esto, ¿quién no se emociona?

¿Quién no está lleno de alegría?

Frente a esto, ¿quién no llora?

El cielo ya no es el cielo de antaño, es el…